4 Цель Дианетики .
10 2 КОЛОНКА Б Дианетическая оценка.
ДИАНЕТИЧЕСКИЙ ПРОЦЕССИНГ .
334 Логики Дианетики............................................................................................................. 346 Глоссарий.
Выражение признательности Выражается признательность мыслителям последних пятидесяти тысяч лет, без чьих размышлений и наблюдений создание дианетики не стало бы возможным.
Рон Хаббард снабдил её приложением, включив в него основные аксиомы и определения ключевых понятий Дианетики. (См.
) Информация, которая содержится в этом приложении, бесценна для читателя, независимо от того, изучал он Дианетику раньше или нет, так как в этом приложении даются определения тех терминов, которые используются в книге «Наука выживания», основанной на открытиях и достижениях, последовавших за выходом первой книги — «Дианетика: современная наука душевного здоровья».
Другие значения можно найти в обычном толковом словаре или в словарях дианетических и саентологических терминов.
ЦЕЛЬ ДИАНЕТИКИ Мир, в котором нет безумия, преступности и войны, — вот цель Дианетики.
ЦЕЛЬ ДИАНЕТИКИ Мир, в котором нет безумия, преступности и войны, — вот цель Дианетики. На протяжении тысячелетий человек с большим трудом продолжал завоёвывать физическую вселенную, но он почти ничего не знал о своём самом главном оружии, о своём самом ценном достоянии — о человеческом разуме.
Дианетика — это наука о мышлении.
Дианетика включает в себя все достоверные данные, имеющие отношение к мышлению.
Работа человеческого разума и знание как таковое (гораздо более простые предметы, чем ранее предполагал человек) предстали в Дианетике как система знаний, которую может использовать любой человек, обладающий некоторыми умственными способностями.
Ни одна цивилизация не может идти вперёд по пути к стабильному, продолжительному выживанию без твёрдого и уверенного владения такими знаниями, которые есть в Дианетике. Это так, потому что, если умело применять Дианетику, она даёт именно то, что обещает.
Это так, потому что, если умело применять Дианетику, она даёт именно то, что обещает.
В семейной сфере с помощью Дианетики можно достичь большого согласия и гармонии.
Что касается наций или более мелких групп, например людей, работающих в отдельных отраслях хозяйства, Дианетика помогает улучшить управление до такой степени, что все эти до прискорбия неадекватные идеологии, за которые люди сражаются и умирают с таким путающим рвением, можно отбросить в сторону, так как у нас есть действенная технология.
Дианетика проникает повсеместно.
Но Дианетика также — это странная и пугающая вещь для некоторых людей.
Что произойдёт с вождём революционного движения, который, разбрасывая семена ненависти и предрассудков, свергает правительство, когда его войска внезапно поймут, что идеология, которую он проповедует, устарела и не годится для сегодняшнего дня? Что произойдёт с обществом, существовавшим для того, чтобы лечить людей (которое, однако, не лечило их) от какой-то страшной болезни, от которой Дианетика избавляет с лёгкостью? Где тогда это общество возьмёт ассигнования? А как быть с практикующим специалистом, который многие годы посвятил изучению методов и теорий, если неожиданно выясняется, что они устаревшие и даже вредные? Внезапное появление на сцене Дианетики — среди конфликтующих теорий, ничего не знающих о сумасшествии, болезни, ненависти и войне, — по-настоящему ввергает в панику тех, кто извлекает выгоду из конфликтных ситуаций.
Можно сказать, что Дианетика — это начало конца войны, которую человек ведёт с темнотой и компульсия: многократно возникающее непреодолимое нерациональное побуждение совершать какое-либо действие.
Ввиду этого Дианетику со всех сторон осаждают множество пользующихся дурной славой притворщиков со своим маслом индийского болотного корня 1.
Возможно, Дианетика будет широко применяться только завтра — если завтра наступит.
В 1950 году Дианетике пришлось доказывать, что она имеет право на существование, и она это сделала.
В каком же обществе мы живём, если притворство принимается за нечто действенное, несмотря на все те факты, которые этому противоречат! Дианетика работает.
Никто из тех, кто провёл хоть сколько-то времени в Дианетическом центре, не имеет ни малейших сомнений в этом.
И это не так уж и странно, поскольку Дианетика — это основополагающее знание о человеческой деятельности.
Однако Дианетика — это не психотерапия и не медицина, занимающаяся «психосоматическими» (вызванными душевным состоянием) заболеваниями.
Те, кто нуждается в такого рода вещах, обнаруживают, что Дианетика быстро и эффективно работает в этих сферах, поэтому они думают, что это психотерапия.
вторглась Дианетика, хотели бы, чтобы её объявили вне закона, прежде чем их замечательное «масло змеиного корня» будет дискредитировано.
Если рассматривать продолжительный отрезок времени, то профилактическая Дианетика имеет большее значение для человечества, чем дианетический «процессинг» (дианетическая терапия, которая также называется «одитинг»).
Дианетика групп имеет большее значение для нашего общества, раздираемого войнами, чем все средства от артрита вместе взятые.
Дианетика — это наука, изучающая основы человеческого мышления.
У Дианетики есть основная цель — хорошая цель, которую нельзя сбросить со счетов или отмести в сторону из-за того, что какой-нибудь шарлатан останется без источника дохода или какой-нибудь революционер не сможет воплотить в жизнь свою эксцентричную идею.
Цель Дианетики — здравомыслящий мир, в котором нет безумия, преступности и войны.
Цель Дианетики — это душевное здоровье.
В этой книге содержатся данные, которые требуются для получения полного образования в области дианетического процессинга.
Но так же, как вы должны учиться в школе, чтобы изучить алгебру или физику, вы должны пройти курс в Дианетическом центре, чтобы стать действительно искусным одитором.
Полученная в Дианетическом центре квалификация, в совокупности с любым другим обучением, которое у вас есть, позволит вам начать профессиональную практику.
Большинство людей, тем не менее, проходят курсы в Дианетическом центре потому, что они хотят быть более образованными и достичь большего успеха в собственной профессии, поскольку Дианетика — это не только процессинг.
Процессинг не составляет даже и тысячной доли всей Дианетики. Дианетика изучает мышление и поведение людей и групп; у тех, кто хорошо знает этот предмет, способность к выживанию выше.
Дианетика изучает мышление и поведение людей и групп; у тех, кто хорошо знает этот предмет, способность к выживанию выше.
Не следует пытаться применять Дианетику к людям с душевными расстройствами или к сильно выраженным невротикам, за исключением тех случаев, когда одитор чувствует, что он очень хорошо разбирается в этом, или когда он прошёл курс в Дианетическом центре и стал квалифицированным одитором.
Последнее в особенности относится к психоаналитикам, психиатрам и врачам, которые, находясь во взаимодействии со своими пациентами — душевно нездоровыми и хронически больными людьми, — могли бы гораздо быстрее достигать гораздо лучших результатов, зная Дианетику. В прошлом им предоставлялась возможность использовать эту науку, и я снова призываю их воспользоваться её техниками в интересах человечества, а также для достижения профессионального успеха.
В Дианетическом центре обучилось уже много терапевтов и психологов, и, как показывает опыт, из них получаются хорошие одиторы.
Точно так же человек, не являющийся специалистом в данной области, должен быть очень осмотрителен при выборе тех, кому он позволяет применять Дианетику к себе.
Прежде чем позволить кому-то проводить вам дианетический процессинг, вам следует взглянуть на его сертификат одитора, висящий на стене, и убедиться, что тот в полном порядке, или потребовать, чтобы одитор позволил вам проверить его знание различных дефиниций, приведённых в этой книге.
Тот, кто желает получить процессинг, не должен идти к психиатру, или психоаналитику, или врачу, чтобы получить дианетическую терапию, полагая, что они, как люди, которые практикуют в этой области, знают Дианетику.
Тот, кто желает получить процессинг, не должен идти к психиатру, или психоаналитику, или врачу, чтобы получить дианетическую терапию, полагая, что они, как люди, которые практикуют в этой области, знают Дианетику. Только те психоаналитики, врачи и психиатры, которые прошли обучение в Дианетическом центре, имеют полное право использовать все приёмы, которыми должен владеть одитор.
Только те психоаналитики, врачи и психиатры, которые прошли обучение в Дианетическом центре, имеют полное право использовать все приёмы, которыми должен владеть одитор.
Если у вашего одитора нет сертификата от Дианетического центра, позвольте ему работать с вами по прямой памяти, по локам и по цепям локов (сериям сходных локов), пока вы полностью не убедитесь, что ваш одитор знает что делает.
Дианетика не настолько сложна, как управление самолётом, но это технический предмет.
Используя дианетический процессинг, нельзя никого довести до сумасшествия.
Не было случаев, когда дианетический процессинг довёл бы кого-то до сумасшествия.
Дианетический процессинг, напротив, не имеет ничего общего с рестимуляцией (повторной активизацией) или насаждением инграмм.
Если вы полагаете, что немного процессинга вам не помешает, приходите в Дианетический центр или объединитесь с кем-то, на кого вы можете положиться.
Если это возможно, пусть за вашей работой наблюдает одитор, обученный в Дианетическом центре, или же вы можете пройти начальный курс или курс профессиональной подготовки.
Такое стало возможным благодаря тому, что существует определённая разница между Дианетикой и другими дисциплинами: в последних авторам приходилось выдумывать всякие сложности взамен того, чего они не понимали в своих предметах, с тем чтобы произвести впечатление на критиков.
ДИНАМИКА ПОВЕДЕНИЯ 1 КОЛОНКА А Шкала тонов В «Новом стандартном словаре Фанка и Вэгналза» (приложение № 5) приводится следующее определение: Дианетика, сущ.
Роном Хаббардом, американским инженером, им же были разработаны положения Дианетики (от греч.
Будучи организованной в соответствии с определёнными основополагающими аксиомами (которые можно найти в приложении *), Дианетика представляет собой имеющую практическое применение систему знаний, с помощью которой может быть разрешена загадка человека и его поведения.
Дианетика, таким образом, имеет дело с тэтой и МЭСТ.
Всё, что человеку, обучающемуся Дианетике, требуется сейчас знать об этом и понимать в этом, — это то, что тэта плюс МЭСТ равняется жизнь; что между тэтой и МЭСТ существует естественное аффинити (притяжение, симпатия) и они сочетаются между собой, соединяя, так сказать, две вселенные; что, когда тэта и МЭСТ сталкиваются друг с другом слишком сильно, возникает потрясение, которое мы называем болью; а также что взбудораженность тэты и МЭСТ, возникающая под воздействием слишком сильного столкновения, даёт нам шкалу тонов.
На самом деле, и это видно с первого взгляда, это решение — Дианетика. [*Человек, занимающий очень высокое положение в иерархии католической церкви, однажды сказал мне: «Молодой человек, если только вы не будете *** мэст-тело: физическое тело.
Взбудораженность энМЭСТ и энтэты называется в Дианетике инграммой.
До Дианетики о существовании инграмм не подозревали, поскольку они как реальные объекты были хорошо скрыты.
Но при использовании дианетического процессинга он не остаётся надолго.
В Дианетике эти заболевания называются хронической соматикой (слово «соматика» используется для обозначения физической боли или неудобства любого рода).
Таким образом, это и есть главное положение, на основе которого мы действуем в Дианетике. Это положение представляет собой работающий постулат, в том смысле, что его применение даёт очень благоприятные результаты.
Человек, который берётся проводить дианетический процессинг другому человеку, стремится только поднять тон этого человека — другими словами, повысить его потенциал выживания.
Тэта возвращается в аналитический ум, в реактивном уме не остаётся разрушительной взбудораженности, и человек, который получает процессинг, становится дианетическим релизом (от англ.
0,0—2,0 — это диапазон действия реактивного ума.
В этом диапазоне реактивный ум направляет деятельность организма в соответствии с хранящимися в нём инграммами и аналитическим эквивалентом инграмм — локами.
2,0—4,0 — это диапазон действия аналитического ума.
Всё, что нужно знать об этой шкале тонов человеку, проводящему процессинг (в Дианетике такого человека называют «одитор»), — это то, что она показывает, какой процент тэты в кейсе превратился вследствие наличия инграмм и локов в постоянную энтэту.
КОЛОНКА Б Дианетическая оценка Цели дианетического процессинга можно представить в виде градуированной шкалы.
Другими словами, дианетический процессинг непосредственно направлен на повышение способности человека выживать, на увеличение его душевного здоровья, то есть способности разумно мыслить, на улучшение его физического состояния, а также на то, чтобы человек в целом получал удовольствие от жизни.
В этом диапазоне — от 4,0 до 40,0 — располагается множество потенциальных состояний бытия.
Вероятно, может быть разработана технология, которая позволит человеку достичь более высокого состояния, чем то, которого он может достичь при помощи наших современных технологий дианетического процессинга.
Самый высокий уровень, которого мы сегодня можем достичь при помощи дианетического процессинга, — это то, что мы называем в данной работе «МЭСТклир».
МЭСТ-клир — это человек, который больше не имеет инграмм и локов, так как они были «стёрты» при помощи дианетического процессинга.
Следовательно, в Дианетике клир — это просто человек, чьи инграммы и локи стёрты, кто не приходит в замешательство и не испытывает навязчивых состояний из-за моментов физической боли, которые были у него в прошлом, и кто не вынужден выполнять какие-то действия под их влиянием.
Клир — такова на данный момент цель дианетического процессинга.
Во-первых, это дианетический процессинг.
Значительно более близкая цель — дианетический релиз.
Если просто убрать из кейса все вторичные инграммы, получится дианетический релиз.
Состояние дианетического релиза гораздо лучше нормального, и даже оно никогда не достигалось при помощи каких-либо известных методов терапии прошлого.
Психометрическое тестирование обычного дианетического релиза показывает, что в умственном плане его состояние значительно превышает норму.
В этом диапазоне мы обнаруживаем «прямодушный», «откровенный» тип человека, который бестактно оскорбляет деликатные чувства своих товарищей.
И сразу под этой границей лежит диапазон гнева.
Наконец мы добрались до самого низкого диапазона органической жизни — притворной смерти.
И наконец, у нас есть диапазон ниже уровня смерти, и у нас есть МЭСТ-тело, и с этим мы, конечно, ничего не можем поделать.
Только эти психиатрические термины используются в Дианетике подобно тому, как они используются в психиатрии.
В Дианетике эти термины используются в следующих значениях.
Например, одно учреждение работает только с шизофрениками, поэтому любому пациенту, который туда попадает, просто ставится диагноз «шизофреник».
Но Дианетике не нужна более сложная терминология, чем та, которая у неё есть.
Эта опасность появилась не в Дианетике: с тех пор как человек сделал самые первые попытки разрешить проблему безумия, психотики представляли большую опасность для работающих в этой области специалистов.
Процент психотиков, которые совершают самоубийства во время обычного лечения, гораздо выше, чем процент психотиков, совершающих самоубийства во время получения дианетического процессинга.
Они чаще совершают самоубийства в тех случаях, когда имеют дело с другими специалистами, чем в тех случаях, когда имеют дело с людьми, знающими Дианетику. Когда речь идёт о душевнобольных пациентах, закон принимает практически любое объяснение.
К тому же ни одному человеку, применяющему Дианетику, до сих пор не приходилось его использовать и, вероятно, никогда не придётся.
Люди в тоне ниже 2,0, независимо от того, о каких намерениях они заявляют в открытую, приносят смерть или ущерб окружающим их людям, предметам и организациям, если находятся в диапазоне гнева, и смерть себе, если находятся в диапазоне апатии.
Если обращаться с психотиком мягко и держать его за пределами невыживательной окружающей обстановки, то ему можно очень успешно помогать с использованием Дианетики. Но не удивляйтесь, если ваш преклир сегодня днём кажется жизнерадостным, вечером у него происходит психотический срыв, а на следующий день он совершает самоубийство, убив предварительно всех членов своей семьи.
* [*Один из наших самых великолепных инструкторов, Дэвид Кэри, работавший в Дианетическом центре Лос-Анджелеса, задолго до Дианетики женился на девушке-психотике.
Вначале Кэри начал заниматься Дианетикой, пытаясь помочь ей.
Он убедил её пройти вместе с ним курс в Дианетическом центре.
Много раз друзья Кэри, занимавшиеся Дианетикой, говорили ему, что она опасна.
Его преданность стоила ему жизни, а Дианетике — блестящего инструктора и человека, которого любили все, кому посчастливилось быть знакомым с ним.
Если один из них психотик, они должны искать самого лучшего профессионального одитора, какого только им может предложить Дианетика. (ЛРХ)] Кроме того, при работе с психотиками всегда следует помнить о том, что работаешь с кейсом, который имеет минимум тэты и максимум энтэты.
Одитору не рекомендуется комбинировать Дианетику ни с какими старыми способами лечения или практиками.
Зачем цепляться за устарелые и даже варварские методы, когда Дианетика предоставляет методы более надёжные, более эффективные и гуманные? Работайте с психотиком мягко.
Один врач, посещавший серию лекций по Дианетике, в конце концов встал и сказал (вид у него при этом был довольно взволнованный): «На протяжении сорока лет учёбы и работы я руководствовался стандартным принципом, согласно которому структура определяет функцию.
Другая составная часть медицинской Дианетики — это дианетический ассист (от англ.
Дианетический ассист, по наблюдениям, сделанным в Дианетике, уменьшает опасность, связанную с последствиями шока, испытываемого во время операций и несчастных случаев.
В профилактической Дианетике первое правило — соблюдать молчание рядом с больным или травмированным человеком.
Аффинити, реальность, общение В Дианетике существует треугольник, представляющий огромную важность.
Тэта также соединяется определённым образом, и предмет Дианетики состоит в открытии и использовании этих законов.
В Дианетике, применяя теорию тэты, мы видим, что вся тэта на самом деле находится в настоящем времени, что вне настоящего времени никакие действия невозможны и что настоящее время — это продолжающийся ряд мгновений, момент за моментом, в которых тэта продолжает изменять МЭСТ.
То, как Дианетика влияет на продолжительность жизни, даже не исследовалось, но она определённо нарушает очевидную цель цикла смерти.
В Дианетике очень много внимания уделяется аффинити, реальности и общению.
Вне зависимости от того, понимает ли человек дианетическую теорию тэтаМЭСТ и согласен ли он с ней, постулат о существовании аффинити, реальности и общения, который вытекает непосредственно из неё, имеет неограниченное применение.
Можно нарисовать диаграмму, на которой будут представлены тэта и МЭСТ в тоне выше 2,0 и энтэта и энМЭСТ в тоне ниже 2,0.
Это важный постулат в Дианетике, поскольку из него можно вывести всю шкалу тонов и все проявления человеческого поведения и аберраций.
В Дианетике есть аксиома: если поместить достаточное количество тэты в непосредственной близости от энтэты, то тэта выведет энтэту из энтурбулированного состояния и превратит её в тэту.
В Дианетике эмоцию можно назвать показателем состояния человека.
Дианетика способна прервать эту нисходящую спираль, она может вернуть свободную тэту разуму, она может стереть те ловушки, в которых оказывается человек, когда его свободная тэта становится энтурбулированной.
Поэтому человек, являющийся дианетическим релизом или МЭСТ-клиром, обладает чрезвычайно высокой способностью быстро возвращаться на прежний уровень.
Один из основных результатов дианетического процессинга заключается в освобождении эмоций человека, так что тот может испытывать эмоции в диапазоне от счастья, увлечённости и воодушевления до гнева, страха и горя при соответствующих обстоятельствах в настоящем времени.
Шкала от -3 до0,0 — это традиционная шкала тонов Дианетики. Это традиционная шкала сохранена, потому что одиторам удобно ею пользоваться и потому что она является одним из основополагающих элементов дианетической терминологии.
Это традиционная шкала сохранена, потому что одиторам удобно ею пользоваться и потому что она является одним из основополагающих элементов дианетической терминологии.
Несмотря на это, бывали случаи, когда простое прохождение инцидентов в тоне счастья восстанавливало столько тэты, забирая её с нижних диапазонов шкалы тонов, что восстанавливалось достаточно единиц внимания, чтобы включились соник и видео.
Если бы вы смогли убрать из кейса все болезненные эмоции — всю открытую враждебность, весь гнев, страх, горе и апатию, — вы получили бы дианетического релиза, вне зависимости от того, затрагивались инграммы физической боли или нет.
Устранение из кейса болезненных эмоций даёт самые поразительные результаты, какие только можно достичь с помощью дианетического процессинга.
Аффинити — это широкое понятие, и в Дианетике оно означает просто симпатию, дружеское расположение, чувство, которое один человек испытывает к другому.
Аффинити, если рассматривать его в плане тэты (так, как оно рассматривается в Дианетике), можно сопоставить с такими явлениями физической вселенной, как когезия и адгезия 1, которые относятся к энергетическим проявлениям.
Их диапазон простирается от чувства благополучия по всем динамикам вниз через различные уровни эмоций вплоть до отсутствия каких-либо чувств по всем динамикам без исключения.
Ниже,0 мы достигаем диапазона страха, который в своей высшей точке проявляется как крайняя робость, боязнь сцены, чрезвычайная скромность, неспособность владеть речью в группе людей, страх перед проявлением привязанности со стороны других людей.
Таким образом он и был построен в Дианетике. Можно сказать, что всё то, что мы знаем о физической вселенной, и, вероятно, всё то, что мы можем знать о тэта-вселенной (если допустить, что таковая существует), охватывается восприятием, расчётом и воображением.
Л. РОРХÐББÐРД ÐÐУКРВЫЖИВÐÐИЯ ПРЕДСКÐЗЫВÐÐИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ПОВЕДЕÐИЯ Выражение признательноÑти .......................................................................................... 2 Важное замечание ............................................................................................................ 3 Приложение ...................................................................................................................... 4 СноÑки и глоÑÑарий ........................................................................................................... 4 Цель Дианетики .................................................................................................................... 4 Введение................................................................................................................................ 7 КÐИГРПЕРВÐЯ. ДИÐÐМИКРПОВЕДЕÐИЯ ............................................................................ 10 1 КОЛОÐКРРШкала тонов ................................................................................................ 10 2 КОЛОÐКРБ ДианетичеÑÐºÐ°Ñ Ð¾Ñ†ÐµÐ½ÐºÐ°................................................................................ 21 3 КОЛОÐКРВ Ð¤Ð¸Ð·Ð¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¸ поведение ........................................................................... 26 4 КОЛОÐКРГ ПÑихиатричеÑкие показатели ..................................................................... 29 5 КОЛОÐКРД МедицинÑкие показатели .......................................................................... 34 6 ОÑновные законы Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. Ðффинити, реальноÑÑ‚ÑŒ, общение ......................................... 36 7 КОЛОÐКРЕ ÐÐ¼Ð¾Ñ†Ð¸Ñ ......................................................................................................... 45 8 КОЛОÐКРЖ Ðффинити .................................................................................................... 49 9 Общение и реальноÑÑ‚ÑŒ .................................................................................................... 51 10 КОЛОÐКРЗ Соник .......................................................................................................... 56 11 КОЛОÐКРИ Видео ......................................................................................................... 61 12 КОЛОÐКРК Соматики .................................................................................................... 66 13 КОЛОÐКРЛ Речь : как говорит Речь: как Ñлушает ...................................................... 70 14 КОЛОÐКРМ Как человек, выÑÑ‚ÑƒÐ¿Ð°Ñ Ð² роли передающей точки, обращаетÑÑ Ñ Ð¿Ð¸Ñьменными или уÑтными ÑообщениÑми ...................................................................... 75 15 КОЛОÐКРРРеальноÑÑ‚ÑŒ (ÑоглаÑие) .............................................................................. 77 16 КОЛОÐКРО СоÑтоÑние трака и вÑйланÑов .................................................................. 81 17 КОЛОÐКРП ПроÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼ и локов ................................................................. 86 18 КОЛОÐКРРСекÑуальное поведение и отношение к детÑм ...................................... 89 19 КОЛОÐКРС Контроль над окружающим миром ........................................................ 94 20 КОЛОÐКРТ ДейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ñ†ÐµÐ½Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÑтва в Ñравнении Ñ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼Ð¾Ð¹ ....... 97 21 КОЛОÐКРУ ÐтичеÑкий уровень .................................................................................... 99 22 КОЛОÐКРФ Как человек обращаетÑÑ Ñ Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð´Ð¾Ð¹ ...................................................... 102 23 КОЛОÐКРX Уровень ÑмелоÑти ................................................................................... 106 24 КОЛОÐКРЦ СпоÑобноÑÑ‚ÑŒ неÑти ответÑтвенноÑÑ‚ÑŒ ..................................................... 108 25 КОЛОÐКРЧ ÐаÑтойчивоÑÑ‚ÑŒ в доÑтижении цели ....................................................... 112 26 КОЛОÐКРШ БуквальноÑÑ‚ÑŒ в воÑприÑтии Ñказанного ............................................... 115 27 КОЛОÐКРЩ Метод Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð»ÑŽÐ´ÑŒÐ¼Ð¸ ................................................................ 116 28 КОЛОÐÐšÐ Ð ÐšÐ¾Ð¼Ð°Ð½Ð´Ð½Ð°Ñ Ñила фраз дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ ............................................................. 136 КÐИГРВТОРÐЯ. ДИÐÐЕТИЧЕСКИЙ ПРОЦЕССИÐГ ............................................................... 138 1 ОÑновные принципы процеÑÑинга ............................................................................... 138 2 ÐšÐ¾Ð´ÐµÐºÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð° .............................................................................................................. 147 3 Механизм аберрации .................................................................................................... 4 Динамики ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ............................................................................................. 158 5 Общее опиÑание процеÑÑинга ...................................................................................... 162 6 КОЛОÐКРÐБ ÐаÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ .................................................................................... 170 7 КОЛОÐКРÐÐ’ ПрÑÐ¼Ð°Ñ Ð¿Ð°Ð¼ÑÑ‚ÑŒ ........................................................................................ 181 8 КОЛОÐКРÐГ ПриÑтные моменты ................................................................................. 195 9 КОЛОÐКРÐД Воображаемые инциденты ................................................................... 207 Преклир и одитор как группа ...................................................................................... 217 10 КОЛОÐКРÐЕ Локи ........................................................................................................ 218 11 КОЛОÐКРÐЖ Сканирование локов............................................................................ 222 12 КОЛОÐКРÐЗ Вторичные инграммы ........................................................................... 231 13 КОЛОÐКРÐИ Инграммы ............................................................................................. 244 14 КОЛОÐКРÐК Цепи инграмм ....................................................................................... 271 15 КОЛОÐКРÐЛ Контуры ................................................................................................. 274 16 КОЛОÐКРÐÐœ СоÑтоÑние файл-клерка ...................................................................... 281 17 КОЛОÐКРÐРСтепень подверженноÑти гипнозу ...................................................... 287 18 КОЛОÐКРÐО Уровень дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ñ€Ð°Ð·ÑƒÐ¼Ð° .................................................................... 294 19 КОЛОÐКРÐП ОтноÑительное количеÑтво ÑнтÑÑ‚Ñ‹ в кейÑе ........................................ 306 20 КОЛОÐКРAC Уровень тона одитора, необходимый Ð´Ð»Ñ Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ñ‹ Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом............ 318 21 КОЛОÐКРÐТ Как одитировать ÐºÐµÐ¹Ñ ........................................................................... 322 Разгрузка инграмм ........................................................................................................ 330 Позитивный процеÑÑинг ............................................................................................... 331 ПРИЛОЖЕÐИЕ ........................................................................................................................ 334 ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы .................................................................................................. 334 Логики Дианетики............................................................................................................. 346 ГлоÑÑарий........................................................................................................................... 349 Об авторе ........................................................................................................................... Выражение признательноÑти ВыражаетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ð·Ð½Ð°Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ мыÑлителÑм поÑледних пÑтидеÑÑти Ñ‚Ñ‹ÑÑч лет, без чьих размышлений и наблюдений Ñоздание дианетики не Ñтало бы возможным. ОÑÐ¾Ð±Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ð·Ð½Ð°Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ выражаетÑÑ: ÐнакÑагору ÐриÑтотелю Сократу Платону Евклиду Лукрецию Роджеру БÑкону ИÑааку Ðьютону ван Левенгуку Вольтеру ТомаÑу Пейну ТомаÑу ДжефферÑону Рене Декарту ДжеймÑу Кларку МакÑвеллу Шарко Герберту СпенÑеру УильÑму ДжеймÑу Зигмунду Фрейду Коммандеру ТомпÑону (медицинÑкий ÐºÐ¾Ñ€Ð¿ÑƒÑ Ð’ÐœÐ¡ СШÐ) УильÑму Ð. Уайту Уиллу Дюранту Графу Ðльфреду КоржибÑкому и моим Ð¿Ñ€ÐµÐ¿Ð¾Ð´Ð°Ð²Ð°Ñ‚ÐµÐ»Ñ Ð¼ в облаÑти атомных и молекулÑрных Ñвлений, математики и гуманитарных наук в универÑитете Джорджа Вашингтона и в ПринÑтоне. Важное замечание При чтении Ñтой книги ни в коем Ñлучае не пропуÑкайте Ñлова, которые вы не понÑли полноÑтью. ЕдинÑÑ‚Ð²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‡Ð¸Ð½Ð°, по которой человек броÑает учёбу, или запутываетÑÑ, или ÑтановитÑÑ Ð½ÐµÑпоÑобным к обучению, заключаетÑÑ Ð² том, что он пропуÑтил Ñлово, которое не понÑл. ЗамешательÑтво или неÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ уÑвоить или выучить возникает ПОСЛЕ того, как человек вÑтретил Ñлово, которому он не нашёл Ð¾Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ которое он не понÑл. С вами когда-нибудь ÑлучалоÑÑŒ такое, что, Ð´Ð¾Ð¹Ð´Ñ Ð´Ð¾ конца Ñтраницы, вы оÑознавали, что не помните, о чём читали? Что ж, где-то раньше на Ñтой Ñтранице вы пропуÑтили Ñлово, Ð¾Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð³Ð¾ вы не знали или знали неправильное определение. Вот пример. «Ðаше внимание привлекли ропаки, оÑлепительно Ñверкавшие в лучах воÑходÑщего Ñолнца». Смотрите, что получаетÑÑ: вам кажетÑÑ Ð½ÐµÑÑным вÑÑ‘ предложение, тогда как на Ñамом деле ваше непонимание произошло иÑключительно от одного Ñлова, которое вы не понÑли, — «ропак», что значит «льдина, ÑтоÑÑ‰Ð°Ñ Ñ€ÐµÐ±Ñ€Ð¾Ð¼Â». Слова, которые вам придётÑÑ Ð¿Ð¾Ñмотреть в Ñловаре, необÑзательно будут новыми или необычными. ЧаÑто может оказатьÑÑ Ð½ÐµÐ²ÐµÑ€Ð½Ñ‹Ð¼ ваше понимание Ñамого проÑтого Ñлова, что и будет причиной замешательÑтва. Ðта Ð¸Ð½Ñ„Ð¾Ñ€Ð¼Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ð¾ том, что Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð¿ÑƒÑкать непонÑтые Ñлова, ÑвлÑетÑÑ Ð½Ð°Ð¸Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ важной во вÑём обучении. Каждый предмет, который вы начали изучать и броÑили, Ñодержал Ñлова, Ð·Ð½Ð°Ñ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ñ… вы не знали. ПоÑтому при чтении Ñтой книги ни в коем Ñлучае не пропуÑкайте Ñлова, которые вы не вполне понимаете. ЕÑли материал кажетÑÑ Ð·Ð°Ð¿ÑƒÑ‚Ð°Ð½Ð½Ñ‹Ð¼ и его никак не удаётÑÑ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑ‚ÑŒ, то прÑмо перед Ñтим меÑтом вы обнаружите непонÑтое Ñлово. Ðе Ñпешите двигатьÑÑ Ð´Ð°Ð»ÑŒÑˆÐµ, а вернитеÑÑŒ назад, ДО того меÑта, где у Ð²Ð°Ñ Ð½Ð°Ñ‡Ð°Ð»Ð¸ÑÑŒ трудноÑти, найдите непонÑтое Ñлово и поÑмотрите его значение в Ñловаре. Приложение ÐапиÑав книгу «Ðаука выживаниÑ», Л. Рон Хаббард Ñнабдил её приложением, включив в него оÑновные акÑиомы и Ð¾Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ»ÑŽÑ‡ÐµÐ²Ñ‹Ñ… понÑтий Дианетики. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы».) ИнформациÑ, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ ÑодержитÑÑ Ð² Ñтом приложении, беÑценна Ð´Ð»Ñ Ñ‡Ð¸Ñ‚Ð°Ñ‚ÐµÐ»Ñ, незавиÑимо от того, изучал он Дианетику раньше или нет, так как в Ñтом приложении даютÑÑ Ð¾Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚ÐµÑ… терминов, которые иÑпользуютÑÑ Ð² книге «Ðаука выживаниÑ», оÑнованной на открытиÑÑ… и доÑтижениÑÑ…, поÑледовавших за выходом первой книги — «Дианетика: ÑÐ¾Ð²Ñ€ÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð½Ð°ÑƒÐºÐ° душевного здоровьÑ». Таким образом, Ñто приложение не проÑто Ñлужит Ñправочным материалом, к которому можно обращатьÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸ чтении книги, — его Ñтоит прочитать как ÑамоÑтоÑтельный раздел. Ð’ помощь читателю термины, Ñобранные в приложении, помечены в текÑте звёздочкой там, где они впервые вÑтречаютÑÑ, а внизу Ñтраницы курÑивом приводÑÑ‚ÑÑ Ð¾Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ, которые дал Ñтим терминам Л. Рон Хаббард. СноÑки и глоÑÑарий Ð”Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ чтобы ещё больше облегчить задачу читателÑ, Л. Рон Хаббард раÑпорÑдилÑÑ, чтобы редакторы дали Ð¾Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ другим Ñловам и выражениÑм, которые могут быть не понÑÑ‚Ñ‹. ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñтих Ñлов приведены в ÑноÑках на тех Ñтраницах, где они впервые вÑтречаютÑÑ Ð² текÑте. Ðекоторые Ñлова имеют неÑколько значений, но в ÑноÑках даётÑÑ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ то значение Ñлова, в котором оно иÑпользуетÑÑ Ð² Ñтом текÑте. Другие Ð·Ð½Ð°Ñ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ найти в обычном толковом Ñловаре или в ÑловарÑÑ… дианетичеÑких и ÑаентологичеÑких терминов. Кроме того, в конце книги находитÑÑ Ð³Ð»Ð¾ÑÑарий, который включает в ÑÐµÐ±Ñ Ð²Ñе определениÑ, приведённые в ÑноÑках, а также Ð¾Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½ÐµÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ñ… других Ñлов, которые трудно найти в обычных ÑловарÑÑ…. Ð’ конце каждого Ð¾Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑƒÐºÐ°Ð·Ð°Ð½ номер главы, в которой впервые вÑтречаетÑÑ Ð¾Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»Ñемое Ñлово, так что, еÑли вы пожелаете, вы Ñможете найти Ñто Ñлово в текÑте. ЦЕЛЬ ДИÐÐЕТИКИ Мир, в котором нет безумиÑ, преÑтупноÑти и войны, — вот цель Дианетики. Ðа протÑжении Ñ‚Ñ‹ÑÑчелетий человек Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ¸Ð¼ трудом продолжал завоёвывать физичеÑкую вÑеленную, но он почти ничего не знал о Ñвоём Ñамом главном оружии, о Ñвоём Ñамом ценном доÑтоÑнии — о человечеÑком разуме. ÐеÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð½Ð° то, что ÑущеÑтвовало препÑÑ‚Ñтвие в виде незнаниÑ, человек доÑтиг прогреÑÑа, но Ñто незнание привело к тому, что он Ñтрадает от Ð±ÐµÐ·ÑƒÐ¼Ð¸Ñ Ð¸ болезней и, что Ñамое главное, ему грозит разрушение вÑего, что он Ñоздал, в том Ñлучае, еÑли разразитÑÑ Ð½Ð¾Ð²Ð°Ñ Ð²Ð¾Ð¹Ð½Ð°. Дианетика — Ñто наука о мышлении. Слово «Дианетика» проиÑходит от гречеÑкого Ñлова dianous, что означает «через разум». Дианетика включает в ÑÐµÐ±Ñ Ð²Ñе доÑтоверные данные, имеющие отношение к мышлению. Работа человечеÑкого разума и знание как таковое (гораздо более проÑтые предметы, чем ранее предполагал человек) предÑтали в Дианетике как ÑиÑтема знаний, которую может иÑпользовать любой человек, обладающий некоторыми умÑтвенными ÑпоÑобноÑÑ‚Ñми. Ðи одна Ñ†Ð¸Ð²Ð¸Ð»Ð¸Ð·Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ð½Ðµ может идти вперёд по пути к Ñтабильному, продолжительному выживанию без твёрдого и уверенного Ð²Ð»Ð°Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ð¼Ð¸ знаниÑми, которые еÑÑ‚ÑŒ в Дианетике. Ðто так, потому что, еÑли умело применÑÑ‚ÑŒ Дианетику, она даёт именно то, что обещает. Что каÑаетÑÑ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ°, она может предотвратить или оÑлабить душевные болезни, неврозы, компульÑии 1 и навÑзчивые ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ð¸ может дать человеку физичеÑкое здоровье, уÑтранив оÑновополагающую причину примерно ÑемидеÑÑти процентов человечеÑких болезней. Ð’ Ñемейной Ñфере Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ Дианетики можно доÑтичь большого ÑоглаÑÐ¸Ñ Ð¸ гармонии. Что каÑаетÑÑ Ð½Ð°Ñ†Ð¸Ð¹ или более мелких групп, например людей, работающих в отдельных отраÑлÑÑ… хозÑйÑтва, Дианетика помогает улучшить управление до такой Ñтепени, что вÑе Ñти до приÑÐºÐ¾Ñ€Ð±Ð¸Ñ Ð½ÐµÐ°Ð´ÐµÐºÐ²Ð°Ñ‚Ð½Ñ‹Ðµ идеологии, за которые люди ÑражаютÑÑ Ð¸ умирают Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ð¼ путающим рвением, можно отброÑить в Ñторону, так как у Ð½Ð°Ñ ÐµÑÑ‚ÑŒ дейÑÑ‚Ð²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ñ‚ÐµÑ…Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ. Дианетика проникает повÑемеÑтно. Ð’ оÑнове любых начинаний человека лежит человечеÑкое поведение и человечеÑкое мышление. Как только человек получает ответ на Ñти оÑновные загадки, не оÑтаётÑÑ Ð¿Ð¾Ñ‡Ñ‚Ð¸ ничего, что в конце концов не разрешаетÑÑ. Ðо Дианетика также — Ñто ÑÑ‚Ñ€Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¸ Ð¿ÑƒÐ³Ð°ÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð²ÐµÑ‰ÑŒ Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ñ… людей. Она проникает в такое множеÑтво облаÑтей и видов деÑтельноÑти, вноÑÑ Ð² них проÑвещение, что она не может не находить и не разоблачать тех, кто наживаетÑÑ Ð½Ð° незнании и на подавлении и Ñ‡ÑŒÑ Ð²Ð°Ð¶Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ оÑновываетÑÑ Ð¸Ñключительно на ÑпоÑобноÑти контролировать других людей. Что произойдёт Ñ Ð²Ð¾Ð¶Ð´Ñ‘Ð¼ революционного движениÑ, который, разбраÑÑ‹Ð²Ð°Ñ Ñемена ненавиÑти и предраÑÑудков, Ñвергает правительÑтво, когда его войÑка внезапно поймут, что идеологиÑ, которую он проповедует, уÑтарела и не годитÑÑ Ð´Ð»Ñ ÑегоднÑшнего днÑ? Что произойдёт Ñ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÑтвом, ÑущеÑтвовавшим Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы лечить людей (которое, однако, не лечило их) от какой-то Ñтрашной болезни, от которой Дианетика избавлÑет Ñ Ð»Ñ‘Ð³ÐºÐ¾Ñтью? Где тогда Ñто общеÑтво возьмёт аÑÑигнованиÑ? Ркак быть Ñ Ð¿Ñ€Ð°ÐºÑ‚Ð¸ÐºÑƒÑŽÑ‰Ð¸Ð¼ ÑпециалиÑтом, который многие годы поÑвÑтил изучению методов и теорий, еÑли неожиданно выÑÑнÑетÑÑ, что они уÑтаревшие и даже вредные? Внезапное поÑвление на Ñцене Дианетики — Ñреди конфликтующих теорий, ничего не знающих о ÑумаÑшеÑтвии, болезни, ненавиÑти и войне, — по-наÑтоÑщему ввергает в панику тех, кто извлекает выгоду из конфликтных Ñитуаций. ПоÑле каждой войны огромное количеÑтво генералов оказываетÑÑ Ð² Ñ€Ñдах безработных. Можно Ñказать, что Дианетика — Ñто начало конца войны, которую человек ведёт Ñ Ñ‚ÐµÐ¼Ð½Ð¾Ñ‚Ð¾Ð¹ и компульÑиÑ: многократно возникающее непреодолимое нерациональное побуждение Ñовершать какое-либо дейÑтвие. невежеÑтвом в вопроÑах, ÑвÑзанных Ñ ÐµÐ³Ð¾ ÑобÑтвенным разумом, — и многие «генералы» видÑÑ‚, как их звёзды начинают туÑкнеть. Что проиÑходит Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¹-нибудь Ñферой деÑтельноÑти, питающейÑÑ Ð¸Ñключительно беÑÑиÑтемными наблюдениÑми, когда в неё привноÑÑÑ‚ÑÑ ÐµÑтеÑтвенные законы, которые, как можно продемонÑтрировать, точны и неизменны? С еÑтеÑтвенными законами не поÑпоришь. Учёный в облаÑти еÑтеÑтвенных наук — приручённый ещё неÑколько Ñтолетий назад, в отличие от его коллег, занимающихÑÑ Ð³ÑƒÐ¼Ð°Ð½Ð¸Ñ‚Ð°Ñ€Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸ науками, по крайней мере научилÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ð·Ð½Ð°Ð²Ð°Ñ‚ÑŒ ÑвидетельÑтва, получаемые поÑредÑтвом органов чувÑтв. Ðо учёного, ÑпециализирующегоÑÑ Ð² облаÑти гуманитарных наук, никогда не учили логике, математике или даже научной методологии. Он — притворщик, который раÑположилÑÑ Ð½Ð° задворках еÑтеÑтвенных наук, надеÑÑÑŒ погретьÑÑ Ð² лучах Ñлавы, у иÑтоков которой ÑтоÑл Ðьютон. Ввиду Ñтого Дианетику Ñо вÑех Ñторон оÑаждают множеÑтво пользующихÑÑ Ð´ÑƒÑ€Ð½Ð¾Ð¹ Ñлавой притворщиков Ñо Ñвоим маÑлом индийÑкого болотного ÐºÐ¾Ñ€Ð½Ñ 1. От продажи Ñтого маÑла они получают прибыль, причём баÑноÑловную прибыль. ПоÑтому торгаши ни в коем Ñлучае не ÑобираютÑÑ Ñ‚Ð¸Ñ…Ð¾ Ñворачивать Ñвои лотки. Возможно, нынешнее поколение Ñлишком невежеÑтвенно, чтобы понÑÑ‚ÑŒ какуюнибудь новую науку. ЕÑли Ñто так, то Ñто веÑьма приÑкорбно, ведь атомные бомбы могут нанеÑти большой ущерб людÑм, разрушить города и даже могут уничтожить целые культуры. Возможно, продавцы ÑкÑцентричных идеологий и разрушительных терапий Ñлишком богаты, Ñлишком могущеÑтвенны и Ñлишком ÑгоиÑтичны, и они не позволÑÑ‚ лучу надежды упаÑÑ‚ÑŒ на тёмную Ñцену, на которой Ñтоит наше поколение. Возможно, Дианетика будет широко применÑÑ‚ÑŒÑÑ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ завтра — еÑли завтра наÑтупит. Ð’ 1950 году Дианетике пришлоÑÑŒ доказывать, что она имеет право на ÑущеÑтвование, и она Ñто Ñделала. Тем Ñамым была проÑвлена Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ°Ñ Ñ‚ÐµÑ€Ð¿Ð¸Ð¼Ð¾ÑÑ‚ÑŒ к подобным требованиÑм, поÑкольку дейÑтвенноÑÑ‚ÑŒ ни одной из ныне ÑущеÑтвующих «логий», имеющих отношение к человечеÑкому разуму, никогда не была подтверждена и от них никогда не требовали подтвердить Ñвою дейÑтвенноÑÑ‚ÑŒ. ЗанÑвшие прочные позиции терапии абÑолютно не работают. Их результаты почти ничем не отличаютÑÑ Ð¾Ñ‚ тех, которые были бы получены, еÑли бы никакой работы не проводилоÑÑŒ вообще. Ð’ каком же общеÑтве мы живём, еÑли притворÑтво принимаетÑÑ Ð·Ð° нечто дейÑтвенное, неÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð½Ð° вÑе те факты, которые Ñтому противоречат! Дианетика работает. Ðикто из тех, кто провёл хоть Ñколько-то времени в ДианетичеÑком центре, не имеет ни малейших Ñомнений в Ñтом. Она работает, даже когда её применÑÑŽÑ‚ отноÑительно неопытные люди. Каждый день она творит чудеÑа. И Ñто не так уж и Ñтранно, поÑкольку Дианетика — Ñто оÑновополагающее знание о человечеÑкой деÑтельноÑти. Однако Дианетика — Ñто не пÑÐ¸Ñ…Ð¾Ñ‚ÐµÑ€Ð°Ð¿Ð¸Ñ Ð¸ не медицина, занимающаÑÑÑ Â«Ð¿ÑихоÑоматичеÑкими» (вызванными душевным ÑоÑтоÑнием) заболеваниÑми. Те, кто нуждаетÑÑ Ð² такого рода вещах, обнаруживают, что Дианетика быÑтро и Ñффективно работает в Ñтих Ñферах, поÑтому они думают, что Ñто пÑихотерапиÑ. Те, в чью Ñферу маÑло индийÑкого болотного корнÑ: выдуманное название марки «змеиного маÑла», жидкого ÑоÑтава Ñомнительной медицинÑкой ценноÑти, продаваемого в качеÑтве целебного ÑредÑтва на вÑе Ñлучаи жизни. вторглаÑÑŒ Дианетика, хотели бы, чтобы её объÑвили вне закона, прежде чем их замечательное «маÑло змеиного корнÑ» будет диÑкредитировано. ЕÑли раÑÑматривать продолжительный отрезок времени, то профилактичеÑÐºÐ°Ñ Ð”Ð¸Ð°Ð½ÐµÑ‚Ð¸ÐºÐ° имеет большее значение Ð´Ð»Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÑ‡ÐµÑтва, чем дианетичеÑкий «процеÑÑинг» (дианетичеÑÐºÐ°Ñ Ñ‚ÐµÑ€Ð°Ð¿Ð¸Ñ, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¶Ðµ называетÑÑ Â«Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¸Ð½Ð³Â»). Дианетика групп имеет большее значение Ð´Ð»Ñ Ð½Ð°ÑˆÐµÐ³Ð¾ общеÑтва, раздираемого войнами, чем вÑе ÑредÑтва от артрита вмеÑте взÑтые. Дианетика — Ñто наука, Ð¸Ð·ÑƒÑ‡Ð°ÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð¾Ñновы человечеÑкого мышлениÑ. Она раÑÑматривает деÑтельноÑÑ‚ÑŒ человека и приводит в ÑиÑтему прежде разрозненные знаниÑ. У Дианетики еÑÑ‚ÑŒ оÑÐ½Ð¾Ð²Ð½Ð°Ñ Ñ†ÐµÐ»ÑŒ — Ñ…Ð¾Ñ€Ð¾ÑˆÐ°Ñ Ñ†ÐµÐ»ÑŒ, которую Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ ÑброÑить Ñо Ñчетов или отмеÑти в Ñторону из-за того, что какой-нибудь шарлатан оÑтанетÑÑ Ð±ÐµÐ· иÑточника дохода или какой-нибудь революционер не Ñможет воплотить в жизнь Ñвою ÑкÑцентричную идею. Цель Дианетики — здравомыÑлÑщий мир, в котором нет безумиÑ, преÑтупноÑти и войны. ЕÑли наше поколение доживёт до того времени, когда оно Ñможет занÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð¾Ð¿Ð¸Ñанием иÑтории, то пуÑÑ‚ÑŒ оно Ñ Ñ‚ÑгоÑтным чувÑтвом поÑвÑтит одну Ñтраницу тем, кто в Ñтот хаотичный и тёмный век ÑтремилÑÑ, из корыÑти и из ненавиÑти, удушить подлинно гуманиÑтичеÑкую науку. Цель Дианетики — Ñто душевное здоровье. ПрепÑÑ‚Ñтвовать ей могут только безумцы. ВВЕДЕÐИЕ Ð’ оÑнову Ñтой книги положена таблица. Ð’ многочиÑленных колонках Ñтой таблицы вы найдёте большую чаÑÑ‚ÑŒ ÑоÑтавлÑющих человечеÑкого разума, в том чиÑле вÑе те ÑоÑтавлÑющие, которые нужны вам, чтобы проводить процеÑÑинг. Колонки таблицы будут раÑÑматриватьÑÑ Ð² книге одна за другой, Ñлева направо, и Ð´Ð»Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð¾Ð¹ колонки будет дано объÑÑнение. Когда вы прочтёте книгу и тщательно изучите таблицу, в вашем раÑпорÑжении, по меньшей мере, будут оÑновы, необходимые Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ†ÐµÑÑинга. ЕÑли вы хотите при проведении людÑм процеÑÑинга иÑпользовать только чаÑÑ‚ÑŒ вÑех его возможноÑтей, вы можете ÑпециализироватьÑÑ Ð½Ð° «прÑмой памÑти» (технике непоÑредÑтвенного вÑпоминаниÑ), на Ñокращении «локов» (пережитых человеком моментов, не Ñодержащих боли, но вызывающих беÑпокойÑтво) и на Ñканировании локов. Ðти методы можно иÑпользовать без какого-либо вреда при работе практичеÑки Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ñ‹Ð¼ из тех, Ñ ÐºÐµÐ¼ вы обычно вÑтупаете в контакт, и Ñ Ð¸Ñ… помощью вы значительно повыÑите общий тон человека. ЕÑли вы захотите чего-нибудь более захватывающего, вы можете научитьÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑŒ «вторичные инграммы» (моменты неадекватной Ñмоции, Ñодержащие потерю или угрозу потери) и таким образом Ñтать маÑтером по ÑнÑтию Ñ ÐºÐµÐ¹Ñов 1 зарÑда (умÑтвенной вредной Ñнергии), вызванного горем и Ñтрахом. ЕÑли вы решите пойти до конца и захотите почувÑтвовать ÑÐµÐ±Ñ ÐºÐ¾Ð¼Ð¿ÐµÑ‚ÐµÐ½Ñ‚Ð½Ñ‹Ð¼ одитором кейÑ: (от англ. case — «Ñлучай») общий термин, обозначающий человека, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼ работают Ð´Ð»Ñ ÑƒÐ»ÑƒÑ‡ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ ÐµÐ³Ð¾ ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ которому помогают каким-либо ещё ÑпоÑобом. (дианетичеÑким ÑпециалиÑтом), вы можете попытатьÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑŒ в кейÑе инграммы (моменты боли и беÑÑознательноÑти), Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ñ‰Ð°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ¾Ðµ внимание на то, Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ð¼ типом кейÑа вы пытаетеÑÑŒ Ñто делать. Ð’ Ñтой книге ÑодержатÑÑ Ð´Ð°Ð½Ð½Ñ‹Ðµ, которые требуютÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¾Ð³Ð¾ Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² облаÑти дианетичеÑкого процеÑÑинга. Ðо так же, как вы должны учитьÑÑ Ð² школе, чтобы изучить алгебру или физику, вы должны пройти ÐºÑƒÑ€Ñ Ð² ДианетичеÑком центре, чтобы Ñтать дейÑтвительно иÑкуÑным одитором. ÐŸÐ¾Ð»ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð² ДианетичеÑком центре квалификациÑ, в ÑовокупноÑти Ñ Ð»ÑŽÐ±Ñ‹Ð¼ другим обучением, которое у Ð²Ð°Ñ ÐµÑÑ‚ÑŒ, позволит вам начать профеÑÑиональную практику. БольшинÑтво людей, тем не менее, проходÑÑ‚ курÑÑ‹ в ДианетичеÑком центре потому, что они хотÑÑ‚ быть более образованными и доÑтичь большего уÑпеха в ÑобÑтвенной профеÑÑии, поÑкольку Дианетика — Ñто не только процеÑÑинг. ПроцеÑÑинг не ÑоÑтавлÑет даже и Ñ‚Ñ‹ÑÑчной доли вÑей Дианетики. Дианетика изучает мышление и поведение людей и групп; у тех, кто хорошо знает Ñтот предмет, ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ к выживанию выше. Ð’ Ñилу Ñтого проÑтое прочтение данной книги, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¾Ð½Ð° и Ñодержит вÑе оÑновные данные, ещё не значит, что человек может начать профеÑÑиональную практику. Ðо еÑли тщательно изучить Ñту книгу, то можно без труда ÑправлÑÑ‚ÑŒÑÑ Ñ Ð¾Ð±Ñ‹Ñ‡Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸ кейÑами. Ðе Ñледует пытатьÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÐ½ÑÑ‚ÑŒ Дианетику к людÑм Ñ Ð´ÑƒÑˆÐµÐ²Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸ раÑÑтройÑтвами или к Ñильно выраженным невротикам, за иÑключением тех Ñлучаев, когда одитор чувÑтвует, что он очень хорошо разбираетÑÑ Ð² Ñтом, или когда он прошёл ÐºÑƒÑ€Ñ Ð² ДианетичеÑком центре и Ñтал квалифицированным одитором. ПоÑледнее в оÑобенноÑти отноÑитÑÑ Ðº пÑихоаналитикам, пÑихиатрам и врачам, которые, находÑÑÑŒ во взаимодейÑтвии Ñо Ñвоими пациентами — душевно нездоровыми и хроничеÑки больными людьми, — могли бы гораздо быÑтрее доÑтигать гораздо лучших результатов, Ð·Ð½Ð°Ñ Ð”Ð¸Ð°Ð½ÐµÑ‚Ð¸ÐºÑƒ. Ð’ прошлом им предоÑтавлÑлаÑÑŒ возможноÑÑ‚ÑŒ иÑпользовать Ñту науку, и Ñ Ñнова призываю их воÑпользоватьÑÑ ÐµÑ‘ техниками в интереÑах человечеÑтва, а также Ð´Ð»Ñ Ð´Ð¾ÑÑ‚Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ„ÐµÑÑионального уÑпеха. Ð’ ДианетичеÑком центре обучилоÑÑŒ уже много терапевтов и пÑихологов, и, как показывает опыт, из них получаютÑÑ Ñ…Ð¾Ñ€Ð¾ÑˆÐ¸Ðµ одиторы. Точно так же человек, не ÑвлÑющийÑÑ ÑпециалиÑтом в данной облаÑти, должен быть очень оÑмотрителен при выборе тех, кому он позволÑет применÑÑ‚ÑŒ Дианетику к Ñебе. Прежде чем позволить кому-то проводить вам дианетичеÑкий процеÑÑинг, вам Ñледует взглÑнуть на его Ñертификат одитора, виÑÑщий на Ñтене, и убедитьÑÑ, что тот в полном порÑдке, или потребовать, чтобы одитор позволил вам проверить его знание различных дефиниций, приведённых в Ñтой книге. Тот, кто желает получить процеÑÑинг, не должен идти к пÑихиатру, или пÑихоаналитику, или врачу, чтобы получить дианетичеÑкую терапию, полагаÑ, что они, как люди, которые практикуют в Ñтой облаÑти, знают Дианетику. Только те пÑихоаналитики, врачи и пÑихиатры, которые прошли обучение в ДианетичеÑком центре, имеют полное право иÑпользовать вÑе приёмы, которыми должен владеть одитор. ЕÑли у вашего одитора нет Ñертификата от ДианетичеÑкого центра, позвольте ему работать Ñ Ð²Ð°Ð¼Ð¸ по прÑмой памÑти, по локам и по цепÑм локов (ÑериÑм Ñходных локов), пока вы полноÑтью не убедитеÑÑŒ, что ваш одитор знает что делает. Внимательно Ð¸Ð·ÑƒÑ‡Ð°Ñ Ñту книгу, поÑтепенно Ð¾Ð²Ð»Ð°Ð´ÐµÐ²Ð°Ñ Ñтими инÑтрументами и убеждаÑÑÑŒ в понимании каждого из них, прежде чем перейти к Ñледующему, одитор может доÑтичь большого маÑтерÑтва в проведении процеÑÑинга. Ðти Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÑƒÐ¿Ñ€ÐµÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð°Ð´Ñ€ÐµÑованы тем, кто может поÑле беÑÑиÑтемного Ð¿Ñ€Ð¾Ñ‡Ñ‚ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñтой книги попытатьÑÑ Ñразу же Ñ Ð³Ð¾Ð»Ð¾Ð²Ð¾Ð¹ кинутьÑÑ Ð² иÑпользование вÑех Ñтих приёмов. Ðто вÑÑ‘ равно что пытатьÑÑ Ð¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð²Ð°Ñ‚ÑŒ Ñамолёт от земли, не узнав, где находитÑÑ Ñ€ÑƒÑ‡ÐºÐ° ÑƒÐ¿Ñ€Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð²Ð¸Ð³Ð°Ñ‚ÐµÐ»ÐµÐ¼ и как делать виражи. Дианетика не наÑтолько Ñложна, как управление Ñамолётом, но Ñто техничеÑкий предмет. ИÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·ÑƒÑ Ð´Ð¸Ð°Ð½ÐµÑ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑкий процеÑÑинг, Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð½Ð¸ÐºÐ¾Ð³Ð¾ довеÑти до ÑумаÑшеÑтвиÑ. Ðе было Ñлучаев, когда дианетичеÑкий процеÑÑинг довёл бы кого-то до ÑумаÑшеÑтвиÑ. Были Ñлучаи, когда к людÑм преÑтупным образом применÑлиÑÑŒ техники Ñовершенно противоположного характера. ИÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·ÑƒÑ Ð½Ð°Ñ€ÐºÐ¾Ð±Ð¾Ð»ÐµÐ²Ð¾Ð¹ гипноз, любого человека можно довеÑти до Ñмирительной рубашки, и Ñто произойдёт Ñ Ñ‡Ñ‘Ñ‚ÐºÐ¾Ñтью и ÑкороÑтью, доÑеле не виданной. ДианетичеÑкий процеÑÑинг, напротив, не имеет ничего общего Ñ Ñ€ÐµÑтимулÑцией (повторной активизацией) или наÑаждением инграмм. Итак, прочитайте Ñту книгу и оÑвойте таблицу. Когда вы ÑправитеÑÑŒ Ñ Ñтой задачей, вы будете знать больше о людÑÑ… и их поведении. ЕÑли вы полагаете, что немного процеÑÑинга вам не помешает, приходите в ДианетичеÑкий центр или объединитеÑÑŒ Ñ ÐºÐµÐ¼-то, на кого вы можете положитьÑÑ. Ðачните Ñ Ð¿Ñ€Ñмой памÑти и локов и обучайтеÑÑŒ в процеÑÑе работы. ЕÑли Ñто возможно, пуÑÑ‚ÑŒ за вашей работой наблюдает одитор, обученный в ДианетичеÑком центре, или же вы можете пройти начальный ÐºÑƒÑ€Ñ Ð¸Ð»Ð¸ ÐºÑƒÑ€Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ„ÐµÑÑиональной подготовки. Об Ñтом предмете невозможно узнать Ñлишком много. Я не пыталÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ð´Ð°Ñ‚ÑŒ текÑту Ñтой книги изыÑканный Ñтиль или академичноÑÑ‚ÑŒ. Я Ñ ÑƒÐ´Ð¾Ð²Ð¾Ð»ÑŒÑтвием потратил бы пару лет и предÑтавил бы вашему вниманию в выÑшей Ñтепени отшлифованный текÑÑ‚; но мы пытаемÑÑ Ð´Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ñ‚ÑŒÑÑ Ð´Ð¾ меÑта назначениÑ, прежде чем там прогремит взрыв атомной бомбы, а Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы проложить курÑ, нужно некоторое времÑ. ПоÑтому Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñто изложил здеÑÑŒ то, что Ñ Ð·Ð½Ð°ÑŽ об Ñтой таблице, таким образом, что вы, Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð°Ð³Ð°ÑŽ, Ñто поймёте. Ð’ оÑнове книги лежит таблица, а не Ñамые Ñложные из вÑех Ñлов, какие только можно найти в Ñловаре. Такое Ñтало возможным Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð´Ð°Ñ€Ñ Ñ‚Ð¾Ð¼Ñƒ, что ÑущеÑтвует Ð¾Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»Ñ‘Ð½Ð½Ð°Ñ Ñ€Ð°Ð·Ð½Ð¸Ñ†Ð° между Дианетикой и другими диÑциплинами: в поÑледних авторам приходилоÑÑŒ выдумывать вÑÑкие ÑложноÑти взамен того, чего они не понимали в Ñвоих предметах, Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ чтобы произвеÑти впечатление на критиков. К чёрту критиков — приÑтупим к первой главе и помчимÑÑ Ð²Ð¿ÐµÑ€Ñ‘Ð´ на вÑех паруÑах. Ðаградой победителю будет здравомыÑлÑщий мир. Л. Рон Хаббард Ñнварь года КÐИГРПЕРВÐЯ. ДИÐÐМИКРПОВЕДЕÐИЯ 1 КОЛОÐКРРШкала тонов Ð’ «Ðовом Ñтандартном Ñловаре Фанка и Ð’Ñгналза» (приложение â„– 5) приводитÑÑ Ñледующее определение: Дианетика, Ñущ. СиÑтема анализа человечеÑкого мышлениÑ, ÐºÐ¾Ð½Ñ‚Ñ€Ð¾Ð»Ñ Ð½Ð°Ð´ человечеÑким мышлением и Ñ€Ð°Ð·Ð²Ð¸Ñ‚Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÑ‡ÐµÑкого мышлениÑ, поÑÑ‚Ñ€Ð¾ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð½Ð° оÑнове Ñ€Ñда взаимоÑвÑзанных акÑиом, которые также позволили разработать методики Ð´Ð»Ñ Ð»ÐµÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ†ÐµÐ»Ð¾Ð³Ð¾ Ñ€Ñда душевных раÑÑтройÑтв и органичеÑких заболеваний. Термин введён Л. Роном Хаббардом, американÑким инженером, им же были разработаны Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð”Ð¸Ð°Ð½ÐµÑ‚Ð¸ÐºÐ¸ (от греч. Dianoetikos от dia — «через» и nous — «разум»); отÑюда прилагательное «дианетичеÑкий». ЕÑли принÑÑ‚ÑŒ в качеÑтве оÑновной идеи то, что единÑтвенным оÑновополагающим принципом ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑвлÑетÑÑ Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ðµ, то проблемы Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ°, очевидно, быÑтро находÑÑ‚ решение. СтановÑÑ‚ÑÑ Ð¿Ð¾Ð½Ñтными Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ð¼Ð¸ людьми, а также функционирование и цели организаций и групп. Многие люди ÑмотрÑÑ‚ на науку как на икону. Ð’ дейÑтвительноÑти наука, по определению, — Ñто вÑего лишь Ð¾Ñ€Ð³Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ ÑиÑтема фактов, на первый взглÑд между Ñобой не ÑвÑзанных, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¾Ð±ÑŠÐµÐ´Ð¸Ð½Ñет Ñти факты в единое целое, имеющее практичеÑкое применение. Будучи организованной в ÑоответÑтвии Ñ Ð¾Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»Ñ‘Ð½Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸ оÑновополагающими акÑиомами (которые можно найти в приложении *), Дианетика предÑтавлÑет Ñобой имеющую практичеÑкое применение ÑиÑтему знаний, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ которой может быть разрешена загадка человека и его поведениÑ. Цель поиÑка Ñнергии жизни, начатого в0 году, была отчаÑти доÑтигнута Ñ Ð¾Ñ‚ÐºÑ€Ñ‹Ñ‚Ð¸ÐµÐ¼ наименьшего общего Ð·Ð½Ð°Ð¼ÐµÐ½Ð°Ñ‚ÐµÐ»Ñ ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ â€” команды «Выживай!». Ð“Ñ€Ð¾Ð¼Ð°Ð´Ð½Ð°Ñ Ð¾ÑˆÐ¸Ð±ÐºÐ° была Ñовершена теми учёными прошлого, которые, иÑÑ…Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· материалиÑтичеÑких убеждений, пыталиÑÑŒ объÑÑнить жизнь, раÑÑÐ¼Ð°Ñ‚Ñ€Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð² качеÑтве её оÑновы грÑзь, химичеÑкие вещеÑтва и ÑлектричеÑтво. Ðти люди доказывали, что Ð¼Ð°Ñ‚ÐµÑ€Ð¸Ñ Ð¸ ÑлектричеÑтво, дейÑÑ‚Ð²ÑƒÑ Ð² проÑтранÑтве и времени, в какой-то невероÑтно ÑчаÑтливый момент ÑоединилиÑÑŒ и Ñформировали нечто, что * См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÐкÑиомы». поддерживало ÑобÑтвенное ÑущеÑтвование; и, по ÑчаÑтливой ÑлучайноÑти, Ñто нечто роÑло, роÑло, и вот в один прекраÑный день на Ñцене поÑвилÑÑ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐº Ðто детÑкое раÑÑуждение раÑÑыпаетÑÑ Ð² прах, даже еÑли проÑто раÑÑмотреть его Ñ Ñ‚Ð¾Ñ‡ÐºÐ¸ Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, наÑколько ничтожны были шанÑÑ‹ на Ñто. Оно также раÑÑыпаетÑÑ Ð² прах, еÑли оÑознать, что данный поÑтулат о природе Ñволюции имеет только ограниченную пользу и что он дырÑвый, как решето. Главный критерий, по которому оцениваетÑÑ Ð²ÑÑÐºÐ°Ñ Â«Ð½Ð°ÑƒÑ‡Ð½Ð°Ñ» тарабарщина, — Ñто её полезноÑÑ‚ÑŒ Ð´Ð»Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ°. Ð¢ÐµÐ¾Ñ€Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð¸ÑÑ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° из грÑзи (а Ñто только наброÑок теории) не решила проблему человечеÑкого поведениÑ. Ðти ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð°Ð»Ð¸ человеку оружие, неограниченное по Ñвоей мощи, к примеру атомную бомбу, но они не дали человеку доÑтаточно разумноÑти, чтобы он мог веÑти Ñвои ÑобÑтвенные дела или иÑпользовать тот вид Ñнергии, который выÑвобождаетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸ взрыве Ñтой бомбы, Ð´Ð»Ñ Ð¸Ð½Ñ‹Ñ… целей, нежели разрушение городов. ПоÑтому мы можем поÑтавить креÑÑ‚ на вÑех научных теориÑÑ…, которые не привели к Ñозданию мира на Земле и не обеÑпечили преобладание на Земле людей доброй воли. Конечно, еÑÑ‚ÑŒ много людей, которые хотÑÑ‚, чтобы люди продолжали верить, что человек по природе Ñвоей ÑвлÑетÑÑ Ð³Ñ€Ñзью, но им мы оÑтавим машины Ð´Ð»Ñ Ñлектрошока и префронтальную лоботомию 1 — Ñамые большие доÑтижениÑ, к которым привела Ñ‚ÐµÐ¾Ñ€Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð¸ÑÑ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° из грÑзи. ИÑÑледование ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° и тех надежд, которыми он дорожит более вÑего, позволÑет нам предположить, что ÑÐ½ÐµÑ€Ð³Ð¸Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸ отличаетÑÑ Ð¾Ñ‚ тока, текущего по линиÑм Ñлектропередачи, и от Ñнергии, выделÑющейÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸ Ñдерном раÑпаде. ÐеобÑзательно иметь обширные Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² физике, чтобы прийти к заключению, что жизнь — Ñто нечто большее, чем механичеÑÐºÐ°Ñ ÑˆÑ‚ÑƒÐºÐ¾Ð²Ð¸Ð½Ð°, ÑоÑтоÑÑ‰Ð°Ñ Ð¸Ð· атомов и химичеÑких вещеÑтв. Во-первых, она подчинÑетÑÑ Ð»Ð¸ÑˆÑŒ некоторым Ñлектромагнитно-гравитационным законам 2, и, в лучшем Ñлучае, в ней можно найти только Ñлабую аналогию Ñ Ñтими законами. У жизни еÑÑ‚ÑŒ ÑобÑтвенные законы, которым она Ñледует. Дальнейшее иÑÑледование жизни показывает, что она, без ÑомнениÑ, чаÑтично ÑоÑтоит из материи и ÑущеÑтвует в проÑтранÑтве и времени. Ðто неÑомненный факт, так как мёртвый организм превращаетÑÑ Ð² прах. Однако очевидно, что в момент окончательной Ñмерти организма что-то переÑтаёт быть его ÑоÑтавной чаÑтью. Ðто «чтото» называли по-разному: душой человека, духом, жизненной Ñилой. БергÑон 3 называл Ñто élan vital 4. Учёные, которые поÑтоÑнно имеют дело Ñ Ð¼ÐµÑ…Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼Ð°Ð¼Ð¸ и химичеÑкими реакциÑми, на протÑжении уже неÑкольких деÑÑтилетий Ñчитают живой организм киÑлородно-углеродной машиной, двигателем, работающим на тепловой Ñнергии, примерно как паровоз. Они отмели в Ñторону тот факт, что Ñто привноÑит неконтролируемые переменные величины в любую попытку разрешить проблему 1 Ð¿Ñ€ÐµÑ„Ñ€Ð¾Ð½Ñ‚Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ð»Ð¾Ð±Ð¾Ñ‚Ð¾Ð¼Ð¸Ñ: пÑихиатричеÑÐºÐ°Ñ Ð¾Ð¿ÐµÑ€Ð°Ñ†Ð¸Ñ, во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¹ перерезаютÑÑ Ð½ÐµÑ€Ð²Ð½Ñ‹Ðµ волокна, ÑоединÑющие переднюю чаÑÑ‚ÑŒ мозга Ñ ÐµÐ³Ð¾ внутренними районами. «Префронтальный» значит «отноÑÑщийÑÑ Ðº передней чаÑти головного мозга». Слово «лоботомиÑ» образовано от греч. lobos — «выÑÑ‚ÑƒÐ¿Ð°ÑŽÑ‰Ð°Ñ Ñ‡Ð°ÑÑ‚ÑŒ чего-либо или долÑ» и tomia — «разрезание, отрезание». 2 Ñлектромагнитно-гравитационные законы: имеютÑÑ Ð² виду важнейшие законы, дейÑтвующие в физичеÑкой вÑеленной, которые опиÑывают взаимоÑвÑзь между ÑлектричеÑтвом, магнетизмом и гравитацией. 3 БергÑон: Ðнри БергÑон (1859—1941); французÑкий филоÑоф. Лауреат ÐобелевÑкой премии в облаÑти литературы (1927 год). élan vital: (франц.) жизненный импульÑ. жизни и ÑущеÑтвованиÑ, и Ñделали они Ñто поÑредÑтвом общего утверждениÑ, ÑоÑтоÑщего в том, что живой организм — Ñто проÑто-напроÑто более ÑÐ»Ð¾Ð¶Ð½Ð°Ñ Ð¼Ð°ÑˆÐ¸Ð½Ð°, чем те, которые Ñтроит человек, но в дейÑтвительноÑти Ñто проÑто ещё одна машина. Выдающее ÑÐµÐ±Ñ Ð·Ð° науку учение, проповедующее концепцию «Ñто Ñлишком Ñложно», видÑ, что такое раÑÑуждение Ñкрывает любое реальное объÑÑнение, а также причину, по которой Ñто объÑÑнение может потребоватьÑÑ, подхватила данное раÑÑуждение и Ñтала говорить, что человечеÑкий разум, который ÑвлÑетÑÑ Ñ‡Ð°Ñтью машины, Ñлишком Ñложной Ð´Ð»Ñ Ð±Ð¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ и биохимии, конечно же, Ñлишком трудно понÑÑ‚ÑŒ, поÑкольку он ÑвлÑетÑÑ Ñ‡Ð°Ñтью Ñлишком Ñложного организма. Полагаю, что Ñто отметание в Ñторону проблем, ÑвÑзанных Ñ Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð¾Ð¹ разума, а также деÑтельноÑÑ‚ÑŒ на оÑнове пораженчеÑкого утверждениÑ, что проблему Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ñ€ÐµÑˆÐ¸Ñ‚ÑŒ, привели к поÑвлению «Ñлишком Ñложных» «терапий». ТребовалоÑÑŒ от четырёх до двенадцати лет, прежде чем у человека поÑвлÑлоÑÑŒ Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð±Ñ‹ Ñлабое предÑтавление об Ñтих терапиÑÑ…; и вÑе имеющиеÑÑ Ð² нашем раÑпорÑжении тщательно Ñобранные ÑвидетельÑтва показывают, что Ñти «терапии» не работают и что они ниÑколько не ÑпоÑобÑтвовали тому, чтобы взÑÑ‚ÑŒ под контроль проблемы преÑтупноÑти, Ð±ÐµÐ·ÑƒÐ¼Ð¸Ñ Ð¸ войны. Учение, утверждающее, что работа разума и жизнь — Ñто Ñлишком Ñложно, напоминает людей, которые пару Ñтолетий тому назад занималиÑÑŒ изгнанием демонов: они ноÑилиÑÑŒ по охваченному чумой Лондону и говорили вÑем и каждому, что знают, как избавитьÑÑ Ð¾Ñ‚ чумы, в то Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°Ðº Ñотни Ñ‚Ñ‹ÑÑч людей умирали от «чёрной Ñмерти». Ð’ то Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°Ðº только в Соединённых Штатах наÑчитываетÑÑ Ð´ÐµÐ²Ñтнадцать миллионов ÑумаÑшедших и целые Ñтраны находÑÑ‚ÑÑ Ð²Ð¾ влаÑти безумцев, ÑтроÑщих планы завоеваний, приверженцы ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ «Ñлишком Ñложном» ноÑÑÑ‚ÑÑ Ð²Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ³, добиваÑÑÑŒ, чтобы в преÑÑе поÑвлÑлаÑÑŒ Ð¸Ð½Ñ„Ð¾Ñ€Ð¼Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ð¾Ð± их уÑпешной работе, в то Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°Ðº вÑÑ‘ ÑвидетельÑтвует об обратном. ПоÑтому давайте поищем более проÑтое решение, которое не потребует двенадцати лет Ð¾Ð±ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ практики, которое даÑÑ‚ нам терапию и, что более важно, понимание жизни, человека и работы разума, которое может решить проблему Ð½Ð°Ð»Ð¸Ñ‡Ð¸Ñ Ð´ÐµÐ²Ñтнадцати миллионов ÑумаÑшедших, миллионов преÑтупников в нашей Ñтране и проблему Ð±ÐµÐ·ÑƒÐ¼Ð¸Ñ Ð²Ð¾ вÑём мире. Первую чаÑÑ‚ÑŒ Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ñ‹ находим, когда раÑÑматриваем жизненную Ñилу, élan vital и тому подобное как Ñнергию, отличную от Ñлектронов, молекул и грÑзи. Когда мы уÑтанавливаем и формулируем законы Ñтой «Ñнергии», то обнаруживаем, что они аналогичны законам физичеÑкой вÑеленной, однако отличаютÑÑ Ð¾Ñ‚ них. Давайте Ð´Ð»Ñ ÑƒÐ´Ð¾Ð±Ñтва раÑÐ¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ð±Ð¾Ð·Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ð¼ Ñту жизненную Ñнергию Ñимволом. Ðто будет гречеÑÐºÐ°Ñ Ð±ÑƒÐºÐ²Ð° Ñ‚Ñта (θ). Мы клаÑÑифицируем Ñту Ñнергию как ÑущеÑтвующую отдельно и отличающуюÑÑ Ð¾Ñ‚ физичеÑкой вÑеленной, какой мы её знаем. Под физичеÑкой вÑеленной мы подразумеваем вÑеленную материи, Ñнергии, проÑтранÑтва и времени. Мы имеем в виду вÑеленную планет, ÑущеÑтвующих на них гор, рек и океанов, вÑеленную звёзд и галактик, вÑеленную полыхающих Ñолнц и наконец — вÑеленную времени. Мы не включаем в Ñту вÑеленную Ñ‚Ñту в качеÑтве её неотъемлемой чаÑти, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¾Ñ‡ÐµÐ²Ð¸Ð´Ð½Ð¾, что Ñ‚Ñта в виде жизни оказывает на неё воздейÑтвие. Из первых букв Ñлов «материÑ», «ÑнергиÑ», «проÑтранÑтво» и «времÑ» (по-английÑки — matter, energy, space, time) мы можем ÑоÑтавить новое Ñлово: ÐœÐСТ. Дианетика, таким образом, имеет дело Ñ Ñ‚Ñтой и ÐœÐСТ. ТÑта — Ñто мыÑль, Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ñила, élan vital, дух, душа; здеÑÑŒ подходит любое из многочиÑленных определений, которые давалиÑÑŒ ей на протÑжении неÑкольких Ñ‚Ñ‹ÑÑчелетий. Как только мы разделÑем Ñти две данноÑти, находÑÑ‚ÑÑ Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð¶ÐµÑтва проблем, которые до Ñих пор были неразрешимыми. Мы могли бы Ñказать, что Ñ‚Ñта проиÑходит из Ñ‚Ñта-вÑеленной, отличной от ÐœÐСТ-вÑеленной. У Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ имеетÑÑ ÑобÑÑ‚Ð²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¼Ð°Ñ‚ÐµÑ€Ð¸Ñ â€” идеи, у неё еÑÑ‚ÑŒ ÑобÑÑ‚Ð²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑÐ½ÐµÑ€Ð³Ð¸Ñ Ð¸ характерные оÑобенноÑти Ñтой Ñнергии, у неё еÑÑ‚ÑŒ ÑобÑтвенное проÑтранÑтво Ð´Ð»Ñ Ð´ÐµÑтельноÑти, отличное от проÑтранÑтва ÐœÐСТ-вÑеленной, и у неё еÑÑ‚ÑŒ ÑобÑтвенное времÑ. СущеÑтвует огромное количеÑтво доказательÑтв в пользу Ñтого поÑтулата о Ñ‚Ñте. ÐаÑколько нам извеÑтно, мыÑль перемещаетÑÑ Ð² ÐœÐСТ-вÑеленной мгновенно. Поток Ñнергии, который течёт по нервам в организме, не перемещаетÑÑ Ñо ÑкороÑтью Ñвета. Ð’Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐœÐСТ-вÑеленной и прошлое ÐœÐСТ-вÑеленной Ð´Ð»Ñ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ не ÑущеÑтвуют. РаÑÑÐ¼Ð°Ñ‚Ñ€Ð¸Ð²Ð°Ñ Ñ‚Ñту, мы обнаруживаем, что только она одна из вÑех наблюдаемых видов Ñнергии даёт материи и Ñнергии ÐœÐСТ побуждающий Ð¸Ð¼Ð¿ÑƒÐ»ÑŒÑ Ðº движению в проÑтранÑтве и времени и активизирует Ñто движение. Далее, она раÑÑчитывает, размышлÑет, познаёт и ÑохранÑет познаниÑ. Человеку, конÑтруирующему Ñлектронный компьютер, который мог бы выполнÑÑ‚ÑŒ только чаÑÑ‚ÑŒ того, что может делать человечеÑкий разум, пришлоÑÑŒ бы иÑпользовать Ñтолько ÑлектроÑнергии, что хватило бы на оÑвещение Ðью-Йорка, Ñтолько охлаждающих ÑиÑтем, что они поглотили бы целый ÐиагарÑкий водопад, Ñтолько Ñлектронных ламп, что еÑли бы они Ñтоили один цент каждаÑ, то на них пришлоÑÑŒ бы иÑтратить миллион долларов. И аппарат, поÑтроенный таким образом, при ÑущеÑтвующем Ñроке Ñлужбы ламп работал бы долю Ñекунды, поÑле чего он переÑтал бы функционировать и понадобилоÑÑŒ бы заменÑÑ‚ÑŒ лампы. ЧеловечеÑкий разум выполнÑет больше работы, чем Ñ‚Ð°ÐºÐ°Ñ Ð½ÐµÑƒÐºÐ»ÑŽÐ¶Ð°Ñ Ð¼Ð°ÑˆÐ¸Ð½Ð°, он выполнÑет работу лучше, Ñлужит на протÑжении вÑей жизни, и к тому же он портативен. Ð’ÑÑ‘, что человеку, обучающемуÑÑ Ð”Ð¸Ð°Ð½ÐµÑ‚Ð¸ÐºÐµ, требуетÑÑ ÑÐµÐ¹Ñ‡Ð°Ñ Ð·Ð½Ð°Ñ‚ÑŒ об Ñтом и понимать в Ñтом, — Ñто то, что Ñ‚Ñта Ð¿Ð»ÑŽÑ ÐœÐСТ равнÑетÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÑŒ; что между Ñ‚Ñтой и ÐœÐСТ ÑущеÑтвует еÑтеÑтвенное аффинити (притÑжение, ÑимпатиÑ) и они ÑочетаютÑÑ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñƒ Ñобой, ÑоединÑÑ, так Ñказать, две вÑеленные; что, когда Ñ‚Ñта и ÐœÐСТ ÑталкиваютÑÑ Ð´Ñ€ÑƒÐ³ Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¾Ð¼ Ñлишком Ñильно, возникает потрÑÑение, которое мы называем болью; а также что взбудораженноÑÑ‚ÑŒ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и ÐœÐСТ, Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð´ воздейÑтвием Ñлишком Ñильного ÑтолкновениÑ, даёт нам шкалу тонов. ТÑта, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ñлишком Ñильно врезалаÑÑŒ в ÐœÐСТ, ÑтановитÑÑ Â«ÑнтÑтой». ÐœÐСТ, на который оказала воздейÑтвие ÑнтÑта, ÑтановитÑÑ Â«ÑнМÐСТ». «ÐнтÑта» — Ñто проÑто ÑоÑтавное Ñлово, означающее «ÑÐ½Ñ‚ÑƒÑ€Ð±ÑƒÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ (взбудораженнаÑ) Ñ‚Ñта». «ÐнМÐСТ» — другое Ñлово, означающее «Ñнтурбулированный ÐœÐСТ». Будем Ñчитать, что Ñ‚Ñта в Ñвоём изначальном ÑоÑтоÑнии — Ñто чиÑтый разум или, по крайней мере, потенциально чиÑтый разум, а ÐœÐСТ в Ñвоём изначальном ÑоÑтоÑнии — Ñто проÑто Ñ…Ð°Ð¾Ñ‚Ð¸Ñ‡Ð½Ð°Ñ Ñ„Ð¸Ð·Ð¸Ñ‡ÐµÑÐºÐ°Ñ Ð²ÑеленнаÑ, её химичеÑкие компоненты и различные виды Ñнергии, дейÑтвующие в проÑтранÑтве и времени. Цикл ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ ÑоÑтоит в том, что проиÑходит беÑпорÑдочное и болезненное Ñтолкновение Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ Ñ ÐœÐСТ, а затем Ñ‚Ñта, познав некоторые законы ÐœÐСТ, удалÑетÑÑ, чтобы вернутьÑÑ Ð¸ опÑÑ‚ÑŒ ÑтолкнутьÑÑ Ñ ÐœÐСТ. Можно Ñчитать, что ÐœÐСТ подвергаетÑÑ Ð½Ð°Ð¿Ð°Ð´ÐµÐ½Ð¸ÑŽ Ñо Ñтороны Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. Можно Ñчитать, что одна из задач Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ — и единÑÑ‚Ð²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð·Ð°Ð´Ð°Ñ‡Ð° там, где речь идёт о ÐœÐСТ, — Ñто завоевание физичеÑкой вÑеленной. ÐœÐСТ подвергаетÑÑ Ð°Ñ‚Ð°ÐºÐµ. Ðтакует Ñ‚Ñта. ТÑта выживает, Ð·Ð°Ð²Ð¾Ñ‘Ð²Ñ‹Ð²Ð°Ñ ÐœÐСТ и ÑƒÐ´ÐµÑ€Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð·Ð°Ð²Ð¾Ñ‘Ð²Ð°Ð½Ð½Ð¾Ðµ. ТÑта может иметь множеÑтво других методов выживаниÑ, но они неприменимы в Ñтой конкретной физичеÑкой вÑеленной, в которой мы находимÑÑ. Ð’ Ñтой вÑеленной выживание Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ завиÑит от Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ организации ÐœÐСТ. Жизнь — Ñто проÑвление ÐœÐСТ, завоёванного Ñ‚Ñтой. ТÑта завоевала определённые химичеÑкие вещеÑтва ÐœÐСТ и виды ÐœÐСТ-Ñнергии и организовала их в жизненные формы выÑокой Ñтепени ÑложноÑти. Ðти формы очень разнообразны. Они развиваютÑÑ, Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ð½Ð°Ñ Ñ Ñ„Ð¾Ñ€Ð¼ Ñамого низкого порÑдка, таких, как мхи и лишайники, Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ñ Ñ‡ÐµÑ€ÐµÐ· вÑÑ‘ царÑтво раÑтений и животных до человека. ÐšÐ°Ð¶Ð´Ð°Ñ Ñ„Ð¾Ñ€Ð¼Ð° поÑвилаÑÑŒ в процеÑÑе Ñволюции, начало которой было положено первоначальным Ñтолкновением Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ Ñ ÐœÐСТ, и ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð°Ñ Ñ„Ð¾Ñ€Ð¼Ð° на более выÑоком уровне получает поддержку в ÑущеÑтвовании Ñо Ñтороны форм более низкого уровнÑ. Без лишайников и мхов, которые Ñоздают почву, не могло бы выраÑти ни одно раÑтение. ЕÑли бы раÑÑ‚Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÑŒ не превращала Ñолнечный Ñвет и химичеÑкие вещеÑтва в клеточную пищу, то не могли бы ÑущеÑтвовать никакие животные. Без целого Ñ€Ñда форм жизни, находÑщихÑÑ Ð½Ð° более низких ÑтупенÑÑ…, человек не Ñмог бы питатьÑÑ Ð¸ ÑущеÑтвовать как организм, обладающий интеллектом *. Интеллект до той или иной Ñтепени оÑтавалÑÑ Ð±Ñ‹ неиÑпользованным у более низких форм. ÐÐ²Ð¾Ð»ÑŽÑ†Ð¸Ñ Ð¾Ñ‚ наиболее примитивных форм к наиболее развитым проиÑходит в наÑтоÑщем времени ** и только в наÑтоÑщем времени. ИÑÑледование Ñволюции, идущей в глубину веков, проводитÑÑ Ñ Ð¸Ñпользованием ÐœÐСТ, который оÑталÑÑ Ð¿Ð¾Ñле того, как по нему прошлаÑÑŒ Ñ‚Ñта. Из вÑего раÑтительного и животного царÑтва только человек обладает потенциальной ÑпоÑобноÑтью в больших количеÑтвах превращать ÐœÐСТ в нечто, чем Ñ‚Ñта может пользоватьÑÑ. С помощью парового ÑкÑкаватора и динамита человек может передвигать горы, и в дальнейшем, возможно, — кто знает? — он Ñможет покорÑÑ‚ÑŒ галактики. ТÑта, таким образом, Ñволюционирует в Ñторону вÑÑ‘ большей и большей разумноÑти и вÑÑ‘ большей и большей ÑпоÑобноÑти завоёвывать физичеÑкую вÑеленную — ÐœÐСТ — и изменÑÑ‚ÑŒ её. ЕÑли мы признаём цикл «воÑÑоздание, роÑÑ‚, упадок» и поÑтулат, ÑоглаÑно которому Ñ‚Ñта покорÑет ÐœÐСТ, Ñначала Ð¿Ñ€Ð¸Ñ…Ð¾Ð´Ñ Ñ Ð½Ð¸Ð¼ в жёÑткое Ñтолкновение, Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð²Ð°Ñ ÐµÐ³Ð¾, а затем удалÑÑÑÑŒ, Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ чтобы вернутьÑÑ Ñ Ð±Ð°Ð³Ð°Ð¶Ð¾Ð¼ полученных знаний, мы можем видеть, что Ñ‚Ñта познаёт, ÑнтурбулируÑÑÑŒ и Ð¿Ñ€Ð¸Ð²Ð¾Ð´Ñ ÑÐµÐ±Ñ Ð² нормальное ÑоÑтоÑние, что ÑвлÑетÑÑ Ð±ÐµÑконечным процеÑÑом. Люди знают об Ñтом издавна; человек учитÑÑ, как говорÑÑ‚, Ð½Ð°Ð±Ð¸Ð²Ð°Ñ Ñебе шишки. Ðто проÑтой ÑпоÑоб выразить ту идею, что проиÑходит болезненное Ñмешение Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и ÐœÐСТ и Ñ‚Ñта удалÑетÑÑ, чтобы затем вернутьÑÑ Ð´Ð»Ñ ÑƒÐ¿Ð¾Ñ€Ñдоченного завоеваниÑ. * интеллект: ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ воÑпринимать, Ñтавить и решать задачи и проблемы. И интеллект, и Ñтремление к выживанию (динамика) необходимы Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð¾Ð³Ð¾ ÑущеÑтвованиÑ. Величина того и другого варьируетÑÑ Ð¾Ñ‚ человека к человеку и от группы к группе. Динамики блокируютÑÑ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð°Ð¼Ð¸, которые оÑтанавливают их поток Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, или жизненной Ñилы, и раÑÑеивают его. Интеллект также блокируетÑÑ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð°Ð¼Ð¸, которые вводÑÑ‚ в аналитичеÑкий ум ложные или неправильно оценённые данные. (ЛРХ) ** наÑтоÑщее времÑ: точка на траке времени любого человека, где можно обнаружить его физичеÑкое тело (еÑли он жив). «СейчаÑ». ПереÑечение трака времени ÐœÐСТ Ñ (поÑтулируемым) траком времени Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. (ЛРХ) ЕÑли цикл именно таков — а такое предположение разрешает проблемы, которые до Ñтого никогда не разрешалиÑÑŒ, — то, как мы видим, у Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ должен быть механизм, который она иÑпользует Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы удалитьÑÑ. И он у неё еÑÑ‚ÑŒ. Ðтот механизм — Ñмерть. ТÑта и ÐœÐСТ Ñ‚Ñготеют друг к другу, но, когда проиÑходит их болезненное Ñмешение, они ÑтановÑÑ‚ÑÑ ÑнтÑтой и ÑнМÐСТ. ÐнтÑта отвергает ÐœÐСТ. ÐнМÐСТ отвергает Ñ‚Ñту. ТÑта ÑочетаетÑÑ Ñ Ñ‚Ñтой или ÐœÐСТ. ÐœÐСТ ÑочетаетÑÑ Ñ Ñ‚Ñтой или ÐœÐСТ. ПолучаетÑÑ Ð½ÐµÑ‡Ñ‚Ð¾ вроде химичеÑкой реакции. Два химичеÑких вещеÑтва мирно ÑоÑущеÑтвуют, пока их не подвергнут вÑÑ‚Ñ€ÑÑке. Когда их подвергают вÑÑ‚Ñ€ÑÑке, проиÑходит взрыв, и они разлетаютÑÑ Ð²Ð¾ вÑе Ñтороны. Или мы можем Ñравнить Ñто Ñо ÑвойÑтвом некоторых видов Ñнергии, которые, когда длины их волн в Ñилу чего-то изменÑÑŽÑ‚ÑÑ, отвергают друг друга. Ðто Ñмерть. ТÑта и ÐœÐСТ ÑтановÑÑ‚ÑÑ Ñлишком Ñнтурбулированными, и организм умирает. ОÑтавшаÑÑÑ Ñ‚Ñта отвергает ÐœÐСТ-тело ***; ÐœÐСТ-тело отвергает Ñ‚Ñту. Ð’ Ñтом поÑтулате нет ничего Ñложного, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¾Ð½ разрешает огромное множеÑтво проблем. Можно Ñказать, что, когда жизнь ÑтановитÑÑ Ñлишком мучительной, тело ÑтановитÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼, лишаетÑÑ Ñил и душа уходит. Ðа протÑжении многих веков человек был Ñклонен верить в ÑущеÑтвование Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. Ðаука Ñтала очень непопулÑрной, когда попыталаÑÑŒ Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ «логарифмичеÑкого» указа уничтожить и отменить душу человека. Однако нам не нужна человечеÑÐºÐ°Ñ Ð´ÑƒÑˆÐ°, чтобы объÑÑнить разделение Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и ÐœÐСТ, называемое Ñмертью, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¿Ð¾ÑвлÑетÑÑ Ð²ÑÑ‘ больше ÑвидетельÑтв — убедительных ÑвидетельÑтв в выÑшей Ñтепени научного характера, находÑщихÑÑ Ð½Ð° гораздо более практичеÑком уровне, чем парапÑихологиÑ, — в пользу того, что человечеÑÐºÐ°Ñ Ð´ÑƒÑˆÐ° дейÑтвительно ÑущеÑтвует. Ðедавно в одном из ведущих универÑитетов в результате Ñ€Ñда хорошо проведённых ÑкÑпериментов было доказано, что около живых организмов ÑущеÑтвует ÑнергетичеÑкое поле Ñ Ñ‚Ð¾Ñ‡ÐµÑ‡Ð½Ñ‹Ð¼ иÑточником. ЕÑли бы, как утверждала ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð²ÑˆÐ°Ñ Ñ€Ð°Ð½ÐµÐµ теориÑ, ÑÐ½ÐµÑ€Ð³Ð¸Ñ Ð¸Ð·Ð»ÑƒÑ‡Ð°Ð»Ð°ÑÑŒ только клетками, то была бы получена картина, значительно отличающаÑÑÑ Ð¾Ñ‚ Ñтой. Таким образом, можно поÑтулировать ÑущеÑтвование Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. ЕÑли мы раÑÑмотрим обычную генетичеÑкую линию, в которой одни Ð¿Ð¾ÐºÐ¾Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ñ€Ð¾Ð¶Ð´Ð°ÑŽÑ‚ другие Ð¿Ð¾ÐºÐ¾Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð±Ð½Ñ‹Ñ… Ñебе организмов, то Ñто объÑÑнÑет, еÑли иÑпользовать Ñлова, принÑтые в биологии, движение Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ через поколениÑ. КажетÑÑ Ð½ÐµÐ¸Ð·Ð±ÐµÐ¶Ð½Ñ‹Ð¼, что, по мере того как Ñ‚Ñта завоёвывала ÐœÐСТ и превращала его в более развитые и Ñложные организмы, в конце концов должно было быть найдено на интеллектуальном уровне решение проблемы Ñ€Ð°Ð·Ð´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñнтурбулированных Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и ÐœÐСТ Ñ Ñ†ÐµÐ»ÑŒÑŽ переÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² Ñледующее поколение, причём Ñта проблема должна была быть решена в рамках одного поколениÑ; тем Ñамым Ñ‚Ñта решила бы проблему Ð¿Ñ€Ð¸Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÐµÐ±Ñ Ð² нормальное ÑоÑтоÑние внутри Ñамого организма. Ðа Ñамом деле, и Ñто видно Ñ Ð¿ÐµÑ€Ð²Ð¾Ð³Ð¾ взглÑда, Ñто решение — Дианетика. [*Человек, занимающий очень выÑокое положение в иерархии католичеÑкой церкви, однажды Ñказал мне: «Молодой человек, еÑли только вы не будете *** мÑÑÑ‚-тело: физичеÑкое тело. Ðто организм во вÑех проÑвлениÑÑ…, ÑвÑзанных Ñ ÐœÐСТ. ÐœÐСТ-тело может быть одушевлённым или неодушевлённым, живым или мёртвым, в завиÑимоÑти от приÑутÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ отÑутÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ñ‚Ñта-тела. (ЛРХ) чрезвычайно оÑторожны, вы в конце концов обнаружите человечеÑкую душу и измерите её в Ñргах и динах 1». (ЛРХ)] ÐŸÐ¾Ð»Ð½Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð±ÐµÐ´Ð° над Ñмертью не ÑовÑем желательна. ÐÐ²Ð¾Ð»ÑŽÑ†Ð¸Ñ ÑƒÑтроена так, чтобы получать вÑÑ‘ более Ñовершенные организмы, которые могут выживать лучше. ЕÑли бы не было Ñмерти, вÑÑ‘ проÑтранÑтво планеты вÑкоре Ñтало бы загромождено жизнью, которой было бы нечем питатьÑÑ. Смерти Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð±Ñ€Ð°Ñ‚ÑŒ отпуÑк. Ðо жизнь может дейÑтвовать гораздо более Ñффективно, по крайней мере в том, что каÑаетÑÑ Ð²Ð¸Ð´Ð°, называемого «человек». СоглаÑно нашему поÑтулату о Ñ‚Ñте и ÐœÐСТ, цикл, ÑоÑтоÑщий из зачатиÑ, роÑта, упадка и Ñмерти, — Ñто цикл, в рамках которого организм учитÑÑ Ð·Ð° Ñчёт Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑƒÐ´Ð¾Ð²Ð¾Ð»ÑŒÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¸ боли и Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð´Ð°Ñ€Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¼Ñƒ организм ÑовершенÑтвуетÑÑ; так что новое поколение, которое организм порождает, обладает большей ÑпоÑобноÑтью ÑправлÑÑ‚ÑŒÑÑ Ñ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ ** и завоёвывать ÐœÐСТ, чем предшеÑтвующее. Ð’ течение одной жизни накапливаетÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ боли. Клетки иÑпытывают боль, подвергаÑÑÑŒ поÑтоÑнному жёÑткому контакту Ñ ÐœÐСТ, например при неÑчаÑтных ÑлучаÑÑ… или при Ñтолкновении Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ð¼Ð¸ формами жизни. ВеÑÑŒ организм иÑпытывает боль как организм вÑÑкий раз, когда его попытки доÑтичь целей Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿ÑƒÑ‚Ñ‘Ð¼ Ð·Ð°Ð²Ð¾ÐµÐ²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐœÐСТ оказываютÑÑ Ð½ÐµÑоÑтоÑтельными. ÐŸÐ¾Ð»ÑƒÑ‡Ð°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒ, клетки узнают о новых методах поÑÑ‚Ñ€Ð¾ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñ€Ð³Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼Ð° Ð´Ð»Ñ Ð´Ð¾ÑÑ‚Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»ÑƒÑ‡ÑˆÐµÐ³Ð¾ выживаниÑ. Боль помогает организму приобреÑти новые навыки и оÑвоить новые методы выживаниÑ. Проблема была в том, что, когда организм иÑпытывает боль, он приобретает некоторое знание, но он также приобретает некоторое количеÑтво ÑнтÑÑ‚Ñ‹ и ÑнМÐСТ. Когда он накапливает их так много, что начинает дейÑтвовать крайне неуÑпешно, он умирает, оÑтавлÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸ Ñледующее поколение. Ð”Ð»Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° Ñто неÑффективно. Ðет ничего плохого в том, что он Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ боли и удовольÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ ÑƒÐ·Ð½Ð°Ñ‘Ñ‚, что еÑÑ‚ÑŒ хорошего и плохого в ÑущеÑтвовании; но очень плохо то, что человеку приходитÑÑ Ð½Ð¾Ñить Ñ Ñобой в избытке ÑнтÑту и ÑнМÐСТ, которые Ñкрывают от него Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ Ñнижают его ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ выполнÑÑ‚ÑŒ ту задачу, которую ему надлежит выполнÑÑ‚ÑŒ. Можно было ожидать, что Ð½ÐµÐºÐ°Ñ Ñ€Ð°Ð·Ð²Ð¸Ñ‚Ð°Ñ Ñ„Ð¾Ñ€Ð¼Ð° жизни непременно решит Ñту проблему ÑнтÑÑ‚Ñ‹-ÑнМÐСТ без вмешательÑтва цикла Ñмерти. ВзбудораженноÑÑ‚ÑŒ ÑнМÐСТ и ÑнтÑÑ‚Ñ‹ называетÑÑ Ð² Дианетике инграммой. Инграмма — Ñто облаÑÑ‚ÑŒ во времени, когда Ñ‚Ñта и ÐœÐСТ жёÑтко ÑтолкнулиÑÑŒ и образовали «поÑтоÑнное» Ñоединение. Маленький мальчик падает и ударÑетÑÑ Ð³Ð¾Ð»Ð¾Ð²Ð¾Ð¹. Ðа момент он терÑет Ñознание. Когда он вÑтаёт, он может думать, что полноÑтью помнит то, что Ñ Ð½Ð¸Ð¼ ÑлучилоÑÑŒ. Ðо еÑÑ‚ÑŒ момент, который закупорен Ð´Ð»Ñ ÐµÐ³Ð¾ ÑознаниÑ. Ð’ Ñтом моменте находитÑÑ Ð¾Ð±Ð»Ð°ÑÑ‚ÑŒ взбудораженноÑти, ÑÐ¾Ð´ÐµÑ€Ð¶Ð°Ñ‰Ð°Ñ ÑнтÑту и ÑнМÐСТ. ÐšÑ€Ð¾ÑˆÐµÑ‡Ð½Ð°Ñ Ñ‡Ð°Ñтичка его Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и Ñрги и дины: единицы Ð¸Ð·Ð¼ÐµÑ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ñ‹ и Ñнергии (Ñрг, от греч. ergon – работа) и Ñилы (дина, от греч. dynamis – Ñила) в иÑпользовавшейÑÑ Ñ€Ð°Ð½ÐµÐµ ÑиÑтеме единиц. ** окружение: вÑе обÑтоÑтельÑтва, окружающие организм Ñ Ð¿ÐµÑ€Ð²Ð¾Ð³Ð¾ момента ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² данной жизни и до Ñмерти (Ð²ÐºÐ»ÑŽÑ‡Ð°Ñ Ð¾Ð±ÑтоÑтельÑтва, ÑвÑзанные Ñ Ñ„Ð¸Ð·Ð¸Ñ‡ÐµÑким, Ñмоциональным и духовным ÑоÑтоÑнием, а также Ñ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÑтвенными уÑловиÑми, Ñ Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸ÐµÐ¼ и питанием). (ЛРХ) немного ÐœÐСТ Ñтали чаÑтью его неразмышлÑющего ума. Ðтот момент и ÑвлÑетÑÑ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð¾Ð¹. Ð”Ð»Ñ Ð½Ð°ÑˆÐ¸Ñ… целей мы можем выделить два вида ума. Первый — Ñто аналитичеÑкий ум, другой — реактивный ум. ÐналитичеÑкий ум — Ñто то меÑто, где Ñ‚Ñта оÑущеÑтвлÑет функции координации и Ð¼Ñ‹ÑˆÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñ€Ð³Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼Ð°. Реактивный ум — Ñто то меÑто, где Ñ‚Ñта и ÐœÐСТ Ñтали Ñнтурбулированными. ÐналитичеÑкий ум дейÑтвует на оÑнове раÑÑуждениÑ. Реактивный ум дейÑтвует на оÑнове реакции. Реактивный ум, полÑрноÑÑ‚ÑŒ которого отличаетÑÑ Ð¾Ñ‚ полÑрноÑти аналитичеÑкого ума, ÑпоÑобен принуждать организм к определённым дейÑтвиÑм или блокировать некоторые его дейÑтвиÑ. У низших форм жизни Ñто оÑновной метод мышлениÑ. Когда-то реактивный ум назвали «беÑÑознательным» умом. Ðто жёÑткий, крепко Ñколоченный ум, который бодрÑтвует в любой момент жизни, даже при наличии боли, и который запиÑывает вÑÑ‘ Ñ Ð´Ð¾Ð±Ñ€Ð¾ÑовеÑтноÑтью идиота. Он ÑохранÑет ÑнтÑту и ÑнМÐСТ неÑчаÑтного ÑÐ»ÑƒÑ‡Ð°Ñ Ñо вÑеми воÑприÑтиÑми (ÑообщениÑми от органов чувÑтв), которые приÑутÑтвуют во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÑŽÑ‰ÐµÐ³Ð¾ в результате Ñтого «беÑÑознательного ÑоÑтоÑниÑ». Таким образом, маленький мальчик, ударившийÑÑ Ð³Ð¾Ð»Ð¾Ð²Ð¾Ð¹ о камень, возможно, аналитичеÑки знает, что он упал и ударилÑÑ Ð³Ð¾Ð»Ð¾Ð²Ð¾Ð¹, но реактивным умом он «знает» Ñто лучше. Предположим, в неÑчаÑтном Ñлучае приÑутÑтвовал запах пыли. Реактивный ум Ñохранил воÑприÑтие — запах пыли. Однажды мальчик, будучи уÑталым, чувÑтвует точно такой же запах. Он начинает немного нервничать. Ðто реактивный ум приказывает ему реагировать и убиратьÑÑ Ð¾Ñ‚Ñ‚ÑƒÐ´Ð°, поÑкольку, когда приÑутÑтвует такой запах, человек набивает Ñебе шишку на голове. Ðто нелогично, но именно таким образом дейÑтвует реактивный ум. ЕÑли мальчик не убегает из Ñтого меÑта, от Ñтого запаха, реактивный ум включает боль, пытаÑÑÑŒ заÑтавить его уйти. Ð’ конце концов мальчик приучаетÑÑ Ð¸Ð·Ð±ÐµÐ³Ð°Ñ‚ÑŒ запаха пыли, потому что, когда он уÑтаёт, Ñтот запах причинÑет ему головную боль. Ему не нравитÑÑ Ð·Ð°Ð¿Ð°Ñ… пыли, потому что Ð´Ð»Ñ Ñ€ÐµÐ°ÐºÑ‚Ð¸Ð²Ð½Ð¾Ð³Ð¾ ума запах пыли равнÑетÑÑ ÑˆÐ¸ÑˆÐºÐµ на голове. Ð’ результате дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ñ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑкого ума организм может обдумывать Ñложные мыÑли и оÑознавать, что он живёт. Ð’ результате дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ñ€ÐµÐ°ÐºÑ‚Ð¸Ð²Ð½Ð¾Ð³Ð¾ ума организм реагирует в ÑоответÑтвии Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸, которые он получил в приÑутÑтвии Ñамой большой угрозы выживанию — беÑÑознательноÑти. Пока реактивный ум функционировал в организмах, которые не изобрели Ñзык, Ñто была веÑьма ÑÑ„Ñ„ÐµÐºÑ‚Ð¸Ð²Ð½Ð°Ñ ÑиÑтема. Когда животное получает ранение, его реактивный ум запоминает вÑе воÑприÑтиÑ, имеющие отношение к полученной ране, — звуки, запахи, оÑÑзательные ощущениÑ, зрительные воÑприÑтиÑ, — и, когда бы они ни поÑвлÑлиÑÑŒ в его окружении, разум заÑтавлÑет его бежать или ÑражатьÑÑ. Таким образом, моменты боли, которые имели меÑто в прошлом, охранÑÑŽÑ‚ животное. Ðтот метод поражает вÑÑ‘ без разбора, и он чрезвычайно Ñффективный. Ð¥Ð¾Ñ‚Ñ Ð¾Ð½ иногда лишает животное удовольÑтвиÑ, он, по крайней мере, ÑохранÑет ему жизнь в окружающей Ñреде, где влаÑтвует закон джунглей. Когда человек уÑовершенÑтвовал работу Ñвоего аналитичеÑкого ума наÑтолько, что ему понадобилÑÑ Ñзык, у него началиÑÑŒ проблемы, так как в реактивном уме также могут ÑодержатьÑÑ Ñлова. Слова, которые человек Ñлышит, находÑÑÑŒ в беÑÑознательном ÑоÑтоÑнии, к примеру Ñлова, которые произноÑÑÑ‚ в ходе операции или Ñ€Ñдом Ñ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ больным или Ñильно травмированным человеком, тщательно запиÑываютÑÑ Ð²Ð¼ÐµÑте Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑŽ. Подобно гипнотичеÑким внушениÑм, Ñти запиÑи могут быть приведены в дейÑтвие похожими Ñловами или Ñходным окружением и могут заÑтавить человека дейÑтвовать так, как будто ÑущеÑтвует какаÑ-то опаÑноÑÑ‚ÑŒ. Когда Ñти моменты физичеÑкой боли и беÑÑознательноÑти, которые имели меÑто в прошлом, реÑтимулируютÑÑ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶Ð°ÑŽÑ‰Ð¸Ð¼ миром, они заÑтавлÑÑŽÑ‚ человека подчинÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð¸Ð¼. Инграммы — моменты боли и беÑÑознательноÑти, Ñохранённые в реактивном уме, — дейÑтвуют как Ñкрытые командные пункты в разуме, которые заÑтавлÑÑŽÑ‚ человека веÑти ÑÐµÐ±Ñ Ð¸ думать в ÑоответÑтвии Ñ ÑˆÐ°Ð±Ð»Ð¾Ð½Ð°Ð¼Ð¸, поÑвившимиÑÑ Ð½Ðµ в результате разумной оценки Ñитуации. Ðо инграмма не разумна. Ðто проÑто запиÑÑŒ, единÑÑ‚Ð²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ñ†ÐµÐ»ÑŒ которой — провеÑти человека через предполагаемую, но обычно неÑущеÑтвующую опаÑноÑÑ‚ÑŒ. До Дианетики о ÑущеÑтвовании инграмм не подозревали, поÑкольку они как реальные объекты были хорошо Ñкрыты. Слово «инграмма» ÑущеÑтвовало и раньше, оно было заимÑтвовано из биологии. Оно означает проÑто «оÑтающийÑÑ Ð½Ð° долгое Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ñлед на клетке». След может запечатлетьÑÑ Ð½Ðµ только на клетке. Ðо при иÑпользовании дианетичеÑкого процеÑÑинга он не оÑтаётÑÑ Ð½Ð°Ð´Ð¾Ð»Ð³Ð¾. Таким образом, мы имеем Ñоединение ÑнтÑÑ‚Ñ‹ и ÑнМÐСТ, то еÑÑ‚ÑŒ инграмму. ÐœÐСТ и Ñ‚Ñта, ÑталкиваÑÑÑŒ Ñлишком Ñильно, как например при получении человеком удара или травмы, или ÑнтурбулируÑÑÑŒ вÑледÑтвие болезни, ÑохранÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð² реактивном уме и оттуда механичеÑки Ñнтурбулируют Ñ‚Ñту аналитичеÑкого ума, заÑтавлÑÑ ÐµÑ‘ Ñовершать компульÑивные или навÑзчивые дейÑтвиÑ, или Ñнтурбулируют ÐœÐСТ тела, Ð²Ñ‹Ð·Ñ‹Ð²Ð°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒ, уродÑтва или пÑихоÑоматичеÑкие заболеваниÑ. Ð’ Дианетике Ñти Ð·Ð°Ð±Ð¾Ð»ÐµÐ²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð°Ð·Ñ‹Ð²Ð°ÑŽÑ‚ÑÑ Ñ…Ñ€Ð¾Ð½Ð¸Ñ‡ÐµÑкой Ñоматикой (Ñлово «Ñоматика» иÑпользуетÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±Ð¾Ð·Ð½Ð°Ñ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ„Ð¸Ð·Ð¸Ñ‡ÐµÑкой боли или неудобÑтва любого рода). Как только в реактивном уме накапливаетÑÑ Ð´Ð¾Ñтаточно много ÑнтÑÑ‚Ñ‹, аналитичеÑкий ум ÑтановитÑÑ Ð½Ð°Ñтолько аберрированным, что человек может Ñовершить ÑамоубийÑтво или предпринÑÑ‚ÑŒ невыживательные дейÑтвиÑ, чтобы удалить данный организм из мира организмов и позволить другому поколению продолжить работу. Позвольте доÑтаточному количеÑтву ÑнМÐСТ накопитьÑÑ Ð² реактивном уме — и ÐœÐСТ тела ÑнтурбулируетÑÑ, Ð²Ñ‹Ð·Ñ‹Ð²Ð°Ñ Ð±Ð¾Ð»Ð¸ и болезни, которые убьют организм и поÑлужат той же Ñамой цели. Таким образом, Ñто и еÑÑ‚ÑŒ главное положение, на оÑнове которого мы дейÑтвуем в Дианетике. Ðто положение предÑтавлÑет Ñобой работающий поÑтулат, в том ÑмыÑле, что его применение даёт очень благоприÑтные результаты. ОтноÑительно душевно здоровый человек ÑтановитÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ душевно здоровым. Люди, Ñтрадающие пÑихоÑоматичеÑкими заболеваниÑми, выздоравливают. ÐеÑчаÑтные люди обретают ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ получать удовольÑтвие и жить ÑчаÑтливой жизнью; и у Ð½Ð°Ñ ÐµÑÑ‚ÑŒ ÑˆÐ°Ð½Ñ Ð´Ð°Ñ‚ÑŒ людÑм доÑтаточно душевного здоровьÑ, чтобы оÑтановить маÑÑовые убийÑтва, которые называют войнами. Мы можем разрешить обычные проблемы Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ Ñоздать лучшую организацию. Человек, который берётÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑŒ дианетичеÑкий процеÑÑинг другому человеку, ÑтремитÑÑ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ поднÑÑ‚ÑŒ тон Ñтого человека — другими Ñловами, повыÑить его потенциал выживаниÑ. Ð”Ð»Ñ Ñтого человек, проводÑщий процеÑÑинг, проÑто возвращает другому человеку Ñ‚Ñту, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð±Ñ‹Ð»Ð° заключена в реактивном уме в виде ÑнтÑÑ‚Ñ‹. ТÑта возвращаетÑÑ Ð² аналитичеÑкий ум, в реактивном уме не оÑтаётÑÑ Ñ€Ð°Ð·Ñ€ÑƒÑˆÐ¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð¾Ð¹ взбудораженноÑти, и человек, который получает процеÑÑинг, ÑтановитÑÑ Ð´Ð¸Ð°Ð½ÐµÑ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑким релизом (от англ. release — «оÑвобождать») или клиром (от англ. clear — «чиÑтый»). Колонка Рна таблице размечена в виде шкалы тонов. Ð’ дейÑтвительноÑти Ñта шкала проÑтираетÑÑ Ð³Ð¾Ñ€Ð°Ð·Ð´Ð¾ дальше вверх, и в ней гораздо больше уровней, чем те, которые мы ÑÐµÐ¹Ñ‡Ð°Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÐ¼ измерить и иÑпользовать. Ð¡ÐµÐ¹Ñ‡Ð°Ñ Ð½Ðµ предÑтавлÑетÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ñ‹Ð¼ узнать, как выÑоко она на Ñамом деле проÑтираетÑÑ. Ð”Ð»Ñ Ð½Ð°ÑˆÐ¸Ñ… целей в данной книге мы иÑпользуем уровни между -3,0 и 4,0. Уровень -3,0 ÑоответÑтвует проÑто ÐœÐСТ, мёртвому телу (вне завиÑимоÑти от Ñтепени его разложениÑ). Оно отличаетÑÑ Ð¾Ñ‚ оÑтального ÐœÐСТ только тем, что раньше оно было организовано Ñ‚Ñтой, в результате чего в его ÑоÑтав входÑÑ‚ иные химичеÑкие вещеÑтва и ÑоединениÑ; ведь Ñ‚Ñта выводит ÐœÐСТ на новые уровни ÑложноÑти, так же, как она заÑтавлÑет развиватьÑÑ Ð¾Ñ€Ð³Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼Ñ‹. При -1,0, в течение короткого промежутка времени поÑле Ñмерти, клетки тела живые. СоглаÑно отчётам некоторых иÑÑледователей, чаÑÑ‚ÑŒ Ñтих клеток живёт в течение целого года поÑле Ñмерти организма. Ð’ любом Ñлучае, Ñто Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸ клеток, а не жизни организма. 0,0 — Ñто Ñмерть, тот момент, когда Ñ‚Ñта уходит из организма. 0,0—2,0 — Ñто диапазон дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ñ€ÐµÐ°ÐºÑ‚Ð¸Ð²Ð½Ð¾Ð³Ð¾ ума. Между Ñтими точками шкалы тонов организмом управлÑет реактивный ум. Ð’ Ñтом диапазоне реактивный ум направлÑет деÑтельноÑÑ‚ÑŒ организма в ÑоответÑтвии Ñ Ñ…Ñ€Ð°Ð½ÑщимиÑÑ Ð² нём инграммами и аналитичеÑким Ñквивалентом инграмм — локами. 2,0—4,0 — Ñто диапазон дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ñ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑкого ума. Выше 4,0 мы можем поÑтулировать ÑущеÑтвование умов других уровней, к примеру, ÑÑтетичеÑкого ума и иных умов, вплоть до ума Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ (еÑли таковые ÑущеÑтвуют). Ð”Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ ÑˆÐºÐ°Ð»Ð° тонов показывает текущий уровень Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ñ€Ð³Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼Ð°. Она также показывает потенциал Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² виде продолжительноÑти жизни организма (конечно, за иÑключением тех Ñлучаев, когда на Ñто влиÑет процеÑÑинг). Чем выше человек находитÑÑ Ð½Ð° шкале тонов, тем больше у него шанÑов на приобретение вÑего необходимого Ð´Ð»Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸, тем он ÑчаÑтливее, тем здоровее его тело. Ð’ дейÑтвительноÑти положение человека на шкале тонов изменÑетÑÑ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ñ‹Ð¹ день и каждый чаÑ. Человек получает хорошую новоÑÑ‚ÑŒ и моментально поднимаетÑÑ Ð´Ð¾,0. Он получает плохую новоÑÑ‚ÑŒ и может на мгновение опуÑтитьÑÑ Ð´Ð¾ 1,0. Он влюблÑетÑÑ, и в течение меÑÑца он находитÑÑ Ð½Ð° уровне 3,5. Его девушка покидает его, и в течение недели он находитÑÑ Ð² тоне 0,5. Когда он очень юн, его тон колеблетÑÑ Ð² районе 3,5. Когда он взроÑлеет, его тон опуÑкаетÑÑ Ðº 2,5. Став Ñтариком, он может быÑтро или медленно Ñползти к 0,0 и Ñмерти. ÐÐ°Ñ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ñ‹Ð¼ образом интереÑует Ñредний уровень тона человека в тот период жизни, который мы раÑÑматриваем. Ðто Ñреднее значение довольно Ñтабильно. Средний уровень тона человека можно оценить, иÑÑледовав другие колонки таблицы. При Ñреднем уровне тона 2,7 по шкале тонов человек может временами подниматьÑÑ Ð´Ð¾ 3,5, а в других ÑлучаÑÑ… — опуÑкатьÑÑ Ð´Ð¾ 0,5, но только на короткое времÑ. ПоÑтоÑнное положение человека на шкале тонов определÑетÑÑ Ñ‚Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ñ„Ð°ÐºÑ‚Ð¾Ñ€Ð°Ð¼Ð¸. Первый фактор — количеÑтво накопленной человеком ÑнтÑÑ‚Ñ‹: Ñколько его Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ находитÑÑ Ð² Ñнтурбулированном ÑоÑтоÑнии в инграммах и аналитичеÑких локах и, вÑледÑтвие Ñтого, наноÑит удар по нему Ñамому, заÑтавлÑÑ ÐµÐ³Ð¾ заниматьÑÑ Ð½ÐµÐ²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð¾Ð¹ деÑтельноÑтью, Ð¿Ñ€Ð¸Ð½ÑƒÐ¶Ð´Ð°Ñ ÐµÐ³Ð¾ к каким-либо дейÑтвиÑм или препÑÑ‚ÑÑ‚Ð²ÑƒÑ ÐµÐ¼Ñƒ в выполнении каких-либо дейÑтвий в том окружении, где приÑутÑтвует Ð²Ð¾Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð¶Ð°ÐµÐ¼Ð°Ñ Ð¾Ð¿Ð°ÑноÑÑ‚ÑŒ. Второй фактор — количеÑтво Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, жизненной Ñилы, имеющейÑÑ Ñƒ человека. Ðто объём его Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. Ðто можно Ñчитать третьим измерением в таблице. Ð£Ð¶Ð°Ñ â€” Ñто Ñтрах, проÑвлÑющийÑÑ Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐµÐ¹ Ñилой. У одного человека объём Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ больше, чем у другого, и, таким образом, он может противоÑтоÑÑ‚ÑŒ большему количеÑтву взбудораженноÑти и инграмм. У одного человека изначально может быть так мало Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, что полдюжины инграмм преобразуют вÑÑŽ его Ñ‚Ñту в ÑнтÑту и Ñделают его безумным. У другого человека может быть так много Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, что, даже еÑли у него будут Ñ‚Ñ‹ÑÑчи инграмм, у него вÑÑ‘ же оÑтанетÑÑ Ð´Ð¾Ñтаточно подлинной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, чтобы продолжать веÑти продуктивную жизнь в тоне выше 2,0. Третий фактор — Ñоотношение между аналитичеÑким умом и реактивным умом. У человека может быть тон реактивного ума 1,0 и аналитичеÑкого — 3. Ð’ результате, когда человек находитÑÑ Ð² реÑтимулирующей обÑтановке, он может находитьÑÑ Ð² Ñкрытой враждебноÑти, но в более благоприÑтной обÑтановке он может дейÑтвовать на аналитичеÑком уровне и его дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð³ÑƒÑ‚ быть очень продуктивными. Ðто Ñоотношение между Ð´Ð²ÑƒÐ¼Ñ ÑƒÐ¼Ð°Ð¼Ð¸ ÑоÑтавлÑет поÑтоÑнное Ñреднее значение. Ð’ÑÑ‘, что нужно знать об Ñтой шкале тонов человеку, проводÑщему процеÑÑинг (в Дианетике такого человека называют «одитор»), — Ñто то, что она показывает, какой процент Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ в кейÑе превратилÑÑ Ð²ÑледÑтвие Ð½Ð°Ð»Ð¸Ñ‡Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼ и локов в поÑтоÑнную ÑнтÑту. Чтобы поднÑÑ‚ÑŒ человека по шкале тонов, необходимо лишь превратить ÑнтÑту в Ñ‚Ñту. Иными Ñловами, Ñледует убрать запаÑÑ‹ взбудораженноÑти из жизни человека или же вывеÑти их из ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ñ€ÐµÑтимулÑции. Одитор не пытаетÑÑ Ñ‡Ñ‚Ð¾-либо излечить. Он проÑто поднимает тон. Обычно поднÑтие тона ÑопровождаетÑÑ Ð¸Ñчезновением пÑихоÑоматичеÑких заболеваний и аберраций *. Ðо второе Ñвление только Ñопровождает первое. Задача заключаетÑÑ Ð² * аберрации: нерациональное поведение или раÑчёт (мышление). Они имеют раздражительноответный характер и могут ÑпоÑобÑтвовать выживанию или быть направлены против него. Инграмма — Ñто оÑновополагающий иÑточник аберраций. (ЛРХ) том, чтобы Ñделать человека более ÑчаÑтливым, более Ñффективным, более ÑпоÑобным принимать ответÑтвенноÑÑ‚ÑŒ и помогать людÑм. То, что человек, получающий процеÑÑинг, выздоравливает и оÑтаётÑÑ Ð·Ð´Ð¾Ñ€Ð¾Ð²Ñ‹Ð¼, — Ñто дополнительное вознаграждение. Ð’ÑÑ‘, что повышает тон человека, можно Ñчитать допуÑтимым процеÑÑингом. Сюда, конечно же, входит, наравне Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ†ÐµÑÑингом, питание, окружение и образование. ЕÑли проÑто пойти Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ¾Ð¼ в кино, чтобы он поÑмотрел фильм, который он хочет увидеть, Ñто может повыÑить его тон. С помощью процеÑÑинга доÑтигаетÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð½Ñтие человека по тону, ноÑÑщее поÑтоÑнный характер. ЕÑли где-то проведение людÑм процеÑÑинга объÑвлÑетÑÑ Ð²Ð½Ðµ закона, значит там также будет незаконным делать людей ÑчаÑтливыми. И еÑли ÑущеÑтвуют законы, запрещающие делать людей ÑчаÑтливыми, то надо побыÑтрей избавитьÑÑ Ð¾Ñ‚ правительÑтва, издавшего их. Ведь Ñто правительÑтво, которое ÑтремитÑÑ Ðº Ñмерти, и в нём Ñтолько ÑнтÑÑ‚Ñ‹, что оно принеÑÑ‘Ñ‚ Ñмерть гоÑударÑтву и его гражданам. КОЛОÐКРБ ДианетичеÑÐºÐ°Ñ Ð¾Ñ†ÐµÐ½ÐºÐ° Цели дианетичеÑкого процеÑÑинга можно предÑтавить в виде градуированной шкалы. Ð’ дейÑтвительноÑти Ñта шкала ÑвлÑетÑÑ Ñ‚Ð°ÐºÐ¶Ðµ шкалой душевного здоровьÑ, потому что ÑущеÑтвует взаимоÑвÑзь между объёмом жизненной Ñилы (Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹) человека, которую он может иÑпользовать Ð´Ð»Ñ Ð´Ð¾ÑÑ‚Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ, и Ñтепенью здравомыÑлиÑ, которую он проÑвлÑет. ВзбудораженноÑÑ‚ÑŒ Ñтой жизненной Ñилы не только ухудшает его душевное здоровье, но и Ñнижает уровень выживаниÑ. ВероÑÑ‚Ð½Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ жизни человека также пропорциональна его физичеÑкому благополучию (что означает отÑутÑтвие факторов, которые вызывали бы у него предраÑположенноÑÑ‚ÑŒ к болезни) и его душевному здоровью. Другими Ñловами, дианетичеÑкий процеÑÑинг непоÑредÑтвенно направлен на повышение ÑпоÑобноÑти человека выживать, на увеличение его душевного здоровьÑ, то еÑÑ‚ÑŒ ÑпоÑобноÑти разумно мыÑлить, на улучшение его физичеÑкого ÑоÑтоÑниÑ, а также на то, чтобы человек в целом получал удовольÑтвие от жизни. Когда мы Ñмотрим на Ñту шкалу, мы также видим поÑледовательноÑÑ‚ÑŒ Ñмоциональных тонов, через которые человек проходит по мере ÑÐ¾ÐºÑ€Ð°Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ñ‹. Шкала очень точно отражает то, что проиÑходит на практике. Когда человек находит инграмму, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¹ затем работают в процеÑÑинге, он может пребывать в тоне апатии; когда он проговаривает её Ñодержимое во второй или третий раз, он обнаруживает враждебноÑÑ‚ÑŒ к «перÑонажам» инграммы, но не выражает её открыто. Затем он начинает иÑпытывать гнев в отношении тех «перÑонажей» инграммы, которые причинили ему вред. Далее его гнев Ñтихает до антагонизма. Потом ему ÑтановитÑÑ Ñкучно от вÑего Ñтого. Дальнейшее проговаривание Ñодержимого инграммы приводит его в веÑёлое раÑположение духа, и в конце концов он проÑто ÑмеётÑÑ Ð½Ð°Ð´ тем, что произошло. Именно Ñти поÑледовательные Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² поведении человека по мере ÑÐ¾ÐºÑ€Ð°Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ñ‹ при проведении процеÑÑинга привели Ð½Ð°Ñ Ðº идее о ÑущеÑтвовании Ñтих точек на шкале тонов. Вверху шкалы находÑÑ‚ÑÑ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ð¸ потенциального благополучиÑ, которые нами ещё не иÑÑледованы и которые, неÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð½Ð° надежды, возлагаемые нами на будущее, в наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð½ÐµÐ´Ð¾Ñтижимы. Ðаша Ñ‚ÐµÑ…Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð½Ðµ проÑтираетÑÑ Ð½Ð°Ñтолько далеко, наÑколько, как показывают Ð½Ð°Ð±Ð»ÑŽÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ логичеÑкие выводы, потенциально может продвинутьÑÑ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐº. Ð’ Ñтом диапазоне — от 4,0 до 40,0 — раÑполагаетÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð¶ÐµÑтво потенциальных ÑоÑтоÑний бытиÑ. Что предÑтавлÑет Ñобой Ñ‚Ñта-ÑущеÑтво? ÐаÑколько далеко может продвинутьÑÑ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐº в направлении духовноÑти? Каким ÑпоÑобом лучше вÑего обнаружить вÑе Ñ‚Ñта-воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ *, еÑли они на Ñамом деле ÑущеÑтвуют? Вот некоторые из вопроÑов. ВероÑтно, может быть разработана технологиÑ, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð²Ð¾Ð»Ð¸Ñ‚ человеку доÑтичь более выÑокого ÑоÑтоÑниÑ, чем то, которого он может доÑтичь при помощи наших Ñовременных технологий дианетичеÑкого процеÑÑинга. Самый выÑокий уровень, которого мы ÑÐµÐ³Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÐ¼ доÑтичь при помощи дианетичеÑкого процеÑÑинга, — Ñто то, что мы называем в данной работе «МÐСТклир». ВероÑтно, ÑущеÑтвует неÑколько типов клиров и неÑколько ÑоÑтоÑний клир. ÐœÐСТ-клир — Ñто человек, который больше не имеет инграмм и локов, так как они были «Ñтёрты» при помощи дианетичеÑкого процеÑÑинга. Стирание вÑех инграмм и локов у человека позволÑет ему Ñнова начать полноÑтью раÑпорÑжатьÑÑ Ñвоим запаÑом Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. ÐеизвеÑтно, можно ли воÑполнить его Ð·Ð°Ð¿Ð°Ñ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ другими ÑредÑтвами. Мы будем решать Ñтот вопроÑ, когда поднимемÑÑ Ð²Ñ‹ÑˆÐµ данного ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ð½Ð° шкале тонов. Следовательно, в Дианетике клир — Ñто проÑто человек, чьи инграммы и локи Ñтёрты, кто не приходит в замешательÑтво и не иÑпытывает навÑзчивых ÑоÑтоÑний из-за моментов физичеÑкой боли, которые были у него в прошлом, и кто не вынужден выполнÑÑ‚ÑŒ какие-то дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð´ их влиÑнием. Ðто ÑоÑтоÑние — цель, Ð»ÐµÐ¶Ð°Ñ‰Ð°Ñ Ð³Ð¾Ñ€Ð°Ð·Ð´Ð¾, гораздо дальше тех пределов, которые намечали такие иÑÑледователи, как Фрейд. Могут ÑущеÑтвовать цели, намного превоÑходÑщие ÑоÑтоÑние ÐœÐСТ-клир. Ðа данный момент мы удовольÑтвуемÑÑ ÑоÑтоÑнием клир. ПÑÐ¸Ñ…Ð¾Ð¼ÐµÑ‚Ñ€Ð¸Ñ 1 и вÑе теÑÑ‚Ñ‹ на наличие аберраций показывают, что клир не аберрирован. У него отличные риколы 2. Он очень Ñтабилен в умÑтвенном плане, поÑкольку ÑущеÑтвующие в его окружении обÑтоÑтельÑтва не могут заÑтавить его дейÑтвовать нерационально по причине аберраций. Его Ñмоции и ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ получать удовольÑтвие от жизни ничем не ограничены. Когда человек ÑтановитÑÑ ÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼, его коÑффициент интеллекта намного превышает тот, который был у него до Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ†ÐµÑÑинга. У клира не выраÑтают мгновенно крыльÑ, и он не начинает излучать ауру мощноÑтью в деÑÑÑ‚ÑŒ киловатт. Клир — не Ñупермен. Ðо у него еÑÑ‚ÑŒ Ñвои положительные качеÑтва. С ним проиÑходит меньше аварий, и никогда — по его вине. Он здоров. Он может иÑпользовать Ñвоё образование и Ñвой опыт вÑегда, когда ему Ñто нужно. Его дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¾ÑновываютÑÑ Ð½Ð° разуме, а его разум работает быÑтро. Ð’Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐµÐ³Ð¾ * Ñ‚Ñта-воÑприÑтиÑ: общение Ñ Ñ‚Ñта-вÑеленной. Такие воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð³ÑƒÑ‚ включать предчувÑтвиÑ, предÑказаниÑ, ÑкÑтраÑенÑорные воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð½Ð° боÌльшие или меньшие раÑÑтоÑниÑ, общение Ñ ÑƒÐ¼ÐµÑ€ÑˆÐ¸Ð¼Ð¸, воÑприÑтие Верховного СущеÑтва и Ñ‚.п. (ЛРХ) 1 пÑихометриÑ: от греч. psyche — «душа», «дух» и metreo — «измерÑю». СпоÑоб оценки умÑтвенных ÑпоÑобноÑтей и качеÑтв личноÑти при помощи Ñпециальных методик, теÑтов. риколы: различные виды ощущений из прошлого, воÑкрешаемые в памÑти. ПроиÑходит от английÑкого Ñлова recall, что значит «вызвать из прошлого». реакции где-то в два раза меньше, чем у «нормального» человека. Ð¡ÐµÐ¹Ñ‡Ð°Ñ Ð¼Ñ‹ не можем узнать, какова продолжительноÑÑ‚ÑŒ его жизни, но можем лишь предполагать, что она больше той, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð±Ñ‹Ð»Ð° бы у него, еÑли бы он оÑтавалÑÑ Ð°Ð±ÐµÑ€Ñ€Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ñ‹Ð¼. СущеÑтвует Ð¾Ð±Ñ‰Ð°Ñ Ñ‚ÐµÐ½Ð´ÐµÐ½Ñ†Ð¸Ñ Ð¾Ð¶Ð¸Ð´Ð°Ñ‚ÑŒ от клира того, что люди привыкли видеть на ÑÑтраде. Конечно, его ÑоÑтоÑние лучше, чем ÑоÑтоÑние любого человека, когда-либо жившего до наÑтоÑщего времени. Однако Ñлишком много Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑƒÐ´ÐµÐ»ÑетÑÑ Ñ‚ÐµÐ¼ фокуÑам, которые клир может проделывать Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ Ñвоего разума, Ñвоей ÑпоÑобноÑти получать точные риколы, Ñвоей ÑпоÑобноÑти Ñнова видеть вÑÑ‘ то, на что он когда-либо Ñмотрел. Ð’ повÑедневной жизни такие вещи не важны. Важно ÑчаÑтье **. СпоÑобноÑÑ‚ÑŒ организовывать жизнь и окружающий мир таким образом, чтобы ÑущеÑтвование доÑтавлÑло больше удовольÑтвиÑ; ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ отноÑитьÑÑ Ñ‚ÐµÑ€Ð¿Ð¸Ð¼Ð¾ к ÑлабоÑÑ‚Ñм других людей; ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ видеть в Ñитуации те факторы, которые дейÑтвительно влиÑÑŽÑ‚ на неё, и безошибочно находить Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½Ñ‹Ñ… проблем; ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ брать на ÑÐµÐ±Ñ Ð¾Ñ‚Ð²ÐµÑ‚ÑтвенноÑÑ‚ÑŒ и неÑти её — вот что ÑвлÑетÑÑ Ð²Ð°Ð¶Ð½Ñ‹Ð¼. Ð’Ñ€Ñд ли Ñтоит жить, еÑли жизнь не доÑтавлÑет удовольÑтвиÑ. Клир наÑлаждаетÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÑŒÑŽ во вÑей её полноте. Он ÑпоÑобен противоÑтоÑÑ‚ÑŒ ÑитуациÑм, которые, попади он в них до того, как был оклирован, проÑто уничтожили бы его. СпоÑобноÑÑ‚ÑŒ веÑти благополучную, полнокровную жизнь и получать удовольÑтвие от жизни — вот дар, который доÑтаётÑÑ ÐºÐ»Ð¸Ñ€Ñƒ. Тот, кто хочет увидеть фокуÑÑ‹, пуÑÑ‚ÑŒ лучше отправлÑетÑÑ Ð² варьете. У клира еÑÑ‚ÑŒ то преимущеÑтво, что он не хранит в Ñебе Ñкрытые от него Ñамого боль и болезненные Ñитуации прошлого, которые, будучи реÑтимулированными окружающим миром, Ñнтурбулировали бы его разум и Ñделали бы больным его тело. СоÑтоÑние клир получают, проÑто ÑÑ‚Ð¸Ñ€Ð°Ñ Ð²Ñе инграммы и локи — боль и болезненные моменты, которые были у человека в прошлом. Клир — такова на данный момент цель дианетичеÑкого процеÑÑинга. Ðто ÑоÑтоÑние называетÑÑ Â«ÐºÐ»Ð¸Ñ€Â» (от англ. clear — «чиÑтый»), потому что иÑÑ…Ð¾Ð´Ð½Ð°Ñ Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ, Ñелф-детерминизм (ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ человека ÑамоÑтоÑтельно определÑÑ‚ÑŒ, какими будут его дейÑтвиÑ), образование и опыт клира были очищены от теней, порождающих аберрацию. Реальный опыт показывает, что человек в Ñвоей оÑнове хороший. Ðто ÑтановитÑÑ Ð¾Ñ‡ÐµÐ²Ð¸Ð´Ð½Ñ‹Ð¼ Ñразу же, как только поÑредÑтвом ÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑƒÑтранÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð½Ð°Ð²Ñзанные ему общеÑтвом механизмы ÐºÐ¾Ð½Ñ‚Ñ€Ð¾Ð»Ñ Ð¸ гоÑподÑтво Ñо Ñтороны других людей. Человек порочен только тогда, когда он аберрирован. ЕÑли уменьшить аберрации человека, то можно обнаружить, что его Ð½Ð°Ð¼ÐµÑ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² отношении других людей хорошие. Ð’ Ñтом мире Ñложных взаимозавиÑимоÑтей наивыÑший уровень разумноÑти обуÑловливаетÑÑ Ð½Ð°Ð¸Ð²Ñ‹Ñшим уровнем ÑотрудничеÑтва человека Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ð¼Ð¸ людьми и Ñ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶Ð°ÑŽÑ‰Ð¸Ð¼ миром, а также конÑтруктивным отношением к жизни. Чем больше аберраций (инграмм и локов) убирают у человека поÑредÑтвом клированиÑ, тем более незавиÑимым и раÑположенным к ÑотрудничеÑтву он ÑтановитÑÑ. СущеÑтвует четыре дейÑтвенных типа терапии, еÑли раÑÑматривать Ñтот термин в широком ÑмыÑле. Во-первых, Ñто дианетичеÑкий процеÑÑинг. Он избавлÑет человека от боли и болезненных Ñмоций, аберрирующих его разум. Во-вторых, Ñто образование. ** ÑчаÑтье: преодоление раÑпознаваемых препÑÑ‚Ñтвий на пути к извеÑтной цели. (ЛРХ) Оно знакомит человека Ñ ÐºÑƒÐ»ÑŒÑ‚ÑƒÑ€Ð¾Ð¹ * общеÑтва, в котором он живёт, и даёт ему навыки, повышающие его ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ выживать. Ð’-третьих, Ñто Ñмена окружающей обÑтановки на менее реÑтимулирующую, в которой человек будет чувÑтвовать ÑÐµÐ±Ñ ÑчаÑтливее и в которой он Ñможет лучше выживать. Сюда отноÑитÑÑ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ðµ питаниÑ, медицинÑкое обÑлуживание и отдых. Ð’-четвёртых, Ñто регулирование количеÑтва ÐœÐСТ, которое человек контролирует. КоличеÑтво ÐœÐСТ можно уменьшить, еÑли его Ñлишком много, или увеличить, еÑли его недоÑтаточно Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð¹ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, которой раÑполагает человек, или ÐœÐСТ, который человек пытаетÑÑ ÐºÐ¾Ð½Ñ‚Ñ€Ð¾Ð»Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ñ‚ÑŒ, можно заменить на ÐœÐСТ другого типа (ÑублимациÑ). Ð’Ñе четыре типа терапии нацелены на одно и то же: они ÑпоÑобÑтвуют лучшему выживанию человека. Они дают ему лучшие ÑредÑтва Ð´Ð»Ñ Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ, лучшие уÑÐ»Ð¾Ð²Ð¸Ñ Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ, более веÑомые Ñтимулы к выживанию. Ð’Ñе Ñти типы терапии, в ÑущноÑти, делают одно и то же: они поднимают человека по шкале тонов. Так, например, награда за выживание — удовольÑтвие, и еÑли человеку доÑтавить удовольÑтвие, то уровень его Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð²Ñ‹ÑитÑÑ. Однако поÑледние три типа терапии отноÑительно неÑффективны, еÑли у человека еÑÑ‚ÑŒ аберрации, направленные против удовольÑтвиÑ, против Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ против Ð¾Ð±ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð° оÑнове жизненного опыта. Таким образом, мы приходим к заключению, что первым шагом человека на пути к доÑтижению более выÑокого ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ð¾ Ñтать избавление от аберраций. ПоÑле Ñтого в разумных пределах должны применÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð¸ другие типы терапии. Одитор, который регулÑрно проводит процеÑÑинг и который обучен Ñто делать, будет иÑпользовать любые методы, чтобы поднÑÑ‚ÑŒ тон преклира (человека, который получает одитинг и находитÑÑ Ð½Ð° пути к ÑоÑтоÑнию клир), так как поÑле того, как тон подниметÑÑ, процеÑÑинг пойдёт легче. ПрактичеÑки вÑÑ‘, что можно Ñделать Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ¾Ð¼, находÑщимÑÑ Ð² глубокой апатии, — Ñто поднÑÑ‚ÑŒ его тон Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ одного из трёх поÑледних методов; когда Ñто будет Ñделано, ему можно будет проводить процеÑÑинг. Итак, ÑÐµÐ¹Ñ‡Ð°Ñ ÐºÐ¾Ð½ÐµÑ‡Ð½Ð°Ñ Ñ†ÐµÐ»ÑŒ процеÑÑинга — клир. Ðто Ð´Ð¾Ð»Ð³Ð¾Ð²Ñ€ÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ñ†ÐµÐ»ÑŒ. Она не доÑтигаетÑÑ Ð±Ñ‹Ñтро. Очевидно, что её можно доÑтичь только при помощи очень хорошего одитинга, проводимого одитором, который находитÑÑ Ð½ÐµÑколько выше на шкале тонов, чем преклир. Значительно более Ð±Ð»Ð¸Ð·ÐºÐ°Ñ Ñ†ÐµÐ»ÑŒ — дианетичеÑкий релиз. Релиз — Ñто человек, который доÑтиг такого уровнÑ, что у него больше нет пÑихоÑоматичеÑких заболеваний, он доÑтаточно Ñтабилен и может получать удовольÑтвие от жизни. ЕÑли проÑто убрать из кейÑа вÑе вторичные инграммы, получитÑÑ Ð´Ð¸Ð°Ð½ÐµÑ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑкий релиз. СоÑтоÑние дианетичеÑкого релиза гораздо лучше нормального, и даже оно никогда не доÑтигалоÑÑŒ при помощи каких-либо извеÑтных методов терапии прошлого. ПÑихометричеÑкое теÑтирование обычного дианетичеÑкого релиза показывает, что в умÑтвенном плане его ÑоÑтоÑние значительно превышает норму. Ещё более близкой целью (еÑли брать за точку отÑчёта начало процеÑÑинга) ÑвлÑетÑÑ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ выÑокий уровень в пределах нормы. ИмеетÑÑ Ð² виду человек, который по интеллекту и поведению находитÑÑ Ð³Ð¾Ñ€Ð°Ð·Ð´Ð¾ выше Ñреднего уровнÑ, ÑущеÑтвующего * культура: уÑтройÑтво (еÑли таковое имеетÑÑ) жизни в общеÑтве. Ð’Ñе факторы, приÑутÑтвующие в общеÑтве, — Ñоциальные, образовательные, ÑкономичеÑкие и Ñ‚.д., — как Ñозидательные, так и разрушительные. Можно Ñказать, что культура — Ñто Ñ‚Ñта-тело общеÑтва. (JIPX) в данный момент. Ð’ процеÑÑинге человек доÑтигает уровнÑ, которого он ÑпоÑобен доÑтичь в Ñилу Ñвоих генетичеÑки обуÑловленных ÑпоÑобноÑтей, Ñвоего Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ Ñвоего физичеÑкого потенциала на данный момент. Человек поднимаетÑÑ Ð´Ð¾ Ñамого выÑокого уровнÑ, которого он может доÑтичь, иÑÑ…Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· Ñвоих природных ÑпоÑобноÑтей. ПоÑтому, когда человеку, который по Ñвоим природным ÑпоÑобноÑÑ‚Ñм ÑвлÑетÑÑ Ñлабоумным, проведут процеÑÑинг, Ñтот человек доÑтигнет ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ñлабоумного — но при Ñтом до Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ†ÐµÑÑинга из-за Ñвоих аберраций он был где-то на уровне идиота. Человек Ñо Ñредним интеллектом при проведении ему процеÑÑинга доÑтигает ÑтабильноÑти и ÑпоÑобноÑтей гораздо выше Ñреднего уровнÑ. Следовательно, чтобы доÑтичь очень выÑокого ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ð² пределах нормы, человек изначально должен быть не намного ниже Ñреднего уровнÑ. Слова «Ñредний» и «нормальный» очень чаÑто понимают Ñовершенно неправильно. Они проÑто означают Ñредний уровень интеллекта и ÑпоÑобноÑтей наÑелениÑ. Ð’ СШРон заметно ниже того, который мог бы быть. Ðо нормальный уровень в СШРзначительно выше, чем, например, в Панаме. Следующий уровень — Ñто Ñкука. Ðто граница между так называемым невротиком и так называемым нормальным человеком. Умеренное, но нереализованное чеÑтолюбие, отношение к жизни, которое Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð½Ð°Ð·Ð²Ð°Ñ‚ÑŒ ни неудовлетворённым, ни (пока что) удовлетворённым, беÑцельноÑÑ‚ÑŒ ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ â€” вот чем характеризуетÑÑ Ñта облаÑÑ‚ÑŒ. Ðа Ñамом деле человек, находÑщийÑÑ Ð² Ñтой облаÑти, довольно жалок, но Ñта облаÑÑ‚ÑŒ наÑтолько превоÑходит то, что раÑположено ниже неё, что одитор, который Ñумел поднÑÑ‚ÑŒ ÐºÐµÐ¹Ñ Ð³Ð½ÐµÐ²Ð° до Ñкуки, полагает, что он очень и очень хорошо поработал, — и Ñто дейÑтвительно так. Ðиже находитÑÑ ÑƒÑ€Ð¾Ð²ÐµÐ½ÑŒ открытой враждебноÑти. ЗдеÑÑŒ мы видим человека, который Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ñ‚ времени брюзжит, который жалуетÑÑ, но который, ÑÑ‡Ð¸Ñ‚Ð°Ñ Ñ‡Ñ‚Ð¾-то неправильным, не ошибаетÑÑ Ð² Ñтом. Ð’ Ñтом диапазоне мы обнаруживаем «прÑмодушный», «откровенный» тип человека, который беÑтактно оÑкорблÑет деликатные чувÑтва Ñвоих товарищей. Ðа уровне,0 мы переÑекаем границу, где облаÑÑ‚ÑŒ ÐºÐ¾Ð½Ñ‚Ñ€Ð¾Ð»Ñ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ñ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑкого ума переходит в облаÑÑ‚ÑŒ ÐºÐ¾Ð½Ñ‚Ñ€Ð¾Ð»Ñ Ñ€ÐµÐ°ÐºÑ‚Ð¸Ð²Ð½Ð¾Ð³Ð¾ ума. И Ñразу под Ñтой границей лежит диапазон гнева. Ðа Ñтом уровне человек практичеÑки поÑтоÑнно иÑпытывает ненавиÑÑ‚ÑŒ к окружающим. Он Ñовершает импульÑивные разрушительные дейÑтвиÑ. Ðиже гнева мы видим уровень, где люди находÑÑ‚ÑÑ Ð² неÑколько более жалком ÑоÑтоÑнии. Ðто ÑÐºÑ€Ñ‹Ñ‚Ð°Ñ Ð²Ñ€Ð°Ð¶Ð´ÐµÐ±Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ. Человек на Ñтом уровне ненавидит, но боитÑÑ Ñказать, что ненавидит; он предаёт, но ожидает, что его проÑÑ‚ÑÑ‚. Ðа нижней границе Ñкрытой враждебноÑти находитÑÑ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐº, который поÑтоÑнно иÑпуган, которого обуревает Ñтрах, который боитÑÑ Ð±Ñ‹Ñ‚ÑŒ кем-либо или владеть чем-либо. Гораздо более Ñ‚Ñжёлый Ñлучай — уровень апатии. Ðа Ñтом уровне люди Ñовершают ÑамоубийÑтва. Ðти люди потерÑли так много в жизни, что не могут ÑправитьÑÑ Ð½Ð¸ Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ Ñитуацией, а проÑто ÑдаютÑÑ Ð¿ÐµÑ€ÐµÐ´ лицом чего угодно. ЕÑли одитору удалоÑÑŒ поднÑÑ‚ÑŒ ÐºÐµÐ¹Ñ Ð°Ð¿Ð°Ñ‚Ð¸Ð¸ до Ñкрытой враждебноÑти, значит он доÑтиг Ð¿Ð¾Ð²Ñ‹ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚Ð¾Ð½Ð°. Ðо еÑли одитор будет Ñовершать оверты (дейÑтвиÑ, наноÑÑщие вред человеку), Ñто может привеÑти ÐºÐµÐ¹Ñ Ð°Ð¿Ð°Ñ‚Ð¸Ð¸ к полному параличу и даже Ñмерти. Ðто очень опаÑное душевное ÑоÑтоÑние, граничащее Ñо Ñмертью. Ðаконец мы добралиÑÑŒ до Ñамого низкого диапазона органичеÑкой жизни — притворной Ñмерти. Ðекоторые животные превратили притворную Ñмерть в выживательный механизм. С помощью притворной Ñмерти как бы говоритÑÑ: «Я не опаÑен. Я мёртв. Уходи, оÑтавь Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð² покое». Солдат на поле боÑ, которого внезапно парализует, иÑпользует Ñтот механизм. Ðекоторые народы, в оÑобенноÑти китайцы, опуÑкаютÑÑ Ð´Ð¾ Ñтого ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ð¸ дейÑтвительно умирают, ÑÐ¾Ð²ÐµÑ€ÑˆÐ°Ñ ÑамоубийÑтва уÑилием воли. Одитор, который может заÑтавить ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‚Ð²Ð¾Ñ€Ð½Ð¾Ð¹ Ñмерти открыть и закрыть глаза, добиваетÑÑ Ð·Ð°Ð¼ÐµÑ‡Ð°Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ñ‹Ñ… результатов. И наконец, у Ð½Ð°Ñ ÐµÑÑ‚ÑŒ диапазон ниже ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ñмерти, и у Ð½Ð°Ñ ÐµÑÑ‚ÑŒ ÐœÐСТ-тело, и Ñ Ñтим мы, конечно, ничего не можем поделать. Самое правое право, которое может быть у человека, — выживать до беÑконечноÑти. Тон 0,0 — Ñто Ñмерть. ÐаÑколько человек может быть неправ? Мёртв! Чем выше человек Ñможет поднÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð¿Ð¾ Ñтой шкале, тем он будет более прав в раÑÑуждениÑÑ…, выживании и в общем благополучии. Чем выше он находитÑÑ Ð½Ð° шкале, тем он более ÑчаÑтлив. Чем ниже он находитÑÑ Ð½Ð° шкале, тем он более печален. ПроцеÑÑинг целиком и полноÑтью направлен на то, чтобы поднÑÑ‚ÑŒ человека от низших уровней Ñтой шкалы до выÑших. 3 КОЛОÐКРВ Ð¤Ð¸Ð·Ð¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¸ поведение Ð’ Ñтой колонке приводÑÑ‚ÑÑ Ð³Ð¾Ñ€Ð°Ð·Ð´Ð¾ более Ñложные данные, чем в любой другой чаÑти Ñтой книги, но они предÑтавлÑÑŽÑ‚ значительный Ð¸Ð½Ñ‚ÐµÑ€ÐµÑ Ð´Ð»Ñ Ð±Ð¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¾Ð² и других учёных. Одитор не должен полагать, что ему необходимо знать их назубок и даже что ему нужно понимать ÑодержащиеÑÑ Ð·Ð´ÐµÑÑŒ термины. Что он должен понимать отноÑительно Ñтой колонки, так Ñто то, что она даёт предÑтавление о поведении и физиологии какого-либо человека или, наоборот, позволÑет одитору лучше определÑÑ‚ÑŒ положение Ñвоего преклира на шкале тонов — в чём на Ñамом деле и ÑоÑтоит назначение многих из Ñтих колонок. ЕÑÑ‚ÑŒ три оÑновных типа дейÑтвий, которые жизнь предпринимает в отношении ÑÐµÐ±Ñ Ð¸ ÐœÐСТ: 1) атакует, 2) отÑтупает, 3) игнорирует. Ðти ÑпоÑобы занимают на шкале тонов определённое положение отноÑительно друг друга. Тон 4,0 1 Поведение Движение в направлении Ð¤Ð¸Ð·Ð¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÐšÐ¾Ñ€Ð° головного мозга полноÑтью контролирует вегетативную нервную ÑиÑтему; как Ð²ÐµÐ³ÐµÑ‚Ð°Ñ‚Ð¸Ð²Ð½Ð°Ñ Ð½ÐµÑ€Ð²Ð½Ð°Ñ ÑиÑтема: чаÑÑ‚ÑŒ нервной ÑиÑтемы, Ñ€ÐµÐ³ÑƒÐ»Ð¸Ñ€ÑƒÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð´ÐµÑтельноÑÑ‚ÑŒ внутренних органов и ÑиÑтем. приближениÑ, быÑтрое Ñближение параÑимпатичеÑкаÑ, так и ÑимпатичеÑÐºÐ°Ñ Ð½ÐµÑ€Ð²Ð½Ñ‹Ðµ ÑиÑтемы 1, входÑщие в ÑоÑтав вегетативной нервной ÑиÑтемы, оптимально функционируют под управлением коры головного мозга; мышечный Ñ‚Ð¾Ð½ÑƒÑ 2 отличный; Ñ€ÐµÐ°ÐºÑ†Ð¸Ñ Ð¾Ñ‚Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ð°Ñ; уровень Ñнергии выÑокий. Движение в направлении приближениÑ, Ñближение Умеренный контроль над вегетативной нервной ÑиÑтемой, оÑущеÑтвлÑемый корой головного мозга; параÑимпатичеÑÐºÐ°Ñ Ð½ÐµÑ€Ð²Ð½Ð°Ñ ÑиÑтема функционирует хорошо; ÑимпатичеÑÐºÐ°Ñ Ð½ÐµÑ€Ð²Ð½Ð°Ñ ÑиÑтема Ñлегка подавлена; мышечный Ñ‚Ð¾Ð½ÑƒÑ Ñ…Ð¾Ñ€Ð¾ÑˆÐ¸Ð¹; Ñ€ÐµÐ°ÐºÑ†Ð¸Ñ Ñ…Ð¾Ñ€Ð¾ÑˆÐ°Ñ; уровень Ñнергии Ñредний. Движение в направлении приближениÑ, медленное Ñближение Ð’ÐµÐ³ÐµÑ‚Ð°Ñ‚Ð¸Ð²Ð½Ð°Ñ Ð½ÐµÑ€Ð²Ð½Ð°Ñ ÑиÑтема функционирует незавиÑимо от коры головного мозга; параÑимпатичеÑÐºÐ°Ñ Ð½ÐµÑ€Ð²Ð½Ð°Ñ ÑиÑтема функционирует хорошо; Ð½ÐµÐ±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ°Ñ Ð°ÐºÑ‚Ð¸Ð²Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ ÑимпатичеÑкой нервной ÑиÑтемы; мышечный Ñ‚Ð¾Ð½ÑƒÑ Ð½ÐµÐ¿Ð»Ð¾Ñ…Ð¾Ð¹; Ñ€ÐµÐ°ÐºÑ†Ð¸Ñ Ð½ÐµÐ¿Ð»Ð¾Ñ…Ð°Ñ; уровень Ñнергии неплохой. 3,0 ОтÑутÑтвие движениÑ, пребывание на меÑте Ð’ÐµÐ³ÐµÑ‚Ð°Ñ‚Ð¸Ð²Ð½Ð°Ñ Ð½ÐµÑ€Ð²Ð½Ð°Ñ ÑиÑтема незавиÑима от коры головного мозга; параÑимпатичеÑÐºÐ°Ñ Ð½ÐµÑ€Ð²Ð½Ð°Ñ ÑиÑтема функционирует хорошо, но нет деÑтельноÑти в ÑимпатичеÑкой нервной ÑиÑтеме; мышечный тонуÑ, Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ñ€ÐµÐ°ÐºÑ†Ð¸Ð¸ и уровень Ñнергии плохие. 2,5 Движение в направлении удалениÑ, медленное отдаление Ð’ÐµÐ³ÐµÑ‚Ð°Ñ‚Ð¸Ð²Ð½Ð°Ñ Ð½ÐµÑ€Ð²Ð½Ð°Ñ ÑиÑтема начинает оÑущеÑтвлÑÑ‚ÑŒ контроль; деÑтельноÑÑ‚ÑŒ параÑимпатичеÑкой нервной ÑиÑтемы подавлена; ÑимпатичеÑÐºÐ°Ñ Ð½ÐµÑ€Ð²Ð½Ð°Ñ ÑиÑтема активизируетÑÑ; лёгкое двигательное беÑпокойÑтво; Ð¿Ð¾Ð²Ñ‹ÑˆÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð°ÐºÑ‚Ð¸Ð²Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ, блуждающее внимание. Движение в направлении удалениÑ, быÑтрое отдаление ÐŸÐ¾Ð²Ñ‹ÑˆÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð°ÐºÑ‚Ð¸Ð²Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ ÑимпатичеÑкой нервной ÑиÑтемы; параÑимпатичеÑÐºÐ°Ñ Ð½ÐµÑ€Ð²Ð½Ð°Ñ ÑиÑтема ещё более подавлена; выраженное двигательное беÑпокойÑтво; блуждающее внимание; неÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ ÑоÑредоточитьÑÑ. Движение в направлении приближениÑ, Ð¼ÐµÐ´Ð»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð°Ñ‚Ð°ÐºÐ° ÐŸÐ¾Ð²Ñ‹ÑˆÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð°ÐºÑ‚Ð¸Ð²Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ ÑимпатичеÑкой нервной ÑиÑтемы; деÑтельноÑÑ‚ÑŒ параÑимпатичеÑкой нервной ÑиÑтемы подавлена; раздражительноÑÑ‚ÑŒ; уÑÐ¸Ð»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑÐµÑ€Ð´ÐµÑ‡Ð½Ð°Ñ Ð´ÐµÑтельноÑÑ‚ÑŒ; Ñпазмы желудочно- 3,5 2,0 1 параÑимпатичеÑÐºÐ°Ñ Ð¸ ÑимпатичеÑÐºÐ°Ñ Ð½ÐµÑ€Ð²Ð½Ñ‹Ðµ ÑиÑтемы: ÑиÑтемы, учаÑтвующие в регулÑции деÑтельноÑти вÑех внутренних органов и желёз. ÐŸÐµÑ€Ð²Ð°Ñ Ð¾Ñ‚Ð²ÐµÑ‡Ð°ÐµÑ‚ за непроизвольные реакции тела, например за Ñужение зрачков, замедление ÑÐµÑ€Ð´Ñ†ÐµÐ±Ð¸ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ другие. Ð’Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¾Ñ‚Ð²ÐµÑ‡Ð°ÐµÑ‚ прежде вÑего за подготовку тела к дейÑтвию; Ñта ÑиÑтема преобладает в моменты ÑтреÑÑа или возбуждениÑ. Она уÑиливает Ñердцебиение и потоотделение и раÑширÑет кровеноÑные ÑоÑуды, идущие к мышцам, Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ чтобы к ним направлÑлоÑÑŒ больше крови. тонуÑ: нормальное ÑоÑтоÑние лёгкого напрÑÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ñ‹ÑˆÐµÑ‡Ð½Ð¾Ð¹ ткани, которое облегчает реакцию мышц на раздражение. кишечного тракта; уÑÐ¸Ð»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð´Ñ‹Ñ…Ð°Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ñ„ÑƒÐ½ÐºÑ†Ð¸Ñ. 1 1,5 Движение в направлении приближениÑ, ÑроÑÑ‚Ð½Ð°Ñ Ð°Ñ‚Ð°ÐºÐ° ÐŸÐ¾Ð»Ð½Ð°Ñ Ð¼Ð¾Ð±Ð¸Ð»Ð¸Ð·Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ð²ÐµÐ³ÐµÑ‚Ð°Ñ‚Ð¸Ð²Ð½Ð¾Ð¹ нервной ÑиÑтемы Ð´Ð»Ñ Ð¾ÑущеÑÑ‚Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑроÑтной атаки; полное подавление деÑтельноÑти параÑимпатичеÑкой нервной ÑиÑтемы; ÑимпатичеÑÐºÐ°Ñ Ð½ÐµÑ€Ð²Ð½Ð°Ñ ÑиÑтема дейÑтвует в полную Ñилу; дыхание быÑтрое и глубокое, Ð¿ÑƒÐ»ÑŒÑ Ð±Ñ‹Ñтрый и наполненный; Ñтаз 1 желудочно-кишечного тракта; кровь приливает в периферичеÑкую ÑоÑудиÑтую ÑиÑтему 2. 1,1 Движение в направлении удалениÑ, медленное отдаление Ð’ÐµÐ³ÐµÑ‚Ð°Ñ‚Ð¸Ð²Ð½Ð°Ñ Ð½ÐµÑ€Ð²Ð½Ð°Ñ ÑиÑтема наÑтраиваетÑÑ Ð½Ð° хроничеÑкую реакцию в виде негодованиÑ; подавление деÑтельноÑти параÑимпатичеÑкой нервной ÑиÑтемы; Ð¿Ð»Ð¾Ñ…Ð°Ñ Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð° желудочнокишечного тракта; Ð¿Ð¾Ð²Ñ‹ÑˆÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ñ†Ð¸Ñ€ÐºÑƒÐ»ÑÑ†Ð¸Ñ ÐºÑ€Ð¾Ð²Ð¸ в периферичеÑкой ÑоÑудиÑтой ÑиÑтеме; учащённый Ð¿ÑƒÐ»ÑŒÑ Ð¸ дыхание. 0,9 Движение в направлении удалениÑ, резкое бегÑтво ÐœÐ¾Ð±Ð¸Ð»Ð¸Ð·Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ð²ÐµÐ³ÐµÑ‚Ð°Ñ‚Ð¸Ð²Ð½Ð¾Ð¹ нервной ÑиÑтемы Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¾Ð³Ð¾ бегÑтва; вÑлоÑÑ‚ÑŒ желудочно-кишечного тракта; вÑÑ ÐºÑ€Ð¾Ð²ÑŒ находитÑÑ Ð² периферичеÑкой ÑоÑудиÑтой ÑиÑтеме, оÑобенно в мышцах, чтобы можно было быÑтро бежать; дыхание и Ð¿ÑƒÐ»ÑŒÑ Ð±Ñ‹Ñтрые и поверхноÑтные. 0,5 Ðебольшое движение, двигательное возбуждение на одном меÑте, Ñтрадание Ð’ÐµÐ³ÐµÑ‚Ð°Ñ‚Ð¸Ð²Ð½Ð°Ñ Ð½ÐµÑ€Ð²Ð½Ð°Ñ ÑиÑтема мобилизована, Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ чтобы можно было плачем проÑить о помощи или плакать от горÑ; параÑимпатичеÑÐºÐ°Ñ Ð½ÐµÑ€Ð²Ð½Ð°Ñ ÑиÑтема дейÑтвует в полную Ñилу; деÑтельноÑÑ‚ÑŒ ÑимпатичеÑкой нервной ÑиÑтемы подавлена; дыхание глубокое, вÑхлипывающее; Ð¿ÑƒÐ»ÑŒÑ Ñильный, нерегулÑрный; выделение Ñлёз и других Ñекретов 3 тела. 0,1 Ðет движениÑ, видимоÑÑ‚ÑŒ Ñмерти Ð¨Ð¾ÐºÐ¾Ð²Ð°Ñ Ñ€ÐµÐ°ÐºÑ†Ð¸Ñ; деÑтельноÑÑ‚ÑŒ ÑимпатичеÑкой нервной ÑиÑтемы подавлена; параÑимпатичеÑÐºÐ°Ñ Ð½ÐµÑ€Ð²Ð½Ð°Ñ ÑиÑтема дейÑтвует в полную Ñилу, её деÑтельноÑÑ‚ÑŒ поÑтепенно ÑнижаетÑÑ Ð¿Ð¾ мере Ð¿Ñ€Ð¸Ð±Ð»Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñ€Ð³Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼Ð° к Ñмерти; дыхание поверхноÑтное и нерегулÑрное; Ð¿ÑƒÐ»ÑŒÑ Ð½Ð¸Ñ‚ÐµÐ²Ð¸Ð´Ð½Ñ‹Ð¹; кровь ÑкапливаетÑÑ Ð²Ð¾ внутренних органах; мышцы вÑлые, недоÑтаток тонуÑа; очень ÑÐ¸Ð»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ð±Ð»ÐµÐ´Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ. 0,0 Смерть Прекращение органичеÑких функций. Ñтаз: оÑтановка и заÑтой любой жидкоÑти в организме, например в кровеноÑных ÑоÑудах или в кишечнике. 2 периферичеÑÐºÐ°Ñ ÑоÑудиÑÑ‚Ð°Ñ ÑиÑтема: чаÑÑ‚ÑŒ ÑоÑудиÑтой ÑиÑтемы, ответвлÑющаÑÑÑ Ðº поверхноÑти тела и конечноÑÑ‚Ñм. 3 Ñекреты: вещеÑтва, вырабатываемые клетками различных желёз и необходимые Ð´Ð»Ñ Ð¾ÑущеÑÑ‚Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½Ñ‹Ñ… функций организма. КОЛОÐКРГ ПÑихиатричеÑкие показатели Одитору Ñледует знать три пÑихиатричеÑких термина. Только Ñти пÑихиатричеÑкие термины иÑпользуютÑÑ Ð² Дианетике подобно тому, как они иÑпользуютÑÑ Ð² пÑихиатрии. Ðти три термина Ñледующие: «пÑихотик», «невротик» и «пÑихоÑоматичеÑкий». Ðа Ñамом деле ÑущеÑтвует только прилагательное «пÑихотичеÑкий», но англоÑзычные пÑихиатры иÑпользуют и ÑущеÑтвительное «пÑихотик», которое означает человека, Ñтрадающего пÑихозом. ПÑихоз — Ñто любое Ñерьёзное душевное раÑÑтройÑтво или Ð´ÑƒÑˆÐµÐ²Ð½Ð°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐ·Ð½ÑŒ. Другими Ñловами, мы удовольÑтвуемÑÑ ÑƒÑ‚Ð²ÐµÑ€Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼, что пÑихотик — Ñто человек, который не в ÑоÑтоÑнии контролировать ÑÐµÐ±Ñ Ð¸ окружающий мир доÑтаточно хорошо, чтобы выживать, и о котором нужно заботитьÑÑ, чтобы защитить от него других людей или защитить его от него Ñамого. Ðаибольшее внимание уделÑетÑÑ Ñ‚Ð°ÐºÐ¾Ð¼Ñƒ пÑихотичеÑкому ÑоÑтоÑнию, которое предÑтавлÑет опаÑноÑÑ‚ÑŒ Ð´Ð»Ñ Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñамого человека или окружающих его людей. Такого пÑихотика помещают в пÑихиатричеÑкое учреждение — когда там Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ еÑÑ‚ÑŒ меÑто. Ð’ противном Ñлучае он ÑкитаетÑÑ Ð¿Ð¾ городам и веÑÑм. Однако многие другие люди также ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð¿Ñихотиками, но не предÑтавлÑÑŽÑ‚ Ñтоль Ñвной угрозы Ð´Ð»Ñ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶Ð°ÑŽÑ‰Ð¸Ñ… и Ð´Ð»Ñ Ñамих ÑебÑ, чтобы их помещали в пÑихиатричеÑкие учреждениÑ. Ð¡Ð»ÐµÐ´ÑƒÑŽÑ‰Ð°Ñ ÐºÐ°Ñ‚ÐµÐ³Ð¾Ñ€Ð¸Ñ Ð¾Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÑетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ñто Ñтепенью проÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñтого ÑоÑтоÑниÑ. Ðевротик — Ñто человек, который Ñтрадает от душевного раÑÑтройÑтва, но может выполнÑÑ‚ÑŒ те или иные разумные функции. Термин «пÑихоÑоматичеÑкий» раньше означал болезнь, вызванную или в значительной Ñтепени оÑложнённую «Ñмоциональным ÑоÑтоÑнием пациента». Ðа Ñамом деле — и Ñто более практичеÑкий подход — можно Ñказать, что Ñто болезнь, Ð²Ñ‹Ð·Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ñ€Ð°Ð·ÑƒÐ¼Ð¾Ð¼. Около ÑемидеÑÑти процентов вÑех заболеваний человека — пÑихоÑоматичеÑкие. Ð’ Дианетике Ñти термины иÑпользуютÑÑ Ð² Ñледующих значениÑÑ…. ПÑихотик: человек, который в физичеÑком или пÑихичеÑком плане приноÑит окружающим неизмеримо больше вреда, чем пользы. Ðевротик: человек, который в Ñилу Ñвоих аберраций наноÑит вред, главным образом Ñебе, но до ÑамоубийÑтва не доходит. ХроничеÑÐºÐ°Ñ Ñоматика: Ñто пÑихоÑоматичеÑкое заболевание, поÑкольку уÑтановлено, что пÑихоÑоматичеÑкое заболевание — Ñто лишь реÑÑ‚Ð¸Ð¼ÑƒÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ñоматика какой-либо инграммы и Ñоматика иÑчезает, когда Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð¾Ð¹ вÑтупают в контакт и Ñокращают её или Ñтирают. Что каÑаетÑÑ Ð¾Ñтальной пÑихиатричеÑкой клаÑÑификации, то даже в Ñамой пÑихиатрии она извеÑтна Ñвоей приблизительноÑтью и беÑÑиÑтемноÑтью. Ðапример, одно учреждение работает только Ñ ÑˆÐ¸Ð·Ð¾Ñ„Ñ€ÐµÐ½Ð¸ÐºÐ°Ð¼Ð¸, поÑтому любому пациенту, который туда попадает, проÑто ÑтавитÑÑ Ð´Ð¸Ð°Ð³Ð½Ð¾Ð· «шизофреник». ПÑÐ¸Ñ…Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð´Ð°Ð²Ð½Ð¾ ÑмеётÑÑ Ð½Ð°Ð´ пÑихиатрией, поÑкольку пÑихиатричеÑÐºÐ°Ñ Ñ‚ÐµÑ€Ð¼Ð¸Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¾Ð¿Ð¸Ñывает некоторые проÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐ·Ð½ÐµÐ¹ и не ÑпоÑобÑтвует излечению. Ðто проиÑходит потому, что пÑÐ¸Ñ…Ð¸Ð°Ñ‚Ñ€Ð¸Ñ Ð½Ðµ знает причин каких-либо проÑвлений и не в ÑоÑтоÑнии избавить ни от причин, ни от проÑвлений. Ð’ данной таблице приведена шкала, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ которой впервые точно клаÑÑифицируютÑÑ Ð¸ опиÑываютÑÑ Ð¿Ñихоз и невроз. Ðо Дианетике не нужна более ÑÐ»Ð¾Ð¶Ð½Ð°Ñ Ñ‚ÐµÑ€Ð¼Ð¸Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ, чем та, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ñƒ неё еÑÑ‚ÑŒ. Определение ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ñ‚Ð¾Ð½Ð° (Ñ Ð¸Ñпользованием цифровых обозначений), а также примеры инграмм, проÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ñ… очевидны, позволÑÑŽÑ‚ довольно точно уÑтановить, какие дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ñледует предпринÑÑ‚ÑŒ Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð°. Индивидуальные оÑобенноÑти пÑихозов и неврозов вызваны инграммами конкретных пÑихотиков и невротиков. Ð’ оÑнове Ñтих оÑобенноÑтей Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»ÐµÐ¶Ð°Ñ‚ определённые инграммные команды — Ñлова, ÑодержащиеÑÑ Ð² прошлых моментах боли и беÑÑознательноÑти. Инграмма может вызвать маниакальное ÑоÑтоÑние (так называемый «маник»): человек поÑтоÑнно иÑтерично заÑвлÑет, что он ÑчаÑтлив или Ñилён, однако находитÑÑ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ низко на шкале. Одитор обнаруживает такое ÑоÑтоÑние, Ð½Ð°Ñ…Ð¾Ð´Ñ Ð² таблице различные другие проÑвлениÑ, наблюдаемые в преклире. Положение преклира на шкале по любой из колонок или характерных черт, предÑтавленных на таблице, может быть изменено под воздейÑтвием комбинаций инграмм или поÑредÑтвом жёÑтких методов обучениÑ, но характерные черты человека в оÑтальной чаÑти таблицы оÑтаютÑÑ Ð½ÐµÐ¸Ð·Ð¼ÐµÐ½Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸ Ð´Ð»Ñ ÐµÐ³Ð¾ уровнÑ. Ðапример, при наличии в кейÑе маник-инграммы человек на первый взглÑд выглÑдит ÑчаÑтливым и даже поÑтоÑнно повторÑет Ñто. Ðо дальнейшее иÑÑледование показывает, что Ñтот человек очень пугливый, что он дарит подарки, чтобы откупитьÑÑ Ð¾Ñ‚ других людей, что он Ñклонен подозревать других людей и говорить о них ложь, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¸Ñ… ранит. Маникинграмма приказывает демонÑтрировать тон 3, но Ñто не изменÑет положение преклира на таблице. Изложенное выше не Ñлишком Ñложно и очень важно. Ð”Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы определить Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ таблицы уровень душевного Ð·Ð´Ð¾Ñ€Ð¾Ð²ÑŒÑ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ°, одитор должен только определить уровень, к которому отноÑитÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ°Ñ Ñ‡Ð°ÑÑ‚ÑŒ проÑвлений, наблюдаемых в преклире. ПрактичеÑки в любом кейÑе найдётÑÑ ÐºÐ¾Ð»Ð¾Ð½ÐºÐ° таблицы, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð½Ðµ ÑоглаÑуетÑÑ Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐµÐ¹ чаÑтью характерных черт. Другими Ñловами, необходимо найти уровень, Ñодержащий большую чаÑÑ‚ÑŒ характерных черт, уровень, ÑвойÑтвенный преклиру по большинÑтву колонок. Ðе раÑÑтраивайтеÑÑŒ, еÑли характерные черты преклира по одной или двум колонкам не ÑоответÑтвуют найденному тону. Цепь инграмм может давать преклиру какую-то команду, вÑледÑтвие чего у него по конкретной теме или в конкретной колонке может приÑутÑтвовать Ñлемент маника или депреÑÑии. Инграммы, под воздейÑтвием которых тон преклира по одной конкретной теме, предÑтавленной в таблице, или по какой-то одной характерной черте, приÑутÑтвующей в жизни, ÑтановитÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ, чем его дейÑтвительный тон, могут доÑтавлÑÑ‚ÑŒ преклиру маÑÑу неприÑтноÑтей, но они дают одитору определённый Ð·Ð°Ð¿Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ‡Ð½Ð¾Ñти. ОпаÑен именно маник, при котором инграммы заÑтавлÑÑŽÑ‚ тон человека поднÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð¿Ð¾ одной или двум колонкам выше наÑтоÑщего тона: одитор может попытатьÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð¸Ñ‚ÑŒ уровень процеÑÑинга, который будет Ñлишком выÑоким Ð´Ð»Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ кейÑа в ÑоответÑтвии Ñ Ñ‚Ð°Ð±Ð»Ð¸Ñ†ÐµÐ¹. ЕÑли у Ð²Ð°Ñ ÐµÑÑ‚ÑŒ какие-либо ÑомнениÑ, работайте Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ†ÐµÑÑами (методами одитинга) на тон или два ниже того, на котором, по вашей оценке, преклир находитÑÑ Ð½Ð° таблице. Потенциального маниакально-депреÑÑивного пÑихотика можно подтолкнуть к пÑихотичеÑкому Ñрыву, еÑли Ñлишком Ñнергично работать Ñ Ð½Ð¸Ð¼, применÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ†ÐµÑÑÑ‹ Ñлишком выÑокого Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ уровнÑ. Положительный момент при оценке кейÑа заключаетÑÑ Ð² том, что маниакальнодепреÑÑивный ÐºÐµÐ¹Ñ Ð½Ðµ находитÑÑ Ð¿Ð¾ÑтоÑнно в маниакальном ÑоÑтоÑнии, то еÑÑ‚ÑŒ выше по тону, напротив, он чаÑто находитÑÑ Ð² депреÑÑивном ÑоÑтоÑнии, то еÑÑ‚ÑŒ в гораздо более низком тоне. Ðикто, кроме квалифицированных одиторов, не должен работать Ñ Ð¿Ñихотиками. ОпаÑноÑÑ‚ÑŒ, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ ÑущеÑтвует при работе Ñ Ð¿Ñихотиками, чрезвычайно велика. Ðта опаÑноÑÑ‚ÑŒ поÑвилаÑÑŒ не в Дианетике: Ñ Ñ‚ÐµÑ… пор как человек Ñделал Ñамые первые попытки разрешить проблему безумиÑ, пÑихотики предÑтавлÑли большую опаÑноÑÑ‚ÑŒ Ð´Ð»Ñ Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð°ÑŽÑ‰Ð¸Ñ… в Ñтой облаÑти ÑпециалиÑтов. Процент пÑихотиков, которые Ñовершают ÑамоубийÑтва во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð±Ñ‹Ñ‡Ð½Ð¾Ð³Ð¾ лечениÑ, гораздо выше, чем процент пÑихотиков, Ñовершающих ÑамоубийÑтва во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð¸Ð°Ð½ÐµÑ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑкого процеÑÑинга. Из Ñтого Ñледует, что пÑихотики очень легко идут на ÑамоубийÑтво. Они чаще Ñовершают ÑамоубийÑтва в тех ÑлучаÑÑ…, когда имеют дело Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ð¼Ð¸ ÑпециалиÑтами, чем в тех ÑлучаÑÑ…, когда имеют дело Ñ Ð»ÑŽÐ´ÑŒÐ¼Ð¸, знающими Дианетику. Когда речь идёт о душевнобольных пациентах, закон принимает практичеÑки любое объÑÑнение. Ðекомпетентный врач, потерÑвший Ñвоего тридцать девÑтого пациента, Ñовершившего ÑамоубийÑтво, может откинутьÑÑ Ð½Ð° Ñпинку Ñтула и, напуÑтив на ÑÐµÐ±Ñ ÑƒÑ‡Ñ‘Ð½Ñ‹Ð¹ и мрачный вид, Ñказать: «Что ж, он пришёл ко мне Ñлишком поздно. ЕÑли бы он пришёл ко мне на пару меÑÑцев раньше, Ñ Ð¼Ð¾Ð³ бы его ÑпаÑти». Такое оправдание не рекомендуетÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ð¼, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð±Ñ‹ потому, что оно Ñлишком банальное. К тому же ни одному человеку, применÑющему Дианетику, до Ñих пор не приходилоÑÑŒ его иÑпользовать и, вероÑтно, никогда не придётÑÑ. Когда человек ÑкатываетÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0, у него имеетÑÑ Ñтолько ÑнтÑÑ‚Ñ‹ в Ñравнении Ñ ÐµÐ³Ð¾ Ñ‚Ñтой, что неожиданное потрÑÑение может проÑто Ñнтурбулировать оÑтавшуюÑÑ Ñ‚Ñту и вызвать у него пÑихотичеÑкий Ñрыв. Когда вÑÑ Ñ‚Ñта Ñнтурбулирована, её реакцией ÑвлÑетÑÑ Ñ€Ð°ÑшвырÑÑ‚ÑŒ в разные Ñтороны Ñ‚Ñту и ÐœÐСТ, другими Ñловами, вызвать Ñмерть и убрать организм Ñ Ð¿ÑƒÑ‚Ð¸ других организмов. Обычно ÑамоубийÑтвам ÑпоÑобÑтвуют инграммы, в которых ÑодержитÑÑ Ð¿Ñ€ÑÐ¼Ð°Ñ ÐºÐ¾Ð¼Ð°Ð½Ð´Ð° Ñовершить ÑамоубийÑтво. Однако ÑамоубийÑтво, по вÑей видимоÑти, ÑвлÑетÑÑ ÐµÑтеÑтвенным проÑвлением — ÑредÑтвом быÑтрого Ñ€Ð°Ð·Ð´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и ÐœÐСТ и быÑтрого Ð¾Ð±Ñ€ÐµÑ‚ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñмерти. СамоубийÑтво — Ñто вÑегда пÑихотичеÑкое Ñвление. Люди в тоне ниже 2,0, незавиÑимо от того, о каких намерениÑÑ… они заÑвлÑÑŽÑ‚ в открытую, приноÑÑÑ‚ Ñмерть или ущерб окружающим их людÑм, предметам и организациÑм, еÑли находÑÑ‚ÑÑ Ð² диапазоне гнева, и Ñмерть Ñебе, еÑли находÑÑ‚ÑÑ Ð² диапазоне апатии. Любой человек, находÑщийÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0, — потенциальный Ñамоубийца. Ðапример, фашиÑÑ‚ почти навернÑка Ñовершит ÑамоубийÑтво, когда ÑтолкнётÑÑ Ñ Ð»ÑŽÐ±Ð¾Ð¹ значительной превратноÑтью Ñудьбы: фашизм находитÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ уровнÑ,0. ПÑихотик — Ñто угроза гибели Ð´Ð»Ñ ÐºÐ¾Ð³Ð¾-то или чего-то, еÑли не Ð´Ð»Ñ ÑебÑ. Маниакально-депреÑÑивный кейÑ, иногда находÑщийÑÑ Ð² веÑёлом раÑположении духа и кажущийÑÑ Ð²Ñего лишь невротиком, на Ñамом деле находитÑÑ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ низко на шкале тонов и может внезапно Ñовершить ÑамоубийÑтво безо вÑÑкого предупреждениÑ. ПÑихотик — Ñто, определённо, обуза Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°, и Ñто ÑвÑзано не Ñтолько Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ†ÐµÑÑингом или Ñ Ñ‚ÐµÐ¼, каковы могут быть результаты неумело проведённого процеÑÑинга, Ñколько Ñ Ñ‚ÐµÐ¼, что в окружении пÑихотика может неожиданно поÑвитьÑÑ ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¹-нибудь фактор, который заÑтавит его Ñовершить убийÑтво или ÑамоубийÑтво. И Ñто могут отнеÑти на Ñчёт процеÑÑинга. Каждый раз, когда такое проиÑходит Ñ Ð¿Ð°Ñ†Ð¸ÐµÐ½Ñ‚Ð°Ð¼Ð¸ пÑихиатров, им Ñто прощаетÑÑ, так как ÑчитаетÑÑ, что Ñто еÑтеÑтвенное обÑтоÑтельÑтво, возникающее при работе Ñ Ð¿Ñихотиками. ЕÑли обращатьÑÑ Ñ Ð¿Ñихотиком мÑгко и держать его за пределами невыживательной окружающей обÑтановки, то ему можно очень уÑпешно помогать Ñ Ð¸Ñпользованием Дианетики. Ðо не удивлÑйтеÑÑŒ, еÑли ваш преклир ÑÐµÐ³Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð´Ð½Ñ‘Ð¼ кажетÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÑ€Ð°Ð´Ð¾Ñтным, вечером у него проиÑходит пÑихотичеÑкий Ñрыв, а на Ñледующий день он Ñовершает ÑамоубийÑтво, убив предварительно вÑех членов Ñвоей Ñемьи. Ðиже уровнÑ,0 Ñ‚Ñта и ÐœÐСТ пытаютÑÑ Ð¾Ñ‚Ð´ÐµÐ»Ð¸Ñ‚ÑŒÑÑ Ð´Ñ€ÑƒÐ³ от друга и вызвать Ñмерть.* [*Один из наших Ñамых великолепных инÑтрукторов, ДÑвид КÑри, работавший в ДианетичеÑком центре ЛоÑ-ÐнджелеÑа, задолго до Дианетики женилÑÑ Ð½Ð° девушке-пÑихотике. Вначале КÑри начал заниматьÑÑ Ð”Ð¸Ð°Ð½ÐµÑ‚Ð¸ÐºÐ¾Ð¹, пытаÑÑÑŒ помочь ей. Он убедил её пройти вмеÑте Ñ Ð½Ð¸Ð¼ ÐºÑƒÑ€Ñ Ð² ДианетичеÑком центре. Он вÑеми возможными ÑпоÑобами пыталÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ð²ÐµÑти ей процеÑÑинг, но, поÑкольку она в дейÑтвительноÑти находилаÑÑŒ там против Ñвоей воли, она отказывалаÑÑŒ получать у мужа процеÑÑинг. КÑри, у которого был превоÑходный опыт в облаÑти Ð¿Ñ€ÐµÐ¿Ð¾Ð´Ð°Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ ÑоответÑтвующие навыки, Ñтал инÑтруктором, а она в Ñто Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÑƒÑˆÐ»Ð° от него. Она не была Ñвным пÑихотиком, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¾Ñ‚Ð´ÐµÐ» Ð¾Ð±ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² ЛоÑÐнджелеÑе поначалу отказал ей в обучении как человеку, Ñовершенно не удовлетворÑющему требованиÑм Ð´Ð»Ñ Ñтудентов, на оÑновании её пÑихометричеÑких теÑтов и её прошлой попытки ÑамоубийÑтва, но принÑл её на обучение иÑключительно по наÑтоÑнию КÑри, Ñделав ему одолжение. Ðекоторое Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÑпуÑÑ‚Ñ ÐšÑри, пытаÑÑÑŒ принеÑти ей хоть какое-то облегчение, взÑл отпуÑк и отправилÑÑ Ð´Ð¾Ð¼Ð¾Ð¹. Там он был убит женой, Ñовершившей затем ÑамоубийÑтво. ÐеÑомненно то, что он был предан Ñвоей жене и пыталÑÑ ÐµÐ¹ помочь. Её ÐºÐµÐ¹Ñ Ð² Ñильной Ñтепени был недоÑтупным. Много раз Ð´Ñ€ÑƒÐ·ÑŒÑ ÐšÑри, занимавшиеÑÑ Ð”Ð¸Ð°Ð½ÐµÑ‚Ð¸ÐºÐ¾Ð¹, говорили ему, что она опаÑна. Ðо Ñта опаÑноÑÑ‚ÑŒ была Ñкрытой. Его преданноÑÑ‚ÑŒ Ñтоила ему жизни, а Дианетике — блеÑÑ‚Ñщего инÑтруктора и человека, которого любили вÑе, кому поÑчаÑтливилоÑÑŒ быть знакомым Ñ Ð½Ð¸Ð¼. Ðта ÑноÑка включена в книгу не проÑто как дань памÑти ДÑвиду КÑри, а как информациÑ, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ð° приоÑтановить дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¼ÑƒÐ¶ÐµÐ¹ и жён, пытающихÑÑ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‡ÑŒ Ñвоим Ñупругам-пÑихотикам. Ð’ лучшем Ñлучае одитинг Ñупругов проходит Ñо ÑложноÑÑ‚Ñми, так как обычно партнёры очень Ñильно реÑтимулируют друг друга. Дела у них как у Ñупругов будут идти лучше, еÑли они договорÑÑ‚ÑÑ Ð¾Ð± одитинге Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¾Ð¹ парой. ЕÑли один из них пÑихотик, они должны иÑкать Ñамого лучшего профеÑÑионального одитора, какого только им может предложить Дианетика. (ЛРХ)] Кроме того, при работе Ñ Ð¿Ñихотиками вÑегда Ñледует помнить о том, что работаешь Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом, который имеет минимум Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и макÑимум ÑнтÑÑ‚Ñ‹. ПоÑтому неожиданное потрÑÑение может так реÑтимулировать инграмму, что оÑтавшаÑÑÑ Ñ‚Ñта ÑнтурбулируетÑÑ Ð¸ иÑчезнет, оÑтавив лок, ÑоÑтоÑщий из ÑнтÑÑ‚Ñ‹. И человек превратитÑÑ Ð² безумного. Бережно начните работать Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð¼ и, проÑвлÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÑƒÑŽ оÑторожноÑÑ‚ÑŒ и внимание, превратите его обратно в Ñ‚Ñту. Одитору не рекомендуетÑÑ ÐºÐ¾Ð¼Ð±Ð¸Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ñ‚ÑŒ Дианетику ни Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ð¼Ð¸ Ñтарыми ÑпоÑобами Ð»ÐµÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ практиками. Было обнаружено, что Ñлектрошок Ñоздаёт Ñильнейшую инграмму в реактивном уме, и без того переполненном, и не даёт какоголибо реального Ñффекта, кроме того что делает некоторых пациентов наÑтолько апатичными, что общеÑтво едва ÑоглашаетÑÑ Ð¸Ñ… терпеть. Давно признано, что Ð½ÐµÐ¹Ñ€Ð¾Ñ…Ð¸Ñ€ÑƒÑ€Ð³Ð¸Ñ â€” удаление чаÑтей мозга — Ñто абÑолютно Ð±ÐµÐ·Ñ€ÐµÐ·ÑƒÐ»ÑŒÑ‚Ð°Ñ‚Ð½Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð°ÐºÑ‚Ð¸ÐºÐ°, еÑли говорить о каком-то реальном излечении. Метод Ñвободных аÑÑоциаций — Ñто раÑÑ‚ÑÐ½ÑƒÑ‚Ð°Ñ Ð½Ð° долгое Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ†ÐµÐ´ÑƒÑ€Ð°, и Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¾Ð½Ð° позволÑла получать некоторые результаты при работе Ñ Ð¿Ð°Ñ†Ð¸ÐµÐ½Ñ‚Ð°Ð¼Ð¸, которые не находÑÑ‚ÑÑ Ð² Ñамом низу шкалы тонов, её ценноÑÑ‚ÑŒ в конечном итоге Ñомнительна. Ð’ результате шока, который производÑÑ‚ Ñмирительные рубашки и холодное влажное обёртывание, пациент только впадает в ÑоÑтоÑние ещё более глубокой летаргии. Ðе потворÑтвуйте таким методам и не позволÑйте применÑÑ‚ÑŒ их к вашим преклирам, по той проÑтой причине (помимо того, что Ñто негуманно), что они не работают: они только выÑаÑывают из пациента оÑтавшиеÑÑ Ð² нём жизненные Ñилы. Зачем цеплÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð·Ð° уÑтарелые и даже варварÑкие методы, когда Дианетика предоÑтавлÑет методы более надёжные, более Ñффективные и гуманные? Работайте Ñ Ð¿Ñихотиком мÑгко. Уважайте его право на обладание неповреждённым мозгом и его право на будущее. Ðе Ñмотрите на него как на Ñвою игрушку или как на подопытное животное, в отношении которого можно проводить вивиÑекцию или иÑпользовать Ñтранные ÑадиÑÑ‚Ñкие методы «лечениÑ». Когда вы одитируете, прежде вÑего будьте цивилизованным человеком. Ðе пытайтеÑÑŒ наказать Ñвоего пациента за то, что он «отказываетÑÑ Ð¿Ð¾Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð»ÑÑ‚ÑŒÑÑ». Инграммы и общее ÑоÑтоÑние взбудораженноÑти, в котором находитÑÑ Ð¿Ð°Ñ†Ð¸ÐµÐ½Ñ‚, делают его труднодоÑтупным. Его иÑÑ…Ð¾Ð´Ð½Ð°Ñ Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ пытаетÑÑ Ð²Ð°Ð¼ помочь. УÑпокойте ÑнтÑту и превратите её в Ñ‚Ñту, причём Ñделайте Ñто так мÑгко, как вы только можете. Ðе выходите из ÑÐµÐ±Ñ Ð¸ не прибегайте к жеÑтоким методам. Будьте цивилизованны. Человека можно привеÑти в порÑдок только Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ разума, а не Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ гитлеровÑких Ñиловых методов. ÐÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ñилой заÑтавить человека быть душевно здоровым. ЕÑли вы чувÑтвуете, что преклир наÑтолько вывел Ð²Ð°Ñ Ð¸Ð· ÑебÑ, что вы хотите отругать его или ударить, оÑтановите ÑеÑÑию (ÑÐµÐ°Ð½Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¸Ð½Ð³Ð°), пойдите и уÑпокойтеÑÑŒ. Ðе накачивайте его уÑпокоительными препаратами и не надевайте на него Ñмирительную рубашку. ЕÑли вы, Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð°Ñ Ñ Ð»ÑŽÐ´ÑŒÐ¼Ð¸, будете так обходительны и безмÑтежны, как вы только можете, вы будете доÑтигать гораздо больших уÑпехов. И вам нужно быть Ñущим ангелом, чтобы добиватьÑÑ Ð½Ð°Ð¸Ð»ÑƒÑ‡ÑˆÐ¸Ñ… результатов при работе Ñ Ð¿Ñихотиками. Ð›ÑŽÐ±Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð¿Ñ‹Ñ‚ÐºÐ° вернуть человеку душевное здоровье битьём и руганью обречена на провал. ДоказательÑтво тому — девÑтнадцать миллионов душевнобольных (как помещённых в больницы, так и находÑщихÑÑ Ð½Ð° Ñвободе) в одних только Соединённых Штатах. Ðе Ñледует полагать, что у Ð²Ð°Ñ ÐµÑÑ‚ÑŒ право Ñчитать человека Ñвоей ÑобÑтвенноÑтью или раÑпорÑжатьÑÑ ÐµÐ³Ð¾ жизнью и Ñмертью. ПуÑÑ‚ÑŒ так думают только законченные деÑпоты, которых у наÑ, к неÑчаÑтью, так много. Будьте человеком, и вы получите хорошие результаты. 5 КОЛОÐКРД МедицинÑкие показатели Ещё ÑовÑем недавно врачи редко раÑÑматривали Ñвоих пациентов Ñ Ñ‚Ð¾Ñ‡ÐºÐ¸ Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ñ… душевных раÑÑтройÑтв. Ðе так давно они оÑознали, что около 70% болезней человека имеют умÑтвенное проиÑхождение — то еÑÑ‚ÑŒ пÑихоÑоматичеÑкие болезни ÑоÑтавлÑÑŽÑ‚ значительное большинÑтво вÑех заболеваний. Ð’ добавление к тем заболеваниÑм, которые обычно отноÑÑÑ‚ к пÑихоÑоматичеÑким, Ñледует предположить, что и многие другие также должны быть отнеÑены к Ñтой категории ввиду Ð½Ð°Ð»Ð¸Ñ‡Ð¸Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¾Ð³Ð¾ фактора. Даже бактериальным инфекциÑм ÑпоÑобÑтвует наличие инграмм. Так что Ñтот процент, вероÑтно, гораздо выше. Инграмма помогает бактериÑм и вируÑам Ñледующим образом. ФизичеÑкое повреждение (ÑнМÐСТ инграммы) раÑполагаетÑÑ Ð² определённом меÑте человечеÑкого тела — в том меÑте, которое было повреждено. Скажем, инграмма была получена вÑледÑтвие Ñильного Ð¿Ð¾Ð²Ñ€ÐµÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð³Ñ€ÑƒÐ´Ð½Ð¾Ð¹ клетки. Ðта инграмма может не активизироватьÑÑ Ð² течение многих лет. Ðо когда проиÑходит её «включение», она приводит к ÑлабоÑти грудной клетки, потому что кровь и Ñекреты Ñндокринных желёз ÑтремÑÑ‚ÑÑ Ð¸Ð·Ð±ÐµÐ³Ð°Ñ‚ÑŒ Ñтой облаÑти, как еÑли бы она была повреждена только что. Ð’ Ñту оÑлабленную облаÑÑ‚ÑŒ могут попаÑÑ‚ÑŒ бактерии того или иного рода, например бактерии, вызывающие пневмонию или туберкулёз. Ð”Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð½Ñ„ÐµÐºÑ†Ð¸Ñ Ð½Ð¾Ñит временный характер. Ðо теперь Ñта облаÑÑ‚ÑŒ реÑтимулируетÑÑ Ñ‚Ð¾Ð¹ болью, которую причинÑет инфекциÑ, поÑтому проиÑходит дальнейшее включение и закрепление инграммы, и Ñта чаÑÑ‚ÑŒ грудной клетки не может обреÑти доÑтаточную ÑопротивлÑемоÑÑ‚ÑŒ, чтобы избавитьÑÑ Ð¾Ñ‚ инфекции. Таким образом, мы получаем хроничеÑкие инфекции, продолжительные болезни. С техничеÑкой точки Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ говорить о трёх фазах заболеваниÑ: 1) предраÑположенноÑÑ‚ÑŒ, 2) уÑкорение его наÑтуплениÑ,) закрепление. Инграмма ÑвлÑетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‡Ð¸Ð½Ð¾Ð¹ вÑего Ñтого в том ÑмыÑле, что она оÑлаблÑет чаÑÑ‚ÑŒ тела или орган, например Ñердце; затем включение инграммы приводит к болезни; и, наконец Ð²ÐºÐ»ÑŽÑ‡Ñ‘Ð½Ð½Ð°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒ продолжает оÑтаватьÑÑ Ð² реÑтимулÑции, в результате чего болезнь продолжаетÑÑ. Что же каÑаетÑÑ Ñ‚Ñ€Ð°Ð²Ð¼, то инграммы, по вÑей видимоÑти, вызывают предраÑположенноÑÑ‚ÑŒ к неÑчаÑтным ÑлучаÑм. Инграмма может приказывать человеку наноÑить травмы Ñебе или другим. Когда у одного преклира была реÑтимулирована Ñ‚Ð°ÐºÐ°Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð°, он «нечаÑнно» Ñильно повредил Ñебе руку три раза за одну неделю. Инграмма была найдена и Ñокращена, и Ñ Ñ‚ÐµÑ… пор преклир больше не повреждал Ñту руку. Таким образом, неÑчаÑтные Ñлучаи — как Ñерьёзного, так и незначительного характера — можно отнеÑти на Ñчёт инграмм. Команда в инграмме, такаÑ, как: «Вечно Ñ Ñебе что-нибудь да пораню», заÑтавлÑет человека делать именно Ñто. ÐÐ½Ð´Ð¾ÐºÑ€Ð¸Ð½Ð½Ð°Ñ ÑиÑтема очень легко отзываетÑÑ Ð½Ð° мыÑли людей и находитÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ их контролем. Один врач, поÑещавший Ñерию лекций по Дианетике, в конце концов вÑтал и Ñказал (вид у него при Ñтом был довольно взволнованный): «Ðа протÑжении Ñорока лет учёбы и работы Ñ Ñ€ÑƒÐºÐ¾Ð²Ð¾Ð´ÑтвовалÑÑ Ñтандартным принципом, ÑоглаÑно которому Ñтруктура определÑет функцию. Я, наконец, понÑл, о чём вы говорите. Ð’ÑÑ‘ ÑовÑем наоборот: Ñ„ÑƒÐ½ÐºÑ†Ð¸Ñ Ð¾Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»Ñет Ñтруктуру. Теперь мы, наверное, Ñможем решить также и некоторые другие проблемы». ÐеÑбаланÑированноÑÑ‚ÑŒ деÑтельноÑти Ñндокринной ÑиÑтемы, например недоÑÑ‚Ð°Ñ‚Ð¾Ñ‡Ð½Ð°Ñ Ð²Ñ‹Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚ÐºÐ° тирокÑина 1, избыточный веÑ, Ñниженные ÑекÑуальные возможноÑти, беÑплодие и многие другие проблемы вызваны приказами инграмм. ДоказательÑтвом Ñтому Ñлужит уже проÑто то, что поÑле ÑÐ¾ÐºÑ€Ð°Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼ диÑÐ±Ð°Ð»Ð°Ð½Ñ Ð² работе желёз имеет тенденцию Ñамопроизвольно уÑтранÑÑ‚ÑŒÑÑ. Инграммы также мешают организму уÑваивать иÑкуÑÑтвенные гормоны, поÑкольку поÑле ÑÐ¾ÐºÑ€Ð°Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼ люди начинают получать пользу от гормональных препаратов. СущеÑтвует прÑÐ¼Ð°Ñ Ð·Ð°Ð²Ð¸ÑимоÑÑ‚ÑŒ между количеÑтвом ÑнтÑÑ‚Ñ‹ у человека и его физичеÑким здоровьем. Ðто ÑвÑтвует из иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð´Ð¾Ñ€Ð¾Ð²ÑŒÑ Ð¿Ñихотика. ÐšÐµÐ¹Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‚Ð²Ð¾Ñ€Ð½Ð¾Ð¹ Ñмерти практичеÑки невозможно поддерживать в живом ÑоÑтоÑнии. КейÑÑ‹ апатии отказываютÑÑ Ð¾Ñ‚ приёма пищи, они приобретают болезни и не могут противоÑтоÑÑ‚ÑŒ даже малейшим инфекциÑм; точно также люди, иÑпытавшие потрÑÑение в ÑвÑзи Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ð¼-то неÑчаÑтьем, очень чаÑто поÑле Ñтого заболевают. Человек в тоне Ñкрытой враждебноÑти обычно ипохондрик Он поÑтоÑнно приобретает болезни, которые, как даже он знает, в дейÑтвительноÑти выдуманы им. ÐšÐµÐ¹Ñ Ð³Ð½ÐµÐ²Ð° Ñтрадает от вÑевозможных болезней, оÑобенно от артрита и других заболеваний, которые укоренÑÑŽÑ‚ÑÑ ÐºÐ°Ðº хроничеÑкие Ñоматики и в ходе которых образуютÑÑ Ð¾Ñ‚Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²ÐµÑ‰ÐµÑтв, увеличиваютÑÑ Ð¶ÐµÐ»ÐµÐ·Ñ‹, изменÑетÑÑ ÑоÑтоÑние Ñердца и Ñ‚.д. ÐÐ°Ñ‡Ð¸Ð½Ð°Ñ Ñ Ñтого ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ð¸ выше по шкале мы видим, что чем меньше ÑнтÑÑ‚Ñ‹ и чем больше Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, тем лучше физичеÑкое ÑоÑтоÑние человека. Приведём пример. Ð’ больнице лежала одна девушка, Ð²Ñ‹Ð·Ð´Ð¾Ñ€Ð°Ð²Ð»Ð¸Ð²Ð°ÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ñле операции по удалению аппендикÑа. У неё был жар — очень ÑÐµÑ€ÑŒÑ‘Ð·Ð½Ð°Ñ Ð²ÐµÑ‰ÑŒ в подобном Ñлучае. Позвали одитора, и он Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ неÑкольких вопроÑов выÑÑнил, что она заÑÑ‚Ñ€Ñла на траке времени * в инграмме, образовавшейÑÑ, когда она болела Ñвинкой. Одитор привёл девушку в наÑтоÑщее времÑ, и в течение деÑÑти минут температура упала до нормальной, а за Ñтим поÑледовало выздоровление, прошедшее без оÑложнений. Обычно здоровый, но заболевший на какое-то Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐº опуÑкаетÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов из-за временно реÑтимулированных инграмм. Приведение его в наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ñ‡Ð°Ñто ÑущеÑтвенно Ñокращает Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ‚ÐµÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð»ÑŽÐ±Ð¾Ð¹ болезни. Ð”Ñ€ÑƒÐ³Ð°Ñ ÑоÑÑ‚Ð°Ð²Ð½Ð°Ñ Ñ‡Ð°ÑÑ‚ÑŒ медицинÑкой Дианетики — Ñто дианетичеÑкий аÑÑиÑÑ‚ (от англ. assist — «помогать»). Можно работать безо вÑÑких отрицательных поÑледÑтвий Ñ Ð»ÑŽÐ±Ð¾Ð¹ ÑовÑем недавно полученной инграммой. Прохождение инграммы травмы, тирокÑин: гормон, производимый щитовидной железой, который регулирует роÑÑ‚ и развитие тела. трак времени: отображение того факта, что человек ÑущеÑтвует в течение какого-то периода ÐœÐСТ-времени. Трак времени текущей жизни начинаетÑÑ Ð² первый момент запиÑи и заканчиваетÑÑ Ð² наÑтоÑщем времени или в момент наÑÑ‚ÑƒÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñмерти, и он включает в ÑÐµÐ±Ñ Ð²Ñе поÑледовательные моменты «ÑейчаÑ» и воÑприÑтиÑ, приÑутÑтвующие в Ñтих моментах. По вÑей видимоÑти, у Ñ‚Ñтатела еÑÑ‚ÑŒ ÑобÑтвенный трак времени ÐœÐСТ. (ЛPX) * ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ что была получена, Ñвно Ñокращает Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð²Ñ‹Ð·Ð´Ð¾Ñ€Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ увеличивает жизненный потенциал, оказавшийÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ угрозой в ÑвÑзи Ñ Ð½ÐµÑчаÑтным Ñлучаем. ДианетичеÑкий аÑÑиÑÑ‚, по наблюдениÑм, Ñделанным в Дианетике, уменьшает опаÑноÑÑ‚ÑŒ, ÑвÑзанную Ñ Ð¿Ð¾ÑледÑтвиÑми шока, иÑпытываемого во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð¿ÐµÑ€Ð°Ñ†Ð¸Ð¹ и неÑчаÑтных Ñлучаев. Ð’ профилактичеÑкой Дианетике первое правило — Ñоблюдать молчание Ñ€Ñдом Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼ или травмированным человеком. Ðто предотвращает поÑвление Ñлов в инграммах и значительно Ñнижает опаÑноÑÑ‚ÑŒ, которую они Ñобой предÑтавлÑÑŽÑ‚. Ð’ некоторых больницах теперь придерживаютÑÑ Ñтого правила. Врачи других больниц обнаружат, что их работа будет гораздо легче и уÑпешней, еÑли они введут полное молчание Ñ€Ñдом Ñ Ð¾Ð¿ÐµÑ€Ð°Ñ†Ð¸Ð¾Ð½Ð½Ñ‹Ð¼ Ñтолом в качеÑтве Ñтандартной практики. 6 ОÑновные законы Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. Ðффинити, реальноÑÑ‚ÑŒ, общение Ð’ Дианетике ÑущеÑтвует треугольник, предÑтавлÑющий огромную важноÑÑ‚ÑŒ. ТÑта, ÑÐ½ÐµÑ€Ð³Ð¸Ñ Ð¼Ñ‹Ñли и жизни, проÑвлÑетÑÑ Ð¿Ñ€ÐµÐ¶Ð´Ðµ вÑего в аффинити, реальноÑти и общении. Такова оÑобенноÑÑ‚ÑŒ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹: вмеÑто когезии 1, законов материи и Ñнергии физичеÑкой вÑеленной (ÐœÐСТ), мыÑли (Ñ‚Ñте) Ð´Ð»Ñ Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ð¼Ñ‹ аффинити, реальноÑÑ‚ÑŒ и общение. ÐœÐСТ Ð´Ð»Ñ Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‚Ñ€ÐµÐ±ÑƒÑŽÑ‚ÑÑ Ð¾Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»Ñ‘Ð½Ð½Ñ‹Ðµ законы, иначе говорÑ, ÐœÐСТ, выживаÑ, подчинÑетÑÑ Ñтим законам. ÐÐ½ÐµÑ€Ð³Ð¸Ñ Ð¸ Ð¼Ð°Ñ‚ÐµÑ€Ð¸Ñ ÑоединÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð² проÑтранÑтве и времени определённым образом, подчинÑÑÑÑŒ определённым законам. Предмет физики ÑоÑтоит в открытии и иÑпользовании Ñтих законов ÐœÐСТ. ТÑта также ÑоединÑетÑÑ Ð¾Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»Ñ‘Ð½Ð½Ñ‹Ð¼ образом, и предмет Дианетики ÑоÑтоит в открытии и иÑпользовании Ñтих законов. Ðаши Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾ Ñ‚Ñте намного отÑтают от того объёма знаний, который у Ð½Ð°Ñ ÐµÑÑ‚ÑŒ об атомах и Ñлектронах, вероÑтно, ÑвлÑющихÑÑ Ð² физичеÑкой вÑеленной аналогами Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. Ðлектроны, протоны, нейтроны и различные другие Ñлементы Ñнергии физичеÑкой вÑеленной перемещаютÑÑ Ñ Ð¾Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»Ñ‘Ð½Ð½Ð¾Ð¹ ÑкороÑтью и, Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð·ÑƒÑ Ñ€Ð°Ð·Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ñ‹Ðµ комбинации, ÑущеÑтвуют и дейÑтвуют в физичеÑкой вÑеленной. ЕÑÑ‚ÑŒ, например, ÑкороÑÑ‚ÑŒ Ñвета, еÑÑ‚ÑŒ Ñтроение атомов и молекул. Возможно, и у Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ еÑÑ‚ÑŒ различные законы, подобные Ñтим; в наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¼Ñ‹ знаем о них немного. Ðо мы знаем доÑтаточно, чтобы понимать, что ÑущеÑтвует различие между законами, в ÑоответÑтвии Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼Ð¸ дейÑтвует Ñ‚Ñта, и законами, в ÑоответÑтвии Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼Ð¸ дейÑтвует ÑÐ½ÐµÑ€Ð³Ð¸Ñ Ð² физичеÑкой вÑеленной. Самым главным законом Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ ÑвлÑетÑÑ Ñ‚Ð¾, что у неё еÑÑ‚ÑŒ оÑÐ½Ð¾Ð²Ð¾Ð¿Ð¾Ð»Ð°Ð³Ð°ÑŽÑ‰Ð°Ñ Ñ†ÐµÐ»ÑŒ — изменение ÐœÐСТ. Она изменÑет ÐœÐСТ, ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð²Ð°Ñ Ð¸Ð· него мобильные единицы, когезиÑ: Ñила, за Ñчёт которой молекулы какого-либо вещеÑтва удерживаютÑÑ Ð²Ð¼ÐµÑте. извеÑтные нам как живые организмы, Ð¿Ñ€ÐµÐ¾Ð±Ñ€Ð°Ð·ÑƒÑ ÐœÐСТ поÑредÑтвом них в различные формы и объекты или Ñ€Ð°Ð·Ñ€ÑƒÑˆÐ°Ñ Ñти формы и объекты. ТÑта иÑпользует Ñволюционную шкалу в наÑтоÑщем времени. Более низкие формы жизни поддерживают ÑущеÑтвование более развитых форм жизни. Ð’ прошлом мы раÑÑматривали Ñволюцию как что-то, что Ñ‚ÑнетÑÑ Ð½Ð°Ð·Ð°Ð´ на беÑконечное чиÑло лет, и она предÑтавлÑлаÑÑŒ нам градуированной шкалой различных видов раÑтений и животных, изменÑвшихÑÑ Ð½Ð° протÑжении веков вплоть до Ð¿Ñ€ÐµÐ²Ñ€Ð°Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² нынешние формы жизни. Такое понÑтие об Ñволюции имеет много ограничений и белых пÑтен, и Ñ ÐµÐ³Ð¾ помощью Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡Ð¸Ñ‚ÑŒ значительных результатов. Ð’ Дианетике, применÑÑ Ñ‚ÐµÐ¾Ñ€Ð¸ÑŽ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, мы видим, что вÑÑ Ñ‚Ñта на Ñамом деле находитÑÑ Ð² наÑтоÑщем времени, что вне наÑтоÑщего времени никакие дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð½ÐµÐ²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ñ‹ и что наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ â€” Ñто продолжающийÑÑ Ñ€Ñд мгновений, момент за моментом, в которых Ñ‚Ñта продолжает изменÑÑ‚ÑŒ ÐœÐСТ. Ðе очень Ñложно увидеть, что прÑмо ÑейчаÑ, в наÑтоÑщем времени, проиÑходит ÑволюциÑ. Лишайники и мхи преобразуют грубый ÐœÐСТ — пепел и камень — в почву. Ðа Ñтой почве могут раÑти выÑшие формы раÑтительной жизни. Однако раÑтительные формы жизни малоподвижны. ТÑта делает живыми организмы, ÑоÑтоÑщие из Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и ÐœÐСТ. Ðо Ð´ÐµÑ€ÐµÐ²ÑŒÑ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÑÑŽÑ‚ очень мало ÐœÐСТ. ПоÑтому, поднимаÑÑÑŒ по шкале, мы обнаруживаем, что Ñ‚Ñта Ñоздаёт животных и наÑекомых. Большие животные, которые не могут поддерживать Ñвоё ÑущеÑтвование за Ñчёт почвы и Ñолнечного Ñвета, питаютÑÑ Ñ€Ð°Ñтительными формами, преобразующими почву и Ñолнечный Ñвет в пищу Ð´Ð»Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ развитых форм. Когда мы поднимаемÑÑ Ðº очень Ñложным формам жизни, таким, как млекопитающие, мы обнаруживаем, что преобразуетÑÑ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ большое количеÑтво ÐœÐСТ. Когда мы подходим к уровню человека, мы видим, что Ñ‚Ñта может Ñоздавать и разрушать формы, ÑоÑтоÑщие из огромного количеÑтва ÐœÐСТ. ÐŸÐµÑ€ÐµÐ³Ð¾Ñ€Ð°Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð¿Ð»Ð¾Ñ‚Ð¸Ð½Ð¾Ð¹ реку и ÑÑ‚Ñ€Ð¾Ñ Ð³Ð¸Ð´Ñ€Ð¾ÑлектроÑтанцию, человек, в целÑÑ… ÑобÑтвенного выживаниÑ, изменÑет ÐœÐСТ. Другой человек, нажимающий кнопку выключателÑ, чтобы зажечь лампочку, перемещает и изменÑет ÐœÐСТ. ТÑта на Ñтой Ñволюционной цепочке, ÑущеÑтвующей прÑмо в наÑтоÑщее времÑ, пребывает в ÑоÑтоÑнии, в котором она может изменÑÑ‚ÑŒ очень большое количеÑтво ÐœÐСТ. По мере того как мы узнаём вÑÑ‘ больше и больше о ÐœÐСТ, мы ÑпоÑобны изменÑÑ‚ÑŒ вÑÑ‘ большее количеÑтво ÐœÐСТ. И по мере того как мы узнаём больше о Ñ‚Ñте, мы можем контролировать и изменÑÑ‚ÑŒ вÑÑ‘ большее количеÑтво ÐœÐСТ. ÐÑ‚Ð¾Ð¼Ð½Ð°Ñ Ð±Ð¾Ð¼Ð±Ð° — Ñто тот Ñлучай, когда большое количеÑтво ÐœÐСТ изменÑетÑÑ Ð² направлении, ведущем к поражению большого количеÑтва Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, поÑтому мы Ñчитаем, что бомба — Ñто плохо. Она не ÑпоÑобÑтвует выживанию. Человек ÑпоÑобен к разумному изменению больших объёмов ÐœÐСТ. ПоÑтому его можно Ñчитать чем-то вроде промежуточной цели. Формы жизни более низкого порÑдка не могут изменÑÑ‚ÑŒ ÐœÐСТ в Ñколько-нибудь больших маÑштабах. Потенциально человек может Ñоздавать и взрывать планеты. ВероÑтно, в будущем человек Ñволюционирует в нечто большее, чем человек. С точки Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ð½ делает большой Ñкачок в развитии, когда начинает понимать что-то отноÑительно цели ÑобÑтвенного бытиÑ. Цикл, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ которого Ñ‚Ñта обретает понимание ÐœÐСТ, очень проÑтой. ТÑта Ñильно ÑталкиваетÑÑ Ñ ÐœÐСТ. Ðто Ñоздаёт взбудораженноÑÑ‚ÑŒ. Ðо из Ñтого замешательÑтва Ñ‚Ñта извлекает какой-то небольшой закон ÐœÐСТ и удалÑетÑÑ, Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ чтобы применить вновь познанный закон Ð´Ð»Ñ Ð·Ð°Ð²Ð¾ÐµÐ²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐœÐСТ. Ðе ÑущеÑтвует Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð±ÐµÐ· предшеÑтвующей ÑнтурбулÑции. ТÑта завоёвывает ÐœÐСТ, поÑледовательно Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð²Ð°Ñ ÐµÐ³Ð¾ законы и иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·ÑƒÑ ÐµÐ³Ð¾ Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы его же и изменÑÑ‚ÑŒ. ТÑта, иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·ÑƒÑ Ñтот механизм взбудораженноÑти, может получить много информации о ÐœÐСТ. Ðо еÑли Ñ‚Ñта должна беÑпорÑдочно ÑмешиватьÑÑ Ñ ÐœÐСТ, у неё должен быть какой-то ÑпоÑоб вновь ÑтановитьÑÑ Ð½ÐµÑнтурбулированной, чтобы она могла воÑпользоватьÑÑ Ñ‚ÐµÐ¼Ð¸ знаниÑми, которые она получает Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð´Ð°Ñ€Ñ Ð·Ð°Ð¼ÐµÑˆÐ°Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÑтву. ТÑта должна быть ÑпоÑобна удалÑÑ‚ÑŒÑÑ, чтобы иметь возможноÑÑ‚ÑŒ возвращатьÑÑ Ð´Ð»Ñ ÑƒÐ¿Ð¾Ñ€Ñдоченного Ð¿Ð¾ÐºÐ¾Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐœÐСТ, иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·ÑƒÑ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ñ‹ физичеÑкой вÑеленной Ð´Ð»Ñ Ð·Ð°Ð²Ð¾ÐµÐ²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ„Ð¸Ð·Ð¸Ñ‡ÐµÑкой вÑеленной. ОÑновной механизм, который Ñ‚Ñта иÑпользовала Ð´Ð»Ñ Ñтого в прошлом, — Ñто Ñмерть. Цикл, ÑоÑтоÑщий из рождениÑ, роÑта, ÑÑ‚Ð°Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ Ñмерти, был и оÑтаётÑÑ ÐµÐ´Ð¸Ð½Ñтвенным, который применим к виду как виду, к организму как организму или к группе организмов. Очевидно, что единÑтвенный ÑпоÑоб, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ которого Ñ‚Ñта могла оÑвобождатьÑÑ, — Ñто Ñмерть. С поÑвлением науки о мышлении, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¾Ñ‚ÐºÑ€Ñ‹Ð»Ð° некоторые еÑтеÑтвенные законы Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, человек может в течение одной жизни Ñделать Ñвои Ñ‚Ñту и ÐœÐСТ неÑнтурбулированными и воÑпользоватьÑÑ Ð¾Ð¿Ñ‹Ñ‚Ð¾Ð¼, полученным вÑледÑтвие ÑнтурбулÑции. То, как Дианетика влиÑет на продолжительноÑÑ‚ÑŒ жизни, даже не иÑÑледовалоÑÑŒ, но она определённо нарушает очевидную цель цикла Ñмерти. Ð’ Дианетике очень много Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑƒÐ´ÐµÐ»ÑетÑÑ Ð°Ñ„Ñ„Ð¸Ð½Ð¸Ñ‚Ð¸, реальноÑти и общению. Даже еÑли оÑтавить открытым Ð²Ð¾Ð¿Ñ€Ð¾Ñ Ð¾ точноÑти оÑновополагающих поÑтулатов, одитору, по мере иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð¼ Ñтих трёх вершин треугольника, Ñтанет ÑÑно, что он раÑполагает чрезвычайно полезным инÑтрументом. Можно Ñказать, что в треугольнике аффинити, реальноÑти и Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑущеÑтвует взаимодейÑтвие, в том ÑмыÑле, что ни одну из его вершин Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð¿Ð¾Ð²Ñ‹Ñить, не повыÑив две другие вершины, и ни одну из его вершин Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð·Ð¸Ñ‚ÑŒ, не понизив две другие вершины. Причина, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ð¾ÑтулируетÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±ÑŠÑÑÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñтого, ÑоÑтоит в том, что аффинити, реальноÑÑ‚ÑŒ и общение ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ ÑоÑтавными чаÑÑ‚Ñми Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и, таким образом, аффинити, реальноÑÑ‚ÑŒ и общение — Ñто три её проÑвлениÑ. Ðто чрезвычайно полезно Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°. ЕÑли, например, у преклира очень Ñильное перекрытие Ñоника (ÑпоÑобноÑти воÑкрешать в памÑти звук), одитор знает, что он может до некоторой Ñтепени воÑÑтановить Ñоник, увеличив аффинити преклира, ÑущеÑтвующее в наÑтоÑщее времÑ, или поднÑв уровень реальноÑти преклира. Подобным же образом, еÑли у преклира очень низкое аффинити, одитор может его увеличить, улучшив предÑтавление преклира об общении и реальноÑти. И наконец, когда реальноÑÑ‚ÑŒ преклира низкаÑ, её можно поднÑÑ‚ÑŒ, повыÑив аффинити и общение. Ðто чрезвычайно полезно, потому что одитор чаÑто не может непоÑредÑтвенно обнаружить то, что подавлÑет одну из вершин треугольника. ДобившиÑÑŒ иÑÑ‡ÐµÐ·Ð½Ð¾Ð²ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð² по двум другим вершинам, одитор может Ñделать доÑтупным Ñтот иÑточник подавлениÑ. Вне завиÑимоÑти от того, понимает ли человек дианетичеÑкую теорию Ñ‚ÑтаМÐСТ и ÑоглаÑен ли он Ñ Ð½ÐµÐ¹, поÑтулат о ÑущеÑтвовании аффинити, реальноÑти и общениÑ, который вытекает непоÑредÑтвенно из неё, имеет неограниченное применение. Очень трудно подавить аффинити человека — то еÑÑ‚ÑŒ его ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ получать и отдавать любовь, — не подавив в то же Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐµÐ³Ð¾ общение и реальноÑÑ‚ÑŒ. Подобным же образом, Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð°Ð²Ð¸Ñ‚ÑŒ общение, не подавив в то же Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð°Ñ„Ñ„Ð¸Ð½Ð¸Ñ‚Ð¸ и реальноÑÑ‚ÑŒ. И наконец, Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð°Ð²Ð¸Ñ‚ÑŒ реальноÑÑ‚ÑŒ, не подавив в то же Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð°Ñ„Ñ„Ð¸Ð½Ð¸Ñ‚Ð¸ и общение. Ðапример, когда мать говорит ребёнку, что она его не любит, она тем Ñамым запрещает ребёнку говорить и притуплÑет его реальноÑÑ‚ÑŒ, так как обычно ребёнок ожидает, что его будут любить. Приказывать ребёнку замолчать также значит отвергать его и нарушать его предÑтавление о том, что должно приÑутÑтвовать в реальном мире. ЕÑли оÑпаривать какое-либо из утверждений или предÑтавлений ребёнка — то еÑÑ‚ÑŒ его реальноÑÑ‚ÑŒ, — Ñто также разрывает аффинити Ñ Ð½Ð¸Ð¼ и подавлÑет его общение. ÐÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð·Ð°Ñ‚Ñ€Ð¾Ð½ÑƒÑ‚ÑŒ треугольник в какой-либо из его вершин, не повлиÑв на две другие вершины; и вÑÑ‘ же ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð°Ñ Ð²ÐµÑ€ÑˆÐ¸Ð½Ð° крайне Ñпецифична и обладает ÑобÑтвенными характерными оÑобенноÑÑ‚Ñми. Ð“Ð¾Ð²Ð¾Ñ€Ñ Ð¾ Ñ‚Ñте, необходимо также иметь в виду, что ей можно поÑтавить в ÑоответÑтвие на градуированной шкале тонов чиÑловые Ð·Ð½Ð°Ñ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñ‚ 0,0 до 40,0. Можно Ñчитать, что на Ñамом выÑоком уровне Ñ‚Ñта находитÑÑ Ð² чиÑтом ÑоÑтоÑнии. Ðто прозрачнаÑ, Ñ‚ÐµÐºÑƒÑ‰Ð°Ñ Ñ€Ð¾Ð²Ð½Ñ‹Ð¼ потоком река. Ðто разум в Ñвоём наивыÑшем ÑоÑтоÑнии. Ðто Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð°Ñ Ñ€Ð°Ñ†Ð¸Ð¾Ð½Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ. Ðто Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð°Ñ Ñ€ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ. Ðто ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ оÑущеÑтвлÑÑ‚ÑŒ полное общение на Ñвоём уровне. И Ñто чиÑтое аффинити. Можно Ñчитать, что по мере Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ шкале тонов в Ñ‚Ñту вноÑитÑÑ Ð²ÑÑ‘ больший и больший диÑÑонанÑ. Поток, так Ñказать, ÑтановитÑÑ Ð²ÑÑ‘ более и более бурным; его вÑÑ‘ больше и больше ÑтеÑнÑÑŽÑ‚ узкие берега; валуны, по которым он течёт, ÑтановÑÑ‚ÑÑ Ð²ÑÑ‘ больше, и в конце концов поÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð¾Ñ‚Ð¼ÐµÐ»Ð¸. ЕÑли провеÑти аналогию Ñ Ð¼ÑƒÐ·Ñ‹ÐºÐ¾Ð¹, звук ÑтановитÑÑ Ð²ÑÑ‘ менее и менее похож на чиÑтое, гармоничное колебание и ÑтановитÑÑ Ð²ÑÑ‘ более и более фальшивым. По мере Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ шкале тонов поÑвлÑетÑÑ Ð´Ð¸ÑÑÐ¾Ð½Ð°Ð½Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñƒ аффинити, реальноÑтью и общением. ТÑта также приходит во вÑÑ‘ более бурное ÑоÑтоÑние, хаотично ÑмешиваÑÑÑŒ Ñ ÐœÐСТ. ДвигаÑÑÑŒ по шкале тонов вниз, по направлению к Ñмерти, вмеÑто гармоничного Ð·Ð°Ð²Ð¾ÐµÐ²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐœÐСТ Ñ‚Ñтой мы видим вÑÑ‘ большую и большую взбудораженноÑÑ‚ÑŒ. Можно полагать, что внезапное Ñтолкновение Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и ÐœÐСТ предÑтавлÑет Ñобой взбудораженноÑÑ‚ÑŒ, вноÑÑщую диÑÑÐ¾Ð½Ð°Ð½Ñ Ð² Ñ‚Ñту. Оно фикÑируетÑÑ Ð¸ запиÑываетÑÑ ÐºÐ°Ðº боль. СоглаÑно теории и наблюдениÑм, когда Ñ‚Ñта и ÐœÐСТ ÑталкиваютÑÑ, характерные оÑобенноÑти Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ изменÑÑŽÑ‚ÑÑ; Ñ‚Ñту ниже 2,0 по шкале тонов можно Ñчитать Ñнтурбулированной Ñ‚Ñтой (Ñто Ñ‚Ñта, которую привели в замешательÑтво и хаотично перемешали Ñ Ð¼Ð°Ñ‚ÐµÑ€Ð¸Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð¾Ð¹ вÑеленной и ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð±ÑƒÐ´ÐµÑ‚ пребывать в Ñтом замешательÑтве, пока Ñмерть или какой-нибудь другой процеÑÑ Ð½Ðµ выведет её из Ñнтурбулированного ÑоÑтоÑниÑ). ТÑту ниже,0 мы называем «ÑнтÑтой». Механизм, который здеÑÑŒ дейÑтвует, проÑÑ‚. Ð’ какой-либо форме жизни выше 2,0 ÐœÐСТ находитÑÑ Ð² упорÑдоченном ÑоÑтоÑнии; ÑчитаетÑÑ, что в тоне ниже 2,0 ÐœÐСТ находитÑÑ Ð² запутанном и Ñнтурбулированном ÑоÑтоÑнии, и его называют «ÑнМÐСТ». Можно нариÑовать диаграмму, на которой будут предÑтавлены Ñ‚Ñта и ÐœÐСТ в тоне выше 2,0 и ÑнтÑта и ÑнМÐСТ в тоне ниже 2,0. ЕÑли идти вверх от 2,0, Ñ‚Ñта будет Ñоединена Ñ ÐœÐСТ вÑÑ‘ более и более упорÑдоченно — пока ÐœÐСТ не будет оÑтавлен вовÑе и Ñ‚Ñта не начнёт ÑущеÑтвовать в Ñвоём чиÑтом виде. Ðиже ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 ÑнтÑта и ÑнМÐСТ в какой-либо форме жизни ÑтановÑÑ‚ÑÑ Ð²ÑÑ‘ более и более Ñнтурбулированными, пока не будет доÑтигнута точка Ñмерти или более Ð½Ð¸Ð·ÐºÐ°Ñ Ñ‚Ð¾Ñ‡ÐºÐ°. Можно Ñчитать, что, по мере того как Ñ‚Ñта опуÑкаетÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов в направлении 0,0, она поÑтепенно изменÑет полÑрноÑÑ‚ÑŒ на противоположную. Можно Ñчитать, что, по мере того как ÐœÐСТ поднимаетÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов от -3, он изменÑет полÑрноÑÑ‚ÑŒ на противоположную. ÐнтÑта Ñ Ñилой отталкивает Ñ‚Ñту и ÐœÐСТ. ÐнМÐСТ отталкивает Ñ‚Ñту и ÐœÐСТ. Ðиже ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 по шкале тонов ÐœÐСТ и Ñ‚Ñта, в лучшем Ñлучае, объединены, находÑÑÑŒ во взбудораженном ÑоÑтоÑнии. Выше ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0, по мере того как Ñ‚Ñта и ÐœÐСТ поднимаютÑÑ Ð¿Ð¾ шкале, ÑущеÑтвует вÑÑ‘ меньше и меньше трудноÑтей в их объединении: ÐœÐСТ подвергаетÑÑ Ð²Ð»Ð¸Ñнию Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ во вÑÑ‘ большей и большей Ñтепени, Ñ‚Ñта вÑÑ‘ больше и больше ÑпоÑобна Ñовершать различные дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð½Ð°Ð´ ÐœÐСТ. Ðиже ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 Ñ‚Ñта вÑÑ‘ менее и менее ÑпоÑобна вообще что-либо делать Ñ ÐœÐСТ. ÐнтÑта ÑтановитÑÑ Ð¿Ð¾Ñ‡Ñ‚Ð¸ такой же хаотичной, как ÐœÐСТ в Ñвоём чиÑтом виде.* [*Кому-нибудь может прийти в голову ÑпроÑить: «Какова же разница между ÐœÐСТ и ÑнМÐСТ, еÑли ни в том ни в другом нет порÑдка или плана?» Ответ проÑтой, но он имеет большое значение. Можно Ñказать, что чиÑтый ÐœÐСТ — Ñто первозданный хаоÑ, Ñовершенно не имеющий Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð¸ к какому плану. Можно Ñказать, что, еÑли организм находитÑÑ Ð² тоне,0, ÑодержащийÑÑ Ð² нём ÐœÐСТ гармонично Ñпланирован и организован Ñ‚Ñтой. Ðо ÑнМÐСТ не ÑвлÑетÑÑ Ð½Ð¸ тем, ни другим: он не организован и не находитÑÑ Ð² первозданном ÑоÑтоÑнии; он перепутан и перемешан Ñ ÑнтÑтой ÑоглаÑно иÑкажённому, неорганизованному плану. (ЛРХ)] Ðффинити, реальноÑÑ‚ÑŒ и общение, три ÑоÑтавных чаÑти Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, поднимаютÑÑ Ð¸ опуÑкаютÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов ÑоглаÑованно. ОтÑюда мы получаем механизм Ñмерти: ÑнтÑта и ÑнМÐСТ выталкивают из организма оÑтавшиеÑÑ Ñ‚Ñту и ÐœÐСТ. Ðто важный поÑтулат в Дианетике, поÑкольку из него можно вывеÑти вÑÑŽ шкалу тонов и вÑе проÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÑ‡ÐµÑкого Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ аберраций. Инженер назвал бы Ñти поÑтулаты «в выÑшей Ñтепени применимой на практике иÑтиной», так как иÑтина Ð´Ð»Ñ Ð¸Ð½Ð¶ÐµÐ½ÐµÑ€Ð° — Ñто не абÑолют в понимании метафизика, а проÑто нечто, что в довольно большой Ñтепени ÑвлÑетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð¸Ð¼Ñ‹Ð¼ на практике. Из теории Ñ‚Ñта-ÐœÐСТ можно также вывеÑти объÑÑнение феномена «иÑÑ†ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²ÐµÑ€Ð¾Ð¹Â». Ð”Ð»Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð° Ñто будет не проÑто объÑÑнение, а веÑьма дейÑтвенный принцип. Ð’ ходе риÑкованных предприÑтий, в которые человек пуÑкалÑÑ Ð² Ñфере умÑтвенного и физичеÑкого иÑцелениÑ, было неоднократно замечено, что тот или иной человек, проÑто Ñвоим приÑутÑтвием, или же какое-либо меÑто, в Ñилу Ñвоей ÑвÑтоÑти или веры людей в него, могут почти полноÑтью избавить от аберраций умÑтвенно или физичеÑки больных людей. Ð’ Южной Ðмерике еÑÑ‚ÑŒ церковь, Ñ€Ñдом Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¹ образовалÑÑ Ð½ÐµÐ±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ¾Ð¹ холм из коÑтылей, выброшенных калеками, поправившимиÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ñто поÑле Ð¿Ñ€Ð¸Ð±Ð»Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº алтарю; а некоторое Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð½Ð°Ð·Ð°Ð´ в Вифании человек по имени Лазарь воÑÑтал из гроба. Ð’ Дианетике еÑÑ‚ÑŒ акÑиома: еÑли помеÑтить доÑтаточное количеÑтво Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ в непоÑредÑтвенной близоÑти от ÑнтÑÑ‚Ñ‹, то Ñ‚Ñта выведет ÑнтÑту из Ñнтурбулированного ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ð¸ превратит её в Ñ‚Ñту. Ðто доÑтаточно важное положение, чтобы Ñчитать его базовой акÑиомой процеÑÑинга. Ðто даёт одитору объÑÑнение того, почему он не может взÑÑ‚ÑŒ пÑихотика, у которого практичеÑки не оÑталоÑÑŒ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, и доÑтичь хороших результатов, отправив того в ÑнтÑту инграммы. ОÑтавшаÑÑÑ Ñ‚Ñта пÑихотика проÑто ÑнтурбулируетÑÑ, так как её будет недоÑтаточно, и, теоретичеÑки, ÑоÑтоÑние пÑихотика может ухудшитьÑÑ. ОтÑюда Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð°ÐºÑиома: еÑли помеÑтить доÑтаточное количеÑтво ÑнтÑÑ‚Ñ‹ в непоÑредÑтвенной близоÑти от Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, то ÑнтÑта Ñнтурбулирует данную Ñ‚Ñту. ЗдеÑÑŒ мы имеем дело Ñ ÐºÐ¾Ð»Ð¸Ñ‡ÐµÑтвенными ÑоотношениÑми. Ð’ приÑутÑтвии очень большого количеÑтва Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ ÑнтÑта, еÑли она приÑутÑтвует в меньшем количеÑтве, выйдет из Ñнтурбулированного ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ð¸ превратитÑÑ Ð² Ñ‚Ñту. Ðо когда приÑутÑтвует больше ÑнтÑÑ‚Ñ‹, чем Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, то, Ñкорее вÑего, Ñ‚Ñта превратитÑÑ Ð² ÑнтÑту. ОтÑюда — заразноÑÑ‚ÑŒ аберрации. ТÑту можно раÑÑматривать как разумноÑÑ‚ÑŒ, ÑнтÑту — как неразумноÑÑ‚ÑŒ. ЕÑли помеÑтить доÑтаточное количеÑтво разумноÑти в непоÑредÑтвенной близоÑти от меньшего количеÑтва неразумноÑти, разумноÑÑ‚ÑŒ в результате одержит верх. ЕÑли помеÑтить доÑтаточное количеÑтво неразумноÑти в непоÑредÑтвенной близоÑти от меньшего количеÑтва разумноÑти, Ñто приведёт к тому, что разумноÑÑ‚ÑŒ превратитÑÑ Ð² неразумноÑÑ‚ÑŒ. ПоÑтому процеÑÑинг оказывает реÑтимулирующее воздейÑтвие на одитора. И поÑтому к разным кейÑам Ñледует применÑÑ‚ÑŒ разные виды процеÑÑинга. Чем чище Ñ‚Ñта, тем больше ÐœÐСТ она к Ñебе привлекает. ТÑта, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ñ‹Ñ‚Ð°ÐµÑ‚ÑÑ Ð·Ð°Ð²Ð¾ÐµÐ²Ð°Ñ‚ÑŒ ÑнМÐСТ, Ñама ÑтановитÑÑ Ñнтурбулированной. ЕÑли привеÑти ÑнтÑту в ÑоприкоÑновение Ñ ÐœÐСТ, она превратит его в ÑнМÐСТ. ÐнтÑта ÑтремитÑÑ Ðº Ñмерти, и её уÑÐ¸Ð»Ð¸Ñ Ð½Ð°Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ñ‹ на доÑтижение Ñмерти. ÐнМÐСТ ÑтремитÑÑ Ðº Ñмерти, и его уÑÐ¸Ð»Ð¸Ñ Ð½Ð°Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ñ‹ на доÑтижение Ñмерти. ТÑта ÑтремитÑÑ Ðº выживанию, и её уÑÐ¸Ð»Ð¸Ñ Ð½Ð°Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ñ‹ на доÑтижение выживаниÑ; ÐœÐСТ ÑтремитÑÑ Ðº выживанию, и его уÑÐ¸Ð»Ð¸Ñ Ð½Ð°Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ñ‹ на доÑтижение выживаниÑ, когда он упорÑдоченно завоёван Ñ‚Ñта-организмом или внутри Ñамого Ñ‚Ñта-организма. Ð’ качеÑтве примера ÑнтÑÑ‚Ñ‹ раÑÑмотрим вора. Вор — Ñто по большей чаÑти ÑнтÑта, и он предпочитает ÑнМÐСТ, а не ÐœÐСТ. Вор превращает ÐœÐСТ, который он крадёт, в ÑнМÐСТ, Ð´ÐµÐ»Ð°Ñ Ð½ÐµÑÑным то, кому Ñтот ÐœÐСТ принадлежит, и, возможно, наноÑÑ ÑƒÑ‰ÐµÑ€Ð± форме или Ñодержанию ÐœÐСТ. Когда Ñ‚Ñта владеет ÑнМÐСТ, тот имеет тенденцию её Ñнтурбулировать. ПоÑтому чеÑтный человек, который пытаетÑÑ Ð²Ð»Ð°Ð´ÐµÑ‚ÑŒ ÑобÑтвенноÑтью, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¹ ÑвÑзана какаÑ-то путаница или что-то нечеÑтное, ÑнтурбулируетÑÑ Ñам. Из Ñтих принципов можно вывеÑти целый Ñ€Ñд акÑиом и кодекÑов оптимального поведениÑ. ÐÐ°Ð±Ð»ÑŽÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¶Ðµ показывают, что человек, у которого много Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, может покорÑÑ‚ÑŒ большее количеÑтво ÐœÐСТ и ÑправлÑÑ‚ÑŒÑÑ Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ¸Ð¼ количеÑтвом ÐœÐСТ, чем человек Ñ Ð½ÐµÐ±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ¸Ð¼ количеÑтвом Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ или человек, неÑущий в Ñебе ÑнтÑту. Так, пÑихотик разрушает любой ÐœÐСТ, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼ он вÑтупает в контакт; в то же Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð²Ñ‹Ñокоразумный человек улучшает качеÑтво ÐœÐСТ, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼ он вÑтупает в контакт. Очевидно, Ñтим до некоторой Ñтепени можно объÑÑнить, что такое «везение». ÐœÐСТ автоматичеÑки притÑгиваетÑÑ Ðº качеÑтвенной Ñ‚Ñте. ÐœÐСТ «уÑкользает» от ÑнтÑÑ‚Ñ‹. Ð“Ð¾Ð²Ð¾Ñ€Ñ Ð¾Ð± аффинити, реальноÑти и общении, мы говорим о трёх ÑоÑтавных чаÑÑ‚ÑÑ… Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. Ðти три величины вмеÑте, воздейÑÑ‚Ð²ÑƒÑ Ð½Ð° ÐœÐСТ, дают нам Ñвление, которое мы можем назвать раÑчётом, или пониманием. Прежде чем человек Ñможет понÑÑ‚ÑŒ какой-либо объект, он должен иметь некоторое аффинити к Ñтому объекту, должен пообщатьÑÑ Ñ Ð½Ð¸Ð¼ и должен иметь некоторое предÑтавление о его реальноÑти. Его ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ понÑÑ‚ÑŒ любую мыÑль или объект завиÑит от его аффинити, его Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ его реальноÑти. Ð’ÑÑŽ математику можно вывеÑти из воздейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð½Ð° ÐœÐСТ аффинити, Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ реальноÑти. ПоÑкольку аффинити, реальноÑÑ‚ÑŒ и общение предÑтавлÑÑŽÑ‚ Ñобой три ÑоÑтавные чаÑти одного и того же, а именно Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, трудно повыÑить одну из них, не повыÑив две другие. Ð’ оÑнове и физичеÑкой вÑеленной, и так называемой «тÑта-вÑеленной» * лежит принцип Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ гибели. Когда мы говорим о жизни, вÑÑ‘, что раÑположено выше 2,0, — Ñто выживание, а вÑÑ‘, что раÑположено ниже 2,0, — Ñто гибель. Организм, находÑщийÑÑ Ð²Ñ‹ÑˆÐµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0, ÑтремитÑÑ Ðº жизни; организм, находÑщийÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0, ÑтремитÑÑ Ð¸Ñключительно к Ñмерти. Ð’ дейÑтвительноÑти можно Ñчитать, что динамики (Ð¿Ð¾Ð±ÑƒÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº выживанию, от англ. dynamic — «движущий») — Ñто Ñ‚Ñта, проÑвлÑющаÑÑÑ Ð¿Ð¾-разному, в различных облаÑÑ‚ÑÑ… жизни. У любого, даже аберрированного, человека бывают отдельные моменты, когда он ÑвлÑетÑÑ ÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼. Когда человек не реÑтимулирован — то еÑÑ‚ÑŒ когда его инграммы, локи и вторичные инграммы не приведены в ÑоÑтоÑние реÑтимулÑции жёÑтким воздейÑтвием окружениÑ, — Ñ‚Ñта поÑтепенно переходит в неÑнтурбулированное ÑоÑтоÑние и человек доÑтигает более выÑокого ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ñ€Ð°Ð·ÑƒÐ¼Ð½Ð¾Ñти. БольшинÑтво людей чаÑÑ‚ÑŒ времени находÑÑ‚ÑÑ Ð² тоне,0, и Ñто не ÑвлÑетÑÑ Ñ‡ÐµÐ¼-то необычным. Ðекоторые люди иногда ведут ÑÐµÐ±Ñ Ð¸ раÑÑуждают как ÐœÐСТ-клиры. Ð’Ñ€Ñд ли найдутÑÑ Ð»ÑŽÐ´Ð¸, которые никогда Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð±Ñ‹ на момент не приближалиÑÑŒ к ÑоÑтоÑнию клир. Быть клиром значит раÑполагать вÑей имеющейÑÑ Ñ‚Ñтой, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ñƒ аберрированного человека чаÑтично заключена в инграммах и локах. Обычный человек, будучи обременённым инграммами и локами, редко пребывает в иÑполненных ÑчаÑÑ‚ÑŒÑ Ð¸ разумноÑти ÑоÑтоÑниÑÑ… клир или релиз. Релиз или клир находÑÑ‚ÑÑ Ð² Ñтом желательном ÑоÑтоÑнии довольно Ñтабильно. Ðто не значит, что в приÑутÑтвии подавлÑющего количеÑтва ÑнтÑÑ‚Ñ‹ в окружении клиры или релизы не ÑнтурбулируютÑÑ, — они ÑнтурбулируютÑÑ. Однако они не удерживают ÑнтурбулÑцию в большом объёме, и, как только они оÑвобождаютÑÑ Ð¾Ñ‚ такого ÑнтÑтного окружениÑ, они немедленно возвращаютÑÑ Ð² отклированное ÑоÑтоÑние. К тому же они не падают Ñлишком низко по шкале тонов. Ðта ÑÐ¸Ñ‚ÑƒÐ°Ñ†Ð¸Ñ Ð·Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð¾ отличаетÑÑ Ð¾Ñ‚ той, когда у человека оÑталоÑÑŒ отноÑительно * Ñ‚Ñта-вÑеленнаÑ: Ð¼Ð°Ñ‚ÐµÑ€Ð¸Ñ Ð¼Ñ‹Ñли (идеи), ÑÐ½ÐµÑ€Ð³Ð¸Ñ Ð¼Ñ‹Ñли, проÑтранÑтво мыÑли и Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¼Ñ‹Ñли, которые образуют отдельную вÑеленную, аналогичную материальной вÑеленной. ПоÑтулируетÑÑ, что одной из целей Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ ÑвлÑетÑÑ Ð·Ð°Ð²Ð¾ÐµÐ²Ð°Ð½Ð¸Ðµ, изменение и упорÑдочение ÐœÐСТ. (ЛРХ) мало Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ‚ ÑнтурбулироватьÑÑ, — такой человек быÑтро падает по шкале тонов даже в обÑтановке, Ñодержащей ÑовÑем мало ÑнтÑÑ‚Ñ‹. Ð’ÑÑ‘ дело здеÑÑŒ в ÑпоÑобноÑти быÑтро возвращатьÑÑ Ð² нормальное ÑоÑтоÑние, а также в неизменной ÑпоÑобноÑти мыÑлить ÑÑно в большинÑтве Ñитуаций. При раÑÑмотрении таблицы Ñледует понимать, что почти у каждого, кого не требуетÑÑ Ð¿Ð¾Ð¼ÐµÑ‰Ð°Ñ‚ÑŒ в больницу Ð´Ð»Ñ Ð´ÑƒÑˆÐµÐ²Ð½Ð¾Ð±Ð¾Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ñ…, из-за того что он полноÑтью лишилÑÑ Ñ€Ð°ÑÑудка, еÑÑ‚ÑŒ в раÑпорÑжении некоторое количеÑтво Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. СущеÑтвует много людей, раÑполагающих большим количеÑтвом Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, но в результате аберраций опуÑтившихÑÑ Ð² хроничеÑкий тон ниже 2,0. РаÑÐ¿Ð¾Ð»Ð°Ð³Ð°Ñ Ð½ÐµÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼ количеÑтвом Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, Ñти люди вÑÑ‘ ещё могут дейÑтвовать. Они быÑтро ÑнтурбулируютÑÑ. ЕÑÑ‚ÑŒ много людей, которых обычно не Ñчитают пÑихотиками и которые демонÑтрируют наличие большого количеÑтва Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹; но при малейшем поражении они быÑтро ÑнтурбулируютÑÑ, падают до 1,1 или 0,5 по шкале тонов и оÑтаютÑÑ Ñ‚Ð°Ð¼ в течение некоторого времени поÑле ÑнтурбулÑции. Получив возможноÑÑ‚ÑŒ отдохнуть и Ð²Ñ‹Ð¹Ð´Ñ Ð¸Ð· непоÑредÑтвенного контакта Ñ Ñ€ÐµÑтимулирующей Ñитуацией, Ñти люди забирают обратно чаÑÑ‚ÑŒ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ из облаÑти взбудораженноÑти. Можно Ñчитать, что Ñила динамик человека определÑетÑÑ, во-первых, количеÑтвом Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, которым человек раÑполагает от природы, во-вторых, противодейÑтвием инграмм, реÑтимулированных окружением. Таким образом, можно вÑтретить человека, у которого очень Ñильные динамики, но который до такой Ñтепени аберрирован, что при малейшем поражении быÑтро падает по шкале тонов ниже,0. Такие люди (люди Ñ Ñильными динамиками), еÑтеÑтвенно, пытаютÑÑ Ð·Ð°Ð²Ð¾ÐµÐ²Ð°Ñ‚ÑŒ большое количеÑтво ÐœÐСТ; но в процеÑÑе Ð·Ð°Ð²Ð¾ÐµÐ²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ñ… Ñнтурбулирует ÐœÐСТ, общеÑтво и окружение, и поÑтому они накапливают огромное количеÑтво локов. И еÑли у такого человека еÑÑ‚ÑŒ множеÑтво Ñкрытых инграмм, на них быÑтро накапливаетÑÑ Ð·Ð°Ñ€Ñд, что приводит к Ñильной закупоренноÑти и чрезвычайно выраженной аберрированноÑти — однако человек ÑохранÑет ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ иногда дейÑтвовать на конÑтруктивном и Ñозидательном уровне. СиÑтема динамик предÑтавлÑет Ñобой ÑпоÑоб раÑÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ человека по Ñферам деÑтельноÑти, чтобы показать, Ñколько у него имеетÑÑ Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ в каждой из них. Ðто раÑпределение можно произвеÑти Ñледующим образом. ПерваÑ: динамика Ñамого ÑебÑ, Ñтремление к выживанию индивидуума, разумноÑÑ‚ÑŒ, Ð½Ð°Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð½Ð° выживание индивидуума ради Ñамого ÑебÑ. ВтораÑ: динамика поÑредÑтвом ÑекÑа и детей. Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¢Ñ€ÐµÑ‚ÑŒÑ: Ñтремление к выживанию поÑредÑтвом групп, в качеÑтве члена группы или Ñтремление к выживанию Ñамой группы. ЧетвёртаÑ: Ñтремление человека к выживанию ради человечеÑтва или Ñтремление вÑего человечеÑтва к выживанию. ПÑтаÑ: Ñтремление человека к выживанию ради жизни или Ñтремление жизни выживать ради Ñамой ÑебÑ. ШеÑтаÑ: Ñтремление человека ÑпоÑобÑтвовать выживанию ÐœÐСТ Ð´Ð»Ñ ÑобÑтвенного блага или Ð´Ð»Ñ Ð±Ð»Ð°Ð³Ð° Ñамого ÐœÐСТ (проÑвлÑетÑÑ Ð² Ñохранении имущеÑтва как такового, вне завиÑимоÑти от того, кому оно принадлежит). СедьмаÑ: Ñтремление Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ к выживанию, Ñтремление человека ÑпоÑобÑтвовать выживанию Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и выживать поÑредÑтвом Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. Каждую из Ñтих динамик можно разбить на три ÑоÑтавлÑющие: аффинити, общение и реальноÑÑ‚ÑŒ. По первой динамике: у человека еÑÑ‚ÑŒ аффинити к Ñебе, понÑтие о реальноÑти Ñамого ÑÐµÐ±Ñ Ð¸ ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ общатьÑÑ Ñ Ð¿Ð°Ð¼Ñтью о Ñебе. Ð’ рамках второй динамики ÑущеÑтвует аффинити к партнёру или детÑм ради будущего поколениÑ, общение Ñ Ð¿Ð°Ñ€Ñ‚Ð½Ñ‘Ñ€Ð¾Ð¼ или детьми и предÑтавление об их реальноÑти. Ð¢Ñ€ÐµÑ‚ÑŒÑ Ð´Ð¸Ð½Ð°Ð¼Ð¸ÐºÐ° включает аффинити человека к группе или аффинити группы к Ñамой Ñебе; ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ человека и группы общатьÑÑ; Ð¾Ð±Ñ‰Ð°Ñ Ñ€ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ и ÑоглаÑие, ÑущеÑтвующие в группе и между человеком и группой. ПроÑвление ÐРО по четвёртой динамике означает аффинити человека ко вÑем людÑм и аффинити вÑего человечеÑтва к человеку, общение человека Ñ Ñебе подобными, а также предÑтавление о реальноÑти, то еÑÑ‚ÑŒ ÑоглаÑие, ÑущеÑтвующее у человека и человечеÑтва. ПÑÑ‚Ð°Ñ Ð´Ð¸Ð½Ð°Ð¼Ð¸ÐºÐ° включает аффинити человека к жизни или аффинити жизни к другой жизни; ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ жизни общатьÑÑ Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÑŒÑŽ или Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´ÑƒÑƒÐ¼Ð¾Ð¼; предÑтавление о ÑоглаÑии и о реальноÑти жизни. ШеÑÑ‚Ð°Ñ Ð´Ð¸Ð½Ð°Ð¼Ð¸ÐºÐ° включает аффинити, общение и реальноÑÑ‚ÑŒ Ñамого ÐœÐСТ в рамках его ÑобÑтвенных законов, Ñформулированных физикой; но Ð´Ð»Ñ Ð½Ð°ÑˆÐ¸Ñ… целей наиболее важно то чувÑтво, которое человек иÑпытывает по отношению к ÐœÐСТ — он ÑтремитÑÑ Ð·Ð½Ð°Ñ‚ÑŒ его, иÑпользовать его и ÑохранÑÑ‚ÑŒ его. Ð¡ÐµÐ´ÑŒÐ¼Ð°Ñ Ð´Ð¸Ð½Ð°Ð¼Ð¸ÐºÐ° — Ñто динамика Ñамой Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, котораÑ, ÑоглаÑно нашим поÑтулатам, включает в ÑÐµÐ±Ñ Ñвои ÑоÑтавные чаÑти: аффинити, реальноÑÑ‚ÑŒ и общение. КОЛОÐКРЕ ÐÐ¼Ð¾Ñ†Ð¸Ñ Ðмоцию можно назвать ÑнергетичеÑким проÑвлением аффинити. ÐÐ¼Ð¾Ñ†Ð¸Ñ Ð¸ аффинити приведены в двух разных колонках, потому что Ñмоцию можно Ñчитать чаÑтью более общего предмета — аффинити. ÐÐ¼Ð¾Ñ†Ð¸Ñ â€” Ñто не Ñиноним жизненной Ñнергии, а, очевидно, вÑего лишь компонент одной из вершин треугольника аффинити, Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ реальноÑти. Тем не менее ÑÐ¼Ð¾Ñ†Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÑтавлÑет Ñобой очевидный показатель пÑихичеÑкого ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑвлÑетÑÑ ÑвойÑтвом, которое одитору легче вÑего наблюдать. Ð’ Дианетике Ñмоцию можно назвать показателем ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ°. Разработка новой науки, еÑтеÑтвенно, ÑопровождаетÑÑ Ð¸Ð·Ð¾Ð±Ñ€ÐµÑ‚ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ множеÑтва новых терминов, и, по мере Ð¾Ñ‚ÐºÑ€Ñ‹Ñ‚Ð¸Ñ Ð½Ð¾Ð²Ñ‹Ñ… данных, чаÑто обнаруживаетÑÑ, что Ñтарые Ð¾Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ðµ подходÑÑ‚. Так же обÑтоит дело и Ñ Â«Ñмоцией». Слово «Ñмоциональный» чаÑто Ñчитают Ñинонимом Ñлова «нерациональный». ЧаÑто можно Ñлышать фразу: «Ðе будь таким Ñмоциональным, будь разумным». Видимо, предполагаетÑÑ, что еÑли человек Ñмоционален, то он не может мыÑлить разумно. Ðевозможно Ñделать более неразумное предположение. Точно так же, как в каждой инграмме еÑÑ‚ÑŒ Ñоматика, в ней еÑÑ‚ÑŒ и Ñвой Ñмоциональный тон. Ðто ложный Ñмоциональный тон, который навÑзываетÑÑ Ð°Ð±ÐµÑ€Ñ€Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð¼Ñƒ человеку вмеÑто еÑтеÑтвенной и разумной Ñмоции. Из-за Ñильных проÑвлений, которые характерны Ð´Ð»Ñ Ñмоций, а также в Ñилу того, что люди в ÑоÑтоÑнии большого душевного напрÑÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¾ÑвлÑÑŽÑ‚ менее желательные виды Ñмоций, ÑÐ¼Ð¾Ñ†Ð¸Ñ Ð¿ÐµÑ€ÐµÑтала воÑприниматьÑÑ ÐºÐ°Ðº желательное ÑвойÑтво. ПолноÑтью разумный человек проÑвлÑет ту Ñмоцию, которую рационально проÑвлÑÑ‚ÑŒ при ÑущеÑтвующих в наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð±ÑтоÑтельÑтвах. ПоÑтому, еÑли обÑтоÑтельÑтва в наÑтоÑщем времени требуют проÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð³Ð¾Ñ€Ñ, рациональный и разумный человек Ñклонен проÑвлÑÑ‚ÑŒ горе. ЕÑли ÑÐ¸Ñ‚ÑƒÐ°Ñ†Ð¸Ñ Ð² наÑтоÑщем времени требует проÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð³Ð½ÐµÐ²Ð°, рациональное человечеÑкое ÑущеÑтво будет проÑвлÑÑ‚ÑŒ гнев. Ðерациональные Ñмоции могут нерационально проÑвлÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð² какой угодно Ñитуации. ЕÑли обÑтоÑтельÑтва в наÑтоÑщем времени требуют проÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð³Ð¾Ñ€Ñ, а человек вÑÑ‘ же не проÑвлÑет горе, Ñто нерационально. ЕÑли ÑÐ¸Ñ‚ÑƒÐ°Ñ†Ð¸Ñ Ð² наÑтоÑщем времени требует, ввиду ÑчаÑтливых обÑтоÑтельÑтв, проÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑчаÑÑ‚ÑŒÑ Ð¸ тем не менее человек апатичен, Ñто нерационально. Следовательно, Ñами Ñмоции не ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð½Ð¸ рациональными, ни нерациональными — таковыми могут быть только их проÑвлениÑ. Ðберрированный человек редко проÑвлÑет ту Ñмоцию, которую было бы рационально проÑвлÑÑ‚ÑŒ при данных обÑтоÑтельÑтвах. Чтобы опиÑать Ñто Ñвление, нам на Ñамом деле потребуетÑÑ Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ðµ название — пуÑÑ‚ÑŒ Ñто будет Â«Ð½ÐµÐ°Ð´ÐµÐºÐ²Ð°Ñ‚Ð½Ð°Ñ ÑмоциÑ». Ðто ÑловоÑочетание будет обозначать, что человек не проÑвлÑет ту Ñмоцию, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ð° проÑвлÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸ данных обÑтоÑтельÑтвах в конкретной Ñитуации. Ðто будет означать, что в Ñилу Ñвоего аберрированного ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð½ проÑвлÑет Ñмоциональную реакцию, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð½Ðµ ÑоответÑтвует Ñитуации, ÑущеÑтвующей в наÑтоÑщее времÑ. «ПроÑвлÑÑ‚ÑŒ неадекватные Ñмоции» — Ñто Ñиноним Ð²Ñ‹Ñ€Ð°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Â«Ð±Ñ‹Ñ‚ÑŒ нерациональным». Однако «проÑвлÑÑ‚ÑŒ Ñмоции», еÑли они ÑоглаÑуютÑÑ Ñ Ð¸Ð¼ÐµÑŽÑ‰Ð¸Ð¼Ð¸ меÑто обÑтоÑтельÑтвами, указывает на рациональное ÑоÑтоÑние человека. Можно доÑтаточно точно Ñудить о Ñтепени рациональноÑти любого человека, Ð¾Ñ†ÐµÐ½Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð¸Ð»ÑŒÐ½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ Ñмоций, которые он проÑвлÑет при каких-либо обÑтоÑтельÑтвах. Быть радоÑтным и ÑчаÑтливым, когда обÑтоÑтельÑтва требуют радоÑти и ÑчаÑÑ‚ÑŒÑ, — Ñто рационально. ПроÑвлÑÑ‚ÑŒ горе без доÑтаточных на то оÑнований, ÑущеÑтвующих в наÑтоÑщее времÑ, — Ñто нерационально. Инграммы и Ð¾Ð±Ñ‰Ð°Ñ Ð°Ð±ÐµÑ€Ñ€Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ обычно подавлÑÑŽÑ‚ Ñмоции. РпоÑкольку ÑчаÑтье и жизнерадоÑтноÑÑ‚ÑŒ ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð¾Ñ‚Ð»Ð¸Ñ‡Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼Ð¸ признаками выживаниÑ, можно вполне резонно ожидать, что, по мере того как человек ÑтановитÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ и более аберрированным, он вÑÑ‘ менее и менее ÑпоÑобен быть ÑчаÑтливым. Так оно и еÑÑ‚ÑŒ. Ðе только Ñмоции, но и жизненный потенциал человека будет ÑнижатьÑÑ, двигаÑÑÑŒ по ниÑходÑщей Ñпирали, от ÑчаÑÑ‚ÑŒÑ Ñ‡ÐµÑ€ÐµÐ· гнев, горе и апатию до отÑутÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¹-либо реакции. Таким образом, у Ð½Ð°Ñ ÐµÑÑ‚ÑŒ то, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ чего мы можем непоÑредÑтвенно измерÑÑ‚ÑŒ Ñтепень аберрированноÑти человека. Следует помнить о том, что даже у Ñильно аберрированного человека в те моменты в наÑтоÑщем времени, когда он отноÑительно неÑнтурбулирован, имеетÑÑ Ð·Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¹ объём Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. Тот факт, что человек быÑтро ÑнтурбулируетÑÑ, опуÑкаÑÑÑŒ, к примеру, до ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 1,1 и Ñ€ÐµÐ°Ð³Ð¸Ñ€ÑƒÑ Ð² ÑоответÑтвии Ñ Ð½Ð¸Ð¼, не означает, что Ñтот человек реагирует в ÑоответÑтвии Ñ Ñтим тоном в любой момент Ñвоего Ñознательного ÑущеÑтвованиÑ. Пока человек не Ñтанет окончательно пÑихотиком из-за ÑнтурбулÑции, ÑущеÑтвующей в наÑтоÑщее времÑ, он довольно чаÑто демонÑтрирует наличие большого объёма Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. ОпаÑноÑÑ‚ÑŒ его ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ð½Ðµ в том, что он Ñкобы вÑÑ‘ Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÑвлÑетÑÑ Ð¿Ñихотиком, опаÑноÑÑ‚ÑŒ в том, что, когда он ÑнтурбулируетÑÑ, его ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ð½Ð°Ñ Ñ‚Ñта — ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ñама по Ñебе ÑпоÑобна на ÑчаÑтье и разумноÑÑ‚ÑŒ — ÑнтурбулируетÑÑ, опуÑкаÑÑÑŒ по шкале тонов до 1,1. ÐŸÑ€Ð¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð°Ñ Ð¶Ð¸Ñ‚ÑŒ и ÑтановÑÑÑŒ вÑÑ‘ более аберрированным, при Ñтолкновении Ñ Ñ‚Ñ€ÑƒÐ´Ð½Ð¾Ð¹ Ñитуацией — Ñитуацией, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ñнтурбулирует его Ñвободную Ñ‚Ñту, — человек падает не до ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 1,1, а ещё ниже, до ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 0. ПоÑле того как был запущен в дейÑтвие механизм ниÑходÑщей Ñпирали, при уÑловии, что обÑтоÑтельÑтва в окружении аберрированного человека оÑтаютÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ или менее неизменными из года в год, можно ожидать, что вÑÑкий раз, когда он будет ÑнтурбулироватьÑÑ, он будет падать вÑÑ‘ ниже и ниже по шкале тонов. Дианетика ÑпоÑобна прервать Ñту ниÑходÑщую Ñпираль, она может вернуть Ñвободную Ñ‚Ñту разуму, она может Ñтереть те ловушки, в которых оказываетÑÑ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐº, когда его ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ð½Ð°Ñ Ñ‚Ñта ÑтановитÑÑ Ñнтурбулированной. ПоÑтому человек, ÑвлÑющийÑÑ Ð´Ð¸Ð°Ð½ÐµÑ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑким релизом или ÐœÐСТ-клиром, обладает чрезвычайно выÑокой ÑпоÑобноÑтью быÑтро возвращатьÑÑ Ð½Ð° прежний уровень. ТÑжёлые иÑÐ¿Ñ‹Ñ‚Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² наÑтоÑщем времени не приводÑÑ‚ к формированию у него Ñ‚Ñжёлых локов. У него нет нерациональных причин Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы иÑпытывать горе или Ñтрах; когда же обÑтоÑтельÑтва наÑтоÑщего времени Ñ Ñилой требуют проÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ñ… Ñмоций, он их проÑвлÑет, однако вÑкоре полноÑтью оправлÑетÑÑ Ð¾Ñ‚ Ñтого. ЕдинÑтвенное, что может заÑтавить его Ñ‚Ñту ÑнтурбулироватьÑÑ Ð¸ вызвать у него кратковременное падение по шкале тонов, — Ñто какое-нибудь обÑтоÑтельÑтво в непоÑредÑтвенном окружении, обладающее доÑтаточной Ñилой, чтобы повлиÑÑ‚ÑŒ на него и вызвать у него реакцию. От человека, который оÑвободилÑÑ Ð¾Ñ‚ инграмм, вторичных инграмм и локов, не Ñледует ожидать, что он будет оÑтаватьÑÑ Ð¿Ð¾-идиотÑки радоÑтным перед лицом вÑех возможных обÑтоÑтельÑтв. Ðто Ñамо по Ñебе было бы очень аберрированным поведением. ЕÑÑ‚ÑŒ люди, находÑщиеÑÑ Ð² маниакальном ÑоÑтоÑнии, которые ведут ÑÐµÐ±Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð±Ð½Ñ‹Ð¼ образом; к неÑчаÑтью, они на Ñамом деле безумны. Один из оÑновных результатов дианетичеÑкого процеÑÑинга заключаетÑÑ Ð² оÑвобождении Ñмоций человека, так что тот может иÑпытывать Ñмоции в диапазоне от ÑчаÑÑ‚ÑŒÑ, увлечённоÑти и Ð²Ð¾Ð¾Ð´ÑƒÑˆÐµÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð¾ гнева, Ñтраха и Ð³Ð¾Ñ€Ñ Ð¿Ñ€Ð¸ ÑоответÑтвующих обÑтоÑтельÑтвах в наÑтоÑщем времени. ÐÐ¼Ð¾Ñ†Ð¸Ñ â€” Ñто Ñамый главный показатель Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð° шкале тонов. Ðто не значит, что ÑÐ¼Ð¾Ñ†Ð¸Ñ â€” Ñто единÑтвенное ÑвойÑтво Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. Одитор иÑпользует в первую очередь Ñмоцию Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð° на шкале тонов по той причине, что Ñмоцию очень легко раÑпознать. Однако обе градуированные шкалы, приведённые по краÑм таблицы, — от 0 до 1000 и от -3 до 40,0 — Ñодержат произвольные цифровые обозначениÑ. Шкала от 0 до 1000 ÑущеÑтвует Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы по ней можно было раÑÑчитывать пÑихометричеÑкие показатели. Шкала от -3 до0,0 — Ñто Ñ‚Ñ€Ð°Ð´Ð¸Ñ†Ð¸Ð¾Ð½Ð½Ð°Ñ ÑˆÐºÐ°Ð»Ð° тонов Дианетики. Ðто Ñ‚Ñ€Ð°Ð´Ð¸Ñ†Ð¸Ð¾Ð½Ð½Ð°Ñ ÑˆÐºÐ°Ð»Ð° Ñохранена, потому что одиторам удобно ею пользоватьÑÑ Ð¸ потому что она ÑвлÑетÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ð¼ из оÑновополагающих Ñлементов дианетичеÑкой терминологии. ЧаÑтенько можно уÑлышать, как одиторы говорÑÑ‚ о «кейÑе в тоне полтора», что означает кейÑ, хроничеÑки находÑщийÑÑ Ð² гневе, или кейÑ, который легко ÑнтурбулируетÑÑ Ð´Ð¾ гнева. Или можно Ñлышать, как одитор говорит о «кейÑе в тоне два Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð²Ð¸Ð½Ð¾Ð¹Â», что говорит его обученному Ñлушателю, что преклиру вÑÑ‘ вокруг наÑкучило, но у него довольно большой прогреÑÑ Ð¸ он легко доÑтигает того, что называетÑÑ Â«Ð»Ð¾Ð¶Ð½Ð¾Ð¹ четвёркой» *. Шкала тонов не была выведена поÑредÑтвом размышлений, она была Ñоздана в результате наблюдений за многими преклирами. Одитор может довольно легко наблюдать шкалу тонов. Предположим, одитор обнаруживает, что во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ñ†Ð¸Ð´ÐµÐ½Ñ‚Ð° преклир находитÑÑ Ð² тоне гнева. Одитор может ожидать, что, поÑле того как преклир проговорит инцидент один раз, его гнев утихнет; во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð³Ð¾Ð²Ð°Ñ€Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ñ†Ð¸Ð´ÐµÐ½Ñ‚Ð° во второй раз преклир начнёт иÑпытывать враждебноÑÑ‚ÑŒ; Ð¿Ñ€Ð¾Ð³Ð¾Ð²Ð°Ñ€Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð¸Ð½Ñ†Ð¸Ð´ÐµÐ½Ñ‚ в третий, или четвёртый, или пÑтый раз, преклир может дойти до Ñкуки; затем — до безразличиÑ; и далее, при поÑледующих проговариваниÑÑ…, может поднÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð´Ð¾ Ñовершенной радоÑти в отношении Ñтого инцидента. ЕÑли одитор обнаружит инцидент, в котором преклир был в глубочайшей апатии, то можно будет наблюдать, как во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¸Ð½Ð³Ð° тон преклира шаг за шагом будет подниматьÑÑ Ñ‡ÐµÑ€ÐµÐ· вÑÑŽ шкалу. Вначале преклир будет в очень глубокой апатии, не знаÑ, удаÑÑ‚ÑÑ Ð»Ð¸ ÑправитьÑÑ Ñ Ñтим инцидентом, и нимало об Ñтом не беÑпокоÑÑÑŒ. Затем он подниметÑÑ Ð¿Ð¾ шкале до апатии, затем — до горÑ. Он будет проÑвлÑÑ‚ÑŒ Ñтрах и выражать опаÑениÑ. Он Ñтанет мрачным. Ð’ конце концов он придёт в гнев. Затем он будет проÑвлÑÑ‚ÑŒ враждебноÑÑ‚ÑŒ и через Ñкуку поÑтепенно подниметÑÑ Ð´Ð¾ так называемой «ложной четвёрки». РазумеетÑÑ, не во вÑех инцидентах преклир будет подниматьÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов шаг за шагом. Он будет придерживатьÑÑ Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ Ñтой шкалы, но он может пропуÑкать * Â«Ð»Ð¾Ð¶Ð½Ð°Ñ Ñ‡ÐµÑ‚Ð²Ñ‘Ñ€ÐºÐ°Â»: Ñмех и веÑёлоÑÑ‚ÑŒ у преклира, которые поÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ, когда тот полноÑтью уÑтранил зарÑд из инцидента. Ðа Ñамом деле в «ложной четвёрке» нет ничего ложного, за иÑключением того, что она чаÑто длитÑÑ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ недолго. (ЛPX) различные уровни Ñмоций. Так что, начав проходить инцидент в горе, преклир может прийти к Ñкуке и полной беÑпечноÑти в отношении инцидента. Итак, шкала тонов базируетÑÑ Ð½Ð° наблюдениÑÑ…. Она даёт одитору очень ценный показатель, по которому можно Ñудить о ÑоÑтоÑнии инграммы. ЕÑли преклир входит в инграмму в гневе — то еÑÑ‚ÑŒ инграмма приводит его в гневное ÑоÑтоÑние, — одитор знает, что проходить инцидент, Ð¿Ð¾Ð²Ñ‹ÑˆÐ°Ñ Ñ‚Ð¾Ð½ преклира, будет отноÑительно легко. Ðо еÑли преклир оказываетÑÑ Ð² очень глубокой апатии, одитор знает, что ему придётÑÑ Ð´Ð¾Ð²Ð¾Ð»ÑŒÐ½Ð¾ много повозитьÑÑ Ñ Ñтим инцидентом, прежде чем он Ñможет полноÑтью вывеÑти из него преклира и поднÑÑ‚ÑŒ преклира по шкале тонов в отношении Ñтого инцидента. ЕÑли одитор обнаруживает, что преклир находитÑÑ Ð² инциденте в глубокой апатии, Ñто должно заÑтавить его проÑвить бдительноÑÑ‚ÑŒ и ÑправитьÑÑ Ñ Ñитуацией Ñо вÑей оÑторожноÑтью. Ему Ñледует очень мÑгко проÑить преклира раз за разом проговаривать инцидент, чтобы в результате повторÑющихÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ð³Ð¾Ð²Ð°Ñ€Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ð¹ инцидента преклир поÑтепенно поднÑлÑÑ Ð¸Ð· апатии в горе. И тогда горе Ñможет уйти и преклир подниметÑÑ Ð¿Ð¾ шкале в отношении Ñтого инцидента. Шкала Ñмоциональных тонов даёт одитору ещё один инÑтрумент. Когда одитор обнаруживает, что не может Ñтереть горе из кейÑа, он должен немного более тщательно иÑÑледовать банк (реактивный ум) преклира и уÑтановить, какой Ñмоциональный тон он может «включить» у преклира, так как он может «включить» по меньшей мере один Ñмоциональный тон. ЕÑли он не может «включить» горе, ему, возможно, удаÑÑ‚ÑÑ Â«Ð²ÐºÐ»ÑŽÑ‡Ð¸Ñ‚ÑŒÂ» гнев, а когда он уберёт некоторое количеÑтва гнева из кейÑа, он, наверное, Ñможет проходить один из более низких уровней, например Ñтрах. ÐŸÑ€Ð¾Ð¹Ð´Ñ Ð½ÐµÑколько инцидентов, Ñодержащих Ñтрах, одитор, возможно, обнаружит, что он может проходить горе, ÑƒÐ±Ð¸Ñ€Ð°Ñ ÐµÐ³Ð¾ из кейÑа. Иногда ÐºÐµÐ¹Ñ Ð±ÑƒÐ´ÐµÑ‚ так легко падать в апатию, что одитору понадобитÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ñвить бдительноÑÑ‚ÑŒ и разрÑдить некоторые Ñмоции более выÑокого уровнÑ, прежде чем он попытаетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑŒ инциденты глубочайшей апатии, которые он обнаружит в кейÑе. Рабочее правило ÑоÑтоит в том, что одитор вÑегда может найти какой-нибудь Ñмоциональный тон, который он может проходить в кейÑе. Он должен выÑÑнить, какой Ñмоциональный тон легче вÑего проходить в кейÑе, и пройти неÑколько инцидентов в Ñтом тоне. Ð¥Ð¾Ñ‚Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ðµ инцидентов, в которых преклир иÑпытывал ÑчаÑтье, приноÑит значительную пользу кейÑу и поднимает его тон, ÑущеÑтвует, конечно, Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ°Ñ Ð²ÐµÑ€Ð¾ÑтноÑÑ‚ÑŒ, что Ð½Ð¾Ð²Ð°Ñ ÑнтурбулÑÑ†Ð¸Ñ Ð·Ð°Ñтавит преклира опуÑтитьÑÑ Ð´Ð¾ его иÑходного ÑоÑтоÑниÑ. ÐеÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð½Ð° Ñто, бывали Ñлучаи, когда проÑтое прохождение инцидентов в тоне ÑчаÑÑ‚ÑŒÑ Ð²Ð¾ÑÑтанавливало Ñтолько Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, Ð·Ð°Ð±Ð¸Ñ€Ð°Ñ ÐµÑ‘ Ñ Ð½Ð¸Ð¶Ð½Ð¸Ñ… диапазонов шкалы тонов, что воÑÑтанавливалоÑÑŒ доÑтаточно единиц вниманиÑ, чтобы включилиÑÑŒ Ñоник и видео. Ðтот приём, заключающийÑÑ Ð² прохождении приÑтных моментов, — без ÑомнениÑ, Ñамый лучший ÑпоÑоб привеÑти преклира в наÑтоÑщее времÑ. Одитор проходит приÑтный момент точно так же, как еÑли бы Ñто была инграмма, и внимание преклира может быть наÑтолько Ñильно привлечено к Ñтому инциденту, что единицы Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð²Ð¾ÑÑтановÑÑ‚ÑÑ. ÐÐ¼Ð¾Ñ†Ð¸Ñ â€” Ñто Ð½ÐµÐ¾Ñ‚ÑŠÐµÐ¼Ð»ÐµÐ¼Ð°Ñ Ñ‡Ð°ÑÑ‚ÑŒ любой инграммы, но Ñаму по Ñебе Ñмоцию вы найдёте в так называемой «вторичной инграмме». Ð’ дейÑтвительноÑти ÑущеÑтвует три вида вторичных инграмм: инграммы разрыва аффинити или навÑÐ·Ñ‹Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð°Ñ„Ñ„Ð¸Ð½Ð¸Ñ‚Ð¸; инграммы разрыва реальноÑти или навÑÐ·Ñ‹Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ€ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ð¾Ñти; инграммы разрыва Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ навÑÐ·Ñ‹Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ. Они называютÑÑ Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‡Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸ инграммами, потому что они не Ñодержат физичеÑкой боли, а их уÑтойчивоÑÑ‚ÑŒ обуÑловливаетÑÑ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð¾Ð¹ физичеÑкой боли, раÑположенной ранее в банке. Таким образом, выражение Â«Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‡Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð°Â» обозначает Ñильно зарÑженный * момент в аналитичеÑком уме преклира; Ñила Ñтого момента обуÑловлена инграммой физичеÑкой боли, раÑположенной ранее в банке. Одитор может приобреÑти немалое маÑтерÑтво, Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ñ Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‡Ð½Ñ‹Ðµ инграммы, или инграммы болезненных Ñмоций. ÐельзÑ, например, прÑмо потребовать выдать инцидент, Ñодержащий горе, Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¶Ðµ прÑмо потребовать выдать инцидент, Ñодержащий Ñтрах. Ðужно значительное маÑтерÑтво и такт, чтобы уÑтановить контакт Ñ Ð¸Ð½Ñ†Ð¸Ð´ÐµÐ½Ñ‚Ð¾Ð¼, необходимым Ð´Ð»Ñ Ñ€Ð°Ð·Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐµÐ¹Ñа. Рабочее правило одитора ÑоÑтоит в том, что ÐºÐµÐ¹Ñ Ð²Ñегда Ñледует разгружать от Ñмоций того или иного рода. Проходить инграммы физичеÑкой боли без Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½ÐµÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð³Ð¾ количеÑтва вторичных инграмм можно только при работе Ñ ÐºÐµÐ¹Ñами, находÑщимиÑÑ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ выÑоко на шкале тонов. ЕÑли бы вы Ñмогли убрать из кейÑа вÑе болезненные Ñмоции — вÑÑŽ открытую враждебноÑÑ‚ÑŒ, веÑÑŒ гнев, Ñтрах, горе и апатию, — вы получили бы дианетичеÑкого релиза, вне завиÑимоÑти от того, затрагивалиÑÑŒ инграммы физичеÑкой боли или нет. Ðто верно теоретичеÑки, но на практике Ñто почти невозможно, так как одитор, когда начинает проходить различные вторичные инграммы, чаÑто обнаруживает, что ÐºÐµÐ¹Ñ Ñползает вниз, к лежащей в их оÑновании инграмме физичеÑкой боли, которую в Ñтом Ñлучае необходимо пройти. УÑтранение из кейÑа болезненных Ñмоций даёт Ñамые поразительные результаты, какие только можно доÑтичь Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ дианетичеÑкого процеÑÑинга. 8 КОЛОÐКРЖ Ðффинити Ввиду того, что Ñлово «ЛЮБОВЬ» имеет по меньшей мере два оÑновных значениÑ, оно может быть понÑто неправильно, еÑли иÑпользовать его Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±Ð¾Ð·Ð½Ð°Ñ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ компонента Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. Ðффинити — Ñто широкое понÑтие, и в Дианетике оно означает проÑто Ñимпатию, дружеÑкое раÑположение, чувÑтво, которое один человек иÑпытывает к другому. Ðффинити, еÑли раÑÑматривать его в плане Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ (так, как оно раÑÑматриваетÑÑ Ð² Дианетике), можно ÑопоÑтавить Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ð¼Ð¸ ÑвлениÑми физичеÑкой вÑеленной, как ÐºÐ¾Ð³ÐµÐ·Ð¸Ñ Ð¸ Ð°Ð´Ð³ÐµÐ·Ð¸Ñ 1, которые отноÑÑÑ‚ÑÑ Ðº ÑнергетичеÑким проÑвлениÑм. СущеÑтвуют разные Ñтепени аффинити, ÑоглаÑно нашему определению, и они предÑтавлены на * зарÑд: Ñкопление ÑнтÑÑ‚Ñ‹ в локах и вторичных инграммах, которое зарÑжает инграммы и придаёт им аберрирующую Ñилу. (ЛPX) адгезиÑ: Ñила, ÑƒÐ´ÐµÑ€Ð¶Ð¸Ð²Ð°ÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð²Ð¼ÐµÑте молекулы различных вещеÑтв, контактирующих Ñвоими поверхноÑÑ‚Ñми. шкале тонов. Их диапазон проÑтираетÑÑ Ð¾Ñ‚ чувÑтва Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ вÑем динамикам вниз через различные уровни Ñмоций вплоть до отÑутÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ…-либо чувÑтв по вÑем динамикам без иÑключениÑ. Ðффинити в широком ÑмыÑле также включает в ÑÐµÐ±Ñ Ñмоции. Шкала тонов аффинити, предÑÑ‚Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð² таблице, опиÑывает реакцию человека в любой конкретный момент только на какого-то одного человека или на небольшое количеÑтво людей. Ðо по мере того как аффинити раз за разом подавлÑетÑÑ, человек начинает приобретать поÑтоÑнный уровень на шкале аффинити, поÑтоÑнную реакцию почти на вÑех людей. Ðто также верно Ð´Ð»Ñ ÑˆÐºÐ°Ð»Ñ‹ аффинити групп, и на Ñтой шкале можно найти уровень тона любого народа или даже человечеÑтва в любой конкретный период, и Ñто будет Ñреднее значение общей реакции человечеÑтва на человечеÑтво. Ðаверху шкалы, в районе тона 4,0, человек иÑпытывает Ñильную любовь, направленную вовне; он иÑпытывает дружелюбие; Ñто ÑкÑтраверÑÐ¸Ñ Ð°Ñ„Ñ„Ð¸Ð½Ð¸Ñ‚Ð¸. Ðто обычно можно видеть в детÑÑ…. Затем дети, выраÑÑ‚Ð°Ñ Ð¸ ÑталкиваÑÑÑŒ Ñ Ð½ÐµÐ¿Ñ€Ð¸Ñтием и отказами в ÑотрудничеÑтве (Ñначала — от одного или от двух людей, потом — от многих), иÑпытают поÑтепенное притупление аффинити. Ð’ районе тона 3,0 человек проÑвлÑет терпимоÑÑ‚ÑŒ, не ÑÐ¾Ð²ÐµÑ€ÑˆÐ°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ¾Ð³Ð¾ количеÑтва дейÑтвий, направленных вовне. Человек на Ñтом уровне примет от других попытки ÑближениÑ, но Ñам такие попытки делает неохотно. Ð’ районе тона 2,5 человек начинает пренебрегать людьми в целом. Он может даже иÑпытывать неприÑзнь к большинÑтву из них и делать попытки удалитьÑÑ Ð¾Ñ‚ них. Ðа уровне 2,0 аффинити проÑвлÑетÑÑ Ð² виде антагонизма, чувÑтва доÑады и раздражениÑ, вызванного попытками других людей к Ñближению. Любовь воÑпринимаетÑÑ Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼; её ÑтавÑÑ‚ под Ñерьёзное Ñомнение, и в ответ можно получить чувÑтво неприÑзни. Ð’ районе 1,5 аффинити превращаетÑÑ Ñ‡ÑƒÑ‚ÑŒ ли не в Ñвою противоположноÑÑ‚ÑŒ. ДиÑÑонанÑ, который приÑутÑтвует в аффинити, превращаетÑÑ Ð² ненавиÑÑ‚ÑŒ, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ‚ быть ÑроÑтной и Ñвно выраженной. Предложение любви такому человеку может вызвать бурные проÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñ‚Ð²ÐµÑ€Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ ÐµÐ³Ð¾ Ñтороны. ЗдеÑÑŒ, в дейÑтвительноÑти, мы ÑталкиваемÑÑ Ñ Ð¾Ñ‚Ð²ÐµÑ€Ð¶ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ ÑнтÑтой, так как Ñама Ñ‚Ñта Ñодержит любовь в качеÑтве одной из ÑоÑтавлÑющих. Ð’ районе 1,1 мы доÑтигаем ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ñкрытой враждебноÑти. Ðа Ñтом уровне ненавиÑÑ‚ÑŒ, иÑÐ¿Ñ‹Ñ‚Ñ‹Ð²Ð°ÐµÐ¼Ð°Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ¾Ð¼, оÑуждаетÑÑ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÑтвом и Ñамим человеком до такой Ñтепени, что Ñта ненавиÑÑ‚ÑŒ подавлÑетÑÑ, и человек больше не оÑмеливаетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾ÑвлÑÑ‚ÑŒ ненавиÑÑ‚ÑŒ как таковую. Однако у человека доÑтаточно Ñнергии, чтобы выражать какое-то чувÑтво в ÑвÑзи Ñ Ñтим, и поÑтому ненавиÑÑ‚ÑŒ, которую он ощущает, проÑвлÑетÑÑ Ñкрыто. Он может прибегать ко вÑевозможным уловкам. Человек может заÑвлÑÑ‚ÑŒ, что он любит других людей и что его интереÑует в первую очередь благо других людей; но в то же времÑ, неоÑознанно или Ñознательно, он дейÑтвует так, чтобы иÑпортить или разрушить жизнь или репутацию людей, а также уничтожить имущеÑтво. Ðиже,0 мы доÑтигаем диапазона Ñтраха, который в Ñвоей выÑшей точке проÑвлÑетÑÑ ÐºÐ°Ðº крайнÑÑ Ñ€Ð¾Ð±Ð¾ÑÑ‚ÑŒ, боÑзнь Ñцены, Ñ‡Ñ€ÐµÐ·Ð²Ñ‹Ñ‡Ð°Ð¹Ð½Ð°Ñ ÑкромноÑÑ‚ÑŒ, неÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ владеть речью в группе людей, Ñтрах перед проÑвлением привÑзанноÑти Ñо Ñтороны других людей. ЗдеÑÑŒ мы также видим Ñтранное проÑвление, при котором человек поÑредÑтвом Ð·Ð°Ð´Ð°Ð±Ñ€Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ñ‹Ñ‚Ð°ÐµÑ‚ÑÑ Ð¾Ñ‚ÐºÑƒÐ¿Ð¸Ñ‚ÑŒÑÑ Ð¾Ñ‚ воображаемой опаÑноÑти. Ð’ процеÑÑинге можно наблюдать интереÑный пример Ñтого. КейÑÑ‹, находÑщиеÑÑ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ низко на шкале тонов, когда они доÑтигают тона 1,0, довольно чаÑто предлагают одитору подарки и делают попытки что-нибудь Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ Ñделать. ОпиÑание Ñтого ÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² общих чертах ÑодержалоÑÑŒ некогда в идее переноÑа 1. Ðа Ñтом уровне человек удалÑетÑÑ Ð¾Ñ‚ людей. Ðа уровне 0,5 мы доÑтигаем ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ð³Ð¾Ñ€Ñ. Люди в Ñтом тоне умолÑÑŽÑ‚ Ð²Ð°Ñ Ð¾ чёмнибудь, взывают к вашей жалоÑти, отчаÑнно пытаютÑÑ Ð·Ð°Ð²Ð¾ÐµÐ²Ð°Ñ‚ÑŒ вашу поддержку, Ð¿Ñ€Ð¾Ð»Ð¸Ð²Ð°Ñ Ñлёзы. Ðа Ñтом уровне люди даже могут чрезвычайно Ñтранным образом иÑкажать правду, чтобы добитьÑÑ Ð¶Ð°Ð»Ð¾Ñти и поддержки Ñо Ñтороны других людей. Ðапример, девушка, Ð¾Ñ‚Ð²ÐµÑ€Ð³Ð½ÑƒÑ‚Ð°Ñ Ñвоим возлюбленным, опуÑтившиÑÑŒ до тона горÑ, может придумывать вÑевозможные Ñтранные и необычные иÑтории, опиÑÑ‹Ð²Ð°Ñ Ñлучаи, когда её бывший возлюбленный Ñкобы проÑвлÑл к ней жеÑтокоÑÑ‚ÑŒ, — и вÑÑ‘ Ñто Ñ Ñ†ÐµÐ»ÑŒÑŽ завоевать ÑочувÑтвие окружающих её людей. ОпуÑкаÑÑÑŒ ниже горÑ, человек доÑтигает апатии, в которой аффинити выражаетÑÑ Ð² полном удалении от человека или от людей. Ð’ апатии не предпринимаетÑÑ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ…-либо реальных попыток уÑтановить контакт Ñ Ñамим Ñобой и не предпринимаетÑÑ Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ… попыток уÑтановить контакт Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ð¼Ð¸ людьми. Ðто точка, в которой от диÑÑонанÑа ничего не оÑталоÑÑŒ, и Ñто порог Ñмерти. Шкала аффинити предÑтавлÑет Ñобой удобный измерительный инÑтрумент Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°. ÐÐ°Ð±Ð»ÑŽÐ´Ð°Ñ Ð·Ð° преклиром, одитор может определить отношение преклира к людÑм или группам и уÑтановить положение преклира на таблице. И, ÑÐ»ÐµÐ´Ñ Ð² дальнейшем за улучшением взаимоотношений преклира Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ð¼Ð¸ людьми, одитор может видеть, как ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¿Ð¾Ñтепенно поднимаетÑÑ Ð¿Ð¾ тону. 9 Общение и реальноÑÑ‚ÑŒ Предмет Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² целом oхвaтывает гораздо больше, чем обмен продуктами интеллекта. По Ñути, общение как предмет можно назвать наукой о воÑприÑтиÑÑ…. ÐžÐ±Ñ‰Ð°Ñ Ñемантика 2 поÑтроена так, что в качеÑтве предмета Ð¸Ð·ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² ней взÑÑ‚Ñ‹ Ñлова и идеи; по тому же принципу может быть поÑтроен и веÑÑŒ предмет воÑприÑтий. Таким образом он и был поÑтроен в Дианетике. Можно Ñказать, что вÑÑ‘ то, что мы знаем о физичеÑкой вÑеленной, и, вероÑтно, вÑÑ‘ то, что мы можем знать о Ñ‚Ñта-вÑеленной (еÑли допуÑтить, что Ñ‚Ð°ÐºÐ¾Ð²Ð°Ñ ÑущеÑтвует), охватываетÑÑ Ð²Ð¾ÑприÑтием, раÑчётом и воображением. Под воÑприÑтием мы имеем в виду воÑприÑтие объектов или ÑущеÑтв. Мы получаем имеющееÑÑ Ñƒ Ð½Ð°Ñ Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ðµ о реальноÑти, воÑÐ¿Ñ€Ð¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ñ Ð¾Ð±ÑŠÐµÐºÑ‚Ñ‹ и ÑущеÑтва в 1 переноÑ: процеÑÑ, при котором чувÑтва, мыÑли и Ð¶ÐµÐ»Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ°, первоначально направленные на одного человека, перемещаютÑÑ Ð½Ð° другого, в оÑобенноÑти данный процеÑÑ Ð² пÑихоанализе, когда объектом такого Ð¿ÐµÑ€ÐµÐ¼ÐµÑ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑтановитÑÑ Ð¿Ñихоаналитик. 2 Ð¾Ð±Ñ‰Ð°Ñ Ñемантика: филоÑофÑкий подход к Ñзыку, разработанный американÑким учёным и пиÑателем Ðльфредом КоржибÑким (1879â€0), который иÑÑледовал ÑвÑзь между формой Ñзыка и его употреблением и пыталÑÑ Ð¿Ð¾Ð²Ñ‹Ñить ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ людей выражать Ñвои мыÑли. физичеÑкой вÑеленной и, возможно, в Ñ‚Ñта-вÑеленной, ÐºÐ¾Ð¼Ð±Ð¸Ð½Ð¸Ñ€ÑƒÑ Ñти воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð¸ раÑÑÑ‡Ð¸Ñ‚Ñ‹Ð²Ð°Ñ Ð¸Ð»Ð¸ ÑÑ‚Ñ€Ð¾Ñ Ð² воображении такие результаты, которые бы не раÑходилиÑÑŒ Ñ Ñ€ÐµÐ·ÑƒÐ»ÑŒÑ‚Ð°Ñ‚Ð°Ð¼Ð¸, получаемыми другими людьми. ЧиÑло каналов нашего воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ñ„Ð¸Ð·Ð¸Ñ‡ÐµÑкой вÑеленной равно двадцати шеÑти. Самые важные из них — Ñоник, видео, оÑÑзание, обонÑние, кинеÑÑ‚ÐµÐ·Ð¸Ñ 1, температурные ощущениÑ, положение ÑуÑтавов, положение тела, влажноÑÑ‚ÑŒ, органичеÑкие воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ 2 и ещё одно, открытое в Дианетике, — воÑприÑтие Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ траку времени. Именно Ñтим воÑприÑтиÑм одитор уделÑет оÑновное внимание как наиболее важным, так как именно Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ них мы получаем большую чаÑÑ‚ÑŒ данных о физичеÑкой вÑеленной. ПоÑредÑтвом Ñоника, иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·ÑƒÑ Ð¿Ñ€Ð¸ Ñтом умÑтвенный механизм, мы воÑпринимаем звуковые волны, раÑпроÑтранÑющиеÑÑ Ð² физичеÑкой вÑеленной, и интерпретируем их, ÑопоÑтавлÑÑ Ð¸Ñ… друг Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¾Ð¼ и Ñ Ð¾Ð¿Ñ‹Ñ‚Ð¾Ð¼, как полученным из окружающего мира, так и заложенным генетичеÑки. С помощью видео мы воÑпринимаем Ñветовые волны, которые в качеÑтве зрительных воÑприÑтий ÑравниваютÑÑ Ñ Ð¾Ð¿Ñ‹Ñ‚Ð¾Ð¼ и оцениваютÑÑ. С помощью оÑÑÐ·Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¼Ñ‹ воÑпринимаем форму и текÑтуру поверхноÑтей, а также объектов, имеющих Ñложное Ñтроение. С помощью обонÑÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ñ‹ воÑпринимаем мельчайшие чаÑтицы материи, которые фикÑируютÑÑ Ð² качеÑтве запаха. С помощью кинеÑтезии мы воÑпринимаем движение в проÑтранÑтве и времени. С помощью температурных ощущений мы воÑпринимаем температуру — наÑколько что-либо горÑчее или холодное, — и таким образом мы можем продолжать оценку нашей нынешней окружающей Ñреды, ÑÑ€Ð°Ð²Ð½Ð¸Ð²Ð°Ñ ÐµÑ‘ Ñ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶Ð°ÑŽÑ‰ÐµÐ¹ Ñредой, ÑущеÑтвовавшей в прошлом. С помощью воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑуÑтавов мы можем измерÑÑ‚ÑŒ проÑтранÑтво и размер объектов и узнавать больше о нашем физичеÑком раÑположении. С помощью воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚ÐµÐ»Ð° мы определÑем нашу взаимоÑвÑзь Ñ Ð½ÐµÐ¿Ð¾ÑредÑтвенным окружением. ВоÑприÑтие влажноÑти позволÑет нам чувÑтвовать влажноÑÑ‚ÑŒ или ÑухоÑÑ‚ÑŒ атмоÑферы и таким образом делать дальнейшие выводы о том, что Ð½Ð°Ñ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶Ð°ÐµÑ‚. ПоÑредÑтвом органичеÑких ощущений мы воÑпринимаем ÑоÑтоÑние нашего ÑобÑтвенного тела — изнутри. Ðти и другие данные, получаемые органами чувÑтв, ÑочетаютÑÑ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñƒ Ñобой и ÑоÑтавлÑÑŽÑ‚ опыт в целом. Ð’ данный момент мы не можем точно измерить, ÐºÐ°ÐºÐ°Ñ Ñ‡Ð°ÑÑ‚ÑŒ Ñтого опыта ÑодержитÑÑ Ð² генах, а ÐºÐ°ÐºÐ°Ñ â€” в Ñ‚Ñта-теле *, еÑли таковое ÑущеÑтвует. 1 кинеÑтезиÑ: ощущение положениÑ, движениÑ, напрÑÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ Ñ‚.п. чаÑтей тела. органичеÑкие воÑприÑтиÑ: ощущение ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ñ€Ð°Ð·Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ñ‹Ñ… органов тела, ощущение давлениÑ, ощущение хорошего или плохого физичеÑкого ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ð¸ Ñ‚.д. * Ñ‚Ñта-тело: личноÑÑ‚Ð½Ð°Ñ ÐµÐ´Ð¸Ð½Ð¸Ñ†Ð° Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. Душа. ЕÑÑ‚ÑŒ ÑвидетельÑтва в пользу того, что Ñ‚Ñта-тело, Ð¿Ñ€Ð¾Ð¹Ð´Ñ Ñ‡ÐµÑ€ÐµÐ· множеÑтво жизней в низком тоне, может превратитьÑÑ Ð² ÑнтÑта-тело и что, тем не менее, такое ÑнтÑта-тело можно отклировать Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ дианетичеÑкого процеÑÑинга. ЕÑÑ‚ÑŒ вероÑтноÑÑ‚ÑŒ, что Ñ‚Ñта-тело может, по крайней мере чаÑтично, оÑтавить на Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ñ€Ð³Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼, не Ð²Ñ‹Ð·Ñ‹Ð²Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¸ Ñтом его Ñмерти. (ЛPX) Однако Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ опиÑанных выше различных каналов воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð¼Ñ‹ приобретаем опыт в окружающем Ð½Ð°Ñ Ð¼Ð¸Ñ€Ðµ и можем дейÑтвовать в окружении, ÑущеÑтвующем в наÑтоÑщем времени, или планировать дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð½Ð° будущее. Можно Ñказать, что у Ð½Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ñ‚ÐµÐ½Ñ†Ð¸Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð¾ еÑÑ‚ÑŒ механизм Ð´Ð»Ñ Ð²Ð¾ÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð»ÑŽÐ±Ð¾Ð³Ð¾ типа данных, которые могут быть поÑланы к нам или доÑтавлены нам из физичеÑкой вÑеленной и из Ñ‚Ñта-вÑеленной. Таким образом, у Ð½Ð°Ñ ÐµÑÑ‚ÑŒ Ñлух, потому что еÑÑ‚ÑŒ звуковые волны, которые могут быть зафикÑированы и интерпретированы; у Ð½Ð°Ñ ÐµÑÑ‚ÑŒ зрение, потому что ÑущеÑтвуют Ñветовые волны, которые могут быть зафикÑированы, и так далее. ВероÑтный путь Ñволюции наших воÑприÑтий мог бы ÑвитьÑÑ Ñ‚ÐµÐ¼Ð¾Ð¹ очень интереÑной научной Ñтатьи. ТÑта, объединÑÑÑÑŒ Ñ ÐœÐСТ и таким образом ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð²Ð°Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÑŒ, при поÑредÑтве чувÑтвенных воÑприÑтий обращаетÑÑ Ð²Ð¾Ð²Ð½Ðµ в Ñвоём завоевании ÐœÐСТ, Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ чтобы ÑущеÑтвовать в окружающей Ñреде и контролировать её, а также чтобы до некоторой Ñтепени предопределÑÑ‚ÑŒ будущее — и (в оÑобенноÑти Ñто каÑаетÑÑ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ°) чтобы приÑпоÑабливать окружающую Ñреду к организму, виду или народу. Ответ на Ð²Ð¾Ð¿Ñ€Ð¾Ñ Ð¾ том, каковы каналы воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ñ‚Ñта-вÑеленной, в данный момент наÑтолько раÑплывчат, что мы даже не можем быть уверены, что ÑущеÑтвует Ñ‚Ñта-вÑеленнаÑ. Такие ÑвлениÑ, как ÑкÑтраÑенÑорные воÑприÑтиÑ, интуициÑ, ÑÑновидение, ÑÑноÑлышание и другие, ÑоÑтавлÑÑŽÑ‚ ÑиÑтему квазизнаний 1, которое обычно отноÑÑÑ‚ к облаÑти ÑверхъеÑтеÑтвенных Ñвлений. К Ñ‚Ñта-вÑеленной можно отнеÑти ÑущеÑтвование Бога и проÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´ÑƒÑ…Ð°; контакт Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ предÑтавлÑл бы Ñобой иÑпользование Ñ‚Ñта-воÑприÑтий. Как ни Ñтранно, в Дианетике, хотим мы Ñтого или нет, накапливаютÑÑ Ð²ÐµÑомые доказательÑтва ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ðµ только Ñ‚Ñта-вÑеленной и Ñ‚Ñта-тела, но и Ñ‚Ñта-воÑприÑтий. Ðто зашло наÑтолько далеко, что мы получили доказательÑтва того, что Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ определённых техник, уже чаÑтично разработанных, можно клировать Ñ‚Ñта-воÑприÑтиÑ, повышаÑ, помимо вÑего прочего, ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ человека к предÑказанию. ЕÑли Ñудить только иÑÑ…Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· имеющихÑÑ Ñƒ Ð½Ð°Ñ Ð´Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÑтв, можно Ñказать, что ÑущеÑтвует больше ÑвидетельÑтв в пользу ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‚Ñта-вÑеленной, Ñ‚Ñта-тел и Ñ‚Ñта-воÑприÑтий, чем ÑвидетельÑтв, опровергающих их ÑущеÑтвование. Ðтих доказательÑтв накопилоÑÑŒ доÑтаточно много, чтобы подвергнуть Ñильному Ñомнению «научный» поÑтулат о том, что вÑÑ‘, о чём вообще может знать человек, — Ñто физичеÑÐºÐ°Ñ Ð²ÑеленнаÑ. Ð’ дейÑтвительноÑти наука не могла решать проблемы, ÑвÑзанные Ñ Ñ€Ð°Ð·ÑƒÐ¼Ð¾Ð¼, предÑказывать поведение, изобретать лучшие технологии по работе Ñ Ð»ÑŽÐ´ÑŒÐ¼Ð¸, пока в ней предполагалоÑÑŒ, что жизнь и человек возникли из химичеÑких Ñоединений и глины, ÑущеÑтвующих в физичеÑкой вÑеленной, без учаÑÑ‚Ð¸Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð³Ð¾-либо дополнительного компонента. Такой образ Ð¼Ñ‹ÑˆÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ðµ привёл к прогреÑÑу в облаÑти технологии и на Ñамом деле позволил физичеÑким наукам превзойти вÑе Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾ человечеÑком поведении. Однако Ñто кажетÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ или менее неизбежным, еÑли учитывать, что Ð¿ÐµÑ€Ð²Ð¾Ð¾Ñ‡ÐµÑ€ÐµÐ´Ð½Ð°Ñ Ð·Ð°Ð´Ð°Ñ‡Ð° Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ — завоевать физичеÑкую вÑеленную; по крайней мере, Ñто в наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð·Ð°Ð´Ð°Ñ‡Ð° той Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, которой ÑвлÑемÑÑ Ð¼Ñ‹ Ñами. Ðта задача, еÑтеÑтвенно, делает физичеÑкую вÑеленную наиболее извеÑтной Ñферой реальноÑти. Возможно, Ñ‚Ñта ÑÐµÐ¹Ñ‡Ð°Ñ Ð½Ð°Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑÑ Ð² таком положении, когда она может лучше познать ÑебÑ. Мы не ÑтремимÑÑ ÑƒÐ±ÐµÐ´Ð¸Ñ‚ÑŒ Ñ‡Ð¸Ñ‚Ð°Ñ‚ÐµÐ»Ñ Ð² том, что в Дианетике ÑÐµÐ¹Ñ‡Ð°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐµ вÑего Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑƒÐ´ÐµÐ»ÑетÑÑ ÑверхъеÑтеÑтвенным ÑвлениÑм, но нужно заметить между прочим, что в ходе иÑÑледований продолжают накапливатьÑÑ Ð´Ð°Ð½Ð½Ñ‹Ðµ, опровергающие идею, квазизнание: нечто, что напоминает знание или предÑтавлено как знание, но в дейÑтвительноÑти не ÑвлÑетÑÑ Ñ‚Ð°ÐºÐ¾Ð²Ñ‹Ð¼. что человек был Ñоздан иÑключительно физичеÑкой вÑеленной. Одитор, работающий Ñо многими кейÑами, не может не натолкнутьÑÑ Ð½Ð° ÑвидетельÑтва, доÑтаточно убедительно говорÑщие в пользу ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾Ñительно вечного Ñ‚Ñта-тела — причём в качеÑтве личноÑтной единицы, параллельно Ñ Ð³ÐµÐ½ÐµÑ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑкой линией вида; и еÑли одитор будет Ñто игнорировать, некоторые из его кейÑов заÑÑ‚Ñ€Ñнут. Ð“Ð¾Ð²Ð¾Ñ€Ñ ÐºÐ¾Ð½ÐºÑ€ÐµÑ‚Ð½Ð¾, Ñ Ð¸Ð¼ÐµÑŽ в виду непрерывный и раÑтущий поток отчётов от одиторов по поводу прошлых Ñмертей и прошлых жизней. Ðто Ñледует оÑторожно и тщательно иÑÑледовать, но факт оÑтаётÑÑ Ñ„Ð°ÐºÑ‚Ð¾Ð¼: еÑли одитор, который натолкнётÑÑ Ð½Ð° прошлую Ñмерть, не Ñократит её должным образом, применÑÑ Ñтандартную процедуру, он обнаружит, что ÐºÐµÐ¹Ñ Ñильно заÑÑ‚Ñ€Ñл. ДейÑтвительно, некоторые кейÑÑ‹ не могут получать процеÑÑинг и не в ÑоÑтоÑнии двигатьÑÑ Ð¿Ð¾ траку времени, пока не принÑÑ‚Ñ‹ во внимание Ñти факторы. Ðекоторые из Ñтих данных извеÑтны на протÑжении двух лет, но Ñ Ð½Ðµ решалÑÑ Ð´Ð°Ð²Ð°Ñ‚ÑŒ комментарии по Ñтому поводу, пока не будут получены неоÑпоримые доказательÑтва, и Ñто Ñдерживало и продолжает Ñдерживать Ñто знание. По мере Ñ€Ð°Ð·Ð²Ð¸Ñ‚Ð¸Ñ Ð”Ð¸Ð°Ð½ÐµÑ‚Ð¸ÐºÐ¸, по вÑей видимоÑти, возникает вÑÑ‘ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ°Ñ Ð²ÐµÑ€Ð¾ÑтноÑÑ‚ÑŒ того, что Дианетика в конце концов Ñможет вÑтупить в контакт Ñ Ñ‚ÐµÐ¼, что так чаÑто поÑтулировалоÑÑŒ, но что никто никогда как Ñледует не воÑпринимал, не измерÑл и не иÑпытывал на опыте, — Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÑ‡ÐµÑкой душой.* [*Ð’Ð¾Ð¿Ñ€Ð¾Ñ Ð¾ прошлых ÑмертÑÑ… и прошлых жизнÑÑ… Ñоздаёт такую напрÑжённоÑÑ‚ÑŒ, что не далее как в июле комитет попечителей ДианетичеÑкого центра попыталÑÑ Ð²Ñ‹Ð½ÐµÑти решение, запрещающее веÑÑŒ Ñтот предмет. ÐœÐµÐ½Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ раз проÑили опуÑкать любое упоминание об Ñтом в данной работе и в разговорах Ñ Ð¿ÑƒÐ±Ð»Ð¸ÐºÐ¾Ð¹. ОÑнованием Ð´Ð»Ñ Ñтого Ñлужили опаÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾Ñительно Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ½Ð¾Ð²ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ³Ð¾ впечатлениÑ, что Дианетика имеет какое-то отношение к Ñпиритизму. Более того, неоднократно выражалоÑÑŒ мнение, что ввиду того факта, что пренатальные (полученные до рождениÑ) инграммы — такое «Ñпорное» Ñвление, введение в Дианетику идеи прошлых жизней и прошлых Ñмертей, даже в качеÑтве ÑкÑпериментального иÑÑледованиÑ, приведёт к тому, что Ñтарые школы терапии будут продолжать пребывать в том заблуждении, что вÑÑ‘ ÑвлÑетÑÑ Ð·Ð°Ð±Ð»ÑƒÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼. Ðто врÑд ли можно назвать научным подходом к науке. ÐаÑтоÑщий учёный прÑмо и беÑÑтрашно докладывает о том, что он обнаруживает. Ðедавно один знаменитый пиÑатель раÑÑказал мне иÑторию о ТомаÑе Карлайле. Когда тот уÑлышал, что американÑÐºÐ°Ñ Ð¿Ð¸Ñательница Маргарет Фуллер Ñказала: «Я принимаю Ñту вÑеленную», он только воÑкликнул: «КлÑнуÑÑŒ, лучше ей Ñто Ñделать!» Одитору, который в процеÑÑинге ведёт преклира вниз по траку и внезапно обнаруживает, что у преклира Ñильные Ñоматики и видео обÑтановки 1210 года до н.Ñ., лучше Ñократить инцидент как инграмму. ЕÑли одитору не удаётÑÑ Ñократить Ñтот инцидент должным образом, ему лучше ÑпроÑить об инциденте, который необходимо пройти, чтобы ÑправитьÑÑ Ñ Ñтим Ñтранным проÑвлением. ЕÑли же одитор дейÑтвительно недальновидный, он обеÑценит инцидент в глазах преклира и не Ñтанет его проходить, и именно в Ñтот момент его преклир заÑÑ‚Ñ€Ñнет. ÐаÑколько можно уÑтановить, ÑущеÑтвуют три вида таких переживаний: 1) даб-ин (не ÑоответÑтвующие дейÑтвительноÑти воÑпоминаниÑ), только в тех кейÑах, которые выдают даб-ин, оÑтаваÑÑÑŒ в пределах текущей жизни; 2) фантазии, ÑвлÑющиеÑÑ Ñ€ÐµÐ·ÑƒÐ»ÑŒÑ‚Ð°Ñ‚Ð¾Ð¼ Ñ‡Ñ‚ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»Ð¸Ñ‚ÐµÑ€Ð°Ñ‚ÑƒÑ€Ñ‹ и игры воображениÑ, но без Ñоматик;) то, что кажетÑÑ Ð´ÐµÐ¹Ñтвительным, реальным переживанием. ЕÑли Ñти данные о прошлых жизнÑÑ… и прошлых ÑмертÑÑ… Ñ‚Ñта-тела будут и далее находить подтверждение и еÑли они будут Ñ Ñ‚Ð¾Ñ‡Ð½Ð¾Ñтью доказаны, Ñто, без ÑомнениÑ, грозит радикально изменить нашу культуру. Ð’ наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð²ÑÑ‘, что мы можем делать, — Ñто Ñобирать доказательÑтва. ДианетичеÑкий центр будет рад получить вÑе доказательÑтва, которые одиторы обнаружат и потрудÑÑ‚ÑÑ Ð¿Ñ€ÐµÐ´Ñтавить нам. Ðикогда не обеÑценивайте прошлую жизнь или прошлую Ñмерть и никогда не пренебрегайте прохождением таких Ñоматик как реальных переживаний — иÑÑледование Ñтому предпиÑанию может Ñерьёзно повредить кейÑу. Я дал вам Ñту информацию, потому что Ñ Ð½Ðµ думаю, что, Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ð³Ð°Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ñƒ одитировать и Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ð³Ð°Ñ ÐºÐµÐ¹Ñам проходить одитинг, можно Ñерьёзно повредить Дианетике. (ЛPX)] Чтобы разгрузить ÐºÐµÐ¹Ñ Ð´Ð¾ такой Ñтепени, что человек Ñтанет ÐœÐСТ-клиром, необходимо работать только Ñ Ð¿ÑƒÑ‚Ñми воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ñ„Ð¸Ð·Ð¸Ñ‡ÐµÑкой вÑеленной. То, что мы воÑпринимаем как реальноÑÑ‚ÑŒ, — Ñто на Ñамом деле ÑоглаÑованное между людьми воÑприÑтие физичеÑкой вÑеленной. СущеÑтвует беÑконечный филоÑофÑкий раздор по поводу того, дейÑтвительно ли еÑÑ‚ÑŒ что-то, что мы воÑпринимаем поÑредÑтвом наших каналов воÑприÑтиÑ, то еÑÑ‚ÑŒ не ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð»Ð¸ наши воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ñами по Ñебе лишь иллюзией. МатематичеÑки физичеÑкую вÑеленную на Ñамом деле можно ÑвеÑти к нулю. Можно Ñказать, что материÑ, ÑнергиÑ, проÑтранÑтво и Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ â€” Ñто результат определённого движениÑ. Как только мы вÑтупаем на окольную дорогу размышлений о реальноÑти физичеÑкой вÑеленной, мы Ñразу же натыкаемÑÑ Ð½Ð° множеÑтво филоÑофÑких вопроÑов, на которые невозможно дать ответ. Однако то, что мы называем реальноÑтью, — Ñто ÑоглаÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñƒ людьми ÐºÐ¾Ð½Ñ†ÐµÐ¿Ñ†Ð¸Ñ Ñ„Ð¸Ð·Ð¸Ñ‡ÐµÑкой вÑеленной, в которой мы живём. Ð’Ñ‹ и Ñ ÑоглаÑны, что Ñтол ÑущеÑтвует в центре комнаты; мы можем увидеть его, потрогать его, и, когда мы Ñтучим по нему коÑÑ‚Ñшками пальцев, мы можем Ñлышать, что там что-то еÑÑ‚ÑŒ. Ð’Ñ‹ и Ñ ÑоглаÑилиÑÑŒ отноÑительно реальноÑти Ñтого Ñтола, главным образом потому, что каждый из Ð½Ð°Ñ ÑоглаÑен, что воÑпринимает его поÑредÑтвом Ñвоих органов чувÑтв. ЕÑли бы кто-нибудь пришёл и Ñказал, что там находитÑÑ Ð½Ðµ Ñтол, а чёрный кот, вы и Ñ Ñочли бы Ñтого человека ÑумаÑшедшим. И дейÑтвительно, путём чего-то вроде еÑтеÑтвенного отбора мы удалÑем такие «ÑумаÑшеÑтвиÑ» из нашего общеÑтва. Когда кто-то не ÑоглашаетÑÑ Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ¸Ð½Ñтвом людей отноÑительно чувÑтвенных воÑприÑтий физичеÑкой вÑеленной, Ð¿ÐµÑ€Ð²Ð°Ñ Ñ€ÐµÐ°ÐºÑ†Ð¸Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ¸Ð½Ñтва — объÑвить его ÑумаÑшедшим и поÑадить под замок. Под замком он не может размножатьÑÑ, и таким образом прерываетÑÑ Ð³ÐµÐ½ÐµÑ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑÐºÐ°Ñ Ð»Ð¸Ð½Ð¸Ñ. Ðто проиÑходит доÑтаточно чаÑто, чтобы убрать из человечеÑтва тех, кто выражает неÑоглаÑие по поводу природы физичеÑкой вÑеленной, данные о которой они получают поÑредÑтвом чувÑтвенных воÑприÑтий. ОтноÑительно предмета реальноÑти можно Ñформулировать множеÑтво забавных и занимательных поÑтулатов. Можно Ñ ÑƒÐ²ÐµÑ€ÐµÐ½Ð½Ð¾Ñтью Ñказать, что Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ â€” Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ группы чувÑтвенных воÑприÑтий, которые ÑоÑтавлÑÑŽÑ‚ общение, — мы познаём реальноÑÑ‚ÑŒ. Ð”Ð»Ñ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ñтой реальноÑтью нам необходимо аффинити к Ñтой реальноÑти — признание того факта, что мы ÑвлÑемÑÑ Ñ‡Ð°Ñтью Ñтой реальноÑти, и приÑтие того факта, что мы принимаем в ней учаÑтие; и таким образом мы получаем треугольник Дианетики — аффинити, реальноÑÑ‚ÑŒ и общение. Ðи одна из вершин Ñтого треугольника не может ÑущеÑтвовать без двух других. Ðапример, не могут ÑущеÑтвовать только общение и аффинити: они привели бы к какому-нибудь ÑоглаÑию, и Ñто ÑоглаÑие Ñтало бы реальноÑтью. ЕÑли ÑущеÑтвует общение, может быть доÑтигнуто некоторое ÑоглаÑие, а как только доÑтигнуто ÑоглаÑие между Ð´Ð²ÑƒÐ¼Ñ Ð»ÑŽÐ´ÑŒÐ¼Ð¸ или ÑоглаÑие человека Ñ Ñамим Ñобой, поÑвлÑетÑÑ Ð½ÐµÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ðµ аффинити. ЕÑли еÑÑ‚ÑŒ аффинити и реальноÑÑ‚ÑŒ, за Ñтим должно поÑледовать общение или оно уже должно ÑущеÑтвовать в качеÑтве канала, поÑредÑтвом которого выражаетÑÑ Ð¸ раÑпознаётÑÑ ÑоглаÑие. Ð—Ð½Ð°Ñ Ñто трио — аффинити, реальноÑÑ‚ÑŒ и общение, — одитор может иÑпользовать в качеÑтве иÑходной позиции любую вершину треугольника, Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ чтобы поднÑÑ‚ÑŒ две другие вершины. Предмет Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² целом, как мы видим, Ñодержит вÑе ÑпоÑобы чувÑтвенного воÑприÑтиÑ: Ñоник, видео, оÑÑзание, обонÑние, а также оÑтальные виды воÑприÑтиÑ. Он также включает в ÑÐµÐ±Ñ Ð²Ð¾ÑприÑтие Ñлишком Ñильного контакта Ñ ÐœÐСТ-вÑеленной — боли, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ñама, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¸ коÑвенно, ÑвлÑетÑÑ Ñ„Ð¾Ñ€Ð¼Ð¾Ð¹ общениÑ. Получение воÑприÑтий реальной вÑеленной и оÑущеÑтвление цели Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ выражаетÑÑ Ð² виде раÑчётов. Ð’ результате раÑчётов ÑоздаютÑÑ Ð¸Ð´ÐµÐ¸ отноÑительно реальноÑти, и Ñто Ñоздание идей приводит к возникновению Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»Ñ‘Ð½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ типа, которое обычно и Ñчитают общением, — разговора, поÑланий и других ÑпоÑобов обмена идеÑми. Одитор должен Ñознавать ценноÑÑ‚ÑŒ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ â€” ведь еÑли преклир не ÑпоÑобен общатьÑÑ Ñ ÑобÑтвенным прошлым, он не может правильно Ñудить о Ñвоём наÑтоÑщем и он, определённо, не может делать раÑчёты отноÑительно Ñвоего будущего. Когда человек не может вÑтупать в контакт Ñ Ñ€ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ð¾Ñтью наÑтоÑщего времени или оценивать её и когда он не может делать раÑчёты отноÑительно Ñвоего будущего и дейÑтвовать иÑÑ…Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· Ñтих раÑчётов, Ñтого человека можно Ñчитать в какой-то Ñтепени (Ñта Ñтепень может быть разной) невротиком или пÑихотиком. Следовательно, преуÑпевает тот одитор, который знает Ñтот предмет доÑконально. 0 КОЛОÐКРЗ Соник Под «Ñоником» в Дианетике подразумевают Ñоник-рикол, а не Ñлышание звуков вне тела. «Соник» — Ñто Ñлышание звуков, которые запечатлены в памÑти. Ð’Ñе звуки, которые человек Ñлышал в прошлом, запиÑаны либо в аналитичеÑком Ñтандартном банке памÑти, либо в реактивном банке. Ð’Ñе звуки, которые запиÑываютÑÑ Ð² аналитичеÑком Ñтандартном банке памÑти, доÑтупны механизмам вÑÐ¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° — то еÑÑ‚ÑŒ доÑтупны Ð´Ð»Ñ ÐµÐ³Ð¾ «Я» *. Те звуки, которые запиÑаны в реактивном банке, были воÑпринÑÑ‚Ñ‹ человеком, когда он был без ÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ â€” в гипнотичеÑком ÑоÑтоÑнии, под воздейÑтвием наркотиков, в бреду, в беÑÑознательном ÑоÑтоÑнии в результате Ñильной травмы или даже при кратковременной потере ÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² результате лёгкой травмы. До Дианетики ÑчиталоÑÑŒ, что такие воÑприÑтиÑ, как Ñоник, вообще не запиÑываютÑÑ Ð² периоды беÑÑознательноÑти. Одним из оÑновополагающих открытий Дианетики Ñтало то, что Ñти воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð·Ð°Ð¿Ð¸ÑываютÑÑ Ð² периоды беÑÑознательноÑти, что Ñтот материал можно воÑÑтановить и что материал, запиÑанный и полученный таким образом, оказывает на человека аберрирующее влиÑние. * «Я»: центр оÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾ÑознаниÑ. Организмы оÑознают Ñвоё окружение. Более выÑокоразвитые организмы также оÑознают Ñамо Ñто оÑознание. Можно Ñказать, что «Я» человечеÑкого ÑущеÑтва — Ñто контролирующий центр Ñтого оÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾ÑознаниÑ. (ЛPX) Вне завиÑимоÑти от того, когда звук был уÑлышан — когда человек бодрÑтвовал, Ñпал или находилÑÑ Ð² беÑÑознательном ÑоÑтоÑнии, — Ñтот звук доÑтупен механизму вÑÐ¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Â«Ð¯Â». ÐевероÑÑ‚Ð½Ð°Ñ ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ разума хранить информацию на данный момент не имеет объÑÑÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ñ‚Ð¾Ñ‡ÐºÐ¸ Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñтруктуры. Ðо каждый звук, будь то голоÑ, Ñигнал автомобилÑ, звÑканье Ñтоловых приборов, шаги, ветер — каждый звук, который человек Ñлышал в Ñвоей жизни, запиÑан. ЗапиÑанные таким образом звуки доÑтупны Ð´Ð»Ñ Â«Ð¯Â» человека. С помощью дианетичеÑкой техники человека отправлÑÑŽÑ‚ назад к ÑобытиÑм его жизни и — поÑредÑтвом Ñоника, видео и других воÑприÑтий — делают его ÑпоÑобным вернуть Ñебе информацию, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð±Ñ‹Ð»Ð° Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ закупоренной. СущеÑтвует Ð¿Ð¾Ð´Ñ€Ð¾Ð±Ð½Ð°Ñ Ð³Ñ€Ð°Ð´Ð°Ñ†Ð¸Ñ ÐºÐ°Ñ‡ÐµÑтва Ñоника. КейÑ, в котором много зарÑда Ð³Ð¾Ñ€Ñ Ð¸ зарÑда других видов, может иметь, а может и не иметь Ñоник-рикол. КейÑ, который закупорен целиком, от одного конца трака до другого, может быть до такой Ñтепени закупорен зарÑдом, проблемами Ñ Ð²ÑйланÑами (термин, который означает «личноÑть», подлинную или заимÑтвованную), перекрытиÑми Ñоника вÑледÑтвие ÑодержащихÑÑ Ð² кейÑе команд или заÑтреваниÑми вне наÑтоÑщего времени, что у него не будет Ñоника вообще. Ðто ÑоÑтоÑние может Ñтать наÑтолько Ñ‚Ñжёлым, что человек будет неÑпоÑобен вÑпоминать не только то, что произошло ранее на траке времени, но даже что-то произнеÑённое ÑовÑем недавно. ЗарÑд, проблемы Ñ Ð²ÑйланÑами и Ð¿ÐµÑ€ÐµÐºÑ€Ñ‹Ñ‚Ð¸Ñ Ñоника вÑледÑтвие ÑодержащихÑÑ Ð² кейÑе команд могут быть отноÑительно лёгкими, и в Ñтом Ñлучае человек будет получать то, что извеÑтно как «ÑониквпечатлениÑ»; во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¿ÑƒÑ‚ÐµÑˆÐµÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ траку времени он может получать впечатление о том, каким тоном произнеÑены Ñлова, но не Ñлышит звуки отчётливо. Однако у кейÑа может быть так мало зарÑда, перекрытий Ñоника и проблем Ñ Ð²ÑйланÑами, что, незавиÑимо от того, путешеÑтвует ли человек по траку времени или находитÑÑ Ð±Ð»Ð¸Ð·ÐºÐ¾ к наÑтоÑщему времени, у него такой чиÑтый Ñоник, как еÑли бы он Ñлышал звук в первый раз. ÐŸÐµÑ€ÐµÐºÑ€Ñ‹Ñ‚Ð¸Ñ Ñоника могут быть веÑьма избирательными: человек может быть ÑпоÑобен Ñлышать звуки, но не голоÑа; он может быть ÑпоÑобен уÑлышать целый ÑимфоничеÑкий оркеÑÑ‚Ñ€ и вÑÑ‘ же быть не в ÑоÑтоÑнии Ñнова уÑлышать, что именно жена проÑила его принеÑти домой к ужину. Избирательные Ð¿ÐµÑ€ÐµÐºÑ€Ñ‹Ñ‚Ð¸Ñ Ð²Ñ‹Ð·Ñ‹Ð²Ð°ÑŽÑ‚ÑÑ ÐºÐ°Ðº зарÑдом в кейÑе, так и командами, отдающими приказы об избирательном перекрытии, такими, как «ты не Ñлышишь Ñвою жену» или «ты не обращаешь на Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ». ÐŸÐµÑ€Ð²Ð°Ñ Ð·Ð°Ð´Ð°Ñ‡Ð° одитора — включить Ñоник, поÑтому одитор должен знать, что именно его отключает. СоглаÑно ÑущеÑтвующей ныне теории, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð´Ð¾Ñтаточно хорошо подтверждаетÑÑ Ð¿Ñ€Ð°ÐºÑ‚Ð¸ÐºÐ¾Ð¹, Ñамый мощный иÑточник Ð¿ÐµÑ€ÐµÐºÑ€Ñ‹Ñ‚Ð¸Ñ Ñоника — Ñто заÑтревание на траке времени: поÑкольку человек не может двигатьÑÑ Ð¿Ð¾ траку, он, конечно же, не может проходить через инциденты и Ñлышать их. Ð¡Ð»ÐµÐ´ÑƒÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð¿Ð¾ Ñиле помеха Ñонику — Ñто переключатели вÑйланÑов: личноÑÑ‚ÑŒ одного человека путаетÑÑ Ñ Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ð¾Ñтью другого; человек не находитÑÑ Ð² ÑобÑтвенном вÑйланÑе, и он вне ÑобÑтвенного трака времени. Следующий по Ñиле иÑточник Ð¿ÐµÑ€ÐµÐºÑ€Ñ‹Ñ‚Ð¸Ñ Ñоника — ÐºÐ¾Ð¼Ð°Ð½Ð´Ð½Ð°Ñ Ñ„Ñ€Ð°Ð·Ð°, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‚ конкретно: «Ты ничего не Ñлышишь», «Ты никогда не Ñлушаешь, что Ñ Ñ‚ÐµÐ±Ðµ говорю», «Тихо!», «Я Ñовершенно оглох» — и так далее и тому подобное. Ðа Ñоник также до некоторой Ñтепени влиÑÑŽÑ‚ горе и зарÑд в кейÑе, но не так Ñильно, как можно было бы ожидать, так как кейÑÑ‹, в которых имеетÑÑ Ð¾Ð³Ñ€Ð¾Ð¼Ð½Ð¾Ðµ количеÑтво Ð³Ð¾Ñ€Ñ Ð¸ зарÑда, переключателей вÑйланÑов. вÑÑ‘-таки ÑохранÑÑŽÑ‚ Ñоник-рикол в отÑутÑтвие Самое Ñильное перекрытие Ñоника проиÑходит при такой комбинации факторов, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð²ÐºÐ»ÑŽÑ‡Ð°ÐµÑ‚ в ÑÐµÐ±Ñ Ð½Ðµ только то, что человек заÑÑ‚Ñ€Ñл в инграмме на траке, но и то, что Ñам трак Ñжат находÑщимиÑÑ Ð² дейÑтвии групперами (фразами, Ñобирающими вмеÑте множеÑтво инцидентов). СущеÑтвуют кейÑÑ‹, у которых Ñоник фальшивый — Ñоник-даб-ин. СоглаÑно теории, такой даб-ин вызван «демонÑкими контурами», то еÑÑ‚ÑŒ Ñильно зарÑженными чаÑÑ‚Ñми аналитичеÑкого ума, которые были захвачены реактивным умом и выполнÑÑŽÑ‚ его команды, будучи отгороженными зарÑдом как отдельные ÑущеÑтва. Их, тем не менее, довольно легко обнаружить, так как Ñоник-даб-ин обычно беÑÑмыÑленный и его невозможно понÑÑ‚ÑŒ. К тому же, когда человек Ñ Ð´Ð°Ð±-ином один раз прошёл инцидент, он не может, возвратившиÑÑŒ, пройти инцидент Ñ Ñ‚ÐµÐ¼Ð¸ же Ñловами. Ðе Ñледует думать, что ÐºÐµÐ¹Ñ Ñ Ñ€Ð¸ÐºÐ¾Ð»Ð¾Ð¼ даб-ин трудно обнаружить; даже начинающему очень легко обнаружить даб-ин, так как он или не повторÑетÑÑ, или повторÑетÑÑ, но Ñ Ð·Ð°Ð¼ÐµÑ‚Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸ изменениÑми, в нём нет оÑобого ÑмыÑла и он вообще не поддаётÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸ÑŽ таким образом, как проходÑÑ‚ инграммы. Можно ожидать, что ÐºÐµÐ¹Ñ Ñ Ñоник-даб-ином поÑле некоторой работы Ñ Ð½Ð¸Ð¼ утратит даб-ин, как только вы вÑтупите в контакт Ñ ÐºÐ¾Ð½Ñ‚ÑƒÑ€Ð¾Ð¼, который его вызывает. Ð’ результате получитÑÑ ÐºÐµÐ¹Ñ Ð±ÐµÐ· Ñоника. Его не Ñледует путать Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом, у которого еÑÑ‚ÑŒ Ñоник, но в отношении которого были допущены Ñерьёзные Ð½Ð°Ñ€ÑƒÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ ÐšÐ¾Ð´ÐµÐºÑа одитора и в котором инграммы были пройдены чаÑтично, но не Ñокращены, а также были запущены в дейÑтвие групперы, так что трак времени ÑжалÑÑ. Отличие ÑоÑтоит в том, что ÐºÐµÐ¹Ñ Ñ Ð¾Ñ‚ÐºÐ»ÑŽÑ‡Ð¸Ð²ÑˆÐ¸Ð¼ÑÑ Ð´Ð°Ð±Ð¸Ð½Ð¾Ð¼ будет так же легко и Ñвободно двигатьÑÑ Ð¿Ð¾ траку времени, как и раньше; поÑле ÑÑ‚Ð¸Ñ€Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿ÐµÑ€ÐµÐºÐ»ÑŽÑ‡Ð°Ñ‚ÐµÐ»ÐµÐ¹ вÑйланÑов и команд, вызывающих перекрытие Ñоника, у таких кейÑов без Ñоника Ñначала поÑвÑÑ‚ÑÑ Ñоник-впечатлениÑ, а затем воÑÑтановитÑÑ Ð¸ Ñам Ñоник. Предмет Ñоник-рикола требует очень больших иÑÑледований, прежде чем можно будет вынеÑти окончательное Ñуждение отноÑительно Ñтого предмета во вÑей его полноте. Ðакопленный в Дианетике опыт показывает, что у клиров риколы в целом воÑÑтанавливаютÑÑ Ð² полном объёме, Ñто верно и в отношении Ñоника. Как можно видеть на таблице, из градиентной шкалы Ñоника не Ñледует, что Ñоник — Ñто то Ñвление, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ которого можно определить положение преклира на шкале тонов, разве что только в Ñамых общих чертах. Ðаверху шкалы находитÑÑ ÐºÐ»Ð¸Ñ€, у которого, как правило, полный Ñоник-рикол. Ðо могло ÑлучитьÑÑ Ñ‚Ð°Ðº, что его ÑоÑтоÑние было наÑтолько аберрированным, что на больших учаÑтках трака его аналитичеÑкий банк памÑти не обрёл никаких удовлетворительных, чётких запиÑей. С того момента, когда человек доÑтигнет ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ»Ð¸Ñ€ или приблизитÑÑ Ðº нему, и далее в жизни у него будет Ñоник-рикол; однако в тот период, когда он был аберрированным, он, возможно, то тут, то там на траке не фикÑировал звуки. Широко раÑпроÑтранено неправильное предÑтавление о Ñоник- и видеориколах, которые приÑущи ÑоÑтоÑнию клир. Ðти риколы необÑзательно ÑйдетичеÑкие 1 во вÑех ÑлучаÑÑ…, так как фотографичеÑкий или фонографичеÑкий риколы доÑтигаютÑÑ Ð¿ÑƒÑ‚Ñ‘Ð¼ тренировки, а нетренированный человек необÑзательно будет фикÑировать то, что он видит и Ñлышит, Ñ Ð´Ð¾Ñтаточной концентрацией вниманиÑ, чтобы у него был веÑÑŒ ÑйдетичеÑкий: необыкновенно Ñркий и почти фотографичеÑки точный. доÑтупный материал Ð´Ð»Ñ Ð¼Ð³Ð½Ð¾Ð²ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ€Ð¸ÐºÐ¾Ð»Ð°. Следует провеÑти ещё очень много иÑпытаний по предмету риколов в целом и наблюдений за множеÑтвом кейÑов, прежде чем мы Ñможем чётко оценить Ñ Ð½Ð°ÑƒÑ‡Ð½Ð¾Ð¹ точки Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾Ñти каждого человека в том, что каÑаетÑÑ ÐµÐ³Ð¾ риколов поÑле клированиÑ. Однако у тех кейÑов, которые мы до Ñих пор наблюдали, риколы были в хорошем ÑоÑтоÑнии, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¸ необÑзательно ÑйдетичеÑкие. У человека может быть точный Ñоник-рикол, где бы он ни находилÑÑ Ð½Ð° шкале тонов, еÑли только человек может Ñвободно двигатьÑÑ Ð¿Ð¾ траку и еÑли он находитÑÑ Ð² ÑобÑтвенном вÑйланÑе. СоÑтоÑние Ñоник-рикола не ÑвлÑетÑÑ ÐºÑ€Ð¸Ñ‚ÐµÑ€Ð¸ÐµÐ¼ Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, ÑвлÑетÑÑ Ð»Ð¸ человек невротиком или пÑихотиком. Ðа Ñоник-рикол влиÑÑŽÑ‚ факторы, которые Ñами по Ñебе не ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ð¼ критерием. Ð’ дейÑтвительноÑти единÑтвенным критерием Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñтого ÑвлÑетÑÑ ÐºÐ¾Ð»Ð¸Ñ‡ÐµÑтво Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, которую можно иÑпользовать Ð´Ð»Ñ Ð²Ð¾ÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð¸ раÑчёта на аналитичеÑком уровне. Однако обычно можно ожидать, что на нижних уровнÑÑ… шкалы тонов у разумного человека нет Ñоник-рикола или каких-либо других риколов, а у наÑтоÑщего пÑихотика или невротика Ñоник-рикол еÑÑ‚ÑŒ. Ðто привело ÑпециалиÑтов прошлого, занимавшихÑÑ Ð»ÐµÑ‡ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ людей, к ложному убеждению, что Ñоник-рикол можно найти только у идиотов или Ñлабоумных, — Ñовершенно неверное утверждение, базирующееÑÑ Ð½Ð° недоÑтаточных наблюдениÑÑ…. Ðа Ñоник-рикол оказывает влиÑние то, доÑтаточно ли у разума Ñилы (Ñто, Ñкорее вÑего, обуÑловлено его Ñтруктурой), чтобы отÑечь, изолировать зарÑд и поÑледÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼ вообще и, помимо Ñтого, зарезервировать чаÑÑ‚ÑŒ аналайзера (аналитичеÑкого ума) Ð´Ð»Ñ Ñвободного мыÑлительного процеÑÑа Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ð²Ð»ÐµÑ‡ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ оÑтавшейÑÑ Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. У пÑихотиков и невротиков нет Ñилы зарезервировать чаÑÑ‚ÑŒ аналайзера Ð´Ð»Ñ Ð¾ÑущеÑÑ‚Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑного мышлениÑ; поÑтому, когда такой человек ÑнтурбулируетÑÑ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð°Ð¼Ð¸, по-прежнему оÑтаваÑÑÑŒ в Ñвоём вÑйланÑе, его аналитичеÑкий ум ÑнтурбулируетÑÑ Ñ†ÐµÐ»Ð¸ÐºÐ¾Ð¼ и полноÑтью, и не оÑтаётÑÑ Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¹ зарезервированной чаÑти аналайзера, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð±Ñ‹ не подвергалаÑÑŒ Ñтой ÑнтурбулÑции. Когда у человека еÑÑ‚ÑŒ пÑихоÑоматичеÑкое заболевание и Ñоник-рикол, Ñледует ожидать, что Ñтот человек находитÑÑ Ð² ÑоÑтоÑнии, близком к пÑихотичеÑкому: пÑихоÑоматичеÑÐºÐ°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐ·Ð½ÑŒ говорит о большом количеÑтве имеющихÑÑ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼, а наличие Ñоник-рикола показывает, что аналайзер Ñтого человека недоÑтаточно Ñилён Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы отгородитьÑÑ Ð¾Ñ‚ груÑтных и болезненных воÑпоминаний. Там, где обнаруживаетÑÑ Ð¿ÑихоÑоматичеÑкое заболевание в Ñочетании Ñ Ð¿ÐµÑ€ÐµÐºÑ€Ñ‹Ñ‚Ð¸ÐµÐ¼ Ñоника, можно говорить о том, что человек потенциально находитÑÑ Ð½Ð¸Ð·ÐºÐ¾ на шкале тонов, но у него доÑтаточно Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, чтобы реагировать на выÑоком аналитичеÑком уровне, — и вÑÑ‘ же, неÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð½Ð° Ñто, он может веÑти ÑÐµÐ±Ñ Ð² жизни очень аберрированно. Раньше об Ñтом думали очень мало. СоглаÑно наблюдениÑм предÑтавителей школ прошлого, ÑÐ¸Ð»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ð°Ð±ÐµÑ€Ñ€Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ — Ñто признак напора и Ñнергии, и поÑтому ожидалоÑÑŒ, что невротик будет проÑвлÑÑ‚ÑŒ в иÑкуÑÑтве и других облаÑÑ‚ÑÑ… больший талант, чем душевно здоровый человек Ðто, ÑоглаÑно логичеÑким выводам, наблюдению и большому опыту, — Ñвное заблуждение. Человек Ñ Ð¾Ð³Ñ€Ð¾Ð¼Ð½Ñ‹Ð¼ количеÑтвом Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ Ñклонен быть более крепким и Ñнергичным, чем другие люди. У него может быть, а может не быть больше инграмм, однако он Ñ Ñамых ранних лет пытаетÑÑ Ð¾Ñ…Ð²Ð°Ñ‚Ð¸Ñ‚ÑŒ большую облаÑÑ‚ÑŒ, чем другие, и приÑпоÑобить к Ñебе окружение, а не ÑтремитÑÑ, Ñловно поÑÐ»ÑƒÑˆÐ½Ð°Ñ Ð¾Ð²ÐµÑ‡ÐºÐ°, приÑпоÑобить ÑÐµÐ±Ñ Ðº окружению. Ð’ÑледÑтвие Ñтого он получает поÑтоÑнный отпор, и его инграммы мало-помалу подпитываютÑÑ Ð·Ð°Ñ€Ñдом из-за разрывов аффинити, реальноÑти и общениÑ, пока он не начинает реагировать на окружение довольно невротично. Что каÑаетÑÑ Ñоника и видео, у такого человека они обычно перекрыты веÑьма оÑновательно. Его Ñ‚Ñта — та её чаÑÑ‚ÑŒ, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¾ÑталаÑÑŒ в Ñвободном ÑоÑтоÑнии и ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð´ÐµÐ¹Ñтвует в небольшой чаÑти аналайзера, вÑÑ‘ ещё находÑщейÑÑ Ð² его раÑпорÑжении, — вÑÑ‘ же больше, чем Ñ‚Ñта, которой раÑполагает человек Ñредних ÑпоÑобноÑтей. Когда мы проводим такому человеку дианетичеÑкий процеÑÑинг, Ð¿Ñ€ÐµÐ²Ñ€Ð°Ñ‰Ð°Ñ ÐµÐ³Ð¾ ÑнтÑту в Ñ‚Ñту, он ÑтановитÑÑ Ð²ÑÑ‘ более и более Ñильным и вÑÑ‘ более и более ÑпоÑобным ÑправлÑÑ‚ÑŒÑÑ Ñ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ и приÑпоÑабливать его к Ñебе. У него не будет Ñоника и видео, пока он не доÑтигнет ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ñ€ÐµÐ»Ð¸Ð· или клир. Таким людÑм трудно проводить процеÑÑинг только из-за того, что их разум очень иÑкуÑно отгородилÑÑ Ð¾Ñ‚ зарÑда в кейÑе. Однако такому человеку, конечно, Ñтоит проводить процеÑÑинг, поÑкольку, когда одитор его закончит (и даже в том Ñлучае, еÑли одитору вообще не удаÑÑ‚ÑÑ ÐµÐ³Ð¾ закончить), в результате мы получим Ñильного, творчеÑкого человека, предÑтавлÑющего ценноÑÑ‚ÑŒ Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÑтва. Одитор, который работает Ñ Ð¾Ð±Ð»Ð°Ð´Ð°ÑŽÑ‰Ð¸Ð¼Ð¸ Ñоником кейÑами пÑихотичеÑкого или близкого к пÑихотичеÑкому типа, потому что Ñти кейÑÑ‹ кажутÑÑ Ð»Ñ‘Ð³ÐºÐ¸Ð¼Ð¸, по окончании процеÑÑинга может получить человека, который, даже еÑли и обладает разумноÑтью в Ñтруктурном отношении, вÑÑ‘ же раÑполагает таким малым объёмом Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, что его ценноÑÑ‚ÑŒ Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÑтва невелика. Ðто веÑьма обобщённые заключениÑ, но они находÑÑ‚ подтверждение в большом количеÑтве кейÑов. СущеÑтвуют кейÑÑ‹ людей, Ñлабо аберрированных и в то же Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð±Ð»Ð°Ð´Ð°ÑŽÑ‰Ð¸Ñ… доÑтаточным объёмом Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, чтобы предÑтавлÑÑ‚ÑŒ огромную ценноÑÑ‚ÑŒ Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÑтва, у них еÑÑ‚ÑŒ Ñоник и видео, и они уже находÑÑ‚ÑÑ Ð² диапазоне 3,5 по шкале тонов. ВовÑе неправда, что человек, Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ чтобы предÑтавлÑÑ‚ÑŒ ценноÑÑ‚ÑŒ Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÑтва, должен быть Ñильно аберрированным и что у него должны быть отключены риколы; ведь в таком ÑоÑтоÑнии он, вероÑтно, будет так низко на шкале тонов, что его Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ñ†ÐµÐ½Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÑтва, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¼Ð¾Ð³Ð»Ð° бы быть реализована на уровне,0 или выше по шкале тонов, ÑтановитÑÑ Ð¿Ð¾Ð¼ÐµÑ…Ð¾Ð¹, и его аберрации оказывают Ñильное отрицательное воздейÑтвие на окружение и приводÑÑ‚ к разрушениÑм в нём. Такие люди — Ñто диктаторы, которые ведут Ñвою Ñтрану через войну к краху; Ñто деÑтели иÑкуÑÑтва, которые Ñвоей грубоÑтью и вульгарноÑтью разрушают моральные нормы народа и таким образом разрушают Ñам народ. Одитор должен знать о Ñоник-риколе главным образом то, что он помогает одитировать ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¸ что ÐºÐµÐ¹Ñ Ð±ÐµÐ· Ñоника, еÑли проводить процеÑÑинг должным образом, в конце концов его обретёт. Одитору не Ñледует приходить в отчаÑние по поводу кейÑов Ñ Ð¿ÐµÑ€ÐµÐºÑ€Ñ‹Ñ‚Ñ‹Ð¼ Ñоник-риколом: Ñоник-Ð²Ð¿ÐµÑ‡Ð°Ñ‚Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±ÑƒÐ´ÑƒÑ‚ ÑтановитьÑÑ Ñильнее, и Ñоник-рикол в конце концов включитÑÑ. Ðо человеку нужно поднÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð½Ð° очень выÑокий уровень шкалы тонов, прежде чем он вновь обретёт Ñоник, еÑли он начал Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¾Ð³Ð¾ Ð¿ÐµÑ€ÐµÐºÑ€Ñ‹Ñ‚Ð¸Ñ Ñоника. Ð’ дополнение к Ñтому ÑущеÑтвует техника, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¸Ð½Ð¾Ð³Ð´Ð° включает Ñоник, — она извеÑтна как прохождение приÑтных моментов. ПриÑтные моменты можно проходить в кейÑе точно так же, как одитор проходит Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼ инграммы, Ð¿Ñ€Ð¾Ñ€Ð°Ð±Ð°Ñ‚Ñ‹Ð²Ð°Ñ Ð¾Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»Ñ‘Ð½Ð½Ñ‹Ð¹ момент Ñнова и Ñнова. Единицы Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‚ÑгиваютÑÑ Ðº приÑтному моменту, поÑкольку одной из задач разума ÑвлÑетÑÑ Ð´Ð¾Ñтижение ÑчаÑÑ‚ÑŒÑ Ð¸ удовольÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ различным динамикам. Ð’Ð¾Ð·Ð²Ñ€Ð°Ñ‰Ð°Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð° в приÑтный момент и Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ñ Ñтот инцидент, одитор Ñумеет извлечь некоторое количеÑтво единиц Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð· облаÑтей ÑнтурбулÑции. Ð‘Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð´Ð°Ñ€Ñ Ñтому преклиру Ñтанет немного легче двигатьÑÑ Ð¿Ð¾ траку, и таким образом он Ñможет улучшить Ñоник-рикол. Ð’ любом Ñлучае, прохождение приÑтных моментов чрезвычайно полезно Ð´Ð»Ñ ÐºÐµÐ¹Ñа. Прохождение будущих приÑтных моментов иногда наÑтраивает воÑприÑтиÑ. Ð¡ÑƒÐ´Ñ Ð¿Ð¾ вÑему, такие инциденты в дейÑтвительноÑти ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð²Ð¾Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð¶Ð°ÐµÐ¼Ñ‹Ð¼Ð¸. При прохождении приÑтных моментов тон человека поднимаетÑÑ, и поÑтому при прохождении приÑтных моментов прошлого и воображаемых приÑтных моментов будущего можно ожидать Ð¿Ð¾Ð²Ñ‹ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚Ð¾Ð½Ð° любого человека. Разрывы аффинити чаÑто подавлÑÑŽÑ‚ Ñоник, поÑтому можно обнаружить, что у преклира, у которого в понедельник еÑÑ‚ÑŒ Ñоник и который ÑÑоритÑÑ Ñо Ñвоей возлюбленной во вторник, в Ñреду Ñоник-рикол будет гораздо хуже. Кроме того, когда Ñоник-рикол человека подвергаетÑÑ Ð¾Ð±ÐµÑцениванию, реальноÑÑ‚ÑŒ человека подавлÑетÑÑ, и поÑтому рикол ухудшаетÑÑ. Локи ÐРО и вторичные инграммы оказывают значительное воздейÑтвие на Ñоник и любой другой рикол. Повышение аффинити, реальноÑти и Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñамо по Ñебе может включить Ñоник. 11 КОЛОÐКРИ Видео ВоÑкрешение в памÑти какого-либо ÑобытиÑ, так что человек видит его вновь, называетÑÑ Ð² Дианетике «видео» (визуальное воÑпоминание). У человека может проÑвлÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð´Ð²Ð° типа видео. Первый — Ñто воображаемое видео, то еÑÑ‚ÑŒ обÑтановка, ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð²Ð¾Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð¶ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼. Второй — наÑтоÑщее видео, при котором человек получает воÑÐ¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾ реальных, подлинных ÑобытиÑÑ…. Ð’ дианетичеÑкой терминологии «видео» обычно означает дейÑтвительное вÑпоминание Ñобытий, отноÑÑщихÑÑ Ðº прошлому; Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±Ð¾Ð·Ð½Ð°Ñ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð¾Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð¶Ð°ÐµÐ¼Ð¾Ð³Ð¾ видео иÑпользуетÑÑ Ñлово «даб-ин». Видео Ñобытий, произошедших в прошлом, может иметь меÑто в наÑтоÑщем времени в качеÑтве процеÑÑа зрительного вÑпоминаниÑ. Или же видео может иметь меÑто при возвращении преклира назад по траку, когда тот Ñнова видит, воÑÐºÑ€ÐµÑˆÐ°Ñ Ð² памÑти, ÑобытиÑ, которые были запиÑаны им в прошлом. Видео-даб-ин может работать во многом по такому же принципу. Возможно, Ñамой точной границей между здравомыÑлием и безумием была бы граница между знанием и незнанием того, что некоторые ÑÐ¾Ð±Ñ‹Ñ‚Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¾ÑˆÐ»Ð¾Ð³Ð¾ — Ñто плод воображениÑ. Может произойти «короткое замыкание» вÑех риколов через воображение, в результате чего «Я» будет верить, что оно вÑпоминает то, что имело меÑто в дейÑтвительноÑти, тогда как на Ñамом деле оно получило из банков памÑти Ñ€Ñд воображаемых Ñобытий. Когда в кейÑе очень низкий ÐРО, обычно ниже уровнÑ,0, многие из его риколов чаще вÑего ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð²Ð¾Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð¶Ð°ÐµÐ¼Ñ‹Ð¼Ð¸, какими бы подлинными их ни Ñчитало «Я». Ð’ качеÑтве примера раÑÑмотрим человека в гневе, который переÑказывает имевший меÑто разговор или ÑÑору. Люди в гневе почти никогда не говорÑÑ‚ правду. Люди, которые опуÑтилиÑÑŒ до диапазона Ñкрытой враждебноÑти, наÑтолько запутываютÑÑ Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾Ñительно того, что ÑвлÑетÑÑ Ñ€ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ð¾Ñтью, а что — игрой воображениÑ, что даже их незначительные выÑÐºÐ°Ð·Ñ‹Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñовершенно не заÑлуживают довериÑ; тем не менее Ñти люди могут Ñчитать, что говорÑÑ‚ правду Ðто тот Ñлучай, когда в риколах проиÑходит «короткое замыкание» через воображение и «Я» получает воображаемые данные, которые тем не менее обозначены как подлинные. Ðаиболее вопиющее извращение иÑтины имеет меÑто, вероÑтно, в диапазоне апатии или немного выше, где Ñтрах, перемешанный Ñ Ð³Ð¾Ñ€ÐµÐ¼, может привеÑти к Ñамым диким иÑкажениÑм рикола. Самый лучший пример видео-даб-ина — Ñто изображение окружающей обÑтановки, которое преклир получает, когда его возвращают по траку в пренатальную облаÑÑ‚ÑŒ. Он может получить чёткие, живые картинки обÑтановки, имевшей меÑто вокруг его матери, но при Ñтом он будет ÑкÑтериоризирован 1. Ðти Ð¸Ð·Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ картинки абÑолютно ложные, и одитору не Ñледует припиÑывать их ÑкÑтраÑенÑорному воÑприÑтию. Они указывают на положение преклира в диапазоне от 1,3 до 1,0 по шкале тонов. Причина поÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¾Ð³Ð¾ видео — контуры, о которых много будет Ñказано далее. ПоÑле Ð¸Ð·Ð±Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐµÐ¹Ñа от большого количеÑтва вторичных инграмм такое видео прекратитÑÑ, а его меÑто займёт наÑтоÑщее видео пренатального периода. ÐаÑтоÑщее пренатальное видео — Ñто, конечно, Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð°Ñ Ñ‚ÐµÐ¼Ð½Ð¾Ñ‚Ð°, за иÑключением тех Ñлучаев, когда при проведении операций туда, где преклир находилÑÑ, направлÑли Ñвет: в таких ÑлучаÑÑ… Ñвет иногда запиÑываетÑÑ. Ðе Ñледует ожидать, что у человека, находÑщегоÑÑ Ð² диапазоне от 1,5 до 0,5, будет точное видео — или вообще какое-либо видео (в закупоренных кейÑах). Видео и вÑе другие риколы Ñледуют тому же шаблону, что и Ñоник, и в отношении любого из них применимы вÑе данные, приведённые Ð´Ð»Ñ Ñоника. Ðа уровне 4,0 человек, находÑÑÑŒ в наÑтоÑщем времени, видит то, что он вÑпоминает, и, когда он возвращаетÑÑ Ð¿Ð¾ траку, он получает точные и ÑÑные картинки окружающей обÑтановки, точно такие же, какие он видел, когда Ñмотрел на Ñто. Он находитÑÑ Ð²Ð½ÑƒÑ‚Ñ€Ð¸ ÑебÑ, то еÑÑ‚ÑŒ в ÑобÑтвенном вÑйланÑе, и он не получает изображение Ñамого ÑÐµÐ±Ñ ÐºÐ°Ðº чаÑти окружающей обÑтановки. Такое ÑоÑтоÑние обычно имеет меÑто вплоть до ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 3,0. ÐÐ°Ñ‡Ð¸Ð½Ð°Ñ Ð¾Ñ‚Ñюда поÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð·Ð°ÐºÑƒÐ¿Ð¾Ñ€ÐµÐ½Ð½Ñ‹Ðµ облаÑти * и ÑкÑтериоризации в облаÑÑ‚ÑÑ…, Ñодержащих Ñильно зарÑженные инграммы, которые, в Ñвою очередь, Ñодержат командные фразы, переключающие человека из его ÑобÑтвенного вÑйланÑа, — такие, как Â«Ñ ÑтановлюÑÑŒ другим человеком Ñ€Ñдом Ñ Ñ‚Ð¾Ð±Ð¾Ð¹Â» и тому подобные. Ð’ районе 3,0 человек чаще вÑего находитÑÑ Ð½Ð° траке; он может получать видео приÑтных моментов, и он ÑпоÑобен находитьÑÑ Ð²Ð½ÑƒÑ‚Ñ€Ð¸ ÑебÑ, за иÑключением тех Ñлучаев, когда он проходит вторичные инграммы. Ðа уровне 2,5 закупоренные облаÑти приобретают значительные размеры. Могут отÑутÑтвовать большие облаÑти трака из-за зарÑда и инграмм Ñ Ð¿ÐµÑ€ÐµÐºÐ»ÑŽÑ‡Ð°Ñ‚ÐµÐ»Ñми вÑйланÑов. ÐкÑтериоризированный: находÑщийÑÑ Ð² ÑоÑтоÑнии ÑкÑтериоризации. ÐкÑÑ‚ÐµÑ€Ð¸Ð¾Ñ€Ð¸Ð·Ð°Ñ†Ð¸Ñ â€” Ñто Ñвление, при котором преклир, возвратившиÑÑŒ в инцидент, видит картину так, как будто он находитÑÑ Ð²Ð½Ðµ Ñвоего тела. * Ð·Ð°ÐºÑƒÐ¿Ð¾Ñ€ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð±Ð»Ð°ÑÑ‚ÑŒ: ÑÐºÑ€Ñ‹Ñ‚Ð°Ñ Ð¾Ð±Ð»Ð°ÑÑ‚ÑŒ или инцидент на траке времени. «ЗанавеÑ» между «Я» и каким-либо данным в Ñтандартных банках памÑти. Закупоренные облаÑти ÑоздаютÑÑ ÑнтÑтой. (ЛРХ) Ð’ диапазоне от 4,0 до 2,0 отноÑительно легко Ñтирать закупоренные облаÑти и разрÑжать вторичные инграммы, поÑтому видео возвращаетÑÑ Ð»ÐµÐ³ÐºÐ¾. Ðа уровне ниже 2,0 у одитора начнутÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ‹. Ему Ñледует проÑвлÑÑ‚ÑŒ много Ñ‚ÐµÑ€Ð¿ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² отношении преклира, потому что либо видео может отÑутÑтвовать, либо преклир может получать видео, будучи ÑкÑтериоризированным. Ð Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð°Ñ Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ð¼ кейÑом, одитор вÑегда должен проÑвлÑÑ‚ÑŒ большую оÑторожноÑÑ‚ÑŒ, чтобы никогда не обращать внимание преклира на какую-либо из Ñтих ÑтранноÑтей, так как Ñто было бы обеÑцениванием преклира и Ñильно повредило бы ему. Проблема Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼ в тоне 2,5 и ниже заключаетÑÑ Ð² том, что жизнь Ñлишком чаÑто его обеÑценивала. Когда одитор, пытаÑÑÑŒ поддержать выÑокий ÐРО Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼, как кажетÑÑ, приравнивает ÑÐµÐ±Ñ Ðº тем факторам в жизни, которые уже подавлÑли преклира и причинÑли ему вред, то Ñлабое видео, которое ещё оÑтавалоÑÑŒ у преклира, может легко иÑчезнуть, и таким образом одитор ÑоздаÑÑ‚ Ñебе большое количеÑтво работы по воÑÑтановлению ÐРО и возвращению видео или других риколов. Ð’ районе гнева мы вÑтупаем в облаÑÑ‚ÑŒ потенциально пÑихотичеÑкого кейÑа. Ðто не значит, что человек в тоне 2,0 — пÑихотик. Ðто значит, что, когда ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ð½Ð°Ñ Ñ‚Ñта человека на мгновение ÑнтурбулируетÑÑ, Ñтот человек легко оказываетÑÑ Ð½Ð° уровне 2,0 и в целом ведёт ÑÐµÐ±Ñ Ð² ÑоответÑтвии Ñ Ñтим уровнем, что выражаетÑÑ Ð² том, каким образом он реагирует на жизнь. Возможно такое, что ÐºÐµÐ¹Ñ Ð½Ð°Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑÑ Ð² ÑобÑтвенном вÑйланÑе на вÑём траке и получает хорошее видео Ñ Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÑƒÑ‰Ð¸Ð¼ÑÑ Ð¸Ð·Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð¶ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ — и вÑÑ‘ же он на уровне 2,0, или 1,5, или 1,1 и полный пÑихотик. Мы Ñнова имеем дело Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ¾Ð¼, Ñтруктурные механизмы которого недоÑтаточно развиты Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы изолировать ÑущеÑтвующий в кейÑе зарÑд, поÑтому вÑÑ Ñ‚Ñта человека поÑтоÑнно находитÑÑ Ð² Ñнтурбулированном ÑоÑтоÑнии, не раÑÐ¿Ð¾Ð»Ð°Ð³Ð°Ñ Ñвободной чаÑтью аналайзера, в которой она могла бы дейÑтвовать. Его Ñ‚Ñта поÑтоÑнно находитÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ влиÑнием зарÑда в кейÑе, так как он не Ñоздал защитных перегородок, Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ чтобы отгородитьÑÑ Ð¾Ñ‚ Ñтого зарÑда. Под «перегородками», «разделением» и «закупоренными облаÑÑ‚Ñми» не имеютÑÑ Ð² виду вÑйланÑные Ñтенки, Ñто нечто иное. Ð’ÑйланÑные Ñтенки (механизм наподобие Ñтен, поÑредÑтвом которого в разуме разделÑÑŽÑ‚ÑÑ Ñ€Ð°Ð·Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ñ‹Ðµ вÑйланÑÑ‹ кейÑа) дейÑтвительно могут приÑутÑтвовать в кейÑе, и Ñто доходит до того, что человек может быть либо Ñамим Ñобой, либо каким-то другим человеком. Ð’ очень Ñильно зарÑженном кейÑе, кейÑе Ñвного пÑихотика, Ñти вÑйланÑные Ñтенки наÑтолько отчётливы, что одитор практичеÑки может видеть, как человек — щёлк! — переключаетÑÑ Ð¸Ð· одного вÑйланÑа в другой. Тот, кого пÑихиатры называют «шизофреник», — человек, который переключаетÑÑ Ð¸Ð· одной личноÑти в другую, — в Дианетике называетÑÑ Â«Ð²ÑйланÑный кейÑ». Когда Ñти вÑйланÑные Ñтенки наÑтолько отчётливы, что в результате Ð¿ÐµÑ€ÐµÐºÐ»ÑŽÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÑвлÑетÑÑ Ñовершенно Ð½Ð¾Ð²Ð°Ñ Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ, перед нами человек, который, конечно же, находитÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ уровнÑ,0. Такие люди обычно проходÑÑ‚ дианетичеÑкий процеÑÑинг довольно шумно, их называют «крикунами». Обычно видео таких людей ÑоответÑтвует тому вÑйланÑу, в котором преклир находитÑÑ Ð² данный момент. ЕÑли он находитÑÑ Ð² вÑйланÑе отца, то он получит ту же картину ÑобытиÑ, которую получил бы его отец. Или он может находитьÑÑ Ð² вÑйланÑе матери, и в Ñтом Ñлучае он увидит проиÑходÑщее точно таким же, каким его увидела бы мать. Или он может находитьÑÑ Ð² иÑкуÑÑтвенном вÑйланÑе, в таком вÑйланÑе, которому в реальноÑти не ÑоответÑтвует какой-либо конкретный человек, и в Ñтом Ñлучае он может видеть проиÑходÑщее так, как еÑли бы он Ñмотрел Ñ Ð¿Ð¾Ñ‚Ð¾Ð»ÐºÐ°. У таких кейÑов почти никогда не бывает ÑобÑтвенной точки зрениÑ. Ðо даже вÑйланÑные Ñтенки ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ñ‡ÐµÐ¼-то вроде защитного механизма, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ которого зарÑд в кейÑе разделÑетÑÑ Ð¿Ð¾ отÑекам, что позволÑет человеку функционировать по крайней мере чаÑÑ‚ÑŒ времени. ДейÑтвительно ÑлабоÑильный человек проÑто продолжает накапливать зарÑд, пока не будет подавлен почти до Ñамого низа шкалы, и не Ñоздаёт вообще никакого механизма, чтобы ÑправитьÑÑ Ñ Ð·Ð°Ñ€Ñдом. Что же каÑаетÑÑ ÐµÐ³Ð¾ риколов, то он поÑтоÑнно находитÑÑ Ð² ÑобÑтвенном вÑйланÑе и его видео-рикол будет ÑоответÑтвовать его ÑобÑтвенным воÑприÑтиÑм прошлого. Также как и Ñоник, видео проÑвлÑетÑÑ Ð² кейÑе вплоть до Ñамого низкого уровнÑ, еÑли умÑÑ‚Ð²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ñтруктура недоÑтаточно развита, чтобы отделить какую-либо чаÑÑ‚ÑŒ аналайзера, которую могло бы иÑпользовать «Я». Видео-даб-ин в дейÑтвительноÑти делитÑÑ Ð½Ð° две подгруппы: 1) даб-ин, который Ñоздаёт картину, близкую к дейÑтвительноÑти, и 2) даб-ин, который подменÑет дейÑтвительноÑÑ‚ÑŒ Ñовершенно новой картиной. ÐŸÐµÑ€Ð²Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð³Ñ€ÑƒÐ¿Ð¿Ð° ÑвлÑетÑÑ Ñ€ÐµÐ·ÑƒÐ»ÑŒÑ‚Ð°Ñ‚Ð¾Ð¼ Ð¿ÐµÑ€ÐµÐºÐ»ÑŽÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²ÑйланÑов: видео, получаемое человеком под воздейÑтвием Ñильно зарÑженного Ð¿ÐµÑ€ÐµÐºÐ»ÑŽÑ‡Ð°Ñ‚ÐµÐ»Ñ Ð²ÑйланÑов * (к Ñтому может привеÑти Ñильный зарÑд, ÑодержащийÑÑ, например, в любой вторичной инграмме), ÑкÑтериоризированное, то еÑÑ‚ÑŒ человек видит ÑÐµÐ±Ñ ÐºÐ°Ðº чаÑÑ‚ÑŒ картины; он может быть в вÑйланÑе другого человека, или он проÑто может находитьÑÑ Ð´Ð°Ð»ÐµÐºÐ¾, глÑÐ´Ñ Ð½Ð° проиÑходÑщее. Когда из Ñтого ÑÐ¾Ð±Ñ‹Ñ‚Ð¸Ñ ÑƒÐ±Ñ€Ð°Ð½ зарÑд Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð´Ð°Ñ€Ñ Ð½ÐµÐ¾Ð´Ð½Ð¾ÐºÑ€Ð°Ñ‚Ð½Ð¾Ð¼Ñƒ прохождению (при уÑловии, что при первых четырёх-пÑти проговариваниÑÑ… проиÑходит какое-либо выÑвобождение зарÑда), инграмма — от которой завиÑит Ñта Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‡Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð° и ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¾Ð±Ñзательно, раз она Ñоздаёт такую иллюзию, должна Ñодержать команду, дейÑтвующую как переключатель вÑйланÑов, — терÑет чаÑÑ‚ÑŒ Ñвоего зарÑда, и человек ÑтановитÑÑ ÑпоÑобен попаÑÑ‚ÑŒ в ÑобÑтвенный вÑÐ¹Ð»Ð°Ð½Ñ Ð¸ получить ту картину проиÑходÑщего, которую он видел в тот момент. Ð›ÑŽÐ±Ð°Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð°, в которой преклир ÑкÑтериоризирован, не может быть полноÑтью разрÑжена, пока не будет воÑÑтановлена та картина проиÑходÑщего, которую видел преклир. Другими Ñловами, еÑли преклир продолжает находитьÑÑ Ð² ÑкÑтериоризированном ÑоÑтоÑнии, значит из инграммы не ушёл веÑÑŒ зарÑд. Однако, еÑли из вторичной инграммы можно извлечь хоть какойнибудь зарÑд, одитор должен проходить её, чтобы выÑвободить макÑимально возможное количеÑтво зарÑда. ЕÑли, неÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð½Ð° многократное прохождение инцидента, видео продолжает оÑтаватьÑÑ ÑкÑтериоризированным, Ñто, как правило, значит, что в кейÑе еÑÑ‚ÑŒ более поздний зарÑд — более позднÑÑ Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‡Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð°, которую Ñледует извлечь и разрÑдить в первую очередь, так как физичеÑкую боль Ñледует проходить от более ранних моментов к более поздним, а вторичные инграммы Ñледует разрÑжать от более поздних к более ранним. Воображаемые ÑкÑтериоризации наиболее чаÑто ÑлучаютÑÑ Ð² районе тона 1. Ð’ таких кейÑах, чтобы вÑтупить в контакт Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ð¼Ð¸-то ÑобытиÑми, одитор иногда может * переключатель вÑйланÑов: «Ты точно такой же, как твой отец», «Ðе будь таким, как дÑÐ´Ñ Ð ÑƒÐ´Ð¾Ð»ÑŒÑ„Â», «Ты такой же, как вÑе оÑтальные», «Ты прÑмо как РекÑ», «Ты никто», «Ты не человек», «Ты не от мира Ñего», «Ты не можешь быть Ñамим Ñобой», «Мне придётÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‚Ð²Ð¾Ñ€ÑÑ‚ÑŒÑÑ ÐºÐµÐ¼-то другим, иначе Ñ Ð½Ð¸ÐºÐ¾Ð³Ð´Ð° не буду Ñнова ÑчаÑтлив». (ЛРХ) иÑпользовать механизм Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼ трака другого человека, то еÑÑ‚ÑŒ трака отца, или матери, или дедушки. Ð’ таких кейÑах трак человека как будто раÑтворилÑÑ, оÑтавив поÑле ÑÐµÐ±Ñ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ траки других вÑйланÑов, ÑущеÑтвовавших Ñ€Ñдом Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ¾Ð¼. Ðтот механизм имеет очень ограниченное применение. При прохождении вторичной инграммы апатии обычно можно обнаружить, что преклир Ñмотрит на вещи Ñо Ñтороны, до тех пор пока зарÑд не уйдёт из инцидента, и тогда преклир интериоризируетÑÑ (входит в ÑобÑтвенный вÑйланÑ). Где-то в инграмме физичеÑкой боли обÑзательно еÑÑ‚ÑŒ переключатель вÑйланÑов, который и Ñоздаёт Ñту иллюзию. Сам зарÑд не приводит к ÑкÑтериоризации, о чём ÑвидетельÑтвуют примеры людей, у которых много зарÑда на траке, но которые вÑÑ‘ же оÑтаютÑÑ Ð² ÑобÑтвенном вÑйланÑе вплоть до Ñамого низа шкалы. Ð’ Ñильно закупоренном кейÑе наиболее заметно отÑутÑтвие видео. Преклир может думать, что Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы Ñканировать локи, ему необходимо видео, но Ñто неверно. Он может Ñканировать локи «вÑлепую», вообще без какого-либо видео, и вÑÑ‘ же до ÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð° будут доходить фразы или инциденты, которые можно проходить. Одитор не должен допуÑкать ошибку, думаÑ, что Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы человек двигалÑÑ Ð¿Ð¾ траку, необходимо видео. Очень мало извеÑтно о том, от чего завиÑит видео, и не было проведено доÑтаточно наблюдений, чтобы определить ÑоÑтоÑние видео у вÑех людей, которые были оÑвобождены от Ñвоих инграмм. Однако некоторые Ð½Ð°Ð±Ð»ÑŽÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²ÑÑ‘ же были Ñделаны, и было замечено, что у клира видео воÑÑтанавливаетÑÑ, так что Ð»ÑŽÐ±Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð¿Ñ‹Ñ‚ÐºÐ° выдать за клира человека, у которого нет интериоризированного видео на траке, ÑвлÑетÑÑ Ð½ÐµÑ‡ÐµÑтным поÑтупком. У большинÑтва детей еÑÑ‚ÑŒ видео по той проÑтой причине, что их инграммы ещё не зарÑжены до такой Ñтепени, чтобы вторичные инграммы могли ÑформироватьÑÑ Ð¸ перекрыть видео или выброÑить ребёнка из вÑйланÑа. Ð’ кейÑе, у которого много переключателей вÑйланÑов, вторичные инграммы, ÑвÑзанные Ñ Ð°Ñ„Ñ„Ð¸Ð½Ð¸Ñ‚Ð¸, реальноÑтью и общением, приведут к возникновению поÑтоÑнно ÑкÑтериоризированного видео. Ð’ кейÑе, где аналайзер в ÑоÑтоÑнии отгородить зарÑд, в приÑутÑтвии чаÑто повторÑющихÑÑ Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‡Ð½Ñ‹Ñ… инграмм видео начинает иÑчезать. Ð’ таком кейÑе поÑле большого разрыва ÐРО, например поÑле потери любимого человека, видео может отключитьÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¾Ñтью. Рв кейÑе человека, заÑÑ‚Ñ€Ñвшего в пренатальной инграмме, блокирование видео объÑÑнÑетÑÑ Ñ‚ÐµÐ¼ проÑтым фактом, что во вÑех воÑпоминаниÑÑ… Ñтого человека приÑутÑтвует пренатальное видео черноты. Конечно же, он не движетÑÑ Ð¿Ð¾ траку и поÑтому не может получать картинок проиÑходÑщего. Видео не ÑвлÑетÑÑ Ð½Ð°Ð´Ñ‘Ð¶Ð½Ñ‹Ð¼ критерием Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ñ‚Ð¾Ð½Ð° кейÑа. Можно лишь в общем Ñказать, что еÑли видео еÑÑ‚ÑŒ и оно точное, а вÑе другие колонки в таблице шкалы тонов не противоречат Ñтому показателю, то человек находитÑÑ Ð²Ñ‹ÑˆÐµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0. Ðо ввиду того, что видео может ÑущеÑтвовать вплоть до Ñамого нижнего ÐºÑ€Ð°Ñ ÑˆÐºÐ°Ð»Ñ‹, оценку ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ñ‚Ð¾Ð½Ð° иÑÑ…Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· Ñтого ÐºÑ€Ð¸Ñ‚ÐµÑ€Ð¸Ñ Ñледует Ñчитать лишь поверхноÑтной. КОЛОÐКРК Соматики Слово «ÑоматичеÑкий» в дейÑтвительноÑти означает «телеÑный» или «физичеÑкий». ПоÑкольку Ñлово «боль» ÑвлÑетÑÑ Ñ€ÐµÑтимулирующим, а также поÑкольку в прошлом Ñлово «боль» приводило к путанице между физичеÑкой болью и душевной, Ñлово «Ñоматика» иÑпользуетÑÑ Ð² Дианетике Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±Ð¾Ð·Ð½Ð°Ñ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ„Ð¸Ð·Ð¸Ñ‡ÐµÑкой боли или неудобÑтва любого рода. Оно может обозначать как дейÑтвительную боль, например от пореза или удара, так и неудобÑтво, например от жары или от холода; оно может обозначать зуд — короче говорÑ, любой физичеÑкий диÑкомфорт. Сюда не отноÑитÑÑ Ð´ÑƒÑˆÐµÐ²Ð½Ñ‹Ð¹ диÑкомфорт, например горе, которое предÑтавлÑет Ñобой неадекватную Ñмоцию. ТÑжёлое дыхание — Ñто не Ñоматика, а Ñимптом подавленной неадекватной Ñмоции. «Соматика» означает невыживательное физичеÑкое ÑоÑтоÑние; она отличаетÑÑ, Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ Ñтороны, от невыживательного душевного ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ð¸, Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¾Ð¹ Ñтороны, от физичеÑкого дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ от ÑпоÑобÑтвующего выживанию воÑприÑтиÑ, такого, как кинеÑтезиÑ, оÑÑзание или видео. Инграмма включает в ÑÐµÐ±Ñ Ð½ÐµÑколько компонентов; два главных компонента — Ñто, конечно, ÑнтÑта и ÑнМÐСТ. Ð¡Ð²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ð½Ð°Ñ Ñ‚Ñта пришла в Ñтолкновение Ñ ÐœÐСТ, что привело к ÑнтурбулÑции. Ð’ живом организме компонентом, предÑтавлÑющим Ñобой ÑнМÐСТ, будет проÑвлÑющаÑÑÑ Ñоматика. Главное различие между аналитичеÑким и реактивным умом, еÑли не принимать во внимание их функции, ÑоÑтоит в том, что реактивный ум фикÑирует боль, а аналитичеÑкий ум проÑто запиÑывает тот факт, что приÑутÑтвует боль. Ðто даёт реактивному уму дополнительное воÑприÑтие; Ñто воÑприÑтие называетÑÑ Â«Ñоматика». Ð’ приÑутÑтвии любой физичеÑкой боли аналайзер отключаетÑÑ. Даже еÑли боль очень ÑÐ»Ð°Ð±Ð°Ñ Ð¸ кратковременнаÑ, вÑÑ‘ же ÑущеÑтвует момент Ð¿ÐµÑ€ÐµÐºÑ€Ñ‹Ñ‚Ð¸Ñ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð°Ð¹Ð·ÐµÑ€Ð°. Ð’ Дианетике Ñто называетÑÑ Â«Ð°Ð½Ð°Ñ‚ÐµÐ½Â» (от английÑкого anaten). Ðто аббревиатура вроде тех, что иÑпользуют инженеры, и она обозначает «аналитичеÑкое оÑлабление». Ðнатен Ñкрывает Ñоматику, и, к Ñожалению, вмеÑте Ñ Ð½ÐµÐ¹ он Ñкрывает вÑе воÑприÑтиÑ, приÑутÑтвовавшие в момент Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñоматики. Человеку может быть трудно оÑознать, что анатен приÑутÑтвует в каждой Ñоматике, пока он, к примеру, не поранит Ñлегка палец, не возвратитÑÑ Ð² инцидент и не пройдёт его неÑколько раз. Он обнаружит, что во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ñ‚Ñ€Ð°Ð²Ð¼Ñ‹ имел меÑто инцидент, который оказалÑÑ Ð·Ð°ÐºÑƒÐ¿Ð¾Ñ€ÐµÐ½Ð½Ñ‹Ð¼ из-за анатена; Ð¿Ñ€Ð¾Ð¹Ð´Ñ Ð¸Ð½Ñ†Ð¸Ð´ÐµÐ½Ñ‚ два или три раза, Ñтот человек обнаружит некоторые дополнительные воÑприÑтиÑ, которые он, возможно, не заметил раньше. Вот так механизм анатена Ñкрывает Ñоматику. Ðто дейÑтвенный механизм Ð´Ð»Ñ Ð¶Ð¸Ð²Ð¾Ð³Ð¾ организма, который не ÑпоÑобен возвращатьÑÑ Ð² момент боли на аналитичеÑком уровне и Ñтирать её; но Ñто не работает применительно к разумному организму, обладающему значительными аналитичеÑкими ÑпоÑобноÑÑ‚Ñми, так как воÑприÑтиÑ, приÑутÑтвовавшие в момент Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±Ð¾Ð»Ð¸, могут затем контратаковать аналитичеÑкие ÑпоÑобноÑти, и тогда организм ÑтановитÑÑ Ð¶ÐµÑ€Ñ‚Ð²Ð¾Ð¹ Ñвоих Ñоматик, вмеÑто того чтобы учитьÑÑ Ð¸Ð·Ð±ÐµÐ³Ð°Ñ‚ÑŒ опаÑноÑти поÑредÑтвом Ð¸Ð·Ð±ÐµÐ³Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð±Ð¾Ð»Ð¸ — а именно в Ñтом, по вÑей видимоÑти, и заключаетÑÑ Ð¸Ñходное назначение Ñоматик. Ð¡Ð¸Ð»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ñ„Ð¸Ð·Ð¸Ñ‡ÐµÑÐºÐ°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒ вызывает значительное аналитичеÑкое оÑлабление, на какое-то Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¾Ñтью Ð¿ÐµÑ€ÐµÐºÑ€Ñ‹Ð²Ð°Ñ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð°Ð¹Ð·ÐµÑ€. С техничеÑкой точки Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñто инграмма, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð¾Ð¹ может ÑчитатьÑÑ Ð»ÑŽÐ±Ð¾Ð¹ инцидент, находÑщийÑÑ Ð² реактивном уме, Ñодержащий или не Ñодержащий боль и закупоренный анатеном. Когда инграмма уже ÑущеÑтвует, какие-нибудь проиÑшеÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð½Ð° аналитичеÑком уровне могут её реÑтимулировать, либо воÑÐ¿Ñ€Ð¾Ð¸Ð·Ð²Ð¾Ð´Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ð±Ð»Ð¸Ð·Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð¾ воÑприÑтиÑ, приÑутÑтвовавшие в инграмме, либо Ð¿Ñ€ÐµÑ€Ñ‹Ð²Ð°Ñ Ð´Ñ€Ð°Ð¼Ð°Ñ‚Ð¸Ð·Ð°Ñ†Ð¸Ð¸, вызванные инграммой. Ðти аналитичеÑкие моменты называютÑÑ Â«Ð»Ð¾ÐºÐ¸Â», и они увеличивают зарÑд инграммы. С техничеÑкой точки Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑущеÑтвует два типа таких локов: проÑто реÑтимулирующие инграмму, которую человек затем драматизирует, и прерывающие драматизацию. Первые не такие Ñ‚Ñжёлые, как вторые, потому что локи второго типа, Ð´ÐµÐ»Ð°Ñ Ð´Ð»Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° невозможным подчинÑÑ‚ÑŒÑÑ Â«Ñ€Ð°ÑпорÑжениÑм» инграммы, включают физичеÑкую боль, и человек получает то, что до Ñих пор было извеÑтно как «пÑихоÑоматичеÑкое заболевание». СоглаÑно открытиÑм, Ñделанным в Дианетике, пÑихоÑоматичеÑкое заболевание предÑтавлÑет Ñобой ÑоматичеÑкий компонент инграммы, приведённый в дейÑтвие поÑтоÑнным подавлением драматизации. ПоÑтому в Дианетике пÑихоÑоматичеÑкие Ð·Ð°Ð±Ð¾Ð»ÐµÐ²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¾Ð²Ñ‹Ð¼Ð¸ не ÑчитаютÑÑ, их называют «хроничеÑкие Ñоматики», поÑкольку они иÑчезают, как только инграммы и локи в кейÑе разрÑжены. Помимо анатена, ÑущеÑтвует ещё одно проÑвление, ÑвÑзанное Ñ Ñ„Ð¸Ð·Ð¸Ñ‡ÐµÑкой болью. Соматика Ñнтурбулирует Ñ‚Ñту, и, в том Ñлучае еÑли аналитичеÑкий инцидент, формирующий лок на базе инграммы, Ñодержит большой объём неадекватной Ñмоции, вызванной, например, Ñтрахом или потерей, наличие физичеÑкой боли ранее в банке делает возможным формирование вторичной инграммы. СоглаÑно открытиÑм, Ñделанным в Дианетике, неадекватные Ñмоции предÑтавлÑÑŽÑ‚ Ñобой преобразованную физичеÑкую боль. О механизме Ð¿Ñ€ÐµÐ¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ„Ð¸Ð·Ð¸Ñ‡ÐµÑкой боли, к примеру, в ужаÑ, горе или апатию извеÑтно ещё далеко не вÑÑ‘ — вероÑтно, чтобы получить данные об Ñтом, потребуетÑÑ Ð´Ð°Ð»ÑŒÐ½ÐµÐ¹ÑˆÐµÐµ изучение и познание Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, — но определённо, вторичные инграммы, Ñодержащие неадекватные Ñмоции, закупоривают Ñоматики. ПоÑле того как разрÑжены неадекватные Ñмоции, ÑтановитÑÑ Ð´Ð¾Ñтупной Ñама инграмма. Ðа Ñамом деле ÑвÑзь между неадекватными ÑмоциÑми и физичеÑкой болью наÑтолько теÑнаÑ, что ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¸Ñ€ÑƒÐµÑ‚ÑÑ Â«ÑлоÑми». Одитор может обнаружить множеÑтво ранних инграмм физичеÑкой боли, которые при проговариваний легко разрÑжаютÑÑ. Ðто позволÑет выÑвить длинный Ñ€Ñд вторичных инграмм, ÑущеÑтвующих позднее в кейÑе. Одитор не Ñможет больше найти никаких инграмм физичеÑкой боли, пока не разрÑдит Ñти вторичные инграммы, убрав из них Ñтрах, горе и апатию. Проделав Ñто, одитор обнаружит, что ему доÑтупен Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð¾Ð²Ñ‹Ð¹ Ñ€Ñд инграмм физичеÑкой боли. Следовательно, можно Ñказать, что Ñоматика Ñкрыта под анатеном и под неадекватными ÑмоциÑми или вторичными инграммами. ПоÑтому мы можем видеть, что Ñоматики в кейÑе «прÑчутÑÑ». Ð’ дианетичеÑком одитинге Ñоматики можно включить только тогда, когда анатен и неадекватные Ñмоции, ÑвÑзанные Ñ Ñ‚Ð¾Ð¹ конкретной Ñоматикой, до которой одитор пытаетÑÑ Ð´Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ñ‚ÑŒÑÑ, не Ñлишком Ñильные. Можно обнаружить, что в кейÑе Ñ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ Ñильным зарÑдом (имеетÑÑ Ð² виду кейÑ, обременённый большим количеÑтвом вторичных инграмм) нет Ñоматик, доÑтупных Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² одитинге. Ð’ очень Ñильно закупоренном кейÑе, в котором разум отгородилÑÑ Ð¾Ñ‚ зарÑда, Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ°Ñ Ñ‡Ð°ÑÑ‚ÑŒ Ñоматик также будет заблокирована. Ð’ кейÑе, оÑновательно заÑÑ‚Ñ€Ñвшем на траке времени, может быть поÑтоÑнно реÑтимулированной Ñоматика, приÑутÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð²ÑˆÐ°Ñ Ð² момент Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ñ‹, в которой человек заÑÑ‚Ñ€Ñл. Ð”Ð»Ñ Ð¿Ñихотиков характерно то, что ÑнтÑта инграммы поÑтоÑнно находитÑÑ Ð² дейÑтвии, а Ñоматика инграммы не оÑобенно активна. О преклире, который раньше ÑчиталÑÑ Â«Ð¿ÑихоÑоматичеÑким больным», можно Ñказать, что в его кейÑе ÑнтÑта инграммы подавлена, а Ñоматика инграммы находитÑÑ Ð² реÑтимулÑции. Обычно обнаруживаетÑÑ, что у кейÑов Ñ Ñ…Ñ€Ð¾Ð½Ð¸Ñ‡ÐµÑкими Ñоматиками на протÑжении вÑей жизни прерывалиÑÑŒ вÑе без иÑÐºÐ»ÑŽÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ñ€Ð°Ð¼Ð°Ñ‚Ð¸Ð·Ð°Ñ†Ð¸Ð¸. Другими Ñловами, Ñто кейÑÑ‹, которым было отказано в контроле над ÐœÐСТ, нерационально диктуемом инграммами, равно как и в контроле над ÐœÐСТ, рационально диктуемом Ñ‚Ñтой. Шкалу тонов Ñоматик можно начать (Ñверху) Ñ ÐœÐСТ-клира в тоне 4,0, у которого не оÑталоÑÑŒ никаких Ñоматик, которые можно было бы пройти. Ðто техничеÑÐºÐ°Ñ Ð´ÐµÑ„Ð¸Ð½Ð¸Ñ†Ð¸Ñ ÐœÐСТ-клира: вÑе инциденты, Ñодержащие физичеÑкую боль, за вÑÑŽ жизнь — от Ð·Ð°Ñ‡Ð°Ñ‚Ð¸Ñ Ð¸ до наÑтоÑщего времени — были Ñтёрты, и поÑредÑтвом оÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚ÐµÐ»Ð° от боли или потенциальной боли была выÑвобождена Ñ‚Ñта, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ñ…Ñ€Ð°Ð½Ð¸Ð»Ð°ÑÑŒ в банке в виде ÑнтÑÑ‚Ñ‹. КÑтати, Ñто не означает, что клир не может получать новую боль и новые инграммы. Ðто означает, что новые инциденты, Ñодержащие боль, оказывают на него гораздо меньшее воздейÑтвие, чем они оказывали бы, еÑли бы он не был клиром; и обычно он может Ñтирать такие инциденты Ñам, еÑли только изначально не ÑвлÑетÑÑ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ¾Ð¼ Ñ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ маленьким объёмом Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. Ðа уровнÑÑ… 3,5, 3,0 и 2,5 Ñоматики оÑтрые и легко доÑтупные Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°. Ð’ таком кейÑе почти вÑе инграммы доÑтупны Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ, еÑли перед Ñтим Ñтёрт их бÑйÑик 1 на цепи и вÑе предшеÑтвующие инграммы. Ðа уровне чуть выше 2,0 инграммы начинают подавлÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð·Ð°Ñ€Ñдом и анатеном кейÑа. Ð’ Ñильно закупоренном кейÑе, который тем не менее находитÑÑ Ð½Ð° уровне 2,0, Ñоматики могут почти отÑутÑтвовать. Ð’ менее закупоренном кейÑе на уровне 2,0 Ñоматики могут быть очень лёгкими. Ð’ кейÑе, который, неÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð½Ð° пребывание на уровне 2,0, находитÑÑ Ð² ÑобÑтвенном вÑйланÑе и может двигатьÑÑ Ð¿Ð¾ траку, Ñоматики доÑтупны, и их можно проходить. Ð’ районе 1,1 у Ñильно закупоренного кейÑа не будет доÑтупных Ñоматик. ЕдинÑтвенное, над чем одитор должен работать в таком Ñлучае, прежде чем он Ñможет найти Ñоматики в кейÑе, — Ñто разрÑдка локов и вторичных инграмм. Однако в менее закупоренном кейÑе некоторые лёгкие Ñоматики окажутÑÑ Ð´Ð¾Ñтупными. Ð’ бÑйÑик: Ñамый ранний инцидент на цепи. незакупоренном кейÑе, находÑщемÑÑ Ñ‚ÐµÐ¼ не менее на уровне 1,1, Ñоматики будут чрезвычайно лёгкие, и, опÑÑ‚ÑŒ же, они не разрÑдÑÑ‚ÑÑ Ð² доÑтаточной Ñтепени, пока не будут пройдены локи и вторичные инграммы. Ðа уровне 0,5 в закупоренном кейÑе, чаÑтично закупоренном кейÑе и в широко открытом кейÑе Ñоматики обычно, как показывает опыт, такие лёгкие, что их практичеÑки нет. Ðиже Ñтого ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ñоматик не бывает вообще. Так вот, одитор должен очень хорошо оÑознавать, что такое Ñоматика: Ñто физичеÑÐºÐ°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒ прошлых травм. Помимо Ñтого, он также должен оÑознавать, что прежде вÑего именно Ñоматика делает возможным поÑвление локов и вторичных инграмм. Кроме того, он должен оÑознавать, что Ñоматики Ñкрыты анатеном и неадекватными ÑмоциÑми, когда те имеют меÑто. Однако одитор не должен думать, что уничтожение в кейÑе Ñоматик ÑвлÑетÑÑ ÐµÐ³Ð¾ первоочередной задачей проÑто потому, что Ñоматики делают возможным поÑвление локов и вторичных инграмм. Конечно, он ÑтараетÑÑ ÑƒÐ±Ñ€Ð°Ñ‚ÑŒ из кейÑа инграммы физичеÑкой боли, но там, где Ñоматики труднодоÑтупны, он должен очень Ñдержанно отноÑитьÑÑ Ðº их поиÑку, и ему Ñледует заниматьÑÑ Ð»Ð¾ÐºÐ°Ð¼Ð¸ и вторичными инграммами, а не Ñоматиками. Он обнаружит, что, разрÑÐ¶Ð°Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¸ и вторичные инграммы, он в очень многих ÑлучаÑÑ… оказываетÑÑ Ð² ÑоÑтоÑнии уÑтранить то, что называли пÑихоÑоматичеÑкими заболеваниÑми. Прохождение Ñоматик — Ñто дейÑтвие, направленное на то, чтобы привеÑти ÐºÐµÐ¹Ñ Ð² неизменно хорошую форму. Прохождение локов и вторичных инграмм — Ñто гораздо более быÑтрый ÑпоÑоб поднÑÑ‚Ð¸Ñ Ñ‚Ð¾Ð½Ð° кейÑа; однако впоÑледÑтвии тон может Ñнова упаÑÑ‚ÑŒ, пока инграммы оÑтаютÑÑ. ТеоретичеÑки возможно поднÑÑ‚ÑŒ ÐºÐµÐ¹Ñ Ð´Ð¾ тона 3,0 или 3, вообще не Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ñ Ð½Ð¸ одной Ñоматики; но на практике Ñто обычно не предÑтавлÑетÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ñ‹Ð¼, и, когда показываютÑÑ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ñ‹ физичеÑкой боли, их нужно проходить. ИÑключением из Ñтого правила ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ñ‚Ðµ кейÑÑ‹, в которых доÑтупно так мало Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, что при прохождении Ñоматики оÑтавшаÑÑÑ ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ð½Ð°Ñ Ñ‚Ñта может быть Ñнтурбулирована и вовлечена в инграмму, в результате чего во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¸Ð½Ð³Ð° образуетÑÑ Ð½Ð¾Ð²Ñ‹Ð¹ лок. Такое дейÑтвие может вызвать падение кейÑа, ÑтоÑщего на грани того, чтобы Ñтать пÑихотиком, в диапазон пÑихотика. Чтобы предотвратить Ñто, при работе Ñ ÐºÐµÐ¹Ñами, которые легко могут прийти в пÑихотичеÑкое ÑоÑтоÑние, обращаютÑÑ Ðº локам и вторичным инграммам, а не к Ñоматикам. Одитору не Ñледует обращатьÑÑ Ðº конкретным Ñоматикам в надежде избавить человека от хроничеÑких заболеваний. Он может доÑтигать Ñамых лучших результатов, Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð°Ñ Ñ ÐºÐ¾Ð½ÐºÑ€ÐµÑ‚Ð½Ð¾Ð¹ хроничеÑкой Ñоматикой путём Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð² и вторичных инграмм, ÑвÑзанных Ñ Ñтой Ñоматикой. ПроÑто Ð¿Ñ€Ð¾Ð²Ð¾Ð´Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð° через различные периоды его жизни, вверх и вниз по траку, одитор может избавить ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¾Ñ‚ доÑтаточно большого количеÑтва анатена и неадекватных Ñмоций, чтобы поÑвилиÑÑŒ Ñоматики. Когда-то Ñтот приём называлÑÑ Â«Ñмазыванием трака». Однако не Ñледует веÑти преклира к Ñоматике, еÑли только вы не намереваетеÑÑŒ Ñократить её или найти бÑйÑик на цепи и Ñократить его. Когда вы вÑтупаете в контакт Ñ Ñоматиками, вы должны их Ñократить; еÑли поÑле неÑкольких проговариваний они не ÑокращаютÑÑ Ñ Ð»Ñ‘Ð³ÐºÐ¾Ñтью, Ñледует найти более раннюю инграмму, или цепь локов, или вторичную инграмму, которые препÑÑ‚Ñтвуют Ñокращению Ñоматики. Именно Ñоматика делает ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐ´Ñ€Ð°Ñположенным к болезни. Ð¡Ñ‚Ð°Ñ€Ð°Ñ Ñ„Ð¸Ð·Ð¸Ñ‡ÐµÑÐºÐ°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒ в какой-нибудь чаÑти тела оÑлаблÑет Ñту чаÑÑ‚ÑŒ тела в той Ñтепени, в которой в ней ÑохранÑетÑÑ Ð¿Ð°Ð¼ÑÑ‚ÑŒ о травме: жидкоÑти, текущие в теле, Ñ Ð¾ÑторожноÑтью приближаютÑÑ Ðº Ñтой облаÑти. Когда Ñта ÑÑ‚Ð°Ñ€Ð°Ñ Ñ‚Ñ€Ð°Ð²Ð¼Ð° реÑтимулируетÑÑ, приближение жидкоÑтей тела к Ñтому меÑту подавлÑетÑÑ ÐµÑ‰Ñ‘ больше, и поÑтому облаÑÑ‚ÑŒ вÑÑ‘ больше и больше лишаетÑÑ Ð¿Ð¸Ñ‚Ð°Ð½Ð¸Ñ, поддержки, воÑÑÑ‚Ð°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ защиты, которые предоÑтавлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð¶Ð¸Ð´ÐºÐ¾ÑÑ‚Ñми, текущими по вÑему телу. Затем в Ñту облаÑÑ‚ÑŒ могут проникнуть бактерии и ÑохранитьÑÑ Ð² ней; результатом может Ñтать болезнь. Ðтот вывод был Ñделан на оÑнове теоретичеÑких предпоÑылок и на оÑнове наблюдений, Ñделанных при применении Дианетики ко многим людÑм. ЕÑли Ñоматика в Ñтой облаÑти ÑильнаÑ, находÑщиеÑÑ Ñ‚Ð°Ð¼ бактерии могут ещё больше реÑтимулировать её, таким образом болезнь ÑтановитÑÑ Ð¿Ð¾ÑтоÑнной и приобретает характер хроничеÑкой инфекции. Ð’ тех ÑлучаÑÑ…, когда еÑÑ‚ÑŒ только боль — извеÑÑ‚Ð½Ð°Ñ Ð²Ñ€Ð°Ñ‡Ð°Ð¼ как «ÑÑ‚Ñ€Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒ неизвеÑтного проиÑхождениÑ» — или когда речь идёт о ревматоидном артрите 1, может иметь меÑто только реÑтимулÑÑ†Ð¸Ñ Ñамой Ñоматики, и Ñокращение Ñтой Ñоматики чаÑто ÑопровождаетÑÑ Ð²Ð½ÐµÐ·Ð°Ð¿Ð½Ñ‹Ð¼ прекращением пÑихоÑоматичеÑкого заболеваниÑ. Я не делаю утверждений о том, что Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð´Ð°Ñ€Ñ ÑƒÑтранению Ñоматики излечиваютÑÑ Ð¿ÑихоÑоматичеÑкие заболеваниÑ: такие заÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñобо запрещены законом (Ñтот запрет был уÑтановлен Ð´Ð»Ñ Ñтарых лечебных практик). Ðо что бы там ни было Ñказано в законе, практика показывает, что Ñто дейÑÑ‚Ð²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ñ‚ÐµÐ¾Ñ€Ð¸Ñ. Любой закон, который ÑтремитÑÑ Ð·Ð°Ñтавить людей оÑтаватьÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼Ð¸, когда их можно вылечить, — Ñто порочный закон. Кроме того, человечеÑким законам никогда не удавалоÑÑŒ в значительной Ñтепени прекратить дейÑтвие законов Бога. 13 КОЛОÐКРЛ Речь : как говорит Речь: как Ñлушает ВероÑтно, Ñамый точный показатель, позволÑющий одитору определить положение преклира на шкале тонов, — Ñто речь. Она предÑтавлÑет Ñобой обобщённое проÑвление общениÑ, в котором задейÑтвованы воÑприÑтиÑ. Инграммы поÑредÑтвом конкретных команд могут вызывать ÑоÑтоÑние, когда человек Ñлишком много говорит, когда человек Ñлишком мало говорит, когда человек Ñлишком много Ñлушает других людей или когда человек Ñлишком мало Ñлушает других людей. Ðа вÑей таблице ÑущеÑтвует вероÑтноÑÑ‚ÑŒ того неблагоприÑтного обÑтоÑтельÑтва, что по одной (или более) колонке человек может дейÑтвовать в ÑоответÑтвии Ñ ÐºÐ¾Ð¼Ð°Ð½Ð´Ð°Ð¼Ð¸, вызывающими компульÑию или навÑзчивое ÑоÑтоÑние. ревматоидный артрит: хроничеÑкое заболевание, причина которого неизвеÑтна. Ð”Ð»Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ характерны воÑпаление, боли и опухание ÑуÑтавов, что ÑопровождаетÑÑ Ñпазмами в прилежащих мышцах и чаÑто приводит к деформации ÑуÑтавов. Самое важное — Ñто Ñреднее положение по колонкам. Ðа поведение может влиÑÑ‚ÑŒ маник-инграмма, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¸ÐºÐ°Ð·Ñ‹Ð²Ð°ÐµÑ‚ человеку непрерывно говорить, или подавлÑÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð°, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ñ‚Ñ€ÐµÐ±ÑƒÐµÑ‚ от человека только Ñлушать и больше ничего не делать, но еÑли человек не говорит открыто и не Ñлушает воÑприимчиво, то Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ñказать, что он на очень выÑоком уровне по шкале тонов. ÐšÐ°Ð¶Ð´Ð°Ñ Ñчейка в Ñтой колонке разделена на две чаÑти: одна половина отноÑитÑÑ Ðº тому, как человек говорит, Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð°Ñ â€” к тому, как он Ñлушает. Возможно, мыÑль о том, что общение проиÑходит в двух направлениÑÑ… (отток и приток), никогда не приходила в голову некоторым людÑм. Ðаблюдение за тем, как человек Ñлушает и говорит, позволÑет ÑоÑтавить мнение о том, не дейÑтвует ли человек в ÑоответÑтвии Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð½Ð¾Ð¹ командой, когда он говорит и Ñлушает, так как обычно или то или другое точно укажет его положение на шкале тонов. Человек, не дейÑтвующий на оÑнове инграммных команд, которые либо мешали бы ему говорить или Ñлушать, либо навÑзывали бы ему какое-то из Ñтих дейÑтвий, будет более или менее в равной Ñтепени говорить и Ñлушать. ПоÑкольку разум дейÑтвует так, как он дейÑтвует, по мере того как человек падает вÑÑ‘ ниже и ниже по шкале тонов, потенциал его аффинити, потенциал его реальноÑти и потенциал его Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚Ð¾Ð¶Ðµ падают. Таким образом, вÑледÑтвие чиÑто механичеÑких причин, мы получаем оÑлабление видео, Ñоника, ÑоматичеÑкого рикола, вÑех других воÑприÑтий, а также речи и ÑлушаниÑ. Ðа Ñамом выÑоком уровне шкалы находитÑÑ ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ общатьÑÑ Ð² полной мере, ничего не утаиваÑ, ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ общатьÑÑ Ñ Ð°Ð±Ñолютно разумной избирательноÑтью, а также ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ к творчеÑкому и конÑтруктивному разговору. Ðа Ñтом выÑоком уровне шкалы человек ÑпоÑобен выÑлушивать вÑÑ‘, что ему говорÑÑ‚, и оценивать Ñто рационально. Он может выÑлушивать ÑнтÑтные ÑообщениÑ, не ÑнтурбулируÑÑÑŒ Ñильно. Он может воÑпринимать идеи, не Ð´ÐµÐ»Ð°Ñ ÐºÑ€Ð¸Ñ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑких или уничижительных комментариев. И, воÑÐ¿Ñ€Ð¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ñ Ð¸Ð´ÐµÐ¸ другого человека, он может в значительной Ñтепени помогать ему думать и говорить. Ðа уровне 3,5 человек ÑпоÑобен Ñообщать другим людÑм Ñвои глубокие ÑƒÐ±ÐµÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ мыÑли и может избирательно общатьÑÑ Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ð¼Ð¸ людьми, то еÑÑ‚ÑŒ он может обрывать линии ÑнтÑÑ‚Ñ‹ и прекращать либо поддерживать разговор в завиÑимоÑти от того, наÑколько Ñто разумно или приÑтно в данный момент. Ðа Ñтом уровне человек может Ñлушать, воздерживаÑÑÑŒ от критики, и может помогать в разговоре Ñвоим ÑобеÑедникам и поддерживать их, но он может Ñлегка ÑнтурбулироватьÑÑ, еÑли кто-то говорит Ñ Ð½Ð¸Ð¼, неÑÑ ÑнтÑту. Между 3,5 и 3,0 ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ человека говорить Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ð¼Ð¸ людьми ÑнижаетÑÑ Ð´Ð¾ нерешительного выÑÐºÐ°Ð·Ñ‹Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ð³Ñ€Ð°Ð½Ð¸Ñ‡ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ количеÑтва убеждений и идеалов, и Ñто граничит Ñ ÐºÐ¾Ð½Ñерватизмом. Такой человек может очень конÑервативно реагировать на людей, имеющих чрезвычайно конÑтруктивные и Ñозидательные идеи. Он критикует вопиющую нерациональноÑÑ‚ÑŒ. Другими Ñловами, на уровне от 3,5 до 3,0 мы получаем диапазон, в котором полученные от жизни ÑинÑки и шишки выработали в человеке Ñтремление защищатьÑÑ. Ðа уровне,0 речь человека ÑтановитÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ Ñдержанной и более поверхноÑтной. Ðто уровень разговоров о пуÑÑ‚Ñках, о погоде и хороших дорогах. Ðа Ñтом уровне человек ÑопротивлÑетÑÑ Ñлишком маÑштабным идеÑм. Он аналитичеÑки опаÑаетÑÑ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, что окажетÑÑ Ð² неудобном положении. Ðа уровне 2,5 мы можем видеть равнодушное отношение человека к разговорам Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ð¼Ð¸ людьми, позицию «давайте не будем об Ñтом Ñпорить», отказ от общениÑ, безразличие к тому, воÑпринимают ли его Ñообщение и можно ли его вообще понÑÑ‚ÑŒ. Ð’ диапазоне от 2,5 до 2,0 человек отказываетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ñ‚ÑŒ общение от других людей, на Ñтом уровне человек не разговаривает. Ð’ точке 2,0 мы доÑтигаем ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ð°Ð½Ñ‚Ð°Ð³Ð¾Ð½Ð¸Ñтичного разговора. Человек чаÑто брюзжит или делает уничижительные замечаниÑ, чтобы обеÑценить других людей. Ðа Ñтом уровне человека можно «вÑÑ‚Ñ€Ñхнуть» только Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ придирок, злых шуток, обеÑÑ†ÐµÐ½Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ другого антагониÑтичного общениÑ. Ðа уровне 1,5 мы наблюдаем перекрытие Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ñ… людей, полный отказ Ñлушать и попытки прервать разговор, начатый другим человеком. То, что говорит человек на Ñтом уровне, неÑÑ‘Ñ‚ в Ñебе откровенное разрушение; человек разговаривает, вообще не задумываÑÑÑŒ о возмездии, которое может его наÑтигнуть вÑледÑтвие разрушительного характера разговора. Диалог на Ñтом уровне Ñ Ñ‚Ñ€ÑƒÐ´Ð¾Ð¼ можно назвать диалогом, так как Ñто движение в направлении Ñ€Ð°Ð·Ñ€ÑƒÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ отказ принÑÑ‚ÑŒ что-либо, что могло бы помешать Ñтому разрушению. Ðиже Ñтого уровнÑ, до того как мы доÑтигаем ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 1,1, человек погружаетÑÑ Ð² упрÑмое молчание, он угрюм, отказываетÑÑ Ñ€Ð°Ð·Ð³Ð¾Ð²Ð°Ñ€Ð¸Ð²Ð°Ñ‚ÑŒ. Он не будет приÑлушиватьÑÑ Ð½Ð¸ к какому общению, иÑходÑщему от других людей, кроме того, которое подкреплÑет его отношение к проиÑходÑщему. Ðа уровне 1,1 человек лжёт, чтобы избежать реального общениÑ. Ðто принимает форму притворного ÑоглаÑиÑ, леÑти, ÑƒÐ¼Ð¸Ñ€Ð¾Ñ‚Ð²Ð¾Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð° Ñловах или проÑто фальшивого проÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñвоих чувÑтв и идей; Ñто обманчивый облик, иÑкуÑÑÑ‚Ð²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ. Ðто уровень Ñкрытой враждебноÑти, Ñамый опаÑный и вредоноÑный уровень на шкале тонов. Ðто человек, который Ñ ÑƒÐ»Ñ‹Ð±ÐºÐ¾Ð¹ вÑаживает вам нож в Ñпину. Ðто человек, который раÑÑказывает, как он защищал ваÑ, поÑле того как практичеÑки уничтожил вашу репутацию. Ðто неиÑкренний льÑтец, который только выжидает момент, когда другой человек потерÑет оÑмотрительноÑÑ‚ÑŒ, чтобы уничтожить его. Разговор на Ñтом уровне полон мелких колкоÑтей, которые человек Ñразу же оправдывает тем, что он намеревалÑÑ Ñказать комплимент. Разговор Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ð¼ человеком доводит до безумиÑ, Ñто вÑÑ‘ равно что бокÑировать Ñ Ñ‚ÐµÐ½ÑŒÑŽ: вы оÑознаёте, что что-то не так, однако человек в тоне 1,1 вÑегда начеку, и он не признает, что поÑтупал неправильно, даже еÑли он вÑÑ‘ Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ и делал, что пыталÑÑ Ð²Ñ‹Ð²ÐµÑти Ð²Ð°Ñ Ð¸Ð· душевного равновеÑÐ¸Ñ Ð¸ внеÑти хаоÑ. Ðто уровень извращенца, гомоÑекÑуалиÑта, предателÑ. Ðто уровень человека, оÑущеÑтвлÑющего подрывную деÑтельноÑÑ‚ÑŒ. От Ñтого человека никогда не Ñледует ожидать открытой лобовой атаки: атака поÑледует в ваше отÑутÑтвие, или Ñо Ñпины, или во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ñна. Жизнь и душевное здоровье любого неÑчаÑтного, чей партнёр по браку находитÑÑ Ð² тоне 1,1, в буквальном ÑмыÑле Ñлова находитÑÑ Ð² опаÑноÑти, так как такой человек не ÑпоÑобен на какую-либо реальную привÑзанноÑÑ‚ÑŒ: он наÑтолько интровертирован, что Ð»ÑŽÐ±Ð°Ñ Ð²Ñ‹ÐºÐ°Ð·Ñ‹Ð²Ð°ÐµÐ¼Ð°Ñ Ð¸Ð¼ привÑзанноÑÑ‚ÑŒ — Ñто лихорадочное притворÑтво. Такой человек беÑпринципно воÑпользуетÑÑ Ð»ÑŽÐ±Ð¾Ð¹ возможноÑтью Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±ÐµÑÐ¿ÐµÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑобÑтвенной безопаÑноÑти и оÑтавит в беде любого человека, которого он притворно называл Ñвоим другом. 1 — Ñто ÑумаÑшедший, предÑтавлÑющий наибольшую опаÑноÑÑ‚ÑŒ Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÑтва, и он может нанеÑти наибольший ущерб. ПоÑкольку Ñто ÑумаÑшеÑтвие Ñкрытое по Ñвоей природе, Ñовершенно неважно, объÑвлен ли Ñтот человек ÑумаÑшедшим каким-либо официальным учреждением или нет. Ðа Ñтом уровне не ÑущеÑтвует таких понÑтий, как чеÑÑ‚ÑŒ, Ð¿Ñ€Ð¸Ð»Ð¸Ñ‡Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ Ñтика; ÑущеÑтвует лишь отчаÑннаÑ, Ð½Ð°Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ðº Ñмерти мыÑль о Ñамом Ñебе и о нанеÑении вреда другим. ОбщеÑтво может ÑправитьÑÑ Ñ Ñ€Ð°Ð·Ð³Ð½ÐµÐ²Ð°Ð½Ð½Ñ‹Ð¼ человеком, оно знает, чего от него можно ожидать. ОбщеÑтво может ÑправитьÑÑ Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом апатии: его ÑумаÑшеÑтвие очевидно. Ðо человек в тоне 1,1 — Ñто крадущийÑÑ Ñ‚Ñ€ÑƒÑ, у которого вÑÑ‘ же доÑтаточно предательÑкой Ñнергии, чтобы нанеÑти ответный удар, но недоÑтаточно храброÑти, чтобы об Ñтом предупредить. Таких людей Ñледует как можно быÑтрее изъÑÑ‚ÑŒ из общеÑтва и поголовно изолировать в Ñпециальных заведениÑÑ…, потому что именно Ñ Ñтого ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ð¸Ð´Ñ‘Ñ‚ заражение аморальноÑтью и разрушение Ñтики. Ðто тот материал, который ÑÐµÐºÑ€ÐµÑ‚Ð½Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð¸Ñ†Ð¸Ñ Ð¸Ñпользует Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±Ð´ÐµÐ»Ñ‹Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñвоих грÑзных делишек Одной из Ñамых Ñффективных мер безопаÑноÑти Ð´Ð»Ñ Ñтраны, которой угрожает война, была бы изолÑÑ†Ð¸Ñ Ð³Ð´Ðµ-нибудь в военном городке, вдали от общеÑтва, вÑех людей в тоне 1,1, которые могли бы быть ÑвÑзаны Ñ Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÑтвом, Ñ Ð²Ð¾Ð¹Ñками или Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½Ð¾ важной Ð´Ð»Ñ Ñтраны промышленноÑтью, потому что Ñти люди, даже еÑли они принадлежат к ÑемьÑм, извеÑтным Ñвоим патриотизмом, ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð¿Ð¾Ñ‚ÐµÐ½Ñ†Ð¸Ð°Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼Ð¸ предателÑми; именно так и проÑвлÑетÑÑ Ð¸Ñ… ÑумаÑшеÑтвие — как предательÑтво. Ðа Ñтом уровне находÑÑ‚ÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð½ÐºÐ¸ общеÑтва, ÑекÑуальные преÑтупники, люди, чьи на первый взглÑд рациональные дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð½Ð° Ñамом деле ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð½Ðµ чем иным, как завуалированной терзаниÑми тайной ненавиÑтью. Человека в тоне 1,1 можно очень точно раÑпознать по манере разговора: он ÑтремитÑÑ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ Ñнтурбулировать окружающих, вывеÑти их из душевного равновеÑÐ¸Ñ Ñвоими разговорами, уничтожить их таким образом, чтобы они даже не заметили его намерениÑ. Он приÑлушиваетÑÑ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ к той информации, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ‚ ему Ñнтурбулировать людей. Ðто и Ñплетник, и Ð½ÐµÐ²ÐµÑ€Ð½Ð°Ñ Ð¶ÐµÐ½Ð°, и карточный шулер — ÐºÐ°Ñ‚ÐµÐ³Ð¾Ñ€Ð¸Ñ Ð»ÑŽÐ´ÐµÐ¹, наименее желательных в любом общеÑтве. Ðи одно общеÑтво какого угодно типа, которое хочет выжить, не риÑкнёт Ñмотреть Ñквозь пальцы на Ñту категорию людей — людей в тоне 1,1. Ðе выживет ни одно общеÑтво, которое не уберёт Ñтих людей из Ñвоей Ñреды. ÐšÐµÐ¹Ñ Ð² тоне 1,1 находитÑÑ Ñ‚Ð°Ðº низко на шкале тонов и тем не менее в его разуме обычно наблюдаетÑÑ Ñ‚Ð°ÐºÐ°Ñ Ð°ÐºÑ‚Ð¸Ð²Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ, что ему очень трудно проводить процеÑÑинг. ÐŸÑ€Ð¾Ð²ÐµÐ´Ñ Ñамый длинный и Ñамый трудоёмкий ÐºÑƒÑ€Ñ Ñ‚ÐµÑ€Ð°Ð¿Ð¸Ð¸, одитор может так и оÑтатьÑÑ Ð² недоумении по поводу разума, в котором Ñтолько контуров, что Ñо Ñтороны преклира не чувÑтвуетÑÑ Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð³Ð¾ реального ÑÑ‚Ñ€ÐµÐ¼Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº ÑовершенÑтвованию. У одитора может ÑложитьÑÑ Ð²Ð¿ÐµÑ‡Ð°Ñ‚Ð»ÐµÐ½Ð¸Ðµ, что подлинное ÑотрудничеÑтво Ñо Ñтороны преклира можно было бы получить только Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ Ð¿Ñ€ÐµÐ´Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñ‡ÐµÐ²Ð¸Ð´Ð½Ð¾Ð¹ выгоды, которую тот мог бы получить в наÑтоÑщее времÑ, например, еÑли бы преклира выпуÑтили из тюремного заключениÑ. Одитору может показатьÑÑ, что Ñтот ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñто невозможно ÑпаÑти. Ðо еÑли одитор Ñумеет уÑтранить некоторые контуры или вывеÑти их из ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ñ€ÐµÑтимулÑции, он, возможно, добьётÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ð³Ñ€ÐµÑÑа. Чтобы Ñделать чтолибо Ñ Ñ€Ð°ÑÑчитывающим кейÑом в хроничеÑком тоне 1,1, требуетÑÑ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ иÑкуÑный ÑпециалиÑÑ‚ по Дианетике. Человек в тоне 0,5 Ñкорбным и безнадёжным тоном говорит о плохих ÑобытиÑÑ…, которые проиÑходÑÑ‚ и которые произойдут и Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼Ð¸ Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ ÑправитьÑÑ Ð½Ð¸ÐºÐ¾Ð¸Ð¼ образом. Он Ñлушает только подобные разговоры. Его невозможно ободрить или развеÑелить, он тут же падает до апатии. Ðа Ñтом уровне находитÑÑ Ð±ÐµÐ·Ð½Ð°Ð´Ñ‘Ð¶Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ. Ðа уровне 0 мы видим неÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ говорить, Ñто человек, который вообще не отвечает, когда Ñ Ð½Ð¸Ð¼ заговаривают. ИнтереÑно отметить, что при помощи Ñтой колонки одитор может провеÑти Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼ так называемую «двухминутную пÑихометрию». ВеÑÑŒ Ñ„Ð¾ÐºÑƒÑ Ð² том, чтобы проÑто начать говорить Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼ в Ñамом выÑоком тоне, какой только возможен, творчеÑки и конÑтруктивно, а затем поÑтепенно Ñнижать тон разговора до того уровнÑ, на котором преклир откликнетÑÑ Ð½Ð° ваши Ñлова. Человек лучше вÑего откликаетÑÑ Ð½Ð° общение в его ÑобÑтвенном диапазоне, и поÑредÑтвом разговора человека можно поднÑÑ‚ÑŒ по шкале тонов лишь примерно на полтона. При проведении Ñтого вида «пÑихометрии» не Ñледует продолжать разговор Ñлишком долго ни на одном из уровней шкалы тонов. ДоÑтаточно одного или двух предложений. Ð’ противном Ñлучае ваша беÑеда может немного поднÑÑ‚ÑŒ тон преклира и нарушить точноÑÑ‚ÑŒ теÑта. Итак, Ð´Ð²ÑƒÑ…Ð¼Ð¸Ð½ÑƒÑ‚Ð½Ð°Ñ Ð¿ÑÐ¸Ñ…Ð¾Ð¼ÐµÑ‚Ñ€Ð¸Ñ Ð²Ñ‹Ð¿Ð¾Ð»Ð½ÑетÑÑ Ñ‚Ð°Ðº: Ñначала одитор выÑказывает какие-нибудь творчеÑкие и Ñозидательные идеи и Ñмотрит, откликнетÑÑ Ð»Ð¸ преклир подобным образом. Затем он каÑаетÑÑ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ…-нибудь Ñлучайных тем (например, Ñпорта) и наблюдает за откликом преклира. ЕÑли одитор не получает отклика, он начинает говорить антагониÑтично о чём-то, что знакомо преклиру — но, конечно, не о Ñамом преклире, — чтобы поÑмотреть, еÑÑ‚ÑŒ ли отклик здеÑÑŒ. Затем одитор может Ñказать одно или два Ð¿Ñ€ÐµÐ´Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² тоне гнева, направленного против каких-либо обÑтоÑтельÑтв. Затем одитор может позволить Ñебе немного поÑплетничать о чьей-либо Ñомнительной репутации и поÑмотреть, откликнетÑÑ Ð»Ð¸ преклир. ЕÑли Ñто не Ñработает, одитор выдавливает из ÑÐµÐ±Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ðµ-нибудь фразы безнадёжноÑти и подавленноÑти. Где-нибудь в Ñтом диапазоне преклир ÑоглаÑитÑÑ Ñ Ñ‚Ð¸Ð¿Ð¾Ð¼ разговора, который предлагает одитор, то еÑÑ‚ÑŒ он откликнетÑÑ Ð² том же ключе. С преклиром можно продолжать беÑедовать в том же диапазоне шкалы тонов, в котором был получен отклик, и одитор быÑтро получит доÑтаточно информации, чтобы провеÑти хорошую первоначальную оценку Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð° на таблице. Ðту двухминутную пÑихометрию поÑредÑтвом беÑеды можно проводить и Ñ Ð³Ñ€ÑƒÐ¿Ð¿Ð°Ð¼Ð¸. Оратор, который хочет подчинить Ñебе аудиторию, не должен отклонÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð¾Ñ‚ тона Ñлушателей больше чем на полтона. ЕÑли он хочет поднÑÑ‚ÑŒ тон аудитории, он должен говорить в тоне на Ð¿Ð¾Ð»Ð´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ñ‹ÑˆÐµ общего её тона. Опытный оратор, иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·ÑƒÑ Ð´Ð²ÑƒÑ…Ð¼Ð¸Ð½ÑƒÑ‚Ð½ÑƒÑŽ пÑихометрию и внимательно Ð¾Ñ‚Ð¼ÐµÑ‡Ð°Ñ Ð¾Ñ‚ÐºÐ»Ð¸Ðº Ñлушателей, может за две минуты определить тон аудитории, поÑле чего вÑÑ‘, что ему оÑтанетÑÑ Ñделать, — Ñто принÑÑ‚ÑŒ тон немного выше их тона. Ð’ Италии и Германии, где веÑÑŒ народ находилÑÑ Ð² тоне 1,0 или чуть ниже, огромные толпы Ñ Ð´Ð¸ÐºÐ¸Ð¼ Ñнтузиазмом вÑтречали ÑмертоноÑные речи МуÑÑолини и Гитлера. ЕÑли бы к Ñтим людÑм вышел великий ÑвÑтой и говорил Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ в Ñамой творчеÑкой и конÑтруктивной манере, он не получил бы от них никакого отклика вообще. Ðто Ñвление привело иÑториков к ложному убеждению, что Ñпоха Ñоздаёт людей, а не люди Ñоздают Ñпоху. Какой-то инÑтинкт подÑказал Ñтим давно ушедшим европейÑким лидерам найти точку на шкале тонов, в которой они Ñмогли быÑтрее вÑего захватить внимание аудитории. Положение дел таково, что любой человек на уровне 1 будет приноÑить катаÑтрофы, какие бы Ð½Ð°Ð¼ÐµÑ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð½ ни провозглашал. Человек, произноÑÑщий ÑмертоноÑные речи, может поднÑÑ‚ÑŒ целый народ до гнева и держать его там доÑтаточно долго, чтобы его разрушить, что и Ñделали МуÑÑолини и Гитлер на поÑледней Ñтадии второй мировой войны. 14 КОЛОÐКРМ Как человек, выÑÑ‚ÑƒÐ¿Ð°Ñ Ð² роли передающей точки, обращаетÑÑ Ñ Ð¿Ð¸Ñьменными или уÑтными ÑообщениÑми ОбуÑловленный механичеÑкими причинами факт заключаетÑÑ Ð² том, что человек, занимающий определённое положение на шкале тонов, имеет ÑклонноÑÑ‚ÑŒ (еÑли только на него не влиÑÑŽÑ‚ инграммы, которые требуют дейÑтвовать по-другому) Ñледовать определённому шаблону в обращении Ñ Ð¿Ð¾ÑланиÑми при их передаче — Ñто так же верно, как и в отношении речи. Мы упоминаем об Ñтом потому, что Ñто важный момент в работе организаций, а также потому (и Ñто главное), что одитор может Ñ ÑƒÑпехом иÑпользовать Ñто Ð´Ð»Ñ Ð´Ð¸Ð°Ð³Ð½Ð¾Ñтики. Как человек обращаетÑÑ Ñ Ð¿Ð¸Ñьмами, которые он получает? Отвечает на них или откладывает в долгий Ñщик? Когда вы проÑите его передать кому-либо Ñообщение, получает ли тот человек именно то Ñообщение, которое вы хотели, чтобы он получил? Рможет быть, Ñообщение как-то иÑкажено, или изменено, или вообще не доÑтавлено? То, как человек обращаетÑÑ Ñ ÑообщениÑми, примерно ÑоответÑтвует его ÑпоÑобноÑти уÑтанавливать контакт Ñо Ñвоим Ñтандартным банком памÑти. Ðто значит, что во внешнем мире он будет обращатьÑÑ Ñ Ñ€Ð°Ð·Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸ ÑообщениÑми, передаваемыми от одного человека к другому, точно так же, как его ÑобÑтвенные контуры обращаютÑÑ Ñ Ð¸Ð½Ñ„Ð¾Ñ€Ð¼Ð°Ñ†Ð¸ÐµÐ¹, передаваемой между Ñтандартным банком памÑти и Ñамим человеком. Ðа Ñамом выÑоком уровне шкалы тонов раÑполагаетÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¾Ñ†ÐµÐ½Ð½Ð¾Ðµ общение, а на Ñамом низком уровне Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½ÐµÑ‚ вообще. Ðа уровне 4,0 человек беÑпрепÑÑ‚Ñтвенно передаёт ÑообщениÑ, обычно ÑпоÑобÑÑ‚Ð²ÑƒÑ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸ÑŽ, и Ñклонен оÑтанавливать ÑообщениÑ, неÑущие ÑнтÑту: он не Ñклонен оказывать поддержку линиÑм, которые, как он знает, неÑут злонамеренную или клеветничеÑкую информацию. Ðа уровне 3,5 человек передаёт ÑообщениÑ, однако он иÑпытывает негодование, ÑталкиваÑÑÑŒ Ñ Ð»Ð¸Ð½Ð¸Ñми, неÑущими ÑнтÑту, и наноÑит по ним ответный удар. Под «линией», конечно же, подразумеваетÑÑ ÐºÐ¾Ð¼Ð¼ÑƒÐ½Ð¸ÐºÐ°Ñ†Ð¸Ð¾Ð½Ð½Ð°Ñ Ð»Ð¸Ð½Ð¸Ñ, то еÑÑ‚ÑŒ Ð»ÑŽÐ±Ð°Ñ Ð¿Ð¾ÑледовательноÑÑ‚ÑŒ точек, по которой могут идти ÑÐ¾Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»ÑŽÐ±Ð¾Ð³Ð¾ характера. Ðа уровне 3,0 ÐºÐ¾Ð¼Ð¼ÑƒÐ½Ð¸ÐºÐ°Ñ†Ð¸Ð¾Ð½Ð½Ð°Ñ Ð»Ð¸Ð½Ð¸Ñ, на которой человек дейÑтвует в качеÑтве передающей точки, начинает нарушатьÑÑ, потому что человек на Ñтом уровне Ñклонен отноÑитьÑÑ Ñ Ð½ÐµÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼ подозрением к Ñозиданию и творчеÑтву в тоне,0 и Ñклонен в значительной мере Ñтушёвывать наÑтрой ÑообщениÑ. Ðто уровень конÑерватизма, и на Ñтом уровне быÑтрее вÑего передаютÑÑ ÑÐ¾Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ð½Ñервативного характера. Ðа Ñтом уровне человек неохотно оказывает ÑодейÑтвие как линии, неÑущей ÑнтÑту, так и линии, неÑущей большое количеÑтво Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. Ðа уровне 2,5 человек принижает значение Ñрочных дел. Он не Ñклонен доверÑÑ‚ÑŒ ни чрезвычайно конÑтруктивному Ñообщению, ни Ñообщению деÑтруктивного характера. Он не очень уÑпешно работает Ñ ÑообщениÑми выше и ниже Ñвоего ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ñ‚Ð¾Ð½Ð°, но передаёт ÑÐ¾Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² тоне Ñкуки. Человек, находÑщийÑÑ Ð½Ð° уровне 2,0, передаёт в оÑновном ÑообщениÑ, неÑущие в Ñебе враждебноÑÑ‚ÑŒ и угрозу. Он пропуÑкает лишь небольшое количеÑтво конÑтруктивных Ñообщений, имеет ÑклонноÑÑ‚ÑŒ отфильтровывать ÑообщениÑ, неÑущие Ñ‚Ñту, и передавать ÑообщениÑ, неÑущие ÑнтÑту. Иначе говорÑ, он будет вноÑить Ñвой вклад в раÑпроÑтранение клеветы, но не будет принимать учаÑтие в деле, имеющем возвышенный характер, еÑли только оно Ñлучайно не ÑпоÑобÑтвует доÑтижению его ÑобÑтвенных антагониÑтичных целей. Человек на Ñтом уровне — очень Ð¿Ð»Ð¾Ñ…Ð°Ñ Ð¿ÐµÑ€ÐµÐ´Ð°ÑŽÑ‰Ð°Ñ Ñ‚Ð¾Ñ‡ÐºÐ°, но под давлением он будет функционировать в качеÑтве таковой. Ðа уровне 1,5 мы обнаруживаем такое ÑоÑтоÑние передающей точки, которое предÑтавлÑет опаÑноÑÑ‚ÑŒ Ð´Ð»Ñ Ð»ÑŽÐ±Ð¾Ð¹ организации, Ñтраны или Ñемьи, поÑкольку здеÑÑŒ вÑе хорошие, конÑтруктивные, неÑущие Ñ‚Ñту ÑÐ¾Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ÑтанавливаютÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ какимлибо образом извращаютÑÑ. Прежде чем Ñообщение пойдёт дальше, к нему добавлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð·Ñ€Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ и другие Ñлементы ÑнтÑÑ‚Ñ‹. Ðа Ñтом уровне человек предпочитает и Ñ Ð½Ð°Ð¸Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐµÐ¹ готовноÑтью передаёт гневные ÑообщениÑ, которые приводÑÑ‚ к разрушениÑм. Передача ÑÐ¾Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÑ€ÐµÐ· такого человека навернÑка приведёт к результатам, отличающимÑÑ Ð¾Ñ‚ тех, которые вы намеревалиÑÑŒ доÑтичь. Ð’ облаÑти 1,3 любое Ñообщение, неÑущее Ñ‚Ñту, оÑтанавливаетÑÑ, а злонамеренные ÑÐ¾Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÐµÑ€ÐµÐ´Ð°ÑŽÑ‚ÑÑ Ð½Ð°Ð¸Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ охотно. СообщениÑ, которые передаютÑÑ, иÑкажены и извращены. Ðа уровне 0,9 человек Ñклонен прерывать коммуникационные линии, и он, под тем или иным предлогом, не передаёт ÑообщениÑ. Ðа Ñтом уровне мы видим людей, которые ÑпециализируютÑÑ Ð½Ð° Ñекретных ÑообщениÑÑ… и Ñклонны клаÑÑифицировать Ñамые банальные ÑÐ¾Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ°Ðº Ñекретные или конфиденциальные. Ðа уровне 0,5 человек обращает очень мало Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð° общение. Он не Ñчитает необходимым передавать что бы то ни было кому бы то ни было: в любом Ñлучае Ñто «безнадёжно» и «нет ÑмыÑла что-либо делать по Ñтому поводу». Ðа уровне 0 человек, конечно, не оÑознаёт, что ÑущеÑтвует какое-либо общение, и поÑтому не передаёт ÑообщениÑ. Ðтот Ð²Ð¾Ð¿Ñ€Ð¾Ñ Ð³Ð¾Ñ€Ð°Ð·Ð´Ð¾ более полно раÑÑматриваетÑÑ Ð² Дианетике групп, так как он имеет громадное значение в том, что каÑаетÑÑ Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±Ð¸Ð·Ð½ÐµÑа, а также правительÑтв, армий и других организаций. Можно Ñмело утверждать, что девÑноÑто пÑÑ‚ÑŒ процентов проблем Ñ€ÑƒÐºÐ¾Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÐµÐ»Ñ â€” в коммуникационных линиÑÑ…. Данный показатель на шкале тонов даÑÑ‚ ему некоторое предÑтавление о том, чего Ñледует ожидать от некоторых Ñвоих подчинённых. ЕÑли руководитель окружён людьми, не передающими ÑÐ¾Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ извращающими их, он может быть уверен, что одно Ñто уже Ñоздаёт проблемы в организации. Одитор может уÑтановить положение Ñвоего преклира на шкале тонов Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ наблюдений и путём Ð½Ð°Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñправок о том, как преклир ведёт ÑÐµÐ±Ñ Ð² отношении передачи пиÑьменных и уÑтных Ñообщений. Лучше вÑего он может Ñделать Ñто, передав через преклира какое-нибудь Ñообщение другому человеку, чтобы поÑмотреть, что произойдёт Ñ Ñтим Ñообщением. РазумеетÑÑ, преклир должен думать, что его на Ñамом деле попроÑили передать Ñообщение, он не должен думать, что Ñто проверка. КОЛОÐКРРРеальноÑÑ‚ÑŒ (ÑоглаÑие) Как было Ñказано в предыдущих главах Ñтой книги, то, что извеÑтно как «реальноÑть», ÑущеÑтвует, наÑколько мы знаем, главным образом потому, что мы ÑоглашаемÑÑ Ñ ÑущеÑтвованием Ñтого. СоглаÑно положениÑм Ñдерной физики, еÑли раÑÑматривать данноÑÑ‚ÑŒ, которую можно воÑпринÑÑ‚ÑŒ, измерить или иÑпытать на опыте, то вÑÑŽ физичеÑкую вÑеленную можно ÑвеÑти практичеÑки к нулю. ÐœÐ°Ñ‚ÐµÑ€Ð¸Ñ Ð¸ ÑÐ½ÐµÑ€Ð³Ð¸Ñ ÑущеÑтвуют в проÑтранÑтве и времени; но Ð¼Ð°Ñ‚ÐµÑ€Ð¸Ñ ÑоÑтоит из Ñнергии, а ÑнергиÑ, по-видимому, в лучшем Ñлучае предÑтавлÑет Ñобой движение, а не вещеÑтво. Можно видеть, что Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы движение Ñтало возможным, необходимы проÑтранÑтво и времÑ, но Ñти проÑтранÑтво и Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ñами по Ñебе ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ð¼Ð¸ Ñтранными объектами, ÑоглаÑно Ðйнштейну и другим, что их можно уменьшать и раÑширÑÑ‚ÑŒ, и они не ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ñ‡Ñ‘Ñ‚ÐºÐ¾ определёнными объектами. По Ñтому поводу можно было бы Ñказать многое, и вÑÑ‘ Ñказанное было бы в большей или меньшей Ñтепени запутанным и неопределённым. Ðа протÑжении многих веков филоÑофы Ñпорили о том, реальна ли реальноÑÑ‚ÑŒ, и каждый из них в конце концов признавал тот факт, что человек ÑоглашаетÑÑ, что он воÑпринимает нечто Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ различных органов чувÑтв, а также тот факт, что человек ÑоглаÑилÑÑ Ð½Ð°Ð·Ñ‹Ð²Ð°Ñ‚ÑŒ Ñто реальноÑтью. Следовательно, Ð´Ð»Ñ Ð½Ð°ÑˆÐ¸Ñ… целей наименьшим общим знаменателем реальноÑти можно назвать ÑоглаÑие. ЕÑли и вы и Ñ ÑоглаÑны, что мы Ñмотрим на автомобиль, тогда Ñтот автомобиль обладает реальноÑтью Ð´Ð»Ñ Ð½Ð°Ñ. ЕÑли придёт другой человек и Ñкажет, что Ñто не автомобиль, а бочонок Ñ Ð¼Ñ‘Ð´Ð¾Ð¼, то мы оба — вы и Ñ â€” Ñкорее вÑего подумаем, что он ÑумаÑшедший. Что каÑаетÑÑ Ñ€ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ð¾Ñти, то здеÑÑŒ решающее значение имеет мнение большинÑтва. Тех, кто не ÑоглаÑен Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ¸Ð½Ñтвом, обычно объÑвлÑÑŽÑ‚ ÑумаÑшедшими или изгонÑÑŽÑ‚, и таким образом мы получаем что-то вроде поÑтоÑнного еÑтеÑтвенного отбора, дающего нам общеÑтвенное уÑтройÑтво, ÑоглаÑившееÑÑ Ñ Ð½ÐµÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼Ð¸ конкретными реальноÑÑ‚Ñми. Любой, кто ÑтремитÑÑ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ð¼-либо образом изменить Ñти реальноÑти, подвергаетÑÑ Ð½Ð°Ð¿Ð°Ð´ÐºÐ°Ð¼, еÑли только Ñила и убедительноÑÑ‚ÑŒ его доводов не Ñможет довеÑти до ÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»ÑŽÐ´ÐµÐ¹ новую реальноÑÑ‚ÑŒ, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¹ те Ñмогут ÑоглаÑитьÑÑ. Ð’ дейÑтвительноÑти ÑущеÑтвуют два вида реальноÑти. СущеÑтвует реальноÑÑ‚ÑŒ, которую можно воÑпринÑÑ‚ÑŒ, измерить, иÑпытать на опыте в физичеÑкой вÑеленной. Ðта реальноÑÑ‚ÑŒ ÐœÐСТ наÑтолько тщательно вÑтроена в человечеÑкое ÑущеÑтво на генетичеÑком уровне и наÑтолько беÑкомпромиÑÑно поÑтоÑнна в Ñвоём поведении (как например, в физике), что человек Ñчитает её неподатливо поÑтоÑнной и поÑтому ÑтараетÑÑ Ñ€Ð°Ñкрыть, например в физике, определённые еÑтеÑтвенные закономерноÑти Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ„Ð¸Ð·Ð¸Ñ‡ÐµÑкой вÑеленной. Когда обнаруживаетÑÑ, что новые данные о физичеÑкой вÑеленной ÑоглаÑуютÑÑ Ñ Ñ‚ÐµÐ¼Ð¸, что люди привыкли воÑпринимать, измерÑÑ‚ÑŒ и иÑпытывать на опыте в данную Ñпоху, доÑтигаетÑÑ Ð²Ñ‹ÑÐ¾ÐºÐ°Ñ Ñтепень ÑоглаÑиÑ. Второй тип реальноÑти — Ñто поÑÑ‚ÑƒÐ»Ð¸Ñ€ÑƒÐµÐ¼Ð°Ñ Ñ€ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ, Ð²Ñ‹Ð·Ñ‹Ð²Ð°ÐµÐ¼Ð°Ñ Ðº ÑущеÑтвованию Ñозидательным или разрушительным воображением. Ðта реальноÑÑ‚ÑŒ граничит Ñ Ð¾Ð±Ð»Ð°Ñтью ÑÑтетики, до Ñих пор неиÑÑледованной, и плавно переходит в неё. ЕÑÑ‚ÑŒ люди, чаще вÑего в Ñфере иÑкуÑÑтва и филоÑофии, которые поÑтулируют новые реальноÑти Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÑтвенного уÑтройÑтва. Любое общеÑтвенное уÑтройÑтво добиваетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ð³Ñ€ÐµÑÑа или приходит в упадок в прÑмой завиÑимоÑти от количеÑтва новых реальноÑтей, поÑтулируемых Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾. Ðти поÑтулаты ÑоздаютÑÑ, как правило, единолично людьми Ñ Ð±Ð¾Ð³Ð°Ñ‚Ñ‹Ð¼ воображением. ОбщеÑтвенное уÑтройÑтво обычно очень конÑервативно и ÑтремитÑÑ Ñтрого придерживатьÑÑ Ñтарых реальноÑтей. Причина Ñтого проÑта. При отÑутÑтвии широких коммуникационных Ñетей, поÑредÑтвом которых новые реальноÑти могут быть предÑтавлены на вÑеобщее раÑÑмотрение, требуетÑÑ Ð·Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð¾Ðµ количеÑтво времени, чтобы Ð½Ð¾Ð²Ð°Ñ Ñ€ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ Ñтала извеÑтной. ДейÑтвительно, Ð½Ð¾Ð²Ð°Ñ Ñ€ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ, запоÑÑ‚ÑƒÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ð¼-нибудь индивидуумом, ÑтановитÑÑ Ð¸Ð·Ð²ÐµÑтной прÑмо пропорционально ÑкороÑти раÑпроÑÑ‚Ñ€Ð°Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ Ñтепени значимоÑти идеи. Без ÑомнениÑ, ÑущеÑтвует формула быÑтрого раÑпроÑÑ‚Ñ€Ð°Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ Ð¿Ñ€Ð¾Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð´ÐµÐ¹. Ðапример, человек по фамилии ИбÑен 1, напиÑав неÑколько пьеÑ, единолично коренным образом изменил вÑÑŽ культурную жизнь Скандинавии вÑего за неÑколько лет. Идеи, а не битвы ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð²ÐµÑ…Ð°Ð¼Ð¸ в движении человечеÑтва вперёд. Индивидуумы, а не маÑÑÑ‹ формируют культуру народа. ЕÑли Ñмотреть в меньшем маÑштабе, актёры и другие деÑтели иÑкуÑÑтва поÑтоÑнно работают, чтобы придать новую форму завтрашнему дню. Голливуд выпуÑкает фильм, который поражает воображение публики, а на Ñледующий день на улицах небольших городов Ðмерики поÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð´ÐµÐ²ÑƒÑˆÐºÐ¸ Ñ Ñ‚Ð¾Ñ‡Ð½Ð¾ таким же макиÑжем, как у кинозвезды. ГолливудÑкий декоратор Ñоздаёт интерьер меÑта, где проводитÑÑ Ñъёмка, Ñтот интерьер привлекает внимание зрителей, а на Ñледующий день апартаменты Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ð¼ интерьером можно видеть в Майами-Бич и других курортах. БогатÑтво культуры и её ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ к выживанию завиÑÑÑ‚ от Ð½Ð°Ð»Ð¸Ñ‡Ð¸Ñ Ð² ней деÑтелей иÑкуÑÑтва Ñ Ð±Ð¾Ð³Ð°Ñ‚Ñ‹Ð¼ воображением, выÑококвалифицированных учёных, выÑокого ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ñтики, Ñффективного правительÑтва, земли и природных реÑурÑов — примерно в Ñтом порÑдке важноÑти. Можно поÑтулировать ещё две реальноÑти. ÐŸÐµÑ€Ð²Ð°Ñ Ð¸Ð· них — Ñто реальноÑÑ‚ÑŒ Верховного СущеÑтва. Ð’Ñе культуры в иÑтории мира, за иÑключением полноÑтью развращённых и угаÑающих, признавали ÑущеÑтвование Верховного СущеÑтва. Было Ñделано ÑмпиричеÑкое наблюдение, ÑоÑтоÑщее в том, что люди без Ñильной и уÑтойчивой веры в Верховное СущеÑтво менее ÑпоÑобны, менее Ñтичны и предÑтавлÑÑŽÑ‚ меньшую ценноÑÑ‚ÑŒ Ð´Ð»Ñ ÑÐµÐ±Ñ Ð¸ Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÑтва. ПравительÑтво, желающее развратить Ñвой народ до такой Ñтепени, что он нормально воÑпримет Ñамые предательÑкие, иÑпорченные дейÑтвиÑ, Ñначала упразднÑет понÑтие Бога и вÑлед за Ñтим уничтожает Ñемью поÑредÑтвом «Ñвободной любви», а интеллектуалов — поÑредÑтвом навÑзанного Ñилой полиции идиотизма, и таким образом низводит вÑÑ‘ наÑеление до 1 ИбÑен: Генрик Йохан ИбÑен (1828—19); норвежÑкий поÑÑ‚ и драматург. Он был одним из европейÑких пиÑателей, вызывающих Ñамую оживлённую полемику. Он вÑÑ‚Ñ€Ñхнул европейÑкую драматургию наÑтолько, что она Ñтала интереÑоватьÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ð°Ð¼Ð¸ Ñовременной Ñпохи. Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½ÐµÐ¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ более низкого, чем то, в котором находÑÑ‚ÑÑ Ñобаки. Уже на оÑновании наблюдений можно заключить, что человек, не имеющий твёрдой веры, — Ñто Ñкорее вещь, а не человек. Ð¡Ð¾Ð²Ñ€ÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð½Ð°ÑƒÐºÐ°, поÑÑ‚Ð°Ð²Ð¸Ð²ÑˆÐ°Ñ Ð½Ð° поток производÑтво разных видов Ð¾Ñ€ÑƒÐ¶Ð¸Ñ Ð´Ð»Ñ Ð¼Ð°ÑÑового ÑƒÐ½Ð¸Ñ‡Ñ‚Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»ÑŽÐ´ÐµÐ¹, прочно Ñела на мель на рифах безбожиÑ. Ð¡Ð¾Ð²Ñ€ÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð½Ð°ÑƒÐºÐ° зашла так далеко, что Ñтала защищать теорию проиÑÑ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° иÑключительно из грÑзи и глины, отказала ему в праве иметь даже подобие души и таким образом не только не решила никаких проблем гуманитарных наук, но даже Ñтала поÑобником безбожного правительÑтва, которое Ñтавит Ñвоей целью не что иное, как подчинение и порабощение вÑех людей, и которое ÑтремитÑÑ Ð¿Ð¾Ð³Ð°Ñить любую иÑкру порÑдочноÑти в Ñердце каждого человечеÑкого ÑущеÑтва. Ðти два пути, которые увели людей от Ð¿Ñ€Ð¸Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð’ÐµÑ€Ñ…Ð¾Ð²Ð½Ð¾Ð³Ð¾ СущеÑтва, приводÑÑ‚ человека в такое ÑоÑтоÑние, в котором он уподоблÑетÑÑ Ð¼Ð°ÑˆÐ¸Ð½Ðµ, а идеалом ÑтановитÑÑ Ð³Ð¾Ñ€Ð° муÑкулов, лоÑнÑщаÑÑÑ Ð¾Ñ‚ пота, или чумазый механик, обÑлуживающий ревущего Ñтального монÑтра. ИÑкуÑÑтво, гуманитарные науки и правила Ð¿Ñ€Ð¸Ð»Ð¸Ñ‡Ð¸Ñ Ð²ÑÑ‘ больше оÑтаютÑÑ Ð² Ñтороне и в конце концов превращаютÑÑ Ð² маленькие звёздочки, ÑиÑющие в огромной чёрной пуÑтоте. Отказ от Ð¿Ñ€Ð¸Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð’ÐµÑ€Ñ…Ð¾Ð²Ð½Ð¾Ð³Ð¾ СущеÑтва в качеÑтве реальноÑти, теÑно ÑвÑзанной Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÑŒÑŽ человека, превращает проÑтитуцию в идеальное поведение Ð´Ð»Ñ Ð¶ÐµÐ½Ñ‰Ð¸Ð½Ñ‹, измену и предательÑтво — в Ñамый выÑокий ÑтичеÑкий уровень, которого только может доÑтичь мужчина, а уничтожение поÑредÑтвом вероломÑтва, бомб и пушек — в выÑочайшую цель, которой только может добитьÑÑ ÐºÑƒÐ»ÑŒÑ‚ÑƒÑ€Ð°. Так что не может быть никаких долгих Ñпоров по поводу реальноÑти Верховного СущеÑтва, поÑкольку мы видим, что отÑутÑтвие поддержки Ñтой реальноÑти приводит Ð½Ð°Ñ Ðº падению в Ñамую отвратительную и пагубную бездну. ТÑта-вÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ â€” Ñто запоÑÑ‚ÑƒÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ñ€ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ, в пользу ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¹ говорит множеÑтво ÑвидетельÑтв. ЕÑли попытатьÑÑ Ð½Ð°Ñ€Ð¸Ñовать Ñхему, то получитÑÑ Ñ‚Ñ€ÐµÑƒÐ³Ð¾Ð»ÑŒÐ½Ð¸Ðº, в одной из вершин которого будет Верховное СущеÑтво, во второй ÐœÐСТ-вÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¸ в третьей — Ñ‚Ñта-вÑеленнаÑ. ИÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð´Ð°ÑŽÑ‚ Ñлишком много ÑвидетельÑтв в пользу Ñтого, чтобы можно было пренебречь данной реальноÑтью. ДейÑтвительно, допущение ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñтой реальноÑти позволÑет решить некоторые из оÑновных проблем гуманитарных наук и заполнить многочиÑленные пробелы, которые были раньше в теории инграммы. С давних пор в различных видах пÑихотерапии ÑчиталоÑÑŒ, что человеку полезно Ñмотреть в лицо реальноÑти. Однако ни одна из них не дала определение реальноÑти, поÑтому человеку было довольно трудно Ñто делать. СущеÑтвует две реальноÑти, которые имеют к человеку наибольшее отношение: внутреннÑÑ Ñ€ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ ÑобÑтвенного ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° и его прошлого и внешнÑÑ Ñ€ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ его Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² наÑтоÑщем времени. БезуÑловно, к Ñтому можно добавить его будущую реальноÑÑ‚ÑŒ. Шкала реальноÑти, ÑвÑÐ·Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ñ ÑкÑтраверÑией-интроверÑией, ÑÐ¾Ð²Ð¼ÐµÑ‰Ñ‘Ð½Ð½Ð°Ñ Ñо шкалой тонов, при беглом проÑмотре будет выглÑдеть так. Ðа уровне тона,0 внутренний мир доÑтаточно комфортен, чтобы мыÑли и воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° были обращены главным образом к внешнему миру, а его раÑчёты были направлены на наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¸ на будущее. По мере того как человек опуÑкаетÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов, можно видеть, что поÑтепенно вÑÑ‘ больше Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ втÑгиваетÑÑ Ð² ÑнМÐСТ, человек вÑÑ‘ меньше и меньше заботитÑÑ Ð¾ внешнем мире и о будущем, Ñ‚Ñта вÑÑ‘ больше и больше погружаетÑÑ Ð²Ð¾ внутренний мир и прошлое и в конце концов Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ°Ñ Ñ‡Ð°ÑÑ‚ÑŒ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ ÑнтурбулируетÑÑ Ð¸ наÑтупает Ñмерть. Следовательно, у Ð½Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡Ð°ÐµÑ‚ÑÑ ÑˆÐºÐ°Ð»Ð° ÑкÑтраверÑии-интроверÑии, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ которой можно очень точно уÑтановить положение человека на шкале тонов. Конечно, Ñто положение будет определÑÑ‚ÑŒÑÑ ÐºÐ¾Ð»Ð¸Ñ‡ÐµÑтвом Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, которым человек наделён от природы, и тем, Ñколько его Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ (в процентном отношении) превратилоÑÑŒ в ÑнтÑту. Ðа оÑнове Ñ‚Ñта-воÑприÑтий можно поÑтулировать ещё одну шкалу реальноÑти, но Ñто выходит за рамки данной работы. Общее отношение человека к реальноÑти, как показано на шкале тонов, будет Ñледующим. Ðа уровне 4,0 человек Ñклонен подходить к реальноÑти творчеÑки и конÑтруктивно. Ðаиболее вероÑтно, что он будет приÑпоÑабливать реальноÑÑ‚ÑŒ к Ñебе и поÑтулировать новые будущие реальноÑти, а не приÑпоÑабливаетÑÑ Ðº ÑущеÑтвующим реальноÑÑ‚Ñм. Он ищет различные точки Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² реальноÑти, чтобы раÑширить границы ÑобÑтвенной реальноÑти. Он проÑвлÑет абÑолютную гибкоÑÑ‚ÑŒ и понимание при оценке различных реальноÑтей и при выÑвлении их взаимоÑвÑзей. Ðа уровне 3,5 человек ÑпоÑобен понимать, оценивать реальноÑти и находить взаимоÑвÑзи между ними вне завиÑимоÑти от различий в точках зрениÑ, он проÑвлÑет умеренную гибкоÑÑ‚ÑŒ в отношении находÑщихÑÑ Ð² поле Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ€ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ð¾Ñтей, не занимаÑÑÑŒ активным поиÑком новых реальноÑтей. ÐеÑколько ниже по шкале тонов человек будет пытатьÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ð¼Ð¸Ñ€Ð¸Ñ‚ÑŒ ÑобÑтвенную реальноÑÑ‚ÑŒ Ñ ÐºÐ¾Ð½Ñ„Ð»Ð¸ÐºÑ‚ÑƒÑŽÑ‰Ð¸Ð¼Ð¸ реальноÑÑ‚Ñми и будет раÑполагать ограниченной гибкоÑтью. Ðа уровне 3,0 человек оÑознаёт, что Ð¸Ð½Ð°Ñ Ñ€ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ может быть правильной, при Ñтом он не ÑвÑзывает её Ñ ÑобÑтвенной реальноÑтью. Ðа уровне 2,5 поÑвлÑетÑÑ Ð±ÐµÐ·Ñ€Ð°Ð·Ð»Ð¸Ñ‡Ð¸Ðµ к конфликтующим реальноÑÑ‚Ñм, отношение «может быть и так, но не вÑÑ‘ ли равно?». Ðиже Ñтого возникает отказ ÑоглаÑовывать две реальноÑти между Ñобой, отвержение конфликтующих реальноÑтей. Ðа уровне 2,0 мы видим, что человек выÑказывает ÑомнениÑ, защищает ÑобÑтвенную реальноÑÑ‚ÑŒ и пытаетÑÑ Ð¿Ð¾ÑˆÐ°Ñ‚Ð½ÑƒÑ‚ÑŒ реальноÑÑ‚ÑŒ других. Ðто критичный уровень; критичноÑÑ‚ÑŒ уÑиливаетÑÑ, Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ð½Ð°Ñ Ñ Ñтого ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ð²Ð¿Ð»Ð¾Ñ‚ÑŒ до 1,0, а затем затухает. Ðа уровне 1,5 человек озабочен главным образом разрушением противоположных реальноÑтей, уничтожением или изменением их, разбиванием вдребезги реальноÑтей других людей. ÐžÐºÑ€ÑƒÐ¶Ð°ÑŽÑ‰Ð°Ñ Ñ€ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ будет атакована Ñ Ñ€Ð°Ð·Ñ€ÑƒÑˆÐ¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼Ð¸ целÑми. ЕдинÑтвенное изменение, которое будет иметь меÑто, — Ñто разрушительное изменение. Ðиже Ñтого ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ð¸Ð´Ñ‘Ñ‚ Ñомнение в противоположной реальноÑти, невыÑказываемое недоверие, отказ принÑÑ‚ÑŒ недоверие других, отказ принÑÑ‚ÑŒ конфликтующие реальноÑти без попытки дать отпор. Ðа уровне 1,1 шкалы тонов у человека поÑвлÑетÑÑ Ñомнение в ÑобÑтвенной реальноÑти, неуверенноÑÑ‚ÑŒ и попытки добитьÑÑ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы другие люди его ободрили. Ð’ Ñфере ÐœÐСТ-реальноÑтей наблюдаютÑÑ Ð¿Ð¾Ð¿Ñ‹Ñ‚ÐºÐ¸ умилоÑтивить богов или природные Ñтихии. Ðа уровне 0 идут Ñтыд, беÑпокойÑтво, Ñильное Ñомнение в ÑобÑтвенной реальноÑти и, как ÑледÑтвие, неÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ дейÑтвовать в её рамках. ЕÑли от человека, находÑщегоÑÑ Ð½Ð° Ñтом уровне, ожидаетÑÑ, что он будет что-то делать, ему нужно говорить, что делать. Он боитÑÑ Ð´ÐµÐ¹Ñтвовать ÑамоÑтоÑтельно, поÑкольку он неÑпоÑобен оценить поÑледÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ñвоих дейÑтвий. Ðиже Ñтого ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ð½Ð°Ð±Ð»ÑŽÐ´Ð°ÐµÑ‚ÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¾Ðµ отÑтранение от конфликтующей реальноÑти и отказ признавать ÑущеÑтвование любой реальноÑти, кроме Ñвоей ÑобÑтвенной, в которой человек теÑно замыкаетÑÑ. Ð’ тоне 0,0 единÑтвенной реальноÑтью ÑвлÑетÑÑ Ñмерть. КОЛОÐКРО СоÑтоÑние трака и вÑйланÑов У каждого человека еÑÑ‚ÑŒ трак времени. Ð”Ð»Ñ Ð½ÐµÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ñ… преклиров Ñто, возможно, не будет Ñразу очевидно. Трак времени ÑоÑтоит из вÑех поÑледовательных моментов «ÑейчаÑ», от Ñамого раннего момента жизни организма вплоть до наÑтоÑщего времени. Ð’ дейÑтвительноÑти трак — Ñто набор большого количеÑтва воÑприÑтий, и можно Ñказать, что Ð´Ð»Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð¾Ð³Ð¾ воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ ÑущеÑтвует Ñвой трак и что вÑе траки Ñинхронны. Трак можно раÑÑматривать также как ÑиÑтему хранÑщихÑÑ Ð² определённом порÑдке запиÑей информации об окружении и об организме, упорÑдоченных по времени их получениÑ. Ð’Ñе воÑприÑтиÑ, отноÑÑщиеÑÑ Ðº окружению и к организму и получаемые на протÑжении вÑей жизни вплоть до данного момента — до наÑтоÑщего времени — запиÑываютÑÑ Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐµÐ¹ или меньшей отчётливоÑтью на траке времени. До поÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð”Ð¸Ð°Ð½ÐµÑ‚Ð¸ÐºÐ¸ не было общеизвеÑтно, что у находÑщегоÑÑ Ð² Ñознании, бодрÑтвующего человека ÑущеÑтвует трак времени и человек может по нему двигатьÑÑ. Кое-что об Ñтом Ñвлении было извеÑтно в облаÑти гипноза, но Ñто изучалоÑÑŒ без оÑобого интереÑа, и ÑчиталоÑÑŒ, что трак времени доÑтупен человеку только под гипнозом. ÐкÑперименты, проведённые ÑпециалиÑтами по гипнозу, показали, что бодрÑтвующий человек движетÑÑ Ð¿Ð¾ траку времени лучше, чем человек, находÑщийÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ воздейÑтвием гипноза. ЕÑли человек движетÑÑ Ð¿Ð¾ траку времени, то приÑутÑтвует реальное воÑприÑтие Ñтого движениÑ. ÐаÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ â€” Ñто поÑтоÑнно продолжающийÑÑ Ð¼Ð¾Ð¼ÐµÐ½Ñ‚, и человек, который не заÑтревает на Ñвоём траке, находитÑÑ Ð² оÑновном в наÑтоÑщем времени и движетÑÑ Ð²Ð¿ÐµÑ€Ñ‘Ð´, Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ñ Ñ‡ÐµÑ€ÐµÐ· поÑледовательные моменты времени. Одитор прежде вÑего должен заботитьÑÑ Ð¾ поддержании кейÑа преклира в таком хорошем ÑоÑтоÑнии, чтобы преклир мог продолжать двигатьÑÑ Ð¿Ð¾ траку времени и вÑтупать в контакт Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ°Ð¼Ð¸, вторичными инграммами и инграммами и чтобы он мог проговаривать их Ñодержимое (в том меÑте, где они раÑполагаютÑÑ) доÑтаточное количеÑтво раз, чтобы Ñократить их или Ñтереть. ЕÑли одитор не проведёт преклира должным образом через локи, вторичные инграммы и инграммы, Ñто может поÑлужить причиной того, что преклир заÑÑ‚Ñ€Ñнет на траке времени в каком-нибудь моменте прошлого. Когда такое проиÑходит, преклир больше не ÑпоÑобен двигатьÑÑ Ð¿Ð¾ траку времени, и одитор должен в первую очередь позаботитьÑÑ Ð¾ том, чтобы вернуть преклиру ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ двигатьÑÑ Ð¿Ð¾ траку. С преклиром могут проиÑходить разные вещи, ÑвÑзанные Ñ Ñ‚Ñ€Ð°ÐºÐ¾Ð¼ времени. Самое неприÑтное проиÑходит тогда, когда группер — Ñ‚Ð°ÐºÐ°Ñ Ñ„Ñ€Ð°Ð·Ð°, как «ÑоберитеÑь», «вÑÑ‘ проиÑходит одновременно», «вÑÑ‘ против менÑ», «вÑÑ‘ ÑводитÑÑ Ðº Ñтому» и другие фразы дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ *, которые Ñобирают вÑе инциденты в одном меÑте, — Ñоздаёт иллюзию, что веÑÑŒ трак времени ÑжалÑÑ Ð¸ вÑе инциденты находÑÑ‚ÑÑ Ð² одной и той же точке во времени. Чтобы такое произошло, ÐºÐµÐ¹Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶ÐµÐ½ быть Ñильно зарÑжен и фразы дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð² кейÑе должны оказывать значительное влиÑние на преклира. Одитор довольно легко может обнаружить приÑутÑтвие группера, и при первой же трудноÑти Ñ Ñ‚Ñ€Ð°ÐºÐ¾Ð¼ времени одитору Ñледует предполагать наличие группера. Ð’Ð¾Ð¿Ñ€Ð¾Ñ Ð¾ том, наÑколько далеко в прошлое проÑтираетÑÑ Ñ‚Ñ€Ð°Ðº времени, не решён окончательно. Ð’ отÑутÑтвие ответа на Ñтот Ð²Ð¾Ð¿Ñ€Ð¾Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€ должен принимать во внимание тот факт, что ÑущеÑтвует значительное количеÑтво оÑнованных на ÑкÑпериментах доказательÑтв, что трак времени уходит в прошлое за пределы жизни данного организма. СущеÑтвует вероÑтноÑÑ‚ÑŒ того, что трак ÑвлÑетÑÑ Ñкорее чаÑтью того, что мы называем «тÑта-телом», чем чаÑтью Ñамого организма. Возможно, ÑущеÑтвует генетичеÑкий трак времени, который идёт назад через поколениÑ, предшеÑтвующие поÑвлению данного организма, но результаты ÑкÑпериментов пока не подтверждают Ñто предположение Ñ Ñ‚Ð¾Ð¹ же неизменноÑтью, Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¹ они подтверждают факт ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‚Ñта-тела. ПоÑтому одитор должен быть готов к обнаружению потрÑÑающе ранних инцидентов, и, еÑли он их дейÑтвительно обнаружит, он непременно должен пройти и Ñтереть или Ñократить их, чтобы оÑвободить от них преклира. Или, еÑли они не будут ÑокращатьÑÑ, найти более ранний инцидент, который можно Ñтереть или Ñократить. Ð’ Ñферу деÑтельноÑти одитора не входит каким-либо образом подвергать Ñомнению данные, которые выдаёт преклир, — в Ñферу деÑтельноÑти одитора входит Ñокращение вÑех до единой инграмм, которые он находит в кейÑе. Помимо групперов могут быть и другие затруднениÑ, ÑвÑзанные Ñ Ñ‚Ñ€Ð°ÐºÐ¾Ð¼ времени. Чаще вÑего приходитÑÑ ÑталкиватьÑÑ Ñ Ð·Ð°Ñтреванием преклира в каком-либо инциденте в прошлом. ИмеющийÑÑ Ð² инграмме холдер захватил преклира, ÑƒÐ´ÐµÑ€Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ñ ÐµÐ³Ð¾ в более раннем возраÑте, и преклир не находитÑÑ Ð² наÑтоÑщем времени, будучи запертым в более раннем периоде Ñвоей жизни, который к тому же Ñодержит боль и беÑÑознательноÑÑ‚ÑŒ или Ñильные зарÑды Ð³Ð¾Ñ€Ñ Ð¸Ð»Ð¸ Ñтраха. Сканирование локов либо прохождение более ранних инграмм чаще вÑего позволÑет иÑправить Ñто ÑоÑтоÑние. Можно очень проÑто проверить, находитÑÑ Ð»Ð¸ преклир в Ñтом ÑоÑтоÑнии, иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·ÑƒÑ Ð¼Ð³Ð½Ð¾Ð²ÐµÐ½Ð½Ñ‹Ð¹ ответ. Как будет опиÑано далее, одитор при работе иÑпользует «файл-клерк» преклира (на Ñленге одиторов так называют умÑтвенный механизм, который дейÑтвует как диÑпетчер информации). Файл-клерк иÑпользует автоматичеÑкие ответные механизмы, которые не «думают», а * фразы дейÑтвиÑ: Ñлова или фразы в инграммах и локах (или — в тоне 0 — в наÑтоÑщем времени), которые заÑтавлÑÑŽÑ‚ человека выполнÑÑ‚ÑŒ дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð½Ð° траке времени не по Ñвоей воле. Фразы дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¸Ð¼ÐµÑŽÑ‚ Ñилу в нижнем диапазоне шкалы тонов и не имеют Ñилы в верхнем диапазоне. По мере того как ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑ‚ÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов, фразы дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ ÑƒÑ‚Ñ€Ð°Ñ‡Ð¸Ð²Ð°ÑŽÑ‚ Ñвою влаÑÑ‚ÑŒ. ИзвеÑтны Ñледующие типы фраз дейÑтвиÑ: баунÑер, даун-баунÑер, группер, денайер, холдер, миÑдиректор, ÑкрÑмблер, а также ÑоответÑтвующие им команды-переключатели вÑйланÑов. (ЛPX) дают моментальный ответ: первое, что возникнет в уме преклира в тот момент, когда одитор щёлкнет пальцами. Одитор задаёт преклиру Ð²Ð¾Ð¿Ñ€Ð¾Ñ Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾Ñительно даты и щёлкает пальцами. Преклир может и не назвать дату, ÑоответÑтвующую наÑтоÑщему времени. ЕÑли Ñто так, то Ð½Ð°Ð·Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð¼ дата ÑоответÑтвует тому моменту, в котором он заÑÑ‚Ñ€Ñл на траке. ЕÑли вы проÑто будете Ñпрашивать окружающих людей об их возраÑте, Ñто даÑÑ‚ вам очень много данных об Ñтом механизме. ПопроÑите одного из Ñтих людей назвать первое чиÑло, которое придёт ему в голову, когда вы щёлкнете пальцами, а затем ÑпроÑите «Сколько вам лет?» (щёлк!) Ð’ некоторых ÑлучаÑÑ… вы получите возраÑÑ‚ гораздо меньший, чем тот, который ÑоответÑтвует наÑтоÑщему времени. ПопроÑив вÑпомнить, что произошло в тот период, вы зачаÑтую Ñможете привеÑти Ñтих людей в наÑтоÑщее времÑ, где, возможно, они не были в течение многих лет. Одитор может проÑто ходить по какой-нибудь пÑихиатричеÑкой больнице и говорить одному пациенту за другим: «Придите в наÑтоÑщее времÑ», и он обнаружит, что некоторые «ÑумаÑшедшие» — какаÑ-то очень Ð½ÐµÐ±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ°Ñ Ð¸Ñ… чаÑÑ‚ÑŒ — придут в наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¸ Ñтанут душевно здоровыми: Ñто проделывалоÑÑŒ на практике неÑколько раз и давало поразительные результаты. ЗдеÑÑŒ упоминаетÑÑ Ð¾Ð± Ñтом Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы дать одитору некоторое предÑтавление отноÑительно того, наÑколько важно, чтобы преклир находилÑÑ Ð² наÑтоÑщем времени, и наÑколько важно быть в наÑтоÑщем времени. Проверки Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ мгновенных ответов можно также делать Ñледующим образом. Преклира проÑÑÑ‚ дать первый ответ, который возникнет у него в голове, «да» или «нет», на каждый из вопроÑов, которые будут заданы. Затем одитор Ñпрашивает: «Больница?», на что преклир отвечает «да» или «нет», одитор затем Ñпрашивает «МедÑеÑтра?», и преклир отвечает «да» или «нет». Когда преклир не может вÑпомнить, что произошло в том возраÑте, который он даёт в мгновенном ответе вмеÑто Ñвоего наÑтоÑщего возраÑта, применение проверки Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ ответов «да» или «нет» поможет одитору определить природу и характер инцидента, в котором заÑÑ‚Ñ€Ñл преклир. Таким образом можно более иÑкуÑно направлÑÑ‚ÑŒ памÑÑ‚ÑŒ преклира к обнаружению того, был ли инцидент неÑчаÑтным Ñлучаем, травмой или болезнью, которые человек иÑпытал, и к выÑвлению того, кто уÑтановил холдер, удерживающий его в инциденте. Иногда проÑто воÑÑтановление в памÑти Ñтого инцидента оÑвобождает преклира, и он может прийти в наÑтоÑщее времÑ. Иногда в кейÑе Ñ Ð¾Ñ‚ÑутÑтвующим Ñоником Ñоник приÑутÑтвует в том Ñамом моменте, в котором заÑÑ‚Ñ€Ñл преклир, и Ñта фраза, которую он может Ñлышать Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ Ñоника, оказываетÑÑ Ñ‚ÐµÐ¼ холдером, который удерживает преклира. ЕÑли проÑто направлÑÑ‚ÑŒ внимание преклира к приÑтному моменту и проводить преклира через Ñтот момент много раз, Ñнова и Ñнова, в оÑобенноÑти через тот момент, в котором преклир одержал личную победу, Ñто чаÑто «выдёргивает» преклира из инграммы, в которой он заÑÑ‚Ñ€Ñл, и позволÑет ему прийти в наÑтоÑщее времÑ. Проведение преклира через неÑколько приÑтных моментов, Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ чтобы без оÑобого труда привеÑти его полноÑтью в наÑтоÑщее времÑ, — Ñто Ð¾Ð±Ñ‹Ñ‡Ð½Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ†ÐµÐ´ÑƒÑ€Ð°, Ð¿Ñ€Ð¾Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ð¼Ð°Ñ Ð² конце вÑех ÑеÑÑий. Другой механизм, который Ñоздаёт трудноÑти Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð° при приведении им преклира в наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¸Ð»Ð¸ при направлении Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð° по траку — Ñто колл-бÑк (от англ. call back, что значит «звать назад»). ЕÑли в инграмме ÑодержатÑÑ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ðµ фразы, как «иди Ñюда» или «возвращайÑÑ», и другие фразы дейÑтвиÑ, которые в наÑтоÑщем времени вызвали бы перемещение преклира назад в какую-то точку в проÑтранÑтве, то они затÑгивают преклира из наÑтоÑщего времени обратно в инграммы. ЧаÑто ÑлучаетÑÑ Ñ‚Ð°Ðº, что одитор пытаетÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð²Ñ€Ð°Ñ‚Ð¸Ñ‚ÑŒ преклира в наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¸ вÑÑкий раз, когда преклир приближаетÑÑ Ðº наÑтоÑщему времени, его затÑгивает вниз по траку в более ранний возраÑÑ‚. Причина Ñтого — колл-бÑк. Другой механизм, удерживающий преклира в более раннем периоде на траке, — Ñто даун-баунÑер (от англ. down-bouncer, что значит «отбраÑывающий вниз»). Ðтот тип фразы приказывает человеку «ÑпуÑкатьÑÑ Ð²Ð½Ð¸Ð·Â», «идти назад» и удерживает преклира в моменте, который находитÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ по траку, чем инцидент, в котором преклир заÑÑ‚Ñ€Ñл на Ñамом деле. Другое препÑÑ‚Ñтвие на траке времени — Ñто баунÑер (от англ. bouncer, что значит «отбраÑывающий»). БаунÑер вÑегда отбраÑывает преклира вверх по траку. Преклир может находитьÑÑ Ð² инграмме и вÑÑ‘ же быть выброшенным в наÑтоÑщее времÑ. Ðто Ñоздаёт Ñитуацию, когда кажетÑÑ, что преклир находитÑÑ Ð² наÑтоÑщем времени, но он, фактичеÑки, заÑÑ‚Ñ€Ñл в инграмме и иÑпытывает значительный ÑтреÑÑ.* [*Человек не может заÑÑ‚Ñ€ÑÑ‚ÑŒ в наÑтоÑщем времени. Он вÑегда заÑтревает в инграмме. КажетÑÑ, что некоторые люди, которым очень трудно перемещатьÑÑ Ð¿Ð¾ траку, заÑÑ‚Ñ€Ñли в наÑтоÑщем времени, но Ñто не так. Сканирование локов, или прохождение какой-нибудь вторичной инграммы, или нахождение инграммы, в которой на Ñамом деле заÑÑ‚Ñ€Ñл преклир, поможет ему обреÑти ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ перемещатьÑÑ Ð¿Ð¾ траку. (ЛPX)] Также работу Ñ Ñ‚Ñ€Ð°ÐºÐ¾Ð¼ времени затруднÑет миÑдиректор (от англ. misdirector, что значит «неправильно направлÑющий»). Ðто фраза, котораÑ, когда одитор поÑылает преклира в одном направлении, заÑтавлÑет того идти в другом направлении. Такую Ñитуацию вызывают фразы типа «ты вÑÑ‘ делаешь наоборот». ЕÑли Ñ‚Ð°ÐºÐ°Ñ Ñ„Ñ€Ð°Ð·Ð° активна, то, когда одитор говорит преклиру прийти в наÑтоÑщее времÑ, преклир может пойти назад в бÑйÑик-бÑйÑик *. Любой кейÑ, в котором фразы наÑтолько активны, — Ñто Ñильно зарÑженный кейÑ, и одитору придётÑÑ Ð¸Ð·Ð±Ð°Ð²Ð¸Ñ‚ÑŒÑÑ Ð¾Ñ‚ множеÑтва локов и вторичных инграмм, прежде чем он Ñможет проходить инграммы. Ð”Ñ€ÑƒÐ³Ð°Ñ Ñ‚Ñ€ÑƒÐ´Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð²Ð»Ð¸Ñет на трак времени, но, Ñтрого говорÑ, не ÑвлÑетÑÑ Ñ‚Ñ€ÑƒÐ´Ð½Ð¾Ñтью, ÑвÑзанной Ñ Ñ‚Ñ€Ð°ÐºÐ¾Ð¼ времени, — Ñто вÑйланÑÑ‹. Ð’ÑÐ¹Ð»Ð°Ð½Ñ â€” Ñто Ð»Ð¾Ð¶Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð»Ð¸ иÑÑ‚Ð¸Ð½Ð½Ð°Ñ Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ. У преклира еÑÑ‚ÑŒ ÑобÑтвенный вÑйланÑ; ему также доÑтупны вÑйланÑÑ‹ вÑех людей, которые поÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð² его инграммах. Переключатель вÑйланÑов — Ñто фраза, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð·Ð°ÑтавлÑет преклира перемеÑтитьÑÑ Ð² другую личноÑÑ‚ÑŒ. Фразы «поÑтавь ÑÐµÐ±Ñ Ð½Ð° его меÑто» и «ты точно такой же, как Ñ‚Ð²Ð¾Ñ Ð¼Ð°Ñ‚ÑŒÂ» — Ñто переключатели вÑйланÑов, которые заÑтавлÑÑŽÑ‚ преклира перейти целиком из ÑобÑтвенной личноÑти в личноÑÑ‚ÑŒ другого человека. Таким образом, преклиру доÑтупно много вÑйланÑов. Ð’ÑÐ¹Ð»Ð°Ð½Ñ â€” Ñто вÑÑ Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ целиком. ЕÑли преклир находитÑÑ Ð² вÑйланÑе ÑобÑтвенного дедушки, можно ожидать, что у преклира еÑÑ‚ÑŒ вÑе проблемы, которые были у дедушки, и большинÑтво приÑущих дедушке оÑобенноÑтей и характерных черт. Ðти характерные черты необÑзательно ÑодержатÑÑ Ð² Ñамих инграммах: они проÑто ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð½ÐµÐ¾Ñ‚ÑŠÐµÐ¼Ð»ÐµÐ¼Ð¾Ð¹ чаÑтью вÑйланÑа. Преклир может находитьÑÑ Ð² неÑкольких вÑйланÑах одновременно, он может находитьÑÑ Ð² иÑкуÑÑтвенном вÑйланÑе или у него может вообще не быть вÑйланÑа. Или он может быть в ÑобÑтвенном вÑйланÑе. ЕÑли преклир не находитÑÑ Ð² ÑобÑтвенном вÑйланÑе, одитору в ходе процеÑÑинга Ñледует приложить вÑе уÑилиÑ, чтобы преклир нашёл ÑобÑтвенный вÑйланÑ. Прохождение приÑтных моментов очень чаÑто возвращает преклира в его ÑобÑтвенный вÑйланÑ. * бÑйÑик-бÑйÑик: первый момент боли, анатена или диÑкомфорта в текущей жизни человека. (ЛPX) Пребывание вне ÑобÑтвенного вÑйланÑа неÑомненно ÑвлÑетÑÑ Ñамой главной причиной перекрытий Ñоника, видео и Ñоматик. Может быть такое, что одитор проходит Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼ инграмму, в которой у преклира еÑÑ‚ÑŒ Ñоник видео и Ñоматики, и внезапно они иÑчезают. Первое, что Ñледует предположить: здеÑÑŒ еÑÑ‚ÑŒ переключатель вÑйланÑов. Одитор проÑит дать мгновенный ответ «да» или «нет» на Ð²Ð¾Ð¿Ñ€Ð¾Ñ Ð¾ том, еÑÑ‚ÑŒ ли там переключатель вÑйланÑов, и, еÑли ответ «да», Ñпрашивает, какими Ñловами формулируетÑÑ Ð¿ÐµÑ€ÐµÐºÐ»ÑŽÑ‡Ð°Ñ‚ÐµÐ»ÑŒ вÑйланÑа; а когда одитору ÑтановÑÑ‚ÑÑ Ð¸Ð·Ð²ÐµÑтны Ñлова, он проÑит преклира их повторÑÑ‚ÑŒ. Преклир возвратитÑÑ Ð² ÑобÑтвенный вÑйланÑ, а видео и Ñоник Ñнова включатÑÑ. БольшинÑтво закупоренных кейÑов находÑÑ‚ÑÑ Ð²Ð½Ðµ ÑобÑтвенного вÑйланÑа. Ð’ÑÐ¹Ð»Ð°Ð½Ñ â€” Ñто выживательный механизм, одно из ÑредÑтв, иÑпользуемых разумом Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы избежать Ñлишком болезненного ÑущеÑтвованиÑ, поÑтому Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы возвратить преклира в ÑобÑтвенный вÑйланÑ, необходимо разгрузить трак от большого количеÑтва зарÑда. С преклиром, не находÑщимÑÑ Ð² ÑобÑтвенном вÑйланÑе, можно проводить Ñканирование локов. Ð’ большинÑтве вторичных инграмм, где приÑутÑтвуют ÑƒÐ¶Ð°Ñ Ð¸ апатиÑ, преклир находитÑÑ Ð²Ð½Ðµ ÑобÑтвенного вÑйланÑа. Ðеобходимо пройти такой инцидент неÑколько раз, прежде чем преклир Ñможет вернутьÑÑ Ð² ÑобÑтвенный вÑйланÑ, что позволит должным образом разрÑдить горе, Ñтрах или апатию. Ðа шкале тонов мы опÑÑ‚ÑŒ ÑталкиваемÑÑ Ñ Ð´Ð²ÑƒÐ¼Ñ Ñ€Ð°Ð·Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸ типами кейÑов. Первый — Ñто широко открытый кейÑ, находÑщийÑÑ Ð² ÑобÑтвенном вÑйланÑе, Ñ Ñоником и видео, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¸ Ñильно зарÑженный; будучи Ñтруктурно Ñлишком Ñлабым Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы Ñкрыть зарÑд, Ñтот ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¾ÑтаётÑÑ Ð² ÑобÑтвенном вÑйланÑе, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð²Ñ‹Ð½Ð¾Ñить такой вÑÐ¹Ð»Ð°Ð½Ñ Ñлишком болезненно. Другой тип кейÑов — Ñто тот, в котором разум ÑпоÑобен выйти из ÑобÑтвенного вÑйланÑа и таким образом закупорить Ñодержащие боль моменты прошлого. Обычно разум выбирает победные вÑйланÑÑ‹. Однако переключатель вÑйланÑов может заÑтавить человека войти в вÑйланÑ, который он ненавидит. ЕÑли кто-то из родителей поÑтоÑнно повторÑл преклиру, что он «ÑовÑем как дедушка», но он «не должен быть похожим на дедушку», потому что «дедушка отвратителен», тогда Ñто приведёт к конфликтной Ñитуации, в которой переключатель вÑйланÑов заÑтавлÑет преклира войти в вÑйланÑ, который, как он чувÑтвует, вызывает ненавиÑÑ‚ÑŒ. Ðто лежит в оÑнове того, что человек «питает отвращение к Ñамому Ñебе»; на Ñамом деле он питает отвращение вовÑе не к Ñебе, а к вÑйланÑу, в котором его вынудили находитьÑÑ. Ð”Ð»Ñ Ð·Ð°ÐºÑƒÐ¿Ð¾Ñ€ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ кейÑа таблица не требует дополнительных поÑÑнений. Само Ñобой разумеетÑÑ, что при широко открытом кейÑе человек находитÑÑ Ð² ÑобÑтвенном вÑйланÑе, где бы он ни находилÑÑ Ð½Ð° шкале тонов, Ñверху донизу. Из Ñтого не Ñледует делать выводы по поводу того, желательно или нежелательно быть широко открытым кейÑом; Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ð¼Ð¸ кейÑами Ñравнительно легко работать. Закупоренный кейÑ, Ð¿Ñ€Ð¸Ð´Ñ Ð² конце концов в ÑобÑтвенный вÑйланÑ, Ð¸Ð¼ÐµÑ Ñоник и видео и избавившиÑÑŒ от большинÑтва Ñвоих инграмм, будет находитьÑÑ Ð² отличном ÑоÑтоÑнии и будет раÑполагать очень большим умÑтвенным потенциалом. СоÑтоÑние трака обычно определÑетÑÑ Ð·Ð°Ñ€Ñдом, переключателÑми вÑйланÑов и фразами дейÑтвиÑ. Ввиду того факта, что фразы дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð°ÐºÑ‚Ð¸Ð²Ð½Ñ‹ только тогда, когда ÐºÐµÐ¹Ñ Ñильно зарÑжен, в дейÑтвительноÑти вÑÑ‘ ÑводитÑÑ Ðº тому, что ÑоÑтоÑние трака и ÑоÑтоÑние вÑйланÑа преклира определÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð·Ð°Ñ€Ñдом. Под «зарÑдом», конечно, подразумеваютÑÑ Ð³Ð½ÐµÐ², Ñтрах, горе или Ð°Ð¿Ð°Ñ‚Ð¸Ñ â€” приÑутÑтвующие в кейÑе неадекватные Ñмоции. Ðтот вид ÑнтÑÑ‚Ñ‹ (в дополнение ко вторичным инграммам, Ñодержащим неадекватные Ñмоции, ÑущеÑтвует и Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð°Ñ ÑнтÑта — в виде вторичных инграмм, ÑвÑзанных Ñ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ и реальноÑтью) наÑтолько зарÑжает трак, что фразы дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ ÑтановÑÑ‚ÑÑ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ активными. Именно зарÑд заÑтавлÑет фразы дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð´ÐµÐ¹Ñтвовать. Чтобы могли Ñтать активными инграммные фразы дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ â€” фразы дейÑтвиÑ, ÑодержащиеÑÑ Ð² Ñамих инграммах, — ÐºÐµÐ¹Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶ÐµÐ½ быть зарÑжен очень Ñильно. Чтобы могли Ñтать активными фразы дейÑтвиÑ, приÑутÑтвующие во вторичных инграммах (тех инграммах, которые Ñодержат неадекватные Ñмоции, разрывы и навÑÐ·Ñ‹Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ реальноÑти), ÐºÐµÐ¹Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶ÐµÐ½ быть зарÑжен гораздо Ñильнее. Ð”Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ чтобы Ñтали активными фразы дейÑтвиÑ, приÑутÑтвующие в локах, ÐºÐµÐ¹Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶ÐµÐ½ быть зарÑжен в крайней Ñтепени. Таким образом, можно видеть, что ÑоÑтоÑние трака и вÑйланÑов завиÑит главным образом от зарÑда. Ð’ широко открытом кейÑе чрезвычайно Ñильный зарÑд на траке приводит преклира в пÑихотичеÑкое ÑоÑтоÑние. ÐеÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ разума закупоривать зарÑд и заключать его в капÑулы даёт нам Ñтранную картину: человек может двигатьÑÑ Ð¿Ð¾ траку и проходить инграммы, у него еÑÑ‚ÑŒ Ñоник и видео, однако он ÑвлÑетÑÑ Ð¿Ñихотиком. С такими людьми отноÑительно легко работать. Ðо первоÑтепенной задачей должно быть уÑтранение зарÑда, неÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð½Ð° иÑкушение проходить инграммы, — такие люди заÑтревают на траке, еÑли одитор делает ошибку и проходит инграммы — раз уж они легкодоÑтупны. 17 КОЛОÐКРП ПроÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼ и локов Можно Ñчитать, что в отÑутÑтвие инграмм поведение человека ÑвлÑетÑÑ Ñ…Ð¾Ñ€Ð¾ÑˆÐ¸Ð¼ Ñ Ñ‚Ð¾Ñ‡ÐºÐ¸ Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ человека и его группы, при Ñтом нужно учитывать, что на поведение человека влиÑет его воÑпитание и окружение. Человек без инграмм ÑтремитÑÑ Ðº выживанию по вÑем динамикам в ÑоответÑтвии Ñ Ð³Ð»ÑƒÐ±Ð¸Ð½Ð¾Ð¹ Ñвоего пониманиÑ. Из Ñтого не Ñледует, что Ð·ÑƒÐ»ÑƒÑ 1, у которого при клировании будут Ñтёрты вÑе инграммы, прекратит еÑÑ‚ÑŒ миÑÑионеров, еÑли он воÑпитан как каннибал, но Ñто означает, что он будет проÑвлÑÑ‚ÑŒ макÑимальную рациональноÑÑ‚ÑŒ по поводу Ð¿Ð¾ÐµÐ´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¼Ð¸ÑÑионеров; кроме того, еÑли бы он был клиром, было бы легче перевоÑпитать его, отучив еÑÑ‚ÑŒ миÑÑионеров. Стать клиром — Ñто не значит перевоÑпитатьÑÑ, Ñменить окружение или генетичеÑкую наÑледÑтвенноÑÑ‚ÑŒ; но Ñто значит, что в данном кейÑе макÑимальное количеÑтво Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ может быть привлечено Ð´Ð»Ñ Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð±Ð»ÐµÐ¼, ÑущеÑтвующих в окружающем мире, а также проблем будущего, и что вÑе данные, необходимые Ð´Ð»Ñ Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ñтих проблем, доÑтупны в аналитичеÑком банке памÑти. Инграммы и ÑвÑзанные Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ вторичные инграммы и локи вводÑÑ‚ в разум зулуÑ: предÑтавитель большого, в прошлом воинÑтвенного народа, говорÑщего на Ñзыке банту и живущего на юго-западе Ðфрики. заключениÑ, которые не менÑÑŽÑ‚ÑÑ, поÑтому раÑчёт ÑтановитÑÑ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ похожим на то, как еÑли бы кто-то пыталÑÑ Ñложить два и два, а Ð½ÐµÐ²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼Ð°Ñ Ñ€ÑƒÐºÐ° вÑегда добавлÑла бы к Ñумме ещё одну двойку без ведома того, кто делает раÑчёт. Инграмма делает невозможным Ð´Ð»Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ°, Ñкладывающего два и два, получить четыре; более того, она побуждает человека поÑтупать Ñтранно и нерационально, то еÑÑ‚ÑŒ она побуждает его дейÑтвовать невыживательно и заÑтавлÑет его делать то, чего «ему должно бы хватить ума не делать». Инграмма, Ñо Ñвоими вторичными инграммами и локами, изменÑет поведение человека, препÑÑ‚ÑÑ‚Ð²ÑƒÑ Ð´ÐµÐ¹Ñтвию, мышлению или воображению человека или заÑтавлÑÑ ÐµÐ³Ð¾ драматизировать. Однако еÑли человек имеет возможноÑÑ‚ÑŒ активно драматизировать инграмму, она не приобретает оÑобенно большого зарÑда. Когда инграмма требует заниматьÑÑ Ð½Ð°Ñтолько невыживательной деÑтельноÑтью, что окружение оÑуждает Ñто или причинÑет человеку дополнительную боль, Ñта инграмма начинает приобретать зарÑд. ЕÑли инграмма требует, чтобы человек каждое утро три раза обходил вокруг квартала Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð´ÐµÑ€Ð¶Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð·Ð´Ð¾Ñ€Ð¾Ð²ÑŒÑ, она может дейÑтвовать, но не причинÑÑ‚ÑŒ беÑпокойÑтва, при уÑловии, что человеку позволÑÑŽÑ‚ Ñовершать Ñти прогулки. ДопуÑтим, однако, что он попал в другое окружение, например в армию, где ему не позволÑÑŽÑ‚ каждое утро делать Ñтот «моцион», а вмеÑто Ñтого он должен идти на поÑтроение. Ð”Ñ€Ð°Ð¼Ð°Ñ‚Ð¸Ð·Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÑ€Ñ‹Ð²Ð°ÐµÑ‚ÑÑ, и вÑледÑтвие Ñтого аналитичеÑкий ум обнаруживает, что Ñвобода дейÑтвий Ñтала меньше, и человек чувÑтвует, что у него нет прежнего проÑтора Ð´Ð»Ñ Ð´ÐµÑтельноÑти. ЕÑли у вора еÑÑ‚ÑŒ инграмма, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¸ÐºÐ°Ð·Ñ‹Ð²Ð°ÐµÑ‚ ему воровать, он может быть веÑёлым и ÑчаÑтливым, при уÑловии, что у него еÑÑ‚ÑŒ возможноÑÑ‚ÑŒ продолжать воровать. Затем, поÑкольку он ворует, может вмешатьÑÑ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½, и его могут поÑадить в тюрьму, — Ñто прерывает его драматизацию и уменьшает его Ñвободу дейÑтвий и ощущение благополучиÑ. У инграммы еÑÑ‚ÑŒ два компонента: ÑнтÑта и ÑнМÐСТ. До тех пор пока человек может драматизировать мыÑли, ÑнМÐСТ оÑтаётÑÑ Ð² покое, но когда Ð´Ñ€Ð°Ð¼Ð°Ñ‚Ð¸Ð·Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÑ€Ñ‹Ð²Ð°ÐµÑ‚ÑÑ, включаетÑÑ ÑнМÐСТ, или физичеÑÐºÐ°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒ, пытаÑÑÑŒ заÑтавить человека выполнÑÑ‚ÑŒ команды инграммы. И таким образом инграммы незримо управлÑÑŽÑ‚ поведением человека. Ð”Ð»Ñ ÑущеÑтв, ÑтоÑщих ниже человека по Ñвоему развитию, подобные реактивные дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¸Ð¼ÐµÑŽÑ‚ выживательное значение. Менее развитому организму его окружение обычно причинÑет боль потому, что Ñтот организм отклонилÑÑ Ð¾Ñ‚ пути, ведущего к выживанию; поÑтому ÑущеÑтвует угроза Ð²ÐºÐ»ÑŽÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±Ð¾Ð»Ð¸, еÑли организм Ñнова попытаетÑÑ Ñделать то же Ñамое, и организм вынужден Ñледовать другому курÑу дейÑтвий, который, как предполагаетÑÑ, ведёт к лучшему выживанию. Можно ещё многое Ñказать о поведении человека и об инграммах как о причине аберрированного поведениÑ, но в данной книге речь идёт об одитинге. Одитор хочет разобратьÑÑ Ð² том, как ему одитировать Ñвоего преклира и как уÑтановить положение преклира на Ñтой таблице, Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ чтобы узнать, к какому типу ÑнтÑÑ‚Ñ‹ Ñледует обращатьÑÑ Ð² кейÑе: проходить ли ему инграммы, вторичные инграммы или локи и как их Ñледует проходить. Инграмма — Ñто момент физичеÑкой боли и беÑÑознательноÑти. Ð’Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‡Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð° — Ñто момент неадекватной Ñмоции, в котором еÑÑ‚ÑŒ угроза потери или ÑлучившаÑÑÑ Ð¿Ð¾Ñ‚ÐµÑ€Ñ. Лок — Ñто аналитичеÑкий момент, во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð³Ð¾ воÑприÑтиÑ, ÑодержащиеÑÑ Ð² инграмме, приблизительно воÑпроизводÑÑ‚ÑÑ Ð¸ таким образом реÑтимулируют инграмму, или приводÑÑ‚ её в дейÑтвие; воÑприÑтиÑ, приÑутÑтвующие в наÑтоÑщем времени, ошибочно раÑцениваютÑÑ Ñ€ÐµÐ°ÐºÑ‚Ð¸Ð²Ð½Ñ‹Ð¼ умом как возникновение тех же Ñамых уÑловий, которые когда-то раньше уже привели к физичеÑкой боли. Вторичные инграммы Ñодержат только неадекватные Ñмоции, а также навÑзывание и разрывы Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ реальноÑти. Локи Ñодержат главным образом воÑприÑтиÑ, там нет никакой физичеÑкой боли и очень мало неадекватных Ñмоций. Ð’ÑÑ‘ Ñто различные типы ÑнтÑÑ‚Ñ‹. Вторичные инграммы и локи зарÑжают инграммы; невозможно проходить инграммы в кейÑе, где очень много зарÑда, полученного за Ñчёт вторичных инграмм и локов. Одитор должен быть ÑпоÑобен, Ð½Ð°Ð±Ð»ÑŽÐ´Ð°Ñ Ð·Ð° преклиром, довольно быÑтро определить, как преклир реагирует на локи. Ð˜Ð·ÑƒÑ‡Ð°Ñ ÐºÐµÐ¹Ñ, одитор может обнаружить, что преклир дейÑтвует очень аберрированно в отношении религии, однако единÑÑ‚Ð²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‡Ð¸Ð½Ð°, которую одитор может найти Ð´Ð»Ñ Ñтого, заключаетÑÑ Ð² том, что, когда преклир был ребёнком, его отчитал ÑвÑщенник. ЧеловечеÑкий ум — очень прочный механизм, и Ð´Ð»Ñ Ð´ÑƒÑˆÐµÐ²Ð½Ð¾ здорового человека Ñто недоÑÑ‚Ð°Ñ‚Ð¾Ñ‡Ð½Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‡Ð¸Ð½Ð° Ð´Ð»Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ½Ð¾Ð²ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð°Ð±ÐµÑ€Ñ€Ð°Ñ†Ð¸Ð¸. ЕÑли поведение преклира удаётÑÑ Ð¸Ñправить проÑтым прохождением Ñтого лока, то одитору Ñтанет ÑÑно, что преклир драматизирует локи, то еÑÑ‚ÑŒ он дейÑтвует так, будто локи ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð°Ð¼Ð¸. Ðто говорит об очень Ñильном зарÑде в кейÑе. Одитор может обнаружить, что преклир драматизирует вторичные инграммы, то еÑÑ‚ÑŒ преклир может быть «кейÑом в гробу», который лежит в положении покойника, Ñложив руки на груди. Ðто инграмма горÑ, ÑвÑÐ·Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ñ Ð¿Ð¾Ñ‚ÐµÑ€ÐµÐ¹ любимого человека, в вÑйланÑе которого находитÑÑ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€. Одитор увидит множеÑтво примеров «кейÑа в гробу». Ðто означает, что преклир драматизирует вторичные инграммы и что на траке ÑущеÑтвует очень Ñильный зарÑд, который, однако, меньше, чем зарÑд у преклира, драматизирующего локи. Ðаконец, у Ð½Ð°Ñ ÐµÑÑ‚ÑŒ преклир, который драматизирует только инграммы. Он находитÑÑ Ð´Ð¾Ð²Ð¾Ð»ÑŒÐ½Ð¾ выÑоко на шкале и ÑвлÑетÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ или менее нормальным человеком. Колонка таблицы, отноÑÑщаÑÑÑ Ðº проÑвлениÑм инграмм и локов, не нуждаетÑÑ Ð² дополнительных поÑÑнениÑÑ…, еÑли понимать Ñти оÑновные принципы. ÐРО. СущеÑтвует три типа локов: прерванные драматизации, реÑтимулÑции и локи Принцип Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ заключаетÑÑ Ð² том, что она ÑтремитÑÑ Ð´Ð¾Ð²ÐµÑти до конца однажды начатый цикл дейÑтвиÑ. Когда цикл прерываетÑÑ, как например при прерывании драматизации, в Ñ‚Ñту привноÑитÑÑ Ð²Ð·Ð±ÑƒÐ´Ð¾Ñ€Ð°Ð¶ÐµÐ½Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ и поÑвлÑетÑÑ ÑнтÑта. Когда имеет меÑто лок, предÑтавлÑющий Ñобой реÑтимулÑцию, воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° проÑто приблизительно воÑпроизводÑÑ‚ те воÑприÑтиÑ, которые ÑущеÑтвовали в инграмме. ЕÑли человек утомлён или обеÑÑилен, Ñти воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ â€” звуки, запахи, зрительные или любые другие воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ â€” реÑтимулируют инграмму, в которой еÑÑ‚ÑŒ похожие воÑприÑтиÑ; данный инцидент ÑтановитÑÑ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð¼ Ñтой инграммы и в какой-то небольшой Ñтепени зарÑжает её. Третий тип локов возникает при навÑзывании человеку аффинити, Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ реальноÑти Ñо Ñтороны окружениÑ, когда он Ñтого не хочет или когда в Ñтом нет разумной необходимоÑти, а также он возникает при блокировании по крайней мере одного из Ñтих компонентов другими людьми в его окружении или при лишении человека одного или более из Ñтих компонентов. Ðекоторые из Ñтих локов ÐРО, имеющих меÑто в жизни человека, наÑтолько Ñильны и наделÑÑŽÑ‚ инграмму таким большим зарÑдом, что они раÑÑматриваютÑÑ ÐºÐ°Ðº вторичные инграммы. Таким образом, мы имеем как вторичные инграммы неадекватных Ñмоций, так и вторичные инграммы навÑзанного или отвергнутого ÐРО. 18 КОЛОÐКРРСекÑуальное поведение и отношение к детÑм Ð”Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ ÐºÐ¾Ð»Ð¾Ð½ÐºÐ° таблицы поÑвÑщена второй динамике, которую обычно называют «ÑекÑ». Ð’ Дианетике Ñта динамика делитÑÑ Ð½Ð° две чаÑти: половой акт и то, что предÑтавлÑет Ñобой результат ÑекÑуальной деÑтельноÑти, — дети. Любую динамику можно раÑÑматривать как поток Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. Сила потока Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ по любой из динамик у каждого человека ÑвоÑ. Можно Ñчитать, что инграммы вÑтают на пути динамик и таким образом вызывают раÑÑеивание. Когда инграммы уÑтранены, Ñто раÑÑеивание — то еÑÑ‚ÑŒ превращение Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ в ÑнтÑту и блокирование потока Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ — прекращаетÑÑ, и еÑтеÑтвенный поток Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ может возобновитьÑÑ. Ðто раÑÑеивание и воздейÑтвие ÑнтÑÑ‚Ñ‹ лучше вÑего видно в отношении второй динамики. Ðто проÑвлÑетÑÑ Ð½Ð°Ñтолько отчётливо, что некоторые пÑихотерапии в прошлом придавали значение только аберрациÑм по второй динамике. ЕÑтеÑтвенно, Ñти пÑихотерапии были не очень Ñффективными, так как они игнорировали оÑтальные шеÑÑ‚ÑŒ динамик, и на Ñамом деле Ñовременники Ñильно критиковали Ñти терапии за их узоÑÑ‚ÑŒ. Однако ÑекÑуальное поведение ÑвлÑетÑÑ Ð¿Ñ€ÐµÐºÑ€Ð°Ñным показателем Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð° на шкале тонов. Возможно, именно Ñто привлекало Ñтоль приÑтальное внимание ко второй динамике. Ð’ Ñовременной культуре наблюдаютÑÑ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ Ñильные аберрации, ÑвÑзанные Ñ ÑекÑом. Ð’ÑÑ‘, что культура прÑчет и уÑиленно загонÑет в какие-то рамки, ÑтановитÑÑ Ð°Ð±ÐµÑ€Ñ€Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ñ‹Ð¼. Ð’ американÑкой и европейÑкой культурах ÑущеÑтвует Ð¾Ð³Ñ€Ð¾Ð¼Ð½Ð°Ñ Ð¿ÑƒÑ‚Ð°Ð½Ð¸Ñ†Ð° в отношении ÑекÑа; из-за такого большого количеÑтва ÑекÑуальных извращений, из-за неразборчивоÑти в ÑекÑуальных ÑвÑзÑÑ… и плохого Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð´ÐµÑ‚ÑŒÐ¼Ð¸ был Ñделан ошибочный вывод, что ÑправитьÑÑ Ñ Ñтим можно путём дальнейшего уÑÑ‚Ð°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ€Ð°Ð¼Ð¾Ðº, тогда как на Ñамом деле именно Ñти рамки и привели к раÑÑтройÑтву Ñтой динамики. ЕÑли понаблюдать за поведением человечеÑких ÑущеÑтв и поÑмотреть в данную таблицу, где предÑтавлена шкала тонов, можно заметить, что неразборчивоÑÑ‚ÑŒ в ÑекÑуальных ÑвÑзÑÑ…, половые извращениÑ, Ñадизм и ÑекÑуальные Ð¾Ñ‚ÐºÐ»Ð¾Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð°Ñ…Ð¾Ð´ÑÑ‚ÑÑ Ð´Ð°Ð»ÐµÐºÐ¾ внизу. Ð¡Ð²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ð½Ð°Ñ Ð»ÑŽÐ±Ð¾Ð²ÑŒ также попадает в Ñтот очень низкий диапазон, так как человек отноÑительно моногамное ÑущеÑтво и отÑутÑтвие хорошо организованной ÑиÑтемы Ñ€Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ воÑÐ¿Ð¸Ñ‚Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð´ÐµÑ‚ÐµÐ¹ в рамках Ñемьи противоречит выживанию. Можно ожидать, что общеÑтво, которое падает до ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 1 по шкале тонов, будет допуÑкать половые извращениÑ, неразборчивоÑÑ‚ÑŒ в ÑекÑуальных ÑвÑзÑÑ…, негуманное отношение к детÑм — одним Ñловом, во многом дейÑтвовать так, как дейÑтвуют Ñовременные культуры. ПоÑтому, еÑли мы хотим положить конец аморальноÑти, так называемой Ñвободной любви и плохому обращению Ñ Ð´ÐµÑ‚ÑŒÐ¼Ð¸, жизненно важно избавить Ñту динамику от аберраций во вÑём общеÑтве в целом, не Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ñ€Ñ ÑƒÐ¶Ðµ об отдельных людÑÑ…. Ðа Ñамом выÑоком Ð´Ð»Ñ ÐœÐСТ уровне шкалы тонов — 4,0 — мы находим моногамию, поÑтоÑнÑтво, выÑокую Ñтепень Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑƒÐ´Ð¾Ð²Ð¾Ð»ÑŒÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¸ очень нравÑтвенное отношение к ÑекÑу; мы также находим ÑекÑуальное Ñтремление, претворÑемое в нечто большее, чем проÑто рождение детей, — ÑÐµÐºÑ ÑублимируетÑÑ Ð² творчеÑкую мыÑль. Ðа уровне 3,5 по шкале тонов приÑутÑтвует Ñильный противоположному полу и поÑтоÑнÑтво, но ÑÑƒÐ±Ð»Ð¸Ð¼Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ð½Ðµ так велика. Ð¸Ð½Ñ‚ÐµÑ€ÐµÑ Ðº Ðа уровне 3,0 отмечаетÑÑ Ð½ÐµÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ðµ Ñнижение ÑекÑуального интереÑа, но еÑÑ‚ÑŒ Ð¸Ð½Ñ‚ÐµÑ€ÐµÑ Ðº продолжению рода и к детÑм. Ðа уровне 2,5 нет оÑобого интереÑа к продолжению рода, но не по каким-то оÑобым причинам, а проÑто из-за отÑутÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ñ‚ÐµÑ€ÐµÑа к чему-либо вообще. При наличии доÑтаточных физичеÑких возможноÑтей человек ÑпоÑобен к нормальной половой близоÑти. Ðа уровне 2,0 начинает проÑвлÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð¾Ñ‚Ð²Ñ€Ð°Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ðµ к ÑекÑу, ÑÐµÐºÑ Ð²Ñ‹Ð·Ñ‹Ð²Ð°ÐµÑ‚ омерзение, оÑобенно когда еÑÑ‚ÑŒ Ð¾Ñ‚ÐºÐ»Ð¾Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² ÑекÑуальном поведении. Ðа уровне 1,5 ÑÐµÐºÑ â€” Ñто изнаÑилование; половой акт раÑÑматриваетÑÑ ÐºÐ°Ðº ÑредÑтво наказаниÑ. Ðа уровне тона 1,1 Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð´Ð¸Ð½Ð°Ð¼Ð¸ÐºÐ° поÑтавлена Ñ Ð½Ð¾Ð³ на голову Ñамым ужаÑным образом. ЗдеÑÑŒ мы видим извращениÑ, неразборчивоÑÑ‚ÑŒ в ÑекÑуальных ÑвÑзÑÑ…, Ñадизм и ÑекÑуальные отклонениÑ. Ð’ дейÑтвительноÑти здеÑÑŒ нет удовольÑтвиÑ, получаемого от полового акта, но еÑÑ‚ÑŒ Ð»Ð¸Ñ…Ð¾Ñ€Ð°Ð´Ð¾Ñ‡Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð·Ð°Ð±Ð¾Ñ‡ÐµÐ½Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ в отношении него. Половой акт не доÑтавлÑет наÑтоÑщего удовольÑтвиÑ, вне завиÑимоÑти от того, приÑутÑтвуют ли в нём какие-то ÑекÑуальные Ð¾Ñ‚ÐºÐ»Ð¾Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ нет. ЗдеÑÑŒ мы видим проÑтитутку, извращенца, неверную жену, Ñюда же отноÑÑÑ‚ÑÑ ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ð½Ð°Ñ Ð»ÑŽÐ±Ð¾Ð²ÑŒ, лёгкий брак и быÑтрый развод, а также общее раÑÑтройÑтво ÑекÑуальной Ñферы. Люди, находÑщиеÑÑ Ð½Ð° таком уровне по второй динамике, чрезвычайно опаÑны в общеÑтве, так как аберрации заразны. ОбщеÑтво, которое падает до Ñтого уровнÑ, Ñходит Ñо Ñцены иÑтории, как Ñошли Ñ Ð½ÐµÑ‘ греки, римлÑне, как Ñходит Ñ Ð½ÐµÑ‘ ÑÐ¾Ð²Ñ€ÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð°Ð¼ÐµÑ€Ð¸ÐºÐ°Ð½ÑÐºÐ°Ñ Ð¸ европейÑÐºÐ°Ñ ÐºÑƒÐ»ÑŒÑ‚ÑƒÑ€Ð°. Ðто полыхающий Ñигнал опаÑноÑти, на который Ñледует обратить внимание, еÑли народ намереваетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð°Ñ‚ÑŒ Ñвоё ÑущеÑтвование. Ðа уровне 0,5 идёт импотенциÑ, тревожно-беÑпокойное отношение к ÑекÑу и только редкие попытки к продолжению рода. По второй динамике изредка бывают подъёмы от 0,5 вверх по шкале, поÑле которых быÑтро наÑтупает Ñпад. ЗдеÑÑŒ интереÑно отметить применение принципа ниÑходÑщей Ñпирали ко второй динамике. По любой динамике и в любой колонке Ñтой таблицы, когда человек опуÑкаетÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ тона 2,0, ниÑходÑÑ‰Ð°Ñ Ñпираль быÑтро неÑÑ‘Ñ‚ его вниз через тона 1,5, 1,1, 0,5 к Ñмерти. Ðто оÑобенно очевидно во второй динамике. Человек в тоне 1,1, вовлечённый в лихорадочную пÑевдоÑекÑуальную активноÑÑ‚ÑŒ ÑегоднÑ, очень Ñкоро — и, как правило, намного раньше, чем он подозревает, — оказываетÑÑ Ð½Ð° уровне 0, превратившиÑÑŒ в озабоченного импотента. Ðа уровне 0,5 половые органы ÑтановÑÑ‚ÑÑ Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾Ñительно беÑполезными. Ð’ дейÑтвительноÑти Ñта шкала тонов по второй динамике непоÑредÑтвенно применима к деÑтельноÑти Ñндокринной ÑиÑтемы человека, а также к форме и ÑоÑтоÑнию тела. У женщины, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð² подроÑтковом возраÑте была в тоне 1,1, не будет доÑтаточно развитой тазовой Ñтруктуры и Ñндокринной ÑиÑтемы, чтобы Ñ Ð»Ñ‘Ð³ÐºÐ¾Ñтью выноÑить ребёнка. Трудные роды — Ñто обычный результат Ñлишком долгого Ð¿Ñ€ÐµÐ±Ñ‹Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² нижнем диапазоне шкалы тонов в период Ñ„Ð¾Ñ€Ð¼Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ñ€Ð³Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼Ð°. Лёгкие роды можно ожидать только у женщин, находÑщихÑÑ Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾Ñительно выÑоко на шкале тонов. Стоит заметить, что в диапазоне от 1,1 до 0,5 по шкале тонов мышцы — в оÑобенноÑти мышцы, принимающие учаÑтие в ÑекÑуальной деÑтельноÑти, — не обладают тонуÑом. Мышцы у нимфоманок 1 и у мужчин, Ñтрадающих Ñатириазом 2, очень вÑлые, и Ñ‚Ð¾Ð½ÑƒÑ Ñƒ человека в тоне около 0,5 почти отÑутÑтвует. Ð’ диапазоне притворной воÑпроизведению потомÑтва. Ñмерти, конечно, нет никаких попыток к ИнтереÑно, что на уровне -1, где организм как организм мёртв, а клетки вÑÑ‘ ещё продолжают ÑущеÑтвовать, иногда Ñразу поÑле Ñмерти человека имеют меÑто ÑÑкулÑÑ†Ð¸Ñ Ð¸ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð°Ñ Ð°ÐºÑ‚Ð¸Ð²Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ в теле, Ð¸Ð¼ÐµÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾ÑˆÐµÐ½Ð¸Ðµ к ÑекÑуальной Ñфере. Ðто в некоторой Ñтепени ÑвлÑетÑÑ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°Ñ‚ÐµÐ»ÐµÐ¼ того, какой мощью обладает Ñта динамика. Ð’ цитологии 3 жизнь определÑетÑÑ ÐºÐ°Ðº беÑконечный поток протоплазмы 4, текущий от начала жизни как таковой и до наÑтоÑщего момента. Ðа протÑжении веков, будучи продолжающимÑÑ Ð³ÐµÐ½ÐµÑ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑким потоком, Ñта протоплазма изменÑетÑÑ Ð²ÑледÑтвие еÑтеÑтвенного отбора и обуÑловливающего 5 влиÑÐ½Ð¸Ñ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶Ð°ÑŽÑ‰ÐµÐ¹ Ñреды, а также вÑледÑтвие того, что ÑвлÑетÑÑ, по-видимому, не чем иным, как планированием, от Ð¿Ð¾ÐºÐ¾Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº поколению. ПоÑкольку жизнь в такой Ñтепени завиÑит от Ñтой жизненной линии, очень легко начать делать Ñлишком Ñильный акцент на половом акте — на том, что поддерживает ÑущеÑтвование Ñтого непрерывного потока. Ð’Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ñ‡Ð°ÑÑ‚ÑŒ Ñтой динамики отноÑитÑÑ Ðº детÑм — результату ÑекÑа. СущеÑтвует поÑтепенное изменение Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº детÑм, от верха шкалы тонов до низа, и одитор может иÑпользовать Ñто Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ñ‡Ð½Ð¾Ð³Ð¾ Ð¾Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñвоего преклира на таблице. Ðа уровне 4,0 ÑущеÑтвует Ñильный Ð¸Ð½Ñ‚ÐµÑ€ÐµÑ Ðº детÑм, который раÑпроÑтранÑетÑÑ Ð½Ð° Ñтремление к душевному и физичеÑкому благополучию как детей, так и общеÑтва, в котором будут жить дети. ЗдеÑÑŒ наблюдаютÑÑ Ð¿Ð¾Ð¿Ñ‹Ñ‚ÐºÐ¸ внеÑти вклад в культуру, чтобы у детей было больше шанÑов на выживание. Ðа уровне 3,5 находитÑÑ Ð»ÑŽÐ±Ð¾Ð²ÑŒ к детÑм, забота о них и понимание их. Ðа уровне 3,0 находитÑÑ Ð¸Ð½Ñ‚ÐµÑ€ÐµÑ Ðº детÑм. Ðа уровне 2,5 человек терпимо отноÑитÑÑ Ðº детÑм, но не Ñлишком Ñильно заинтереÑован в их делах. 1 нимфоманка: женщина, ÑÑ‚Ñ€Ð°Ð´Ð°ÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð°Ð½Ð¾Ñ€Ð¼Ð°Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼, неконтролируемым желанием половой близоÑти. Ñатириаз: ÑоÑтоÑние анормального, неконтролируемого ÑекÑуального Ð¶ÐµÐ»Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñƒ мужчин. 3 цитологиÑ: раздел биологии, который изучает формирование, Ñтруктуру и функции клеток. 4 протоплазма: вещеÑтво животных и раÑтительных клеток, ÑвлÑющееÑÑ Ð¾Ñновой протекающих в них жизненных процеÑÑов. 5 обуÑловливающий: (здеÑÑŒ) от «обуÑловливание» (процеÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ð²Ñ‹ÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ Ðº определённым уÑловиÑм или обÑтоÑтельÑтвам). Ðа уровне 2,0 человек придираетÑÑ Ðº детÑм, нервничает по поводу них. Ðа уровне 1,5 мы входим в диапазон жеÑтокого Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð´ÐµÑ‚ÑŒÐ¼Ð¸, Ñильных физичеÑких наказаний, в диапазон, где детей загонÑÑŽÑ‚ в определённые рамки путём Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‡Ð¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±Ð¾Ð»Ð¸, где прерываютÑÑ Ð´Ñ€Ð°Ð¼Ð°Ñ‚Ð¸Ð·Ð°Ñ†Ð¸Ð¸ детей, где выходÑÑ‚ из ÑÐµÐ±Ñ Ð¸Ð·-за шума и беÑпорÑдка, производимого детьми. Ðа уровне 1,1 по шкале тонов могут быть две реакции в отношении детей. Может быть наÑтоÑщее безотлагательное желание иметь детей как проÑвление полового влечениÑ. Ðо здеÑÑŒ также может иметь меÑто иÑпользование детей в ÑадиÑÑ‚Ñких целÑÑ…. И то и другое может ÑовмещатьÑÑ Ð² одном человеке. ЗдеÑÑŒ мы видим общее пренебрежение детьми в течение долгого времени Ñ Ñ€ÐµÐ´ÐºÐ¸Ð¼, Ñлучайным проÑвлением интереÑа к ним; на Ñтом уровне человек очень мало задумываетÑÑ Ð¾ будущем ребёнка или о культуре, в которой ребёнок будет раÑти. Ðа уровне 0,5 находитÑÑ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ñ‹Ð¼ образом тревога и беÑпокойÑтво о детÑÑ…, Ñтрах, что им будет нанеÑён вред, вÑевозможные Ñтрахи, ÑвÑзанные Ñ Ð´ÐµÑ‚ÑŒÐ¼Ð¸, и безнадёжноÑÑ‚ÑŒ в отношении их будущего. Ðа уровне 1,1 мать попытаетÑÑ Ñделать аборт, Ð»ÑŽÐ±Ð°Ñ Ð¶ÐµÐ½Ñ‰Ð¸Ð½Ð°, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð³Ð¾Ñ‚Ð¾Ð²Ð° Ñделать аборт, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð±ÐµÑ€ÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ не предÑтавлÑет угрозы Ð´Ð»Ñ ÐµÑ‘ жизни (не проÑто Ð´Ð»Ñ ÐµÑ‘ репутации), находитÑÑ Ð½Ð° уровне 1,1 или ниже. Можно ожидать, что она будет ненадёжной, непоÑтоÑнной и неразборчивой в половых ÑвÑзÑÑ…. Ребёнок раÑÑматриваетÑÑ ÐºÐ°Ðº ÑвидетельÑтво Ñтой неразборчивоÑти. Ðа уровне 0,5 женщина делает аборт под благовидным предлогом, что мир и будущее Ñлишком ужаÑны, чтобы рожать ребёнка. Ð’ÑÑ ÐµÑтеÑÑ‚Ð²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð²ÐµÑёлоÑÑ‚ÑŒ, вÑÑ‘ ÑчаÑтье ребёнка подавлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ñ€Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÐµÐ»Ñми в тоне 0,5, и Ð´Ð»Ñ Ð´ÐµÑ‚Ñтва ребёнка ÑоздаётÑÑ Ñ‚Ð°ÐºÐ°Ñ Ð½ÐµÐ·Ð´Ð¾Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ñ Ð°Ñ‚Ð¼Ð¾Ñфера, какую только можно предÑтавить. Ðа уровне 0,1 нет даже оÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð´ÐµÑ‚ÐµÐ¹. ЕÑли взглÑнуть на Ñту колонку, примечательно здеÑÑŒ то, что Ð¸Ð½Ñ‚ÐµÑ€ÐµÑ Ðº детÑм включает в ÑÐµÐ±Ñ Ð¸Ð½Ñ‚ÐµÑ€ÐµÑ Ð½Ðµ только к рождению ребёнка, но также к благополучию ребёнка, его ÑчаÑтью, душевному ÑоÑтоÑнию, образованию и к будущему ребёнка в целом. Можно вÑтретить человека, находÑщегоÑÑ Ð½Ð° уровне 1, который, казалоÑÑŒ бы, очень обеÑпокоен тем, чтобы завеÑти ребёнка. Вполне возможно, что Ñтот человек Ñледует инграммной команде, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¸ÐºÐ°Ð·Ñ‹Ð²Ð°ÐµÑ‚ ему иметь детей. ПоÑле того как ребёнок рождён, у человека в Ñтом диапазоне может наблюдатьÑÑ Ð¸Ð½Ñ‚ÐµÑ€ÐµÑ Ðº нему как к игрушке или диковинке, но вÑлед за Ñтим идёт общее пренебрежение ребёнком, отÑутÑтвие заботы о нём и вÑÑких Ñмоций отноÑительно его будущего, а также отÑутÑтвие каких-либо попыток Ñоздать Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ Ñто будущее. ЗдеÑÑŒ мы видим безответÑтвенные поÑтупки, ÑвÑзанные Ñ Ñемьёй, — такие, как неразборчивоÑÑ‚ÑŒ в ÑекÑуальных ÑвÑзÑÑ…, — разбивающие вдребезги ту Ñамую ÑтабильноÑÑ‚ÑŒ Ñемьи, от которой завиÑит будущее ребёнка. Ð’ Ñтом диапазоне ребёнка Ñчитают вещью, ÑобÑтвенноÑтью. Ðа полтона выше Ñтого, в диапазоне гнева, ребёнок ÑвлÑетÑÑ Ð¼Ð¸ÑˆÐµÐ½ÑŒÑŽ Ð´Ð»Ñ Ð´Ñ€Ð°Ð¼Ð°Ñ‚Ð¸Ð·Ð°Ñ†Ð¸Ð¹, которые человек не оÑмеливаетÑÑ Ð½Ð°Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð»ÑÑ‚ÑŒ против взроÑлых людей в окружающем мире: Ñто поÑледнÑÑ, отчаÑÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð¿Ñ‹Ñ‚ÐºÐ° чем-нибудь командовать. ЗдеÑÑŒ наблюдаетÑÑ Ð³Ð¾ÑподÑтво над ребёнком, поÑтоÑнное Ñтремление иÑковеркать его характер. Ð’ÑÑ‘ будущее человечеÑкого рода завиÑит от его Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº детÑм, и народ, который отводит женщине роль «приÑлуги» или в котором ÑчитаетÑÑ, что ÐºÐ¾Ð½ÐºÑƒÑ€ÐµÐ½Ñ†Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð² в бизнеÑе, политике и других облаÑÑ‚ÑÑ… активной деÑтельноÑти более ÑтоÑщее занÑтие, чем Ñоздание будущего поколениÑ, — Ñто вымирающий народ. Женщина, ÑвлÑющаÑÑÑ Ñ‡ÐµÑтолюбивой Ñоперницей мужчины в его облаÑти деÑтельноÑти, — Ñто женщина, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐ½ÐµÐ±Ñ€ÐµÐ³Ð°ÐµÑ‚ Ñамой важной миÑÑией, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ñƒ неё только может быть. ОбщеÑтво, которое Ñмотрит ÑвыÑока на Ñту миÑÑию и которое обучает женщин чему угодно, только не тому, как управлÑÑ‚ÑŒ делами Ñемьи, заботитьÑÑ Ð¾ мужчине и Ñоздавать будущие поколениÑ, — Ñто общеÑтво, которое Ñходит Ñо Ñцены иÑтории. ИÑторик может поÑтавить веху, отметив ту грань, за которой общеÑтво начинает быÑтрее вÑего клонитьÑÑ Ðº закату, в тот момент, когда женщины начинают наравне Ñ Ð¼ÑƒÐ¶Ñ‡Ð¸Ð½Ð°Ð¼Ð¸ принимать учаÑтие в делах бизнеÑа и политики, так как Ñто означает, что мужчины деградировали, а женщины переÑтали быть женщинами. Ðто не проповедь отноÑительно роли и Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¶ÐµÐ½Ñ‰Ð¸Ð½Ñ‹: Ñто конÑÑ‚Ð°Ñ‚Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ð½ÐµÐ¿Ñ€Ð¸ÐºÑ€Ð°ÑˆÐµÐ½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ оÑновополагающего факта. Когда дети переÑтают быть важными Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÑтва, Ñто общеÑтво уже утратило право на Ñвоё будущее. Даже еÑли оÑтавить в Ñтороне отцовÑтво и материнÑтво, рождение и воÑпитание детей, — человечеÑкое ÑущеÑтво, по вÑей видимоÑти, не ÑвлÑетÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¾Ñ†ÐµÐ½Ð½Ñ‹Ð¼, еÑли у него нет взаимоотношений Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ¾Ð¼ противоположного пола. Такие Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ â€” Ñто тот ÑоÑуд, в котором два человека черпают жизненную Ñилу, поÑредÑтвом которой они Ñоздают будущее народа в мыÑлÑÑ… и в реальноÑти. ЕÑли мужчине предÑтоит поднÑÑ‚ÑŒÑÑ Ðº большим выÑотам, женщина должна поднÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð²Ð¼ÐµÑте Ñ Ð½Ð¸Ð¼ или даже впереди него. Ðо она должна поднÑÑ‚ÑŒÑÑ ÐºÐ°Ðº женщина, и она не должна идти по тому пути, на который её ÑÐµÐ³Ð¾Ð´Ð½Ñ Ñ‚Ð¾Ð»ÐºÐ°ÑŽÑ‚, — она не должна подниматьÑÑ ÐºÐ°Ðº мужчина. Ðто Ð¾Ñ‚Ð²Ñ€Ð°Ñ‚Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð°Ñ ÑˆÑƒÑ‚ÐºÐ° разочарованных, немужеÑтвенных мужчин, — Ð¸Ð´ÐµÑ Ð¿Ñ€ÐµÐ²Ñ€Ð°Ñ‚Ð¸Ñ‚ÑŒ женщин в пародию на мужчин, которой Ñтали Ñами мужчины. Человек — Ñто трудное и доÑтавлÑющее проблемы Ñоздание, но он ценен. Ð¡Ð¾Ð·Ð¸Ð´Ð°Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ð·Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð° о людÑÑ… и работа Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ — Ñто прекраÑÐ½Ð°Ñ Ð·Ð°Ð´Ð°Ñ‡Ð°, выполнение которой требует маÑтерÑтва. Те, кто хотÑÑ‚ обманом лишить женщин их законного меÑта, превратив их в мужчин, должны, наконец, оÑознать, что Ñтим они уничтожают не только Ñтих женщин, но также мужчин и детей. Ðто Ñлишком Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ°Ñ Ð¿Ð»Ð°Ñ‚Ð° за то, чтобы быть «Ñовременными», или за чей-то мелочный гнев и злобу в отношении женÑкого пола. Те ÑƒÐ¼ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ навыки, которыми владеют женщины, то творчеÑтво и то вдохновение, на которые они ÑпоÑобны и которые они — тут и там в отдельных уголках нашей культуры — вÑÑ‘-таки умудрÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð´ÐµÑ€Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ñ‚ÑŒ (неÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð½Ð° вÑÑ‘ больше раÑпроÑтранÑющиеÑÑ Ð²Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ³ них крушение и упадок мира мужчин), Ñледует возродить в полном объёме. Ðти умениÑ, навыки, творчеÑтво и вдохновение — украшение женщины, также как женщина ÑвлÑетÑÑ ÑƒÐºÑ€Ð°ÑˆÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ человечеÑтва. 19 КОЛОÐКРС Контроль над окружающим миром Можно поÑтулировать, что миÑÑией Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ ÑвлÑетÑÑ Ð·Ð°Ð²Ð¾ÐµÐ²Ð°Ð½Ð¸Ðµ ÐœÐСТ. КоличеÑтво ÐœÐСТ, которым управлÑет организм, завиÑит от объёма Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ‚ÑÑ Ñƒ него Ð´Ð»Ñ ÑƒÐ¿Ñ€Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñтим ÐœÐСТ. Контроль человека или группы над окружающим миром можно предÑтавить в виде Ñ€Ñда концентричеÑких кругов. Круг наибольшего диаметра отражает подкреплённую размышлениÑми уверенноÑÑ‚ÑŒ человека или группы в Ñвоей ÑпоÑобноÑти оказывать влиÑние на физичеÑкую вÑеленную. Следующий круг, находÑщийÑÑ Ð½ÐµÐ¿Ð¾ÑредÑтвенно внутри первого, — Ñто уверенноÑÑ‚ÑŒ человека или группы в Ñвоей ÑпоÑобноÑти оказывать влиÑние на вÑÑŽ Землю и на жизнь. Внутри него находитÑÑ ÐµÑ‰Ñ‘ один круг — уверенноÑÑ‚ÑŒ человека или группы в Ñвоей ÑпоÑобноÑти оказывать влиÑние на чаÑÑ‚ÑŒ жизни, народ или какую-либо меньшую группу. Следующий круг — уверенноÑÑ‚ÑŒ человека или группы в Ñвоей ÑпоÑобноÑти оказывать влиÑние на некоторые другие биологичеÑкие виды и на людей в окружающем мире. Внутри него находитÑÑ Ñледующий круг — уверенноÑÑ‚ÑŒ человека или группы в Ñвоей ÑпоÑобноÑти оказывать влиÑние на неÑкольких людей или небольшую чаÑÑ‚ÑŒ окружающего мира. Следующий круг — уверенноÑÑ‚ÑŒ человека или группы в Ñвоей ÑпоÑобноÑти оказывать влиÑние на Ñамих ÑебÑ. Следующий внутренний круг — Ñто неÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ человека или группы оказывать влиÑние на Ñамих ÑебÑ. Ðевозможно Ñказать, какой должна быть Ð½Ð¾Ñ€Ð¼Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ð¾Ð±Ð»Ð°ÑÑ‚ÑŒ контролÑ, но неÑомненно то, что, когда облаÑÑ‚ÑŒ ÐºÐ¾Ð½Ñ‚Ñ€Ð¾Ð»Ñ ÑводитÑÑ Ð´Ð¾ уровнÑ, на котором человек едва может оказывать влиÑние на Ñамого ÑÐµÐ±Ñ Ð¸ на котором группа едва может оказывать влиÑние на Ñаму ÑебÑ, мы получаем ÑоÑтоÑние, когда единÑтвенный ÐœÐСТ (а человек или группа в Ñвоих целÑÑ… — и Ñто их точка Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ â€” чаÑто раÑÑматривают жизнь и формы жизни как ÐœÐСТ, над которым они ÑпоÑобны оÑущеÑтвлÑÑ‚ÑŒ контроль), который может изменÑÑ‚ÑŒ Ñ‚Ñта, — Ñто ÐœÐСТ Ñамого человека или группы. ЗдеÑÑŒ поÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð¿ÑихоÑоматичеÑкие болезни, так как Ñ‚Ñта дейÑтвует только внутри организма, Ñ€Ð°Ð·Ñ€ÑƒÑˆÐ°Ñ ÐµÐ³Ð¾. Группа на Ñтой Ñтупени раÑкалываетÑÑ. Чуть дальше от центра Ñтого круга мы входим в диапазон тона 2,0 по таблице. Можно Ñказать, что в облаÑÑ‚ÑÑ…, лежащих дальше от центра, Ñ‚Ñта может дейÑтвовать доÑтаточно Ñвободно, чтобы проÑвлÑÑ‚ÑŒ ÑÐµÐ±Ñ ÐºÐ¾Ð½Ñтруктивно и творчеÑки в рамках Ñтих Ñфер влиÑниÑ, а около Ñамого центра Ñтих Ñфер находитÑÑ ÑнтÑта. Ðа оÑнове Ñтой градиентной шкалы можно разработать гораздо более Ñложную ÑиÑтему, котораÑ, возможно, раÑÑказала бы нам многое о Ñ‚Ñте и ÐœÐСТ, — и, вероÑтно, её Ñледует разработать. Одитор прежде вÑего заинтереÑован в определении Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñвоего преклира на таблице. Чтобы Ñделать Ñто, одитор должен уÑтановить, что преклир, как он Ñам полагает, может контролировать в том, что каÑаетÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸, ÐœÐСТ, людей и групп, и что преклир, как он Ñам полагает, Ñделал бы Ñо вÑем Ñтим, еÑли бы мог Ñто контролировать. ЕÑли планы преклира в отношении Ñферы, которую он опиÑывает, творчеÑкие и конÑтруктивные, то очевидно, что он находитÑÑ Ð²Ñ‹ÑˆÐµ уровнÑ,0 и одитор работает Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ количеÑтвом Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, которое дано преклиру от природы. Ведь не вÑе люди верÑÑ‚, что они могут контролировать целую вÑеленную, но еÑли у кого-то еÑÑ‚ÑŒ такое предÑтавление, Ñтого человека необÑзательно нужно Ñчитать пÑихотиком, неÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð´Ð°Ð¶Ðµ на тот факт, что наличие грандиозных идей как ÑледÑтвие маник-инграмм — Ñто проÑвление пÑихоза. Были такие люди, которые могли контролировать огромные Ñферы и проÑвлÑÑ‚ÑŒ ÑÐµÐ±Ñ Ñ‚Ð²Ð¾Ñ€Ñ‡ÐµÑки и конÑтруктивно в Ñтих Ñферах; но Ñто не были люди меча, Ñто были люди мыÑли. ЕÑли преклир поÑтулирует Ð´Ð»Ñ ÑÐµÐ±Ñ Ð´Ð¾Ð²Ð¾Ð»ÑŒÐ½Ð¾ широкую Ñферу и затем выбирает Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÑ‘ разрушительную цель, можете не ÑомневатьÑÑ, что вы имеете дело Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼, находÑщимÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0. Одитору Ñледует помнить акÑиому, ÑоÑтоÑщую в том, что вÑÑкое Ñоздание неÑÑ‘Ñ‚ Ñ Ñобой немного разрушениÑ: невозможно поÑтроить многоквартирный дом, не разрушив Ñтарую лачугу, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ ÑтоÑла на том меÑте; Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð½Ð°Ð¿ÐµÑ‡Ð°Ñ‚Ð°Ñ‚ÑŒ газету, не уничтожив леÑа, чтобы получить бумагу. То, что нужно принимать во внимание, — Ñто Ñоотношение между Ñозданием и разрушением. ЕÑли учитывать поÑтулаты, изложенные в Ñтой главе, Ð´Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ ÐºÐ¾Ð»Ð¾Ð½ÐºÐ° таблицы не нуждаетÑÑ Ð² дополнительных поÑÑнениÑÑ…. Следует, однако, Ñделать комментарий отноÑительно того, каким образом приведённые в таблице данные проÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð² политике. Можно видеть, что демократичеÑÐºÐ°Ñ Ð¾Ð±Ð»Ð°ÑÑ‚ÑŒ — когда мы имеем дело Ñ Ð´ÐµÐ¼Ð¾ÐºÑ€Ð°Ñ‚Ð¸ÐµÐ¹ джефферÑоновÑкого 1 типа — находитÑÑ Ð½Ð° уровне 3,0 и выше. Ð’ Ñтой облаÑти поÑтулируетÑÑ ÑƒÐ±ÐµÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ðµ, что человек по Ñвоей природе хороший и что люди, которые принимают решениÑ, обладают здравым ÑмыÑлом. Ð’ Ñтой облаÑти поÑтулируетÑÑ ÑƒÐ±ÐµÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ðµ, что люди должны обладать Ñвободой принимать Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ ÑамоÑтоÑтельно. Ðта облаÑÑ‚ÑŒ объÑвлÑет тиранию вне закона как Ñвление нежелательное и Ñтавит правительÑтво на Ñлужбу группе, а не группу на Ñлужбу правительÑтву. Ð”Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ чтобы доÑтичь Ñледующего пункта, на котором мы оÑтановимÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸ раÑÑмотрении политики, нужно довольно Ñильно опуÑтитьÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов, и здеÑÑŒ, между 2,0 и 1,5, мы находим фашизм. Фашизм — Ñто абÑолютный контроль над окружающим миром, оÑущеÑтвлÑемый Ñ Ñ€Ð°Ð·Ñ€ÑƒÑˆÐ¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼Ð¸ целÑми, при Ñтом Ð´Ð»Ñ ÑƒÑÑ‚Ð°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ð½Ñ‚Ñ€Ð¾Ð»Ñ Ð·Ð°Ð´ÐµÐ¹ÑтвуютÑÑ Ð¿Ñ€Ñмолинейные и Ñиловые методы. Между демократией и фашизмом ÑущеÑтвуют промежуточные Ñтадии, такие, как монархиÑ. Ðо в наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð² мире не наблюдаетÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ¾Ð³Ð¾ интереÑа к ним, они выходÑÑ‚ за рамки данной работы и раÑÑматриваютÑÑ Ð² Дианетике групп, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð±ÑƒÐ´ÐµÑ‚ полноÑтью предÑтавлена в другом издании. Ð’ Ñовременном мире ÑÐ»ÐµÐ´ÑƒÑŽÑ‰Ð°Ñ ÑÑ‚Ð°Ð´Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¸ движении вниз по шкале тонов в политичеÑком плане — Ñто люди, занимающиеÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ñ€Ñ‹Ð²Ð½Ð¾Ð¹ деÑтельноÑтью. Они находÑÑ‚ÑÑ Ð² диапазоне между 1,1 и 1,3. Ð‘Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ°Ñ Ñ‡Ð°ÑÑ‚ÑŒ теории, лежащей в оÑнове подрывной деÑтельноÑти, притворно демонÑтрирует очень выÑокий уровень по шкале тонов, и поÑтому она привлекает либерально наÑтроенных людей. Однако между теорией и Ñамим деÑтруктивным «либерализмом» лежит Ð¾Ð³Ñ€Ð¾Ð¼Ð½Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð¿Ð°ÑÑ‚ÑŒ, а не 1 джефферÑоновÑкий: ÑоответÑтвующий политичеÑким принципам и доктринам ТомаÑа ДжефферÑона или проповедующий их, в оÑобенноÑти те, в которых делаетÑÑ Ð°ÐºÑ†ÐµÐ½Ñ‚ на минимальном контроле Ñо Ñтороны центрального правительÑтва, на неотъемлемых правах человека и преобладании аграрной Ñкономики и общеÑтва деревенÑкого типа. Ð¢Ð¾Ð¼Ð°Ñ Ð”Ð¶ÐµÑ„Ñ„ÐµÑ€Ñон (1743—1826) — американÑкий гоÑударÑтвенный деÑтель, дипломат, архитектор и пиÑатель, третий президент Соединённых Штатов Ðмерики (1801 —18). Ñклонные к размышлениÑм либералы путают теорию Ñ Ð¿Ñ€Ð°ÐºÑ‚Ð¸ÐºÐ¾Ð¹. Они оказываютÑÑ Ð² компании людей, находÑщихÑÑ Ð² тоне 1,1, поÑкольку, еÑли раÑÑмотреть любую политичеÑкую деÑтельноÑÑ‚ÑŒ, раÑпроÑтранившуюÑÑ Ð¿Ð¾ вÑему миру из-за апатии, в которой пребывает вÑÑ‘ общеÑтво, то Ñтанет ÑÑно, что политика отноÑитÑÑ Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ к Ñтому уровню шкалы: коммуникационные линии обрываютÑÑ; аффинити откровенно ÑкÑплуатируетÑÑ Ð¸ извращаетÑÑ; реальноÑÑ‚ÑŒ иÑкажаетÑÑ; занимаÑÑÑŒ пропагандой ненавиÑти, люди прибегают к таким низкопробным интрижкам, что Ñто доходит до раÑпуÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ Ñамых грÑзных Ñплетен; Ñ Ð»ÑŽÐ´ÑŒÐ¼Ð¸ обращаютÑÑ Ð±ÐµÐ· того уважениÑ, которого заÑлуживают человечеÑкие ÑущеÑтва. ПÑихометриÑ, Ð¿Ñ€Ð¾Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ð¼Ð°Ñ Ð»ÑŽÐ´Ñм, которые занимаютÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ñ€Ñ‹Ð²Ð½Ð¾Ð¹ деÑтельноÑтью, показывает, что вÑе они без иÑÐºÐ»ÑŽÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð°Ñ…Ð¾Ð´ÑÑ‚ÑÑ Ð½Ð° уровне 1,1. Они отноÑÑÑ‚ÑÑ Ð±ÐµÐ· ÑƒÐ²Ð°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº разуму и душевному здоровью кого бы то ни было, они Ñчитают неразборчивоÑÑ‚ÑŒ в половых ÑвÑзÑÑ… выÑокой добродетелью, они не верÑÑ‚ в ценноÑÑ‚ÑŒ Ñемьи. Ð’ качеÑтве друзей они не более безопаÑны, чем гадюки, — однако делать такое Ñравнение, наверное, неÑправедливо по отношению к чеÑтным гадюкам. ÐŸÐ¾Ð´Ñ€Ñ‹Ð²Ð½Ð°Ñ Ð´ÐµÑтельноÑÑ‚ÑŒ поддерживаетÑÑ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ñ‹Ð¼ образом людьми, находÑщимиÑÑ Ð³Ð´Ðµ-то на уровне 1,1, и причина, по которой Ð´Ð»Ñ ÐµÑ‘ оÑущеÑÑ‚Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð°Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑÑ Ñтолько добровольцев в Ñтранах, в которых они планируют захватить влаÑÑ‚ÑŒ, заключаетÑÑ Ð² желании людей в тоне 1,1 иметь подходÑщий повод Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы попирать моральные принципы и законы той Ñтраны, в которой они дейÑтвуют, и Ñтавить ÑÐµÐ±Ñ Â«Ð²Ñ‹ÑˆÐµÂ» них. При помощи Ñвоей извращённой филоÑофии они находÑÑ‚ замечательное оправдание тому, что они Ñчитают ÑÐµÐ±Ñ Ð²Ñ‹ÑˆÐµ таких вещей, как закон или приличиÑ, и очень вероÑтно, что одно лишь Ñто обладает привлекательноÑтью, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¸ приводит такое большое количеÑтво людей в Ñ€Ñды политичеÑких организаций, отличающихÑÑ Ñвоей жеÑтокоÑтью.* [*Ð’ Ñтой колонке таблицы шкалы тонов кратко упоминаютÑÑ Ð½ÐµÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ðµ политико-филоÑофÑкие ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ политичеÑкие воззрениÑ, ÑущеÑтвующие в мире на ÑегоднÑшний день. Ð¥Ð¾Ñ‚Ñ Ñтот предмет будет подробно раÑÑмотрен в Дианетике групп, Ð´Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ñ‚Ð°Ð±Ð»Ð¸Ñ†Ð° была бы неполной, еÑли бы в ней не было показано, что у каждой политичеÑкой ÑиÑтемы еÑÑ‚ÑŒ ÑобÑтвенный уровень тона и что методы, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ которых она дейÑтвует, очевидно, в целом Ñовпадают Ñ Ð¼ÐµÑ‚Ð¾Ð´Ð°Ð¼Ð¸ и дейÑтвиÑми людей, находÑщихÑÑ Ð½Ð° Ñтом уровне. Ðа уровне 3,5 мы видим либерала. Либерал проÑвлÑет хорошую ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ к мышлению, принимает на ÑÐµÐ±Ñ Ð¾Ñ‚Ð²ÐµÑ‚ÑтвенноÑÑ‚ÑŒ за большие облаÑти и руководÑтвуетÑÑ Ð²Ñ‹ÑокоÑтичными принципами. Он Ñ Ð³Ð¾Ñ‚Ð¾Ð²Ð½Ð¾Ñтью подхватывает любую идею, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð²ÐµÐ´Ñ‘Ñ‚ к улучшению общеÑтва, не поддаётÑÑ Ð²Ð½ÑƒÑˆÐµÐ½Ð¸ÑŽ различной пропаганды, ÑтремÑщейÑÑ ÑƒÐ²Ð»ÐµÑ‡ÑŒ его в ту или иную Ñторону, а приходит к выводам иÑключительно рационально. Он очень уважает личную Ñвободу, право ÑобÑтвенноÑти, право выÑокопродуктивных людей беÑпрепÑÑ‚Ñтвенно вноÑить Ñвой вклад в общеÑтво добровольно и результативно. Ðа уровне,0 мы видим человека, который демократичен, но который неÑколько более конÑервативен в Ñвоих воззрениÑÑ… и более привержен к механизмам ÐºÐ¾Ð½Ñ‚Ñ€Ð¾Ð»Ñ Ð² общеÑтве, так как он в большей Ñтепени в них нуждаетÑÑ. Термин «демократичный», как он обычно употреблÑетÑÑ, не имеет вполне чёткого определениÑ, но на Ñтом уровне он характеризует человека или ÑиÑтему, которые допуÑкают ÑущеÑтвование личной Ñвободы и проÑвлÑÑŽÑ‚ некоторое уважение к ÑобÑтвенноÑти и ÑпоÑобноÑти производить, но не проÑвлÑÑŽÑ‚ оÑобенной изобретательноÑти и Ñнтузиазма в отношении уÑовершенÑтвованиÑ, ÑƒÐ»ÑƒÑ‡ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ Ð¾Ð±Ð¾Ð³Ð°Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÑтвенного уÑтройÑтва по вÑем динамикам. Следующий хорошо извеÑтный политичеÑкий уровень — Ñто фашизм, 1,5. Конечно, Ñразу приходит на ум деÑтельноÑÑ‚ÑŒ Гитлера и МуÑÑолини, а также общеÑтвенный Ñтрой, который они Ñоздали. Признаком фашизма ÑвлÑетÑÑ Ð¾Ñ‚ÐºÑ€Ñ‹Ñ‚Ð¾Ðµ провозглашение Ð½Ð°Ð¼ÐµÑ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð°Ñ…Ð²Ð°Ñ‚Ñ‹Ð²Ð°Ñ‚ÑŒ, убивать и контролировать, применÑÑ Ð½Ð¸Ñ‡ÐµÐ¼ не прикрытые наÑильÑтвенные методы. Ð’ качеÑтве Ð¾Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñтому они ограничиваютÑÑ Ñамой откровенной, беÑÑтыдной ложью. ОбеÑценивание других людей и других общеÑтвенных уÑтройÑтв прÑмое, гневное, в нём нет даже Ñлабой попытки Ð¸Ð·Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ€Ð°Ð·ÑƒÐ¼Ð½Ð¾Ñти или умеренноÑти. Следующий политичеÑкий уровень — Ñто коммунизм, 1,1. КоммуниÑтичеÑÐºÐ°Ñ Ð»Ð¸Ñ‚ÐµÑ€Ð°Ñ‚ÑƒÑ€Ð°, в оÑобенноÑти работы Ленина, проникнута духом Ñекретных, гибких, обманных дейÑтвий, который проÑлеживаетÑÑ Ð² методах, применÑемых коммуниÑтами по вÑему миру. Ð’ твердынÑÑ… коммунизма, таких, как СоветÑкий Союз, коммунизм, в то Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¸ в том меÑте, где ему ничто не угрожает, иногда ненадолго поднимаетÑÑ Ð´Ð¾ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 1,5, но обычно в Ñвоих дейÑтвиÑÑ… он демонÑтрирует вÑе характерные черты ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 1,1, опиÑанные в данной работе. ГотовноÑÑ‚ÑŒ поÑвÑтить неограниченное количеÑтво времени оÑущеÑтвлению Ñекретного разрушительного дейÑтвиÑ, которое фашиÑÑ‚ Ñовершает Ñразу же, применÑÑ Ñилу, приÑуща коммунизму по природе. Коммунизм проÑвлÑет беÑконечное терпение, Ñ€Ð°Ð·Ñ€ÑƒÑˆÐ°Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¾Ðµ-либо общеÑтво или идею Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ хитроумной пропаганды, но он никогда не выÑтупает против них открыто, и он не проÑвлÑет Ð¶ÐµÐ»Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ñпользовать методы, которые были бы открытым предательÑтвом по отношению к чьим-нибудь интереÑам или деÑтельноÑти. Коммунизм, как и человек в тоне 1,1, вначале притворÑетÑÑ, что оказывает огромную помощь, и наÑтаивает на Ñтом притворÑтве перед лицом вÑех противоречащих Ñтому ÑвидетельÑтв, безучаÑтно Ð²Ñ‹Ð´Ð°Ð²Ð°Ñ ÑƒÑпокаивающие Ð¾Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ ÑƒÐ²ÐµÑ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² том, что он иÑкренне и глубоко заинтереÑован в благе вÑех людей. Читатель, который изучит Ñти различные политичеÑкие проÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² Ñвете таблицы шкалы тонов, неÑомненно обнаружит, что кажущиеÑÑ Ð¸Ð½Ð¾Ð³Ð´Ð° загадочными дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ñ€Ð°Ð·Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ñ‹Ñ… политичеÑких группировок ÑтановÑÑ‚ÑÑ] 0 КОЛОÐКРТ ДейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ñ†ÐµÐ½Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÑтва в Ñравнении Ñ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼Ð¾Ð¹ Ð’ Дианетике ÑущеÑтвуют определённые ÑпоÑобы уÑÑ‚Ð°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ†ÐµÐ½Ð½Ð¾Ñти человечеÑкого ÑущеÑтва. Ð’ прошлом о ценноÑти людей или групп Ñудили по количеÑтву ÐœÐСТ, которым они владели. ЕÑли у человека были деньги, о нём говорили, что его ценноÑÑ‚ÑŒ ÑоÑтавлÑет Ñтолько-то денег; еÑли группа раÑпорÑжалаÑÑŒ ÑобÑтвенноÑтью, говорили, что её ценноÑÑ‚ÑŒ ÑоÑтавлÑет Ñтолько-то ÑобÑтвенноÑти. Однако Ñто невыживательное определение. БезуÑловно, каждый человек имеет право владеть тем, что он ÑпоÑобен заработать в общеÑтве, так как Ñто ÑвлÑетÑÑ Ð½ÐµÐ¿Ð¾ÑредÑтвенным мерилом его ценноÑти Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÑтва (и не надо впадать в заблуждение и думать иначе), но из-за того, что ÑущеÑтвует такое Ñвление, как наÑледование, и из-за тех Ñтранных Ñвлений, которые могут проиÑходить Ñ Ð´ÐµÐ½ÑŒÐ³Ð°Ð¼Ð¸, они могут Ñтать очень извращённым критерием. Когда Ñтот критерий извращаетÑÑ, общеÑтво начинает проклинать людей, владеющих деньгами, и делает из них козлов отпущениÑ, виновных во вÑех его болезнÑÑ…, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð·Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð¾Ðµ чиÑло таких людей — Ñто те Ñамые Ñтолпы, на которых держитÑÑ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÑтво. Те, кто занимаютÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ñ€Ñ‹Ð²Ð½Ð¾Ð¹ деÑтельноÑтью, апеллируют к нищете и бедноÑти, — котораÑ, к Ñожалению, ÑвлÑетÑÑ ÑƒÐ´ÐµÐ»Ð¾Ð¼ Ñ€Ñдового наÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² большинÑтве общеÑтв в наши дни, когда культура так Ñлабо развита, — Ð¾Ð±ÐµÑ‰Ð°Ñ ÑƒÐ±Ð¸Ñ‚ÑŒ вÑех людей, владеющих какой-либо ÑобÑтвенноÑтью, поÑле того как Ñтрана будет захвачена. ВеÑÑŒ культ антикапитализма — Ñто нечто меньшее, чем разумный филоÑофÑкий поÑтулат, и нечто большее, чем воззвание ко вÑем тем, у кого нет ÑобÑтвенноÑти и нет никакой надежды её приобреÑти. ПоÑкольку в Ñтой филоÑофии нет такого понÑтиÑ, как ценноÑÑ‚ÑŒ отдельного человека, и поÑкольку она берёт за оÑнову принцип «пÑÑ‚ÑŒ идиотов равнÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¼Ñƒ гению», она может позволить Ñебе игнорировать любые ÑредÑтва оценки человечеÑкого ÑущеÑтва и не Ñтанет проводить такую оценку — ведь когда Ñти люди захватывают влаÑÑ‚ÑŒ в Ñтране, они ÑгонÑÑŽÑ‚ в кучу и убивают вÑех людей, предÑтавлÑющих ценноÑÑ‚ÑŒ Ð´Ð»Ñ Ñтой Ñтраны, что приводит народ к нищете. Ð’ «Дианетике» было приведено уравнение, которое вызывало у людей некоторые Ð·Ð°Ñ‚Ñ€ÑƒÐ´Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² понимании. Ð’ нём говорилоÑÑŒ Ñледующее: Ð¿Ð¾Ñ‚ÐµÐ½Ñ†Ð¸Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ñ†ÐµÐ½Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ равна интеллекту, умноженному на динамики человека, взÑтые в определённой Ñтепени. Другими Ñловами, Ñто означает Ð¿Ð¾Ñ‚ÐµÐ½Ñ†Ð¸Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ñ†ÐµÐ½Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ любого человека равнÑетÑÑ Ñ‡Ð¸Ñловому значению, которое выражает заложенные в Ñтруктуре интеллект и ÑпоÑобноÑти, умноженные на его Ñвободную Ñ‚Ñту, взÑтую в определённой Ñтепени. Ðто уравнение было дано в книге, чтобы подтолкнуть какогонибудь пÑихолога к обнаружению того, какова может быть Ñила динамики, и к нахождению какого-либо ÑпоÑоба уÑтанавливать потенциальную ценноÑÑ‚ÑŒ человека Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ пÑихометрии. Следовательно, дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ñ†ÐµÐ½Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ человека — Ñто его Ð¿Ð¾Ñ‚ÐµÐ½Ñ†Ð¸Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ñ†ÐµÐ½Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ Ñ ÑƒÑ‡Ñ‘Ñ‚Ð¾Ð¼ того направлениÑ, которое принÑла Ñта Ð¿Ð¾Ñ‚ÐµÐ½Ñ†Ð¸Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ñ†ÐµÐ½Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ в отношении Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñамого человека или его группы. Человек может обладать очень выÑокой потенциальной ценноÑтью и тем не менее, вÑледÑтвие инграмм или полученного воÑпитаниÑ, быть Ñвной обузой Ð´Ð»Ñ ÑÐµÐ±Ñ Ð¸ Ð´Ð»Ñ Ñвоей группы. ЕÑли раÑÑматривать Ñту колонку таблицы, то у любого, кто находитÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ тона 2,0 в ÑоответÑтвии Ñ ÐµÐ³Ð¾ оценкой по другим колонкам, какова бы ни была его Ð¿Ð¾Ñ‚ÐµÐ½Ñ†Ð¸Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ñ†ÐµÐ½Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ, ценноÑÑ‚ÑŒ Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÑтва отрицательнаÑ. Ð’Ñе, кто находитÑÑ Ð²Ñ‹ÑˆÐµ Ñтого уровнÑ, движутÑÑ Ð¾Ñ‚ нулевой ценноÑти в положительном направлении. Ð’ÑÑ Ñта шкала поÑтулируетÑÑ Ð¸ÑÑ…Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· того факта, что мозг и мышцы человека Ñлужат оÑтальным динамикам. Как было отмечено, любой общеÑтвенный Ñтрой тащат на Ñвоих Ñпинах неÑколько отчаÑнных людей. ЕÑли Ñти неÑколько отчаÑнных людей продвигают общеÑтво к новым выÑотам культуры, можно Ñчитать, что они — и Ñто в Ñамом деле можно уÑтановить при помощи иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ â€” находÑÑ‚ÑÑ Ð³Ð¾Ñ€Ð°Ð·Ð´Ð¾ выше ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0. Когда же они отчаÑнно Ñ‚Ñготеют к Ñмерти и разрушению, они находÑÑ‚ÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ уровнÑ,0, и что бы они не предпринимали, Ñто приведёт к понижению общеÑтва по шкале тонов. Ð’ Ñтой колонке наибольший Ð¸Ð½Ñ‚ÐµÑ€ÐµÑ Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð° опÑÑ‚ÑŒ же предÑтавлÑет то, что он может определить положение преклира на ней; Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ Ñтой колонки можно оценить его положение на шкале, раÑÑÐ¼Ð°Ñ‚Ñ€Ð¸Ð²Ð°Ñ ÐºÐ°Ðº дейÑтвительную, так и потенциальную его ценноÑÑ‚ÑŒ в окружающем мире. ЕÑли преклир обычно разрушает (превращает в ÑнМÐСТ) те вещи, которые он ÑтремитÑÑ ÐºÐ¾Ð½Ñ‚Ñ€Ð¾Ð»Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ñ‚ÑŒ или которыми он владеет, можно Ñказать, что он находитÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0; а еÑли он довольно уÑпешно иÑпользует ÐœÐСТ, он находитÑÑ Ð²Ñ‹ÑˆÐµ Ñтого уровнÑ. Что каÑаетÑÑ Ð²Ñего оÑтального, то Ñта колонка не требует дополнительных поÑÑнений. Как член Ñвоего общеÑтва, одитор, Ð¿Ñ€Ð¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ñ Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ðµ о том, каких людей из Ñвоего Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ñ‹Ð±Ð¸Ñ€Ð°Ñ‚ÑŒ в качеÑтве преклиров, должен принимать во внимание дейÑтвительную ценноÑÑ‚ÑŒ Ñтих людей Ð´Ð»Ñ Ð¸Ñ… Ñемьи, группы и общеÑтва. Одитор поÑтупит благоразумно, еÑли будет тратить уÑÐ¸Ð»Ð¸Ñ Ð½Ð° тех людей, которые ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð½Ð°Ð¸Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ перÑпективными, ÑÑƒÐ´Ñ Ð¿Ð¾ их нынешней деÑтельноÑти в аберрированном ÑоÑтоÑнии, даже еÑли их кейÑÑ‹ — не Ñамые лёгкие Ð´Ð»Ñ Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ñ‹. Ð¥Ð¾Ñ‚Ñ Ð²Ñе люди от Ñ€Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±Ð»Ð°Ð´Ð°ÑŽÑ‚ равными правами перед законом, наблюдение за людьми в общеÑтве Ñразу же показывает, что люди от Ñ€Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±Ð»Ð°Ð´Ð°ÑŽÑ‚ неодинаковой потенциальной ценноÑтью Ð´Ð»Ñ Ñвоих Ñобратьев. КОЛОÐКРУ ÐтичеÑкий уровень При нынешнем низком положении общеÑтва на шкале тонов веÑÑŒ предмет Ñтики практичеÑки утрачен. Ð’ дейÑтвительноÑти Ñтика предÑтавлÑет Ñобой, как мы теперь можем определить её в Дианетике, рациональноÑÑ‚ÑŒ, направленную к выÑшему уровню Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´ÑƒÑƒÐ¼Ð°, будущего поколениÑ, группы, человечеÑтва и других динамик вмеÑте взÑÑ‚Ñ‹Ñ…. Ðтика ÑвлÑетÑÑ Ð·Ð´Ñ€Ð°Ð²Ð¾Ð¼Ñ‹Ñлием. ÐаивыÑшим уровнем Ñтики были бы идеи долгоÑрочного Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ вÑем динамикам Ñ Ð¼Ð¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼Ð¸ разрушениÑми. Разумное иÑÑледование Ñтого предмета Ñразу же показывает, что в близкой перÑпективе нечеÑтное поведение может принеÑти выгоду человеку или группе, но непрекращающееÑÑ Ð½ÐµÑ‡ÐµÑтное поведение понизит человека или группу по шкале тонов. Таким образом, нечеÑтное поведение не ÑпоÑобÑтвует выживанию. ÐеÑтичным можно Ñчитать вÑÑ‘, что неразумно во взаимоотношениÑÑ… между людьми, так как то, что неразумно, приводит к гибели людей и групп и отнимает у народа его будущее. Держать Ñлово, когда Ñ‚Ñ‹ торжеÑтвенно поклÑлÑÑ, — Ñто дейÑтвие, ÑпоÑобÑтвующее выживанию, так как в Ñтом Ñлучае человеку доверÑÑŽÑ‚, но только пока он держит Ñвоё Ñлово. Слабым, труÑливым, заÑлуживающим Ð¿Ð¾Ñ€Ð¸Ñ†Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð·-за Ñвоей неразумноÑти людÑм нечеÑтноÑÑ‚ÑŒ, тёмные дела, причинение вреда другим и разрушение их надежд кажетÑÑ ÐµÐ´Ð¸Ð½Ñтвенно возможным образом жизни. ÐеÑтичное поведение ÑвлÑетÑÑ Ð² дейÑтвительноÑти поведением разрушительным и движимым Ñтрахом. Человек лжёт потому, что боитÑÑ Ð¿Ð¾ÑледÑтвий того, что он Ñкажет правду. ПоÑтому лжец — Ñто неизбежно труÑ, а Ñ‚Ñ€ÑƒÑ â€” неизбежно лжец. СекÑуально раÑÐ¿ÑƒÑ‰ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¶ÐµÐ½Ñ‰Ð¸Ð½Ð°, неверный друг, алчный извращенец — вÑе они дейÑтвуют наÑтолько невыживательно, что Ñто обычно приводит к деградации и Ñмерти. Ð¢Ð°Ð¹Ð½Ð°Ñ Â«Ð»ÑŽÐ±Ð¾Ð²ÑŒÂ», ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¾Ñнована на лжи и ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ð½Ð¾Ñит вред людÑм, указывает на такую низкую труÑоÑÑ‚ÑŒ, что Ñто вызывает тошноту у любого порÑдочного человека. Таким образом, ÑÐµÐºÑ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ‚ быть Ñтичным или неÑтичным. Ð’ Ñовременном Ñловаре мы находим, что «Ñтика» определÑетÑÑ ÐºÐ°Ðº «мораль», а «мораль» определÑетÑÑ ÐºÐ°Ðº «Ñтика». Ðти два Ñлова не ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð·Ð°Ð¼ÐµÐ½Ñемыми. «Мораль» Ñледует определить как ÐºÐ¾Ð´ÐµÐºÑ Ñ…Ð¾Ñ€Ð¾ÑˆÐµÐ³Ð¾ поведениÑ, который был Ñформулирован народом иÑÑ…Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· его опыта, чтобы Ñтот ÐºÐ¾Ð´ÐµÐºÑ Ñлужил универÑальным критерием Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñ‚Ð´ÐµÐ»ÑŒÐ½Ñ‹Ñ… людей, а также групп. Ð¢Ð°ÐºÐ°Ñ ÐºÐ¾Ð´Ð¸Ñ„Ð¸ÐºÐ°Ñ†Ð¸Ñ Ð´ÐµÐ¹Ñтвительно умеÑтна; мораль — Ñто фактичеÑки закон. Тот или иной пункт морального кодекÑа начинает формироватьÑÑ Ñ‚Ð¾Ð³Ð´Ð°, когда на оÑнове реального опыта обнаруживаетÑÑ, что некоторое дейÑтвие больше вредит, чем ÑпоÑобÑтвует выживанию. Запрещение такого дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð·Ð°Ñ‚ÐµÐ¼ входит в обычаи народа и в конце концов может Ñтать законом. Ðто еÑтеÑтвенный процеÑÑ ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð²Ñех законов. Мораль в некоторой Ñтепени предÑтавлÑет Ñобой произвольноÑÑ‚ÑŒ, поÑкольку её Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ðµ вÑегда идут в ногу Ñо временем. Ðто вовÑе не означает, что законы — Ñто плохо, так как единообразие и определённые правила крайне важны Ð´Ð»Ñ Ð´ÐµÑтельноÑти вÑех групп. ЕдинÑтвенное, что мы хотим Ñказать, Ñто то, что Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ñ‚ времени законы уÑтаревают и требуют переÑмотра. Многие вещи, которые были моральными в прошлом, ÑчиталиÑÑŒ моральными иÑключительно по ÑоображениÑм гигиены; дейÑтвительно, как уже было Ñказано, вÑе моральные нормы начинают формироватьÑÑ Ñ‚Ð¾Ð³Ð´Ð°, когда группа обнаруживает, что какое-то дейÑтвие Ñодержит в Ñебе больше боли, чем удовольÑтвиÑ. Ð’ отÑутÑтвие значительных мыÑлительных ÑпоÑобноÑтей моральные кодекÑÑ‹ ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½Ð¾ важной, необходимой чаÑтью любой культуры, до тех пор пока они обеÑпечивают лучшее выживание группы. Мораль, однако, ÑтановитÑÑ Ð¾Ð±Ñ€ÐµÐ¼ÐµÐ½Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð¾Ð¹ и вызывает протеÑÑ‚, когда она уÑтаревает. Бунты против морали обычно направлены на иÑкоренение того кодекÑа, который уже не так умеÑтен, как раньше; Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð½Ð° Ñамом деле бунты против моральных кодекÑов проиÑходÑÑ‚ потому, что люди в группе или Ñама группа опуÑтилиÑÑŒ по шкале тонов до такой Ñтепени, что они хотÑÑ‚ иметь право Ñвободно нарушать моральный кодекÑ, а вовÑе не потому, что Ñами кодекÑÑ‹ неразумны. ЕÑли бы моральный ÐºÐ¾Ð´ÐµÐºÑ Ð±Ñ‹Ð» полноÑтью разумным, он мог бы одновременно ÑчитатьÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¾Ñтью Ñтичным. Ðо только на таком выÑочайшем уровне Ñти два понÑÑ‚Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ полноÑтью отождеÑтвить. ТÑта, Ð¿Ñ€ÐµÐ´Ð¿Ñ€Ð¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ‚Ð¸Ð² ÐœÐСТ, — Ñто Ñама разумноÑÑ‚ÑŒ, а наивыÑший уровень разумноÑти — Ñто наивыÑший уровень выживаниÑ. Ð’ Ñвете Ñказанного выше Ñта колонка в таблице не требует дополнительных поÑÑнений, кроме одного: на уровне 2,0 и ниже укоренÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ð¸Ð·Ð²Ð¾Ð»ÑŒÐ½Ð¾Ñти, приводÑщие к разрушениÑм, что, за неимением лучшего Ñлова, называетÑÑ Â«Ð°Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‚Ð°Ñ€Ð½Ð¾Ñть»; вÑе законы, которые уÑтанавливаютÑÑ Ð½Ð° Ñтом уровне и ниже, будут иметь невыживательные поÑледÑтвиÑ. Ð’ целом преÑтупники находÑÑ‚ÑÑ Ð² диапазоне от 2,0 и ниже по шкале, но Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ°Ñ Ñ‡Ð°ÑÑ‚ÑŒ преÑтупников находитÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÑ€Ð½Ð¾ на уровне 1 и ниже. Ðет ничего оÑобенно романтичеÑкого в преÑтупниках, в тех, кто нарушает данное Ñлово, в тех, кто предаёт друзей или Ñвою группу. Ðти люди проÑто пÑихотики. Ðто не значит, что люди, которые потенциально находÑÑ‚ÑÑ Ð² диапазонах от 2,0 и ниже, поÑтоÑнно Ñовершают преÑтупные деÑÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ что они поÑтоÑнно Ñовершают неÑтичные дейÑтвиÑ; но Ñто значит, что в периоды ÑнтурбулÑции они неÑтичны и аморальны и что они воздерживаютÑÑ Ð¾Ñ‚ такого Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ в той Ñтепени, в какой они ещё раÑполагают Ñвободной Ñ‚Ñтой. Однако они обычно легко и чаÑто ÑнтурбулируютÑÑ, и Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ â€” еÑли Ñмотреть на их поведение Ñ Ñ‚Ð¾Ñ‡ÐºÐ¸ Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñовременного понÑÑ‚Ð¸Ñ Ð¾ норме — они могут казатьÑÑ Ñ€Ð°Ñ†Ð¸Ð¾Ð½Ð°Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼Ð¸ в течение многих дней и недель подрÑд, они предÑтавлÑÑŽÑ‚ Ñобой Ñерьёзную помеху Ð´Ð»Ñ Ð»ÑŽÐ±Ð¾Ð³Ð¾ Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð¾Ð´Ð°Ñ‚ÐµÐ»Ñ Ð¸Ð»Ð¸ друга, Ð´Ð»Ñ Ð»ÑŽÐ±Ð¾Ð¹ Ñемьи или группы. ЗдеÑÑŒ Ñнова ÑопоÑтавлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð¾Ñтрое пÑихотичеÑкое ÑоÑтоÑние и хроничеÑкое пÑихотичеÑкое ÑоÑтоÑние: во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ñтрого пÑихотичеÑкого ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐº ÑтановитÑÑ Ð±ÐµÐ·ÑƒÐ¼Ð½Ñ‹Ð¼ временно, на короткие промежутки времени; в хроничеÑком пÑихотичеÑком ÑоÑтоÑнии человек поÑтоÑнно пребывает в ÑоÑтоÑнии безумиÑ. ЕÑли человек может легко ÑнтурбулироватьÑÑ Ð´Ð¾ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ 2,0 и еÑли у него недоÑтаточно Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, чтобы воздерживатьÑÑ Ð¾Ñ‚ аберрированных дейÑтвий, ему Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð´Ð°Ð²Ð°Ñ‚ÑŒ в общеÑтве больше Ñвободы, чем хроничеÑкому пÑихотику, так как в ÑоÑтоÑнии оÑтрой ÑнтурбулÑции он ÑвлÑетÑÑ Ð² такой же Ñтепени пÑихотиком, как и любой человек, который безумен поÑтоÑнно. ОбщеÑтво, которое оÑознавало, что наибольшую опаÑноÑÑ‚ÑŒ человек предÑтавлÑет в диапазоне от гнева до тона 1,1, ÑтремилоÑÑŒ обезопаÑить ÑебÑ, подавлÑÑ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ñ… людей, до тех пор пока они не приходили в ÑоÑтоÑние хроничеÑкой апатии; Ñтот механизм контролÑ, однако, наÑтолько же неÑффективен, наÑколько раÑпроÑтранён, так как людей, которые находÑÑ‚ÑÑ Ð½Ð° уровне апатии, Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ñ‚ времени может отбраÑывать обратно в активный диапазон, и поÑтому они вÑÑ‘ же ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ñ‡Ñ€ÐµÐ·Ð²Ñ‹Ñ‡Ð°Ð¹Ð½Ð¾ опаÑными. ЕдинÑтвенным решением Ñтой проблемы предÑтавлÑетÑÑ Ð¿Ð¾ÑтоÑÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð·Ð¾Ð»ÑÑ†Ð¸Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ñ… людей от общеÑтва, Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ чтобы избежать Ð·Ð°Ñ€Ð°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±ÐµÐ·ÑƒÐ¼Ð¸ÐµÐ¼ и вÑеобщей взбудораженноÑти, которые они привноÑÑÑ‚ в любую ÑиÑтему, заÑтавлÑÑ ÐµÑ‘ понижатьÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов, или проведение процеÑÑинга таким людÑм, пока они не доÑтигнут такого ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ð½Ð° шкале тонов, на котором они будут иметь ценноÑÑ‚ÑŒ. Как бы там ни было, в любом мыÑлÑщем общеÑтве ни один человек, Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ð½Ð°Ñ Ñ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ñ‚Ð¾Ð½Ð° 2,0 и ниже, не должен иметь никаких гражданÑких прав, потому что его злоупотребление Ñтими правами приводит к поÑвлению обременительных и Ñуровых законов, дейÑтвующих подавлÑюще в отношении тех, кто не нуждаетÑÑ Ð² таких ограничениÑÑ…. И, что оÑобенно важно, никого, кто находитÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ тона 2,0, хроничеÑки или временно, не Ñледует иÑпользовать в качеÑтве Ñвидетелей или приÑÑжных в Ñуде, так как их Ð¿Ð¾Ð·Ð¸Ñ†Ð¸Ñ Ð² отношении Ñтики такова, что Ñто делает недейÑтвительным любое ÑвидетельÑтво, которое они могут дать, или любой вердикт, который они могут вынеÑти. Однако Ñто не значит, что лишение таких людей их гражданÑких прав должно продолжать дейÑтвовать в течение более длительного периода времени, чем необходимо, чтобы поднÑÑ‚ÑŒ их по шкале тонов до того уровнÑ, на котором их Ñтика делает их подходÑщей компанией Ð´Ð»Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ñ… людей. Однако Ñто необходимый шаг Ð´Ð»Ñ Ð»ÑŽÐ±Ð¾Ð³Ð¾ общеÑтва, которое как общеÑтвенный Ñтрой ÑтремитÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð½ÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов. Уже ÑущеÑтвует оÑнова Ð´Ð»Ñ Ñтого, зафикÑÐ¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð² законе, так как душевное здоровье определÑетÑÑ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ð¾Ð¼ как ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ отличать правильное от неправильного. СоÑтоÑние раÑÑудка и, как ÑледÑтвие, ÑтичеÑкое ÑоÑтоÑние людей, находÑщихÑÑ â€” хроничеÑки или временно — ниже точки,0, таково, что они не могут отличать правильное от неправильного. Таким образом, выдвинув не только проÑтое определение правильного и неправильного, но и определение Ñтики, можно ввеÑти в дейÑтвие Ñту оÑнову, ÑлучиÑÑŒ такое, что кто-нибудь вдруг забеÑпокоитÑÑ Ð¾ том, в каком направлении движетÑÑ Ð½Ð°ÑˆÐµ общеÑтво. Проще провеÑти пÑихометрию Ñта пÑтидеÑÑти миллионам человек, чем похоронить культуру, за которую мы и наши предки боролиÑÑŒ на протÑжении поÑледних Ñта ÑемидеÑÑти пÑти лет 1. 22 КОЛОÐКРФ Как человек обращаетÑÑ Ñ Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð´Ð¾Ð¹ Метафизики размышлÑли об абÑолютной иÑтине и Ñчитали, что она выходит за пределы человечеÑкого опыта. Ð’ их времена общеÑтвенный Ñтрой был, должно быть, ненамного лучше нашего. Правда, в дейÑтвительноÑти, — Ñто отноÑительное качеÑтво; можно Ñказать, что правда — Ñто Ñамые разумные данные из вÑех данных, отноÑÑщихÑÑ Ðº какой-либо ÑиÑтеме фактов. ПравдивоÑÑ‚ÑŒ как проÑвление человечеÑкого Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð·Ð½Ð°Ñ‡Ð°ÐµÑ‚, что человек выÑказывает факты или придерживаетÑÑ Ñ„Ð°ÐºÑ‚Ð¾Ð² в том виде, в каком они ему извеÑтны, и отказываетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ð¸Ð·Ð½Ð¾Ñить утверждениÑ, противоречащие тому, что знает Ñам человек, или поддерживать такие утверждениÑ. ТворчеÑкие и Ñозидательные предÑÑ‚Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ будущем, Ñоздаваемые воображением, не ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð½ÐµÐ¿Ñ€Ð°Ð²Ð´Ð¾Ð¹, они ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð¿Ð¾Ñтулируемыми новыми реальноÑÑ‚Ñми. Лишь у немногих матерей понÑÑ‚Ð¸Ñ Ð¾ неправде и о поÑтулатах, Ñоздаваемых воображением, не перепутаны окончательно, поÑтому матери подавлÑÑŽÑ‚ необходимые ребёнку инÑтинкты, ÑвÑзанные Ñ Ð²Ð¾Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð¶ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼, и на Ñамом деле приводÑÑ‚ к поÑвлению у ребёнка путаницы отноÑительно Ñамой правды. Правду также можно перепутать Ñ Ð±ÐµÑтактноÑтью. МножеÑтво людей в тоне 1,1 откровенно «гордÑÑ‚ÑÑ» Ñвоей «чеÑтноÑтью» и наделÑÑŽÑ‚ ÑÐµÐ±Ñ Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð¾Ð¼ «ради блага» другого человека делать разрушительные утверждениÑ, которые на Ñамом деле ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð»Ð¾Ð¶ÑŒÑŽ. СущеÑтвуют некоторые ÑтичеÑкие принципы, каÑающиеÑÑ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, как человек обращаетÑÑ Ñ Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð´Ð¾Ð¹. Что-то и в Ñамом деле может быть разрушительным, и человек дейÑтвительно может быть плохим, но, еÑли заÑвление об Ñтом не Ñлужит какой-либо доброй цели, выÑказывание такой «правды» ÑвлÑетÑÑ, по Ñути, уÑтановлением линии ÑнтÑÑ‚Ñ‹. Следовательно, в Ñамом выÑоком понÑтии о правде еÑÑ‚ÑŒ некий ÑÑтетичеÑкий Ñлемент, заключающийÑÑ Ð² том, что она нацелена на творчеÑтво и Ñозидание. По опыту повÑедневной жизни вÑе мы знаем кое-что о правде, и мы знаем, что правду и ложь Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ñ€Ð°Ð·Ð³Ñ€Ð°Ð½Ð¸Ñ‡Ð¸Ñ‚ÑŒ Ñтоль же чётко, как чёрное и белое. Правда ÑвÑзана Ñ Ð²Ñ‹Ñказыванием и принÑтием фактов. Одни люди отдают предпочтение иÑтинным 1 Примечание переводчика. Во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð½Ð°Ð¿Ð¸ÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ñтой книги наÑеление СШРÑоÑтавлÑло около 150 млн. человек. Примерно за Ñто ÑемьдеÑÑÑ‚ пÑÑ‚ÑŒ лет до Ñтого, в году, началаÑÑŒ Война за незавиÑимоÑÑ‚ÑŒ в Северной Ðмерике, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ð²ÐµÐ»Ð° к образованию американÑкого национального гоÑударÑтва — Соединённых Штатов Ðмерики. фактам, другие — не очень иÑтинным «фактам», некоторые предпочитают иÑкажать факты, некоторые предпочитают Ñкрывать их, а некоторые предпочитают лгать отноÑительно фактов. Одни отдают предпочтение фактам возвышенным и обладающим Ñилой, другие предпочитают только факты, иÑполненные апатии. При иÑÑледовании вÑего Ñтого предмета обнаруживаетÑÑ, что Ñамой шкалой тонов от 4,0 до 0,0 поÑтулируетÑÑ Ð¾Ñ‚Ð±Ð¾Ñ€ различных типов фактов, и что наиболее разумные факты — Ñто те, которые ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ñамыми конÑтруктивными, и что по мере Ð¿Ð°Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° по шкале тонов факты, которые он выбирает, вÑÑ‘ менее и менее рациональные и вÑÑ‘ более и более препÑÑ‚Ñтвующие выживанию. Можно Ñказать, что жизнь Ñоздана Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы дать возможноÑÑ‚ÑŒ жить, а не Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы дать возможноÑÑ‚ÑŒ умирать, Ð¿Ð¾ÐºÐ¸Ð´Ð°Ñ ÐµÑ‘; можно Ñказать, что факты, ÑпоÑобÑтвующие доÑтижению более выÑокого ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸, будут Ð´Ð»Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° наиболее правдивыми фактами, а те, которые ÑпоÑобÑтвуют угаÑанию жизни, ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ñамыми далёкими от правды фактами. Таким образом, Ð´Ð»Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° более вÑего ÑоответÑтвует правде то, что в наибольшей Ñтепени ÑпоÑобÑтвует его выживанию в плане Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, жизни и ÐœÐСТ. Ðту колонку шкалы тонов можно также раÑÑматривать как колонку, отражающую предпочтение фактов того или иного рода. Ðа уровне 4,0 предпочтение отдаётÑÑ Ñ‚Ð²Ð¾Ñ€Ñ‡ÐµÑким и конÑтруктивным фактам. Ð’ районе 3,0 предпочтение отдаётÑÑ ÐºÐ¾Ð½Ñервативным и менее оптимиÑтичным фактам. Ðа уровне 2,5 проÑвлÑетÑÑ Ð±ÐµÐ·Ñ€Ð°Ð·Ð»Ð¸Ñ‡Ð¸Ðµ в отношении фактов. Ðа уровне 2,0 предпочтение отдаётÑÑ Ñ„Ð°ÐºÑ‚Ð°Ð¼, которые иÑкажены в угоду антагонизму до такой Ñтепени, что Ñильно отличаютÑÑ Ð¾Ñ‚ правды. Ðа уровне 1,5 предпочтение отдаётÑÑ Ñ€Ð°Ð·Ñ€ÑƒÑˆÐ¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼ фактам, причём вÑе иÑтинные факты, которые были конÑтруктивными, иÑкажаютÑÑ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ð¼ образом, что ÑтановÑÑ‚ÑÑ Ñ€Ð°Ð·Ñ€ÑƒÑˆÐ¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼Ð¸. Ðа уровне 1,1 предпочтение отдаётÑÑ Ð¸ÑкуÑно иÑкажённым фактам, за которыми ÑкрываетÑÑ Ð¶ÐµÐ»Ð°Ð½Ð¸Ðµ разрушать. Ðа уровне 0,5 проÑвлÑетÑÑ Ð½ÐµÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ выбирать факты, оценивать их тем или иным образом, но предпочтение отдаётÑÑ Ñ„Ð°ÐºÑ‚Ð°Ð¼, иÑполненным безнадёжноÑти. Ðиже Ñтого ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ñ€ÐµÐ°ÐºÑ†Ð¸Ñ Ð¾Ñ‚ÑутÑтвует. Одитор может провеÑти пÑихометрию Ñвоему преклиру и определить его положение на шкале тонов, проÑто выÑÑнив, какому типу фактов тот отдаёт предпочтение, или уÑтановив, как преклир обращаетÑÑ Ñ Ñ„Ð°ÐºÑ‚Ð°Ð¼Ð¸. Человек воÑпринимает и выÑказывает правду или неправду в ÑоответÑтвии Ñо Ñвоим положением на шкале тонов. ЕÑли в результате анализа других колонок таблицы вы имеете предÑтавление о предполагаемом положении преклира на шкале тонов, то, вне завиÑимоÑти от того, наÑколько он убедителен и в какой Ñтепени он ÑпоÑобен «доказать» Ñвои Ñлова Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ иÑкуÑного «обоÑнованиÑ», вы можете должным образом правильно оценить те факты, которые он вам будет преподноÑить, и те факты, которые он будет воÑпринимать. Довольно ужаÑно то, что здеÑÑŒ не может быть Ñильных отклонений. Человек на уровне 1 имеет дело Ñ Ñ€Ð°Ð·Ñ€ÑƒÑˆÐ¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼Ð¸ фактами и иÑкажает их таким образом, чтобы Ñделать их ещё более разрушительными. Данным, полученным от него, Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð²ÐµÑ€Ð¸Ñ‚ÑŒ. Ðа Ñамом деле Ñ Ð»ÑŽÐ±Ñ‹Ð¼Ð¸ данными, полученными от человека, который находитÑÑ Ð½Ð° уровне 2,0 или ниже, можно обращатьÑÑ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ как Ñ Ñ‡ÐµÐ¼-то не заÑлуживающим вниманиÑ. Ðа уровне 4,0 у человека очень выÑокое понÑтие о правде, и он отдаёт предпочтение конÑтруктивным и творчеÑким иÑтинам. Он ÑтремитÑÑ Ð½Ð°Ð¹Ñ‚Ð¸ новые иÑтины. Ðа уровне 3,5 человек правдив, но предпочитает не заниматьÑÑ ÑнтÑтными фактами. Ðа уровне 3,0 начинает проÑвлÑÑ‚ÑŒÑÑ ÐºÐ¾Ð½Ñерватизм, оÑторожноÑÑ‚ÑŒ по поводу Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ выÑÐºÐ°Ð·Ñ‹Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð´Ð¸Ð²Ñ‹Ñ… Ñообщений и начинает дейÑтвовать Ð½ÐµÐ´Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð¾Ð²Ð¸Ð´Ð½Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð° Ñоциальной лжи, Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ чтобы «не задевать чувÑтва людей». КÑтати, опаÑайтеÑÑŒ Ñтавить на руководÑщие должноÑти тех, кто «боитÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‡Ð¸Ð½Ð¸Ñ‚ÑŒ вред другим людÑм», так как Ñто не добродетель, а форма труÑоÑти и задабриваниÑ, и она указывает на Ñтрах перед людьми. Человеку не так легко причинить вред, как полагают такие люди. Ðа уровне 2,5 мы видим неиÑкренноÑÑ‚ÑŒ и безразличие в отношении фактов. Современные американÑкие газеты Ñлужат примером Ñтого ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ð¿Ð¾ шкале тонов, в качеÑтве примера также можно было бы назвать некоторые журналы. Ðа уровне 2,0 мы впервые получаем намеренное иÑкажение фактов Ð´Ð»Ñ Ð´Ð¾ÑÑ‚Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ…-то целей, и здеÑÑŒ факты будут иÑкажатьÑÑ Ð² угоду антагонизму, которого человек придерживаетÑÑ. Ðа уровне 1,5 мы получаем иÑкажение фактов до полной противоположноÑти, когда вÑÑ‘ белое превращаетÑÑ Ð² чёрное. ЗдеÑÑŒ мы видим откровенную разрушительную ложь. Ð’Ñ‹ когда-нибудь Ñлышали, чтобы разгневанный человек говорил правду? Ðа уровне 1,1 правда подвергаетÑÑ Ñамым жеÑтоким издевательÑтвам, так как здеÑÑŒ её запутывают, иÑкажают, ÑкÑплуатируют, извращают и Ñкрывают из Ñтраха возмездиÑ, пока другие люди не поймут, что данные, иÑходÑщие от человека, который находитÑÑ Ð½Ð° Ñтом уровне шкалы тонов, выдаютÑÑ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ Ñ Ð´Ð²ÑƒÐ¼Ñ Ñ†ÐµÐ»Ñми: причинить наибольший вред другим и обеÑпечить наибольшую безопаÑноÑÑ‚ÑŒ Ð´Ð»Ñ ÑебÑ. ЗдеÑÑŒ мы видим ложь, иÑпользуемую Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы Ñкрыть другую ложь, вперемежку Ñ Ñамыми ÑроÑтными декларациÑми о чеÑтноÑти и Ñ Ð³Ñ€Ð¾Ð¼ÐºÐ¾Ð¹ рекламной кампанией по поводу ÑтичноÑти говорÑщего. За внешней оболочкой чеÑти, чеÑтноÑти, ÑтичноÑти и «нерушимой клÑтвы» чаÑто находишь бурлÑщую клоаку злобной и злонамеренной лжи, раÑÑчитанной на то, чтобы нанеÑти как можно больший вред. Ðа ранних Ñтапах иÑÑледований шкалы тонов, которые привели к Ñозданию Ñтой таблицы, не было полного Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, как далеко могут заходить люди в тоне 1,1, Ñ€ÐµÐºÐ»Ð°Ð¼Ð¸Ñ€ÑƒÑ Ñвои добродетели и одновременно наноÑÑ Ð¿Ñ€ÐµÐ´Ð°Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÑкие удары в Ñпины другим людÑм. ПоÑкольку подобные люди так чаÑто говорили о Ñвоей чеÑтноÑти и ÑтичноÑти, то в течение некоторого времени допуÑкалоÑÑŒ, что человек может находитьÑÑ Ð½Ð¸Ð·ÐºÐ¾ на шкале тонов по другим колонкам и вÑÑ‘ же быть ÑпоÑобным говорить правду. Опыт показал, что, как бы ни рекламировалаÑÑŒ чеÑтноÑÑ‚ÑŒ человека в тоне 1, он Ñовершенно не ÑпоÑобен говорить правду; он лжёт в Ñилу какой-то ужаÑной механичеÑкой компульÑии. Ðи один из тех людей, Ð´Ð»Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ñ… было Ñделано такое допущение, не оказалÑÑ Ð´Ð¾Ñтойным его. Ð’ отношении каждого из них было обнаружено, что он наÑтолько погрÑз в обмане и введении людей в заблуждение, одновременно ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð²Ð°Ñ Ð²Ð¿ÐµÑ‡Ð°Ñ‚Ð»ÐµÐ½Ð¸Ðµ очень чеÑтного человека, что впервые было оÑознано Ñо вÑей ÑÑноÑтью, до какого низкого ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ð°Ð±ÐµÑ€Ñ€Ð°Ñ†Ð¸Ð¸ могут подавить человека. Ð“Ð¾Ð²Ð¾Ñ€Ñ Ð±ÐµÐ· обинÑков, любой, кто доверÑет человеку в тоне 1,1, оÑознанно подвергает Ñвою жизнь и репутацию Ñмертельной опаÑноÑти, какими бы ни были доказательÑтва обратного. Ð’ Ñтом диапазоне мы видим невероÑтно иÑкуÑного актёра, который может рыдать, и молить, и презрительно критиковать, наÑÑ‚Ð°Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð½Ð° Ñвоей чеÑтноÑти и иÑкренноÑти и демонÑÑ‚Ñ€Ð¸Ñ€ÑƒÑ Ð¸Ñ… Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¾Ð¹ крайней убеждённоÑтью, что даже Ñамый критичный наблюдатель не Ñможет выÑвить и тени лжи; и вÑÑ‘ же, еÑли глубоко и тщательно изучить мотивы и цели человека в тоне 1,1, то взору открываетÑÑ Ð·Ð¼ÐµÐ¸Ð½Ð°Ñ Ñма, ÐºÐ¸ÑˆÐ°Ñ‰Ð°Ñ Ð»Ð¶Ð¸Ð²Ñ‹Ð¼Ð¸ и неиÑкренними утверждениÑми, притворÑтвом и вымыÑлами. Такие люди могут по ÑобÑтвенной воле включать Ñлёзы и другие Ñмоции, и они иÑпользуют Ñамые выÑокие Ñлова Ð´Ð»Ñ Ð´Ð¾ÑÑ‚Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñамых презренных целей. Ðа уровне 0,5 находитÑÑ Ð½Ðµ менее опаÑнаÑ, но, определённо, более Ð¾Ñ‡ÐµÐ²Ð¸Ð´Ð½Ð°Ñ Ð½ÐµÐ¿Ñ€Ð°Ð²Ð´Ð°. Так же, как человеком в тоне 1,1 движет Ñтрах, человеком в тоне 0,5 движет горе; и неÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð½Ð° то, что Ñамо горе может быть вполне иÑкренним, факты и оценки, которые накапливает Ð´Ð»Ñ ÑÐµÐ±Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐº в горе, безуÑловно, таковыми не ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ. Ведь здеÑÑŒ мы видим человека, который проÑит о помощи, молит, взывает к жалоÑти, — и вÑе факты преувеличиваютÑÑ. Умершие внезапно оказываютÑÑ Ð°Ð±Ñолютно безгрешными, а любимый человек, покинувший Ñвою возлюбленную, оказываетÑÑ Ð·Ð»Ð¾Ð±Ð½Ñ‹Ð¼ негодÑем. Человеку в тоне 0,5 можно ÑочувÑтвовать, но ему никогда Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð²ÐµÑ€Ð¸Ñ‚ÑŒ. ОпаÑно быть Ñ€Ñдом Ñ Ð»ÑŽÐ´ÑŒÐ¼Ð¸, которые обычно находÑÑ‚ÑÑ Ð² Ñтом диапазоне шкалы тонов и которые, тем не менее, до некоторой Ñтепени ÑпоÑобны размышлÑÑ‚ÑŒ, чтобы Ñледовать какому-то заведённому порÑдку в жизни. Подобные люди требуют от других огромного количеÑтва проÑвлений привÑзанноÑти и при малейшем отвержении, реальном или воображаемом, «нырÑют» в направлении к Ñмерти — возможно, только Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы показать, как Ñильно они нуждаютÑÑ Ð² помощи, но тем не менее Ñто имеет фатальные поÑледÑтвиÑ. Такие «нырки» по направлению к Ñмерти неизбежно ÑказываютÑÑ Ð½Ð° окружающих людÑÑ…, поÑкольку у такого человека нет никакой ответÑтвенноÑти в отношении других людей и поÑкольку он наÑтолько Ñильно интровертирован, что, каким бы доÑтойным жалоÑти он ни казалÑÑ, он только «впитывает» вÑÑ‘ и никогда не проÑвлÑет ответной реакции. Ðто Ð±ÐµÐ·Ð´Ð¾Ð½Ð½Ð°Ñ Ð±Ð¾Ñ‡ÐºÐ°, ÑпоÑÐ¾Ð±Ð½Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð³Ð»Ð¾Ñ‚Ð¸Ñ‚ÑŒ любое количеÑтво проÑвлений ÑочувÑтвиÑ, и он хроничеÑки ÑвлÑетÑÑ Ð¿Ð¾Ñ‚ÐµÐ½Ñ†Ð¸Ð°Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼ Ñамоубийцей. Движение к Ñмерти передаётÑÑ Ð²Ñем другим компонентам жизни, находÑщимÑÑ Ð²Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ³ Ñтого человека. Он превратит в ÑнМÐСТ любой ÐœÐСТ. Он отдаÑÑ‚ предпочтение убогому и грÑзному жилищу. Он будет ездить на Ñтарых разваливающихÑÑ Ð¼Ð°ÑˆÐ¸Ð½Ð°Ñ…. Он будет одеватьÑÑ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ в лохмотьÑ. Ð’ÑÑ‘ Ñто взывает к жалоÑти. Во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¸Ð½Ð³Ð° у него обычно бывает даб-ин, как и у кейÑа в тоне 1,1. Одитор должен оÑобенно оÑторожно обращатьÑÑ Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом в тоне 0,5: не Ñледует проходить Ñлишком много даб-ина, не Ñледует Ñлишком много ÑочувÑтвовать, не Ñледует Ñлишком мало ÑочувÑтвовать. И не Ñледует допуÑкать в одитинге ошибки, которые понизÑÑ‚ тон преклира, так как человеку в тоне 0,5 нужно пройти ÑовÑем небольшое раÑÑтоÑние, чтобы опуÑтитьÑÑ Ð´Ð¾ попытки умереть — либо в результате болезни, либо в результате наÑтоÑщего наÑильÑтвенного ÑаморазрушениÑ. Человек в тоне 0,5 находитÑÑ Ð¿Ð¾Ñ‡Ñ‚Ð¸ в конце пути, и он поÑредÑтвом Ð·Ð°Ñ€Ð°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñнтурбулирует Ñвободную Ñ‚Ñту находÑщихÑÑ Ð²Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ³ него людей даже гораздо Ñильнее, чем люди в тоне 1,1 и 1. ДоÑтоверноÑÑ‚ÑŒ проходимых инграмм и отношение преклира к правде находÑÑ‚ÑÑ Ð² прÑмой завиÑимоÑти друг от друга. Одитор может руководÑтвоватьÑÑ Ñтим. Ðо одитор никогда не должен быть критичным в отношении фактов, о которых говорит преклир; он должен только иÑкуÑно направлÑÑ‚ÑŒ преклира к прохождению фактов, находÑщихÑÑ Ð½Ð° Ñамом выÑоком уровне правдивоÑти, которого может доÑтичь преклир. КейÑÑ‹, раÑполагающиеÑÑ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ низко на шкале тонов, доÑтигают наибольшего прогреÑÑа не при прохождении каких-либо данных, а при Ñтирании зарÑда поÑредÑтвом «выкипаниÑ» (когда у преклира на какое-то Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð½Ð°Ñтупает упадок Ñил и кажетÑÑ, что он Ñпит), зевков, доÑÑ‚Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»Ð¾Ð¶Ð½Ð¾Ð¹ четвёрки и других механичеÑких ÑпоÑобов разгрузки от зарÑда. Данные, которые человек проходит, находÑÑÑŒ ниже 2,0, могут быть интереÑными, но они довольно чаÑто недоÑтоверны и ÑтановÑÑ‚ÑÑ Ð²ÑÑ‘ менее и менее доÑтоверными по мере того, как человек падает по шкале тонов. Ð¡Ð°Ð¼Ð°Ñ Ð½Ð¸Ð·ÐºÐ°Ñ Ñ‚Ð¾Ñ‡ÐºÐ° Ñтой шкалы, на которой может находитьÑÑ Ð¶Ð¸Ð²Ð¾Ð¹ организм, — Ñто, конечно, Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‚Ð²Ð¾Ñ€Ð½Ð°Ñ Ñмерть, и здеÑÑŒ мы видим неправду из неправд, так как очевидно, что организм жив, однако он демонÑтрирует, что мёртв. Ðо Ñта неправда ÑмÑгчаетÑÑ Ñ‚ÐµÐ¼ фактом, что организму требуетÑÑ Ð»Ð¸ÑˆÑŒ Ñамый незначительный толчок, чтобы он дейÑтвительно Ñтал мёртвым. КОЛОÐКРX Уровень ÑмелоÑти СмелоÑтью можно Ñчитать Ñилу Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, необходимую Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы преодолевать препÑÑ‚ÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð² процеÑÑе выживаниÑ. СущеÑтвует определение ÑчаÑÑ‚ÑŒÑ ÐºÐ°Ðº процеÑÑа Ð¿Ñ€ÐµÐ¾Ð´Ð¾Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ€Ð°Ñпознаваемых препÑÑ‚Ñтвий на пути к извеÑтной цели или ÑÐ¾Ð·ÐµÑ€Ñ†Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð²Ñ‹Ð¿Ð¾Ð»Ð½ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¹ задачи в течение короткого промежутка времени. Можно видеть, что Ñто ÑвлÑетÑÑ Ð¾Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ ÑчаÑÑ‚ÑŒÑ, и Ñто определение дейÑтвительно работает. Ðо чтобы человек был ÑчаÑтлив, ему необходима ÑмелоÑÑ‚ÑŒ. Так вÑÑ‘ и получаетÑÑ Ð½Ð° шкале тонов: чем больше у человека Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ в Ñравнении Ñ ÐµÐ³Ð¾ Ñнтурбулированной Ñ‚Ñтой, тем ÑчаÑтливее может быть Ñтот человек, тем больше ÑмелоÑти он будет демонÑтрировать в Ñвоих дейÑтвиÑÑ…, продвигаÑÑÑŒ по жизни, а также перед лицом иÑпытаний. Уровень ÑмелоÑти в дейÑтвительноÑти ÑвлÑетÑÑ Ð½ÐµÐ¿Ð¾ÑредÑтвенным показателем ÑÐ¾Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и Ñнтурбулированной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, или Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и ÑнтÑÑ‚Ñ‹ человека. Уровень ÑмелоÑти — Ñто также показатель Ñтепени безопаÑноÑти, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¹ можно иметь партнёрÑкие Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ¾Ð¼ или группой. Смелый человек — Ñто ценный партнёр и член группы, а труÑливый друг — Ñто опаÑÐ½Ð°Ñ Ð¾Ð±ÑƒÐ·Ð°. Ð’ некоторых мужчинах проÑвлÑетÑÑ Ñтранный механизм, Ð°Ð±ÐµÑ€Ñ€Ð°Ñ†Ð¸Ñ ÑƒÐ¿Ð°Ð´Ð½Ð¸Ñ‡ÐµÑкого века, заÑтавлÑющий их выиÑкивать жалких и Ñлабых женщин, помогать им и защищать их. То же Ñамое иногда вÑтречаетÑÑ Ð¸ Ñреди женщин: ÑÐ¸Ð»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ð¶ÐµÐ½Ñ‰Ð¸Ð½Ð° выиÑкивает Ñлабого и жалкого мужчину и защищает его. Ð’ любом Ñлучае неудача поÑтулируетÑÑ Ð² Ñамом начале таких взаимоотношений. Как бы выÑоко ни поднÑлÑÑ Ñлабый человек по шкале тонов Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð´Ð°Ñ€Ñ Ñтой ÑвÑзи, тот, кто находитÑÑ Ð½Ð° более выÑоком уровне, неизбежно опуÑтитÑÑ Ð¿Ð¾ шкале. ДейÑтвительно, когда два человека находÑÑ‚ÑÑ Ð² разном положении на шкале тонов и вÑÑ‘ же поддерживают Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³ Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¾Ð¼, тот, кто находитÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ на шкале, до некоторой Ñтепени Ñнтурбулирует того, кто находитÑÑ Ð²Ñ‹ÑˆÐµ, а Ñам в большей или меньшей Ñтепени избавлÑетÑÑ Ð¾Ñ‚ ÑнтурбулÑции. ПоÑтому люди, находÑщиеÑÑ Ð½Ð¸Ð·ÐºÐ¾ на шкале тонов, инÑтинктивно выиÑкивают людей, находÑщихÑÑ Ð²Ñ‹Ñоко на шкале тонов. И еÑли те люди, которые находÑÑ‚ÑÑ Ð²Ñ‹Ñоко на шкале тонов, Ñколько-нибудь заботÑÑ‚ÑÑ Ð¾ ÑобÑтвенном выживании и ÑффективноÑти, то они предпримут необходимые шаги, чтобы оÑознать, какую обузу они взваливают на ÑебÑ, и предотвратить то душевное измельчание, к которому приведёт их Ñта ÑвÑзь. Одитор, Ð¿Ñ€Ð¾Ð²Ð¾Ð´Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ†ÐµÑÑинг, поÑтоÑнно ÑталкиваетÑÑ Ñ ÑнтÑтой у любого преклира. ПоÑтому одитору, еÑли он поÑтоÑнно проводит процеÑÑинг, Ñледует Ñамому регулÑрно получать где-нибудь необходимый процеÑÑинг. Иначе одитор обнаружит, что Ñам движетÑÑ Ð¿Ð¾ шкале по ниÑходÑщей Ñпирали, и в конце концов он не Ñможет ÑправлÑÑ‚ÑŒÑÑ Ñ ÑнтÑтой, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¹ ÑталкиваетÑÑ Ð² кейÑах. Уровень ÑмелоÑти имеет большое значение в одитинге. Одитор Ñ Ð½Ð¸Ð·ÐºÐ¸Ð¼ уровнем ÑмелоÑти чаÑто допуÑкает попадание преклира в инграмму Ñтраха или ужаÑа и, Ð¾Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð´Ñ‹Ð²Ð°Ñ Ñвои дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ ÑочувÑтвием, позволÑет преклиру выйти из инцидента, не Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ñ ÐµÐ³Ð¾. Ðто Ñамый быÑтрый, Ñамый надёжный ÑпоÑоб запутать кейÑ. Одитор Ñ Ð½Ð¸Ð·ÐºÐ¸Ð¼ уровнем ÑмелоÑти, который впервые ÑталкиваетÑÑ Ñ Â«ÐºÑ€Ð¸ÐºÑƒÐ½Ð¾Ð¼Â» и переÑтаёт дейÑтвовать, видÑ, как преклир корчитÑÑ Ð² агонии и орёт благим матом, делает преклира очень больным. Что каÑаетÑÑ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ ÑмелоÑти в одитинге, у любого одитора должно быть доÑтаточно ÑмелоÑти, чтобы принÑÑ‚ÑŒ от преклира что угодно и, не дрогнув, провеÑти преклира через что угодно. СмелоÑÑ‚ÑŒ имеет Ñамое непоÑредÑтвенное отношение к одитингу. ТруÑу нечего делать в креÑле одитора, а еÑли он туда попал, то преклир может ожидать, что его ÐºÐµÐ¹Ñ Ð±ÑƒÐ´ÐµÑ‚ приведён в негодное ÑоÑтоÑние. Ð’ колонке, идущей далее в таблице, вы увидите, какой уровень тона требуетÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ñƒ, чтобы уÑпешно работать Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð°Ð¼Ð¸. Данное, имеющее к Ñтому наибольшее отношение, — Ñто уровень ÑмелоÑти. Проблему можно решать Ñ‚Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÑпоÑобами: первый — Ñто атаковать её, прÑмо или коÑвенно; второй — Ñто бежать от неё, прÑмо или коÑвенно; и третий — Ñто игнорировать её. Выбор метода Ð´Ð»Ñ Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚Ð¾Ð¹ или иной проблемы требует от человека разумного подхода. БеÑÐºÐ¾Ð½ÐµÑ‡Ð½Ð°Ñ Ð°Ñ‚Ð°ÐºÐ° на проблему, прÑÐ¼Ð°Ñ Ð¸ резкаÑ, необÑзательно ÑвлÑетÑÑ Ñмелым подходом, Ñто может быть проÑто гневным подходом, ведущим к разрушению. Однако наÑтойчивоÑÑ‚ÑŒ при решении проблемы требует ÑмелоÑти, так как одной из ÑоÑтавлÑющих ÑмелоÑти ÑвлÑетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ прилагаемого уÑилиÑ. Ðа уровне 4,0 ÑущеÑтвует выÑокий уровень ÑмелоÑти, приÑущий Ñамой Ñвободной Ñ‚Ñте. Ðа уровне 3,5 ÑмелоÑÑ‚ÑŒ проÑвлÑетÑÑ, еÑли риÑк оправдан. Ðа уровне 3,0 ÑущеÑтвует конÑервативное проÑвление ÑмелоÑти в тех ÑлучаÑÑ…, когда риÑк невелик. Ðа уровне 2,5 человек ни Ñмел, ни труÑлив, но он Ñвно пренебрегает опаÑноÑтью. Ðа уровне,0 мы видим, что человек прÑмо, открыто, необдуманно броÑаетÑÑ Ð½Ð°Ð²Ñтречу опаÑноÑти. Ðа уровне 1,5 мы получаем то, что обычно принимают за «отвагу», в отличие от ÑмелоÑти. Человек броÑаетÑÑ Ð½Ð°Ð²Ñтречу опаÑноÑти, ÑÐ¾ÐºÑ€ÑƒÑˆÐ°Ñ Ð²ÑÑ‘ вокруг. Ðто чаÑто вредит Ñамому человеку и тому делу, за которое он ÑражаетÑÑ. Ðа уровне 1,1 мы доÑтигаем ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ñтраха на шкале тонов; когда человек поднимаетÑÑ Ð½Ð°Ð´ Ñтрахом, имеют меÑто тайные, закулиÑные дейÑтвиÑ. Однако еÑли человеку внезапно начинает угрожать опаÑноÑÑ‚ÑŒ, мы видим труÑоÑÑ‚ÑŒ. Уровень 0,5 — Ñто абÑÐ¾Ð»ÑŽÑ‚Ð½Ð°Ñ Ñ‚Ñ€ÑƒÑоÑÑ‚ÑŒ, не предпринимаетÑÑ Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ… атак ни на какие проблемы, здравый ÑмыÑл отÑутÑтвует, еÑÑ‚ÑŒ только поражение. Ð›ÑƒÑ‡ÑˆÐ°Ñ Ñ‚Ð°ÐºÑ‚Ð¸ÐºÐ° при ведении войны — Ñто нанеÑение Ñтремительного, неожиданного и Ñильного удара, такого, чтобы противник мгновенно ÑвалилÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов до апатии. ЯпониÑ, на которую была Ñброшена Ð°Ñ‚Ð¾Ð¼Ð½Ð°Ñ Ð±Ð¾Ð¼Ð±Ð°, мгновенно опуÑтилаÑÑŒ до апатии и ÑдалаÑÑŒ. Сильные, но раÑÑ‚Ñнутые во времени удары и потрÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑƒÑиливают Ñопротивление, как Ñто было при бомбардировках Лондона и Мадрида. Степень потрÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ уровень ÑмелоÑти непоÑредÑтвенно ÑвÑзаны между Ñобой. КОЛОÐКРЦ СпоÑобноÑÑ‚ÑŒ неÑти ответÑтвенноÑÑ‚ÑŒ Ðет более точного Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°Ñ‚ÐµÐ»Ñ ÑÐ¾Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñƒ Ñ‚Ñтой и ÑнтÑтой и Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°Ñ‚ÐµÐ»Ñ ÐºÐ¾Ð»Ð¸Ñ‡ÐµÑтва Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, которым человек наделён от природы, чем ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ принимать на ÑÐµÐ±Ñ Ð¾Ñ‚Ð²ÐµÑ‚ÑтвенноÑÑ‚ÑŒ и выполнÑÑ‚ÑŒ то, к чему она обÑзывает. Под «ответÑтвенноÑтью» подразумеваетÑÑ Ð¾Ð±Ð»Ð°ÑÑ‚ÑŒ или Ñфера влиÑниÑ, в рамках которой человек может рационально воздейÑтвовать на других людей, жизнь, ÐœÐСТ и окружающий мир вообще, как предÑтавлено в колонке С, «Контроль над окружающим миром». Ударение Ñледует делать на Ñлове «рационально», так как инграммы вполне могут привеÑти человека в маниакальное ÑоÑтоÑние и заÑтавить его поверить, что он может управлÑÑ‚ÑŒ большими Ñферами, чем ему позволÑÑŽÑ‚ его ÑпоÑобноÑти; но в таком Ñлучае то, каким образом человек воздейÑтвует на Ñту Ñферу влиÑниÑ, обнаружит факт Ð½Ð°Ð»Ð¸Ñ‡Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ñ‹, потому что на Ñферу влиÑÐ½Ð¸Ñ Ð±ÑƒÐ´ÐµÑ‚ оказыватьÑÑ Ñ€Ð°Ð·Ñ€ÑƒÑˆÐ¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð¾Ðµ воздейÑтвие. СоглаÑно Ñтарой терминологии, Ñто можно было бы назвать «комплекÑом превоÑходÑтва». Следовательно, как мы видим, у Ñлова «ответÑтвенноÑть» еÑÑ‚ÑŒ более тонкое определение. Чтобы его можно было иÑпользовать, оно должно отражать один нюанÑ: по-наÑтоÑщему ответÑтвенный человек ÑтремитÑÑ Ðº выживанию окружающего мира, что включает в ÑÐµÐ±Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ вÑем без иÑÐºÐ»ÑŽÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð¸Ð½Ð°Ð¼Ð¸ÐºÐ°Ð¼ — ÑебÑ, детей, Ñемьи, группы, человечеÑтва, жизни, ÐœÐСТ, Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и Верховного СущеÑтва. Когда человек недоÑтаточно ÑтремитÑÑ Ðº доÑтижению целей любой из Ñтих динамик и недоÑтаточно ÑпоÑобÑтвует их доÑтижению, он не неÑÑ‘Ñ‚ Ñвою ответÑтвенноÑÑ‚ÑŒ в полной мере. То, что делает ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ð½Ð°Ñ Ñ‚Ñта, — она дополнÑет компоненты Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ в других людÑÑ… и во вÑех оÑтальных динамиках, так как компонентами Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ каждого человека ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð²Ñе Ñти динамики. Следовательно, каждому человеку необходим выÑокий уровень аффинити, что означает ÑотрудничеÑтво Ñ Ð´Ð¸Ð½Ð°Ð¼Ð¸ÐºÐ°Ð¼Ð¸ других людей. Ð’ том Ñлучае, еÑли у человека было много разрывов аффинити Ñ Ð¾Ñтальными динамиками (а инграмма — Ñто разрыв аффинити между Ñ‚Ñта-вÑеленной и ÐœÐСТ-вÑеленной), Ð¸Ð´ÐµÑ ÑотрудничеÑтва терÑет Ñвою Ñилу, и человека вÑÑ‘ больше и больше захватывают обÑзанноÑти вÑÑ‘ более и более узкого круга, и так продолжаетÑÑ Ð´Ð¾ тех пор, пока он не будет едва ÑпоÑобен отвечать за Ñамого ÑебÑ. Ðто Ñужение Ñферы ответÑтвенноÑти аналогично Ñнижению по шкале тонов. Ð’ том Ñлучае, еÑли человек вообще не может отвечать за ÑебÑ, он ÑвлÑетÑÑ Ñ…Ñ€Ð¾Ð½Ð¸Ñ‡ÐµÑким пÑихотиком, и его помещают в пÑихиатричеÑкую больницу. Когда он может отвечать за ÑÐµÐ±Ñ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ чаÑÑ‚ÑŒ времени, у него пÑихоз в оÑтрой форме, и он Ñходит в Ñтом общеÑтве за нормального человека. Когда одитор пытаетÑÑ Ð¾Ñ†ÐµÐ½Ð¸Ñ‚ÑŒ положение человека на шкале тонов, его внимание должен привлекать не размер Ñферы ответÑтвенноÑти, а качеÑтво ответÑтвенноÑти по каждой из динамик. ПолноÑтью ответÑтвенный человек обладает Ñовершенно признаками, по которым его можно узнать безошибочно. конкретными По первой динамике он хорошо заботитÑÑ Ð¾ Ñебе. Он ухаживает за Ñвоей внешноÑтью, наÑколько ему позволÑÑŽÑ‚ ÑредÑтва и наÑколько Ñто ÑоответÑтвует его роду занÑтий; его личные вещи опрÑтны и находÑÑ‚ÑÑ Ð² довольно хорошем ÑоÑтоÑнии. По второй динамике он ÑтремитÑÑ Ð¾ÐºÐ°Ð·Ñ‹Ð²Ð°Ñ‚ÑŒ необходимую помощь и поддержку Ñвоему партнёру по браку и ÑтремитÑÑ Ð¾Ñтавить Ð´Ð»Ñ Ð±ÑƒÐ´ÑƒÑ‰ÐµÐ³Ð¾ ÑчаÑтливое и преуÑпевающее новое поколение. Он верен Ñвоей Ñемье и хорошо заботитÑÑ Ð¾ ней. По третьей динамике он упорÑдоченно занимаетÑÑ ÑобÑтвенными делами, имеющими отношение к его группе и к членам его группы, и ÑтремитÑÑ ÑƒÐ²ÐµÐ»Ð¸Ñ‡Ð¸Ñ‚ÑŒ потенциал Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñвоих друзей и Ñвоей группы. По четвёртой динамике, наÑколько ему позволÑет его образование, он заботитÑÑ Ð¾ выживании человечеÑтва. По пÑтой динамике он проÑвлÑет аффинити к другим формам жизни. Ð’Ñ‹ обнаружите, что он, по возможноÑти, будет выращивать раÑÑ‚ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ заведёт животных, и он предпочтёт, чтобы поблизоÑти от него находилоÑÑŒ что-нибудь живое. Он не будет увлекатьÑÑ Ð±ÐµÑÑмыÑленным разрушением жизни, а будет иÑпользовать жизнь, Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ чтобы обеÑпечивать Ñвоё ÑущеÑтвование. Человек, который не Ñтанет убивать, чтобы добыть Ñебе необходимую пищу, на Ñамом деле находитÑÑ Ð² тоне Ð·Ð°Ð´Ð°Ð±Ñ€Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ шкале тонов, так как Ñто еÑтеÑтвенное уÑтройÑтво — выÑшим формам жизни приходитÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð´ÐµÑ€Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ñ‚ÑŒ Ñвоё ÑущеÑтвование за Ñчёт ÑпоÑобноÑти низших форм превращать Ñолнечный Ñвет и химичеÑкие вещеÑтва в пищу, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ñ‚Ñ€ÐµÐ±ÑƒÐµÑ‚ÑÑ Ð²Ñ‹Ñшим формам. По шеÑтой динамике человек охватывает ÐœÐСТ Ñвоим влиÑнием наÑтолько, наÑколько ему позволÑет количеÑтво Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, приÑущее ему от природы. Документы, дающие право ÑобÑтвенноÑти, будут у него в полном порÑдке; окружающие его неодушевлённые предметы, предназначенные Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы Ñлужить ему, будут находитьÑÑ Ð² иÑправном ÑоÑтоÑнии; у него будет правильное предÑтавление о том, Ñколько ÐœÐСТ в виде материи, Ñнергии, проÑтранÑтва и времени он охватывает Ñвоим влиÑнием. Он может иметь мнение о чём-то, имеющем отношение к Ñ‚Ñте, а может и не иметь никакого Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ â€” Ñто завиÑит от ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ ÐµÐ³Ð¾ развитиÑ. Обычно ÑчитаетÑÑ, что такой человек проÑвлÑет уважение и почтение к Создателю. По мере того как человек опуÑкаетÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов, упорÑдоченноÑÑ‚ÑŒ в различных его динамиках ÑнижаетÑÑ. Его идеи об аффинити между ним Ñамим и Ñтими динамиками терÑÑŽÑ‚ Ñвою Ñилу одна за другой, и поÑтому уменьшаетÑÑ ÐµÐ³Ð¾ ответÑтвенноÑÑ‚ÑŒ в Ñфере Ñтих динамик. Ðа уровне 4,0 человеку приÑуще чувÑтво ответÑтвенноÑти по вÑем динамикам и забота о различных объектах в пределах Ñтих динамик. Человек в тоне 3,5 ÑпоÑобен принимать и неÑти ответÑтвенноÑÑ‚ÑŒ по различным динамикам, но может проÑвлÑÑ‚ÑŒ некоторую недальновидноÑÑ‚ÑŒ в том, что каÑаетÑÑ Ð¾Ñ‚Ð²ÐµÑ‚ÑтвенноÑти по одной или более динамикам. Ðа уровне 3,0 ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ неÑти ответÑтвенноÑÑ‚ÑŒ по различным динамикам значительно ÑнижаетÑÑ, но ответÑтвенноÑÑ‚ÑŒ вÑÑ‘ же проÑвлÑетÑÑ, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¸ довольно небрежно. Выше Ñтого ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐº будет выполнÑÑ‚ÑŒ приказы как можно более разумно, но на Ñтом уровне человек принимает и иÑполнÑет приказы, только еÑли они подкреплены прÑмыми и недвуÑмыÑленными угрозами наказаниÑ. Однако на Ñтом уровне одна или более динамик могут оÑтаватьÑÑ Ð²Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ðµ Ñвободными, и по Ñтим динамикам ответÑтвенноÑÑ‚ÑŒ человека может быть полной. Человек в тоне 2,5 очень беÑпечен и не заÑлуживает довериÑ, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ обнаружить, что он хорошо заботитÑÑ Ð¾ Ñебе, еÑли Ñудить по его одежде. Он Ñвно недооценивает то, что от него требуетÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð´ Ð´ÐµÑ€Ð¶Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð²Ñ‹Ñокого ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ. Однако на Ñтом уровне проÑвлÑетÑÑ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ беÑпечноÑÑ‚ÑŒ, а не бунт, как Ñто проиÑходит на более низких уровнÑÑ…. Человек в тоне 2,0 не будет неÑти ответÑтвенноÑÑ‚ÑŒ проÑто ради того, чтобы неÑти её, он принимает ответÑтвенноÑÑ‚ÑŒ только тогда, когда Ñто может поÑлужить его ÑобÑтвенным интереÑам или интереÑам его группы. ЗдеÑÑŒ человек не неÑÑ‘Ñ‚ разумную ответÑтвенноÑÑ‚ÑŒ, направленную на доÑтижение Ñозидательных и творчеÑких целей, а дейÑтвует по принуждению, «из-под палки». Он отдаёт раÑпорÑÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑƒÐ³Ñ€Ð¾Ð¶Ð°ÑŽÑ‰Ð¸Ð¼ тоном. Ðа уровне 1,5 мы имеем дело Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ¾Ð¼, который берёт на ÑÐµÐ±Ñ Ð¾Ñ‚Ð²ÐµÑ‚ÑтвенноÑÑ‚ÑŒ гораздо чаще, чем ему позволÑÑŽÑ‚ его возможноÑти, который берёт гораздо большую ответÑтвенноÑÑ‚ÑŒ, чем та, что он ÑпоÑобен неÑти, — и вÑÑ‘ Ñто Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы вызвать разрушение по динамикам. Он будет иÑпользовать одну динамику против другой. Из его речей может ÑвÑтвовать, что он что-то ÑпаÑает, он может мотивировать Ñвои дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ñтремлением что-то Ñохранить, но, что бы он ни делал, конечным результатом вÑегда будет разрушение. Ðто Ñвление, которое Ñлишком плохо понимали в прошлом. ЗдеÑÑŒ мы находим проповедника Ñмерти, который ÑобираетÑÑ ÑпаÑти что-то от разрушениÑ, ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð²Ð°Ñ Ð½ÐµÐ²ÐµÑ€Ð¾Ñтный хаоÑ. Ðтот человек не будет выÑлушивать творчеÑкий и Ñозидательный план, еÑли только не увидит ÑпоÑоба иÑпользовать его Ð´Ð»Ñ Ñ€Ð°Ð·Ñ€ÑƒÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ. Очевидно, что разжигатели войн и диктаторы находÑÑ‚ÑÑ Ð² Ñтом диапазоне, однако людей в тоне 1 можно обнаружить и в любой коммерчеÑкой организации. ЕÑли человек от природы раÑполагает большим количеÑтвом Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и еÑли при Ñтом Ñнтурбулировано больше Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, чем её оÑталоÑÑŒ в неÑнтурбулированном ÑоÑтоÑнии (ÑоглаÑно Ñоотношению, ÑущеÑтвующему в диапазоне от 0,0 до 4,0, ÑреднÑÑ Ñ‚Ð¾Ñ‡ÐºÐ°, в которой пÑтьдеÑÑÑ‚ процентов Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ Ñнтурбулировано, а пÑтьдеÑÑÑ‚ процентов оÑтаётÑÑ Ð² неÑнтурбулированном ÑоÑтоÑнии, находитÑÑ Ð½Ð° уровне 2,0), мыÑли и дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° начинают приобретать характер ÐœÐСТ-Ñилы. Такой человек будет иÑпользовать ÐœÐСТ-Ñилу, Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ чтобы ломать и крушить. Он будет противоÑтоÑÑ‚ÑŒ разуму Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ ÐœÐСТ-Ñилы. Такой человек принимает на ÑÐµÐ±Ñ Ð¾Ñ‚Ð²ÐµÑ‚ÑтвенноÑÑ‚ÑŒ Ñ Ñ†ÐµÐ»ÑŒÑŽ разрушениÑ, раÑпроÑтранÑÑ Ð·Ð»Ð¾Ð²ÐµÑ‰Ð¸Ðµ и внушающие Ñтрах новоÑти. Даже еÑли у него еÑÑ‚ÑŒ хорошие новоÑти, он не будет их передавать. Ðапротив, он предпочитает раÑпроÑтранÑÑ‚ÑŒ тревожные веÑти, Ñообщать о Ñмерти. Именно такой человек утверждает, что вÑкоре вÑÑ‘ будет уничтожено и что только Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ Ñ€Ð°Ð·Ñ€ÑƒÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ предотвратить разрушение. К Ñожалению, Ñлишком чаÑто ÑвлÑетÑÑ Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð´Ð¾Ð¹ то, что, прежде чем Ñмогут иметь меÑто творчеÑтво и Ñозидание, должны быть уÑтранены иÑточники подавлениÑ. Любой человек, находÑщийÑÑ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ выÑоко на шкале тонов, может предпринимать разрушительные дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð² отношении того, что неÑÑ‘Ñ‚ подавление. Однако человек в тоне 1,5 не учитывает в Ñвоих раÑчётах необходимоÑÑ‚ÑŒ какого-либо творчеÑтва или ÑозиданиÑ, еÑли только Ñто не ÑвлÑетÑÑ Ð¸Ð½Ñтрументом, позволÑющим заполучить большую Ñилу Ð´Ð»Ñ Ñ€Ð°Ð·Ñ€ÑƒÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ. ЕÑÑ‚ÑŒ один довольно ужаÑающий момент, ÑвÑзанный Ñ Ñтим диапазоном: он выше того диапазона, в котором находÑÑ‚ÑÑ Ñовременные цивилизованные общеÑтва по вÑему миру; а во главе общеÑтва не могут ÑтоÑÑ‚ÑŒ правительÑтва, которые более чем на полтона выше Ñреднего тона общеÑтва. Ðа уровне 1,1 отношение к ответÑтвенноÑти капризное. Ð”Ð»Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¾Ð³Ð¾ человека характерны безответÑтвенноÑÑ‚ÑŒ и отÑутÑтвие ÑпоÑобноÑтей. ЕÑли человек в тоне 1,1 берёт на ÑÐµÐ±Ñ Ð¾Ñ‚Ð²ÐµÑ‚ÑтвенноÑÑ‚ÑŒ, Ñто лишь поверхноÑтные проÑвлениÑ. Может ÑоздаватьÑÑ Ð²Ð¿ÐµÑ‡Ð°Ñ‚Ð»ÐµÐ½Ð¸Ðµ, что человек выполнÑет какую-то программу, может ÑоздаватьÑÑ Ð²Ð¿ÐµÑ‡Ð°Ñ‚Ð»ÐµÐ½Ð¸Ðµ, что он полезен, но конечные результаты вÑех Ñтих программ и вÑей Ñтой ответÑтвенноÑти будут катаÑтрофичеÑкими, так как под внешним глÑнцем ÑкрываетÑÑ Ñтолько идущих вразрез намерений и тайных заговоров, что результатом вÑего Ñтого будет хаоÑ. Человек в тоне 1,1, у которого еÑÑ‚ÑŒ инграмма превоÑходÑтва, требующаÑ, чтобы он брал на ÑÐµÐ±Ñ Ð¾Ñ‚Ð²ÐµÑ‚ÑтвенноÑÑ‚ÑŒ, может уÑтроить отличный Ñпектакль и может быть очень убедительным; но разыгрываемое им предÑтавление и то убеждение, которое он ÑтремитÑÑ Ð²Ð½ÑƒÑˆÐ¸Ñ‚ÑŒ другим, — Ñто ÑовÑем не то, к чему он ÑтремитÑÑ. Стоит только копнуть поглубже, и обнаружитÑÑ Ñовершенно Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð°, Ð½Ð°Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¸Ñключительно на злонамеренное разрушение. Ðа уровнÑÑ… 0,8 и 0,5 беÑÑмыÑленно говорить о чём-либо вроде ответÑтвенноÑти, еÑли только не изменить направление ответÑтвенноÑти. СоздаётÑÑ Ð²Ð¿ÐµÑ‡Ð°Ñ‚Ð»ÐµÐ½Ð¸Ðµ, что Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ð½Ð°Ñ Ñ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 и ниже у человека еÑÑ‚ÑŒ «ответÑтвенноÑть», Ð½Ð°Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ðº Ñмерти. Можно Ñказать, что люди в тоне 2,0 и ниже Ñчитают Ñвоим долгом вызывать Ñмерть, неудачи, бедÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ â€” или умереть. И еÑÑ‚ÑŒ Ð´Ð¾Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð°Ñ Â«Ð¾Ñ‚Ð²ÐµÑ‚ÑтвенноÑть» — маÑкировать Ñтот «долг» кажущимиÑÑ ÐºÐ¾Ð½Ñтруктивными целÑми или проÑтым отрицанием Ñтого «долга». «Подручные дьÑвола» и «дьÑвол и его чёрные ангелы» 1 — так можно опиÑать людей, которые ведут деÑтельноÑÑ‚ÑŒ в тоне 2,0 и ниже. ПонÑтие «дьÑвол и его чёрные ангелы»: Сатана и падшие или воÑÑтавшие ангелы, которые ему Ñлужат. Ðа протÑжении иÑтории дьÑвола изображали как падшего ангела, который был изгнан из Ñ€Ð°Ñ Ð¸ Ñтал главным врагом Бога. Другие злые и порочные ангелы, изгнанные из раÑ, приÑоединилиÑÑŒ к дьÑволу, и он Ñтал кнÑзем тьмы. Ð’ текÑте иÑпользуетÑÑ Ð² переноÑном ÑмыÑле. греха как разрушительного дейÑтвиÑ, Ñодержащего больше боли, чем удовольÑтвиÑ, ÑложилоÑÑŒ в результате Ð½Ð°Ð±Ð»ÑŽÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð° деÑтельноÑтью людей в низком тоне. Какими реальными ÑтановÑÑ‚ÑÑ Ñти идеи Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, кто Ñам оказываетÑÑ ÑвÑзанным Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ¾Ð¼, неÑущим ответÑтвенноÑÑ‚ÑŒ перед Ñмертью, а не перед жизнью! Смерть — Ñто такой грубый, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¸ Ñкрытый от глаз, надÑмотрщик! КОЛОÐКРЧ ÐаÑтойчивоÑÑ‚ÑŒ в доÑтижении цели Другой показатель, который одитор может иÑпользовать Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы определить положение преклира на таблице, — Ñто наÑтойчивоÑÑ‚ÑŒ преклира в продвижении к цели по любому заданному курÑу. Было выдвинуто предположение, что ÑущеÑтвует два типа людей, еÑли раÑÑматривать их Ñ Ñ‚Ð¾Ñ‡ÐºÐ¸ Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð°ÑтойчивоÑти. Человек, который от природы раÑполагает доÑтаточным количеÑтвом Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и у которого доÑтаточно хорошие Ñтруктурные возможноÑти, чтобы обеÑпечить отноÑительно раздельное ÑущеÑтвование Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и Ñнтурбулированной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, обладает (Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¸ не вÑегда) хорошей наÑтойчивоÑтью, даже когда факторы и уÑÐ»Ð¾Ð²Ð¸Ñ Ð² окружающем мире таковы, что поÑтоÑнно пытаютÑÑ Ñбить его Ñ Ð·Ð°Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ курÑа дейÑтвий. К другому типу можно отнеÑти человека, которого жизнь толкает Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð³Ð¾ курÑа на другой и который будет продолжать двигатьÑÑ Ð¿Ð¾ заданному курÑу лишь до тех пор, пока не поÑвитÑÑ ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¹Ð½Ð¸Ð±ÑƒÐ´ÑŒ новый фактор. Ðто черта потенциального пÑихотика. ÐаÑтойчивый человек продолжает двигатьÑÑ Ðº Ñвоей цели; он может идти вÑÑ‘ более и более медленно, он может умереть в пути, но он не отклонÑетÑÑ. Рпотенциальный пÑихотик, Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¾Ð¹ Ñтороны, прежде вÑего не очень-то Ñклонен иметь цель, он Ñклонен двигатьÑÑ Ðº первой попавшейÑÑ Ñ†ÐµÐ»Ð¸, и то лишь при уÑловии, что не вмешаетÑÑ ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¹-либо фактор из окружающего мира и не заÑтавит его отклонитьÑÑ Ð¾Ñ‚ Ñтого курÑа. Следует оÑознавать, что внешний мир — окружение человека, оказывающее на него влиÑние, — и внутренний мир — глубинные инграммы, вызывающие навÑзчивые ÑоÑтоÑниÑ, — воздейÑтвуют на одно и то же «Я»; и еÑли человек не допуÑкает заметных отклонений от курÑа, направленного к доÑтижению его цели (даже когда ему противоÑтоÑÑ‚ мощные факторы в окружающем мире, которые ÑтремÑÑ‚ÑÑ Ð·Ð°Ñтавить его изменить направление), то, ÑоответÑтвенно, и его Ñ€ÐµÐ°ÐºÑ†Ð¸Ñ Ð½Ð° инграммы будет не такой Ñильной, какой она могла бы быть, еÑли бы он был менее наÑтойчив. О человеке можно ÑоÑтавить предÑтавление иÑÑ…Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· его наÑтойчивоÑти; но Ñтот показатель не определён чётко, так как, неÑомненно, в целом ÑущеÑтвуют два типа личноÑти или, можно даже Ñказать, два типа Ñтруктуры разума. ÐаÑтойчивый человек, который обычно продолжает идти к Ñвоей цели, неÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð½Ð° ÑущеÑтвование в окружающем мире обÑтоÑтельÑтв, подавлÑющих его или Ñбивающих Ñ Ð½Ð°Ð¼ÐµÑ‡ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ курÑа, при уÑловии, что он не получает процеÑÑинга и живёт обычной жизнью, упадёт по шкале тонов вÑледÑтвие ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð¸ÑходÑщей Ñпирали. Ð’ÑÑ‘ больше и больше его Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ будет ÑнтурбулироватьÑÑ, и положение чаш веÑов поÑтепенно будет изменÑÑ‚ÑŒÑÑ, пока у него, что наиболее вероÑтно, не окажетÑÑ Ð³Ð¾Ñ€Ð°Ð·Ð´Ð¾ больше Ñнтурбулированной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, чем Ñвободной. Ðтот человек может оÑтаватьÑÑ Ð½Ð°Ñтойчивым, но методы, которые он будет иÑпользовать, чтобы добитьÑÑ Ñвоей цели, будут ÑоответÑтвовать различным точкам шкалы тонов, через которые он будет проходить по мере Ñвоего Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð½Ð¸Ð·. Человек может начать Ñ Ð½Ð°Ñ‚Ð¸Ñка, иÑполненного Ñнтузиазма, но под воздейÑтвием жизненного опыта он может переÑтать прÑмо и открыто проÑвлÑÑ‚ÑŒ Ñвои творчеÑкие и Ñозидательные ÑÑ‚Ñ€ÐµÐ¼Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ может занÑÑ‚ÑŒ конÑервативную, оÑторожную позицию. Он может попаÑÑ‚ÑŒ на тот уровень, где его цель наÑкучит ему, и он будет медлить Ñ ÐµÑ‘ доÑтижением. Ðиже Ñтого ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ñƒ него поÑвлÑетÑÑ Ð°Ð½Ñ‚Ð°Ð³Ð¾Ð½Ð¸Ð·Ð¼ в отношении факторов, которые мешают ему доÑтичь цели. ÐŸÑ€Ð¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð°Ñ Ð¾Ð¿ÑƒÑкатьÑÑ Ð¿Ð¾ тону, он впадает в гнев и ведёт ÑÐµÐ±Ñ Ñ€Ð°Ð·Ñ€ÑƒÑˆÐ¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð¾ по отношению к тому, что его подавлÑет, и Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð²ÑÑ‘ ещё ÑущеÑтвует видимоÑÑ‚ÑŒ Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº цели, большую чаÑÑ‚ÑŒ времени занимает борьба Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð°Ð²Ð»Ñющими факторами. Когда он терпит Ð¿Ð¾Ñ€Ð°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚ÑƒÑ‚ и там в Ñвоих битвах, его тон падает и он ÑтановитÑÑ Ð²ÑÑ‘ более и более Ñкрытным; он даже будет притворÑÑ‚ÑŒÑÑ, что больше не упорÑтвует в доÑтижении Ñвоей цели, в то же Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð°Ñ Ñто делать. Только когда он доÑтигнет ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ð°Ð¿Ð°Ñ‚Ð¸Ð¸, он ÑдаÑÑ‚ÑÑ. ЕÑли человек терпел Ð¿Ð¾Ñ€Ð°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñлишком чаÑто и еÑли Ñлишком много его мечтаний было разрушено, он опуÑкаетÑÑ Ð² диапазон апатии и тогда оÑтавлÑет борьбу за доÑтижение Ñвоей цели. ПоиÑтине, человек умирает вмеÑте Ñ Ð¿Ð¾Ñледним из Ñвоих мечтаний. Человек, у которого от природы немного Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и который, находÑÑÑŒ низко на шкале тонов, по-видимому, Ñтруктурно неÑпоÑобен ÑконцентрироватьÑÑ, может, однако, повыÑить Ñвою наÑтойчивоÑÑ‚ÑŒ до такой Ñтепени, что, доÑтигнув ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ñ€ÐµÐ»Ð¸Ð· или клир, Ñтанет ÑпоÑобным очень легко добиватьÑÑ Ð½ÐµÐ±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ¸Ñ… целей в жизни. Факт, полученный в результате наблюдений, заключаетÑÑ Ð² том, что отношение человека к Дианетике и отношение человека к жизни в целом аналогичны. Чем больше дианетичеÑкий процеÑÑинг приближаетÑÑ Ðº механике работы разума, тем лучше Ñтот процеÑÑинг, — Ñто ещё одна аналогиÑ. Когда одитор начинает работать Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼, находÑщимÑÑ Ð½Ð° уровне апатии, Ñлишком обычном Ð´Ð»Ñ Ñовременного общеÑтва, можно ожидать, что вÑÑ Ð½Ð°ÑтойчивоÑÑ‚ÑŒ преклира в том, чтобы продолжать процеÑÑинг, будет завиÑеть иÑключительно от одитора. Ð’ ÑвÑзи Ñ Ñтим Ñледует Ñказать, что одитор должен взÑÑ‚ÑŒ на ÑÐµÐ±Ñ Ð¾Ñ‚Ð²ÐµÑ‚ÑтвенноÑÑ‚ÑŒ за проведение процеÑÑинга. Одитор может ожидать, что преклир, поднÑвшиÑÑŒ по шкале тонов и доÑтигнув ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 1,1, будет его задабривать, Ð´ÐµÐ»Ð°Ñ ÐµÐ¼Ñƒ подарки или Ð¿Ñ€Ð¸Ð±ÐµÐ³Ð°Ñ Ðº леÑти. Однако обычно преклир дейÑтвует на оÑнове механизмов, которые говорÑÑ‚ ему, что он не должен никуда двигатьÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ что ему не Ñледует ÑтановитьÑÑ Ð»ÑƒÑ‡ÑˆÐµ; одитор должен быть ещё более наÑтойчивым, так как вÑÑ Ð½Ð°ÑтойчивоÑÑ‚ÑŒ в движении к цели — к улучшению ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ клировании) — попрежнему иÑходит от одитора, что бы ни говорил преклир. КÑтати, женщины, доÑÑ‚Ð¸Ð³Ð°Ñ Ñтого ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ ÑˆÐºÐ°Ð»Ñ‹ тонов, могут задабривать, Ð¿Ñ€ÐµÐ´Ð»Ð°Ð³Ð°Ñ ÑекÑ, и их очень легко Ñоблазнить. Мудрый одитор неизменно будет отвергать ÑекÑуальные Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼. Одитор, который уÑтупает Ñоблазну на Ñтом уровне, оказываетÑÑ Ð² неблагоприÑтной Ñитуации, поÑкольку преклир движетÑÑ Ð²Ð²ÐµÑ€Ñ…, и вÑкоре он пройдёт Ñтот уровень Ð·Ð°Ð´Ð°Ð±Ñ€Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ доÑтигнет более доÑтойных уровней шкалы тонов. Одиторы, которые, Ð·Ð½Ð°Ñ Ñто, позволÑÑŽÑ‚ Ñебе подобные дейÑтвиÑ, Ñами находÑÑ‚ÑÑ Ð½Ð° уровне 1, и одитинг — Ñто не их дело. Ðикто, кроме заÑлуживающих Ð¿Ñ€ÐµÐ·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð½ÐºÐ¾Ð², не будет пытатьÑÑ Ð¸Ð·Ð²Ð»ÐµÑ‡ÑŒ выгоду из Ñтого ÑвлениÑ, и никто, кроме тех, кто находитÑÑ Ð² пÑихотичеÑком ÑоÑтоÑнии в хроничеÑкой или оÑтрой форме, не найдёт в Ñтом удовольÑтвиÑ. КÑтати, человек, который делает Ñто, обычно прекращает процеÑÑинг или отговаривает преклира от Ð¿Ñ€Ð¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ†ÐµÑÑинга поÑле доÑÑ‚Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñтого ÑоÑтоÑниÑ, так как он оÑознаёт, что, когда тон преклира подниметÑÑ, в его раÑÑуждениÑÑ… поÑвитÑÑ Ð¿Ð¾Ð½Ñтие о чеÑтноÑти. Когда вы обнаруживаете, что одитинг был внезапно прекращён, что кто-то препÑÑ‚Ñтвует человеку в получении одитинга или отказываетÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ñ‚ÑŒ, можете быть уверены, что человек, ответÑтвенный за прекращение одитинга, отказывающийÑÑ Ð´Ð°Ñ‚ÑŒ разрешение на него или ÑодейÑтвовать его продолжению, преÑледует какие-то корыÑтные цели или пытаетÑÑ Ñ‡Ñ‚Ð¾-то Ñкрыть. Подобный человек предÑтавлÑет такую угрозу Ð´Ð»Ñ ÑÐµÐ±Ñ Ð¸ Ð´Ð»Ñ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶Ð°ÑŽÑ‰Ð¸Ñ… людей, что одитинг — Ñто Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ Ñлишком хорошо, его надо раÑÑтрелÑÑ‚ÑŒ на меÑте. Каждый ÐºÐµÐ¹Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶ÐµÐ½ пройти через уровень гнева, прежде чем у него поÑвитÑÑ ÑƒÐ»ÑƒÑ‡ÑˆÐµÐ½Ð¸Ðµ. Одитор никогда не должен охлаждать пыл преклира, который начинает метать громы и молнии по поводу Ñвоих врагов. Довольно раÑпроÑтранена ÑитуациÑ, когда преклир проходит через Ñтадию, на которой он жаждет убить Ñвоих родителей или желает им внезапной Ñмерти за то, что они Ñделали. Одитор, который охлаждает Ñтот гнев, препÑÑ‚Ñтвует тому, чтобы у преклира могло наÑтупить улучшение. Ðта ÑÑ‚Ð°Ð´Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð¹Ð´Ñ‘Ñ‚. Тем временем одитор должен позаботитьÑÑ Ð¾ том, чтобы преклир не Ñовершал оверты против Ñвоих врагов, за которые ему пришлоÑÑŒ бы извинÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð½ÐµÑколькими неделÑми позже, когда ÑÑ‚Ð°Ð´Ð¸Ñ Ð³Ð½ÐµÐ²Ð° оÑтанетÑÑ Ð¿Ð¾Ð·Ð°Ð´Ð¸. Тем не менее вÑтупление в Ñтадию гнева Ñледует поощрÑÑ‚ÑŒ. Когда гипнотизёр наÑаждает человеку Ð²Ð½ÑƒÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ том, что он должен обращатьÑÑ Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ð¼Ð¸ людьми по-доброму, он на Ñамом деле загонÑет Ñвоего клиента в апатию. Когда преклир поднимаетÑÑ Ð´Ð¾ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,5, ему ÑтановитÑÑ Ñложно ÑоÑредоточитьÑÑ Ð½Ð° Ñиле и ÑроÑти инграмм, и он Ñклонен оÑлаблÑÑ‚ÑŒ уÑÐ¸Ð»Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ приведению в порÑдок Ñвоего кейÑа. Он чаÑто оказываетÑÑ Ñлишком занÑтым другими делами. Ðто трудный период в работе Ñ Ð»ÑŽÐ±Ñ‹Ð¼ кейÑом. Ðо наÑтолько многого ещё можно доÑтичь выше Ñтого уровнÑ, что Ñледует каким-либо образом поднÑÑ‚ÑŒ преклира ещё выше по шкале тонов. ЕÑÑ‚ÑŒ только один ÑпоÑоб добитьÑÑ Ñтого, и Ñто не подавление преклира обратно до гнева, а проÑто избавление кейÑа от такого количеÑтва локов и прочего хлама, чтобы он поднÑлÑÑ Ð´Ð¾ тона 3,0. Ðа уровне 3,0 преклир впервые начинает проÑвлÑÑ‚ÑŒ Ñелф-детерминизм. Селфдетерминизм никогда не Ñледует путать Ñ Ð¾Ñ‚ÐºÐ°Ð·Ð¾Ð¼ Ñотрудничать или Ñ Ð¶ÐµÐ»Ð°Ð½Ð¸ÐµÐ¼ Ñовершать невыживательные дейÑтвиÑ. Ðа уровне 3,0 преклир имеет желание продолжать тщательное и полное клирование Ñвоего кейÑа Ñамым упорÑдоченным образом, какой только возможен. Ðа уровне 3,5 наÑтойчивоÑÑ‚ÑŒ преклира обычно такова, что он начинает избавлÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð¾Ñ‚ инграмм цепÑми. Ðа уровне,0 наÑтойчивоÑÑ‚ÑŒ человека будет ÑоответÑтвовать той, которой он наделён от природы; вÑÑ Ñ‚Ñта, которой он обладает, будет находитьÑÑ Ð² Ñвободном ÑоÑтоÑнии. Ð’ качеÑтве Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÑƒÐ¿Ñ€ÐµÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ Ñказать, что одитинг, проводимый в авторитарной манере, а не на оÑнове аффинити, не приведёт к Ñколько-нибудь значительному подъёму преклира по шкале тонов, даже еÑли будет пройдено много инцидентов, так как Ñам одитинг «крушащего» характера наÑтолько Ñильно Ñнтурбулирует преклира, что ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ð½Ð°Ñ Ñ‚Ñта не в ÑоÑтоÑнии обнаружить Ñвоё приÑутÑтвие. Преклира вÑегда Ñледует убеждать Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ аффинити, Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ реальноÑти ÑоглаÑитьÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡Ð°Ñ‚ÑŒ процеÑÑинг. Вот почему одиторы, находÑщиеÑÑ Ð½Ð¸Ð·ÐºÐ¾ на шкале тонов, не получают хороших результатов — Ñамо их положение на шкале тонов обуÑлавливает то, что они иÑпользуют Ñиловые методы или методы, характеризующиеÑÑ Ð°Ð¿Ð°Ñ‚Ð¸ÐµÐ¹ или неиÑкренноÑтью. 26 КОЛОÐКРШ БуквальноÑÑ‚ÑŒ в воÑприÑтии Ñказанного ТÑта обладает тем ÑвойÑтвом, что чем больше она Ñнтурбулирована, тем легче в неё внеÑти ÑнтурбулÑцию. Ð’Ñ‹Ñший уровень разумноÑти — Ñто абÑÐ¾Ð»ÑŽÑ‚Ð½Ð°Ñ ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ видеть различиÑ. Ðизший уровень разумноÑти — Ñто абÑÐ¾Ð»ÑŽÑ‚Ð½Ð°Ñ Ð½ÐµÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ видеть различиÑ, иначе говорÑ, отождеÑтвление. Ðа Ñамых выÑоких уровнÑÑ… человек может понÑÑ‚ÑŒ, что вещь -Ñто не её название и что предметы бывают похожими друг на друга, но никогда не ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð°Ð±Ñолютно идентичными. Ðа реактивных уровнÑÑ…, от 2,0 и ниже, человек вÑÑ‘ больше и больше отождеÑтвлÑет, пока, наконец, вÑÑ‘ вокруг не ÑтановитÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ð¼ и тем же, а Ñто Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð°Ñ Ð½ÐµÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ мыÑлить разумно. Разумное мышление — Ñто, по Ñути, ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ видеть различиÑ, реагирование — Ñто, по Ñути, отождеÑтвление. БуквальноÑÑ‚ÑŒ, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¹ человек показателем ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ ÑнтурбулÑции в кейÑе. воÑпринимает Ñказанное, ÑвлÑетÑÑ Ðа уровне 4,0 находитÑÑ Ð²Ñ‹ÑÐ¾ÐºÐ°Ñ ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ видеть различиÑ, хорошее понимание любого ÑообщениÑ, и Ñто может варьироватьÑÑ Ð² завиÑимоÑти от Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð°. Ðа уровне 3,5 находитÑÑ Ñ…Ð¾Ñ€Ð¾ÑˆÐµÐµ понимание выÑказываний и хорошее чувÑтво юмора — чувÑтво юмора в значительной Ñтепени завиÑит от ÑпоÑобноÑти человека видеть различиÑ, наблюдать и отвергать неприемлемые Ñитуации. Ðа уровне,0 вÑÑ‘ ещё имеетÑÑ Ñ…Ð¾Ñ€Ð¾ÑˆÐ°Ñ ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ воÑпринимать ÑмыÑловые Ñ€Ð°Ð·Ð»Ð¸Ñ‡Ð¸Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñƒ выÑказываниÑми, но приказы здеÑÑŒ Ñледует объÑÑнÑÑ‚ÑŒ немного более тщательно, так как при их воÑприÑтии будет проÑвлÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð¼ÐµÐ½ÑŒÑˆÐ°Ñ ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ размышлÑÑ‚ÑŒ. Ðа уровне 2,5 человек воÑпринимает очень мало — как буквально, так и не буквально. Склонен очень буквально понимать юмор, будучи в значительной Ñтепени ориентированным на игру Ñлов, а не на Ñитуации. Ðа уровне 2,0 чувÑтво юмора в обычном ÑмыÑле Ñтого Ñлова не наблюдаетÑÑ. Человек ÑмеётÑÑ Ð½Ð°Ð´ неÑчаÑÑ‚ÑŒÑми других, что ÑвлÑетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ñвлением антагонизма. Такой человек воÑпринимает буквально антагониÑтичные замечаниÑ. Однако он отвергает Ð·Ð°Ð¼ÐµÑ‡Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² более низком тоне по шкале тонов и ÑпоÑобен видеть Ñ€Ð°Ð·Ð»Ð¸Ñ‡Ð¸Ñ Ð² Ñтих замечаниÑÑ…. Он не обращает большой Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð° Ð·Ð°Ð¼ÐµÑ‡Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² более выÑоком тоне по шкале тонов, и, еÑли кто-то, находÑщийÑÑ Ð²Ñ‹ÑˆÐµ него по тону, обращаетÑÑ Ðº нему Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ð¼-то выÑказыванием, он Ñклонен иÑтолковывать Ñто выÑказывание как антагониÑтичеÑкое, еÑли его можно так иÑтолковать, воÑÐ¿Ñ€Ð¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ñ Ð±ÑƒÐºÐ²Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð¾. Ðа уровне 1,5 человек воÑпринимает буквально тревожные замечаниÑ; еÑли выÑÐºÐ°Ð·Ñ‹Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð´ÐµÐ»Ð°ÑŽÑ‚ÑÑ Ð² более выÑоком тоне, он изменÑет Ñти выÑÐºÐ°Ð·Ñ‹Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² ÑоответÑтвии Ñ ÑобÑтвенным пониманием, так что они ÑтановÑÑ‚ÑÑ Ñ‚Ñ€ÐµÐ²Ð¾Ð¶Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸ и разрушительными. ЧувÑтво юмора, опÑÑ‚ÑŒ же, еÑли его можно так назвать, на Ñтом уровне заключаетÑÑ Ð² том, что человек ÑмеётÑÑ Ð½Ð°Ð´ неÑчаÑÑ‚ÑŒÑми, причинÑющими комуто много боли. Ðа уровне 1,1 человек не воÑпринимает никаких замечаний. Он, Ñкорее вÑего, будет производить впечатление человека, имеющего проблемы Ñо Ñлухом; он вноÑит поправки в обращённые к нему выÑказываниÑ; иногда он очень озабочен правильноÑтью Ñлов в выÑказываниÑÑ…. ЧувÑтво юмора на Ñтом уровне ноÑит принуждённый характер, Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ чтобы противоÑтоÑÑ‚ÑŒ тенденции к буквальному воÑприÑтию. ЗдеÑÑŒ мы видим поÑтоÑнную нервную потребноÑÑ‚ÑŒ отвергать практичеÑки любое выÑказывание из Ñтраха, что оно запишетÑÑ Ð±ÑƒÐºÐ²Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð¾ и Ñтанет командой. ОтÑюда беÑпокойÑтво и боÑзнь Ñерьёзных разговоров. Ðа Ñтом уровне предпринимаютÑÑ Ñ‚Ð°Ð¹Ð½Ñ‹Ðµ попытки раÑкритиковать Ñерьёзные ÑƒÑ‚Ð²ÐµÑ€Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ разрушить планы, берущие Ñвоё начало на более выÑоких уровнÑÑ… шкалы тонов. Ðа уровне 0,5 мы видим человека, который буквально воÑпринимает вÑе замечаниÑ, Ñделанные в Ñтом тоне, и игнорирует выÑÐºÐ°Ð·Ñ‹Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² любом другом тоне. Ð’Ñ‹ÑÐºÐ°Ð·Ñ‹Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² тоне апатии, обращённые к Ñтому человеку, имеют Ñилу гипнотичеÑких внушений. ÐбÑолютно вÑÑ‘, что говорÑÑ‚ человеку, находÑщемуÑÑ Ð½Ð° уровне 0,1, запиÑываетÑÑ Ð½ÐµÐ¿Ð¾ÑредÑтвенно в Ñамых глубинах его реактивного ума. КОЛОÐКРЩ Метод Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð»ÑŽÐ´ÑŒÐ¼Ð¸ СредÑтва, которые иÑпользует преклир, чтобы контролировать людей в Ñвоём окружении или чтобы проÑто ÑоÑущеÑтвовать Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸, позволÑÑŽÑ‚ легко и точно определить его положение на шкале тонов. К довольно большому Ñожалению, Ñта колонка очень точно отражает дейÑтвительное положение дел. Как бы ни маÑкировалиÑÑŒ люди на нижних уровнÑÑ… шкалы тонов, Ð½Ð°Ð±Ð»ÑŽÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·Ñ‹Ð²Ð°ÑŽÑ‚, что такие люди неизменно иÑпользуют опиÑанные здеÑÑŒ методы, причинÑÑ Ð·Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¹ вред Ñвоим ÑемьÑм, близким, друзьÑм и вÑему общеÑтвенному Ñтрою. ЕÑли на таблице шкалы тонов еÑÑ‚ÑŒ колонка, которую Ñледует выделить Ñ Ñ‚Ð¾Ñ‡ÐºÐ¸ Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ°, то Ñто будет Ð´Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ ÐºÐ¾Ð»Ð¾Ð½ÐºÐ°. Одитор может ожидать, что преклир будет веÑти ÑÐµÐ±Ñ Ð¿Ð¾ отношению к нему в ÑоответÑтвии Ñо Ñвоим положением на таблице. Методы Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð»ÑŽÐ´ÑŒÐ¼Ð¸ можно разделить на три общие категории. КатегориÑ, Ð·Ð°Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÑŽÑ‰Ð°Ñ Ñамое выÑокое положение, — Ñто уÑовершенÑтвование. ЗдеÑÑŒ человек ÑтремитÑÑ ÑобÑтвенным примером и Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ разумных доводов поднÑÑ‚ÑŒ окружающих его людей до такого уровнÑ, на котором они будут принимать учаÑтие в оÑущеÑтвлении жизненных планов вмеÑте Ñ Ð½Ð¸Ð¼. Ðто диапазон от 4,0 до 3,0. Ð’Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ ÐºÐ°Ñ‚ÐµÐ³Ð¾Ñ€Ð¸Ñ Ñ…Ð°Ñ€Ð°ÐºÑ‚ÐµÑ€Ð¸Ð·ÑƒÐµÑ‚ÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ð½ÑƒÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ Ñ Ð¸Ñпользованием наказаниÑ. ЗдеÑÑŒ человек иÑпользует тревожные ÑообщениÑ, угрозы и вообще Ð¾Ð±ÐµÑ‰Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‡Ð¸Ð½Ð¸Ñ‚ÑŒ боль, еÑли окружающие люди не подчинÑÑ‚ÑÑ ÐµÐ¼Ñƒ. Ðто диапазон от 2,0 примерно до 1,3. Ð¢Ñ€ÐµÑ‚ÑŒÑ ÐºÐ°Ñ‚ÐµÐ³Ð¾Ñ€Ð¸Ñ â€” Ñто уничижение: человек ÑтремитÑÑ Ñделать людей меньше, так что он ÑтановитÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐµ, чем они, и, таким образом, может контролировать их. Люди, принадлежащие к Ñтой категории, предпочитают видеть человека больным, а не здоровым, потому что больной человек менее опаÑен, чем здоровый, в ÑоответÑтвии Ñ Â«Ð¼Ñ‹ÑˆÐ»ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼Â» людей, находÑщихÑÑ Ð² Ñтом диапазоне. Итак, Ð½Ð°Ð·Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñтих трёх диапазонов: уÑовершенÑтвование, гоÑподÑтво и уничижение. ПриÑкорбно то, что поведение людей, находÑщихÑÑ Ð½Ð° низких уровнÑÑ… шкалы тонов, по отношению к другим людÑм неизменно вызывает понижение тона их Ñемей, их близких, друзей, а также общеÑтва, в котором они живут. И никакие доводы, никакое воÑпитание не могут заÑтавить человека, находÑщегоÑÑ Ð½Ð° уровне ниже 2,0, иÑпользовать какие-либо другие ÑредÑтва. ЕÑли принуждать человека иÑпользовать другие ÑредÑтва, Ñто только понизит его по шкале тонов; по мере того как человек опуÑкаетÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов, он иÑпользует ÑредÑтва, характерные Ð´Ð»Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ низких уровней, на которых он оказываетÑÑ. ЗдеÑÑŒ мы видим воздейÑтвие ниÑходÑщей Ñпирали на окружающий мир человека, на его близких, друзей и на веÑÑŒ общеÑтвенный Ñтрой. ОбщеÑтво или ÑÐµÐ¼ÑŒÑ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ‹ беÑпокоитьÑÑ Ð½Ðµ по поводу той опаÑноÑти, которую предÑтавлÑет проÑвление наÑÐ¸Ð»Ð¸Ñ Ñо Ñтороны человека в низком тоне, опаÑноÑÑ‚ÑŒ предÑтавлÑет коварное принÑтие методов гоÑподÑтва и уничижениÑ. Ðто Ñнтурбулирует Ñ‚Ñту окружающих людей и поÑтепенно понижает их по шкале тонов; Ñто понижение очень трудно заметить, однако оно неизбежно проиÑходит. ÐÐ°Ñ‡Ð¸Ð½Ð°Ñ Ñ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 и ниже человек иÑпользует очень много оправданий. Ему приходитÑÑ Ð¾Ð±ÑŠÑÑнÑÑ‚ÑŒ Ñвои дейÑтвиÑ, потому что общеÑтвенный Ñтрой обычно подвергает Ñомнению рациональноÑÑ‚ÑŒ многих из них. Человек в тоне 3,5, который находитÑÑ Ð² хорошем ÑоÑтоÑнии, может ÑтаратьÑÑ Ð´ÐµÐ»Ð°Ñ‚ÑŒ только добро ближнему, находÑщемуÑÑ Ð² тоне 1,5. Однако Ñтот человек в тоне 3,5 окажетÑÑ Ð¾Ð±ÑŠÐµÐºÑ‚Ð¾Ð¼ гневных нападок, Ð´Ð»Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ñ… он Ñвоим поведением не давал никакого повода и которые имеют меÑто только потому, что другой человек находитÑÑ Ð² тоне 1 по шкале тонов. Человек в тоне 1,5 будет веÑти ÑÐµÐ±Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ð¼ образом по отношению к человеку в тоне 3,5, что бы тот ни делал. Человек в тоне 3,5, находÑщийÑÑ Ð¿Ð¾Ð±Ð»Ð¸Ð·Ð¾Ñти от человека в тоне 1,1, может обнаружить, что опуÑкаетÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов по направлению к гневу без какой-либо видимой причины. Попытки человека в тоне 1,1 уничижать других так хорошо замаÑкированы и так тщательно раÑÑчитаны на то, чтобы вызвать раздражение, что человек в тоне 3,5 не может понÑÑ‚ÑŒ, в чём дело, и увидеть, что же тут нужно иÑправить. Так как разуму не удаётÑÑ ÑправитьÑÑ Ñ Ñтим, человек в тоне 3,5, поÑтоÑнно подвергаÑÑÑŒ уничижению, иÑточник которого он не может обнаружить, в конце концов впадает в гнев. Ð’ ответ на Ñтот гнев человек в тоне 1,1 не будет Ñпорить или выражать гнев, а ÑоздаÑÑ‚ видимоÑÑ‚ÑŒ ÑÐ¾Ñ…Ñ€Ð°Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑтатуÑ-кво, но в то же Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð±ÑƒÐ´ÐµÑ‚ делать вÑÑ‘ возможное, чтобы оÑлаблÑÑ‚ÑŒ или уничижать человека в тоне 3,5 (что, однако, может оÑтаватьÑÑ Ñкрытым и замаÑкированным). Ðти Ñкрытые попытки будут ÑтановитьÑÑ Ð²ÑÑ‘ более и более Ñнергичными, пока он не добьётÑÑ ÑƒÐ½Ð¸Ñ‡Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ гибели другого человека. Или же человек в тоне 1,1, ÑпаÑовав перед гневом, впадёт в апатию и будет иÑпользовать вÑех Ñвоих Ñоюзников, которых он только Ñможет где-либо найти и у которых он Ñможет Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ уговоров или обмана получить поддержку Ñвоим попыткам погубить человека в тоне 3,5. Разумный человек довольно чаÑто упуÑкает из виду тот факт, что у людей, находÑщихÑÑ Ð² диапазоне ниже 2,0, нет никакого контакта Ñ Ñ€Ð°Ð·ÑƒÐ¼Ð¾Ð¼ и на Ñтих людей не дейÑтвуют доводы раÑÑудка так, как они дейÑтвуют на человека в тоне 3,0. СущеÑтвует только два ÑпоÑоба Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð»ÑŽÐ´ÑŒÐ¼Ð¸, находÑщимиÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 на шкале тонов, и ни один из Ñтих ÑпоÑобов не имеет ничего общего Ñ Ñ‚ÐµÐ¼, чтобы приводить им разумные доводы или выÑлушивать Ð¾Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ñ… дейÑтвий. Первый ÑпоÑоб — поднÑÑ‚ÑŒ Ñтих людей по шкале тонов, избавив от ÑнтурбулÑции некоторое количеÑтво их Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ одного из трёх дейÑтвенных процеÑÑов. Второй — тихо и без Ñожалений избавитьÑÑ Ð¾Ñ‚ их общеÑтва, поÑкольку гадюки в качеÑтве партнёров по браку гораздо безопаÑнее, чем люди в нижних диапазонах шкалы тонов. ÐÐ¸ÐºÐ°ÐºÐ°Ñ Ð²Ð½ÐµÑˆÐ½ÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ð²Ð»ÐµÐºÐ°Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ, Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ°Ñ Ð»Ð¾Ð¶Ð½Ð°Ñ Ð·Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ð¼Ð¾ÑÑ‚ÑŒ в общеÑтве, никакое материальное благоÑоÑтоÑние не могут возмеÑтить тот Ñтрашный ущерб, который такие люди наноÑÑÑ‚ душевно здоровым людÑм. Внезапное удаление из общеÑтва вÑех людей, находÑщихÑÑ Ð½Ð° нижних уровнÑÑ… шкалы тонов, привело бы к почти мгновенному поднÑтию тона культуры и прервало бы ниÑходÑщую Ñпираль, в которую потенциально может попаÑÑ‚ÑŒ любое общеÑтво. Ðет необходимоÑти Ñоздавать мир клиров, прежде чем Ñтанет возможным поÑвление разумного и доÑтойного общеÑтвенного ÑтроÑ. Ðеобходимо лишь удалить из общеÑтва тех людей, которые находÑÑ‚ÑÑ Ð² диапазоне от 2,0 и ниже, либо Ð¿Ñ€Ð¾Ð²ÐµÐ´Ñ Ð¸Ð¼ доÑтаточно процеÑÑинга, чтобы поднÑÑ‚ÑŒ тон на уровень выше,0 (задача, в дейÑтвительноÑти, не Ñ‚Ð°ÐºÐ°Ñ ÑƒÐ¶ и грандиознаÑ, так как многим кейÑам может потребоватьÑÑ Ð¼ÐµÐ½ÐµÐµ пÑтидеÑÑти чаÑов процеÑÑинга, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ ÐºÐ¾Ð¼Ñƒ-то может понадобитьÑÑ Ð¸ более двухÑот чаÑов), либо проÑто изолировав их от общеÑтва. Ðекогда один венеÑуÑльÑкий диктатор решил оÑтановить проказу. Он узнал, что большую чаÑÑ‚ÑŒ больных проказой в Ñтране ÑоÑтавлÑÑŽÑ‚ нищие. ПроÑто Ñобрав вмеÑте и уничтожив вÑех нищих в ВенеÑуÑле, он положил конец проказе в Ñтой Ñтране. Люди на различных уровнÑÑ… шкалы тонов пользуютÑÑ Ñледующими методами, чтобы ÑоÑущеÑтвовать Ñо Ñвоими ÑобратьÑми. Ðа уровне 4,0 человек иÑпользует Ñнтузиазм, безмÑтежноÑÑ‚ÑŒ, уверенноÑÑ‚ÑŒ и Ñилу личноÑти, Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ чтобы побуждать окружающих подниматьÑÑ Ð´Ð¾ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ ÐºÐ¾Ð½Ñтруктивных дейÑтвий. И дейÑтвительно, приÑутÑтвие человека в тоне 4,0 или выше, еÑли он от природы наделён большим количеÑтвом Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, выводит облаÑÑ‚ÑŒ из ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ ÑнтурбулÑции. Человек в тоне 3,5 начинает иÑпользовать общение и доводы раÑÑудка, Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ чтобы привлечь других людей к учаÑтию в делах, но он вÑÑ‘ же верит, что людей можно поднÑÑ‚ÑŒ до такого уровнÑ, на котором они будут работать вмеÑте Ñ Ð½Ð¸Ð¼. Уровень 3,0 — Ñто такой уровень, на котором в раÑÑÑƒÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° начинает проникать конÑерватизм, а учаÑтие других людей в делах начинает доÑтигатьÑÑ Ð·Ð° Ñчёт ÑƒÐ±ÐµÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ð²Ð»ÐµÐºÐ°Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ñ‹Ñ… в глазах общеÑтва качеÑтв. Ðа Ñтом уровне шкалы тонов иÑпользуютÑÑ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ðµ аргументы, как безопаÑноÑÑ‚ÑŒ, надёжноÑÑ‚ÑŒ и неÑколько лучшие уÑÐ»Ð¾Ð²Ð¸Ñ Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ. Ðа уровне 2,5 человека отноÑительно мало заботит учаÑтие других людей в его проектах. Ðа уровне 2,0 мы вÑтупаем в диапазон гоÑподÑтва, который проÑтираетÑÑ Ð²Ð½Ð¸Ð· приблизительно до тона 1,2. ЗдеÑÑŒ можно видеть, что Ñ‚Ñта-Ñила отличаетÑÑ Ð¾Ñ‚ ÐœÐСТÑилы. ТÑта-Ñила -Ñто разумноÑÑ‚ÑŒ, а ÐœÐСТ-Ñила — Ñто только Ñила. ЗдеÑÑŒ мы видим уÑилиÑ, направленные на то, чтобы бить, крушить и гоÑподÑтвовать при помощи физичеÑкой Ñилы, угроз, гнева и обещаний отомÑтить. ЗдеÑÑŒ отдают приказы, чтобы добитьÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ñ‡Ð¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ, а неподчинение приравниваетÑÑ Ðº Ñмертному приговору. Работа в чрезвычайном режиме ÑчитаетÑÑ Ð·Ð´ÐµÑÑŒ более важной, чем конÑтруктивное планирование. ЗдеÑÑŒ мы видим вÑевозможные нежелательные вещи, которые, как кажетÑÑ, дейÑтвительно предÑтавлÑÑŽÑ‚ Ñобой оÑновное занÑтие людей и целых наций в наши дни. Уничижение в дейÑтвительноÑти начинаетÑÑ Ð²Ð¼ÐµÑте Ñ Ð³Ð¾ÑподÑтвом, но оÑобенно отчётливо выраженным оно ÑтановитÑÑ Ð½Ð° уровне 1,3. ЕÑли человек в тоне 2,0 может потребовать от другого продемонÑтрировать, что тот «потÑнет» выполнение какоголибо проекта, то образ дейÑтвий человека Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ð½Ð°Ñ Ñ Ñ‚Ð¾Ð½Ð° 1,3 и ниже — Ñто попытки любыми ÑпоÑобами убедить другого человека Â«Ð´Ð»Ñ ÐµÐ³Ð¾ же ÑобÑтвенного блага» или Â«Ð´Ð»Ñ Ð±Ð»Ð°Ð³Ð° других людей» в том, что у того нет ни Ñилы, ни мощи, чтобы быть опаÑным. Ð”ÐµÐ»Ð°Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° неопаÑным, люди, находÑщиеÑÑ Ð½Ð° уровнÑÑ… 1,3, 1,2, 1,1 и далее вниз по шкале, ÑтремÑÑ‚ÑÑ Ð³Ð¾ÑподÑтвовать над ним, иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·ÑƒÑ Ñ‚Ñƒ жалкую Ñилу, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ ÐµÑ‰Ñ‘ оÑтаётÑÑ Ñƒ них в Ñтом диапазоне шкалы. Человек в тоне 1,2 и ниже комфортнее вÑего чувÑтвует ÑÐµÐ±Ñ Ñ€Ñдом Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼Ð¸ или апатичными людьми, так как тот, кто находитÑÑ Ð² тоне 1,1, ошибочно полагает, что Ñти люди не опаÑны: ведь они, безуÑловно, Ñлабы. Ðто наÑтолько далеко от правильных раÑÑуждений, что результаты Ñтого катаÑтрофичеÑкие, но в диапазоне от 2,0 и ниже мало раÑÑуждений, еÑли они вообще приÑутÑтвуют. Их заменÑÑŽÑ‚ отговорки и оправданиÑ. ЗдеÑÑŒ, в культуре, находÑщейÑÑ Ð² диапазоне от 1 и ниже, мы имеем «гоÑударÑтво вÑеобщего Ñоциального обеÑпечениÑ» в его наихудшем виде: наÑеление доводÑÑ‚ до нищеты, чтобы его было легче контролировать, вÑех Ñильных личноÑтей в общеÑтве уничтожают, из общеÑтва удалÑÑŽÑ‚ вÑех конÑтруктивных личноÑтей и оÑтавлÑÑŽÑ‚ в нём людей ленивых, безнадёжных, беÑпомощных и Ñлабых. По ÑущеÑтву, здеÑÑŒ работает механизм, приближающий Ñмерть общеÑтва или отдельного человека. Женщина в тоне 1,1, у которой еÑÑ‚ÑŒ Ñильный и ÑпоÑобный муж, продолжает жить до тех пор, пока он продолжает вдыхать в неё жизненную Ñилу. Ð—Ð°Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ñ Ñто положение на шкале тонов, она движетÑÑ Ð¿Ð¾ направлению к Ñмерти. Любое дейÑтвие, которое она предпринимает, вне завиÑимоÑти от того, какое впечатление оно производит на первый взглÑд, направлено на уничижение любого иÑточника жизни, находÑщегоÑÑ Ð¿Ð¾Ð±Ð»Ð¸Ð·Ð¾Ñти от неё. Ðа Ñтом уровне шкалы тонов иÑпользуютÑÑ Ð²Ñе механизмы, какие только можно Ñебе предÑтавить, Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ чтобы уничижение других людей выглÑдело обоÑнованным, а также чтобы закрепить Ñто уничижение. ЗдеÑÑŒ человек негодует по повод у людей, которые отказываютÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ñ‚ÑŒ критику, выÑказываемую «ради их ÑобÑтвенного блага». ЗдеÑÑŒ предпринимаютÑÑ ÐºÐ¾Ð»Ð¾ÑÑальные уÑилиÑ, чтобы «улучшать людей», ÑƒÐºÐ°Ð·Ñ‹Ð²Ð°Ñ Ð¸Ð¼ на их недоÑтатки. ЗдеÑÑŒ мы видим попытки «воÑпитать» людей таким образом, чтобы они приÑпоÑабливалиÑÑŒ к окружающему миру, другими Ñловами, чтобы они переÑтали быть Ñнергичными и активными, пошли и легли где-нибудь, где они не будут предÑтавлÑÑ‚ÑŒ опаÑноÑти. ЗдеÑÑŒ мы видим, что в любую Ñитуацию вноÑитÑÑ Ð¿ÑƒÑ‚Ð°Ð½Ð¸Ñ†Ð°, необходимоÑÑ‚ÑŒ которой обоÑновываетÑÑ Ñамыми убедительными «доводами», и тем не менее Ñто не что иное, как уничижение. Ð’ диапазоне от 2,0 до 1,2 попытки изменÑÑ‚ÑŒ людей или гоÑподÑтвовать над ними можно раÑпознать как таковые. ÐÐ°Ñ‡Ð¸Ð½Ð°Ñ Ñ 1 и ниже вÑÑÐºÐ°Ñ Ð¿Ñ€ÑмолинейноÑÑ‚ÑŒ иÑчезает, и Ð´Ð»Ñ ÑƒÐ½Ð¸Ñ‡Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ÑпользуютÑÑ Ñамые обманчивые, коварные и Ñложные методы. Человек, находÑщийÑÑ Ð² Ñтом диапазоне шкалы тонов, очень чаÑто абÑолютно уверен в Ñвоём превоÑходÑтве, и оно иÑпользуетÑÑ ÐºÐ°Ðº оправдание тех методов, которые он иÑпользует. Такие люди обычно приÑтраиваютÑÑ Ðº Ñильным личноÑÑ‚Ñм, находÑщимÑÑ Ð½Ð° выÑоком уровне шкалы тонов, а затем поÑтоÑнно заÑвлÑÑŽÑ‚ о Ñвоём превоÑходÑтве, конечно же, вообще не Ð´ÐµÐ»Ð°Ñ Ð½Ð¸Ñ‡ÐµÐ³Ð¾, что подтверждало бы ÑущеÑтвование такого превоÑходÑтва, и Ñто продолжаетÑÑ Ð´Ð¾ тех пор, пока не будет доÑтигнуто уничижение человека, находÑщегоÑÑ Ð½Ð° более выÑоком уровне. Люди в Ñтом диапазоне ÑтремÑÑ‚ÑÑ Ðº Ñмерти, пытаÑÑÑŒ погубить не только ÑÐµÐ±Ñ Ð¸ Ñвои ÑобÑтвенные проекты, но и веÑÑŒ окружающий мир. Ðа Ñтом уровне практикуетÑÑ ÑƒÐ±Ð¸Ð¹Ñтво отдельных людей и вÑей культуры методом медленного разрушениÑ, причём вÑе Ñти дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¸ÐºÑ€Ñ‹Ð²Ð°ÑŽÑ‚ÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ñтранными «обоÑнованиÑми». Ðто Ð·Ð¼ÐµÐ¸Ð½Ð°Ñ Ñма, в которой находÑÑ‚ÑÑ Ñ‚Ðµ, кто Ñвоим поведением отравлÑет и разрушает вÑÑкого человека и вÑÑкую культуру. До Ñих пор не было понÑто, что люди, находÑщиеÑÑ Ð² Ñтом диапазоне, опаÑны, и Ñлово «пÑихотик» употреблÑлоÑÑŒ Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±Ð¾Ð·Ð½Ð°Ñ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ людей беÑпомощных или дейÑтвующих откровенно разрушительно. Однако люди, находÑщиеÑÑ Ð² Ñтом диапазоне, никогда не занимаютÑÑ Ñ€Ð°Ð·Ñ€ÑƒÑˆÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ открыто, будучи Ñклонными, еÑли уж на то пошло, к ÑамоубийÑтву и редко — к убийÑтву, еÑли не учитывать Ñовершаемые на долговременной оÑнове убийÑтва личноÑти и разрушение проектов других людей. Тем не менее Ñтот диапазон на шкале тонов гораздо опаÑнее, чем любой другой. ЗдеÑÑŒ вÑÑ‘ и вÑÑ Ð¸Ñкажено, так что внешние проÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð¸ÐºÐ¾Ð³Ð´Ð° не ÑоответÑтвуют Ñкрытой цели. ЗдеÑÑŒ мы ÑталкиваемÑÑ Ñ Ñ‚ÐµÐ¼, что в ÑекÑе получение удовольÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¸ рождение детей не раÑÑматриваютÑÑ ÐºÐ°Ðº его цель и назначение; поÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð²Ñевозможные беÑпокойÑтва и ÑекÑуальные отклонениÑ, которые предназначены Ð´Ð»Ñ Ñ‡ÐµÐ³Ð¾ угодно, но не Ð´Ð»Ñ Ñ€Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´ÐµÑ‚ÐµÐ¹. И Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ñƒ такого человека может быть лихорадочное навÑзчивое желание Ñовершать половой акт и он может заÑвлÑÑ‚ÑŒ, что заинтереÑован в нём и получает от него удовольÑтвие, в дейÑтвительноÑти никакого удовольÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð½ÐµÑ‚. Его уÑÐ¸Ð»Ð¸Ñ Ð² ÑекÑуальном плане нацелены не на получение удовольÑтвиÑ, а на оÑквернение и извращение Ñамого ÑекÑа, Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ чтобы Ñделать его как можно более отвратительным Ð´Ð»Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ñ… и таким образом воÑпрепÑÑ‚Ñтвовать размножению. ЗдеÑÑŒ мы видим женщину, неразборчивую в половых ÑвÑзÑÑ…, неверного любовника, извращенца и ÑадиÑта. ÐеÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð½Ð° рекламную шумиху вокруг ÑекÑа, здеÑÑŒ имеет меÑто лишь попытка уничтожить ÑекÑ. Иногда люди, находÑщиеÑÑ Ð² Ñтом диапазоне шкалы тонов, провозглашают, что ÑÐµÐºÑ Ð½Ðµ должен быть ограничен ничем и что ÑекÑом Ñледует наÑлаждатьÑÑ. Они льют на других людей неÑкончаемый поток обвинений в том, что те Ñкобы полагают, будто ÑÐµÐºÑ â€” Ñто нечто отвратительное, и требуют от них переÑмотреть Ñвоё отношение. Ð¡ÐµÐºÑ Ð¼Ð°Ñ€Ð°ÑŽÑ‚ и Ñмешивают Ñ Ð³Ñ€Ñзью под предлогом его защиты. ЗдеÑÑŒ человек может ратовать за то, чтобы к детÑм отноÑилиÑÑŒ должным образом, и здеÑÑŒ же можно найти Ñтранные методы Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð´ÐµÑ‚ÑŒÐ¼Ð¸. Ð’ диапазоне от 1,2 и ниже человек в обращении Ñ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶Ð°ÑŽÑ‰Ð¸Ð¼Ð¸ превращает факты в их полную противоположноÑÑ‚ÑŒ. Можно принÑÑ‚ÑŒ за ÑмпиричеÑкое правило (которое Ñлишком чаÑто оказываетÑÑ Ð²ÐµÑ€Ð½Ñ‹Ð¼, чтобы его можно было игнорировать), что, еÑли такой человек говорит, что он делает одно, чем бы Ñто ни было, в дейÑтвительноÑти он делает что-то Ñовершенно другое. Ð’ÑÑ‘, что Ñтот человек называет правдой, на Ñамом деле ложь. Ð’ÑÑ‘, что Ñтот человек называет ложью, на Ñамом деле правда. Следует отдавать Ñебе отчёт в том, что ÑущеÑтвует Ñто противоречие между тем, что лежит на поверхноÑти, и наÑтоÑщей целью разговора, — Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ñ€Ð°Ð·Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ñ€Ñ‹ такого человека в большинÑтве Ñвоём не имеют никакой цели. Вот пример того, кто избегает говорить открыто о том, что проиÑходит в дейÑтвительноÑти: гипнотизёр. Тон гипнотизёров обычно находитÑÑ Ð² диапазоне приблизительно от 1,8, где они иÑпользуют гипноз Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€Ñмого гоÑподÑтва, до 0,6, где Ð°Ð¿Ð°Ñ‚Ð¸Ñ Ñтала доÑтаточно Ñильной, чтобы положить конец активным попыткам гоÑподÑтвовать над другими людьми или уничижать их. Гипноз никогда не поднимал и никогда не поднимет ни одного человека по шкале тонов. С помощью гипнотичеÑкого Ð²Ð½ÑƒÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ уÑтановить человеку маник, в результате чего он будет думать, что он чувÑтвует ÑÐµÐ±Ñ Ð»ÑƒÑ‡ÑˆÐµ и что его здоровье улучшилоÑÑŒ. Ðо гипнотичеÑкое воздейÑтвие на Ñамом деле Ñнтурбулирует Ñвободную Ñ‚Ñту, и Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ пÑихометрии можно легко продемонÑтрировать, что уÑтановление маника делает человека менее ÑпоÑобным, чем он был до Ñтого, незавиÑимо от ÑÐ¾Ð´ÐµÑ€Ð¶Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¼Ð°Ð½Ð¸ÐºÐ°. Гипноз — Ñто внедрение в человека личноÑти и желаний гипнотизёра ниже того уровнÑ, на котором человек может делать выбор. Гипноз препÑÑ‚Ñтвует выживанию, за иÑключением тех Ñлучаев, когда его иÑпользуют в качеÑтве временной анеÑтезии при проведении операций и проходÑÑ‚ и Ñтирают Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ процеÑÑинга Ñразу же поÑле того, как человек выздоровеет; не пройти его — Ñто вÑÑ‘ равно что позволить общей анеÑтезии продолжатьÑÑ Ð²ÐµÑ‡Ð½Ð¾ поÑле Ð¾ÐºÐ¾Ð½Ñ‡Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ð¿ÐµÑ€Ð°Ñ†Ð¸Ð¸. Современные цивилизованные культуры не оÑознают, наÑколько широко раÑпроÑтранён гипноз. Ðто излюбленное ÑредÑтво извращенцев и людей, у которых еÑÑ‚ÑŒ душевные раÑÑтройÑтва, ÑвÑзанные Ñ ÑекÑом. У человека на Ñтом уровне шкалы тонов вполне может быть ÑоглаÑие партнёра на Ñовершение полового акта, но обычно он предпочитает Ñовершать Ñтот акт Ñкрытым образом, воÑпользовавшиÑÑŒ гипнозом. Гипноз иÑпользуетÑÑ Ð² некоторых низменных религиÑÑ…; применение гипноза — Ñто обычное Ñвление в Ñтарых школах Ð»ÐµÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´ÑƒÑˆÐµÐ²Ð½Ñ‹Ñ… болезней, из чего можно легко понÑÑ‚ÑŒ, на каком уровне по шкале тонов они находÑÑ‚ÑÑ. Когда применÑетÑÑ Â«Ñ‚ÐµÑ€Ð°Ð¿Ð¸Ñ», находÑщаÑÑÑ Ð½Ð° Ñтом уровне шкалы тонов (от 1,3 до 0), Ñто делаетÑÑ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы превратить человека, подвергающегоÑÑ Ð»ÐµÑ‡ÐµÐ½Ð¸ÑŽ, в более поÑлушного, менее «ÑпоÑобного нанеÑти вред другим» и чтобы разрушить Ñелф-детерминизм Ñтого человека. Ðто Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ‚Ð¸Ð²Ð¾Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ тому, что Ñледует предпринимать, чтобы Ñделать людей здоровыми физичеÑки и душевно. Опыт давно уже должен был показать, что такие методы не работают, но люди на Ñтом уровне шкалы тонов не очень-то любÑÑ‚ размышлÑÑ‚ÑŒ. ЗдеÑÑŒ мы видим префронтальную лоботомию, транÑорбитальную лейкотомию 1, ÑлектричеÑкий шок, инÑулиновый шок 2, директивную терапию 3 и прочую ерунду, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð½Ðµ работает и жертвой которой Ñтало Ñовременное общеÑтво. ДейÑтвительно, такими методами можно добитьÑÑ, чтобы человек был не так опаÑен Ð´Ð»Ñ Ñвоих Ñобратьев и чтобы Ñ Ð½Ð¸Ð¼ было легче обращатьÑÑ, поÑкольку он ÑтановитÑÑ Ð² большей Ñтепени ÐœÐСТ и в меньшей Ñтепени Ñ‚Ñтой. Ðо одинаково верно и то, что такое лечение приводит к Ñнижению, чаÑто — необратимому, ÑпоÑобноÑти пациента вообще приноÑить какую-либо пользу общеÑтву. Методы процеÑÑинга, которые поднимают человека по шкале тонов, наÑтолько проÑÑ‚Ñ‹ в применении, что оÑтаётÑÑ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ удивлÑÑ‚ÑŒÑÑ (или, возможно, даже не Ñтоит и удивлÑÑ‚ÑŒÑÑ) тому, что в учреждениÑÑ…, работающих в облаÑти душевного здоровьÑ, продолжают наÑтаивать на применении разрушительных «терапий». Ð’ Ñтих учреждениÑÑ… чаÑто иÑпользуютÑÑ Ñедативные препараты 4, но одна из наихудших вещей, которую только можно предложить человеку, выведенному из ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ð´ÑƒÑˆÐµÐ²Ð½Ð¾Ð³Ð¾ равновеÑиÑ, — Ñто Ñедативный препарат: он делает его более тихим и менее опаÑным, но не делает его более ÑпоÑобным. Кроме того, Ð´Ð»Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ°, находÑщегоÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ воздейÑтвием Ñедативных препаратов, вÑÑ‘, что он Ñлышит и видит, ÑтановитÑÑ Ð²Ð½ÑƒÑˆÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼, и поÑтому он поÑтоÑнно получает новые локи и вÑÑ‘ больше ÑнтурбулируетÑÑ, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð½Ð° мгновение может показатьÑÑ, что его ÑоÑтоÑние улучшилоÑÑŒ. Ðикогда не одитируйте преклира, еÑли тот находитÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ воздейÑтвием Ñедативных препаратов. Ðто Ñтрогое предпиÑание, поÑкольку, еÑли одитинг проводитÑÑ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð°Ð¼, находÑщимÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ воздейÑтвием Ñедативных препаратов или алкоголÑ, их ÑоÑтоÑние ухудшаетÑÑ. И Ñ Ð¿Ñихотиком, которому проводитÑÑ Ð»ÐµÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ðµ в то времÑ, когда он находитÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ воздейÑтвием подобных препаратов (как в наркоÑинтезе *), вполне может ÑлучитьÑÑ Ñ‚Ð°ÐºÐ¾Ðµ, что вÑÑ ÐµÐ³Ð¾ ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ð½Ð°Ñ Ñ‚Ñта ÑнтурбулируетÑÑ Ð¸ он будет приведён в ÑоÑтоÑние, которое можно назвать 1 транÑÐ¾Ñ€Ð±Ð¸Ñ‚Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ð»ÐµÐ¹ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ð¼Ð¸Ñ: пÑихиатричеÑÐºÐ°Ñ Ð¾Ð¿ÐµÑ€Ð°Ñ†Ð¸Ñ, во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¹ перерезаютÑÑ Ð½ÐµÑ€Ð²Ð½Ñ‹Ðµ волокна, ÑоединÑющие переднюю чаÑÑ‚ÑŒ мозга Ñ ÐµÐ³Ð¾ внутренними районами (Ñта Ð¾Ð¿ÐµÑ€Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ð¸Ð·Ð²ÐµÑтна также под названием «лоботомиÑ»). «ТранÑорбитальный» значит «находÑщийÑÑ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñƒ глазными впадинами или проходÑщий через них». «ЛейкотомиÑ» проиÑходит от французÑкого leucotomie, где leuco означает белое вещеÑтво мозга (нервные волокна), и tomia — «разрезание, отрезание». 2 инÑулиновый шок: разновидноÑÑ‚ÑŒ шоковой терапии, чаÑто иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·ÑƒÐµÐ¼Ð°Ñ Ð¿Ñихиатрами. Ðто так называемое «лечение» ÑоÑтоит в том, что Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ Ñ€Ñда инъекций большого количеÑтва инÑулина вызываетÑÑ ÑоÑтоÑние беÑÑознательноÑти. 3 Ð´Ð¸Ñ€ÐµÐºÑ‚Ð¸Ð²Ð½Ð°Ñ Ñ‚ÐµÑ€Ð°Ð¿Ð¸Ñ: разновидноÑÑ‚ÑŒ так называемого «лечениÑ», иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·ÑƒÐµÐ¼Ð°Ñ Ð² пÑихотерапии. Она заключаетÑÑ Ð² том, что пÑихотерапевт активно, чаÑто в авторитарной манере, даёт пациенту Ñоветы, предлагает что-то, выÑказывает Ñвои интерпретации и требует, чтобы пациент Ñледовал его указаниÑм. Ñедативные препараты: медицинÑкие препараты, предназначенные Ð´Ð»Ñ ÑÐ½Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð±ÑƒÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ, нервозноÑти или раздражительноÑти. * наркоÑинтез: Ñложное название очень древнего процеÑÑа, довольно хорошо извеÑтного в Греции и Индии. Ðто наркотичеÑкий гипноз. И обычно его либо иÑпользуют те, кто не владеют гипнозом, либо его применÑÑŽÑ‚ к тем пациентам, которые обычному гипнозу не поддаютÑÑ. Пациента проÑÑÑ‚ Ñчитать в обратном порÑдке, в то Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°Ðº ему внутривенно вводÑÑ‚ пентотал Ð½Ð°Ñ‚Ñ€Ð¸Ñ (Ñнотворный препарат, широко употреблÑемый при анеÑтезии). Ð’Ñкоре он переÑтаёт Ñчитать, и в Ñтот момент введение препарата также прекращают. Пациент теперь находитÑÑ Ð² ÑоÑтоÑнии «глубокого Ñна». То, что Ñто не Ñон, похоже, было упущено как теми, кто практикует наркоÑинтез, так и гипнотизёрами. Ð’ дейÑтвительноÑти Ñтот препарат угнетает оÑознание индивидуума, так что поÑвлÑетÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ уÑтановить непоÑредÑтвенный контакт Ñ Ñ‚ÐµÐ¼Ð¸ единицами вниманиÑ, которые оÑтаютÑÑ Ð·Ð° завеÑой реактивного банка. (ЛРХ) «поÑтоÑнным» Ñрывом. Одитор должен быть очень оÑторожен, Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð°Ñ Ñ Ð»ÑŽÐ±Ñ‹Ð¼ человеком: ему Ñледует удоÑтоверитьÑÑ, не принимает ли человек какие-нибудь лекарÑтва, так как врачи очень чаÑто дают пациентам Ñедативные препараты, не Ð¾Ð¿Ð¾Ð²ÐµÑ‰Ð°Ñ Ð¸Ñ… об Ñтом. Седативные препараты применÑлиÑÑŒ на протÑжении многих Ñ‚Ñ‹ÑÑч лет. Бывают Ñлучаи, когда они могут приноÑить определённую пользу, еÑли их применÑÑ‚ÑŒ в небольших дозах, но в Ñтих ÑлучаÑÑ… их можно применÑÑ‚ÑŒ на протÑжении крайне небольшого периода времени. Длительный приём Ñедативных препаратов наноÑит значительный вред разуму человека, так как в результате человек ÑтановитÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ подверженным гипнотичеÑкому внушению и повышаетÑÑ Ð²ÐµÑ€Ð¾ÑтноÑÑ‚ÑŒ Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð². Ðто, однако, можно иÑправить, еÑли только дело не зашло Ñлишком далеко. Ð’ том, что каÑаетÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð¸Ñ‚Ð¸ÐºÐ¸, облаÑÑ‚ÑŒ от 2,0 до 1,4 — Ñто облаÑÑ‚ÑŒ фашизма, где поÑтоÑнно проповедуетÑÑ Ð³Ð¾ÑподÑтво над другими людьми, где поÑтоÑнно делаетÑÑ Ð°ÐºÑ†ÐµÐ½Ñ‚ на безопаÑноÑти и мерах предоÑторожноÑти и где иÑпользуютÑÑ Ñ€Ð°Ð·Ñ€ÑƒÑˆÐµÐ½Ð¸Ðµ и угрозы наказаниÑ, Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ чтобы принуждать к чему-либо других людей. От 1,3 до 0,6 в целом находитÑÑ Ð¾Ð±Ð»Ð°ÑÑ‚ÑŒ людей, занимающихÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ñ€Ñ‹Ð²Ð½Ð¾Ð¹ деÑтельноÑтью, которые обещают народу Ñвободу и равенÑтво и которые приноÑÑÑ‚ ему уничтожение лучших умов и культурных инÑтитутов вплоть до окончательного уÑÑ‚Ð°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚Ð¾Ñ‚Ð°Ð»Ð¸Ñ‚Ð°Ñ€Ð½Ð¾Ð³Ð¾ гоÑподÑтва. ПоÑкольку Ð¿Ð¾Ð´Ñ€Ñ‹Ð²Ð½Ð°Ñ Ð´ÐµÑтельноÑÑ‚ÑŒ ÑущеÑтвует именно в Ñтом диапазоне шкалы тонов, лидер подрывной организации может иÑпользовать в качеÑтве Ñотрудников только людей из Ñтого диапазона тонов; еÑли удалить людей Ñтого диапазона из общеÑтва, такому лидеру некого будет вербовать. Ð”Ð»Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ñ… людей Ð¿Ð¾Ð´Ñ€Ñ‹Ð²Ð½Ð°Ñ Ð´ÐµÑтельноÑÑ‚ÑŒ, ноÑÑÑ‰Ð°Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐ´Ð°Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÑкий и извращённый характер, обладает огромной притÑгательноÑтью. Она даёт им «право» практиковать Ñвободную любовь и общую неразборчивоÑÑ‚ÑŒ в половых отношениÑÑ…. Ð£Ð½Ð¸Ñ‡Ñ‚Ð¾Ð¶Ð°Ñ Ñ†ÐµÑ€ÐºÐ¾Ð²ÑŒ и другие общеÑтвенные инÑтитуты или не Ð¿Ñ€Ð¸Ð·Ð½Ð°Ð²Ð°Ñ Ð·Ð° ними никакой ценноÑти, Ð¿Ð¾Ð´Ñ€Ñ‹Ð²Ð½Ð°Ñ Ð´ÐµÑтельноÑÑ‚ÑŒ Ñтавит Ñтих людей выше необходимоÑти впиÑыватьÑÑ Ð² ÑущеÑтвующий общеÑтвенный Ñтрой. ПоÑтому завербованный воÑторгаетÑÑ Ñ‚ÐµÐ¼, что у него еÑÑ‚ÑŒ новое оправдание Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы в широком маÑштабе заниматьÑÑ Ñ‚ÐµÐ¼, чем он занималÑÑ Ð² небольшом маÑштабе, ÑƒÐ½Ð¸Ñ‡Ð¸Ð¶Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¸ Ñтом Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ Ñкрытых и коварных методов вÑех Ñильных и добропорÑдочных людей в окружающем мире. Ð’ любом общеÑтвенном Ñтрое Ñ Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾Ñительно низким тоном Ð¸Ð´ÐµÑ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, что можно Ñовершать Ñкрытые грÑзные поÑтупки ради «Ñлавной цели», наÑтолько притÑгательна Ð´Ð»Ñ Ð»ÑŽÐ´ÐµÐ¹ в Ñтом диапазоне шкалы тонов, что они автоматичеÑки ÑтановÑÑ‚ÑÑ Ñторонниками Ñтого политичеÑкого идиотизма. Так как в Ñтой облаÑти шкалы тонов нет меÑта здравым раÑÑуждениÑм, завербованным никогда не приходит в голову, что те из них, кто проÑвлÑет наибольшее рвение, будут раÑÑтрелÑны первыми. Ведь даже тоталитарный режим, пытаÑÑÑŒ иметь хоть какое-нибудь гоÑударÑтво, должен принуждать людей к Ñтрогому Ñоблюдению ÑобÑтвенных «кодекÑов», какими бы порочными они ни были, а завербованный житель той Ñтраны, которую предÑтоÑло завоевать, был выбран именно в Ñилу Ñвоего нонконформизма 1. ПоÑтому мы неизменно ÑвлÑемÑÑ ÑвидетелÑми того, как Ñразу же поÑле полного Ð·Ð°Ð²Ð¾ÐµÐ²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñтраны и уÑÑ‚Ð°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚Ð¾Ñ‚Ð°Ð»Ð¸Ñ‚Ð°Ñ€Ð½Ð¾Ð³Ð¾ режима проиÑходит маÑÑовое уничтожение людей. Можно легко предÑказать, кто обречён на уничтожение в период ÑƒÐºÑ€ÐµÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð° завоёванных территориÑÑ…. Отбор производитÑÑ Ð½Ðµ по положению, которое занимает человек, а по тому, наÑколько в человеке приÑутÑтвует индивидуализм, Ñила, нонконформизм: ÑовокупноÑÑ‚ÑŒ взглÑдов, отÑтаивающих Ñвободу воззрений и поÑтупков человека вопреки общепринÑтым нормам, традициÑм. Слово проиÑходит от лат. non — «нет, не» и conformis — «подобный, Ñообразный». разумноÑÑ‚ÑŒ или непрекращающееÑÑ Ñ€ÐµÐ²Ð¾Ð»ÑŽÑ†Ð¸Ð¾Ð½Ð½Ð¾Ðµ желание не впиÑыватьÑÑ Ð² уÑтановленные и регламентированные рамки. Значительный процент людей, уничтоженных в ходе любого Ð·Ð°Ð²Ð¾ÐµÐ²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ð¹ территории, ÑоÑтавлÑÑŽÑ‚ агенты и люди, которые иÑпользовалиÑÑŒ завоевателÑми Ð´Ð»Ñ Ð¾ÑÐ»Ð°Ð±Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñтраны перед нападением. Любой тоталитарный режим иÑпытывает патологичеÑкий Ñтрах перед контрреволюцией, потому что Ñти люди лучше вÑех понимают, какой вероломной может быть революциÑ. Человек в тоне 1,1 может выбрать другого человека в тоне 1,1 в качеÑтве временного партнёра или политичеÑкого Ñоюзника, и они могут Ñформировать группу в тоне 1,1, но Ñтой группе, чтобы оÑтаватьÑÑ Ñплочённой, нужно продолжать видеть перед Ñобой Ñильного и опаÑного врага. Именно в таком ÑоÑтоÑнии находитÑÑ Ñчейка, занимающаÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ñ€Ñ‹Ð²Ð½Ð¾Ð¹ деÑтельноÑтью. Ðти люди продолжают Ñотрудничать друг Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¾Ð¼ только до тех пор, пока приÑутÑтвует доÑтойный противник и пока они занÑÑ‚Ñ‹ подрывом его Ñил. Ðо поÑкольку человек в тоне 1,1 обращаетÑÑ Ñ Ð»ÑŽÐ´ÑŒÐ¼Ð¸ только как человек в тоне 1,1, Ñта группа, как только давление Ñо Ñтороны противника иÑчезает, пожирает Ñама ÑебÑ. ЕÑли одитор проводит процеÑÑинг кому-либо, кто, как извеÑтно, был в течение долгого времени ÑвÑзан Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ¾Ð¼ в тоне 1,1, он может легко и быÑтро ÑоÑтавить предÑтавление о характере аберраций Ñтого неÑчаÑтного преклира, так как в них будет приÑутÑтвовать демонÑÑ‚Ñ€Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ¾Ð¼ в тоне 1,1 того, что вÑÑ‘ делаетÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð±Ð»Ð°Ð³Ð° преклира, и поÑтоÑÐ½Ð½Ð°Ñ ÑÐºÑ€Ñ‹Ñ‚Ð°Ñ ÐºÐ°Ð¼Ð¿Ð°Ð½Ð¸Ñ, цель которой — нанеÑти удар по наиболее Ñлабым меÑтам преклира. Диапазон апатии на шкале тонов лучше, чем тон 1,1, лишь тем, что он предÑтавлÑет меньшую опаÑноÑÑ‚ÑŒ Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÑтвенного ÑтроÑ. У человека, находÑщегоÑÑ Ð² диапазоне апатии, имеетÑÑ Ð¾Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»Ñ‘Ð½Ð½Ñ‹Ð¹ ÑпоÑоб Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð»ÑŽÐ´ÑŒÐ¼Ð¸ и Ñ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶Ð°ÑŽÑ‰Ð¸Ð¼ миром. ÐÐ¿Ð°Ñ‚Ð¸Ñ ÑтремитÑÑ Ðº Ñмерти, в Ñтом диапазоне находÑÑ‚ÑÑ Ñамоубийцы. ÐšÐµÐ¹Ñ Ð°Ð¿Ð°Ñ‚Ð¸Ð¸, пытаÑÑÑŒ вызвать Ñмерть по другим динамикам, в дейÑтвительноÑти очень Ñильно Ñнтурбулирует людей вокруг ÑебÑ. Когда-то ÑущеÑтвовала Ñ†ÐµÐ»Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð¸Ñ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑÐºÐ°Ñ Ñ„Ð¸Ð»Ð¾ÑофиÑ, ÑвÑÐ·Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ñ Ð°Ð¿Ð°Ñ‚Ð¸ÐµÐ¹, так Ð½Ð°Ð·Ñ‹Ð²Ð°ÐµÐ¼Ð°Ñ Ð·ÐµÐ½Ð¾Ð½Ð¾Ð²ÑÐºÐ°Ñ apatheia 1, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð±Ñ‹Ð»Ð° принÑта людьми во времена поÑледних предÑмертных конвульÑий РимÑкой империи. ÐšÐµÐ¹Ñ Ð°Ð¿Ð°Ñ‚Ð¸Ð¸ будет пытатьÑÑ Ð¾Ñ‚Ð±Ð¸Ñ‚ÑŒ у любого человека охоту делать что-либо. Ðадежды и мечты разрушаютÑÑ Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ проÑтого заÑвлениÑ, что они безнадёжны и неиÑполнимы. «ПроÑвлÑÑ‚ÑŒ ÑоÑтрадание» к людÑм, находÑщимÑÑ Ð² Ñтом диапазоне шкалы тонов, модно. Именно Ñтого люди в данном диапазоне по шкале тонов требуют от людей, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼Ð¸ они ÑвÑзаны в окружающем мире. ЗдеÑÑŒ люди плачут, чтобы вызвать к Ñебе жалоÑÑ‚ÑŒ, умолÑÑŽÑ‚ и иÑпользуют вÑевозможные ÑредÑтва, чтобы вызвать ÑочувÑтвие. Ð’ÑÑ‘ Ñто, в дейÑтвительноÑти, механизмы ÑнтурбулÑции, а не реальные проÑьбы о помощи. ÐнтÑта, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ ÑущеÑтвует на уровне апатии, не желает, чтобы ей помогали, она хочет проÑто ÑнтурбулироватьÑÑ ÐµÑ‰Ñ‘ больше и умереть, вызвав в то же Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°Ðº можно больше Ñмертей в окружающем мире. Почти любой человек, потерÑв друга или любимого человека, на мгновенье опуÑкаетÑÑ Ð½Ð° уровень горÑ, и поÑтому Ð°Ð¿Ð°Ñ‚Ð¸Ñ Ð² оÑтрой форме вÑтречаетÑÑ Ð² общеÑтве чаÑто, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ñто и проиÑходит от ÑÐ»ÑƒÑ‡Ð°Ñ Ðº 1 зеноновÑÐºÐ°Ñ apatheia: имеетÑÑ Ð² виду одна из главных концепций филоÑофÑкой школы, оÑнованной гречеÑким филоÑофом Зеноном (334? â€? гг. до н.Ñ.). СоглаÑно Ñтой филоÑофии, человек должен быть Ñвободен от ÑтраÑтей и безразличен к удовольÑтвию, боли и ÑмоциÑм, но не должен быть лишён разумных чувÑтв. Кроме того, в Ñтой филоÑофии утверждалоÑÑŒ, что вÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑƒÐ¿Ñ€Ð°Ð²Ð»ÑетÑÑ Ð²Ð¾Ð»ÐµÐ¹ Бога и что ÑчаÑтье заключаетÑÑ Ð² том, чтобы жить в ÑоглаÑии Ñ Ñтой волей. «Apatheia» значит «без чувÑтв». Ñлучаю. Ðто ÑоÑтоÑние можно легко иÑправить Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ процеÑÑинга, еÑли Ñто ÐºÑ€Ð°Ñ‚ÐºÐ¾Ð²Ñ€ÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ñ€ÐµÑтимулÑциÑ, Ð²Ñ‹Ð·Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ ÑобытиÑми в окружающем мире. ÐšÐµÐ¹Ñ Ñ…Ñ€Ð¾Ð½Ð¸Ñ‡ÐµÑкой апатии — Ñто ÑовÑем другое дело, он чрезвычайно опаÑен Ð´Ð»Ñ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ. ПроÑвлÑÑ‚ÑŒ ÑоÑтрадание к кейÑу апатии модно, однако ÐºÐµÐ¹Ñ Ð°Ð¿Ð°Ñ‚Ð¸Ð¸ никогда ни к кому не проÑвлÑет ÑоÑтраданиÑ. ÐеÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð½Ð° вÑе Ñлёзы и жалобы, ÐºÐµÐ¹Ñ Ð°Ð¿Ð°Ñ‚Ð¸Ð¸ по Ñути Ñвоей веÑьма изобретателен и пытаетÑÑ Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ Ñлёз Ñоздать макÑимально возможную ÑнтурбулÑцию. СчитаетÑÑ, что у кейÑа 1,1 внешние проÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñовершенно не ÑоответÑтвуют мотивам и дейÑтвиÑм, но в Ñлучае кейÑа апатии вÑÑ‘ превращаетÑÑ Ð² Ñвою полную противоположноÑÑ‚ÑŒ. ÐšÐµÐ¹Ñ Ð°Ð¿Ð°Ñ‚Ð¸Ð¸ назовёт вÑÑ‘ то доброе, что ему было Ñделано, верхом ÑадиÑÑ‚Ñкой жеÑтокоÑти, а жеÑтокоÑÑ‚ÑŒ — добрым отношением. ÐšÐµÐ¹Ñ Ð°Ð¿Ð°Ñ‚Ð¸Ð¸ не проÑто иÑкажает факты — он превращает их в полную противоположноÑÑ‚ÑŒ. ЕÑли вывернуть наизнанку вÑе очевидные факты и реальноÑÑ‚ÑŒ и заÑвить, что вÑÑ‘ проиÑходило ÑовÑем наоборот, можно вызвать наибольшую ÑнтурбулÑцию. ÐšÐµÐ¹Ñ Ð°Ð¿Ð°Ñ‚Ð¸Ð¸, наÑÑ‚Ð°Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð½Ð° том, что вÑÑ‘ белое — Ñто чёрное, подвергает разум находÑщихÑÑ Ñ€Ñдом Ñ Ð½Ð¸Ð¼ людей такому иÑпытанию, что те, окончательно запутавшиÑÑŒ, также ÑтановÑÑ‚ÑÑ Ð°Ð¿Ð°Ñ‚Ð¸Ñ‡Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸, потому что им кажетÑÑ, что нет никакого ÑпоÑоба мыÑлить разумно. ÐÐ¿Ð°Ñ‚Ð¸Ñ â€” Ñто не проÑто безнадёжноÑÑ‚ÑŒ, Ñто Ñмерть в Ñамом неприкрытом виде. ÐšÐµÐ¹Ñ Ð°Ð¿Ð°Ñ‚Ð¸Ð¸ говорит о Ñмерти, пугает ÑобÑтвенной Ñмертью и дейÑтвительно пытаетÑÑ Ñовершить ÑамоубийÑтво. Ðа Ñтом уровне не хватает ÑмелоÑти открыто предпринимать попытки убийÑтва других людей, но ÐºÐµÐ¹Ñ Ð°Ð¿Ð°Ñ‚Ð¸Ð¸ может оÑущеÑтвлÑÑ‚ÑŒ Ñто поÑредÑтвом ÑнтурбулÑции, и он Ñтого добьётÑÑ, еÑли его не раÑкуÑÑÑ‚. Довольно обычна ÑитуациÑ, когда ÐºÐµÐ¹Ñ Ð°Ð¿Ð°Ñ‚Ð¸Ð¸ притворÑетÑÑ, что Ñовершает ÑамоубийÑтво, Ð¿Ð¾Ð´Ð°Ð²Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÑ€ Ñмерти и как бы пытаÑÑÑŒ заÑтавить другого человека поÑледовать его примеру, и таким образом он пытаетÑÑ Ð²Ñ‹Ð·Ð²Ð°Ñ‚ÑŒ Ñмерть другого человека. Однако не Ñледует игнорировать угрозы ÑамоубийÑтва Ñо Ñтороны кейÑа апатии, так как при внезапной ÑнтурбулÑции ÐºÐµÐ¹Ñ Ð´ÐµÐ¹Ñтвительно может Ñовершить такую попытку. ÐšÐµÐ¹Ñ Ð°Ð¿Ð°Ñ‚Ð¸Ð¸ Ñчитает, что его контроль над окружающим миром ограничиваетÑÑ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ контролем над личными вещами и телом. Мы видим вÑевозможные проÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½ÐµÐ±Ñ€ÐµÐ¶Ð½Ð¾Ð³Ð¾ Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸ вещами, и в результате они тихо и мирно разрушаютÑÑ. ЗдеÑÑŒ мы видим пренебрежение чувÑтвами других людей и их заботами. ЗдеÑÑŒ мы видим пренебрежение Ñамим Ñобой, которое может привеÑти к уничтожению человека, либо Ñопровождаемому внешними Ñффектами, либо Ñовершаемому тихо и незаметно. РеальноÑÑ‚ÑŒ кейÑа апатии до такой Ñтепени поÑтавлена Ñ Ð½Ð¾Ð³ на голову, что то, что обычно ÑчитаетÑÑ Ð¾Ñ‚Ð²Ñ€Ð°Ñ‚Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼ и ужаÑным, он будет называть прекраÑным, а прекраÑное — отвратительным и ужаÑным. Ðа уровне примерно 0,7 Ð´Ð»Ñ ÐºÐµÐ¹Ñа характерно коварÑтво: кажетÑÑ, что он поддерживает краÑоту и иÑкуÑÑтво, однако, Ð´ÐµÐ»Ð°Ñ Ñто, он портит их в глазах окружающих. Его воÑхищение краÑотой, приÑутÑтвующей в жизни, ноÑит оттенок отвратительной неприÑтойноÑти. Ðиже ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 0 не наблюдаетÑÑ Ð´Ð¾Ñтаточной активноÑти, чтобы человек мог Ñнергично ÑпоÑобÑтвовать оÑущеÑтвлению какого бы то ни было дела, за иÑключением того, чтобы доводить до Ñмерти ÑÐµÐ±Ñ Ð¸ других. Может казатьÑÑ, что ÐºÐµÐ¹Ñ Ð°Ð¿Ð°Ñ‚Ð¸Ð¸ не проÑвлÑет большой активноÑти, однако, когда он находитÑÑ Ñ€Ñдом, ценные предметы, имущеÑтво, а также проекты подвергаютÑÑ Ð·Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð¾Ð¹ опаÑноÑти. Обманчивое впечатление производит именно Ñта неактивноÑÑ‚ÑŒ. Малейшее поднÑтие по тону может привеÑти к тому, что ÐºÐµÐ¹Ñ Ð°Ð¿Ð°Ñ‚Ð¸Ð¸ лишит других чего угодно, что обычно ÑчитаетÑÑ ÑпоÑобÑтвующим выживанию. КейÑÑ‹ апатии лицемерно, под благовидными предлогами уничтожали великие Ð¿Ñ€Ð¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ÑкуÑÑтва, организации и отдельных людей. ÐšÐµÐ¹Ñ Ð°Ð¿Ð°Ñ‚Ð¸Ð¸ наÑтолько Ñгоцентричен, что одитору очень трудно добитьÑÑ Ð¾Ñ‚ него какого-либо ÑотрудничеÑтва. И дейÑтвительно, вÑе попытки пробудить в преклире надежду отвергаютÑÑ. Ðто не проÑвлÑетÑÑ Ð² форме безоговорочного отказа, в результате которого одитор почувÑтвовал бы, что ему дали отпор, однако выдвигаютÑÑ Ð²ÑÑ‘ новые причины, по которым одитор должен проÑвлÑÑ‚ÑŒ ÑоÑтрадание к кейÑу апатии. Ð‘Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ°Ñ Ñ‡Ð°ÑÑ‚ÑŒ Ñтих причин — абÑÐ¾Ð»ÑŽÑ‚Ð½Ð°Ñ Ð»Ð¾Ð¶ÑŒ, и из кейÑа апатии изливаютÑÑ Ð¿Ð¾Ñ‚Ð¾ÐºÐ¸ даб-ина и крокодиловых Ñлёз. Одиторы — и, конечно, общеÑтво, — не Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ñ Ð¸Ñтинных мотивов апатии, подвергаютÑÑ Ð·Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð¾Ð¹ опаÑноÑти, так как Ð´Ð»Ñ Ð»ÑŽÐ´ÐµÐ¹, находÑщихÑÑ Ð½Ð° более выÑоких уровнÑÑ… шкалы тонов, ÑвлÑетÑÑ ÐµÑтеÑтвенным оказывать помощь и поддержку Ñвоим ÑобратьÑм. ÐšÐµÐ¹Ñ Ð°Ð¿Ð°Ñ‚Ð¸Ð¸ в дейÑтвительноÑти извращает и разрушает Ñтот еÑтеÑтвенный механизм, пытаÑÑÑŒ направить его на доÑтижение неÑтоÑщих целей. Ðто ÑмертоноÑное дейÑтвие, которое направлено на то, чтобы разрушить механизм ÑотрудничеÑтва. Любой здравомыÑлÑщий человек, иÑÑледовав ÐºÐµÐ¹Ñ Ð°Ð¿Ð°Ñ‚Ð¸Ð¸, ужаÑнётÑÑ ÐµÐ³Ð¾ ÑгоцентричноÑти. Поведение кейÑа апатии в значительной Ñтепени (оÑознаёт он Ñто или нет) ÑвлÑетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‚Ð²Ð¾Ñ€Ñтвом. У кейÑа на уровне 0 вы можете даже иногда заметить, как он по-Ñоколиному зорко, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¸ Ñкрытно, вÑматриваетÑÑ Ð² окружающих из-под пелены Ñлёз, чтобы убедитьÑÑ, что предÑтавление вÑÑ‘ ещё привлекает внимание публики. Многократно ÑтолкнувшиÑÑŒ Ñ Ð°Ð¿Ð°Ñ‚Ð¸ÐµÐ¹, одитор поймёт, что в горе или апатии нет ничего благородного. ÐаÑтоÑщее горе Ñледует Ñтирать из кейÑа как можно быÑтрее. Однако, Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¸Ñ€ÑƒÑ ÐºÐµÐ¹Ñ Ð°Ð¿Ð°Ñ‚Ð¸Ð¸, одитор обнаружит, что проходит большое количеÑтво фальшивых инцидентов, каждый из которых Ñодержит горе. Жажда ÑочувÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð½Ðµ знает границ. Ð¢Ñ€ÐµÐ±Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¶Ð°Ð»Ð¾Ñти вÑкоре Ñтанут невыноÑимы даже Ð´Ð»Ñ Ñамых терпеливых. Ð¥Ð¾Ñ‚Ñ Ð²Ð½Ð°Ñ‡Ð°Ð»Ðµ одитор может дейÑтвительно иÑпытывать побуждение помочь кейÑу апатии, но поÑтигнув, наÑколько лживыми были Ñообщаемые факты, он в конце концов ощутит побуждение отноÑитьÑÑ Ðº Ñтому человеку презрительно и наÑмешливо, так как ни один разумный человек не Ñчитает разумным Ñтремление к Ñмерти, а у кейÑа апатии нет никакого другого ÑтремлениÑ. Слёзные призывы к ÑоÑтраданию и мольбы о помощи Ñоздают видимоÑÑ‚ÑŒ, что человек нуждаетÑÑ Ð² ÑодейÑтвии Ñо Ñтороны других. Ð’ дейÑтвительноÑти поÑредÑтвом Ñтого человек проÑит о том, чтобы другие люди ÑнтурбулировалиÑÑŒ и умерли. Ðи один ÐºÐµÐ¹Ñ Ð°Ð¿Ð°Ñ‚Ð¸Ð¸ не хочет, чтобы ему помогали, и он будет иÑпользовать вÑе возможные ÑредÑтва, чтобы предотвратить получение Ñтой помощи. ПоÑкольку ÑмелоÑÑ‚ÑŒ у него отÑутÑтвует, ÐºÐµÐ¹Ñ Ð°Ð¿Ð°Ñ‚Ð¸Ð¸ будет избегать любого инцидента, в котором ÑодержитÑÑ Ð½Ð°ÑтоÑщее Ñиловое воздейÑтвие, точно также ÐºÐµÐ¹Ñ Ð°Ð¿Ð°Ñ‚Ð¸Ð¸ будет избегать любого фактора в окружающем мире, неÑущего реальную помощь, и неизбежно будет Ñ‚ÑнутьÑÑ Ðº разрушительным факторам в окружающем мире. ПоÑтому ÐºÐµÐ¹Ñ Ð°Ð¿Ð°Ñ‚Ð¸Ð¸ уклонÑетÑÑ Ð¾Ñ‚ Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»ÑŽÐ±Ð¾Ð³Ð¾ хорошего одитинга и на Ñамом деле ÑтремитÑÑ Ð²Ñ‹Ð¸Ñкивать и поощрÑÑ‚ÑŒ очень плохой одитинг. Терпеть и поддерживать апатичных людей заÑтавлÑет Ð½Ð°Ñ Ð½ÐµÐºÐ°Ñ ÑÐ»ÐµÐ·Ð»Ð¸Ð²Ð°Ñ ÑентиментальноÑÑ‚ÑŒ, ÑущеÑÑ‚Ð²ÑƒÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð² нашем Ñовременном общеÑтве и поощрÑÐµÐ¼Ð°Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ¾Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñми литераторов, которые пиÑали книги Ñ ÐµÐ´Ð¸Ð½Ñтвенной целью — произвеÑти на читателей как можно более Ñильное впечатление, Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ чтобы продать побольше Ñвоих книг. Возможно, мы миримÑÑ Ñ Ð½ÐµÐ¿Ñ€ÐµÐºÑ€Ð°Ñ‰Ð°ÑŽÑ‰Ð¸Ð¼ÑÑ Ð³Ð¾Ñ€ÐµÐ¼ в других людÑÑ… потому, что каждый из Ð½Ð°Ñ Ð¾Ñ‰ÑƒÑ‰Ð°ÐµÑ‚ ÑобÑтвенную важноÑÑ‚ÑŒ, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ñ‚Ñ€ÐµÐ±ÑƒÐµÑ‚, чтобы ктонибудь иÑпытывал ÑоÑтрадание к нему, когда ему причинÑÑ‚ боль или когда он умрёт. С помощью дианетичеÑкого процеÑÑинга от Ñтого Ð³Ð¾Ñ€Ñ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ легко избавитьÑÑ, и любой, кто имеет большой опыт работы Ñ ÐºÐµÐ¹Ñами апатии, Ñкорее раÑчувÑтвуетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸ прохождении Ñлучаев, ÑвÑзанных Ñ Ñзвами или венеричеÑкими заболеваниÑми, чем будет терпеливо, в течение долгого времени проÑвлÑÑ‚ÑŒ ÑочувÑтвие к апатии. ПредоÑтережение одиторам: никогда не потакайте капризам и фантазиÑм кейÑа апатии и не проÑвлÑйте к нему ÑочувÑтвиÑ, а проÑто проводите ему мÑгкий процеÑÑинг. Ðе верьте данным, полученным от кейÑа апатии, а проÑто работайте Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом, ÑÐ»ÐµÐ´ÑƒÑ ÑƒÑтановленной процедуре и активно Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡Ð°Ñ Ð¼Ð°ÐºÑимально возможное количеÑтво Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, чтобы поднÑÑ‚ÑŒ его по шкале тонов по крайней мере до Ñкрытой враждебноÑти. КейÑÑ‹ апатии могут Ñ Ð»Ñ‘Ð³ÐºÐ¾Ñтью Ñнтурбулировать человека, потому что так легко почувÑтвовать, что горе по поводу потери близких заÑлуживает того, чтобы поддерживать его и ÑодейÑтвовать ему как какому-то ценному механизму. ÐšÐµÐ¹Ñ Ð°Ð¿Ð°Ñ‚Ð¸Ð¸ может Ñказать или Ñделать что угодно, чтобы завоевать ÑочувÑтвие. ЗдеÑÑŒ приÑутÑтвует Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð°Ñ Ð°Ð¼Ð¾Ñ€Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ. СобÑтвенное тело предлагаетÑÑ Ð² обмен на каплю ÑочувÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¾Ð¹ же лёгкоÑтью, как и вÑÑ‘ оÑтальное. «Любовь» Ñо Ñтороны кейÑа апатии — Ñто в дейÑтвительноÑти крайнее проÑвление задабриваниÑ, и «любÑщий» ÐºÐµÐ¹Ñ Ð°Ð¿Ð°Ñ‚Ð¸Ð¸ доÑтавит Ð²Ð°Ñ Ð² руки палача, иÑÐ¿Ñ‹Ñ‚Ñ‹Ð²Ð°Ñ Ð½Ðµ больше угрызений ÑовеÑти, чем он иÑпытывает, Ð²Ñ‹Ð¿Ð¸Ð²Ð°Ñ Ñтакан воды. Ðи раÑÑудок, ни кодекÑÑ‹, ни Ñтика, ни приличиÑ, ни иÑтина, ни жизнь не дают такому кейÑу твёрдых и незыблемых правил. Ртак как ÐºÐµÐ¹Ñ Ð°Ð¿Ð°Ñ‚Ð¸Ð¸ раÑÑказывает иÑтории, доÑтаточно дикие и тревожные, чтобы оправдать Ñвоё ÑоÑтоÑние, другой человек чаÑто иÑпытывает Ñоблазн принÑÑ‚ÑŒ его задабривание, как еÑли бы Ñто было наÑтоÑщее аффинити, тогда как в дейÑтвительноÑти Ñто приглашение на казнь. ПоÑкольку можно ошибочно принÑÑ‚ÑŒ Ñто задабривание за любовь, чаÑто человек поддаётÑÑ Ð½Ð° провокацию из-за ÑочувÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¸ Ð¶ÐµÐ»Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‡ÑŒ или из-за Ð¶ÐµÐ»Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑƒÑтановить теÑную ÑвÑзь Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом апатии. Ðо Ñтому человеку Ñледует знать о том, что брачное ÑвидетельÑтво, в котором Ñтоит его Ð¸Ð¼Ñ Ð¸ Ð¸Ð¼Ñ ÐºÐµÐ¹Ñа апатии, — Ñто Ñмертный приговор, причём более беÑÑпорный, чем приговор Ñуда. Дом человека, еÑли тому удаÑÑ‚ÑÑ, Ð¿Ñ€Ð¸Ð»Ð°Ð³Ð°Ñ Ð¾Ð³Ñ€Ð¾Ð¼Ð½Ñ‹Ðµ уÑилиÑ, его обреÑти, будет напоминать руины. Человек утратит Ñвоё положение, и его мечты будут разбиты. Его Ñамоуважению будет положен конец, а его понÑÑ‚Ð¸Ñ Ð¾ морали и приличиÑÑ… будут разрушены. Ðти ÑƒÑ‚Ð²ÐµÑ€Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñделаны без каких-либо оговорок в результате длительного приÑтального Ð½Ð°Ð±Ð»ÑŽÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð° тем, как Ð°Ð¿Ð°Ñ‚Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¾ÑвлÑетÑÑ Ð² человеке. ÐÐ¿Ð°Ñ‚Ð¸Ñ Ð½Ð°Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑÑ Ð²Ñего на полтона выше Ñмерти, и она неÑÑ‘Ñ‚ Ñмерть вÑему и вÑем в окружающем мире. ОбщеÑтвенный Ñтрой, находÑщийÑÑ Ð² диапазоне апатии, пойдёт любым неразумным путём, который ведёт к Ñмерти. Он будет Ñледовать за любым лидером, который заÑвлÑет, что жить не Ñтоит и что не Ñледует обращать внимание ни на людей, ни на вещи, до тех пор пока они не прекратÑÑ‚ Ñвоё ÑущеÑтвование. ЗдеÑÑŒ нет непоÑредÑтвенного разрушениÑ. ЗдеÑÑŒ еÑÑ‚ÑŒ коÑвенное разрушение поÑредÑтвом пренебрежениÑ, чрезмерного иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ уÑÐºÐ¾Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑƒÐ¿Ð°Ð´ÐºÐ°. Ðапример, когда американÑкие индейцы, потерпевшие поражение, упали в диапазон апатии, они Ñтали принимать в качеÑтве руководÑтва к дейÑтвию программу за программой, целью которых провозглашалоÑÑŒ ÑпаÑение, но которые неизменно были программами по доÑтижению Ñмерти. Были иÑполнители танцев духов, которые жадно ухватилиÑÑŒ за лживое утверждение, что их одеÑÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð· хлопка ÑпоÑобны отражать пули. ПрокатилаÑÑŒ волна убийÑтва Ñобак, поÑкольку утверждалоÑÑŒ, что бизоны вернутÑÑ, еÑли вÑе Ñобаки умрут. Само тело Ñотрудничает Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ¾Ð¼ в диапазоне апатии в его движении к Ñмерти, ÑтановÑÑÑŒ больным при поÑвлении малейшей причины, Ð¿Ð¾Ð¿Ð°Ð´Ð°Ñ Ð² разные необычные неÑчаÑтные Ñлучаи и не обеÑÐ¿ÐµÑ‡Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ð¾Ðµ функционирование Ñндокринной ÑиÑтемы. Можно ожидать, что ÐºÐµÐ¹Ñ Ð°Ð¿Ð°Ñ‚Ð¸Ð¸ подхватит инфекцию даже там, где нет никаких иÑточников инфекции. Ðужно вÑÑчеÑки ÑтаратьÑÑ Ð½Ðµ проводить одитинг в авторитарной манере и не иÑпользовать другие жёÑткие методы, а также гипноз при работе Ñ ÐºÐµÐ¹Ñами Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ð½Ð°Ñ Ñ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 и ниже, так как такие кейÑÑ‹ очень легко довеÑти до ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ð°Ð¿Ð°Ñ‚Ð¸Ð¸. СоздаётÑÑ Ð²Ð¿ÐµÑ‡Ð°Ñ‚Ð»ÐµÐ½Ð¸Ðµ (и Ñто только впечатление), что Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом апатии легче ÑправитьÑÑ Ð¸ что им легче управлÑÑ‚ÑŒ, так как он до некоторой Ñтепени находитÑÑ Ð² поÑтоÑнном гипнотичеÑком транÑе и так как он выÑлушает и поверит вÑему, что ему говорÑÑ‚, какой бы беÑÑмыÑлицей Ñто ни было. Ðто чрезвычайно опаÑное ÑоÑтоÑние, и иногда оно приводит не только к ÑамоубийÑтву, но и к разрушению того, что интереÑно или важно Ð´Ð»Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ñ… людей и к гибели Ñамих людей, находÑщихÑÑ Ð¿Ð¾Ð±Ð»Ð¸Ð·Ð¾Ñти от кейÑа апатии. Именно по Ñтой причине поÑле ÑеанÑов гипноза или Ð¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ…Ð»Ð¸Ð±Ð¾ техник, иÑпользуемых Ñтарыми школами, проиÑходит так много ÑамоубийÑтв. УÑÑ‚Ð°Ð½Ð°Ð²Ð»Ð¸Ð²Ð°Ñ ÐºÐ¾Ð½Ñ‚Ñ€Ð¾Ð»ÑŒ над человеком, Ñти техники понижают его по шкале тонов. ÐšÐµÐ¹Ñ Ð°Ð¿Ð°Ñ‚Ð¸Ð¸ ÑпоÑобен так хорошо лгать, что он может даже заÑвить, что ему лучше, и будет казатьÑÑ, что ему лучше, пока однажды утром не обнаружитÑÑ, что он Ñовершил ÑамоубийÑтво. ÐšÐµÐ¹Ñ Ð°Ð¿Ð°Ñ‚Ð¸Ð¸ может Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ¾Ð¹ лёгкоÑтью вводить в заблуждение.* [*Смерть ДжеймÑа ФорреÑтола 1, который был доведён до апатии Ñлишком большим количеÑтвом работы, ÑвлÑетÑÑ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼ примером не только того, что проиÑходит, когда в качеÑтве «лечениÑ» иÑпользуютÑÑ Ð°Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‚Ð°Ñ€Ð½Ñ‹Ðµ методы и заточение, но и иÑключительно обманчивого впечатлениÑ, которое может производить ÐºÐµÐ¹Ñ Ð°Ð¿Ð°Ñ‚Ð¸Ð¸. Ðа протÑжении неÑкольких меÑÑцев ФорреÑтол никогда не был так дружелюбен и умиротворён, как за Ñ‡Ð°Ñ Ð´Ð¾ того, как он ÑброÑилÑÑ Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð³Ð¾ из выÑотных зданий военно-морÑкого гоÑÐ¿Ð¸Ñ‚Ð°Ð»Ñ Ð² ВифеÑде 2 и погиб, пролетев шеÑтнадцать пролётов и упав на бетон и Ñтекло. Так ушёл из жизни один из Ñамых блеÑÑ‚Ñщих руководителей и один из лучших офицеров флота Соединённых Штатов. СледÑтвием Ð¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñтих Ñомнительных методов, Ñоздающих препÑÑ‚ÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð”Ð¸Ð°Ð½ÐµÑ‚Ð¸ÐºÐµ, ÑтановÑÑ‚ÑÑ Ð²ÑÑ‘ новые и новые ÑамоубийÑтва, Ñовершаемые как людьми выдающимиÑÑ, так и вполне обычными. (ЛPX)] Следует предоÑтеречь одиторов от иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¸ проведении процеÑÑинга каких бы то ни было авторитарных методов. Мы — те, кто занимаетÑÑ Ð”Ð¸Ð°Ð½ÐµÑ‚Ð¸ÐºÐ¾Ð¹, — заинтереÑованы только в том, чтобы поднимать людей по шкале тонов, и Ð½Ð°Ñ Ñовершенно не интереÑуют пÑихозы, неврозы и пÑихоÑоматичеÑкие болезни. Одитор должен Ñоблюдать большую оÑторожноÑÑ‚ÑŒ, чтобы не Ñнтурбулировать ещё Ñильнее человека, находÑщегоÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0, он должен веÑти ÑÐµÐ±Ñ Ñ‚Ð°Ðº, чтобы его подход был как можно менее директивным (но не наÑтолько, что Ñто лишало бы его результатов). Ведь еÑли одитор позволит преклиру впаÑÑ‚ÑŒ в апатию, у него на руках окажетÑÑ ÐºÐµÐ¹Ñ, работа Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼ будет гораздо более Ñложной и долгой, чем Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом в тоне 1,1 или Ñ Ð³Ð½ÐµÐ²Ð°ÑŽÑ‰Ð¸Ð¼ÑÑ, без ÑтеÑÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñ€ÑƒÑ‰Ð¸Ð¼ кейÑом в тоне 1,5. Также помните о том, что в Ñовременном общеÑтве людей в тоне 2,0 и ниже по шкале обычно Ñчитают душевно здоровыми, еÑли они ÑпоÑобны Ñовершать в окружающем мире дейÑтвиÑ, кажущиеÑÑ Ñ€Ð°Ñ†Ð¸Ð¾Ð½Ð°Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼Ð¸. 1 ФорреÑтол, ДжеймÑ: (1892—1949) американÑкий банкир и гоÑударÑтвенный деÑтель. С 1940 года работал в миниÑтерÑтве военно-морÑких Ñил СШÐ. Во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¹ мировой войны он руководил крупными программами по раÑширению военно-морÑкого флота. Он отвечал за то, чтобы флот был подготовлен ко вÑем трудноÑÑ‚Ñм предÑтоÑщей мировой войны. 2 военно-морÑкой гоÑпиталь в ВифеÑде: Ðациональный медицинÑкий центр военно-морÑкого флота СШР— крупный гоÑударÑтвенный гоÑпиталь, оÑнованный в году в ВифеÑде, штат ÐœÑриленд. Ðа уровнÑÑ… 0,1 или 0,3 у человека также еÑÑ‚ÑŒ определённый метод Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶Ð°ÑŽÑ‰Ð¸Ð¼Ð¸ его людьми. Ðтот ÑпоÑоб оÑнован на Ñледующем раÑÑуждении: еÑли человек продемонÑтрирует, что он абÑолютно не предÑтавлÑет опаÑноÑти, то предÑтавлÑющие опаÑноÑÑ‚ÑŒ люди, которые находÑÑ‚ÑÑ Ñ€Ñдом Ñ Ð½Ð¸Ð¼, уйдут и оÑтавÑÑ‚ его в покое. Ð’ дейÑтвительноÑти охотники и Ñолдаты оÑознанно иÑпользуют Ñтот метод как поÑледнее ÑредÑтво, и иногда он Ñрабатывает. У некоторых животных Ñтот механизм приÑутÑтвует в качеÑтве «вÑтроенной модели поведениÑ, ÑоÑтавлÑющей привычку». ПереÑÑ‚Ð°Ð²Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¾ÑвлÑÑ‚ÑŒ какие-либо признаки жизни, они надеютÑÑ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ð¼ образом погаÑить в нападающем побуждение Ñовершить убийÑтво. Следует оÑознавать, что вÑе люди ниже ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 Ñклонны Ñмотреть на Ñвою Ñемью, друзей и близких как на угрозу жизни или как на поÑобников Ñмерти. Ð’ Ñтом диапазоне не может быть наÑтоÑщей привÑзанноÑти, однако такие люди иÑпользуют задабривание и притворное раÑположение, Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ чтобы вызвать жалоÑÑ‚ÑŒ или Ñоздать впечатление, что они не опаÑны. По мнению людей в тоне 2,0 и ниже, они живут в такой обÑтановке, в которой они могут в любой момент умереть или их могут убить. Ðа уровне 1,5 задача заключаетÑÑ Ð² том, чтобы вызвать Ñмерть «опаÑных» ÑущеÑтв путём непоÑредÑтвенного разрушениÑ. Человек в тоне 1 ещё в большей Ñтепени полагает, что его ÑемьÑ, его близкие и окружающий мир потенциально ÑпоÑобны вызвать его Ñмерть, и поÑтому, Ð²Ð¸Ð´Ñ Ð² них ещё большую опаÑноÑÑ‚ÑŒ, он иÑпользует хитрые и коварные методы, чтобы ÑправитьÑÑ Ñ Â«Ð¾Ð¿Ð°Ñными» ÑущеÑтвами и обезоружить их, и выÑтавлÑет «дымовую завеÑу» помощи и ÑÐ¾Ð²ÐµÑ€ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð¾Ð±Ñ€Ñ‹Ñ… дел в отношении Ñемьи, близких и окружающего мира. ЗдеÑÑŒ мы также обнаруживаем принцип защиты побеждённого. Побеждённый не опаÑен, и его можно иÑпользовать как Ñоюзника в борьбе против Ñмертельно опаÑного окружениÑ. Любой, кто пытаетÑÑ Ð¸Ñпользовать принцип защиты побеждённого, Ñтавит ÑÐµÐ±Ñ Ð½Ð° меÑто побеждённого и Ñтим Ñкрыто отÑтаивает право побеждённых на жизнь, в надежде, обычно неоÑознанной, что и ему, как побеждённому, будет дарована жизнь, неÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð½Ð° те дейÑтвиÑ, которые он Ñовершает против других людей. ÐŸÑ€Ð¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð°Ñ Ñ€Ð°ÑÑматривать Ñоотношение, отражающее то, наÑколько опаÑным видитÑÑ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶Ð°ÑŽÑ‰Ð¸Ð¹ мир человеку, можно Ñказать, что Ð´Ð»Ñ ÐºÐµÐ¹Ñа апатии окружающий мир буквально кишит Ñмертельными угрозами. Он Ñчитает, что каждый человек, ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð°Ñ Ð²ÐµÑ‰ÑŒ и каждое дейÑтвие неÑÑ‘Ñ‚ в Ñебе намерение его убить. Самое доброе Ñлово, неÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð½Ð° видимоÑÑ‚ÑŒ его приÑтиÑ, вÑÑ‘ же, вÑледÑтвие какого-то замыÑловатого хода размышлений, воÑпринимаетÑÑ ÐºÐµÐ¹Ñом апатии Ñ Â«Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ñ‹Ð¼ пониманием» того, что за предложением помощи таитÑÑ Ð½ÐµÐ¿Ð¾ÑредÑÑ‚Ð²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑƒÐ³Ñ€Ð¾Ð·Ð° Ñмерти. Ðто обÑтоÑтельÑтво побуждает ÐºÐµÐ¹Ñ Ð°Ð¿Ð°Ñ‚Ð¸Ð¸ неÑти Ñмерть другим, и ему кажетÑÑ, что оно даёт ему право не обращать Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð¸ на какие моральные кодекÑÑ‹ и не ÑчитатьÑÑ Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ð»Ð¸Ñ‡Ð¸Ñми. ÐšÐµÐ¹Ñ Ð°Ð¿Ð°Ñ‚Ð¸Ð¸, по его мнению, живёт в отвратительном меÑте, где над ним поÑтоÑнно виÑит угроза убийÑтва, и он иÑтолковывает вÑÑ‘, что Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ делают, как нечто, что Ñледует воÑпринимать Ñ Ð¾ÑторожноÑтью. ÐšÐµÐ¹Ñ Ð°Ð¿Ð°Ñ‚Ð¸Ð¸ довольно чаÑто говорит о том, что ему грозит нееÑтеÑÑ‚Ð²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ñмерть: либо он покончит Ñ Ñобой, либо его убьют. Его внимание, Ð´Ð»Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð³Ð¾ характерна нереальноÑÑ‚ÑŒ, может быть наÑтолько зафикÑировано, что он выбирает лишь одного человека в качеÑтве Ñвоего потенциального убийцы, или его воÑприÑтие может быть наÑтолько раÑÑредоточено, что он Ñчитает Ñвоими потенциальными убийцами множеÑтво людей, организаций или объектов. ÐšÐµÐ¹Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‚Ð²Ð¾Ñ€Ð½Ð¾Ð¹ Ñмерти дошёл до той Ñтадии, на которой он Ñчитает окружающий мир наÑтолько полным угрозы, что вÑÑ‘ вокруг имеет одно-единÑтвенное намерение — убить его — и что Ñмерть вот-вот его наÑтигнет. У него оÑталоÑÑŒ недоÑтаточно Ñнергии и разумноÑти даже Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы проÑить о помощи, и в дейÑтвительноÑти он Ñчитает, что нет такого объекта или человека, к которому он мог бы обратитьÑÑ Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð±Ð½Ð¾Ð¹ проÑьбой. ПоÑтому он ÑтремитÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ð´ÐµÐ¼Ð¾Ð½Ñтрировать вÑем и вÑÑ, что они одержали победу над ним и что он уже мёртв. Он думает, что, притворÑÑÑÑŒ мёртвым, он Ñможет выживать, по крайней мере выживать доÑтаточно долго, чтобы умереть немного менее болезненно, чем он, по его мнению, умер бы, пошевелившиÑÑŒ. Обычно можно обнаружить, что Ñтарые и деградирующие народы практикуют добровольную Ñмерть. Человек проÑто идёт, ÑадитÑÑ Ð½Ð° краю Ñвоей могилы и Ñидит там, пока не умрёт и не упадёт в неё. Таких людей можно в любое Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð½Ð°Ð¹Ñ‚Ð¸, например, на Угольном холме 1 близ Пекина. ÐšÐµÐ¹Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‚Ð²Ð¾Ñ€Ð½Ð¾Ð¹ Ñмерти переÑтал даже пытатьÑÑ Ð½Ð°Ð¹Ñ‚Ð¸ какую-либо отдельную угрозу и Ñчитает угрозой вÑÑ‘ вокруг. ОÑобенноÑÑ‚ÑŒ Ñтого ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð°ÐºÐ»ÑŽÑ‡Ð°ÐµÑ‚ÑÑ Ð² том, что внимание в нём не зафикÑировано. Возможно, наиболее поразительной вÑÑ‚Ñ€ÑÑки Ñтого кейÑа можно доÑтичь, еÑли ÑоÑредоточить внимание человека на отдельной и вполне определённой угрозе Ñмерти. И дейÑтвительно, когда кто-либо видит наÑтоÑщий, активный иÑточник Ñмерти, Ñто повышает его уровень необходимоÑти и поднимает по шкале тонов по крайней мере на короткое времÑ. ПоÑтому во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð²Ð¾Ð¹Ð½ в городах, которые иногда бомбÑÑ‚, бывает меньше Ñлучаев пÑихоза, чем в тех городах, которые находÑÑ‚ÑÑ Ð´Ð°Ð»ÐµÐºÐ¾ за линией фронта и где о ÑмертÑÑ… только читают в газетах. ÐÑ€Ñ‚Ð¸Ð»Ð»ÐµÑ€Ð¸Ñ Ð¸ бомбардировщики ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð½Ð°Ñтолько очевидными и наÑтолько впечатлÑющими иÑточниками Ñмерти, что на них может быть зафикÑировано внимание. Ðтот иÑточник Ñмерти к тому же наÑтолько проÑÑ‚, что требуетÑÑ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ мало уÑилий, чтобы понÑÑ‚ÑŒ его. Помимо Ñтого, такое разрушение приводит к поÑвлению большого чиÑла мёртвых и покалеченных, Ð´Ð»Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ñ… бывший пÑихотик теперь может предÑтавлÑÑ‚ÑŒ угрозу. И таким образом он переÑтаёт замыкать вереницу и быть мишенью номер один Ð´Ð»Ñ Ð²Ñех опаÑных объектов в окружающем мире; поÑкольку он имеет дело Ñ Ñ€Ð°Ð½ÐµÐ½Ñ‹Ð¼Ð¸ и погибшими, он может Ñделать вывод (и ему не придётÑÑ Ð´ÑƒÐ¼Ð°Ñ‚ÑŒ Ñлишком долго), что он более опаÑен Ð´Ð»Ñ Ð½Ð¸Ñ…, чем они опаÑны Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾. Ð”Ð¾Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‡Ð¸Ð½Ð° Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¾Ð³Ð¾ внезапного подъёма в городе, над которым навиÑла угроза, заключаетÑÑ Ð² объединении людей Ñ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ¹ целью противоÑтоÑÑ‚ÑŒ общей угрозе или ÑправитьÑÑ Ñ Ð½ÐµÐ¹. ГоÑударÑтва, которые вÑтупают в войны, таким образом объединÑÑŽÑ‚ Ñвоих граждан, и поÑтому можно Ñразу же определить положение на шкале тонов тех Ñтран, где Ñчитают, что необходимо прибегнуть к войне. Ведь никакой разумной и деÑтельной Ñтране нет необходимоÑти заниматьÑÑ ÑƒÐ½Ð¸Ñ‡Ñ‚Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ ÐœÐСТ, Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ чтобы добитьÑÑ ÑотрудничеÑтва Ñо Ñтороны другого гоÑударÑтва: Ñто проÑто безумие, причина которого заключаетÑÑ Ð² положении на уровне 2,0 или ниже по шкале тонов. ТекÑÑ‚, поÑвÑщённый Ñтой колонке таблицы, довольно длинный, потому что он в дейÑтвительноÑти предÑтавлÑет Ñобой опиÑание отношений между людьми. Обобщённое правило (из которого можно Ñделать различные выводы), каÑающееÑÑ Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾ÑˆÐµÐ½Ð¸Ð¹ между людьми, ÑоÑтоит в том, что разумноÑÑ‚ÑŒ и ÑотрудничеÑтво ÑущеÑтвуют во вÑÑ‘ большем количеÑтве Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ð½Ð°Ñ Ñ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 и выше и что в Ñтом диапазоне уÑÐ¸Ð»Ð¸Ñ Ð½Ð°Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ñ‹ на выживание. ÐÐ°Ñ‡Ð¸Ð½Ð°Ñ Ñ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 и ниже в обращении Ñ Ð»ÑŽÐ´ÑŒÐ¼Ð¸ иÑпользуютÑÑ Ð³Ð¾ÑподÑтво и контроль, Ñвный и Ñкрытый, а уÑÐ¸Ð»Ð¸Ñ Ð½Ð°Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ñ‹ на 1 Угольный холм: иÑкуÑÑтвенный холм (г. Пекин; выÑота ок 60 м, периметр ок. 1 км). Ðа его леÑиÑÑ‚Ñ‹Ñ… Ñклонах раÑположены храмы, а некоторые учаÑтки иÑпользуютÑÑ ÐºÐ°Ðº кладбище. движение к гибели. Люди, занимающие положение на шкале тонов выше ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0, Ñтрадают от какого бы то ни было взаимодейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ñ Ð»ÑŽÐ´ÑŒÐ¼Ð¸, находÑщимиÑÑ Ð½Ð° уровне 2,0 и ниже. Рлюди, раÑполагающиеÑÑ Ð½Ð° шкале в диапазоне от 2,0 и ниже, Ñ Ñ‚Ð¾Ñ‡ÐºÐ¸ Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡Ð°ÑŽÑ‚ выгоду от любого взаимодейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ñ Ð»ÑŽÐ´ÑŒÐ¼Ð¸, находÑщимиÑÑ Ð²Ñ‹ÑˆÐµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0. Тем не менее их цели противоположны, так как люди на уровне от 2,0 и выше не хотÑÑ‚, чтобы их вели к гибели, и будут боротьÑÑ Ñ Ð»ÑŽÐ±Ñ‹Ð¼ уÑилием, ведущим в Ñтом направлении. Люди в тоне от 2,0 и ниже не хотÑÑ‚, чтобы их заÑтавлÑли жить и Ñоздавать, и поÑтому противоÑтоÑÑ‚ любому уÑилию, ведущему в Ñтом направлении. Когда Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ разума Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð±Ñ‹Ñтро разрешить Ñпор между Ð´Ð²ÑƒÐ¼Ñ Ð»ÑŽÐ´ÑŒÐ¼Ð¸, изучение того, какое положение каждый из них занимает на шкале тонов, вероÑтно, покажет, что один из них Ñпорит, Ð¸Ð¼ÐµÑ Ð½Ð°Ð¼ÐµÑ€ÐµÐ½Ð¸Ðµ выживать, а другой Ñпорит, Ð¸Ð¼ÐµÑ Ð½Ð°Ð¼ÐµÑ€ÐµÐ½Ð¸Ðµ погибнуть, либо один Ñпорит, Ð¸Ð¼ÐµÑ Ð½Ð°Ð¼ÐµÑ€ÐµÐ½Ð¸Ðµ творить и Ñоздавать, а другой Ñпорит, Ð¸Ð¼ÐµÑ Ð½Ð°Ð¼ÐµÑ€ÐµÐ½Ð¸Ðµ разрушать или пренебрегать. Так как положение человека на шкале тонов может быть либо «оÑтрым», то еÑÑ‚ÑŒ кратковременным, возникшим по причине ÑнтурбулÑции, ÑущеÑтвующей в окружающем мире, либо хроничеÑким из-за «поÑтоÑнно» Ñнтурбулированной ÑнтÑÑ‚Ñ‹ (еÑли только не проводитÑÑ Ð´Ð¸Ð°Ð½ÐµÑ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑкий процеÑÑинг), у людей, находÑщихÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0, когда они менее Ñнтурбулированны, можно наблюдать уÑилиÑ, направленные на выживание, а у людей, находÑщихÑÑ Ð²Ñ‹ÑˆÐµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0, иногда можно наблюдать уÑилиÑ, направленные на движение к гибели. Следует заметить, что окружение человека может иметь ÑобÑтвенное положение на шкале тонов. Его школа, меÑто его работы, его ÑÐµÐ¼ÑŒÑ ÐºÐ°Ðº группы могут занимать определённое положение на шкале тонов. Ðто положение Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð° шкале тонов определÑетÑÑ Ð²Ð»Ð¸Ñнием отдельных людей, или характером организации, в которой человек находитÑÑ, или ÑущеÑтвующим ÑоÑтоÑнием культуры, и Ñтим влиÑнием Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐ½ÐµÐ±Ñ€ÐµÐ³Ð°Ñ‚ÑŒ как при оценке личноÑти преклира, так и при оценке методов, которые он будет иÑпользовать при обращении Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ð¼Ð¸ людьми. Ð’ дейÑтвительноÑти ÑущеÑтвует три вида Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, или три ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ ниже уровнÑ,0. Первое — Ñто ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ð½Ð°Ñ Ñ‚Ñта. Следующее — Ñто временно ÑÐ½Ñ‚ÑƒÑ€Ð±ÑƒÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ñ‚Ñта, котораÑ, еÑли оÑтавить её в покое на короткое времÑ, выйдет из ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ ÑнтурбулÑции. И третье — Ñто заÑÑ‚Ñ‹Ð²ÑˆÐ°Ñ Ñ‚Ñта, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ ÑƒÐ´ÐµÑ€Ð¶Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ‚ÑÑ Ð² кейÑе вÑледÑтвие природы инграмм, вторичных инграмм и локов. ВоздейÑтвие окружающего мира, конечно, зарÑжает инграммы в кейÑе и обуÑловливает то, что человек в течение вÑей Ñвоей жизни продолжает опуÑкатьÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов (еÑли только в окружающем мире не проиÑходит значительных изменений, которые порождают факторы, в гораздо большей Ñтепени ÑпоÑобÑтвующие выживанию). Таким образом, воздейÑтвие окружающего мира на человека превращает Ñвободную Ñ‚Ñту в «поÑтоÑнно» (без Ð¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð¸Ð°Ð½ÐµÑ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑкого процеÑÑинга) заÑтывшую ÑнтÑту, но Ñто поÑтепенный процеÑÑ, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¾Ð½ ÑвлÑетÑÑ ÑмертоноÑным и Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐ¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ ÑнтÑта накапливаетÑÑ. У ребёнка может быть очень много инграмм, но окружающий мир ещё не оказывал на него Ñтоль значительного воздейÑтвиÑ, чтобы зарÑдить Ñти инграммы ÑнтÑтой вторичных инграмм и локов. Ртрак пожилого человека в обычном кейÑе предÑтавлÑет Ñобой почти Ñплошную ÑнтÑту. СущеÑтвует другой вид ÑнтурбулÑции. Окружающий мир Ñнтурбулирует Ñвободную Ñ‚Ñту, и, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ°Ñ Ñ‡Ð°ÑÑ‚ÑŒ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ может на Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÑнтурбулироватьÑÑ, лишь Ð½ÐµÐ±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ°Ñ ÐµÑ‘ чаÑÑ‚ÑŒ заÑтывает в локах, вторичных инграммах и инграммах. ПоÑтому человек может опуÑкатьÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ подниматьÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов под воздейÑтвием окружающего мира, временно Ñнтурбулирующего его Ñвободную Ñ‚Ñту. Именно Ñти поверхноÑтные проÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ непоÑтоÑнÑтво неадекватных Ñмоций Ñкрывали иÑтинную природу Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. Ðапример, окружающий мир, оказывающий воздейÑтвие на человека, может навÑзывать человеку факторы, которые ÑоответÑтвуют тону 1,5, причём до такой Ñтепени, что человек может ненадолго опуÑтитьÑÑ Ð´Ð¾ тона 1,5. ЕÑли у человека оÑтанетÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, он довольно быÑтро выйдет из ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ ÑнтурбулÑции и вновь займёт приÑущее ему более выÑокое положение на шкале тонов. Свободную Ñ‚Ñту можно Ñнтурбулировать, только Ð²Ñ‹Ð·Ñ‹Ð²Ð°Ñ ÐµÑ‘ движение вниз по шкале, и ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ Ñнтурбулировать, только Ð²Ñ‹Ð·Ñ‹Ð²Ð°Ñ ÐµÐ³Ð¾ движение вниз по шкале. Человек в тоне 1,1 в результате ÑнтурбулÑции не подниметÑÑ Ð´Ð¾ 1,5 — он опуÑтитÑÑ Ð² апатию. Когда ÑнтурбулируетÑÑ ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ð½Ð°Ñ Ñ‚Ñта кейÑа апатии, он быÑтро опуÑкаетÑÑ Ð´Ð¾ притворной Ñмерти или даже может умереть — наÑтолько узок диапазон, в котором он может дейÑтвовать. Следовательно, окружающий мир оказывает значительное воздейÑтвие на человека ежедневно и ежечаÑно. Человек, живущий в Ñемье Ñ Ñ…Ñ€Ð¾Ð½Ð¸Ñ‡ÐµÑким тоном 1,1, Ñам может быть потенциально в тоне 3,0 и вне Ñемьи может проÑвлÑÑ‚ÑŒ характерные оÑобенноÑти человека в тоне 3,0, но в Ñемье его ÑнтурбулÑÑ†Ð¸Ñ Ð½Ð°Ñтолько поÑтоÑнна, что мало-помалу он терÑет Ñвободную Ñ‚Ñту, превращающуюÑÑ Ð² ÑнтÑту локов, вторичных инграмм и инграмм, и поÑтепенно опуÑкаетÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов. ЕдинÑтвенное, что могло бы иÑправить Ñитуацию, — Ñто наличие в то же Ñамое Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¾Ð³Ð¾ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ выÑоким тоном, чем у Ñамого человека, что ÑпоÑобÑтвовало бы выведению из ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ ÑнтурбулÑции той Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ ÑнтурбулируетÑÑ, когда он находитÑÑ Ð¿Ð¾Ð±Ð»Ð¸Ð·Ð¾Ñти от Ñвоей Ñемьи. ПоÑтому важно, чтобы работа одитора Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼ оÑущеÑтвлÑлаÑÑŒ на таком выÑоком уровне шкалы тонов, на каком только возможно, и одитор должен попытатьÑÑ ÑƒÑтроить так, чтобы окружение преклира имело наÑтолько выÑокий тон, наÑколько Ñто возможно. Одитор, который пытаетÑÑ Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð°Ñ‚ÑŒ Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼, подвергающимÑÑ Ð¿Ð»Ð¾Ñ…Ð¾Ð¼Ñƒ обращению Ñо Ñтороны Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² тоне 1,5, обнаружит, что день за днём он работает иÑключительно Ñ Ð²Ñ€ÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ Ñнтурбулированной Ñ‚Ñтой, и он будет добиватьÑÑ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ незначительного прогреÑÑа в Ñтом кейÑе. Одитору необходимо избавить Ñтот ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¾Ñ‚ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² тоне 1,5, чтобы ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ð½Ð°Ñ Ñ‚Ñта могла выйти из ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ ÑнтурбулÑции и чтобы в результате её можно было иÑпользовать Ð´Ð»Ñ Ð¾ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, заÑтывшей в локах, вторичных инграммах и инграммах. Таким образом, можно поÑтоÑнно увеличивать количеÑтво Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ преклира, а не проÑто предотвращать уменьшение Ñтого количеÑтва вÑледÑтвие ежедневной ÑнтурбулÑции, вызываемой окружающим миром. Ð”Ð»Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð² и Ð´Ð»Ñ Ð²Ñех людей вообще предÑтавлÑет Ð¸Ð½Ñ‚ÐµÑ€ÐµÑ Ñ‚Ð°ÐºÐ¶Ðµ тот факт, что у Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐµÑÑ‚ÑŒ Ñвоё положение на шкале тонов. К Ñожалению, образование, которое предназначено Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы блокировать и ограничивать, а также чтобы приводить индивидуума в «ÑоответÑтвие» Ñ ÑущеÑтвующим общеÑтвенным Ñтроем, понижает человека по шкале тонов. Ðто авторитарное образование, и оно находитÑÑ Ð² диапазоне от,0 и ниже. Образование, которое поощрÑет и Ñтимулирует работу разума, которое ÑтремитÑÑ ÑƒÑкорить доÑтижение человеком ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ ÑƒÑпешного и наполненного ÑчаÑтьем ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ в рамках которого людÑм оказывают доÑтаточное доверие, чтобы Ñчитать, что образование будет иÑпользоватьÑÑ Ð²Ð¾ благо, — такое образование поднимает человека по шкале тонов. РаÑÑÐ¼Ð°Ñ‚Ñ€Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ðµ любого человека, можно найти большое количеÑтво доказательÑтв в пользу Ñтого утверждениÑ, так как будет уÑтановлено, что при обучении человека тем предметам, к которым он проÑвлÑет ÑпоÑобноÑти, применÑлиÑÑŒ методы в тоне от 2,0 и выше, а при обучении тем предметам, в которых человек Ñлаб, то еÑÑ‚ÑŒ в отношении которых у него недоÑтаточно точноÑти или Ñелф-детерминизма и данные которых он неÑпоÑобен иÑпользовать в Ñвоих раÑÑуждениÑÑ…, применÑлиÑÑŒ методы, находÑщиеÑÑ Ð² тоне от,0 и ниже. По мере того как общеÑтво приходит в упадок, оно во вÑÑ‘ большей и большей Ñтепени прибегает к авторитарным методам и пытаетÑÑ Ð²Ð½ÑƒÑˆÐ¸Ñ‚ÑŒ человеку, что он должен приÑпоÑабливатьÑÑ Ðº окружающему миру и что он не ÑпоÑобен приÑпоÑабливать окружающий мир к Ñебе. ПроцеÑÑ Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐ²Ñ€Ð°Ñ‰Ð°ÐµÑ‚ÑÑ Ð² получение в полугипнотичеÑком ÑоÑтоÑнии беÑформенной маÑÑÑ‹ данных и неоÑмыÑленное повторение Ñтих данных в Ñкзаменационных работах. РаÑÑÑƒÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ Ñелф-детерминизм разве что только не запрещены. ЕÑли мы ведём речь об иÑпользовании людьми различных методов Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ð¼Ð¸, нам нужно также поговорить о тех методах, которые иÑпользовалиÑÑŒ в обращении Ñ Ð½Ð°ÑˆÐ¸Ð¼ преклиром. ЗанимаÑÑÑŒ Дианетикой, мы интереÑуемÑÑ Ñ‚ÐµÐ¼, что было Ñделано человеку, а не тем, что Ñделал человек. Ðто не попытка обойти моральные нормы или изменить их, Ñто проÑто конÑÑ‚Ð°Ñ‚Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ñ„Ð°ÐºÑ‚Ð°: одитор, который начинает интереÑоватьÑÑ Ð¼Ð¾Ñ‚Ð¸Ð²Ð°Ð¼Ð¸ Ñвоего преклира и оценивать раÑÑÑƒÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð°, не только Ð·Ñ€Ñ Ñ‚ÐµÑ€Ñет Ñвоё времÑ, но к тому же пытаетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð¸Ñ‚ÑŒ терапию авторитарного характера. То, что делали Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼ в процеÑÑе Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð¼ образованиÑ, очень важно Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°, так как образование может быть наÑтолько подавлÑющим, что оно Ñамо по Ñебе (при уÑловии, что в кейÑе еÑÑ‚ÑŒ инграммы, которые могут зарÑжатьÑÑ) может довольно Ñильно опуÑтить человека по шкале тонов. ДоказательÑтво Ñтому — множеÑтво вÑлых, безвольных и ленивых выпуÑкников наших универÑитетов. Знание того, что образование может так Ñильно ÑпоÑобÑтвовать приобретению аберрации и подавлÑÑ‚ÑŒ человека, помогает в работе, так как Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð² можно пройти вÑÑ‘ образование и оÑлабить ÑущеÑтвующий на нём зарÑд. Ðто приводит к подъёму преклира по шкале тонов, и при Ñтом не затрагиваетÑÑ Ð½Ð¸Ñ‡ÐµÐ³Ð¾, что можно было бы назвать «локами», «вторичными инграммами» или «инграммами». Ð’ÑÑ‘ образование человека может быть одним локом. Ðет таких Ñлов — доÑтаточно резких или доÑтаточно Ñильных, — которые можно было бы выÑказать в Ð°Ð´Ñ€ÐµÑ Ð°Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‚Ð°Ñ€Ð½Ñ‹Ñ… ÑиÑтем образованиÑ. Ð¥Ð¾Ñ‚Ñ Ñти ÑиÑтемы и видÑÑ‚ в Ñ€Ñдах Ñвоих выпуÑкников загубленных художников, потерÑвших надежду и апатичных женщин, тупых и недалёких инженеров, вÑÑ‘ же не было предпринÑто Ñколько-нибудь Ñерьёзных попыток найти и иÑправить причину Ñтого — их ÑобÑтвенные авторитарные методы образованиÑ. К ÑчаÑтью, образование преклира, полученное им в выÑшем учебном заведении, можно пройти и можно ÑнÑÑ‚ÑŒ Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ зарÑд в течение деÑÑти-пÑтнадцати чаÑов (еÑли преклир находитÑÑ Ð² доÑтаточно хорошем рабочем ÑоÑтоÑнии). Конечно, Ð´Ð»Ñ Ð²Ñего общеÑтва было бы чрезвычайно полезно, еÑли бы оно избавилоÑÑŒ от колоÑÑальных, Ñ‚Ñжких уÑилий, предпринимаемых Ñтрадающими заÑтоем в мозгах пешками и взгромоздившимиÑÑ Ð½Ð° кафедры претендентами на роль «маленьких цезарей». Тем не менее, пока такие крайне необходимые меры не принÑÑ‚Ñ‹, одитор может по меньшей мере воÑÑтановить Ñвободную Ñ‚Ñту человека, Ñкованную образованием. Ð’Ñ‹ÑÑˆÐ°Ñ ÑˆÐºÐ¾Ð»Ð° — Ñто не единÑтвенный Ñлемент в ÑиÑтеме образованиÑ, неÑущий разрушение. СиÑтема Ñредней школы ничуть не лучше, однако там учатÑÑ Ð»ÑŽÐ´Ð¸, которые ещё находÑÑ‚ÑÑ Ð´Ð¾Ñтаточно выÑоко на шкале тонов, чтобы быть в ÑоÑтоÑнии ÑопротивлÑÑ‚ÑŒÑÑ, поÑкольку юноÑÑ‚ÑŒ может быÑтро воÑÑтанавливать Ñвои Ñилы. Образование в начальной школе, в оÑобенноÑти в первые годы, имеет Ñильную тенденцию быть авторитарным, и, поÑкольку оно закладывает оÑнову формального образованиÑ, его также Ñледует раÑÑмотреть. ÐнтÑту легче вÑего убирать из локов и вторичных инграмм, двигаÑÑÑŒ от более позднего времени к более раннему, поÑтому при Ñканировании и прохождении локов на Ñамом деле Ñледует вначале обращатьÑÑ Ðº наÑтоÑщему времени, затем к более ранним периодам, а затем — ко вÑÑ‘ более и более ранним, чтобы доÑтичь Ñамых ранних возможных периодов. Так получают полные воÑÐ¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾ детÑтве, а попытки добратьÑÑ Ð´Ð¾ детÑтва без ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ñтальной чаÑти жизни обычно заканчиваютÑÑ Ð¿Ð¾Ñ€Ð°Ð¶ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼. ЕÑли одитор обращаетÑÑ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ к детÑтву вÑледÑтвие ошибочного ÑуждениÑ, ÑоÑтоÑщего в том, что Ñто чрезвычайно аберрирующий период (Ñто аберрациÑ, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð±Ñ‹Ð»Ð° наÑаждена полвека назад филоÑофами-любителÑми и предÑтавителÑми разных школ Ð»ÐµÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´ÑƒÑˆÐµÐ²Ð½Ñ‹Ñ… болезней), одитор тем Ñамым заÑтавлÑет преклира боротьÑÑ Ñ Ð·Ð°ÐºÑƒÐ¿Ð¾Ñ€Ð¸Ð²Ð°ÑŽÑ‰ÐµÐ¹ Ñилой поздних локов и вторичных инграмм, но при Ñтом не даёт ему возможноÑти Ñократить их. Одитору не Ñледует ожидать, что он Ñможет работать Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом, обращаÑÑÑŒ Ñначала к его ранним периодам, еÑли только преклир не находитÑÑ Ð² таком ÑоÑтоÑнии, что ÑпоÑобен попаÑÑ‚ÑŒ в бÑйÑикбÑйÑик и Ñократить его, раÑÐ¿Ð¾Ð»Ð°Ð³Ð°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐµÐ¹ чаÑтью воÑприÑтий. Следовательно, чтобы воÑÑтановить образование, его Ñледует проходить от наиболее позднего к Ñамому раннему. Что каÑаетÑÑ Ñ€Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÑкого воÑпитаниÑ, его обычно не Ñчитают образованием, однако вÑе те моменты, когда человек приобретает опыт, можно объединить под заголовком «образование». Обычно Ñто Ñлово употреблÑетÑÑ Ð² значении формального обучениÑ, и вÑÑ‘ же те уроки, которые отец, мать, нÑни и другие люди в доме преподают ребёнку, в не меньшей Ñтепени ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸ÐµÐ¼. Именно в ранний период жизни к человеку применÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð½Ð°Ð¸Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ авторитарные меры и наибольшее количеÑтво Ñдерживающих дейÑтвий, так как ребёнок, не Ð¾Ð±Ð»Ð°Ð´Ð°Ñ Ð´Ð¾Ñтаточными данными, менее вÑего ÑпоÑобен размышлÑÑ‚ÑŒ. Ðти Ð¾Ð³Ñ€Ð°Ð½Ð¸Ñ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÑтоÑнно накладываютÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¾ на другое, и в раннем детÑтве большое количеÑтво Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ заÑтывает в локах, ÑтановÑÑÑŒ «поÑтоÑнной» ÑнтÑтой. Ð’ÑÑ‘ Ñто входит в понÑтие «образование». Лучше вÑего Ñто очиÑтить, взÑв Ð´Ð»Ñ Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ñ‹ Ñамое близкое к наÑтоÑщему времени обучение и Ð¿Ñ€Ð¾Ð²ÐµÐ´Ñ Ð¿Ð¾ нему тщательное Ñканирование локов, затем раÑÑмотрев более ранний период обучениÑ, например обучение в выÑшем учебном заведении, затем ещё более ранний, например Ñреднюю школу, вÑлед за Ñтим ещё более ранний, например начальную школу, и в конце концов — воÑпитание родителÑми, которое предÑтавлÑет Ñобой цепь локов того же Ñамого общего типа. Таким образом можно уÑтранить ущерб от ограничений, которые накладываютÑÑ Ð½Ð° детей, и от неразумноÑти, которую взроÑлые обычно проÑвлÑÑŽÑ‚ в отношении детей. Ð’Ñ‹ можете уÑтановить, как Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼ обращалиÑÑŒ, когда он был ребёнком, изучив его методы Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð´ÐµÑ‚ÑŒÐ¼Ð¸, однако польза от Ñтого ограниченнаÑ, так как обычно, еÑли у человека было Ñ‚Ñжёлое детÑтво, он находитÑÑ Ð² вÑйланÑе защитника *, и методы, которые он иÑпользует, могут быть характерны Ð´Ð»Ñ Ð·Ð°Ñ‰Ð¸Ñ‚Ð½Ð¸ÐºÐ°, а не Ð´Ð»Ñ Ñемьи в целом. Однако во многих ÑлучаÑÑ… преклир руководÑтвуетÑÑ Ð² Ñвоих дейÑтвиÑÑ… Ñоветом поÑтупать Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ð¼Ð¸ так же, как поÑтупали Ñ Ð½Ð¸Ð¼, и Ñто Ñправедливо не только Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, что ÑвÑзано Ñ Ð´ÐµÑ‚Ñтвом. * защитник: человек, запиÑÑŒ о котором ÑодержитÑÑ Ð² реактивном уме преклира и по поводу которого преклир делает реактивный раÑчёт, заключающийÑÑ Ð² том, что Ñтот человек необходим Ð´Ð»Ñ Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð°. (ЛРХ) У ÑиÑтем образованиÑ, в которых ваш преклир получал образование, еÑÑ‚ÑŒ Ñвоё положение на шкале тонов, и они имеют тенденцию «замораживать» человека на Ñтом уровне на шкале тонов. ПоÑтому мы можем видеть ребёнка, который под влиÑнием Ñемьи формировалÑÑ ÐºÐ°Ðº человек, чей тон мог быть 3,0, но который получал образование в школе Ñ Ñ‚Ð¾Ð½Ð¾Ð¼ 1,1. Такое образование имеет тенденцию опуÑкать человека по тону до 1,1. ÐÐµÐºÐ°Ñ ÑиÑтема Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¸ÑƒÑ‡Ð¸Ð»Ð° человека определённым образом оценивать различные факты и дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ñ… людей и иÑпользовать определённые методы Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð»ÑŽÐ´ÑŒÐ¼Ð¸. Таким образом, еÑли вы попытаетеÑÑŒ отклировать человека и поднÑÑ‚ÑŒ его по шкале тонов, не Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð°Ñ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ тщательно Ñ ÐµÐ³Ð¾ образованием, то даже поÑле того, как будет уничтожена оÑÐ½Ð¾Ð²Ð½Ð°Ñ Ñ‡Ð°ÑÑ‚ÑŒ его инграмм и вторичных инграмм, вы получите человека, заÑÑ‚Ñ€Ñвшего очень низко на шкале тонов. Чтобы иÑправить Ñто, требуетÑÑ ÑовÑем немного работы, и Ñтой работой не Ñледует пренебрегать. Ð’ противном Ñлучае человек, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼ вы работаете, будет продолжать обращатьÑÑ Ñ Ð»ÑŽÐ´ÑŒÐ¼Ð¸ и дейÑтвовать в Ñвоём окружении в ÑоответÑтвии Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ уровнем тона, на котором он получил образование. Крайне Ñомнительно, чтобы в Ñовременном цивилизованном мире был хоть один преклир, который получил образование в ÑиÑтеме, находÑщейÑÑ Ð²Ñ‹ÑˆÐµ уровнÑ,0 по шкале тонов. ÐŸÑ€Ð¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð°Ñ Ñ€Ð°ÑÑматривать тему образованиÑ, её аÑпекты, имеющие отношение к процеÑÑингу, и влиÑние Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð° методы Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð° Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ð¼Ð¸ людьми, нужно Ñказать, что одитор при работе Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ñ‹Ð¼ кейÑом должен внимательно обÑледовать кейÑ, чтобы найти человека в Ñамом низком тоне в окружении преклира за веÑÑŒ период его жизни, а также найти вÑех других людей, вÑтреченных преклиром позднее, которые напоминали того человека. УÑтраните путём ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‚Ð¾, что ÑвÑзано Ñ Ð»ÑŽÐ´ÑŒÐ¼Ð¸, которые были вÑтречены позднее, а затем найдите и уÑтраните путём ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‚Ð¾, что ÑвÑзано Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ¾Ð¼, вÑтреча Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼ произошла ранее, и тогда будет Ñделано много Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð½ÑÑ‚Ð¸Ñ Ñ‚Ð¾Ð½Ð° преклира. Ð’Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð»ÑŽÐ´ÑŒÐ¼Ð¸, находÑщимиÑÑ Ð½Ð¸Ð·ÐºÐ¾ на шкале тонов, вÑегда оказывают подавлÑющее воздейÑтвие, а длительные и поÑтоÑнные Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ð¼Ð¸ людьми приводÑÑ‚ к формированию множеÑтва Ñильных локов. Одним из Ñамых лучших показателей того, какого прогреÑÑа добиваетÑÑ Ð²Ð°Ñˆ преклир, будут Ð´Ð»Ñ Ð²Ð°Ñ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ, проиÑходÑщие в его обращении Ñ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶Ð°ÑŽÑ‰Ð¸Ð¼Ð¸ людьми. Было бы хорошо, еÑли бы одитор очень критично взглÑнул на Ñвой обычный метод Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð»ÑŽÐ´ÑŒÐ¼Ð¸ и определил Ñам Ð´Ð»Ñ ÑебÑ, на каком уровне шкалы тонов, вероÑтнее вÑего, находитÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ð¼Ñ‹Ð¹ им одитинг, а затем, изучив поÑледÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ñтого и то, как можно добиватьÑÑ Ñ…Ð¾Ñ€Ð¾ÑˆÐ¸Ñ… результатов, проÑто поднÑл Ñвой уровень необходимоÑти до той точки, где его отношение к различным вещам будет более подходÑщим (еÑли он Ñочтёт Ñто необходимым). ЕÑли одитор обнаружит ÑÐµÐ±Ñ Ð² том диапазоне шкалы тонов, где человек боитÑÑ Ñ€Ð°Ð½Ð¸Ñ‚ÑŒ людей, одитору Ñледует быть очень оÑмотрительным, чтобы ни в коей мере не проÑвлÑÑ‚ÑŒ недоÑтаток ÑмелоÑти при работе Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом. Преклир должен изучить Ñвоего одитора, чтобы уÑтановить его положение на шкале тонов, и, еÑли он обнаружит, что его одитор находитÑÑ Ð² диапазоне апатии или Ñкрытой враждебноÑти, ему лучше Ñамому поработать Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¼, иначе он подвергнет ÑÐµÐ±Ñ Ð½ÐµÐ¸Ð·Ð±ÐµÐ¶Ð½Ñ‹Ð¼ «ошибкам» в работе Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом, внезапным и неожиданным разрывам аффинити и вообще путанице. Мораль, которую нужно извлечь из Ñтой колонки, ÑоÑтоит в том, что одитор не должен одитировать, а преклир не должен позволÑÑ‚ÑŒ, чтобы его одитировали, еÑли оба они не уверены, что одитор обращаетÑÑ Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ñ‹Ð¼ кейÑом и Ñ Ð»ÑŽÐ´ÑŒÐ¼Ð¸ в целом в тоне выше 2,0. Ð’ крайнем Ñлучае, еÑли других возможноÑтей нет, два человека могут проводить друг другу взаимный одитинг, шаг за шагом поднимаÑÑÑŒ по шкале тонов. Ðо еÑли при Ñтом напарники не будут продвигатьÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ð½Ð°ÐºÐ¾Ð²Ð¾, один из них поÑтрадает и доÑтижение наÑтоÑщего ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ñ€ÐµÐ»Ð¸Ð· или клир Ñтанет невозможным. Видимо, Ñто и еÑÑ‚ÑŒ та трудноÑÑ‚ÑŒ, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¹ до Ñих пор ÑталкивалиÑÑŒ одиторы по Дианетике при получении клиров. КОЛОÐÐšÐ Ð ÐšÐ¾Ð¼Ð°Ð½Ð´Ð½Ð°Ñ Ñила фраз дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¤Ñ€Ð°Ð·Ñ‹ дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ ÑƒÐ¶Ðµ раÑÑматривалиÑÑŒ в Ñтой книге. Фразы дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ â€” Ñто те фразы, которые, как кажетÑÑ, приказывают преклиру двигатьÑÑ Ð² разных направлениÑÑ… ЕÑли бы преклир ÑтоÑл в комнате и подчинÑлÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸ÐºÐ°Ð·Ð°Ð¼ и еÑли бы у него был ÑпоÑоб подниматьÑÑ Ð¸ опуÑкатьÑÑ, фразы дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¾ÐºÐ°Ð·Ñ‹Ð²Ð°Ð»Ð¸ бы на него Ñледующее воздейÑтвие: ему Ñказали поднÑÑ‚ÑŒÑÑ â€” он поднимаетÑÑ, ему Ñказали опуÑтитьÑÑ â€” он опуÑкаетÑÑ, ему Ñказали двигатьÑÑ Ð² двух направлениÑÑ… Ñразу — он приходит в замешательÑтво, ему Ñказали не двигатьÑÑ â€” он не двигаетÑÑ, ему Ñказали ÑгруппироватьÑÑ â€” он пытаетÑÑ ÑжатьÑÑ. Ðто, по Ñути, и еÑÑ‚ÑŒ фразы дейÑтвиÑ. Ðа траке времени поведением человека, Ñнова проходÑщего через, моменты прошлого, иногда управлÑÑŽÑ‚ фразы дейÑтвиÑ, приÑутÑтвующие в его инграммах. Ему необÑзательно подчинÑÑ‚ÑŒÑÑ Ñтим фразам, чтобы проходить процеÑÑинг, в дейÑтвительноÑти одитору Ñледует Ñдерживать желание преклира подчинÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð¸Ð¼. Ðезачем доказывать ÑущеÑтвование или Ñилу инграммы, доказываÑ, что человек может реагировать на фразу дейÑтвиÑ. СущеÑтвуют Ñледующие фразы дейÑтвиÑ: баунÑеры (такие, как «поднимайÑÑ», «уходи отÑюда»), холдеры (такие, как «оÑтавайÑÑ Ð·Ð´ÐµÑь», «не двигайÑÑ»), миÑдиректоры (такие, как «мы пойдём другим путём» или «вÑÑ‘ наоборот»), даунбаунÑеры (такие, как «ÑпуÑкайÑÑ Ð²Ð½Ð¸Ð·Â» или «иди назад»), групперы (такие, как «вÑÑ‘ проиÑходит одновременно», «ÑоберитеÑь»), колл-бÑки (такие, как «возвращайÑÑ», «пожалуйÑта, иди Ñюда») и денайеры, которые утверждают, что инграммы не ÑущеÑтвует (такие, как «здеÑÑŒ ничего нет», Â«Ñ Ð½Ð¸Ñ‡ÐµÐ³Ð¾ не вижу»). Также еÑÑ‚ÑŒ переключатель вÑйланÑов, который перемещает человека из его ÑобÑтвенной личноÑти в личноÑÑ‚ÑŒ другого; баунÑер вÑйланÑа, который запрещает человеку входить в какой-то конкретный вÑйланÑ; денайер вÑйланÑа, который может даже отрицать, что ÑущеÑтвует ÑобÑтвенный вÑÐ¹Ð»Ð°Ð½Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ°; группер вÑйланÑов, который превращает вÑе вÑйланÑÑ‹ в один вÑйланÑ. Ð’ÑÑ‘ Ñто типы фраз дейÑтвиÑ. Можно было бы ÑоÑтавить Ñловарь Ð´Ð»Ñ Ñтих фраз, и он мог бы оказатьÑÑ Ð´Ð¾ некоторой Ñтепени полезным, но, Ð¿Ñ€Ð¸Ð¾Ð±Ñ€ÐµÑ‚Ñ Ð½ÐµÐ¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ опыта, одитор Ñам уÑвоит, что предÑтавлÑÑŽÑ‚ Ñобой Ñти фразы. Одитору необходимо понимать, что Ñто за фразы, так как, когда он обнаружит, что преклир ведёт ÑÐµÐ±Ñ Ð½Ð° траке Ñтранным образом, ему рекомендуетÑÑ Ð±Ñ‹Ñтро иÑправить Ñто ÑоÑтоÑние, запроÑив у файл-клерка тип фразы, затем запроÑив фразу и предложив преклиру повторÑÑ‚ÑŒ фразу Ñ Ñ†ÐµÐ»ÑŒÑŽ ÑƒÐ¼ÐµÐ½ÑŒÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ ÐµÑ‘ воздейÑтвиÑ, Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ чтобы преклир мог продолжать нормально перемещатьÑÑ Ð¿Ð¾ траку. Ðа уровне 4,0 инграмм нет. Фразы в наÑтоÑщем времени не оказывают реактивного воздейÑтвиÑ. Ðа уровне 3,5, еÑли в кейÑе ещё оÑталаÑÑŒ какаÑ-нибудь цепь инцидентов целиком, приÑутÑтвующий в Ñтой цепи раÑчёт отноÑительно дейÑтвий может оказывать влиÑние на преклира. Иногда в очень Ñильных инграммах отдельные фразы оказывают умеренное воздейÑтвие. Ðа уровне 3,0 на преклира оказывают влиÑние фразы дейÑтвиÑ, ÑодержащиеÑÑ Ð² Ñильных инграммах. Ðа уровне 2,5 преклира заÑтавлÑÑŽÑ‚ реагировать фразы, ÑодержащиеÑÑ Ð² инграммах и вторичных инграммах. Ðа уровне 2,0 инграммы, вторичные инграммы и цепи локов Ñодержат фразы или раÑчёты, которые заÑтавлÑÑŽÑ‚ ÐºÐµÐ¹Ñ Ð²Ñ‹Ð¿Ð¾Ð»Ð½ÑÑ‚ÑŒ какие-то дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð² то времÑ, когда преклир перемещаетÑÑ Ð¿Ð¾ траку времени. Ðа уровне 1,5 Ñильное влиÑние на преклира оказывают фразы дейÑтвиÑ, которые ÑодержатÑÑ Ð² инграммах, вторичных инграммах и локах, ÑоответÑтвующих тону преклира. Сильное влиÑние оказывают фразы контролÑ. Обычно человек вÑÑ‘ ещё драматизирует Ñвои контурные фразы контролÑ, ÑтремÑÑÑŒ контролировать других. Ðа уровне 1,1 фразы дейÑтвиÑ, ÑодержащиеÑÑ Ð² инграммах, вторичных инграммах и локах, оказывают очень Ñильное влиÑние, а также очень Ñильное влиÑние оказывают переключатели вÑйланÑов. Вплоть до Ñтого ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ð¿ÐµÑ€ÐµÐºÐ»ÑŽÑ‡Ð°Ñ‚ÐµÐ»Ð¸ вÑйланÑов оказывают не очень Ñильное воздейÑтвие, но на Ñтом уровне их воздейÑтвие ÑтановитÑÑ Ñ‡Ñ€ÐµÐ·Ð²Ñ‹Ñ‡Ð°Ð¹Ð½Ð¾ Ñильным, еÑли только одитор не работает Ñ ÑˆÐ¸Ñ€Ð¾ÐºÐ¾ открытым кейÑом, в котором, кÑтати, обычно мало переключателей вÑйланÑов, еÑли они вообще еÑÑ‚ÑŒ. Ðа уровне 0,5 на преклира в небольшой Ñтепени оказывают влиÑние фразы дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð² наÑтоÑщем времени, то еÑÑ‚ÑŒ фразы дейÑтвиÑ, которые он Ñлышит в данный момент в Ñвоём окружении; вÑе фразы дейÑтвиÑ, ÑодержащиеÑÑ Ð² инграммах, локах и вторичных инграммах, конечно же, оказывают влиÑние. Ðа уровне 0,1 оÑобенно Ñильное влиÑние оказывают групперы, и можно ожидать, что трак времени Ñжат. Ð’ дейÑтвительноÑти групперы могут оказывать влиÑние где угодно на шкале тонов, будучи проÑто одним из типов фраз дейÑтвиÑ. Однако выше ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 1,5 трак не ÑожмётÑÑ Ð¸Ð·-за группера, а ниже ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 1 может ÑжатьÑÑ. Предназначение Ñтой колонки очевидно. Ðемного поработав, одитор увидит, каким образом преклир реагирует на фразы дейÑтвиÑ, и Ñто поможет ему определить положение преклира на шкале тонов. КÐИГРВТОРÐЯ ДИÐÐЕТИЧЕСКИЙ ПРОЦЕССИÐГ ОÑновные принципы процеÑÑинга Ðа практике одитор по Дианетике делает очень проÑтую вещь. Он воÑÑтанавливает Ñ‚Ñту, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿ÐµÑ€ÐµÐ¼ÐµÑˆÐ°Ð»Ð°ÑÑŒ Ñ ÐœÐСТ из-за физичеÑкой боли и Ñмоционального потрÑÑениÑ. С помощью дианетичеÑкого процеÑÑинга одитор преобразует ÑнтÑту в Ñ‚Ñту. Одна из оÑновополагающих акÑиом Дианетики заключаетÑÑ Ð² том, что жизнь ÑоÑтоит из Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, котораÑ, ÑоединÑÑÑÑŒ Ñ ÐœÐСТ, образует живой организм. Жизнь — Ñто Ñ‚Ñта Ð¿Ð»ÑŽÑ ÐœÐСТ. Ð”Ñ€ÑƒÐ³Ð°Ñ Ð°ÐºÑиома заключаетÑÑ Ð² том, что Ñ‚Ñта завоёвывает ÐœÐСТ в такой поÑледовательноÑти: Ñначала она ÑнтурбулируетÑÑ, взаимодейÑÑ‚Ð²ÑƒÑ Ñ Ð½Ð¸Ð¼, затем удалÑетÑÑ, Ð¿Ñ€Ð¸Ð¾Ð±Ñ€ÐµÑ‚Ñ Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ðµ некоторых законов ÐœÐСТ, а затем возвращаетÑÑ Ðº ÐœÐСТ Ð´Ð»Ñ ÑƒÐ¿Ð¾Ñ€Ñдоченного завоеваниÑ. Ещё одна акÑиома заключаетÑÑ Ð² том, что в ходе Ð·Ð°Ð²Ð¾ÐµÐ²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐœÐСТ Ñ‚Ñта Ñледует такому циклу: вÑтупление в контакт, роÑÑ‚, упадок и Ñмерть — повторÑющемуÑÑ Ñнова и Ñнова, и при Ñтом Ñ‚Ñта каждый раз иÑпользует данные, приобретённые во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñтого цикла, Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ чтобы лучше приÑпоÑобить организм Ð´Ð»Ñ Ð´Ð°Ð»ÑŒÐ½ÐµÐ¹ÑˆÐµÐ³Ð¾ Ð·Ð°Ð²Ð¾ÐµÐ²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐœÐСТ. ТÑта — Ñто мыÑль, ÑнергиÑ, ÑущеÑÑ‚Ð²ÑƒÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð² ÑобÑтвенной вÑеленной, она аналогична Ñнергии, ÑущеÑтвующей в физичеÑкой вÑеленной, однако законы Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ только иногда Ñходны Ñ Ñлектромагнитно-гравитационными законами. Три оÑновных компонента Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ — Ñто аффинити, реальноÑÑ‚ÑŒ и общение. ТÑта обладает необычной ÑпоÑобноÑтью оживлÑÑ‚ÑŒ и направлÑÑ‚ÑŒ ÐœÐСТ и Ñоздавать из него организованную, подвижную и поддерживающую ÑобÑтвенное ÑущеÑтвование единицу, извеÑтную нам как живой организм. При беÑпорÑдочном Ñтолкновении Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ Ñ ÐœÐСТ возникает ÑнтурбулÑÑ†Ð¸Ñ ÐºÐ°Ðº в Ñ‚Ñте, так и в ÐœÐСТ, что в дейÑтвительноÑти нарушает или изменÑет на противоположную как полÑрноÑÑ‚ÑŒ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, так и полÑрноÑÑ‚ÑŒ ÐœÐСТ. Ðто изменение полÑрноÑти на противоположную позволÑет ÑнМÐСТ отвергнуть Ñ‚Ñту, а ÑнтÑте отвергнуть ÐœÐСТ, и тогда может поÑледовать Ñмерть и может быть Ñоздан новый организм. ТÑта, воздейÑÑ‚Ð²ÑƒÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð½Ð° ÐœÐСТ Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ аффинити, Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ реальноÑти, приобретает ÑвойÑтво, извеÑтное как «раÑÑуждение», или «понимание». Ð’ÑÑŽ математику можно вывеÑти из воздейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ ÐРО на ÐœÐСТ. У Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ может вÑÑ‘ ещё ÑохранÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð·Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¹ объём ÑобÑтвенных знаний, но то знание, в котором заинтереÑован организм, — Ñто Ð¸Ð½Ñ„Ð¾Ñ€Ð¼Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ð¾ законах Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и ÐœÐСТ, дейÑтвующих применительно к организму; и любой без иÑÐºÐ»ÑŽÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñ€Ð³Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼ развиваетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ð¿Ð¾Ñ€Ñ†Ð¸Ð¾Ð½Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð¾ тому, в какой Ñтепени он иÑпользует и понимает Ñти законы. Во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñ€Ð³Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼Ð¾Ð¼ цикла от Ð·Ð°Ñ‡Ð°Ñ‚Ð¸Ñ Ð´Ð¾ Ñмерти Ñ‚Ñта и ÐœÐСТ много раз ÑходÑÑ‚ÑÑ Ð² беÑпорÑдочных ÑтолкновениÑÑ…. Ðто порождает Ñвление, извеÑтное как физичеÑÐºÐ°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒ. ВоÑприÑтие угроз выживанию и движение по ниÑходÑщей Ñпирали по шкале тонов «зарÑжают» Ñти моменты физичеÑкой боли, и Ñто предÑтавлÑет Ñобой механизм, вынуждающий организм Ñначала к большей выживательной деÑтельноÑти, а затем, когда он терпит неудачу, — к деÑтельноÑти, направленной на доÑтижение Ñмерти, Ñ Ñ†ÐµÐ»ÑŒÑŽ оÑвободить Ñ‚Ñту от ÐœÐСТ и начать новый цикл. ÐŸÐµÑ€ÐµÐ»Ð¾Ð¼Ð½Ð°Ñ Ñ‚Ð¾Ñ‡ÐºÐ°, в которой организм переÑтаёт двигатьÑÑ Ðº выживанию и, напротив, начинает опуÑкатьÑÑ Ðº Ñмерти, — Ñто,0 на шкале тонов. Смерть — Ñто крайне важный механизм в завоевании Ñ‚Ñтой ÐœÐСТ, так как никаким другим ÑпоÑобом Ñ‚Ñта не может выйти из Ñнтурбулированного ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ð² доÑтаточной мере, чтобы быть ÑпоÑобной иÑпользовать информацию, полученную Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð´Ð°Ñ€Ñ ÑнтурбулÑции, Ð´Ð»Ñ ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ поÑÑ‚Ñ€Ð¾ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð¾Ð²Ñ‹Ñ… организмов или новых видов. Ð’ ходе Ñтой Ñволюции Ñ‚Ñта, ÑтремÑщаÑÑÑ, ÑоглаÑно теории, ко вÑÑ‘ более и более обширному завоеванию ÐœÐСТ, неизбежно должна была Ñоздать организм, который мог бы, применÑÑ Ñилу разума, активно управлÑÑ‚ÑŒ большим количеÑтвом ÐœÐСТ. Таким организмом и ÑвлÑетÑÑ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐº. Ðи один более примитивный организм не может рационально организовывать Ñколько-нибудь большое количеÑтво ÐœÐСТ, находÑщегоÑÑ Ð²Ð½Ðµ организма, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ðµ более примитивные организмы имеют генетичеÑки заложенные модели привычек, которые позволÑÑŽÑ‚ им управлÑÑ‚ÑŒ небольшим количеÑтвом ÐœÐСТ и изменÑÑ‚ÑŒ его. Любое получение знаний берёт Ñвоё начало в беÑпорÑдочной ÑнтурбулÑции, когда Ñ‚Ñта Ñлишком Ñтремительно и резко ÑталкиваетÑÑ Ñ ÐœÐСТ. Ð’Ñе раÑÑÑƒÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ÑущеÑтвлÑет оÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð¶Ð´Ñ‘Ð½Ð½Ð°Ñ Ñ‚Ñта, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð²Ñ€Ð°Ñ‰Ð°ÐµÑ‚ÑÑ Ðº ÐœÐСТ Ð´Ð»Ñ ÑƒÐ¿Ð¾Ñ€Ñдоченного Ð·Ð°Ð²Ð¾ÐµÐ²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ Ð¸Ñпользованием уроков, уÑвоенных в процеÑÑе беÑпорÑдочного завоеваниÑ. СоглаÑно наблюдениÑм, Ñто применимо не только к Ñозданию организмов, но и ко вÑему, что предпринимает человек. Возможно, еÑли доÑтоверноÑÑ‚ÑŒ Ñтих теорий и впредь будет подтверждатьÑÑ, как Ñто проиÑходило в прошлом, Дианетика образует Ñволюционный моÑÑ‚, который Ñнизит до минимума роль Ñмерти как механизма, необходимого Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð¾Ð²Ñ‹Ñ… знаний и Ð´Ð»Ñ Ð¾ÑущеÑÑ‚Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð°Ð²Ð¾ÐµÐ²Ð°Ð½Ð¸Ñ, и увеличит до макÑимума преобразование ÑнтÑÑ‚Ñ‹ в Ñ‚Ñту, или беÑпорÑдочного опыта — в раÑÑуждение, в рамках одной жизни. ЕÑли так и окажетÑÑ, то завоевание человеком ÐœÐСТ уÑкоритÑÑ Ð² значительной Ñтепени. И дейÑтвительно, ÑÐµÐ¹Ñ‡Ð°Ñ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ заметить, что из-за имевшего меÑто в прошлом недоÑтатка знаний в гуманитарных науках общеÑтвенные уÑтройÑтва, которые были у человека, в течение какого-то времени двигалиÑÑŒ по ниÑходÑщей Ñпирали, неÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð´Ð°Ð¶Ðµ на то, что знание человеком физичеÑких законов возроÑло. СоглаÑно Ñтим теориÑм, можно Ñказать, что человек узнал многое о физичеÑкой вÑеленной, не Ð¿Ñ€Ð¸Ð¾Ð±Ñ€ÐµÑ‚Ñ Ð´Ð¾Ñтаточных познаний отноÑительно Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. ИнтереÑÐ½Ð°Ñ ÑÐµÑ€Ð¸Ñ ÑкÑпериментов, проведённых недавно в ДианетичеÑком центре, по вÑей видимоÑти, подтверждает теорию, ÑоглаÑно которой Ñ‚Ñта, только что Ð²Ñ‹Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð· ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ ÑнтурбулÑции, возникшего в результате взаимодейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ñ ÐœÐСТ, обладает большей разумноÑтью. ЛюдÑм в течение неÑкольких минут проводили пÑихометрию, чтобы определить уровень их интеллекта в наÑтоÑщий момент. Затем одитор отправлÑл каждого из них назад по траку в инграмму и оÑновательно реÑтимулировал инграмму. Сразу же поÑле Ñтого (без ÑÐ¾ÐºÑ€Ð°Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ñ‹) людÑм, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼Ð¸ проводилÑÑ ÑкÑперимент, предлагали пройти пÑихометрию ещё раз. ÐаходÑÑÑŒ в Ñтом ÑтреÑÑовом ÑоÑтоÑнии, люди Ñнова проходили теÑÑ‚, и во вÑех ÑлучаÑÑ… оказалоÑÑŒ, что показатели во втором теÑте были выше, чем в первом. Следует провеÑти ещё много дополнительных ÑкÑпериментов, и Ñти результаты далеко не окончательные, но они, по-видимому, указывают на верноÑÑ‚ÑŒ некоторых поÑтулатов теории Ñ‚Ñта-ÐœÐСТ. Ð”Ð»Ñ Ñ€ÐµÐ·ÑƒÐ»ÑŒÑ‚Ð°Ñ‚Ð¾Ð² Ñтих ÑкÑпериментов можно, конечно, найти и другие объÑÑнениÑ. Однако поÑтулаты теории Ñ‚Ñта-ÐœÐСТ позволили разработать новые дианетичеÑкие процеÑÑÑ‹, значительно облегчили процеÑÑинг и Ñократили количеÑтво времени, необходимое Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð¸Ð°Ð½ÐµÑ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑкого релиза. Кроме того, поÑтулаты теории Ñ‚Ñта-ÐœÐСТ в значительной Ñтепени пролили Ñвет на третью динамику, и Ñ Ð¸Ñ… помощью Ñ Ñмог Ñоздать новую технологию групп, котораÑ, как было обнаружено при иÑпытании её на группах, неизменно работает. Чтобы узнать что-либо о ÐœÐСТ, Ñ‚Ñта должна ÑнтурбулироватьÑÑ, Ð²Ð¾Ð¹Ð´Ñ Ñ Ð½Ð¸Ð¼ в контакт, но чтобы иÑпользовать изменениÑ, вызванные в ней Ñтой ÑнтурбулÑцией, Ñ‚Ñта должна быть оÑвобождена от ÐœÐСТ Ñ Ñ†ÐµÐ»ÑŒÑŽ оÑущеÑÑ‚Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ€Ð°Ð·ÑƒÐ¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ Ð·Ð°Ð²Ð¾ÐµÐ²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐµÐ³Ð¾ количеÑтва ÐœÐСТ. Смерть была, в некотором роде, решением проблемы, но она не ÑвлÑетÑÑ ÑƒÐ´Ð¾Ð²Ð»ÐµÑ‚Ð²Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼ решением Ð´Ð»Ñ Ð¾Ñ‚Ð´ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð¾Ð³Ð¾ организма. Ð‘Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð´Ð°Ñ€Ñ Ð´Ð¸Ð°Ð½ÐµÑ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑкому процеÑÑингу можно оÑущеÑтвить воÑÑтановление Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ гораздо менее жёÑтких мер. Ð¢ÐµÐ¾Ñ€Ð¸Ñ Ñ‚Ñта-ÐœÐСТ, та её чаÑÑ‚ÑŒ, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ ÐºÐ°ÑаетÑÑ ÑƒÐ²ÐµÐ»Ð¸Ñ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑпоÑобноÑти размышлÑÑ‚ÑŒ у Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, воÑÑтановленной из ÑнтÑÑ‚Ñ‹, чётко проÑматриваетÑÑ Ð²Ð¾ множеÑтве пÑихометричеÑких иÑÑледований, результаты которых Ñобраны ДианетичеÑким центром. Они показывают, что интеллект человека быÑтро повышаетÑÑ Ð¸ в личноÑти человека наблюдаютÑÑ Ð·Ð°Ð¼ÐµÑ‚Ð½Ñ‹Ðµ ÑƒÐ»ÑƒÑ‡ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ мере Ð¿Ñ€Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐµÐ¼Ñƒ процеÑÑинга. Можно Ñказать, что чем больше ÑокращаетÑÑ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð², вторичных инграмм и инграмм, тем большим объёмом Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ обладает человек. Когда одитор в начале работы Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом иÑÑледует трак времени, он обычно обнаруживает множеÑтво закупоренных облаÑтей, в отношении которых преклир не может разумно мыÑлить. Можно Ñказать, что Ñти облаÑти, как и Ñами инграммы, Ñодержат ÑнтÑту. Любой из неÑкольких процеÑÑов, которые могут оÑвобождать ÑнтÑту и преобразовывать её в Ñ‚Ñту, повыÑит ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ человека мыÑлить, что подтверждаетÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾Ñ‡Ð¸Ñленными и продолжительными ÑериÑми пÑихометричеÑких иÑÑледований, проводившимиÑÑ Ð´Ð¾ и поÑле дианетичеÑкого процеÑÑинга. Следовательно, можно Ñказать, что воÑÑтановление ÑпоÑобноÑти вÑпоминать в отношении облаÑтей, до Ñтого закупоренных, приводит к улучшению Ð·Ð´Ð¾Ñ€Ð¾Ð²ÑŒÑ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° и повышению его разумноÑти, так как данные, ÑодержащиеÑÑ Ð² Ñтих облаÑÑ‚ÑÑ…, предÑтавлÑÑŽÑ‚ Ñобой ценноÑÑ‚ÑŒ в качеÑтве опыта и информации. Однако можно также поÑтулировать, что разумноÑÑ‚ÑŒ человека повышаетÑÑ Ð²ÑледÑтвие воÑÑÑ‚Ð°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, про которую можно Ñказать, что она находитÑÑ Ð² Ñтих облаÑÑ‚ÑÑ… в виде ÑнтÑÑ‚Ñ‹. Шкала тонов — Ñто в дейÑтвительноÑти таблица, Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·Ñ‹Ð²Ð°ÑŽÑ‰Ð°Ñ Ñоотношение между Ñвободной Ñ‚Ñтой и ÑнтÑтой, имеющимиÑÑ Ñƒ человека. Можно Ñказать, что выше 2,0 у человека больше Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, чем ÑнтÑÑ‚Ñ‹. Рниже,0 у человека больше ÑнтÑÑ‚Ñ‹, чем Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. ПроÑто Ð¿Ñ€ÐµÐ¾Ð±Ñ€Ð°Ð·ÑƒÑ ÑнтÑту в Ñ‚Ñту, одитор может поднÑÑ‚ÑŒ человека по шкале тонов. Легко увидеть, что идеальное ÑоÑтоÑние — Ñто когда вÑÑ Ñ‚Ñта воÑÑтановлена и у человека не оÑталоÑÑŒ ÑнтÑÑ‚Ñ‹. СоÑтоÑние человека, доÑтигшего Ñтого идеала, в Дианетике называетÑÑ ÑоÑтоÑнием клир. Ð’ наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð½Ð¾ ÑвлÑетÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÐµÑ‡Ð½Ð¾Ð¹ целью процеÑÑинга. То, наÑколько чаÑто опытные или неопытные одиторы могут добиватьÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¾Ð³Ð¾ доÑÑ‚Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼ Ñтого ÑоÑтоÑниÑ, оÑтаётÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ вопроÑом. То, что к нему можно приблизитьÑÑ Ð¸ что кейÑÑ‹, получающие процеÑÑинг, очень Ñильно улучшаютÑÑ, не подлежит Ñомнению, так как, какие бы вопроÑÑ‹ ни возникали в ÑвÑзи Ñ ÑоÑтоÑнием клир, ни у кого из тех, кто был ÑвÑзан Ñ Ð”Ð¸Ð°Ð½ÐµÑ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑким центром или практиковал Дианетику, раÑÐ¿Ð¾Ð»Ð°Ð³Ð°Ñ Ñ…Ð¾Ñ‚ÑŒ какими-то знаниÑми, не поÑвлÑлоÑÑŒ ни малейших Ñомнений в том, что улучшение в кейÑах, которое можно получить Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ дианетичеÑкого процеÑÑинга, во много раз превышает то, что было возможно когда-либо до поÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ†ÐµÑÑинга. Даже еÑли клиров Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡Ð°Ñ‚ÑŒ легко и быÑтро, Ñто вовÑе не обеÑценивает дианетичеÑкий процеÑÑинг. Ð’ дейÑтвительноÑти клиров получали и получают, однако их полные потенциальные возможноÑти оÑтаютÑÑ Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾Ñительно неиÑÑледованными. СоÑтоÑние «дианетичеÑкий релиз» легче понÑÑ‚ÑŒ, чем ÑоÑтоÑние «клир». ДианетичеÑких релизов получали и изучали доÑтаточно много, чтобы не оÑталоÑÑŒ Ñомнений в желательноÑти Ñтого ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ð¸ его ÑтабильноÑти. Ðто более Ð±Ð»Ð¸Ð·ÐºÐ°Ñ Ñ†ÐµÐ»ÑŒ, и её легче доÑтичь. ПроÑтое облегчение боли, оÑвобождение от беÑпокойÑтва и подавленного ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ð² целом — Ñто обычное дело Ð´Ð»Ñ Ð´Ð¸Ð°Ð½ÐµÑ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑкого одитора. Он может доÑтичь Ñтого за промежуток времени, ÑоÑтавлÑющий у большинÑтва преклиров от неÑкольких чаÑов до неÑкольких недель. Ðтих целей доÑтичь гораздо легче, и Ñто Ñтало вполне обычным делом в окреÑтноÑÑ‚ÑÑ… ДианетичеÑкого центра, так что те цели, доÑтижение которых, как говорÑÑ‚ некоторые люди, можно было бы поÑчитать за чудо два года назад, ÑÐµÐ¹Ñ‡Ð°Ñ ÐµÐ´Ð²Ð° ли вызывают какие-либо комментарии. Иногда какойнибудь одитор в ДианетичеÑком центре оказываетÑÑ Ð½Ð°Ñтолько ошеломлённым какимто доÑтигнутым результатом, что начинает трубить о нём Ñвоим товарищам, также занимающимÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ†ÐµÑÑингом, но по большей чаÑти Ñти уÑпехи воÑпринимаютÑÑ ÐºÐ°Ðº должное.* [*Самым поÑледним кейÑом, который вÑкользь комментировалÑÑ Ð² ДианетичеÑком центре, был ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ пожилой женщины, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð±Ñ‹Ð»Ð° прикована к поÑтели на протÑжении шеÑтнадцати лет и которую динамичеÑÐºÐ°Ñ Ð°Ñ‚Ð°ÐºÑÐ¸Ñ 1 лишила ÑпоÑобноÑти ходить, так что она не могла Ñделать ни шага. Один Ñтудент на протÑжении четырёх недель проводил ей процеÑÑинг, занимаÑÑÑŒ Ñтим во внеучебное времÑ, и к концу Ñтого периода вÑе Ñимптомы у женщины иÑчезли, она могла ходить ÑамоÑтоÑтельно. Однако Ñтот ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ð²Ð»Ñ‘Ðº внимание перÑонала ДианетичеÑкого центра главным образом из-за обаÑÐ½Ð¸Ñ Ñтой дамы и той признательноÑти, которую она выражала. (ЛРХ)] Ð¡ÐµÐ¹Ñ‡Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑÑ Ð¾Ð±ÑˆÐ¸Ñ€Ð½Ð¾Ðµ иÑÑледование, объектом которого ÑвлÑетÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ðµ клиров. Из выÑвленных факторов наибольшее отношение к Ñтому имеет Ñамоочевидное требование: Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ…Ð¾Ñ€Ð¾ÑˆÐ¸Ñ… результатов необходимо, чтобы одитор находилÑÑ Ð²Ñ‹ÑˆÐµ по шкале тонов, чем его преклир. Так же как ÑущеÑтвует Ñоотношение между Ñ‚Ñтой и ÑнтÑтой, от которого завиÑит, в какой Ñтепени человек динамичеÑÐºÐ°Ñ Ð°Ñ‚Ð°ÐºÑиÑ: заболевание, ÑвÑзанное Ñ Ð¿Ð¾Ñ€Ð°Ð¶ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ Ñпинного мозга; Ð´Ð»Ñ Ñтого Ð·Ð°Ð±Ð¾Ð»ÐµÐ²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ…Ð°Ñ€Ð°ÐºÑ‚ÐµÑ€Ð½Ð° Ð¿Ð¾Ñ‚ÐµÑ€Ñ ÑпоÑобноÑти ходить и Ñовершать некоторые другие произвольные движениÑ, а также Ñильные боли во внутренних органах. ÑвлÑетÑÑ Ð·Ð´Ð¾Ñ€Ð¾Ð²Ñ‹Ð¼ или больным душевно, ÑущеÑтвует Ñоотношение между Ñвободной Ñ‚Ñтой одитора, Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ Ñтороны, и количеÑтвом Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ преклира в Ñравнении Ñ ÐºÐ¾Ð»Ð¸Ñ‡ÐµÑтвом имеющейÑÑ Ñƒ него ÑнтÑÑ‚Ñ‹, Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¾Ð¹ Ñтороны, и от Ñтого ÑÐ¾Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð°Ð²Ð¸Ñит, наÑколько быÑтро ÑнтÑту преклира можно вывеÑти из Ñнтурбулированного ÑоÑтоÑниÑ. ИÑÑледование данной теории показывает, что ÑущеÑтвуют три дейÑтвенных процеÑÑа. Первый и Ñамый проÑтой из Ñтих процеÑÑов заключаетÑÑ Ð² изменении окружающей обÑтановки преклира. Ð’ его прежней окружающей обÑтановке, возможно, приÑутÑтвовало множеÑтво реÑтимулирующих предметов и людей, и поÑтому его ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ð½Ð°Ñ Ñ‚Ñта из-за реÑтимулÑции была поÑтоÑнно Ñнтурбулирована. Перемещение преклира в нереÑтимулирующую обÑтановку позволÑет его Ñ‚Ñте «отÑтоÑÑ‚ÑŒÑÑ», то еÑÑ‚ÑŒ позволÑет временно Ñнтурбулированной Ñ‚Ñте выйти из ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ñ€ÐµÑтимулÑции, а «заÑтывшей» ÑнтÑте — преобразоватьÑÑ Ð² небольшом количеÑтве в Ñвободную Ñ‚Ñту. ЧаÑтью процеÑÑа по изменению окружающей обÑтановки преклира ÑвлÑетÑÑ, конечно же, повышение аффинити, реальноÑти и Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² его окружении. Ðто Ñамо по Ñебе может привеÑти к повышению его тона. Когда кто-то влюблÑетÑÑ (а Ñто повышение аффинити), он может из больного человека превратитьÑÑ Ð² здорового. ЕÑли его отвергают или он переÑтаёт любить (а Ñто уменьшение аффинити), он может из здорового человека превратитьÑÑ Ð² больного. ЕÑли улучшить общение человека, даже проÑто подарив ему новые очки, Ñто также поднимет его тон. ПоднÑÑ‚ÑŒ человека по тону может признание реальноÑтей человека, которые ранее ÑтавилиÑÑŒ под Ñомнение. Ð’Ñе Ñти вещи можно раÑÑматривать как изменение окружающей обÑтановки. ОÑобый Ñлемент Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶Ð°ÑŽÑ‰ÐµÐ¹ обÑтановки — Ñто Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² здоровье вÑледÑтвие ÑƒÐ»ÑƒÑ‡ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¸Ñ‚Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ уÑловий жизни. Ðтот процеÑÑ Ð½Ðµ Ñледует упуÑкать из виду, так как мы обнаруживали, что некоторые преклиры, чьи дела шли не так хорошо, как они могли бы идти, получали недоÑтаточное питание. У преклира, который живёт на кофе и бутербродах, во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ†ÐµÑÑинга дела идут не так хорошо, как у преклира, у которого доÑтаточный и ÑбаланÑированный рацион Ñ Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ð¼Ñ‹Ð¼Ð¸ витаминными добавками. Хорошие физичеÑкие ÑƒÐ¿Ñ€Ð°Ð¶Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñами по Ñебе могут значительно поднÑÑ‚ÑŒ человека по шкале тонов, и на оÑнове одних только упражнений можно легко разработать целую терапию Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰Ð¸ пÑихотикам.* [*ВероÑтно, Ñамое худшее, что может произойти Ñ Ð¿Ñихотиком, — он может попаÑÑ‚ÑŒ в Ñреду, которую обычно предназначает Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ гоÑударÑтво. Значительно улучшить ÑоÑтоÑние пÑихотика может только разумное, здоровое окружение, где он может выполнÑÑ‚ÑŒ необходимые физичеÑкие ÑƒÐ¿Ñ€Ð°Ð¶Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ где вокруг находÑÑ‚ÑÑ Ð»ÑŽÐ´Ð¸, не оказывающие на него реÑтимулирующего воздейÑтвиÑ. СоÑтоÑние пÑихотика в некоторых ÑлучаÑÑ… может улучшитьÑÑ, еÑли дать ему возможноÑÑ‚ÑŒ раÑпорÑжатьÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ¸Ð¼ количеÑтвом ÐœÐСТ; и дейÑтвительно, в оÑнове поÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñихоза лежит лишение человека возможноÑти раÑпорÑжатьÑÑ ÐœÐСТ. Ðевозможно изобреÑти лучший метод ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ñихотиков, чем обычные пÑихбольницы; еÑли нормального человека помеÑтить в такое учреждение, в такую атмоÑферу, он, вероÑтно, Ñтанет пÑихотиком. И дейÑтвительно, количеÑтво Ñлучаев пÑихоза Ñреди обÑлуживающего перÑонала и пÑихиатров в таких учреждениÑÑ… вызывает тревогу — наÑтолько оно выÑоко. Ðто признак, иÑÑ…Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· которого можно было Ñделать некоторые выводы уже некоторое Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð½Ð°Ð·Ð°Ð´. Среди факторов, обоÑÑ‚Ñ€Ñющих пÑихотичеÑкое ÑоÑтоÑние, данный фактор занимает второе меÑто, уÑÑ‚ÑƒÐ¿Ð°Ñ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ нейрохирургии и шоковой терапии. Было бы гораздо милоÑерднее убивать пÑихотиков Ñразу же и окончательно (а не по чаÑÑ‚Ñм, как Ñто проиÑходит при нейрохирургичеÑких операциÑÑ… и Ñлектрошоке), чем помещать их в такие ÑƒÑ‡Ñ€ÐµÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ проводить им такое лечение. (ЛPX)] Второй процеÑÑ, также дейÑтвенный в плане результатов, — Ñто образование. Образование, еÑли определÑÑ‚ÑŒ его как процеÑÑ Ð¿Ñ€ÐµÐ´Ð¾ÑÑ‚Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÑƒ новых знаний и обеÑÐ¿ÐµÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы его разум уделил им внимание и начал их иÑпользовать, Ñамо по Ñебе добавлÑет кейÑу разумноÑти. Образование обычно открывает Ð´Ð»Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° новые облаÑти в его окружении, на которых он может ÑоÑредоточить Ñвоё внимание, и превращает многое из неведомого ему в извеÑтное. ÐеразумноÑÑ‚ÑŒ можно разделить на две категории: Ñлишком ÑˆÐ¸Ñ€Ð¾ÐºÐ°Ñ Ð¾Ð±Ð»Ð°ÑÑ‚ÑŒ Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ Ñлишком фикÑÐ¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð±Ð»Ð°ÑÑ‚ÑŒ вниманиÑ. Ð’ первом Ñлучае разум блуждает по большим облаÑÑ‚Ñм, будучи не в ÑоÑтоÑнии выбрать подходÑщие данные. Во втором Ñлучае, когда разум зафикÑирован, он не может пойти доÑтаточно далеко, чтобы найти подходÑщие данные. Из-за отÑутÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ñ‹Ñ… ни в том, ни в другом Ñлучае разум не ÑпоÑобен разрешить задачу, которой он занимаетÑÑ. ПредраÑÑудок — Ñто Ð¸Ð¼ÐµÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð² Ñвоей оÑнове недоÑтаток Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð¿Ñ‹Ñ‚ÐºÐ° найти подходÑщие данные в Ñлишком широкой облаÑти или зафикÑировать внимание на неподходÑщих данных. Субъективный опыт Ð¿Ñ€ÐµÐ±Ñ‹Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² окружающем мире даёт человеку то, что можно назвать Ñубъективным образованием. Человек ÑтолкнулÑÑ Ñ ÐœÐСТ, оÑвободилÑÑ, решил проблемы, опÑÑ‚ÑŒ ÑтолкнулÑÑ, отÑтупил, Ñнова решил проблемы, и таким образом он накопил некоторое количеÑтво Ñубъективных данных, которые имеют отношение к его задаче, ÑоÑтоÑщей в том, чтобы жить. Можно Ñказать, что образование — Ñто процеÑÑ, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ которого человека знакомÑÑ‚ Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸, накопленными на протÑжении длительного периода ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐºÑƒÐ»ÑŒÑ‚ÑƒÑ€Ñ‹. ПользуÑÑÑŒ образованием, человек может решать многие из Ñвоих проблем не менее уÑпешно, чем еÑли бы он пользовалÑÑ Ñвоим Ñубъективным опытом. Итак, ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ð½Ð°Ñ Ñ‚Ñта, ÑталкиваÑÑÑŒ Ñо Ñлишком большим количеÑтвом проблем, может ÑнтурбулироватьÑÑ Ð¸Ð·-за одного только Ñтого обÑтоÑтельÑтва. ПолучаетÑÑ, что хорошее образование может преобразовать какую-то чаÑÑ‚ÑŒ ÑнтÑÑ‚Ñ‹ человека в Ñ‚Ñту Ñ Ð¿Ð¾Ñледующим поднÑтием человека по шкале тонов. ЗдеÑÑŒ, однако, Ñледует Ñделать одну очень чёткую оговорку. Ðвторитарное обучение, в рамках которого человеку внушают факты и подавлÑÑŽÑ‚ его Ñелфдетерминизм в отношении иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñтих фактов, может уменьшить объём Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ человека, Ð¿Ñ€Ð¸Ð²ÐµÐ´Ñ ÐµÑ‘ в фикÑированное ÑоÑтоÑние в банке памÑти. ТÑта — Ñто разумноÑÑ‚ÑŒ. ФикÑÐ¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ñ‚Ñта — Ñто ÑнтÑта. Многие люди, которым авторитарные профеÑÑора в колледже вбивали образование в голову, наÑтолько опуÑтилиÑÑŒ по шкале тонов, что ведут ÑÐµÐ±Ñ Ð² большей или меньшей Ñтепени подобно роботам. Их Ñелф-детерминизм, а Ñледовательно, наÑтойчивоÑÑ‚ÑŒ и ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ неÑти ответÑтвенноÑÑ‚ÑŒ ÑнизилиÑÑŒ наÑтолько, что Ñто делает их непригодными Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð¹ роли, которую они пытаютÑÑ Ð¸Ð³Ñ€Ð°Ñ‚ÑŒ в жизни. Кроме того, ÑоÑредоточение на образовательных процеÑÑах поÑле примерно шеÑтнадцати лет, когда человек уже должен решать проблемы, ÑвÑзанные Ñ ÐµÐ³Ð¾ жизнью, блокирует его умÑтвенные ÑпоÑобноÑти. Ð”Ð»Ñ Ð´ÐµÑÑ‚ÐµÐ»Ñ Ð¸ÑкуÑÑтва авторитарное образование в оÑобенноÑти ÑвлÑетÑÑ Ð¿Ð¾Ð¼ÐµÑ…Ð¾Ð¹ по той причине, что он должен обладать крайне выÑоким Ñелфдетерминизмом, Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ чтобы его работа имела какую-то ценноÑÑ‚ÑŒ. Ðвторитарное образование оказывает на человека примерно такое же воздейÑтвие, как и гипноз, Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¶Ð°Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° по шкале тонов. И дейÑтвительно, ÑÐµÐ³Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ°Ñ Ñ‡Ð°ÑÑ‚ÑŒ Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð±Ð½Ð° наÑаждению гипнотичеÑких команд, а не приглашению к размышлению. Образование, приглашающее к размышлению и к ÑопоÑтавлению изучаемых данных Ñ Ñ€ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼ миром, может поднÑÑ‚ÑŒ человека по шкале тонов. Третий процеÑÑ, который можно Ñчитать дейÑтвенным в поднÑтии человека по шкале тонов, — Ñто индивидуальный процеÑÑинг, под которым подразумеваетÑÑ Ð»ÑŽÐ±Ð¾Ð¹ метод, превращающий ÑнтÑту человека в Ñ‚Ñту поÑредÑтвом работы Ñ Ð½Ð¸Ð¼ как Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´ÑƒÑƒÐ¼Ð¾Ð¼. Одной из характерных оÑобенноÑтей Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, по вÑей видимоÑти, ÑвлÑетÑÑ Ñ‚Ð¾, что, когда количеÑтво Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ очень Ñильно превышает количеÑтво имеющейÑÑ ÑнтÑÑ‚Ñ‹, ÑнтÑта обычно выходит из Ñнтурбулированного ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑтановитÑÑ Ñ‚Ñтой. Другими Ñловами, еÑли раÑÑматривать Ñтот Ð²Ð¾Ð¿Ñ€Ð¾Ñ Ñ Ñ‚Ð¾Ñ‡ÐºÐ¸ Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑрноÑти и Ñнергии, то положительно зарÑженное поле, еÑли оно доÑтаточно Ñильное, блокирует и затем преобразует находÑщееÑÑ Ñ€Ñдом отрицательно зарÑженное поле. Очень большой магнит, размещённый Ñ€Ñдом Ñ Ð¼Ð°Ð»ÐµÐ½ÑŒÐºÐ¸Ð¼ магнитом, изменит полюÑа маленького магнита. Когда очень большое количеÑтво ÑнтÑÑ‚Ñ‹ оказываетÑÑ Ñ€Ñдом Ñ Ð¼ÐµÐ½ÑŒÑˆÐ¸Ð¼ количеÑтвом Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, Ñ‚Ñта может быÑтро превратитьÑÑ Ð² ÑнтÑту. Когда Ñ‚Ñта и ÑнтÑта ÑоÑущеÑтвуют в более или менее равных количеÑтвах или когда диÑÐ¿Ñ€Ð¾Ð¿Ð¾Ñ€Ñ†Ð¸Ñ Ð½ÐµÐ²ÐµÐ»Ð¸ÐºÐ°, имеет меÑто отноÑительно Ñтабильное ÑоÑтоÑние: Ñ‚Ñта имеет тенденцию оÑтаватьÑÑ Ñ‚Ñтой, а ÑнтÑта имеет тенденцию оÑтаватьÑÑ ÑнтÑтой. Пример проÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñтого в группе — Ñто феномен маÑÑовой иÑтерии, когда один или два члена группы ÑнтурбулируютÑÑ Ð¸ очень Ñкоро ÑнтурбулируетÑÑ Ð²ÑÑ Ð³Ñ€ÑƒÐ¿Ð¿Ð°. Ðто оÑновной закон заразноÑти аберрации. ÐнтÑта Ñнтурбулирует Ñ‚Ñту. ÐÐµÐ°Ð´ÐµÐºÐ²Ð°Ñ‚Ð½Ð°Ñ ÑÐ¼Ð¾Ñ†Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐ²Ñ€Ð°Ñ‰Ð°ÐµÑ‚ Ñмоцию в неадекватную Ñмоцию. Плохое общение превращает хорошее общение в плохое общение. ÐŸÐ»Ð¾Ñ…Ð°Ñ Ñ€ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ превращает хорошее общение в плохое общение. ÐŸÐ»Ð¾Ñ…Ð°Ñ Ñ€ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ превращает хорошую реальноÑÑ‚ÑŒ в плохую реальноÑÑ‚ÑŒ. Инграммы в кейÑе Ñнтурбулируют Ñ‚Ñту, Ð¿Ñ€ÐµÐ²Ñ€Ð°Ñ‰Ð°Ñ ÐµÑ‘ в ÑнтÑту вторичных инграмм и локов. Можно увидеть пример Ñтого в отношениÑÑ… между людьми, когда отноÑительно нездоровый душевно человек вÑтупает в группу, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾Ñительно здорова душевно. ОтноÑительно душевно здоровые люди могут попытатьÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð½ÑÑ‚ÑŒ уровень душевного Ð·Ð´Ð¾Ñ€Ð¾Ð²ÑŒÑ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ°, отноÑительно нездорового душевно, и может произойти так, что человек, отноÑительно нездоровый душевно, в Ñтой группе Ñтанет более душевно здоровым. Однако в то же Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾Ñительно душевно здоровые люди Ñтанут менее душевно здоровыми, еÑли у них нет ÑпоÑоба или технологии Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐ´Ð¾Ñ‚Ð²Ñ€Ð°Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñтого. ЕÑли мы раÑÑмотрим ÑупружеÑкую пару, то легко можно заметить, что тот партнёр по браку, который находитÑÑ Ð²Ñ‹ÑˆÐµ по шкале тонов, в ходе их ÑовмеÑтной жизни опуÑкаетÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов, а тот, кто находитÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ по шкале тонов, в результате Ñтого Ñоюза обычно Ñлегка поднимаетÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов. Кроме того, тот из Ñупругов, который находитÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ по шкале тонов, будет требовать больше чувÑтва раÑÐ¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ отдавать его меньше, чем тот, который находитÑÑ Ð²Ñ‹ÑˆÐµ по шкале. Супруг, находÑщийÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ по шкале тонов, будет требовать больше Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ отдавать его меньше; он будет доказывать, что обладает большей реальноÑтью, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð½Ð° Ñамом деле его реальноÑÑ‚ÑŒ меньше. Следовательно, можно видеть (и Ñто отражено в колонке ÐС таблицы), что у одитора Ñоотношение между количеÑтвом Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и ÑнтÑÑ‚Ñ‹ должно быть больше, чем у преклира. Должно ÑущеÑтвовать такое положение, когда Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ гораздо больше, чем ÑнтÑÑ‚Ñ‹. Одитор, у которого Ñоотношение между Ñ‚Ñтой и ÑнтÑтой примерно на уровне 2,5, может, Ð¾Ð±Ð»Ð°Ð´Ð°Ñ Ð½Ð°Ð²Ñ‹ÐºÐ°Ð¼Ð¸, работать Ñ Ð»ÑŽÐ´ÑŒÐ¼Ð¸, раÑполагающимиÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ по шкале, но не больше, чем на одно деление. ЕÑли одитор в тоне 2,5 попытаетÑÑ Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð°Ñ‚ÑŒ Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом апатии, он обнаружит, что его и без того Ñильно Ñнтурбулированное ÑоÑтоÑние Ñтанет наÑтолько хуже в результате работы Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ñ‹Ð¼ кейÑом, что Ñтот кейÑ, раÑÐ¿Ð¾Ð»Ð°Ð³Ð°Ñ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ малым количеÑтвом Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, не будет доÑтигать значительного улучшениÑ. Одитор в тоне 2,5, пытающийÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡Ð¸Ñ‚ÑŒ клира, начинает двигатьÑÑ Â«Ð² гору», когда его преклир доÑтигает ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,5, и гора вÑкоре ÑтановитÑÑ Ñлишком крутой, чтобы на неё взбиратьÑÑ. Идеальный одитор — тот, который от природы раÑполагает очень большим объёмом Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и находитÑÑ Ð½Ð° уровне 4,0 по шкале тонов. Таким образом, ÑейчаÑ, когда Дианетика только начинает Ñвой путь, когда обычный одитор дейÑтвует в диапазоне между 2,5 и 3,0, очень проÑто поднимать преклиров до ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 или 2,5 и труднее поднимать их до ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 3,0. Там, где одиторы уÑиленно занимаютÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ процеÑÑинга людÑм, они Ñклонны игнорировать ÑобÑтвенный процеÑÑинг, и, находÑÑÑŒ поÑтоÑнно поблизоÑти от ÑнтÑÑ‚Ñ‹ и Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð°Ñ Ñ Ð½ÐµÐ¹, они начинают ÑталкиватьÑÑ Ñ Ñ‚Ñ€ÑƒÐ´Ð½Ð¾ÑÑ‚Ñми при работе Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼ Ñразу же, как только тот доÑтигает ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,5. Ðто обÑзанноÑÑ‚ÑŒ одитора — поÑтоÑнно получать процеÑÑинг и обеÑпечивать, чтобы его ÑобÑтвенный тон поднималÑÑ. Ð’ команде взаимного одитинга (когда два человека одитируют друг друга) будет более чем Ñправедливо, еÑли каждый в качеÑтве обмена будет уделÑÑ‚ÑŒ должное внимание ÑоÑтоÑнию кейÑа Ñвоего напарника, потому что, как только один из них начнёт получать гораздо больше процеÑÑинга, прогреÑÑ Ð² работе Ñ ÐµÐ³Ð¾ кейÑом замедлитÑÑ. Следовательно, ÑоглаÑно теории Ñ‚Ñта-ÐœÐСТ, дианетичеÑкий процеÑÑинг направлен на доÑтижение одной цели: воÑÑтановление Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ из ÑнтÑÑ‚Ñ‹ и преобразование ÑнтÑÑ‚Ñ‹ в Ñ‚Ñту. ПоÑтому любой процеÑÑинг, который не доÑтигает Ñтой цели упорÑдоченно, не ÑвлÑетÑÑ Ð½Ð°ÑтоÑщим дианетичеÑким процеÑÑингом. ПонÑтие Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ включает в ÑÐµÐ±Ñ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ многое. Чтобы получить опиÑание Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ применительно к ÐœÐСТ-организму, вам нужно вÑего лишь прочитать данные, приведённые на уровне,0 на таблице шкалы тонов. ТÑта — Ñто разумноÑÑ‚ÑŒ, безмÑтежноÑÑ‚ÑŒ, ÑтабильноÑÑ‚ÑŒ, ÑчаÑтье, радоÑÑ‚Ð½Ð°Ñ ÑмоциÑ, наÑтойчивоÑÑ‚ÑŒ и другие факторы, которые человек обычно Ñчитает желательными. Ð›ÑŽÐ±Ð°Ñ Ð´ÐµÑтельноÑÑ‚ÑŒ, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ñнтурбулирует Ñ‚Ñту, подавлÑет кейÑ. ÐšÐ¾Ð´ÐµÐºÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°, в дейÑтвительноÑти, — Ñто ÑпиÑок того, что одитор должен делать, и того, что одитор не должен делать, Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ чтобы ÑохранÑÑ‚ÑŒ Ñ‚ÑтноÑÑ‚ÑŒ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и предотвращать ÑнтурбулÑцию Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ одитором. Когда преклир раÑполагает маленьким количеÑтвом Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и большим количеÑтвом ÑнтÑÑ‚Ñ‹, одитору Ñледует проÑвлÑÑ‚ÑŒ оÑобую оÑторожноÑÑ‚ÑŒ, чтобы не Ñнтурбулировать имеющуюÑÑ Ñ‚Ñту, так как именно вблизи такого большого количеÑтва ÑнтÑÑ‚Ñ‹ Ñ‚Ñта быÑтро ÑнтурбулируетÑÑ. Одитор, который неправильно обращаетÑÑ Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом (иÑпользует обеÑценивание, гипноз, грубую Ñилу, Ñадизм или какой-нибудь Ñатанизм), может отправить вÑÑ‘ ещё имеющуюÑÑ Ñвободную Ñ‚Ñту назад по траку и запереть её в Ñтарой инграмме или вторичной инграмме; в результате он получит преклира, который на некоторое Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¾Ñтью ÑнтурбулируетÑÑ. Чтобы избежать такой Ñитуации, Ñледует чётко определить положение преклира на таблице и руководÑтвоватьÑÑ Ñтим. Ðто позволит одитору оценить, Ñколько у преклира Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ которой он может вывеÑти из ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ ÑнтурбулÑции приÑутÑтвующую в кейÑе ÑнтÑту. Может ÑлучитьÑÑ, что в кейÑе так мало Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, что одитор должен иÑпользовать Ñамые лёгкие и Ñамые приÑтные методы, какие только ему доÑтупны, чтобы обеÑпечить наличие в кейÑе такого количеÑтва Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, которого было бы доÑтаточно Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð±Ñ‹ Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы преклир начал перемещатьÑÑ Ð²Ð½Ð¸Ð· по траку. Колонка, в которой даётÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ†ÐµÐ½Ñ‚Ð½Ð¾Ðµ Ñоотношение (шкала от 0 до 1000), указывает на количеÑтво имеющейÑÑ Ñƒ организма Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, которую можно иÑпользовать в работе Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом. Ðа уровне 4,0 доÑтупно Ñто процентов Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. Ðа уровне 2,0 количеÑтво Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и количеÑтво «поÑтоÑнной» ÑнтÑÑ‚Ñ‹ более или менее одинаково, но ÑнтурбулÑÑ†Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð´ воздейÑтвием окружающего мира оÑтавлÑет преклиру очень мало Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. Ðиже Ñтого ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ð»ÐµÐ¶Ð¸Ñ‚ облаÑÑ‚ÑŒ Ñмерти, и здеÑÑŒ, по мере того как тон ÑнижаетÑÑ Ð¿Ð¾ нараÑтающей, возраÑтает опаÑноÑÑ‚ÑŒ, что вÑÑ Ð¾ÑтавшаÑÑÑ Ñ‚Ñта внезапно разом Ñтанет ÑнтÑтой, превратив таким образом человека, который Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ñ‚ времени приходит в пÑихотичеÑкое ÑоÑтоÑние, в хроничеÑкого пÑихотика, по крайней мере до тех пор, пока отдых, хорошее питание и физичеÑкие ÑƒÐ¿Ñ€Ð°Ð¶Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ðµ позволÑÑ‚ тем чаÑÑ‚Ñм ÑнтÑÑ‚Ñ‹, которые Ñнтурбулированы не так Ñильно, Ñнова превратитьÑÑ Ð² Ñ‚Ñту. Ð”Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ чтобы произошло нечто подобное, одитинг должен быть очень плохим; но Ñта опаÑноÑÑ‚ÑŒ врÑд ли вообще ÑущеÑтвует, еÑли иÑпользовать информацию, приведённую в таблице. ПроцеÑÑинг, Ñодержащий меньше вÑего принуждениÑ, даёт наилучшие результаты. По мере того как развиваетÑÑ Ð´Ð¸Ð°Ð½ÐµÑ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑкий процеÑÑинг, он приобретает вÑÑ‘ менее и менее директивный характер и преклиру предоÑтавлÑетÑÑ Ð²ÑÑ‘ больше и больше Ñвободы дейÑтвий. Ðто не должно раÑпроÑтранÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð½Ð° то, что преклиру позволÑÑŽÑ‚ выдавать Ñвободные аÑÑоциации или беÑконечно и беÑцельно болтать, переÑÐºÐ°ÐºÐ¸Ð²Ð°Ñ Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ мыÑли на другую. Ðо Ñто раÑпроÑтранÑетÑÑ Ð½Ð° то, что никогда не иÑпользуетÑÑ Ñила, чтобы заÑтавить преклира двигатьÑÑ, когда тот заÑтревает, иÑключение ÑоÑтавлÑет тот Ñлучай, когда преклир находитÑÑ Ð² Ñередине вторичной инграммы, Ñодержащей горе или ужаÑ, и отказываетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑŒ её дальше (еÑли одитор позволит ему оÑтавить её, ÑущеÑтвует вероÑтноÑÑ‚ÑŒ, что потребуетÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ квалифицированного одитинга, прежде чем одитор Ñможет возвратить преклира в Ñту вторичную инграмму). Одитор может Ñравнить Ñвою работу Ñ ÑƒÑтранением камней и мелей из Ñкрытых глубин бурной реки, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð² результате ÑтановитÑÑ Ð¼Ð¾Ñ‰Ð½Ñ‹Ð¼, плавно текущим потоком. Одитор не изменÑет личноÑÑ‚ÑŒ преклира и не пытаетÑÑ ÑƒÐ»ÑƒÑ‡ÑˆÐ¸Ñ‚ÑŒ преклира Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ оценок или внушений. Он проÑто делает так, чтобы разуму Ñтало легче выполнÑÑ‚ÑŒ то, что иÑÑ…Ð¾Ð´Ð½Ð°Ñ Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ, в ÑоответÑтвии Ñо Ñвоей природой, хочет от разума. Можно Ñказать, что только в Ñтом и заключаетÑÑ Ñ†ÐµÐ»ÑŒ процеÑÑинга. ÐšÐ¾Ð´ÐµÐºÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð° Первое, что любой одитор должен знать отноÑительно процеÑÑинга, и знать хорошо, — Ñто ÐšÐ¾Ð´ÐµÐºÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°. Ðтот ÐºÐ¾Ð´ÐµÐºÑ Ð½Ð°Ð·Ñ‹Ð²Ð°Ð»Ð¸ кодекÑом цивилизованного поведениÑ. Знание того, как Ñледует отноÑитьÑÑ Ðº преклиру, гораздо более важно, чем знание ÑобÑтвенно техник одитинга. Ðто нужно не Ð´Ð»Ñ Ð²ÐµÐ¶Ð»Ð¸Ð²Ð¾Ñти, а Ð´Ð»Ñ ÑффективноÑти. Ðи один преклир не будет получать результатов у одитора, который не Ñледует КодекÑу одитора. Ðужно помнить о том, что задача одитора — не Ñокращать инграммы, не Ñтирать вторичные инграммы, не уÑтранÑÑ‚ÑŒ пÑихоÑоматичеÑкие заболеваниÑ, пÑихозы или неврозы, а поднимать преклира по шкале тонов. Такие побочные ÑвлениÑ, как уÑтранение неврозов, пÑихозов и пÑихоÑоматичеÑких заболеваний, а также повышение наÑтойчивоÑти и общей ответÑтвенноÑти человека, будут иметь меÑто в Ñвоё времÑ, при уÑловии, что одитор выполнÑет Ñвою первоÑтепенную задачу — поднимает преклира по шкале тонов. ЕÑли одитор не уделÑет Ñтому внимание в первую очередь, то он не выÑвобождает Ñ‚Ñту и не преобразует ÑнтÑту, а еÑли он Ñтого не делает, то он не Ñможет преуÑпеть и в доÑтижении других целей. Показатель того прогреÑÑа, которого он добиваетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸ работе Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом преклира, — Ñто положение преклира на шкале тонов. С помощью механичеÑкого, вÑлого и небрежного одитинга можно в дейÑтвительноÑти уÑтранить пÑихоÑоматичеÑкие Ð·Ð°Ð±Ð¾Ð»ÐµÐ²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ тем не менее не поднÑÑ‚ÑŒ преклира по шкале тонов. Ðто, возможно, звучит парадокÑально, но дело в том, что ÑнтÑта в инграмме, вызывающей пÑихоÑоматичеÑкое заболевание, преобразуетÑÑ Ð² другой тип ÑнтÑÑ‚Ñ‹, который не оказывает на преклира воздейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð² виде физичеÑкой боли. Ðто, тем не менее, ÑнтÑта, и преклир не поднимаетÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов. Таким образом, одитор должен уделÑÑ‚ÑŒ очень большое внимание любым ÑредÑтвам, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ которых можно поднÑÑ‚ÑŒ преклира по шкале тонов, и игнорировать Ñиюминутные, кратковременные цели уÑÑ‚Ñ€Ð°Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ð½ÐºÑ€ÐµÑ‚Ð½Ñ‹Ñ… заболеваний, плохих привычек неврозов, пÑихозов, навÑзчивых ÑоÑтоÑний и компульÑий. Одитор должен помнить о том, что даже Ñ‚Ð°ÐºÐ°Ñ Ð´ÐµÐ³Ñ€Ð°Ð´Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð²ÑˆÐ°Ñ Ð¿Ñ€Ð°ÐºÑ‚Ð¸ÐºÐ°, как гипноз, может путём наÑÐ°Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð½ÑƒÑˆÐµÐ½Ð¸Ð¹ подавить определённые физичеÑкие и душевные раÑÑтройÑтва. Однако, будучи подавленными в каком-то одном меÑте, они вполне могут проÑвитьÑÑ ÐºÐ°Ðº нечто Ñовершенно иное. Ð’ плане душевного Ð·Ð´Ð¾Ñ€Ð¾Ð²ÑŒÑ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÑƒ лучше иметь пÑихоÑоматичеÑкие заболеваниÑ, чем умÑтвенные аберрации. С помощью гипноза можно, в небольшом проценте кейÑов, уÑтранить пÑихоÑоматичеÑкие заболеваниÑ, но тогда тон человека понизитÑÑ. ÐлектричеÑкий шок и Ð½ÐµÐ¹Ñ€Ð¾Ñ…Ð¸Ñ€ÑƒÑ€Ð³Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð³ÑƒÑ‚ изменить модель Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° и могут подавить человека, Ð¿Ñ€Ð¸Ð²ÐµÐ´Ñ ÐµÐ³Ð¾ в более управлÑемое ÑоÑтоÑние, но неизбежным результатом Ñтого будет нанеÑение ущерба ÑпоÑобноÑÑ‚Ñм, ÑффективноÑти и общей ценноÑти человека; ÑÐ¸Ñ‚ÑƒÐ°Ñ†Ð¸Ñ ÑƒÑугублÑетÑÑ Ñ‚Ð°ÐºÐ¶Ðµ и тем, что такие методы вызывают Ð¿Ð¾Ð²Ñ€ÐµÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð·Ð³Ð°, от которых человек уже никогда полноÑтью не оправитÑÑ. ЕÑли одитор раÑÑматривает процеÑÑинг проÑто как нечто, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ чего он превращает ÑнтÑту в Ñ‚Ñту и выÑвобождает вÑÑŽ имеющуюÑÑ Ð² кейÑе Ñ‚Ñту, он доÑтигнет Ñамого быÑтрого прогреÑÑа при работе Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼. Практика в Ñтой облаÑти показала, что одитинг, проводимый в раздражительной и авторитарной манере, может продолжатьÑÑ Ð² течение пÑтиÑот чаÑов, при Ñтом могут быть уÑтранены наÑтоÑщие пÑихоÑоматичеÑкие заболеваниÑ, могут произойти небольшие ÑƒÐ»ÑƒÑ‡ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² общем тоне преклира, и тем не менее недоÑтаточный акцент на поднÑтии тона преклира может привеÑти к тому, что Ñтот ÐºÐµÐ¹Ñ Ð±ÑƒÐ´ÐµÑ‚ получать одитинг в течение ещё Ñ‚Ñ‹ÑÑчи чаÑов, так и не доÑтигнув ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ»Ð¸Ñ€: ÑнтÑта будет беÑконечно перемещатьÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¼ из одной чаÑти банка в другую. Одитор должен уделÑÑ‚ÑŒ внимание окружению Ñвоего преклира. При Ñтом может быть обнаружено, что в окружении преклира еÑÑ‚ÑŒ люди, Ñитуации или объекты, которые так Ñильно его реÑтимулируют, что ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ð½Ð°Ñ Ñ‚Ñта кейÑа поÑтоÑнно находитÑÑ Ð²Ð¾ взбудораженном ÑоÑтоÑнии. Ð’ Ñтом Ñлучае одитор имеет полное право порекомендовать преклиру Ñменить окружение на Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ†ÐµÑÑинга. Одно только Ñто уже позволит преклиру вернуть Ñебе Ñвободную Ñ‚Ñту, и взбудораженноÑÑ‚ÑŒ, которую можно было наблюдать в преклире, по большей чаÑти иÑчезнет. Были Ñлучаи, когда находившийÑÑ Ñ€Ñдом Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼ партнёр по браку был причиной такого поÑтоÑнного напрÑжениÑ, делал такое количеÑтво обеÑценивающих выÑказываний, так мало заботилÑÑ Ð¾ доÑтижениÑÑ… Ñтого человека или так Ñлабо верил в возможноÑÑ‚ÑŒ Ñтих доÑтижений, что процеÑÑинг приноÑил лишь немного пользы и на каждый Ñ‡Ð°Ñ Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ñ‹ одитора, приноÑивший результаты, приходилоÑÑŒ деÑÑÑ‚ÑŒ чаÑов одитинга, потраченных впуÑтую. Одитор не должен уклонÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð¾Ñ‚ заботы об образовании преклира, при уÑловии, что Ñто образование проводитÑÑ Ð½Ðµ командными методами, а на оÑнове Ð¿Ð¾Ð¾Ñ‰Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð° к проÑвлению Ñелф-детерминизма, к оÑмыÑлению различных вещей на оÑнове ÑобÑтвенного ÑуждениÑ. ОÑобенно большую пользу Ñто приноÑит детÑм. И дейÑтвительно, окружающие так помыкают детьми и уÑтанавливают Ð´Ð»Ñ Ð½Ð¸Ñ… такие ограничениÑ, что Ñелф-детерминизм ребёнка чаÑто находитÑÑ Ð½Ð° Ñлишком низком уровне, чтобы он мог Ñам ÑправлÑÑ‚ÑŒÑÑ Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ð¼Ð¸-либо ÑитуациÑми, каÑающимиÑÑ ÐµÐ³Ð¾ лично. Ð’ таких ÑлучаÑÑ… одитор, безуÑловно, должен поощрÑÑ‚ÑŒ ребёнка ÑамоÑтоÑтельно придумывать Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ иногда должен помогать ребёнку переоÑмыÑливать какие-то Ñлова или Ñитуации. Ð’ дейÑтвительноÑти одитор может Ñформировать образовательную группу из двух или трёх преклиров, и тогда ÑовмеÑтное обÑуждение преклирами Ñвоих проблем приведёт к поднÑтию их тона. Третий метод работы Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼ (конечно, дающий наиболее долговечные результаты) — Ñто дианетичеÑкий процеÑÑинг, в рамках которого одитор концентрируетÑÑ Ð½Ð° оÑвобождении вÑей доÑтупной в кейÑе Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и преобразовании в Ñ‚Ñту макÑимально возможного количеÑтва ÑнтÑÑ‚Ñ‹. Первый шаг одитора к доÑтижению Ñтого — еÑли он Ñочтёт окружающую обÑтановку преклира подходÑщей Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¸Ð½Ð³Ð° — Ñто повышение Ñвоего аффинити, Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ реальноÑти Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼ и Ñоздание группы из двух людей: ÑÐµÐ±Ñ Ð¸ преклира. Ð’ каждом Ñлучае одитор должен оÑознавать, что имеет дело Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ¾Ð¼, чьё поведение в данный момент хуже, чем то, каким оно будет потом. ПоÑтому одитор должен быть очень Ñдержанным и должен Ñлужить примером Ð´Ð»Ñ Ñвоего преклира. Чтобы Ñтого доÑтичь, одитор никогда, ни при каких обÑтоÑтельÑтвах и ни по какой причине не должен нарушать при работе Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼ ни одного Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐšÐ¾Ð´ÐµÐºÑа одитора. Ðарушение КодекÑа одитора на первый взглÑд может показатьÑÑ Ð½Ðµ таким уж и большим грехом. Однако одитор взÑлÑÑ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ð³Ð°Ñ‚ÑŒ людÑм, и его преданноÑÑ‚ÑŒ Ñвоему делу должна быть иÑкренней до ÑвÑтоÑти. Одитор, который злоупотреблÑет Ñвоим положением, иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·ÑƒÑ Ñвои Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾ человечеÑком разуме, может ввергнуть в Ñ…Ð°Ð¾Ñ Ð½Ð¸Ñ‡ÐµÐ³Ð¾ не подозревающего преклира. Одна лишь небрежноÑÑ‚ÑŒ, еÑли в оÑнове дейÑтвий одитора не лежит злое намерение, редко может принеÑти значительный вред. Ðо злое намерение, когда одитор хочет извлечь значительную выгоду из обмана и Ð·Ð»Ð¾ÑƒÐ¿Ð¾Ñ‚Ñ€ÐµÐ±Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑвÑщенными обÑзанноÑÑ‚Ñми, которые он взÑл на ÑебÑ, начав помогать Ñвоему ближнему, может отброÑить преклира далеко вниз по шкале тонов. ЕÑли человек чувÑтвует, что он не может целиком и полноÑтью Ñледовать КодекÑу одитора, то он ни при каких обÑтоÑтельÑтвах не должен никого одитировать и не должен поддаватьÑÑ Ð½Ð° уговоры провеÑти кому-либо одитинг; и любой преклир должен быть очень оÑмотрителен и не должен ÑоглашатьÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡Ð°Ñ‚ÑŒ одитинг от человека, который потенциально ÑпоÑобен нарушить ÐšÐ¾Ð´ÐµÐºÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°. Преклир, который ÑталкиваетÑÑ Ñ Ð½Ð°Ñ€ÑƒÑˆÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ КодекÑа одитора, должен немедленно и беÑповоротно отказатьÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡Ð°Ñ‚ÑŒ процеÑÑинг у данного одитора и найти другого одитора, который ÑпоÑобен Ñледовать КодекÑу. Человек, который нарушил Ñтот ÐºÐ¾Ð´ÐµÐºÑ Ð¾Ð´Ð½Ð°Ð¶Ð´Ñ‹, нарушит его ещё много раз, и преклир никогда не должен оÑтавлÑÑ‚ÑŒ договорённоÑÑ‚ÑŒ в Ñиле на том оÑновании, что он не может найти другого одитора. Любой человек, нарушающий ÐšÐ¾Ð´ÐµÐºÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°, находитÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2 по таблице, и ему Ñледует не одитировать, а Ñамому получать одитинг. ЕÑли человек, тщательно изучив изложенные в Ñтой книге принципы, будет им Ñледовать, то его открытое и иÑкреннее Ñтремление профеÑÑионально применÑÑ‚ÑŒ Дианетику приведёт к тому, что он будет оказывать на людей такое заметное благотворное влиÑние, какое никогда никто не оказывал за вÑÑŽ иÑторию человечеÑтва. Чтобы оказывать такое влиÑние, одитор должен взÑÑ‚ÑŒ за оÑнову Ñвоих дейÑтвий ÐšÐ¾Ð´ÐµÐºÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð° и Ñоблюдать Ñти принципы как ÑвÑщенные, подобно тому, как ÑвÑщенник Ñоблюдает Ñвой обет. Одитор ведёт ÑÐµÐ±Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ð¼ образом, чтобы поддерживать на оптимальном уровне аффинити, общение и ÑоглаÑие Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼. Одитор заÑлуживает довериÑ. Он понимает, что преклир вверил ему Ñвою надежду на доÑтижение более выÑокого ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ð´ÑƒÑˆÐµÐ²Ð½Ð¾Ð³Ð¾ Ð·Ð´Ð¾Ñ€Ð¾Ð²ÑŒÑ Ð¸ ÑчаÑÑ‚ÑŒÑ, и понимает, что Ñто доверие ÑвÑщенно и его ни в коем Ñлучае Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐ´Ð°Ð²Ð°Ñ‚ÑŒ. Одитор вежлив. Он уважает преклира как человечеÑкое ÑущеÑтво. Он уважает Ñелф-детерминизм преклира. Он уважает Ñвоё положение одитора. И Ñто уважение проÑвлÑетÑÑ Ð² вежливом поведении. Одитор Ñмел. Он никогда не отÑтупает от Ñвоего долга в отношении кейÑа. Он вÑегда иÑпользует Ñамую подходÑщую процедуру, неÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð½Ð¸ на какие тревожащие дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð°. Одитор никогда не выÑказывает преклиру Ñвоих оценок его кейÑа. Он воздерживаетÑÑ Ð¾Ñ‚ Ñтого, знаÑ, что делать раÑчёты за преклира значит лишать преклира возможноÑти делать ÑобÑтвенные раÑчёты. Он знает, что напоминать преклиру о том, что проиÑходило раньше, значит Ñтавить преклира в Ñильную завиÑимоÑÑ‚ÑŒ от одитора и таким образом подрывать Ñелф-детерминизм преклира. Одитор никогда не обеÑценивает какие-либо данные, Ñообщаемые преклиром, или его личноÑÑ‚ÑŒ. Он знает, что, поÑÑ‚ÑƒÐ¿Ð°Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ð¼ образом, он мог бы Ñерьёзно Ñнтурбулировать преклира. Одитор воздерживаетÑÑ Ð¾Ñ‚ критики и обеÑцениваниÑ, каким бы иÑкажениÑм и потрÑÑениÑм ни подвергалоÑÑŒ его ÑобÑтвенное чувÑтво реальноÑти под влиÑнием инцидентов или выÑказываний, которые выдаёт преклир. Одитор иÑпользует только техники, предназначенные Ð´Ð»Ñ Ð²Ð¾ÑÑÑ‚Ð°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñелфдетерминизма преклира. Одитор воздерживаетÑÑ Ð¾Ñ‚ какого-либо авторитарного Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ поведениÑ, выражающего гоÑподÑтво, вÑегда направлÑÑ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð°, а не Ð¿Ð¾Ð´Ñ‚Ð°Ð»ÐºÐ¸Ð²Ð°Ñ ÐµÐ³Ð¾. Он не применÑет по отношению к преклиру гипноз и не иÑпользует Ñедативные препараты, как бы ни требовал Ñтого преклир в Ñилу Ñвоих аберраций. Он никогда не оÑтавлÑет преклира из-за малодушного ÑÐ¾Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² том, что иÑпользуемые техники ÑпоÑобны разрешить кейÑ, а наÑтойчиво продолжает воÑÑтанавливать Ñелфдетерминизм преклира. Одитор Ñледит за тем, какие новые методы работы поÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð² Дианетике. Одитор заботитÑÑ Ð¾ Ñебе как об одиторе. Ð Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð°Ñ Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ð¼Ð¸ людьми, он Ñам регулÑрно получает процеÑÑинг, чтобы ÑохранÑÑ‚ÑŒ или повышать Ñвоё положение на шкале тонов, неÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð½Ð° реÑтимулÑцию, возникающую у него в результате Ð¿Ñ€Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¸Ð½Ð³Ð° другим людÑм. Он знает, что, еÑли он не будет уделÑÑ‚ÑŒ Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑобÑтвенному процеÑÑингу — до тех пор пока он не Ñтанет релизом или клиром, еÑли раÑÑматривать Ñти термины в их Ñамом точном значении, — Ñто лишит его преклира пользы, которую тот получил бы, еÑли бы одитор выполнÑл Ñвою работу наилучшим образом. Ðто ÐšÐ¾Ð´ÐµÐºÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°. Было обнаружено, что два Ñамых важных момента в КодекÑе — Ñто Ñохранение у преклира чувÑтва реальноÑти и оправдание одитором того довериÑ, которое ему оказываетÑÑ. ОбеÑценивание Ñообщаемых преклиром данных, какими бы шокирующими они ни были Ð´Ð»Ñ Ñ‡ÑƒÐ²Ñтва реальноÑти Ñамого одитора, может оказатьÑÑ Ð½Ð°Ñтолько Ñерьёзным, что приведёт к мгновенному перекрытию как Ñоника, так и видео преклира. БольшинÑтво преклиров, оказавшиÑÑŒ перед лицом Ñвоего прошлого, чувÑтвуют ÑÐµÐ±Ñ Ð´Ð¾Ð²Ð¾Ð»ÑŒÐ½Ð¾ неуверенно. Довольно чаÑто они обеÑценивают ÑебÑ, от чего их Ñледует удерживать. Когда одитор обеÑценивает данные преклира, Ñто может оказатьÑÑ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ Ñильным потрÑÑением Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð°. Что каÑаетÑÑ Ð¾Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¼ довериÑ, он никогда не должен иÑпользовать преклира, Ð¸Ð·Ð²Ð»ÐµÐºÐ°Ñ Ð²Ñ‹Ð³Ð¾Ð´Ñƒ из данных, полученных от него, или из его временного ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ð°Ð¿Ð°Ñ‚Ð¸Ð¸, Ð·Ð°Ð´Ð°Ð±Ñ€Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ временной реÑтимулÑции, чтобы завладеть его телом либо чтобы получить материальную выгоду. ЕÑли любые два человека, поддерживающие поÑтоÑнные Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³ Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¾Ð¼, будут веÑти ÑÐµÐ±Ñ Ð² ÑоответÑтвии Ñ ÐšÐ¾Ð´ÐµÐºÑом одитора, они не только вÑкоре обнаружат, что они оба, как группа, Ñтали клирами или почти Ñтали клирами, но они также обнаружат, что их Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² облаÑти взаимоотношений между людьми и получаемое ими удовольÑтвие от Ñтих взаимоотношений неизмеримо возроÑли. 3 Механизм аберрации СоглаÑно оÑновной теории Дианетики, ÑвойÑтва Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ (а Ñ‚Ñта — Ñто Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ñила, Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑнергиÑ, божеÑÑ‚Ð²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑнергиÑ, élаn vital или Ð½Ð°Ð·Ñ‹Ð²Ð°ÐµÐ¼Ð°Ñ ÐºÐ°Ðº-то иначе ÑнергиÑ, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ñуща жизни и ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð´ÐµÐ¹Ñтвует на материю в физичеÑкой вÑеленной, оживлÑет, мобилизует и изменÑет материю) могут быть изменены, то еÑÑ‚ÑŒ может изменитьÑÑ Ñ…Ð°Ñ€Ð°ÐºÑ‚ÐµÑ€ колебаний, и в таких ÑлучаÑÑ… Ñ‚Ñта превращаетÑÑ Ð² Ñнтурбулированную Ñ‚Ñту, или ÑнтÑту. ОпиÑание чиÑтой Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, гармонично оÑущеÑтвлÑющей контроль над ÐœÐСТ, можно найти на уровне,0 на таблице. ЗдеÑÑŒ мы видим Ñ‚Ñту — разумную, наÑтойчивую, ответÑтвенную, обладающую очень выÑоким аффинити во вÑех привлекающих её Ñферах, ÑпоÑобную оÑущеÑтвлÑÑ‚ÑŒ общение на выÑоком уровне Ñ Ð¸Ñпользованием как воÑприÑтий, так и идей, имеющую хорошее чувÑтво реальноÑти и признающую ценноÑÑ‚ÑŒ реальноÑти. Человек, Ñ‡ÑŒÑ Ñ‚Ñта не ÑвлÑетÑÑ Ñнтурбулированной в ÑущеÑтвующем в наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ð¸, чьё образование не было Ñнтурбулировано низкопробными данными и плохими учителÑми в неразумной культуре и из чьей жизни была уÑтранена вÑÑ Ñ„Ð¸Ð·Ð¸Ñ‡ÐµÑÐºÐ°Ñ Ð¸ Ð´ÑƒÑˆÐµÐ²Ð½Ð°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒ (при уÑловии, что у него ÑреднÑÑ Ð³ÐµÐ½ÐµÑ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑÐºÐ°Ñ Ð½Ð°ÑледÑтвенноÑÑ‚ÑŒ), будет находитьÑÑ Ð² ÑоÑтоÑнии клир очень выÑокого порÑдка. Выводит человека из ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ»Ð¸Ñ€ и понижает его по шкале тонов неÑпокойное и безрадоÑтное окружение, плохое и неразумное образование, полученное в рамках не Ñлишком рациональной культуры, плохие физичеÑкие ÑпоÑобноÑти и, что наиболее важно Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°, Ñ‚Ñта, Ð·Ð°Ñ…Ð²Ð°Ñ‡ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð² виде ÑнтÑÑ‚Ñ‹ в прошлых моментах физичеÑкой боли, а также Ñ‚Ñта, Ð·Ð°Ñ…Ð²Ð°Ñ‡ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð² виде зарÑда, что предÑтавлÑет Ñобой ÑледÑтвие Ñтой физичеÑкой боли. Что каÑаетÑÑ Ð½ÐµÐ¿Ð¾ÑредÑтвенной работы Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом, одитор может воÑпринимать ÐºÐµÐ¹Ñ ÐºÐ°Ðº потенциально отноÑительно чиÑтую Ñ‚Ñту, видоизменÑемую под воздейÑтвием окружениÑ, Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ физичеÑких ÑпоÑобноÑтей, но Ñта Ñ‚Ñта (по крайней мере какаÑ-то её чаÑÑ‚ÑŒ) в моменты боли и душевных Ñтраданий, имевшие меÑто в прошлом, преобразовалаÑÑŒ в ÑнтÑту, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ ÑƒÐ´ÐµÑ€Ð¶Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ‚ÑÑ Ð² различных моментах прошлого Ñтого человека. ИÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·ÑƒÑ Ñ€Ð°Ð·Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ñ‹Ðµ методы процеÑÑинга, одитор выÑвобождает ÑнтÑту, автоматичеÑки преобразовывающуюÑÑ Ð² Ñ‚Ñту и поÑтупающую в раÑпорÑжение человека, который теперь может иÑпользовать её в Ñвоей обычной деÑтельноÑти в жизни, и Ñто автоматичеÑки поднимает человека по шкале тонов. Можно Ñказать, что физичеÑÐºÐ°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒ — Ñто Ñигнал тревоги, предупреждающий Ñ‚Ñту о том, что организм Ñлишком Ñильно ÑтолкнулÑÑ Ñ ÐœÐСТ. ФизичеÑÐºÐ°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒ — Ñто внезапное и резкое предупреждение о невыживании. ЕÑли бы не ÑущеÑтвовало механизма физичеÑкой боли, ни один организм не мог бы получать поÑредÑтвом боли Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÑƒÐ¿Ñ€ÐµÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð± опаÑноÑти физичеÑкого характера и, таким образом, ни один организм не мог бы выживать, так как он не мог бы воÑпринимать разрушение. ПоÑтому физичеÑÐºÐ°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒ в дейÑтвительноÑти ÑвлÑетÑÑ Ð²Ð¾ÑприÑтием, так же как ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð²Ð¾ÑприÑтиÑми зрительный образ и звук. ФизичеÑÐºÐ°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒ как механизм воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ñтоит непоÑредÑтвенно за вÑеми другими механизмами воÑприÑтий, так как Ñлишком много Ñвета может вызвать боль, Ñлишком много звука может вызвать боль, Ñлишком много Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ‚ вызвать боль и так далее. ТÑта организма воÑпринимает ÐœÐСТ (то еÑÑ‚ÑŒ физичеÑкую вÑеленную материи, Ñнергии, проÑтранÑтва и времени), Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡Ð°Ñ Ñ€Ð°Ð·Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ñ‹Ðµ воÑприÑтиÑ: зрительные образы, звук, движение, органичеÑкие Ð¾Ñ‰ÑƒÑ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ так далее. Ð’ тот момент, когда какое-либо из Ñтих воÑприÑтий ÑтановитÑÑ Ñлишком Ñильным, контроль Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ над ÐœÐСТ, который она оÑущеÑтвлÑла упорÑдоченно и гармонично, резко прерываетÑÑ, Ð²Ñ‹Ð·Ñ‹Ð²Ð°Ñ Ñƒ неё шок. Именно таким образом Ñ‚Ñта и ÐœÐСТ, ÑходÑÑÑŒ Ñлишком теÑно и Ð¿Ñ€Ð¸Ñ…Ð¾Ð´Ñ Ð²Ð¾ взбудораженное ÑоÑтоÑние, превращаютÑÑ Ð² ÑнтÑту и ÑнМÐСТ. У каждого человека еÑÑ‚ÑŒ трак времени. Он ÑоÑтоит проÑто из вÑех воÑприÑтий, полученных на протÑжении жизни, от Ð·Ð°Ñ‡Ð°Ñ‚Ð¸Ñ Ð´Ð¾ наÑтоÑщего времени, — Ñто трак времени организма. Ð’ каждый момент «ÑейчаÑ» — в наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ â€” организм фикÑирует Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ воÑприÑтий некоторую чаÑÑ‚ÑŒ физичеÑкой вÑеленной. Ðти воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ ÑохранÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð² так называемом «Ñтандартном банке памÑти», еÑли они получены на аналитичеÑком уровне и не Ñодержат физичеÑкой боли, либо в реактивном банке, еÑли они Ñодержат физичеÑкую боль. Таким образом, Ñти воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ ÑохранÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð½ÐµÐ¿Ñ€ÐµÑ€Ñ‹Ð²Ð½Ð¾ и беÑконечно, от первого момента клеточной жизни вплоть до наÑтоÑщего времени. Трак времени — Ñто Ñ€Ñд поÑледовательных моментов «ÑейчаÑ», на протÑжении дней и ночей, недель, меÑÑцев и лет в течение вÑей жизни. Можно Ñказать, что каждый раз, когда воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ (вÑледÑтвие Ñильной взбудораженноÑти) запиÑываютÑÑ Ð² виде физичеÑкой боли, имеющаÑÑÑ Ð² наличии Ñ‚Ñта преобразуетÑÑ Ð¸ удерживаетÑÑ ÑнМÐСТ в неподвижном ÑоÑтоÑнии. Ð’Ñе запиÑи, Ñодержащие физичеÑкую боль, отÑутÑтвуют на траке времени, еÑли раÑÑматривать Ñтандартный банк памÑти. ВмеÑто Ñтого они «помещаютÑÑ Ð½Ð° хранение» в реактивном банке. Каждый раз, когда Ñто проиÑходит, по вÑей видимоÑти, меньше Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ ÑтановитÑÑ Ð´Ð¾Ñтупно анализирующей и оÑознающей чаÑти человека, так что Ñто заноÑитÑÑ Ð² Ð±Ð°Ð»Ð°Ð½Ñ Ñо знаком «минуÑ», в колонку ÑнтÑÑ‚Ñ‹. До тех пор пока количеÑтво Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ у человека превышает количеÑтво ÑнтÑÑ‚Ñ‹, он находитÑÑ Ð´Ð¾Ð²Ð¾Ð»ÑŒÐ½Ð¾ выÑоко на шкале тонов; но когда Ð¿Ð¾Ð¹Ð¼Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð² ловушку Ñ‚Ñта, ÑÑ‚Ð°Ð²ÑˆÐ°Ñ ÑнтÑтой, начинает превоÑходить по количеÑтву Ñвободную Ñ‚Ñту, человек опуÑкаетÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов до ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ð½ÐµÐ²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ. Положение человека на шкале тонов определÑет не только его потенциальную ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ доÑтичь ÑчаÑÑ‚ÑŒÑ, но и продолжительноÑÑ‚ÑŒ его жизни. БеÑÑмертие * можно измерить многими ÑпоÑобами. Чем выше человек находитÑÑ Ð½Ð° шкале тонов, тем больше он Ñ‚Ñготеет к беÑÑмертию. Чем ниже человек находитÑÑ Ð½Ð° шкале тонов, тем больше он Ñ‚Ñготеет к Ñмерти. КоличеÑтво Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ в кейÑе определÑет потенциал Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ°, а количеÑтво ÑнтÑÑ‚Ñ‹ в кейÑе определÑет потенциал невыживаниÑ. Одитор, Ð¿Ñ€Ð¾Ð²Ð¾Ð´Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ†ÐµÑÑинг, выÑвобождает ÑнтÑту из кейÑа, таким образом ÑƒÐ²ÐµÐ»Ð¸Ñ‡Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ñ‚ÐµÐ½Ñ†Ð¸Ð°Ð» Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ°. ПроцеÑÑÑ‹, выÑвобождающие ÑнтÑту и * беÑÑмертие: беÑконечное выживание, абÑÐ¾Ð»ÑŽÑ‚Ð½Ð°Ñ Ñ†ÐµÐ»ÑŒ выживаниÑ. Человек ÑтремитÑÑ Ðº нему по первой динамике как организм и как Ñ‚Ñта-единица, он также ÑтремитÑÑ Ðº Ñтой цели, пытаÑÑÑŒ добитьÑÑ ÑƒÐ²ÐµÐºÐ¾Ð²ÐµÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñвоего имени Ñвоей группой. По второй динамике он ÑтремитÑÑ Ðº беÑÑмертию поÑредÑтвом детей — и так далее по вÑем воÑьми динамикам. Жизнь выживает поÑредÑтвом Ð¿Ñ€Ð¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. Вид выживает поÑредÑтвом Ð¿Ñ€Ð¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² нём жизни. Культура выживает поÑредÑтвом Ð¿Ñ€Ð¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð²Ð¸Ð´Ð¾Ð², иÑпользующих то, что она включает в ÑебÑ. СущеÑтвуют ÑвидетельÑтва того, что Ñ‚Ñта человека может выживать в качеÑтве личноÑтной единицы из жизни в жизнь, Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ñ Ñ‡ÐµÑ€ÐµÐ· множеÑтво жизней на Земле. (ЛPX) преобразующие её в Ñ‚Ñту, могут пугать Ñвоей ÑложноÑтью, еÑли изучать их теоретичеÑки, но на практике Ñти процеÑÑÑ‹ довольно проÑÑ‚Ñ‹, и их можно проводить, проÑто заучив наизуÑÑ‚ÑŒ, так как природа Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ такова, что Ñ‚Ñта быÑтро приходит обратно в Ñвободное, неÑнтурбулированное ÑоÑтоÑние, еÑли ей оказать Ñлементарную помощь. Одитор должен полноÑтью понимать, что, ÑоглаÑно теории, подтверждённой практичеÑкими наблюдениÑми, ÑнтÑÑ‚Ñ‹ не ÑущеÑтвует, еÑли только в её оÑнове не лежит физичеÑÐºÐ°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒ. Ðе менее хорошо нужно понимать, что ÑнтÑта, вÑÑ‚ÑƒÐ¿Ð°Ñ Ð² контакт Ñ Ð½ÐµÐ±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ¸Ð¼Ð¸ объёмами Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, превращает её в ÑнтÑту. Ð Ñ‚Ñта, вÑÑ‚ÑƒÐ¿Ð°Ñ Ð² контакт Ñ Ð¼ÐµÐ½ÑŒÑˆÐ¸Ð¼Ð¸ объёмами ÑнтÑÑ‚Ñ‹, преобразует ÑнтÑту в Ñ‚Ñту. Преобразование может проиÑходить и в ту, и в другую Ñторону. ТÑта, находÑÑÑŒ Ñ€Ñдом Ñ ÑнтÑтой, превращает её в Ñ‚Ñту. ÐнтÑта, находÑÑÑŒ Ñ€Ñдом Ñ Ñ‚Ñтой, превращает её в ÑнтÑту. ОтÑюда — заразноÑÑ‚ÑŒ аберрации (принцип, которому придаётÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ¾Ðµ значение в Дианетике). ТÑта, находÑÑÑŒ поблизоÑти от ÑнтÑÑ‚Ñ‹, ÑнтурбулируетÑÑ Ð¸ превращаетÑÑ Ð² ÑнтÑту. Когда-то ÑчиталоÑÑŒ, что безумие — Ñто наÑледÑтвенное Ñвление. И дейÑтвительно, наÑледÑтвенноÑÑ‚ÑŒ (когда дело каÑаетÑÑ Ñтруктуры) или Ñлишком маленький природный объём Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ делают одних людей более предраÑположенными к безумию, чем других, но только когда они находÑÑ‚ÑÑ Ð¿Ð¾Ð±Ð»Ð¸Ð·Ð¾Ñти от ÑнтÑÑ‚Ñ‹. Конечно, безумие может возникать из-за дефектов мозга, когда отÑутÑтвуют некоторые механизмы воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð¸ раÑчёта, но Ñтот тип Ð±ÐµÐ·ÑƒÐ¼Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ только к неÑпоÑобноÑти думать, а не к аберрированному мышлению. Следовательно, утверждение, что безумие передаётÑÑ Ð¿Ð¾ наÑледÑтву, неверно. Безумие, по вÑей видимоÑти, возникает только вÑледÑтвие заражениÑ. ÐÐ½Ñ‚ÑƒÑ€Ð±ÑƒÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ ÐºÑƒÐ»ÑŒÑ‚ÑƒÑ€Ð° или Ñнтурбулированное окружение могут поÑтоÑнно держать человека в ÑоÑтоÑнии взбудораженноÑти, но, еÑли у человека нет инграмм, он выйдет из ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ ÑнтурбулÑции Ñразу же, как только удалитÑÑ Ð¾Ñ‚ иÑточника взбудораженноÑти. Безумные люди значительно понижают окружающих по шкале тонов, и можно Ñказать, что они неÑут ответÑтвенноÑÑ‚ÑŒ за вÑÑ‘ то безумие, от которого Ñтрадает человечеÑкий род. ЕÑли человек общаетÑÑ Ñ Ñильно аберрированными людьми, он вÑледÑтвие Ñтого Ñам ÑтановитÑÑ Ñильно аберрированным, по крайней мере на Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð±Ð»Ð¸Ð·ÐºÐ¾Ð³Ð¾ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ñтими аберрированными людьми. По-видимому, ÑущеÑтвует ÑÐµÐ¼ÐµÐ¹Ð½Ð°Ñ Ð»Ð¸Ð½Ð¸Ñ, по которой передаётÑÑ Ð°Ð±ÐµÑ€Ñ€Ð°Ñ†Ð¸Ñ. Раньше полагали, что аберрации передаютÑÑ Ð³ÐµÐ½ÐµÑ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑки, но можно наблюдать, что Ñто не так. Передача аберраций оÑущеÑтвлÑетÑÑ Ð² рамках Ñемьи по каналам мышлениÑ. ХаоÑ, приÑутÑтвующий в домашней жизни, попадает в моменты получаемых ребёнком физичеÑких травм, и ребёнок вÑледÑтвие Ñтого ÑтановитÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð²ÐµÑ€Ð¶ÐµÐ½Ð½Ñ‹Ð¼ Ñемейным аберрациÑм, и он будет их проÑвлÑÑ‚ÑŒ. Принцип заразноÑти аберраций охватывает очень широкую облаÑÑ‚ÑŒ. Ð’ любой группе людей можно наблюдать, что один или два человека гораздо более аберрированны, чем вÑе оÑтальные. Можно провеÑти проÑтой ÑкÑперимент — убрать из группы одного или двух аберрированных людей, и вы увидите, что общий тон группы подниметÑÑ, так как будет уÑтранён главный иÑточник взбудораженноÑти в группе. Ð˜Ð·ÑƒÑ‡Ð°Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÑŒ любого преклира, иÑторию его кейÑа, одитор может довольно точно ÑоÑтавить предÑтавление об аберрациÑÑ… преклира, проÑто уÑтановив, какими людьми были его родители, при Ñтом вообще не иÑÑÐ»ÐµÐ´ÑƒÑ ÐµÐ³Ð¾ ÑобÑтвенные аберрации. То, что Ñти аберрации тем или иным образом будут проÑвлÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð² преклире, ÑвлÑетÑÑ Ð½ÐµÐ¿Ñ€ÐµÐ»Ð¾Ð¶Ð½Ñ‹Ð¼ фактом. У одитора должно быть полное понимание принципа заразноÑти аберрации. К ÑчаÑтью, преобразование может оÑущеÑтвлÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð² обоих направлениÑÑ…. Душевное здоровье также заразно. Таким образом, ÑÐ¾Ð±Ð»ÑŽÐ´Ð°Ñ ÐšÐ¾Ð´ÐµÐºÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð° и обеÑÐ¿ÐµÑ‡Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð´ÑƒÑˆÐµÐ²Ð½Ð¾ здоровое окружение Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð°, одитор может превратить некоторое количеÑтво ÑнтÑÑ‚Ñ‹ в кейÑе обратно в Ñ‚Ñту без Ð¿Ñ€Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð³Ð¾-либо процеÑÑинга. Ðто оÑобенно ценно при лечении пÑихотиков. Можно Ñказать, что ÑущеÑтвуют три категории ÑнтÑÑ‚Ñ‹. По Ñути, единÑÑ‚Ð²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‡Ð¸Ð½Ð°, по которой у любой формы жизни может поÑвитьÑÑ ÑнтÑта, — Ñто нанеÑённое ей физичеÑкое повреждение. Ðо поÑле того как поÑвилоÑÑŒ физичеÑкое повреждение, ÑодержащаÑÑÑ Ð² нём ÑнтÑта заражает Ñ‚Ñту при обÑтоÑтельÑтвах, приблизительно воÑпроизводÑщих те, которые ÑущеÑтвовали в момент Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ„Ð¸Ð·Ð¸Ñ‡ÐµÑкого повреждениÑ. Когда Ñто проиÑходит, поÑвлÑетÑÑ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¾Ð¹ вид ÑнтÑÑ‚Ñ‹; локи образуютÑÑ Ð² результате реÑтимулÑции. Моменты потрÑÑений на Ñознательном уровне, горе и печаль, Ñтрах и гнев, разрывы аффинити, Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ реальноÑти, которые проиÑходÑÑ‚ у человека Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÑŒÑŽ, — Ñто третий тип ÑнтÑÑ‚Ñ‹; и Ñто было бы временной ÑнтÑтой, еÑли бы в кейÑе не было физичеÑкого Ð¿Ð¾Ð²Ñ€ÐµÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ его ÑнтÑÑ‚Ñ‹. Проще говорÑ, Ñначала идёт инграмма. Ðто физичеÑÐºÐ°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒ, ÑнМÐСТ и ÑнтÑта, удерживаемые в определённой точке на траке времени. Возможно, Ñти факторы никогда не окажут Ñерьёзного воздейÑтвиÑ, еÑли только окружающий мир не реÑтимулирует их. Когда инграмма реÑтимулируетÑÑ, она взбудораживает большое количеÑтво Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, имеющейÑÑ Ñƒ организма. ЧаÑÑ‚ÑŒ Ñтой взбудораженноÑти продолжает ÑущеÑтвовать в виде дополнительной заÑтывшей ÑнтÑÑ‚Ñ‹, чаÑÑ‚ÑŒ выходит из ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ ÑнтурбулÑции и Ñнова ÑтановитÑÑ Ñ‚Ñтой. Инграмма, то еÑÑ‚ÑŒ момент физичеÑкой боли, формирует оÑнову, на которой может накапливатьÑÑ ÑнтÑта, и, Ñформировав Ñту оÑнову, она поÑредÑтвом Ð·Ð°Ñ€Ð°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð½ÐµÐ¼Ð½Ð¾Ð³Ñƒ крадёт у человека Ñвободную Ñ‚Ñту и превращает её в «поÑтоÑнную» ÑнтÑту в виде вторичных инграмм и локов. Ð’ момент реÑтимулÑции ÑнтурбулируетÑÑ, вероÑтно, почти вÑÑ Ñ‚Ñта человека, но она более или менее быÑтро выходит из ÑнтурбулÑции, или «отÑтаиваетÑÑ», и Ñнова ÑтановитÑÑ Ñ‚Ñтой. Итак, трак времени можно предÑтавить в виде прÑмой линии, идущей от Ð·Ð°Ñ‡Ð°Ñ‚Ð¸Ñ Ð´Ð¾ наÑтоÑщего времени. Ð’ какой-то ранней точке на траке приÑутÑтвует момент физичеÑкого повреждениÑ. Ðемного позднее на траке Ñтот момент приблизительно воÑпроизводитÑÑ Ð² окружающем мире, и тогда проиÑходит включение. Ðа Ñамом деле, чтобы произошло включение, человек должен быть в некоторой Ñтепени Ñнтурбулирован окружением в целом, то еÑÑ‚ÑŒ он должен быть обеÑпокоенным, или уÑталым, или, возможно, только раздражённым по поводу чего-то. Теперь Ñто включение придаёт инграмме больше Ñилы и мощи. Ð’ Ñледующий раз, когда инграмма реÑтимулируетÑÑ, добавлÑетÑÑ ÐµÑ‰Ñ‘ один лок, и Ñто можно отметить как третью точку на траке. Затем, Ñкажем, проиÑходит потерÑ, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ или иным образом приблизительно воÑпроизводит обÑтоÑтельÑтва, приÑутÑтвовавшие в той первоначальной инграмме. ЕÑли Ñто Ñмерть любимого человека, тогда возникнет очень ÑÐ¸Ð»ÑŒÐ½Ð°Ñ ÑнтурбулÑциÑ. Своими размерами Ñта взбудораженноÑÑ‚ÑŒ приблизительно воÑпроизводит характер физичеÑкой боли. Очень большой объём Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ оказываетÑÑ Ð·Ð°Ñ…Ð²Ð°Ñ‡ÐµÐ½Ð½Ñ‹Ð¼ физичеÑкой болью. Ðто можно назвать «вторичной инграммой». Разница между вторичной инграммой и локом заключаетÑÑ Ð² количеÑтве захваченной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, то еÑÑ‚ÑŒ ÑнтÑÑ‚Ñ‹. Каждый раз, когда поÑвлÑетÑÑ Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‡Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð°, временно может ÑнтурбулироватьÑÑ Ð²ÑÑ Ñ‚Ñта человека, но только Ð½ÐµÐ±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ°Ñ ÐµÑ‘ чаÑÑ‚ÑŒ заÑтывает в виде ÑнтÑÑ‚Ñ‹, а оÑтавшаÑÑÑ Ñ‡Ð°ÑÑ‚ÑŒ Ñнтурбулированной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ преобразуетÑÑ Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ñ‚Ð½Ð¾ в Ñвободную Ñ‚Ñту. Таким образом, можно видеть, что, по мере того как жизнь продолжаетÑÑ, вÑÑ‘ больше и больше Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ заÑтревает в виде ÑнтÑÑ‚Ñ‹ в локах и вторичных инграммах и вÑÑ‘ меньше и меньше Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ оÑтаётÑÑ Ð´Ð¾Ñтупной организму Ð´Ð»Ñ Ð¾ÑущеÑÑ‚Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ€Ð°ÑÑуждений. Ðто называетÑÑ Â«Ð½Ð¸ÑходÑщей Ñпиралью». И Ñто называетÑÑ Ñ‚Ð°Ðº потому, что чем больше ÑнтÑÑ‚Ñ‹ имеетÑÑ Ð² кейÑе, тем больше Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ будет превращатьÑÑ Ð² ÑнтÑту при каждой новой реÑтимулÑции. Ðто предÑтавленный в трёх измерениÑÑ… порочный круг, который ведёт к понижению человека по шкале тонов. У ребёнка пока ещё очень мало локов и вторичных инграмм, поÑтому Ñ‚Ñта ребёнка Ñвободна, и его тон выÑокий. Однако, даже еÑли Ñтот ребёнок на протÑжении неÑкольких поÑледующих лет больше не получает инграмм, те инграммы, которые у него уже еÑÑ‚ÑŒ, могут поÑтепенно зарÑжатьÑÑ Ð»Ð¾ÐºÐ°Ð¼Ð¸ и вторичными инграммами, пока у него не окажетÑÑ Ð¼ÐµÐ½ÑŒÑˆÐµ Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, чем ÑнтÑÑ‚Ñ‹, и тогда он будет находитьÑÑ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ низко на шкале тонов. Может также ÑлучитьÑÑ, что какой-то огромный уÑпех в жизни, чрезвычайно ÑчаÑтливый брак или общение Ñ Ð»ÑŽÐ´ÑŒÐ¼Ð¸, обладающими большим количеÑтвом Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, будет воздейÑтвовать на реактивный банк, без помощи процеÑÑинга Ð¿Ñ€ÐµÐ¾Ð±Ñ€Ð°Ð·ÑƒÑ ÐµÐ³Ð¾ обратно в Ñвободную Ñ‚Ñту, по крайней мере чаÑтично. Именно поÑтому так Ñпокоен, к примеру, аберрированный человек, который покидает Ñтот беÑпокойный мир и даёт монашеÑкий обет. Ð’ Ñтом новом окружении у него бывает меньше таких Ñлучаев, когда приблизительно воÑпроизводÑÑ‚ÑÑ ÐµÐ³Ð¾ Ñтарые локи и инграммы, и, что более важно, он находитÑÑ Ð²Ð±Ð»Ð¸Ð·Ð¸ гораздо большего количеÑтва Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, поÑтому он выходит из ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ ÑнтурбулÑции и поднимаетÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов. Подобным образом человек, который бездельничает, у которого нет цели и Ð½Ð°Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ, может обнаружить, что количеÑтво его вторичных инграмм и локов очень Ñильно увеличиваетÑÑ, так как его Ñ‚Ñта, находÑÑÑŒ в бездейÑтвии, уже из-за одного Ñтого Ñлегка ÑнтурбулируетÑÑ. Ðтот человек может Ñ Ð³Ð¾Ð»Ð¾Ð²Ð¾Ð¹ погрузитьÑÑ Ð² доÑтижение определённой доÑтойной цели, и его Ñ‚Ñта, Ð²Ñ‹Ð¹Ð´Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ð¼ образом из ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ ÑнтурбулÑции, отберёт у локов и вторичных инграмм чаÑÑ‚ÑŒ ÑодержащейÑÑ Ð² них ÑнтÑÑ‚Ñ‹. Человек, который жил в определённом окружении в чрезвычайно вредных Ð´Ð»Ñ Ð·Ð´Ð¾Ñ€Ð¾Ð²ÑŒÑ ÑƒÑловиÑÑ…, может изменить Ñвой образ жизни, включив в него физичеÑкие упражнениÑ, пребывание на Ñолнце и Ñвежем воздухе; и Ñта перемена, улучшив его физичеÑкое ÑоÑтоÑние, Ñама по Ñебе до некоторой Ñтепени выведет человека из ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ ÑнтурбулÑции. ДианетичеÑкий процеÑÑинг делает проÑто Ñледующее: Ñ‚Ñта преклира иÑпользуетÑÑ Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы при поддержке Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ одитора вывеÑти из ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ ÑнтурбулÑции Ñ‚Ñту, ÑодержащуюÑÑ Ð² локах, вторичных инграммах и инграммах преклира. Цель одитора — вывеÑти из ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ ÑнтурбулÑции ÑнтÑту, при Ñтом необÑзательно ÑоÑредоточиватьÑÑ Ð½Ð° чём-то одном: на прохождении инграмм, локов или вторичных инграмм. Ð’ различных кейÑах ÑущеÑтвуют различные обÑтоÑтельÑтва, вÑледÑтвие которых необходимо обращатьÑÑ Ñначала к какому-то одному, а затем к другому из Ñтих трёх видов ÑнтÑÑ‚Ñ‹. Одитор должен полноÑтью понимать то, как уÑтроены инграммы, а также то, как уÑтроены вторичные инграммы и локи. Отдельный организм получает инграмму, когда переживает Ñильное Ñтолкновение Ñ ÐœÐСТ. Ðто Ñ€ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ñ„Ð¸Ð·Ð¸Ñ‡ÐµÑÐºÐ°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒ. Она может иметь меÑто в любой чаÑти тела, и её причиной может быть проÑто воÑприÑтие Ñлишком интенÑивного Ñвета или звука, ÑÑ€Ð¾Ð·Ð¸Ñ (как при натирании или Ñолнечном ожоге), порезы, ушибы, переломы, органичеÑкие раÑÑтройÑтва, передозировка Ñдовитых вещеÑтв, проникновение в организм бактерий и вируÑов; также может иметь меÑто Ð»ÑŽÐ±Ð°Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð°Ñ Ð¾Ð±Ñ‹Ñ‡Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð»Ð¸ Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ‹Ñ‡Ð½Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‡Ð¸Ð½Ð° физичеÑкой боли. Любой момент физичеÑкой боли ÑопрÑжён Ñ Ñ‡Ð°Ñтичным или значительным прекращением аналитичеÑкой функции разума. ФизичеÑÐºÐ°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒ может отключить Ñознание на мгновение или на многие дни, но, Ñколько бы Ñто ни длилоÑÑŒ, физичеÑÐºÐ°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒ вÑегда приводит к оÑлаблению ÑознаниÑ. Человек может не отдавать Ñебе в Ñтом полного отчёта, пока у него не Ñотрут момент, когда он, к примеру, обжёг Ñебе палец, или что-нибудь Ñтоль же незначительное. Он узнает, что, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¾Ð½ предполагал, будто помнит вÑÑ‘, что ÑлучилоÑÑŒ в тот момент боли, какие-то ÑвÑзанные Ñ Ñтим инцидентом данные вÑÑ‘ же оÑтавалиÑÑŒ Ñкрытыми. Ðти недоÑтающие данные и ÑоÑтавлÑÑŽÑ‚ Ñодержимое реактивного ума. Инграмма Ñодержит вÑе воÑприÑтиÑ, приÑутÑтвовавшие во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐµÑ‘ получениÑ. До Дианетики Ñтого не оÑознавали. СчиталоÑÑŒ, что человек, находÑщийÑÑ Ð² беÑÑознательном ÑоÑтоÑнии, проÑто находитÑÑ Ð² беÑÑознательном ÑоÑтоÑнии, и то, что ему говорÑÑ‚, а также другие доÑтупные воÑприÑтию Ñлементы, которые на него воздейÑтвуют, не запиÑываютÑÑ. Вне завиÑимоÑти от глубины беÑÑознательноÑти в приÑутÑтвии физичеÑкой боли, реактивный ум целиком и полноÑтью запиÑывает вÑе возможные воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð² окружающем мире, Ð²ÐºÐ»ÑŽÑ‡Ð°Ñ Ñ„Ð¸Ð·Ð¸Ñ‡ÐµÑкую боль. Ðапример, во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð¿ÐµÑ€Ð°Ñ†Ð¸Ð¸ Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ анеÑтезии вÑÑ Ñ„Ð¸Ð·Ð¸Ñ‡ÐµÑÐºÐ°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒ, Ñлова врача, запах Ñфира, шаги медÑеÑтры, ощущение от прикоÑÐ½Ð¾Ð²ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñтола, функционирование внутренних органов и многое другое — вÑÑ‘ Ñто полноÑтью запиÑываетÑÑ Ð² реактивном уме человека в виде инграммы. Тот, кто знаком Ñ Ð³Ð¸Ð¿Ð½Ð¾Ð·Ð¾Ð¼, легко может понÑÑ‚ÑŒ, что данные, которые находÑÑ‚ÑÑ Ð·Ð° пределами доÑÑгаемоÑти Ñознательного ума, но которые, тем не менее, навÑзываютÑÑ ÐµÐ¼Ñƒ на более низком уровне за Ñчёт Ð¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ„Ð¸Ð·Ð¸Ñ‡ÐµÑкой боли, ноÑÑÑ‚ компульÑивный или навÑзчивый характер. Скрытые данные и ÑÐºÑ€Ñ‹Ñ‚Ð°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒ приводÑÑ‚ к мышлению тождеÑтвами, так что ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ находить различиÑ, а значит и размышлÑÑ‚ÑŒ, уменьшаетÑÑ. Человек подчинÑетÑÑ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð°Ð¼, выполнÑÑ Ð¸Ñ… приказы Ñлово в Ñлово. Когда инграмма реÑтимулируетÑÑ, человек может её драматизировать, то еÑÑ‚ÑŒ (еÑли Ñто возможно) человек будет выполнÑÑ‚ÑŒ цикл дейÑтвиÑ, требуемый инграммой. Драматизирует человек инграмму или нет, инграмма, ÑÐ¾Ð´ÐµÑ€Ð¶Ð°Ñ‰Ð°Ñ Ð±ÐµÑÑознательноÑÑ‚ÑŒ, Ñнижает уровень аналитичеÑкого оÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ°, и человек, у которого в реÑтимулÑции находÑÑ‚ÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ инграмм, обычно владеет Ñвоим аналитичеÑким оÑознанием меньше чем на четверть, и тем не менее его могут Ñчитать нормальным. ÐнтÑта инграммы делает возможным образование локов. Инграмма реÑтимулируетÑÑ Ñƒ человека, когда уровень его аналитичеÑкого оÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ, чем обычно, вÑледÑтвие уÑталоÑти или других неоптимальных обÑтоÑтельÑтв. Инграмма может Ñодержать определённые воÑприÑтиÑ, которые воÑпроизводÑÑ‚ÑÑ Ð² непоÑредÑтвенном окружении человека. Ðто приблизительное воÑпроизведение инграммы окружением приводит к отождеÑтвлению внешнего мира Ñ Ð²Ð½ÑƒÑ‚Ñ€ÐµÐ½Ð½Ð¸Ð¼ миром — миром инграмм — и, таким образом, к реÑтимулÑции инграммы. Ðта реÑтимулÑÑ†Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¾ÑвлÑетÑÑ Ð² виде ÑнтурбулÑции человека. ПроцеÑÑ ÑнтурбулÑции закреплÑет в инграмме чаÑÑ‚ÑŒ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ человека, Ð¿Ñ€ÐµÐ¾Ð±Ñ€Ð°Ð·ÑƒÑ ÐµÑ‘ в «поÑтоÑнную» ÑнтÑту. Первый Ñлучай реÑтимулÑции инграммы (а инграмма может «Ñпать» на протÑжении Ñорока лет, не реÑтимулируÑÑÑŒ) называетÑÑ Â«Ð²ÐºÐ»ÑŽÑ‡ÐµÐ½Ð¸ÐµÂ». Включение — Ñто проÑто оÑÐ¾Ð±Ð°Ñ Ñ€Ð°Ð·Ð½Ð¾Ð²Ð¸Ð´Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ лока. Ð’Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‡Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð° поÑвлÑетÑÑ, когда человек находитÑÑ Ð² очень Ñильном ÑоÑтоÑнии взбудораженноÑти. Окружающий мир может вызвать у человека гнев, Ñтрах, горе или апатию, и еÑли под вÑем Ñтим лежит инграмма физичеÑкой боли, воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¹ Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð±Ñ‹ отдалённо воÑпроизводÑÑ‚ÑÑ Ð² данной Ñитуации, то огромное количеÑтво Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ захватываетÑÑ Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‡Ð½Ð¾Ð¹ инграммой, превращаÑÑÑŒ в ÑнтÑту. Вторичные инграммы имеют огромное значение. Их проходÑÑ‚ точно так же, как и инграммы физичеÑкой боли. ЕÑли бы можно было убрать из кейÑа вÑе вторичные инграммы, не Ð·Ð°Ñ‚Ñ€Ð°Ð³Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ñ‹ физичеÑкой боли, то получилÑÑ Ð±Ñ‹ релиз. Во вторичной инграмме ÑодержитÑÑ Ñ‚Ð°Ðº много ÑнтÑÑ‚Ñ‹, что чаÑто доÑтигаютÑÑ Ð·Ð°Ð¼ÐµÑ‡Ð°Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ñ‹Ðµ результаты Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð´Ð°Ñ€Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸ÑŽ одной лишь вторичной инграммы. Однако одитор должен полноÑтью понимать, что Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‡Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð° не может ÑущеÑтвовать, еÑли под ней нет инграммы физичеÑкой боли. ÐŸÑ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ñ Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‡Ð½ÑƒÑŽ инграмму, одитор чаÑто может обнаружить, что нарÑду Ñо вторичной инграммой он проходит также и инграмму физичеÑкой боли. ÐавÑÐ·Ñ‹Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ разрывы аффинити, Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ реальноÑти в кейÑе не ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð¾Ñобым типом вторичных инграмм и локов, Ñто лишь ÑоÑтавные чаÑти вторичных инграмм и локов. Ð›ÑŽÐ±Ð°Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð° физичеÑкой боли — Ñто разрыв аффинити между Ñ‚Ñтой и ÐœÐСТ, и она в дейÑтвительноÑти ÑвлÑетÑÑ Ð¿ÐµÑ€Ð²Ð¸Ñ‡Ð½Ñ‹Ð¼ разрывом аффинити. Ðтот разрыв аффинити приводит к Ñнижению общениÑ, так как Ñ‚Ñта больше не желает приближатьÑÑ Ðº данному типу ÐœÐСТ Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐ¶Ð½Ð¸Ð¼ Ñнтузиазмом. Ртак как Ñ‚Ñта не находитÑÑ Ð² гармоничном ÑоглаÑии Ñ ÐœÐСТ, ÑнижаетÑÑ Ñ€ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ. ЗдеÑÑŒ, в разрывах аффинити, Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ реальноÑти, заключена оÑÐ½Ð¾Ð²Ð¾Ð¿Ð¾Ð»Ð°Ð³Ð°ÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‡Ð¸Ð½Ð° проблем любого организма. Ðамерение Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ — гармонично оÑущеÑтвлÑÑ‚ÑŒ завоевание ÐœÐСТ, но, когда ÐœÐСТ неожиданно и без Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÑƒÐ¿Ñ€ÐµÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð°Ñ‘Ñ‚ отпор Ñ‚Ñта-организму, оÑновополагающее побуждение данной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ подавлÑетÑÑ. Следовательно, можно Ñказать, что Ñто оÑнова вÑех аберраций, и Ñтот поÑтулат, по вÑей видимоÑти, в доÑтаточной мере подтверждаетÑÑ Ð½Ð°Ð±Ð»ÑŽÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñми и опытом. Инграмма зарÑжаетÑÑ ÑнтÑтой, когда человек приобретает вторичные инграммы и локи. Слишком Ñильно зарÑженную инграмму не только невозможно проходить, обычно Ñ Ð½ÐµÐ¹ Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð´Ð°Ð¶Ðµ вÑтупить в контакт, пока не будут Ñокращены вторичные инграммы и локи. Таким образом, в большинÑтве кейÑов одитор Ñначала обращаетÑÑ Ðº локам, затем ко вторичным инграммам, а затем к инграммам, Ð¿Ñ€Ð¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð°Ñ Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð°Ñ‚ÑŒ Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ°Ð¼Ð¸ и вторичными инграммами, чтобы Ñделать доÑтупными другие инграммы. Задача одитора целиком заключаетÑÑ Ð² том, чтобы превращать ÑнтÑту в Ñ‚Ñту наÑтолько быÑтро и Ñффективно, наÑколько Ñто возможно. Ðе так уж и важно, откуда он выÑвобождает ÑнтÑту — из инграмм, вторичных инграмм или локов. ТÑта еÑÑ‚ÑŒ Ñ‚Ñта. 4 Динамики ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð”Ð¸Ð°Ð½ÐµÑ‚Ð¸ÐºÐ° берёт Ñвоё начало в ÑущеÑтвовавшем прежде значительном объёме технологии, каÑающемÑÑ Ñамого знаниÑ, а также в общих филоÑофÑких принципах, каÑающихÑÑ Ð¼Ñ‹ÑˆÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ, без которых Дианетика не Ñмогла бы поÑвитьÑÑ. Главный поÑтулат Дианетики Ñледующий: ДинамичеÑкий (движущий) принцип ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ â€” выживание. ТÑта (в тех ÑлучаÑÑ…, когда её целью ÑвлÑетÑÑ Ð·Ð°Ð²Ð¾ÐµÐ²Ð°Ð½Ð¸Ðµ ÐœÐСТ), жизнь и организмы не имеют никакой другой движущей Ñилы, кроме принципа выживаниÑ. ПротивоположноÑтью Ñтой движущей Ñилы ÑвлÑетÑÑ Ð³Ð¸Ð±ÐµÐ»ÑŒ.* [*Вот две оÑновные акÑиомы, каÑающиеÑÑ Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ. ÐкÑиома 1: данное ÑвлÑетÑÑ Ð²Ð°Ð¶Ð½Ñ‹Ð¼ в той Ñтепени, в которой оно было подвергнуто оценке Ñ Ñ‚Ð¾Ñ‡ÐºÐ¸ Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ гибели. ÐкÑиома 2: данное может быть оценено только при помощи данных, Ñравнимых по величине. Ð‘Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ñ ÐµÐ´Ð¸Ð½Ð¸Ñ†Ð° как Ñ‚Ñта-вÑеленной, так и ÐœÐСТ-вÑеленной ÑоÑтоит из двух Ñлементов, а не из одного. ÐкÑиомы и величины димакÑион-геометрии 1, трёхмерной математики проÑтранÑтва, по вÑей видимоÑти, ÑопоÑтавимы Ñ Ñ‚ÐµÐ¼Ð¸, что ÑущеÑтвуют в Ñ‚Ñта-вÑеленной. Ðевозможно ÑпоÑтулировать ÑущеÑтвование базовой единицы, ÑоÑтоÑщей из одного Ñлемента, так как в Ñтом Ñлучае нет другого данного, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ которого её можно было бы оценить; поÑтому необходима Ð±Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ñ ÐµÐ´Ð¸Ð½Ð¸Ñ†Ð°, ÑоÑтоÑÑ‰Ð°Ñ Ð¸Ð· двух Ñлементов. Попытка ÑпоÑтулировать что-либо на оÑнове базовой единицы, ÑоÑтоÑщей из одного Ñлемента, приводит к поÑвлению значительной путаницы в мыÑлÑÑ…. К примеру, у Верховного СущеÑтва еÑÑ‚ÑŒ в качеÑтве второго данного, необходимого Ð´Ð»Ñ Ð¾Ñ†ÐµÐ½ÐºÐ¸, дьÑвол. Верховное СущеÑтво — Ñто выживание. ДьÑвол — Ñто гибель. ОÑновополагающий поÑтулат Дианетики включает в ÑÐµÐ±Ñ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ðµ того факта, что выживанию противоÑтоит гибель. (ЛPX)] ÐеуÑпех в выживании — Ñто гибель. ÐаÑколько мы можем наблюдать Ñ‚Ñту в организмах, которые чаÑтично ÑоÑтоÑÑ‚ из ÐœÐСТ, Ñ‚Ñта, как ÑнергиÑ, выживает или гибнет. ÐœÐСТ, в ÑоответÑтвии Ñ Ð½Ð°Ð¸Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ фундаментальными физичеÑкими законами и законом ÑÐ¾Ñ…Ñ€Ð°Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñнергии, выживает или гибнет. Ð’ обоих ÑлучаÑÑ… Ñледует заметить, что гибель — Ñто, по вÑей видимоÑти, преобразование Ñнергии в другую форму. ТÑта, преобразуÑÑÑŒ в ÑнтÑту, переходит от Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ðº гибели, но ÑÐ½ÐµÑ€Ð³Ð¸Ñ Ð½Ðµ иÑчезает. Смерть — Ñто один из механизмов оÑвобождениÑ, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ которого Ñ‚Ñта ÑпоÑобна мгновенно оÑвободитьÑÑ Ð¾Ñ‚ ÐœÐСТ и, таким образом, Ñнова ÑоединитьÑÑ Ñ ÐœÐСТ, Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð·ÑƒÑ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¾Ð¹ организм, Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ чтобы 1 димакÑион-геометриÑ: ÑиÑтема, Ñ€Ð°Ð·Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð°Ð¼ÐµÑ€Ð¸ÐºÐ°Ð½Ñким инженером и изобретателем БакминÑтером Фуллером (1895â€) и иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·ÑƒÐµÐ¼Ð°Ñ Ð² ÑтроительÑтве и конÑтруировании. Фуллер изобрёл архитектурную ÑиÑтему, оÑнованную на иÑпользовании Ñпециальных многоугольных Ñлементов, что позволило Ñоздавать большие купола, которые не нуждалиÑÑŒ ни в каких подпорках, кроме рамы, Ñделанной из таких Ñлементов. Купола Фуллера позволÑли Ñоздавать Ð¿Ð¾Ð¼ÐµÑ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ¾Ð³Ð¾ объёма Ñ Ð¸Ñпользованием минимального количеÑтва материалов. продолжить цепочку поколений. Ð’ физичеÑкой вÑеленной ÑÐ½ÐµÑ€Ð³Ð¸Ñ Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ‚, но формы, которые она принимает, нередко гибнут и преобразуютÑÑ Ð² другие формы Ñнергии. Таблица шкалы тонов делитÑÑ Ð½Ð° две чаÑти в точке 2,0. Выше Ñтой точки динамика организма направлена к выживанию. Организм будет ÑтремитьÑÑ Ðº более выÑоким уровнÑм выживаниÑ, будет пытатьÑÑ Ð¶Ð¸Ñ‚ÑŒ наÑтолько долго, наÑколько возможно, и наÑтолько хорошо, наÑколько возможно (и то и другое ÑвлÑетÑÑ ÑоÑтавной чаÑтью выживаниÑ), поÑкольку чем большее изобилие Ñодержит в Ñебе ÑущеÑтвование в целом, тем выше потенциал выживаниÑ. Ðиже ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 динамика организма направлена к гибели. Может ÑоздаватьÑÑ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼Ð¾ÑÑ‚ÑŒ, что человек занимаетÑÑ Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð¾Ð¹ деÑтельноÑтью, однако он будет делать что-то, чтобы добитьÑÑ Ð½ÐµÐ²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð¾Ð¹ цели, вне завиÑимоÑти от того, какого рода деÑтельноÑтью он занимаетÑÑ. Ðиже ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 человек будет ÑтремитьÑÑ Ðº ÑобÑтвенной Ñмерти, к уничтожению ÑекÑа, будущего, групп и человечеÑтва. Он будет веÑти ÑÐµÐ±Ñ Ñ€Ð°Ð·Ñ€ÑƒÑˆÐ¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð¾ по отношению к жизни. Он будет превращать в ÑнМÐСТ любой ÐœÐСТ, который окажетÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ рукой или на который он Ñможет воздейÑтвовать. Он будет отвергать Ñ‚Ñту и притÑгивать ÑнтÑту. Ðто диапазон людей аморальных, неразборчивых в половых ÑвÑзÑÑ…, уровень преÑтупников, фашиÑтов, безбожников, Ñамоубийц и других нежелательных Ñлементов. Какое бы дейÑтвие ни предпринимал человек, находÑщийÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 хроничеÑки или в течение короткого времени, он будет ÑтремитьÑÑ Ðº ÑобÑтвенной Ñмерти и к уничтожению вÑего, Ñ Ñ‡ÐµÐ¼ он имеет дело. Его заÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð³ÑƒÑ‚ полноÑтью противоречить Ñтому, и даже он Ñам может верить, что ÑтремитÑÑ Ðº более выÑоким уровнÑм выживаниÑ, но конечным результатом его дейÑтвий, ÑвÑзаны ли они Ñ Ð±Ð¸Ð·Ð½ÐµÑом, браком, дружеÑкими отношениÑми, группой или религией, будет Ñмерть или какаÑ-нибудь нежелательнаÑ, Ð½ÐµÐ²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð°Ñ ÑитуациÑ, котораÑ, конечно же, Ñама ведёт к Ñмерти. Люди обычно не оÑознают, что дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÑтупника направлены не только против общеÑтва, но и против него Ñамого. Любой, кто находитÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ уровнÑ,0, ÑвлÑетÑÑ Ð¿Ð¾Ñ‚ÐµÐ½Ñ†Ð¸Ð°Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼ или активным преÑтупником, так как поÑтоÑнно Ñовершает преÑÑ‚ÑƒÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ‚Ð¸Ð² деÑтельноÑти других людей, направленной на выживание. «ПреÑтупление» можно определить как Ñнижение ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ любой из воÑьми динамик.* [*ÐерациональноÑÑ‚ÑŒ преÑтупников поÑтоÑнно Ñтавит полицию в тупик. ПоÑкольку полицейÑкие, как правило, ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ñ€Ð°Ð·ÑƒÐ¼Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸ людьми и Ñами ÑтремÑÑ‚ÑÑ Ðº выживанию, они иногда не могут быÑтро понÑÑ‚ÑŒ, что преÑтупник обычно выбирает невыживательный путь Ð´Ð»Ñ ÑÐµÐ±Ñ Ð¸ Ð´Ð»Ñ Ñвоей группы. Каков бы ни был коÑффициент интеллекта преÑтупника, он оÑтавит на меÑте преÑÑ‚ÑƒÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñ‡ÐµÐ²Ð¸Ð´Ð½Ñ‹Ðµ улики. Он будет убегать Ñ Ð¼ÐµÑта преÑÑ‚ÑƒÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñо ÑкороÑтью, раÑÑчитанной на то, чтобы привлечь внимание любого полицейÑкого, наблюдающего за дорожным движением. Пойманный Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ñ‹Ð¼ при Ñовершении преÑтуплениÑ, за которое полагаетÑÑ Ð²Ñего лишь тридцать дней тюремного заключениÑ, преÑтупник может попытатьÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð¸Ñ‚ÑŒ против полиции оружие и таким образом Ñовершить ÑамоубийÑтво ценой жизни какого-нибудь доÑтойного полицейÑкого. Полицию в её работе более вÑего ÑтавÑÑ‚ в тупик попытки вычиÑлить мотивы преÑтупника Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ к нему каких-то рациональных критериев. ЕдинÑтвенный мотив, который еÑÑ‚ÑŒ у преÑтупника, — Ñто разрушение по любой динамике, Ð²ÐºÐ»ÑŽÑ‡Ð°Ñ Ð¿ÐµÑ€Ð²ÑƒÑŽ. Иногда ÑлучаетÑÑ, что, еÑли преÑтупнику пообещать невыживание в обмен на информацию, он Ñ Ñ€Ð°Ð´Ð¾Ñтью ÑоглаÑитÑÑ Ð½Ð° Ñту Ñделку, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¾Ð½ откажетÑÑ Ð´Ð°Ñ‚ÑŒ информацию в обмен на Ñвободу и продолжительное пребывание в добром здравии. Люди, которые помогают преÑтупникам или имеют Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ дело, знают, к Ñвоему Ñожалению, что за оказанную помощь преÑтупник обычно отплачивает разрушительными дейÑтвиÑми. КомиÑÑии по уÑловному доÑрочному оÑвобождению заключённых приходили в оÑобенное уныние из-за того, что, выпуÑÐºÐ°Ñ Ð»ÑŽÐ´ÐµÐ¹ на Ñвободу на определённых уÑловиÑÑ…, они неоднократно получали в ответ разрушительные дейÑтвиÑ. Долгое Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð¸Ñ†Ð¸Ñ Ð¸Ñкала подходÑщее определение Ð´Ð»Ñ Ð½Ð°ÑтоÑщего преÑтупника. Людей Ñледует удалÑÑ‚ÑŒ из общеÑтва только в том Ñлучае, еÑли они поÑтоÑнно или Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ñ‚ времени предÑтавлÑÑŽÑ‚ Ñобой угрозу Ð´Ð»Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ общеÑтва. Решение данной проблемы можно найти в таблице, прилагаемой к Ñтой книге. (ЛРХ)] Поразительно, наÑколько подходÑщими оказываютÑÑ Ñтарые поÑловицы о Ñилах добра и зла, еÑли изучать людей Ñ Ñ‚Ð¾Ñ‡ÐºÐ¸ Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚ÐµÐ¾Ñ€Ð¸Ð¸ Ñ‚Ñта-ÐœÐСТ. Ð”Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ чтобы ÑпоÑобÑтвовать лучшему пониманию Ñтой теории, возможно, Ñледует предложить на раÑÑмотрение акÑиомы Дианетики о добре и зле. Добром можно Ñчитать любое Ñозидательное дейÑтвие, ÑпоÑобÑтвующее выживанию. Так получаетÑÑ, что Ñозидание невозможно без некоторого незначительного разрушениÑ, подобно тому как Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ñтройки нового многоквартирного дома бывает необходимо ÑнеÑти какую-нибудь Ñтарую лачугу. Ðа понÑтие о добре также влиÑет точка Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ°. Ð”Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ чтобы что-то ÑчиталоÑÑŒ добром, оно должно приноÑить пользу человеку, его Ñемье, его детÑм, его группе, человечеÑтву или жизни. Ð”Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ чтобы что-то ÑчиталоÑÑŒ добром, оно должно Ñодержать в Ñебе Ñозидание, которое бы перевешивало заключающееÑÑ Ð² нём разрушение. Ðовое лекарÑтво, которое ÑпаÑает Ñто жизней и убивает одну, — приемлемое лекарÑтво. То, что ÑвлÑетÑÑ Ñ…Ð¾Ñ€Ð¾ÑˆÐ¸Ð¼ Ñ Ñ‚Ð¾Ñ‡ÐºÐ¸ Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð³Ð¾ человека, может быть плохим Ð´Ð»Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¾Ð³Ð¾. Ð’ том Ñлучае, еÑли Рполучает работу, Ñто хорошо Ð´Ð»Ñ Ð, но, возможно, Ñто плохо Ð´Ð»Ñ Ð‘, которого уволили, чтобы Рмог иметь работу. Добро — Ñто выживание. Добро — Ñто быть больше правым, чем неправым. Добро — Ñто быть более преуÑпевающим, чем неудачливым, в Ñозидательной деÑтельноÑти. Добро — Ñто то, что ÑодейÑтвует выживанию человека, его Ñемьи, детей, группы, человечеÑтва, жизни и ÐœÐСТ. Добро — Ñто те дейÑтвиÑ, которые неÑут больше блага, чем разрушениÑ, по Ñтим динамикам, Ñ Ñ‚Ð¾Ñ‡ÐºÐ¸ Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ°, будущего поколениÑ, группы, человечеÑтва, жизни или ÐœÐСТ. Зло — Ñто антоним добра, и оно заключаетÑÑ Ð²Ð¾ вÑём, что ÑвлÑетÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ разрушительным, чем Ñозидательным по любой из динамик То, что приноÑит больше разрушениÑ, чем ÑозиданиÑ, ÑвлÑетÑÑ Ð·Ð»Ð¾Ð¼, Ñ Ñ‚Ð¾Ñ‡ÐºÐ¸ Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñ‚Ð´ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð¾Ð³Ð¾ человека, будущего, группы, вида, жизни или ÐœÐСТ, которые ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð¾Ð±ÑŠÐµÐºÑ‚Ð¾Ð¼ Ñтого разрушениÑ. Когда дейÑтвие приноÑит больше разрушениÑ, чем ÑозиданиÑ, оно ÑвлÑетÑÑ Ð·Ð»Ð¾Ð¼. Когда дейÑтвие больше ÑпоÑобÑтвует гибели, чем выживанию, оно ÑвлÑетÑÑ Ð·Ð»Ð¾Ð¼ в той Ñтепени, в которой оно приноÑит разрушение. Зло — Ñто то, что грозит принеÑти больше разрушениÑ, чем ÑозиданиÑ, человеку, будущему, группе, человечеÑтву, жизни или ÐœÐСТ. Одним Ñловом, добро — Ñто выживание. Зло — Ñто невыживание. Созидание — Ñто добро, когда оно ÑпоÑобÑтвует выживанию. Разрушение — Ñто зло, когда оно препÑÑ‚Ñтвует выживанию. Созидание — Ñто зло, когда оно препÑÑ‚Ñтвует выживанию. Разрушение — Ñто добро, когда оно повышает уровень выживаниÑ. ДейÑтвие или решение ÑвлÑетÑÑ Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð¸Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼ наÑтолько, наÑколько оно ÑпоÑобÑтвует выживанию индивидуума, будущего, группы, человечеÑтва или жизни, которые принимают данное решение. Быть полноÑтью правым значило бы выживать до беÑконечноÑти. ДейÑтвие или решение ÑвлÑетÑÑ Ð½ÐµÐ¿Ñ€Ð°Ð²Ð¸Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼ наÑтолько, наÑколько оно ÑвлÑетÑÑ Ð½ÐµÐ²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼ Ð´Ð»Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ°, будущего поколениÑ, группы, вида или жизни, которые ответÑтвенны за Ñовершение Ñтого дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ принÑтие Ñтого решениÑ. Ð’Ñ‹ÑÑˆÐ°Ñ Ñтепень неправоты Ð´Ð»Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° — Ñмерть. Человек или группа, которые в Ñреднем более правы, чем неправы (так как Ñти термины далеко не абÑолютны), должно быть, выживут. Человек, который в Ñреднем более неправ, чем прав, погибнет. Ðа вÑе Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð»Ð¸Ñет фактор времени, так как одно неправильное решение, принÑтое в чрезвычайной Ñитуации, может привеÑти к невыживанию человека или группы. По мере того как человек, находÑщийÑÑ Ð½Ð° шкале тонов выше 2,0, поднимаетÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов, его правота в дейÑтвиÑÑ… и решениÑÑ… во вÑÑ‘ большей и большей Ñтепени перевешивает его неправоту. По мере того как человек, находÑщийÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0, опуÑкаетÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов, во вÑех Ñферах жизни его неправота в Ñреднем вÑÑ‘ больше и больше перевешивает его правоту. ЕÑли принÑÑ‚ÑŒ Ñти поÑтулаты и акÑиомы, то вы увидите, что до некоторой Ñтепени можете предÑказать, чего можно ожидать от людей, находÑщихÑÑ Ð²Ñ‹ÑˆÐµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 по шкале тонов, и от людей, находÑщихÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 по шкале тонов. Разумный человек пытаетÑÑ ÑƒÑматривать в дейÑтвиÑÑ… других людей некоторую разумноÑÑ‚ÑŒ. Человек, ÑтремÑщийÑÑ Ðº выживанию, Ñклонен оценивать поведение других людей Ñ Ñ‚Ð¾Ñ‡ÐºÐ¸ Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑƒÑилий, направленных на выживание. Ð’ поведении человека, находÑщегоÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0, он может увидеть то, что, как он думает, ÑвлÑетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ñто аберрированной неточноÑтью или Ñлучайной ошибкой; но более приÑтальное наблюдение показывает, что человек, находÑщийÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0, накапливает множеÑтво ошибок, даже будучи иногда правым, и Ñклонен приводить к невыживанию ÑÐµÐ±Ñ Ñамого, будущее, группу и, поÑредÑтвом заражениÑ, вÑÑ‘ человечеÑтво, чаÑтью которого он хотел бы быть. Люди, находÑщиеÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0, обречены. Ðта обречённоÑÑ‚ÑŒ может проÑвлÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð² ÑоответÑтвии Ñ Ð³Ñ€Ð°Ð´Ð¸ÐµÐ½Ñ‚Ð½Ð¾Ð¹ шкалой. Ðто может быть только ворчание, или забывчивоÑÑ‚ÑŒ, или Ñплетни, которые иногда раÑпроÑтранÑет человек, но Ñто разрушительно, и Ñто зло. Ð’ прежние времена какой-нибудь Ñуровый человек мог бы Ñказать, что люди, которые находÑÑ‚ÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ уровнÑ,0, — Ñто Ñлужители зла и подручные дьÑвола. Ðти немногочиÑленные акÑиомы должны дать одитору некоторую ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ предÑказывать дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð², а также они должны дать ему знание причин, по которым ему Ñледует ожидать Ñ Ð¸Ñ… Ñтороны определённых дейÑтвий.* [*СущеÑтвует очень мало ÑкÑпериментальных ÑвидетельÑтв, имеющих отношение ко множеÑтву аÑпектов Ñ‚Ñта-тела, или, как Ñто можно назвать подругому, души человека. Оно ÑвлÑетÑÑ Ñ‡ÐµÐ¼-то отличным от клеточной линии или генетичеÑкой линии, и оно, по вÑей видимоÑти, имеет ÑобÑтвенную личноÑÑ‚ÑŒ и проходит непрерывно через различные поколениÑ, возможно, иногда доÑÑ‚Ð¸Ð³Ð°Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¾Ð³Ð¾ выÑокого ÑоÑтоÑниÑ, что уÑтранÑетÑÑ Ð¾Ñ‚ человечеÑтва и приÑоединÑетÑÑ Ðº Ñ‚Ñта-вÑеленной. Ðакопленные данные, по-видимому, указывают также на то, что по линии поколений передаётÑÑ Ð½ÐµÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ðµ количеÑтво ÑнтÑÑ‚Ñ‹, так как у Ñ‚Ñтатела еÑÑ‚ÑŒ инграммы (Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¾Ð½Ð¸ и проÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð² значительно меньшей Ñтепени), в чаÑтноÑти инграмма Ñмерти, в которой ÑущеÑтвование Ñ‚Ñта-тела в значительной Ñтепени находит подтверждение. И Ñто наÑтолько верно, что, еÑли одитор не проходит полученную в какой-нибудь прошлой жизни инграмму Ñмерти, когда её выдаёт преклир, Ñтот одитор, неÑомненно, приведёт ÐºÐµÐ¹Ñ Ðº заÑтреванию. Повидимому, вполне реальна вероÑтноÑÑ‚ÑŒ того, что в Ñ‚Ñта-теле, по мере его Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÑ€ÐµÐ· поколениÑ, может оказатьÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐµ ÑнтÑÑ‚Ñ‹, чем Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, из-за Ñлишком долгого Ð¿Ñ€ÐµÐ±Ñ‹Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² нижней чаÑти шкалы тонов. Можно поÑтулировать, что Ñ‚Ñта-тело может целиком превратитьÑÑ Ð² ÑнтÑта-тело и, таким образом, выпаÑÑ‚ÑŒ из поÑледовательноÑти взаимоÑвÑзанных дейÑтвий, ведущих к выживанию, и Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ñ ÑƒÐ²ÐµÑ€ÐµÐ½Ð½Ð¾Ñтью Ñказать, что Ñ Ð½Ð¸Ð¼ потом произойдёт. (ЛPX)] 5 Общее опиÑание процеÑÑинга ДианетичеÑкий процеÑÑинг — Ñто отноÑительно проÑÑ‚Ð°Ñ Ð²ÐµÑ‰ÑŒ. Одитор обычно оказывает помощь преклиру, который в Ñто Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ñидит в удобном креÑле или лежит на кушетке. Обычно преклир Ñначала Ñидит и отвечает на вопроÑÑ‹, входÑщие в опиÑание кейÑа 1. Ðто в дейÑтвительноÑти начало процеÑÑинга, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ‚ показатьÑÑ, что одитор проÑто ищет информацию, которую он затем Ñможет иÑпользовать. Во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÑоÑÑ‚Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð¿Ð¸ÑÐ°Ð½Ð¸Ñ ÐºÐµÐ¹Ñа Ð¸Ð½Ñ‚ÐµÑ€ÐµÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð° к преклиру поÑтепенно Ñоздаёт аффинити между ними. ОбÑуждение кейÑа увеличивает общение. Рто, что одитор принимает от преклира первые оценки его кейÑа, Ñоздаёт чувÑтво реальноÑти. Одитор может разрушить Ñто желательное ÑоÑтоÑние ÐРО, еÑли он будет Ñкучать, еÑли он не будет заинтереÑован в Ñвоём преклире, еÑли он будет говорить тоном, не допуÑкающим возражений, еÑли он будет торопить преклира, критиковать его каким-либо образом или в целом нарушать ÐšÐ¾Ð´ÐµÐºÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°. Затем одитор проверÑет кейÑ, уÑтанавливаÑ, может ли преклир передвигатьÑÑ Ð¿Ð¾ траку, выÑÑнÑÑ, Ñ…Ð¾Ñ€Ð¾ÑˆÐ°Ñ Ð»Ð¸ у преклира памÑÑ‚ÑŒ, и оцениваÑ, на каком уровне по шкале тонов, Ñкорее вÑего, находитÑÑ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€. ПРЕДУПРЕЖДЕÐИЕ: ОДИТОРÐИ ПРИ КÐКИХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВÐÐ¥ ÐЕ ДОЛЖЕРГОВОРИТЬ ПРЕКЛИРУ, ГДЕ, ПО ЕГО ÐœÐЕÐИЮ, ТОТ ÐÐХОДИТСЯ ÐРТÐБЛИЦЕ. ОДИТОРÐЕ ДОЛЖЕРПОДДÐÐ’ÐТЬСЯ СОБЛÐЗÐУ КÐКИМ-ЛИБО ОБРÐЗОМ Ð ÐСКРЫТЬ, КÐКОЕ ПОЛОЖЕÐИЕ, ПО ЕГО ÐœÐЕÐИЮ, ПРЕКЛИРЗÐÐИМÐЕТ ÐРТÐБЛИЦЕ, ТÐК КÐК ÐИЗКОЕ ПОЛОЖЕÐИЕ ÐРТÐБЛИЦЕ ФÐКТИЧЕСКИ ОБЕСЦЕÐИВÐЕТ СÐМОГО ПРЕКЛИРÐ. (Одитору не нужно раÑкрывать Ñту информацию даже тогда, когда он выбирает определённый ÑпоÑоб, чтобы начать процеÑÑинг, поÑкольку любой преклир может ожидать, что ему будет проведено Ñканирование локов или прÑмой провод. ÐšÐµÐ¹Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ‚ в опиÑание кейÑа: Ñбор данных, которые одитор затем будет иÑпользовать Ð´Ð»Ñ Ñ€Ð°Ð·Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐµÐ¹Ñа. дейÑтвительноÑти находитьÑÑ Ð´Ð¾Ð²Ð¾Ð»ÑŒÐ½Ð¾ выÑоко на шкале тонов, но может быть так закупорен, что потребуетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð¸Ñ‚ÑŒ Ñканирование локов и прÑмой провод 1.) Одитор продолжает иÑÑледование кейÑа, попроÑив преклира лечь на кушетку и закрыть глаза. Ð’ прошлом ÑущеÑтвовала путаница в ÑвÑзи Ñ ÑоÑтоÑнием, называемым ревери. ЕдинÑÑ‚Ð²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ñ€Ð°Ð·Ð½Ð¸Ñ†Ð° между нахождением в ревери и нахождением в бодрÑтвующем ÑоÑтоÑнии — Ñто в дейÑтвительноÑти разница между нахождением в наÑтоÑщем времени и нахождением вне наÑтоÑщего времени. Ревери даже отдалённо не напоминает гипноз. Одитор, в отличие от более ранней практики, не оÑущеÑтвлÑет отÑчёт, чтобы привеÑти преклира в ÑоÑтоÑние ревери или концентрации. Как только одитор попроÑил преклира закрыть глаза и преклир выполнил его проÑьбу, можно Ñчитать, что преклир находитÑÑ Ð² ревери. ЕÑли преклир не передвигаетÑÑ Ð¿Ð¾ траку, Ñто вызвано не тем, что преклиру не удаётÑÑ Ð±Ñ‹Ñ‚ÑŒ в ревери, а тем, что он заÑÑ‚Ñ€Ñл в инграмме или у него Ñильно зарÑженный кейÑ. Одитор проверÑет воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð°, проÑто Ð¿Ñ€ÐµÐ´Ð»Ð°Ð³Ð°Ñ ÐµÐ¼Ñƒ возвратитьÑÑ Ð² момент недавнего завтрака, обеда или ужина или в недавний приÑтный момент. Преклир должен неÑколько раз проговорить то, что проиÑходило в тот момент, Ð¸Ð·Ð»Ð°Ð³Ð°Ñ Ñто не так, будто Ñто его предÑтавление о том моменте, а так, будто он находитÑÑ Ð² той же обÑтановке, Ñнова выполнÑÑ Ñ‚Ðµ же дейÑтвиÑ. Ðто называетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ð²ÐµÑ€ÐºÐ¾Ð¹ воÑприÑтий или наÑтройкой воÑприÑтий. ЗдеÑÑŒ одитор пытаетÑÑ ÑƒÑтановить, может ли преклир на Ñамом деле Ñнова почувÑтвовать Ð²ÐºÑƒÑ Ð±Ð¸Ñ„ÑˆÑ‚ÐµÐºÑа, который он ел, Ñнова увидеть то, что он видел тогда, в точноÑти так как Ñто проиÑходило, Ñнова ощутить нож и вилку, которые он держал в руках, Ñнова уÑлышать разговор, который проиÑходил Ñ€Ñдом Ñ Ð½Ð¸Ð¼, почувÑтвовать, как он Ñвоим веÑом давит на Ñтул, и вообще вновь иÑпытать тот инцидент. Иногда ÑлучаетÑÑ, что поÑле Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½ÐµÑкольких приÑтных моментов такого рода некоторые закупоренные воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Â«Ð½Ð°ÑтраиваютÑÑ» и включаютÑÑ. Ð’ любом Ñлучае, прохождение приÑтных моментов очень полезно Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð½ÑÑ‚Ð¸Ñ Ñ‚Ð¾Ð½Ð° преклира. Выполнив проверку воÑприÑтий, одитор подводит преклира к точке на траке, где у него была Ñоматика; Ð´Ð»Ñ Ñтого он проÑто проÑит преклира пойти в момент, когда он получил очень лёгкую травму. Одитор проходит инцидент. Соматика, еÑли преклир вообще её чувÑтвует, обычно ÑокращаетÑÑ. Ðто должен быть недавний момент физичеÑкой боли, и Ñто должна быть очень Ð½ÐµÐ±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒ, например от пореза пальца или от ушиба ноги. Ðто даёт преклиру некоторое предÑтавление о том, что от него требуетÑÑ. Одитор должен уделÑÑ‚ÑŒ оÑобое внимание тому факту, что он в дейÑтвительноÑти учит преклира передвигатьÑÑ Ð¿Ð¾ траку времени. Возможно, одитору придётÑÑ Ð½ÐµÑколько раз убеждать преклира Ñделать Ñто, прежде чем тот поймёт, что ему нужно возвратитьÑÑ Ð² инцидент и вновь пережить его. Преклир может попытатьÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ñто дать общее предÑтавление об инциденте, вмеÑто того чтобы воÑпринимать его так, будто он находитÑÑ Ð¿Ñ€Ñмо там и вновь переживает Ñтот инцидент. Он может попытатьÑÑ Ð²Ñ‹Ð´Ð°Ð²Ð°Ñ‚ÑŒ Ñвободные аÑÑоциации и бродить по вÑему траку, Ð¸Ð·Ð²Ð»ÐµÐºÐ°Ñ Ð²ÑÑкую вÑÑчину, обрывки информации, которые отноÑительно беÑполезны. прÑмой провод: процедура одитинга, во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¹ одитор направлÑет процеÑÑ Ð²ÑпоминаниÑ, оÑущеÑтвлÑемый преклиром, и при Ñтом как бы протÑгивает провод, веÑьма напоминающий телефонную линию, между «Я» и Ñтандартным банком памÑти. ÐŸÑ€Ð¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´Ñ Ð¾Ñ†ÐµÐ½ÐºÑƒ воÑприÑтий, одитор должен продолжать работу в ÑоответÑтвии Ñ Ñ‚Ð°Ð±Ð»Ð¸Ñ†ÐµÐ¹, положение преклира на которой он к Ñтому времени уже должен был очень тщательно уÑтановить. (Одитор должен был задавать преклиру Ñамые разные вопроÑÑ‹, и вариантов Ñтих вопроÑов может быть неограниченное множеÑтво. ЕÑли одитор будет проÑто иÑпользовать данные, находÑщиеÑÑ Ð² разных колонках и на разных уровнÑÑ… таблицы, он Ñможет избежать Ñтереотипного подхода и навернÑка обнаружит ту информацию, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ ÐµÐ¼Ñƒ нужна.) Самые значимые показатели при проведении Ñтой проверки — Ñто ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ преклира передвигатьÑÑ Ð¿Ð¾ траку и иÑпытывать Ñоматики. Одитор продолжает проводить процеÑÑинг в ÑоответÑтвии Ñ Ñ‚Ð°Ð±Ð»Ð¸Ñ†ÐµÐ¹, Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ñ‚ времени проверÑÑ, не поднÑлÑÑ Ð»Ð¸ преклир по шкале тонов; и еÑли одитор обнаруживает, что преклир поднÑлÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов, он может иÑпользовать дополнительные методы в ÑоответÑтвии Ñ ÑƒÐºÐ°Ð·Ð°Ð½Ð¸Ñми, приведёнными в таблице. Одитор должен проÑвлÑÑ‚ÑŒ большую оÑмотрительноÑÑ‚ÑŒ и иÑпользовать методы, которые ÑоответÑтвуют уровню тона, не превышающему уровень тона преклира. У людей, находÑщихÑÑ Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾Ñительно низко на шкале тонов, так мало Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, доÑтупной Ð´Ð»Ñ Ð¸ÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² процеÑÑинге, что её Ñледует ÑохранÑÑ‚ÑŒ и приумножать, в течение некоторого времени иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·ÑƒÑ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ Ñамые лёгкие и Ñамые мÑгкие методы, пока тон преклира не подниметÑÑ. ЕÑли одитор обнаружит, что преклир находитÑÑ Ð²Ñ‹Ñоко по одной колонке и низко по другой, то, чтобы определить приблизительное положение преклира на шкале тонов, одитор должен вывеÑти из Ñтих значений Ñреднее. ЕÑли одитор не в ÑоÑтоÑнии быÑтро определить положение преклира на шкале тонов, то в целом можно без какого-либо риÑка иÑпользовать Ñканирование локов, не Ð¿Ñ€Ð¾Ð²Ð¾Ð´Ñ Ð·Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð¾Ð³Ð¾ иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐºÐµÐ¹Ñа. Даже кейÑу, заÑÑ‚Ñ€Ñвшему на траке времени, можно проводить Ñканирование локов. ЕÑли преклиру проводÑÑ‚ Ñканирование локов и он заÑтревает в одном из локов, одитор в большинÑтве Ñлучаев Ñможет оÑвободить его, Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð»Ð¸ ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€ÑƒÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ñтные моменты, еÑли он не хочет проходить инцидент, в котором преклир заÑÑ‚Ñ€Ñл. Даже когда преклир заÑÑ‚Ñ€Ñл в инграмме, ему обычно можно проводить Ñканирование локов. Одитор не должен позволÑÑ‚ÑŒ широко открытому кейÑу запутывать ÑÐµÐ±Ñ Ð¸Ð»Ð¸ вводить в заблуждение. Как уже говорилоÑÑŒ, Ñтот ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÑтавлÑет Ñобой нечто оÑобенное. Соник и видео могут приÑутÑтвовать полноÑтью в любой точке шкалы, Ñверху донизу. Ðо еÑли попытатьÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑŒ инграммы в широко открытом кейÑе, находÑщемÑÑ Ð² тоне 0,5 или 1,1, таким образом, как проходÑÑ‚ инграммы, то ÐºÑƒÑ€Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ†ÐµÑÑинга окажетÑÑ Ð´Ð»Ð¸Ð½Ð½Ñ‹Ð¼ и трудным, и в ходе него преклир будет оÑтаватьÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ или менее в том же Ñамом положении на шкале тонов, Ñколько бы инграмм ни было Ñтёрто из кейÑа. Когда такой ÐºÐµÐ¹Ñ (или любой кейÑ) находитÑÑ Ð½Ð¸Ð·ÐºÐ¾ на шкале тонов, прохождение инграмм поглощает Ñвободную Ñ‚Ñту. Более того, преклир в Ñтом Ñлучае будет поÑтоÑнно ÑопротивлÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸ÑŽ инграмм, так как любой преклир, находÑщийÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0, Ñклонен двигатьÑÑ Ð¿Ð¾ направлению к Ñмерти, ÑамоубийÑтву или дальнейшей деградации. Ðикакие планы и надежды на будущее, никакие уговоры — ничто не убедит преклира Ñделать что-нибудь очень трудоёмкое, чтобы помочь Ñамому Ñебе. Однако преклира, находÑщегоÑÑ Ð½Ð¸Ð·ÐºÐ¾ на шкале тонов, можно уговорить на некоторые более мÑгкие методы процеÑÑинга: ведь они не требуют больших уÑилий и на Ñамом деле как будто никак не угрожают его преднамеренной деградации — поÑкольку преклир, находÑщийÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ уровнÑ,0 (не обманывайтеÑÑŒ на Ñтот Ñчёт), оÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð²Ð°Ñ Ñто или нет, тем или иным образом приведёт ÑебÑ, Ñвоих близких и Ñвою группу к неудачам и поÑледующей Ñмерти. Положение широко открытого кейÑа на шкале тонов Ñледует уÑтанавливать по иным колонкам, нежели «видео» и «Ñоник». Лучше вÑего определÑÑ‚ÑŒ его положение на оÑнове чувÑтва реальноÑти кейÑа, его ÑекÑуального поведениÑ, других проÑвлений и ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ñоматик. С широко открытым кейÑом, находÑщимÑÑ Ð½Ð¸Ð·ÐºÐ¾ на шкале, Ñледует обращатьÑÑ Ñ Ð²ÐµÐ»Ð¸Ñ‡Ð°Ð¹ÑˆÐµÐ¹ оÑторожноÑтью, так как у него, в отличие от закупоренного кейÑа, наÑтойчивоÑÑ‚ÑŒ наÑтолько Ñлаба, что человек подчинÑетÑÑ ÐºÐ¾Ð¼Ð°Ð½Ð´Ðµ любой инграммы и изменÑет ÐºÑƒÑ€Ñ Ð¿Ñ€Ð¸ малейшем давлении Ñо Ñтороны окружениÑ. У широко открытого кейÑа, находÑщегоÑÑ Ð½Ð¸Ð·ÐºÐ¾ на шкале тонов, нет чувÑтва ответÑтвенноÑти по отношению к Ñебе, будущему и группе, еÑли только Ñто чувÑтво не ÑвлÑетÑÑ Ð°Ð±ÐµÑ€Ñ€Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ñ‹Ð¼. Его наÑтойчивоÑÑ‚ÑŒ так Ñлаба, что любые ошибки в одитинге могут привеÑти к тому, что преклир откажетÑÑ Ð¾Ñ‚ процеÑÑинга. ЗдеÑÑŒ находитÑÑ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐº, который взбираетÑÑ Ð½Ð° горки земли, оÑтавленные кротом, как еÑли бы Ñто были наÑтоÑщие горы. Ðтот ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ‚ предÑтавлÑÑ‚ÑŒ Ñобой Ñамое большое иÑпытание Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°, и работа Ñ Ð½Ð¸Ð¼, к неÑчаÑтью, в конце концов принеÑÑ‘Ñ‚ Ñамые неудовлетворительные результаты. Широко открытый ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ‚, конечно же, находитьÑÑ Ð½Ð¸Ð·ÐºÐ¾ на шкале тонов только временно, из-за какой-то Ñитуации в окружающем мире. Ð’ таком Ñлучае одитору лучше приложить макÑимум уÑилий, чтобы по возможноÑти иÑправить Ñту Ñитуацию, прежде чем он начнёт одитировать. Ðтот ÐºÐµÐ¹Ñ Ð² том Ñлучае, еÑли он находитÑÑ Ð½Ð¸Ð·ÐºÐ¾ на шкале тонов, также ÑвлÑетÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ¾Ð¹ обузой Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð° из-за Ñвоих причуд в поведении. ЕÑли Ñто женщина, она может Ñ Ð»Ñ‘Ð³ÐºÐ¾Ñтью предложить ÑÐµÐ±Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ñƒ, Ð½ÐµÐ²Ð·Ð¸Ñ€Ð°Ñ Ð½Ð° Ñвоё положение в жизни, на мужа, на будущее, которое она может таким образом разрушить, на Ñудьбу детей, еÑли у неё еÑÑ‚ÑŒ дети, и не ÑƒÑ‡Ð¸Ñ‚Ñ‹Ð²Ð°Ñ Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¸Ðµ другие ÑоображениÑ. Горе неÑчаÑтному мужчине, одитирующему Ñтот кейÑ, еÑли он ввÑжетÑÑ Ð² Ñто разрушительное предприÑтие, ведь так же, как она предала другого, она предаÑÑ‚ и его, и так же, как она беÑчеÑтна Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ð¼, она будет беÑчеÑтна и Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¼. ÐечеÑтноÑÑ‚ÑŒ будет заключатьÑÑ Ð½Ðµ только в предательÑтве и вероломÑтве (женщина может отдатьÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ñƒ и затем пойти прÑмиком в полицию, чтобы его ареÑтовали за Ñовращение, или же она может пообещать хранить их Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² Ñтрожайшем Ñекрете и тем не менее повÑемеÑтно раÑпроÑтранÑÑ‚ÑŒ ÑвидетельÑтва Ñтой ÑвÑзи), Ñта женщина также будет проÑвлÑÑ‚ÑŒ Ñвою нечеÑтноÑÑ‚ÑŒ во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¸Ð½Ð³Ð° и будет предÑтавлÑÑ‚ÑŒ Ñцены из Ñвоей жизни в Ñамом иÑкажённом и извращённом виде, Ñ ÐµÐ´Ð¸Ð½Ñтвенной целью — запутать картину, имевшую меÑто в дейÑтвительноÑти. ЕÑли она воÑпитывалаÑÑŒ в роÑкоши, она предÑтавит дело так, будто она была нищей. ЕÑли она воÑпитывалаÑÑŒ Ñреди нищих, она выÑтавит ÑÐµÐ±Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ð½Ñ†ÐµÑÑой. Обычно она будет гордитьÑÑ Ñвоей ÑпоÑобноÑтью к актёрÑтву. Она будет корчитьÑÑ Ð¾Ñ‚ боли, Ñтонать и рыдать по поводу какого-нибудь инцидента, который ÑвлÑетÑÑ Ð¿Ð»Ð¾Ð´Ð¾Ð¼ её Ð²Ð¾Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ (в чём она вполне отдаёт Ñебе отчёт). Широко открытому кейÑу ни в коей мере Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð¾ÐºÐ°Ð·Ñ‹Ð²Ð°Ñ‚ÑŒ доверие, еÑли он находитÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ 2,0 по шкале тонов, и, еÑли уж на то пошло, закупоренному кейÑу, находÑщемуÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ 2,0, также Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð²ÐµÑ€Ð¸Ñ‚ÑŒ; однако широко открытый ÐºÐµÐ¹Ñ Ð³Ð¾Ñ€Ð°Ð·Ð´Ð¾ более обманчив и гораздо более Ñклонен к иллюзиÑм и разнообразным причудам в поведении. Широко открытый ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¼ÑƒÐ¶Ñ‡Ð¸Ð½Ñ‹ труден и утомителен в не меньшей Ñтепени. Ðо, как Ñто ни Ñтранно, еÑли вы понаблюдаете за таким мужчиной, вы обнаружите, что он гораздо более наÑтойчив, чем женщина Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð±Ð½Ñ‹Ð¼ кейÑом, неважно, направлены ли его дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð½Ð° разрушение или он ÑтремитÑÑ Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ñ‚ÑŒ. У одитора будут проблемы Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð°Ð¼Ð¸, которые хотÑÑ‚ вниманиÑ, а не процеÑÑинга. Ðти преклиры автоматичеÑки отноÑÑÑ‚ÑÑ Ðº диапазону ниже,0. Так можно быÑтрее вÑего определить положение преклира на таблице. Преклир, который не хочет вообще никакого процеÑÑинга, даже еÑли понимает некоторые применÑемые в нём принципы и знает, что ему Ñто не повредит, и преклир, который хочет не процеÑÑинга, а хочет, чтобы Ñ Ð½Ð¸Ð¼ нÑнчилиÑÑŒ, — оба они нацелены на гибель и Ñделают вÑÑ‘ возможное, чтобы потÑнуть одитора за Ñобой. Так как раÑÑтрел и быÑтрое погребение таких людей не одобрÑетÑÑ (по крайней мере, ÑейчаÑ), одитор, еÑли он хочет продолжать проводить им процеÑÑинг, должен проÑвлÑÑ‚ÑŒ изобретательноÑÑ‚ÑŒ. Одитор должен применÑÑ‚ÑŒ очень лёгкие методы и очень оÑторожный подход, и тогда он, вероÑтно, Ñможет в доÑтаточной мере поднÑÑ‚ÑŒ преклира выше ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0, чтобы преклир Ñтал поÑтоÑнно двигатьÑÑ Ð¿Ð¾ направлению к выживанию. Когда одитор делает опиÑание кейÑа и определÑет положение преклира на таблице, он должен иметь в виду, что людей, находÑщихÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ уровнÑ,0, не вÑегда можно легко раÑпознать. Получение процеÑÑинга может быть только ÑпоÑобом, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ которого человек добиваетÑÑ, чтобы ему уделÑли внимание. Однако одитор, иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·ÑƒÑ Ð¾Ð±Ñ‹Ñ‡Ð½Ñ‹Ðµ мÑгкие методы, может добитьÑÑ, чтобы преклир поднÑлÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов доÑтаточно выÑоко Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы Ñто разрешило его кейÑ. Одитор должен помнить, что ÑоÑÑ‚Ñзание идёт между его ÑобÑтвенной Ñ‚Ñтой, его разумноÑтью, его ÑпокойÑтвием, его наÑтойчивоÑтью, Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ Ñтороны, и ÑнтÑтой преклира, его локами, вторичными инграммами и инграммами, Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¾Ð¹ Ñтороны. Как только одитор позволÑет ÑобÑтвенной ÑнтÑте атаковать преклира, возникает взбудораженноÑÑ‚ÑŒ, и за Ñтим Ñледует падение преклира по шкале тонов. Таким образом, когда одитор ÑердитÑÑ Ð½Ð° преклира, критикует его, ведёт ÑÐµÐ±Ñ Ð³Ð»ÑƒÐ¿Ð¾, проÑвлÑет корыÑтолюбие, предпринимает разрушительные дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð² отношении преклира или злобÑтвует по отношению к нему, Ñто поворачивает вÑпÑÑ‚ÑŒ ход процеÑÑинга. Преклир не неÑÑ‘Ñ‚ ответÑтвенноÑти за Ñвои инграммы. Одитора интереÑует то, что было Ñделано преклиру, а не то, что Ñделано преклиром. Одитору не Ñледует проÑвлÑÑ‚ÑŒ нездоровое любопытÑтво к дейÑтвиÑм преклира. Одитор не должен выÑÑнÑÑ‚ÑŒ, что Ñделал Ñам преклир, еÑли только ему не надо найти в драматизациÑÑ… преклира указание на инграммы, которые вызвали Ñти драматизации. ЕÑли одитор раÑÑердитÑÑ Ð½Ð° преклира за то, что тот не проходит инграмму, Ñто, безуÑловно, понизит преклира по шкале тонов. БеднÑга одитор должен ÑохранÑÑ‚ÑŒ терпение, даже когда преклир Ñурово укорÑет его за что-то. Одитор никогда не должен оправдыватьÑÑ, еÑли преклир думает, что тот допуÑтил ошибку. ЕÑли одитор начнёт объÑÑнÑÑ‚ÑŒ, почему Ñто не было ошибкой, Ñто только внеÑÑ‘Ñ‚ в Ñитуацию ещё больше ÑнтурбулÑции. Когда преклир по проÑьбе одитора возвращаетÑÑ Ð² какой-то момент, предшеÑтвующий наÑтоÑщему времени, одитор ни в коем Ñлучае не должен иÑпользовать в Ñвоей речи никаких Ñлов, кроме тех, которые абÑолютно необходимы, и в Ñто Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐµÐ¼Ñƒ Ñледует оÑобенно тщательно Ñледить за Ñоблюдением КодекÑа одитора, так как инцидент может Ñодержать анатен и преклир может быть воÑприимчивым к гипнотичеÑким внушениÑм. Ðто также верно в отношении выкипаниÑ. Одитор не должен разговаривать Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼ во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð²Ñ‹ÐºÐ¸Ð¿Ð°Ð½Ð¸Ñ, не должен пытатьÑÑ Ñилой привеÑти преклира в бодрÑтвующее ÑоÑтоÑние иÑÑ…Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· подозрениÑ, что преклир проÑто пытаетÑÑ Ð·Ð°Ñнуть. ПродолжительноÑÑ‚ÑŒ и чаÑтота ÑеÑÑий в течение недели может быть любой, преклир и одитор договариваютÑÑ Ð¾Ð± Ñтом между Ñобой. Обычно ÑчитаетÑÑ, что два чаÑа — Ñто Ð¼Ð¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ ÑеÑÑии, так как иногда требуетÑÑ Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ Ñтолько времени, чтобы уÑтановить контакт Ñ Ð´Ð¾Ñтаточным количеÑтвом инграмм и Ñтереть их, а также провеÑти доÑтаточно ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð², чтобы ÑеÑÑÐ¸Ñ Ñтоила затраченных уÑилий. Ðе ÑÐ½Ð¸Ð¶Ð°Ñ ÑффективноÑти процеÑÑинга, можно проводить его по шеÑÑ‚ÑŒ чаÑов в день, и Ñто можно делать Ñемь дней в неделю без какого-либо вреда Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð°. Можно добавить, что врачи Ñоветуют при таком активном процеÑÑинге принимать ÑбаланÑированный ÐºÐ¾Ð¼Ð¿Ð»ÐµÐºÑ Ð²Ð¸Ñ‚Ð°Ð¼Ð¸Ð½Ð¾Ð², иначе преклира могут мучить ночные кошмары, так как Ð½Ð°Ð±Ð»ÑŽÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑно показали, что прохождение инграмм уменьшает количеÑтво витамина Ð’1 в организме*. [*Опыт ДианетичеÑкого центра показывает, что при работе Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð°Ð¼Ð¸ Ñледует принимать некоторые дополнительные меры предоÑторожноÑти. Одитор должен обеÑпечить, чтобы преклир не получал одитинг, когда он уÑтал, чтобы он не получал одитинг ночью, когда он привык Ñпать, чтобы он доÑтаточно отдыхал и чтобы он не получал одитинг в те периоды, когда его окружение в наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ñильно реÑтимулирует его. Было обнаружено, что те преклиры, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼Ð¸ у ДианетичеÑкого центра возникали какие-либо трудноÑти, получали одитинг ночью, принимали недоÑтаточно пищи и Ð, имели в Ñвоём окружении Ñильно реÑтимулирующие обÑтоÑтельÑтва (которые в любом Ñлучае заÑтавили бы их упаÑÑ‚ÑŒ по шкале тонов) и были в тот момент уÑталыми физичеÑки. Ð’Ñе Ñти люди в прошлом были признаны пÑихотиками. ÐеÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð½Ð° то что трудноÑти, вÑтававшие перед ДианетичеÑким центром, не ÑоÑтавлÑли и деÑÑтой доли процента тех трудноÑтей, которые иÑпытывали люди, практикующие недианетичеÑкие методы, центр ввёл в дейÑтвие тщательно разработанную программу, чтобы избежать подобных Ñитуаций. (ЛPX)] Как правило, работа Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом ведётÑÑ Ð² Ñледующем порÑдке: иÑпользуетÑÑ Ð¿Ñ€Ñмой провод, затем Ñканирование локов, затем проходÑÑ‚ неÑколько вторичных инграмм Ð´Ð»Ñ Ð²Ñ‹ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½ÐµÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð³Ð¾ количеÑтва Ð³Ð¾Ñ€Ñ Ð¸Ð»Ð¸ Ñтраха, а потом начинаетÑÑ Ñтирание кейÑа путём уÑÑ‚Ð°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ð½Ñ‚Ð°ÐºÑ‚Ð° Ñ Ð¿ÐµÑ€Ð²Ñ‹Ð¼ моментом боли или неудобÑтва в Ñтой жизни, который обычно обнаруживают где-то поблизоÑти от зачатиÑ. ЕÑли в кейÑе было преобразовано в Ñ‚Ñту доÑтаточное количеÑтво ÑнтÑÑ‚Ñ‹, Ñта Ð¿ÐµÑ€Ð²Ð°Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð° ÑотрётÑÑ. ЕÑли она не ÑтираетÑÑ, значит, вÑÑ‘ ещё Ñлишком много зарÑда имеетÑÑ Ð²Ð¾ вторичных инграммах и локах. Когда Ñтёрта Ð¿ÐµÑ€Ð²Ð°Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð° в кейÑе, извеÑÑ‚Ð½Ð°Ñ ÐºÐ°Ðº бÑйÑик-бÑйÑик, Ñледует уÑтановить контакт Ñо Ñледующей за ней инграммой и Ñтереть её и так далее вверх по банку в направлении наÑтоÑщего времени. Ð’ какой-то момент в ходе Ñтого Ð¿Ñ€Ð¾Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ñ‹ÑвÑÑ‚ÑÑ Ð½Ð¾Ð²Ñ‹Ðµ зарÑды горÑ, и будет необходимо Ñтереть ещё неÑколько вторичных инграмм. Когда Ñто Ñделано, преклира Ñнова отправлÑÑŽÑ‚ обратно в первый момент боли и беÑÑознательноÑти, который теперь можно найти в кейÑе. ВероÑтно, к Ñтому времени поÑвÑÑ‚ÑÑ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ñ‹ бÑйÑик-района *. Их Ñтирают поÑледовательно, двигаÑÑÑŒ в направлении наÑтоÑщего времени, пока Ñнова не возникнут трудноÑти. Затем проходÑÑ‚ ещё вторичные инграммы, Ñканируют локи и Ñнова возвращают преклира в бÑйÑик-район, чтобы продолжить Ñтирание. Рано или поздно ÑлучитÑÑ Ñ‚Ð°Ðº, что Ñтирание будет продолжатьÑÑ Ð²Ð¿Ð»Ð¾Ñ‚ÑŒ до наÑтоÑщего времени. Затем, Ð¿Ñ€Ð¾Ð¹Ð´Ñ Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼ неÑколько отдельных пропущенных инграмм, одитор получит клира (еÑли только одитор Ñ Ñамого начала находилÑÑ Ð´Ð¾Ñтаточно выÑоко на шкале тонов, чтобы поощрÑÑ‚ÑŒ выведение кейÑа из ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ ÑнтурбулÑции наÑтолько, что тот Ñможет проходить инграммы). * бÑйÑик-район: трак времени от момента первой запиÑи на траке Ñпермы или Ñйцеклетки до момента первой пропущенной менÑтруации у матери. (ЛРХ) Одитор может вÑтретить закупоренный кейÑ, который наÑтолько зарÑжен инграммами, что может только выкипать. Ðто будет казатьÑÑ Ñ‡ÐµÐ¼-то вроде Ñна, и одитор может почувÑтвовать, что его надувают, Ð¾Ñ‚Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ñ Ñƒ него возможноÑÑ‚ÑŒ выполнÑÑ‚ÑŒ работу. Ð’ таком Ñлучае, вне завиÑимоÑти от того, Ñколько чаÑов процеÑÑинга раÑходуетÑÑ Ð½Ð° то, что кажетÑÑ Ñном, Ñтот «Ñон» не Ñледует тревожить; однако, когда преклир выйдет из него, фразу, на которой он впал в выкипание, Ñледует повторить, тем Ñамым преклира Ñнова погружают в «Ñон». Таким образом ÐºÐµÐ¹Ñ Â«Ñ€Ð°Ð·Ð³Ñ€ÑƒÐ¶Ð°ÐµÑ‚ÑÑ», оÑвобождаÑÑÑŒ от огромного количеÑтва анатена. Одитор может вÑтретить преклира, который проходит только фразы и который, по вÑей видимоÑти, не может ничего Ñделать Ñ Ñ†ÐµÐ»Ñ‹Ð¼ инцидентом. Такому преклиру Ñледует проводить много ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð², но также полезно разрешать преклиру проходить отрывки Ñтих аберрирующих фраз, так как рано или поздно одна из них погрузит преклира в выкипание или внезапно уÑтановит контакт Ñ Ð·Ð°Ñ€Ñдом горÑ. Одитор никогда не должен приходить в ÑмÑтение по поводу какого бы то ни было кейÑа. ЕÑли применÑÑ‚ÑŒ предÑтавленные здеÑÑŒ техники ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð², Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‡Ð½Ñ‹Ñ… инграмм, Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼, выкипаниÑ, прÑмой памÑти и даже Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ€Ð°Ð·Ñ€Ð¾Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½Ñ‹Ñ… фраз, можно разрешить любой кейÑ, который вообще можно убедить работать. Одитор должен оÑобенно оÑтерегатьÑÑ Ð·Ð°Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑŒ преклира в любую Ñильно зарÑженную вторичную инграмму, еÑли только одитор не ÑобираетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑŒ преклира через неё Ñнова, Ñнова и Ñнова, пока не будет Ñокращён зарÑд, как бы ни хотел преклир прекратить её прохождение и к каким бы хитроÑÑ‚Ñм он ни прибегал, чтобы из неё выбратьÑÑ. Ðто иногда требует от одитора большой ÑмелоÑти, так как ÑƒÐ¶Ð°Ñ Ð¸ Ð¼ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð° или проÑвлÑемое им крайнее горе могут привеÑти к тому, что одитор из «ÑочувÑтвиÑ» может отÑтупить, ÑтолкнувшиÑÑŒ Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¾Ð¹ вторичной инграммой. При работе Ñ Ñильно зарÑженным кейÑом одитору Ñледует проÑвлÑÑ‚ÑŒ оÑторожноÑÑ‚ÑŒ, чтобы не завеÑти его во что-то более Ñерьёзное, чем то, Ñ Ñ‡ÐµÐ¼ он может ÑправитьÑÑ. ПроцеÑÑинг должен быть наÑтолько далёк от Ð¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð¸Ñ€ÐµÐºÑ‚Ð¸Ð²Ð½Ñ‹Ñ… методов, наÑколько Ñто возможно, при Ñтом одитор говорит ровно Ñтолько, Ñколько требуетÑÑ Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы работа Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом продвигалаÑÑŒ. БольшинÑтво одиторов говорÑÑ‚ Ñлишком много. Одитор никогда не должен путать ÑобÑтвенную роль Ñ Ñ‚ÐµÐ¼Ð¸ задачами, которые ÑтавÑÑ‚ перед Ñобой пÑÐ¸Ñ…Ð¾Ñ‚ÐµÑ€Ð°Ð¿Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ медицина. Врачи занимают важное меÑто в общеÑтве. Бактерии — Ñто бактерии. СинÑки, ушибы, переломы коÑтей и необходимоÑÑ‚ÑŒ в акушерÑкой помощи оÑтанутÑÑ Ñ Ð½Ð°Ð¼Ð¸ в течение долгого времени. Одитор может Ñ Ð»Ñ‘Ð³ÐºÐ¾Ñтью избавить от большинÑтва проÑвлений, которые раньше называлиÑÑŒ пÑихоÑоматичеÑкими заболеваниÑми, но он не должен ÑбраÑывать Ñо Ñчетов реальноÑÑ‚ÑŒ множеÑтва разнообразных физичеÑких раÑÑтройÑтв. Одитор ÑтараетÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð½ÑÑ‚ÑŒ человека по шкале тонов. Попутно Ñто позволÑет человеку избежать большинÑтва проблем Ñ Ñ‚ÐµÐ»Ð¾Ð¼, комплекÑов и навÑзчивых ÑоÑтоÑний; но Ñто не уÑтранÑет возникающую Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ñ‚ времени необходимоÑÑ‚ÑŒ получать медицинÑкое лечение, и, конечно же, Ñто не избавлÑет от необходимоÑти Ð¿Ð¾Ð¼ÐµÑ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² клинику Ñвно ÑумаÑшедших людей, вне завиÑимоÑти от того, что может Ñделать Ð´Ð»Ñ Ð½Ð¸Ñ… Дианетика. Следовательно, одитор должен работать в теÑном ÑотрудничеÑтве Ñ Ð²Ñ€Ð°Ñ‡Ð°Ð¼Ð¸, Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ð³Ð°Ñ Ð¸Ð¼ понÑÑ‚ÑŒ то, чем он занимаетÑÑ, и Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ð³Ð°Ñ Ð¸Ð¼ понÑÑ‚ÑŒ Дианетику, а также пытаÑÑÑŒ научить их дейÑтвовать так, чтобы в результате их дейÑтвий у людей поÑвлÑлоÑÑŒ меньше инграмм и чтобы инграммы были менее Ñ‚Ñжёлыми. Одитор должен игнорировать Ñотни противоречащих друг другу пÑихотерапевтичеÑких техник, поÑкольку он на ÑобÑтвенном опыте убедитÑÑ, что давать преклиру Ñоветы отноÑительно того, что тому Ñледует думать о Ñвоих инграммах и других аберрированных проÑвлениÑÑ…, чрезвычайно вредно Ð´Ð»Ñ Ð´ÑƒÑˆÐµÐ²Ð½Ð¾Ð³Ð¾ Ð·Ð´Ð¾Ñ€Ð¾Ð²ÑŒÑ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð°. Одитор должен оÑознавать, что он работает в Ñравнительно непроÑвещённом общеÑтве, находÑщемÑÑ Ð² отноÑительно низком тоне. Дианетику будут поÑтоÑнно обеÑценивать в его глазах, как и любую конÑтруктивную, Ñозидательную деÑтельноÑÑ‚ÑŒ. ЕÑли одитор будет проÑто идти вперёд, Ð²Ñ‹Ñ‚Ð°Ð»ÐºÐ¸Ð²Ð°Ñ ÐºÐµÐ¹ÑÑ‹ вверх по шкале тонов, он выиграет Ñвою битву. Он раÑполагает более мощным оружием, чем то, которое ÑущеÑтвовало прежде. Он должен им пользоватьÑÑ. Одитор не должен приходить в отчаÑние по поводу кейÑа, каким бы ни был Ñтот кейÑ. Он может что-нибудь Ñделать Ð´Ð»Ñ Ð»ÑŽÐ±Ð¾Ð³Ð¾ кейÑа, который хоть в какой-то Ñтепени уделит внимание одитору. Ð’ процеÑÑе работы Ñ Ð»ÑŽÐ±Ñ‹Ð¼ кейÑом будут моменты, когда преклир будет подвергатьÑÑ Ñильным ударам Ñо Ñтороны окружающего мира и ÑущеÑтвующих в нём обÑтоÑтельÑтв или когда будет вÑплывать инграмма необыкновенной Ñилы, и тогда может показатьÑÑ, что ÐºÐµÐ¹Ñ ÑкатываетÑÑ Ð²Ð½Ð¸Ð·. Одитор не должен приходить в отчаÑние из-за Ñтого, поÑкольку ему Ñледует вÑего лишь возвратитьÑÑ Ðº типам процеÑÑинга, предназначенным Ð´Ð»Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ низких уровней шкалы тонов, и таким образом одитор Ñможет возвратить преклира на ÑоответÑтвующий уровень. Одитор должен отдавать Ñебе отчёт в том, что продвижение любого кейÑа не предÑтавлÑет Ñобой непрерывную, ровную линию, оно проиÑходит рывками и броÑками, неизменным ÑвлÑетÑÑ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ общее движение вперёд. Ð’ прежние времена уÑтаревшие терапии иногда приводили в дейÑтвие маник-инграммы. Ðе Ð·Ð½Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‡Ð¸Ð½Ñ‹ человечеÑкой аберрации, терапевты были довольны, ÑамонадеÑнно предполагаÑ, что внезапный подъём наÑÑ‚Ñ€Ð¾ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð°Ñ†Ð¸ÐµÐ½Ñ‚Ð° указывает на движение вперёд. Одитор узнает, что Ñти внезапные подъёмы на новые выÑоты Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñто ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ñимптомами инграммы, Ñодержащей какие-то чрезвычайно леÑтные Ð´Ð»Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° фразы. Одитор не раз уÑлышит, как его преклир в крайней Ñйфории будет заÑвлÑÑ‚ÑŒ, что теперь он клир, а ÑпуÑÑ‚Ñ Ð´Ð²Ð°-три Ð´Ð½Ñ Ð²ÐµÑ€Ð½Ñ‘Ñ‚ÑÑ Ð² подавленное ÑоÑтоÑние. Одитор может Ñ Ð»Ñ‘Ð³ÐºÐ¾Ñтью иÑправить Ñто, проÑканировав локи и Ñтерев инграмму, вызывающую такое ÑоÑтоÑние. Ð’ процеÑÑе работы Ñ Ð»ÑŽÐ±Ñ‹Ð¼ кейÑом, когда преклир возвращён по траку времени, одитор, разумеетÑÑ, будет наблюдать некоторые вызывающие тревогу проÑвлениÑ. При прохождении инграммы, в которой ÑодержитÑÑ Ð¶Ð°Ñ€, у преклира подниметÑÑ Ñ‚ÐµÐ¼Ð¿ÐµÑ€Ð°Ñ‚ÑƒÑ€Ð°. Когда преклир будет проходить инграммы раннего периода жизни, черты его лица изменÑÑ‚ÑÑ. ЕÑли преклир проходит очень Ñильно зарÑженные инграммы, Ñто может заÑтавить его кричать так громко, что ÑоÑеди, живущие через квартал, будут звонить в полицию. Ðи одно из Ñтих проÑвлений не должно беÑпокоить одитора. ЕдинÑтвенный ÑпоÑоб, которым одитор может навредить преклиру, — Ñто не Ñтирать то, Ñ Ñ‡ÐµÐ¼ был уÑтановлен контакт. ЕÑли одитор вÑтревожен тем, что Ñердце преклира бьётÑÑ Ñо ÑкороÑтью в два раза больше нормальной, или тем, что преклир Ñтонет и рыдает, и пытаетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ð²ÐµÑти преклира в наÑтоÑщее времÑ, он тем Ñамым навлекает беду. ПроÑвление инграммы, когда преклир возвращён по траку, может быть незначительным. Ðо когда преклира приводÑÑ‚ в наÑтоÑщее времÑ, не Ñократив инграмму, Ñто проÑвление уÑиливаетÑÑ Ð²Ð¾ много раз. Соматика в том меÑте трака, где она имела меÑто, может быть не очень Ñильной. Ð’ наÑтоÑщем времени Ñоматика ÑтановитÑÑ Ð³Ð¾Ñ€Ð°Ð·Ð´Ð¾ Ñильнее. ПоÑтому Ñамый безопаÑный путь — Ñто Ñтирать вÑÑ‘, Ñ Ñ‡ÐµÐ¼ вы вÑтупаете в контакт, даже еÑли приходитÑÑ Ð·Ð°Ð¶Ð¸Ð¼Ð°Ñ‚ÑŒ уши и даже еÑли, казалоÑÑŒ бы, ÑÑно видно, что человек внезапно заболел. Сокращение инграммы — или инцидента — приведёт к полному выздоровлению преклира. Самое главное, одитор должен быть уверен в Ñвоих инÑтрументах. Когда он говорит преклиру возвратитьÑÑ Ð² то времÑ, когда тому было пÑÑ‚ÑŒ лет, он поÑле Ñтого не должен Ñидеть и гадать, возвратилÑÑ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€ в то Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¸Ð»Ð¸ нет. ÐеÑомненно, какаÑ-то чаÑÑ‚ÑŒ разума преклира отправилаÑÑŒ в возраÑÑ‚ пÑти лет. Одитор имеет дело Ñ Ñ‚ÐµÐ¼, что ÑвлÑетÑÑ Ð½ÐµÑомненным. Одитор не Ñтроит догадки отноÑительно дейÑтвий ÑоматичеÑкой ленты 1 и файл-клерка. Он берёт то, что они ему дают. Он проходит вÑÑ‘, что необходимо, чтобы разрешить кейÑ. Он полноÑтью уверен в Ñвоих инÑтрументах и в Ñвоих ÑпоÑобноÑÑ‚ÑÑ…. ÐžÐ±Ð»Ð°Ð´Ð°Ñ Ñтой полной уверенноÑтью, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ñама по Ñебе ÑвлÑетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ñвлением Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, одитор может получать замечательные результаты. ЕÑли одитор Ñ‚Ñнет волынку и не работает Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом, еÑли он Ñпрашивает ÑебÑ, работает Дианетика или нет, еÑли он гадает, что проиÑходит, еÑли он размышлÑет о том, не нужно ли ему перечитать шеÑтнадцатую главу, затем Ñмотрит на преклира и думает о том, что пренатальные инграммы — Ñто, возможно, Ð¸Ð»Ð»ÑŽÐ·Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ заблуждение, и начинает опрашивать людей, которые знакомы Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼, пытаÑÑÑŒ выÑÑнить, именно ли Ñто произошло Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼, Ñильно ÑомневаетÑÑ Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾Ñительно вÑего в целом и отноÑительно кейÑа в чаÑтноÑти — Ñтот одитор не получит результатов. Результатов — вот чего мы хотим. Ð¡ÐµÐ¹Ñ‡Ð°Ñ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÑтву крайне необходимы здоровые, ÑÑно мыÑлÑщие, Ñильные люди. Рих так невероÑтно мало. 6 КОЛОÐКРÐБ ÐаÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐžÐ´Ð½Ð° из главных забот одитора — Ñто наÑтоÑщее времÑ. Под наÑтоÑщим временем подразумеваетÑÑ Ñ‚ÐµÐºÑƒÑ‰Ð¸Ð¹ момент «ÑейчаÑ» на траке времени. Ð’ дейÑтвительноÑти веÑÑŒ трак времени — Ñто вÑего лишь ÑменÑющие друг друга моменты наÑтоÑщего времени. ÑоматичеÑÐºÐ°Ñ Ð»ÐµÐ½Ñ‚Ð°: ÑвÑзанный Ñо временем механизм, отражающий ÑоÑтоÑние тела. Одитор отдаёт приказы ÑоматичеÑкой ленте. Он может отправить ÑоматичеÑкую ленту в начало инграммы, и она пойдёт туда. СоматичеÑÐºÐ°Ñ Ð»ÐµÐ½Ñ‚Ð° будет продвигатьÑÑ Ñ‡ÐµÑ€ÐµÐ· инграмму в ÑоответÑтвии Ñ Ð¼Ð¸Ð½ÑƒÑ‚Ð°Ð¼Ð¸, отÑчитываемыми одитором. Таким образом, одитор может Ñказать ÑоматичеÑкой ленте пойти в начало инграммы, затем — в момент через пÑÑ‚ÑŒ минут поÑле начала инграммы и так далее. Когда преклир возвращаетÑÑ Ð² инцидент, перемещаÑÑÑŒ вниз по траку времени, он возвращаетÑÑ Ð² наÑтоÑщее времÑ, которое ÑущеÑтвовало когда-то. Из-за фраз дейÑтвиÑ, таких, как групперы, баунÑеры, денайеры, миÑдиректоры, и из-за Ñильного зарÑда, который может приÑутÑтвовать в кейÑе, иногда ÑлучаетÑÑ, что ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¿Ð¾ÑтоÑнно находитÑÑ Ð² наÑтоÑщем времени, ÑущеÑтвовавшем когда-то в прошлом. Кроме того, еÑли одитор не Ñократил инцидент, может быть трудно возвратить ÐºÐµÐ¹Ñ Ð² текущее наÑтоÑщее времÑ. По Ñтим причинам одитор должен ÑÑно понимать значение Ð¿Ñ€ÐµÐ±Ñ‹Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² наÑтоÑщем времени, а также знать методы Ð²Ð¾Ð·Ð²Ñ€Ð°Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð° в наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð² конце ÑеÑÑии. Значение наÑтоÑщего времени было проиллюÑтрировано тем фактом, что, еÑли пройти по пÑихиатричеÑкой больнице и Ñказать пациентам одному за другим: «Придите в наÑтоÑщее времÑ», какаÑ-то Ð½ÐµÐ±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ°Ñ Ñ‡Ð°ÑÑ‚ÑŒ пациентов в результате Ñтанет душевно здоровой. ПроÑто пребывание в наÑтоÑщем времени Ñамо по Ñебе ÑвлÑетÑÑ Ñ„Ð°ÐºÑ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¼ душевного здоровьÑ. Ð’ одной пÑихиатричеÑкой больнице врачи провели такую проверку Ñреди Ñвоих пациентов, и одна пациентка, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð±Ñ‹Ð»Ð° душевнобольной на протÑжении длительного периода времени, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¾Ð±Ñ‹Ñ‡Ð½Ð¾ отказывалаÑÑŒ говорить и лицо которой было Ñплошь покрыто прыщами, отреагировала на Ñту команду и без Ð¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ…-либо ещё методов вернулаÑÑŒ в наÑтоÑщее времÑ, вновь Ñтав душевно здоровой. СоглаÑно отчёту, в тот вечер она поÑетила вечеринку в Ñтой больнице и произнеÑла речь о том, как она рада там находитьÑÑ. Ð’ течение трёх дней прыщи иÑчезли Ñ ÐµÑ‘ лица, и, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð·Ð° её душевное здоровье, конечно, ещё Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð±Ñ‹Ð»Ð¾ полноÑтью поручитьÑÑ, она проÑвлÑла признаки душевного Ð·Ð´Ð¾Ñ€Ð¾Ð²ÑŒÑ Ð¸ оÑтавалаÑÑŒ в таком ÑоÑтоÑнии на протÑжении многих недель поÑле Ñтого. Гораздо проще предложить человеку возвратитьÑÑ Ð² наÑтоÑщее времÑ, чем отÑекать ему чаÑти мозга или разрушать его выÑоковольтным током. СоглаÑно дианетичеÑкой клаÑÑификации, ÑущеÑтвует два типа безумных людей. Первый тип — Ñто драматизирующий пÑихотик. Второй тип — Ñто раÑÑчитывающий пÑихотик. Драматизирующий пÑихотик проходит через инграмму, в которой он заÑÑ‚Ñ€Ñл, Ñнова, Ñнова и Ñнова. Она находитÑÑ Ð² реÑтимулÑции в оÑтрой или хроничеÑкой форме, и реактивный ум драматизирующего пÑихотика делает так, чтобы его голоÑовые ÑвÑзки и его тело проходили через драматизацию, которую требует инграмма. Обычно драматизирующий пÑихотик заключён в двух или трёх инграммах и беÑпреÑтанно переходит от одной из них к другой. Такой кейÑ, конечно же, Ñильно зарÑжен, и, еÑли попытатьÑÑ Ñтереть Ñти инграммы, Ñто не принеÑÑ‘Ñ‚ большой пользы. Ðеобходимо ÑнÑÑ‚ÑŒ зарÑд Ñ ÐºÐµÐ¹Ñа и привеÑти ÐºÐµÐ¹Ñ Ð² наÑтоÑщее времÑ. Ðто не очень Ñложно, еÑли одитор Ñможет привлечь внимание пÑихотика. Другой тип Ð±ÐµÐ·ÑƒÐ¼Ð¸Ñ â€” раÑÑчитывающий. ЗдеÑÑŒ инграмма захватила и отгородила определённую чаÑÑ‚ÑŒ аналайзера, а контур приводит к тому, что Ñта чаÑÑ‚ÑŒ аналайзера ÑтановитÑÑ Ñамим человеком. ОÑÑ‚Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ñ‡Ð°ÑÑ‚ÑŒ аналайзера перекрыта, и нет никаких признаков «Я» человека. Параноик обычно ÑвлÑетÑÑ Ð´ÑƒÑˆÐµÐ²Ð½Ð¾Ð±Ð¾Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼ раÑÑчитывающего типа. То еÑÑ‚ÑŒ он драматизирует, при Ñтом не проигрываÑ, как граммофон, одну и ту же плаÑтинку, а Ð¿Ñ€Ð¾Ð¸Ð·Ð²Ð¾Ð´Ñ Ð²Ð¿ÐµÑ‡Ð°Ñ‚Ð»ÐµÐ½Ð¸Ðµ, что он что-то придумывает. Шизофреник — Ñто человек, у которого аналайзер разделён различными контурами на неÑколько чаÑтей, ÑвлÑющихÑÑ Ð½Ð° Ñамом деле вÑйланÑами, и Ñтот человек переходит от одной чаÑти аналайзера к другой и только иногда ÑтановитÑÑ (еÑли вообще когда-либо ÑтановитÑÑ) Ñамим Ñобой. Как у драматизирующего пÑихотика, так и у раÑÑчитывающего пÑихотика оÑÐ½Ð¾Ð²Ð½Ð°Ñ Ñ‡Ð°ÑÑ‚ÑŒ аналайзера полноÑтью перекрыта анатеном и пребыванием вне наÑтоÑщего времени. ВоÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð½Ð°ÑтоÑщего времени не обрабатываютÑÑ Ñ€Ð°Ð·ÑƒÐ¼Ð¾Ð¼, так как они попадают в облаÑÑ‚ÑŒ, захваченную инграммой. Возможно, ключевым моментом в лечении вÑех пÑихотиков ÑвлÑетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ðµ их в наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¸ ÑÑ‚Ð°Ð±Ð¸Ð»Ð¸Ð·Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ð¸Ñ… там. У вÑех пÑихотиков ÐºÐµÐ¹Ñ Ñильно зарÑжен, и необходимо тем или иным образом Ñократить Ñтот зарÑд. И Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ñто может показатьÑÑ ÑƒÐ¿Ñ€Ð¾Ñ‰ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ проблемы, не иÑключено, что проблема дейÑтвительно проÑта. Самое трудное в лечении пÑихотиков — Ñто уÑтановить доÑтаточный уровень аффинити, реальноÑти и Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñƒ пÑихотиком и одитором Ñ Ñ†ÐµÐ»ÑŒÑŽ убедить пÑихотика Ñделать что-нибудь, чтобы помочь Ñебе. Ðто можно Ñделать, Ð¿Ð¾Ð´Ñ€Ð°Ð¶Ð°Ñ Ð¿Ñихотику, что ÑвлÑетÑÑ Ñ„Ð¾Ñ€Ð¼Ð¾Ð¹ уÑÑ‚Ð°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð°Ñ„Ñ„Ð¸Ð½Ð¸Ñ‚Ð¸, или уÑÑ‚Ð°Ð½Ð°Ð²Ð»Ð¸Ð²Ð°Ñ ÐºÐ¾Ð½Ñ‚Ð°ÐºÑ‚ пÑихотика Ñ Ð¼Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼, ÑущеÑтвующим в наÑтоÑщее времÑ. Ðтот краткий трактат о пÑихотиках приведён здеÑÑŒ Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы продемонÑтрировать важноÑÑ‚ÑŒ наÑтоÑщего времени. Однако одитор не должен думать, что он легко может вывеÑти преклира из наÑтоÑщего времени и довеÑти его до умопомешательÑтва. Во-первых, Ð´Ð»Ñ Ñтого ÐºÐµÐ¹Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶ÐµÐ½ быть в ÑоÑтоÑнии, граничащем Ñ Ð¿ÑихотичеÑким, и одитинг должен проводитьÑÑ Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ð¼ вопиющим нарушением приведённых в таблице принципов, что можно Ñ ÑƒÐ²ÐµÑ€ÐµÐ½Ð½Ð¾Ñтью предположить: одитор, который приведёт преклира к такому пÑихозу, Ñам ÑвлÑетÑÑ Ñлабоумным или пÑихотиком. Любой преклир менее алёртен 1, когда находитÑÑ Ð²Ð½Ðµ наÑтоÑщего времени, чем когда находитÑÑ Ð² наÑтоÑщем времени. Люди проходÑÑ‚ через вÑÑŽ Ñвою жизнь, находÑÑÑŒ далеко от наÑтоÑщего времени, и даже не подозревают об Ñтом. ЕÑли возвратить их в наÑтоÑщее времÑ, их ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ ÑправлÑÑ‚ÑŒÑÑ Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ð°Ð¼Ð¸ значительно повыÑитÑÑ Ð¸ они будут гораздо более ÑчаÑтливы, так как оценка окружающего мира, ÑущеÑтвующего в данный момент, Ñ Ñ‚Ð¾Ñ‡ÐºÐ¸ Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ окружениÑ, которое ÑущеÑтвовало, Ñкажем, когда человеку было пÑÑ‚ÑŒ лет, не ÑпоÑобÑтвует хорошим раÑчётам. ЕÑли бы вы провели проверку, Ð²Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ñ€Ð°Ð·Ð¸Ð»Ð¾ бы то, какой процент людей хроничеÑки находитÑÑ Ð²Ð½Ðµ наÑтоÑщего времени. Ðта проверка проÑта, и в дейÑтвительноÑти она предÑтавлÑет Ñобой Ñтандартный приём, иÑпользуемый одитором при возвращении преклира в наÑтоÑщее времÑ. ЕÑли бы вы применили Ñтот приём к неÑкольким Ñвоим друзьÑм, вы бы обнаружили, что многие из них заÑÑ‚Ñ€Ñли где-то на траке и не находÑÑ‚ÑÑ Ð² наÑтоÑщем времени. ЕÑли вы имеете дело Ñ Ð»ÑŽÐ´ÑŒÐ¼Ð¸ выше ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0, вы обнаружите, что отноÑительно легко вернуть в наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð»ÑŽÐ±Ð¾Ð³Ð¾ человека, который, как вы выÑÑнили, там не находитÑÑ. Ему не обÑзательно знать что-то о Дианетике, и в дейÑтвительноÑти Ñто прекраÑный ÑпоÑоб предÑтавить Ñтот предмет незнакомому Ñ Ð½Ð¸Ð¼ человеку. ЕÑÑ‚ÑŒ два или три ÑпоÑоба Ð¾Ð±Ð½Ð°Ñ€ÑƒÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, где человек находитÑÑ Ð½Ð° траке. Первый ÑпоÑоб — Ñто мгновенный ответ о возраÑте. Чтобы понÑÑ‚ÑŒ, что Ñто такое, необходимо иметь некоторое предÑтавление о файл-клерке. Ðтот Ð²Ð¾Ð¿Ñ€Ð¾Ñ Ð±ÑƒÐ´ÐµÑ‚ раÑÑмотрен в одной из поÑледующих глав. Первый мгновенный отклик, первое впечатление, которое получает человек в ответ на вопроÑ, называетÑÑ Ð² Дианетике «мгновенный ответ». Одитор помогает преклиру получить мгновенный ответ, щёлкнув пальцами Ñразу же поÑле того, как задаÑÑ‚ вопроÑ. Итак, мгновенный ответ о возраÑте получают Ñледующим образом. Одитор говорит «Когда Ñ Ñ‰Ñ‘Ð»ÐºÐ½Ñƒ пальцами, вам в голову придёт возраÑÑ‚. Ðазовите мне первую цифру, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ð´Ñ‘Ñ‚ вам на ум». Затем он щёлкает пальцами, и преклир называет первую цифру, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ ему на ум. Ðто может быть наÑтоÑщий возраÑÑ‚ алёртный: готовый к дейÑтвию, внимательный и полноÑтью оÑознающий проиÑходÑщее. преклира, но в цивилизации, ÑущеÑтвующей в данное времÑ, обычно Ñто не так. Иногда Ñто бывает ответ контура. ПоÑтоÑнно Ð¾Ñ‚Ð²ÐµÑ‡Ð°Ñ Ð½Ð° Ñтот вопроÑ, преклир тем Ñамым уÑтанавливает контур, который даёт ответ вмеÑто файл-клерка. Можно выÑвить, дейÑтвует ли человек на оÑнове такого контура, проÑто задав вопроÑ, еÑÑ‚ÑŒ ли у него в начале каждого нового года трудноÑти Ñ Ð½Ð°Ð¿Ð¸Ñанием даты. ЕÑли у человека Ñтарый год продолжаетÑÑ Ð² течение неÑкольких дней поÑле начала нового года, или еÑли меÑÑц у него продолжаетÑÑ Ð¿Ð¾Ñле начала нового меÑÑца, или еÑли у человека проÑто еÑÑ‚ÑŒ проблемы Ñо знанием текущей даты, можно Ñчитать, что он находитÑÑ Ð²Ð½Ðµ наÑтоÑщего времени; и еÑли при мгновенном ответе был получен его наÑтоÑщий возраÑÑ‚, можно Ñчитать, что он дейÑтвует на оÑнове контура Однако обычно ответу преклира можно доверÑÑ‚ÑŒ. Ответом контура можно пренебречь и получить другой ответ, иÑпользовав другой приём. С помощью мгновенного ответа одитор уÑтанавливает, в каком меÑте трака времени ÑоÑредоточено больше вÑего единиц Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð°. Второй приём, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ которого можно уÑтановить, находитÑÑ Ð»Ð¸ преклир в наÑтоÑщем времени или нет, — Ñто мгновенный ответ по дате. Одитор говорит преклиру: «Когда Ñ Ñ‰Ñ‘Ð»ÐºÐ½Ñƒ пальцами, возникнет дата. Дайте мне первый ответ, который придёт вам на ум» (щёлк!). Затем преклир называет первую дату, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¸ÑˆÐ»Ð° ему на ум. При получении вÑех Ñтих мгновенных ответов преклир-новичок обычно выдаёт второй или третий ответ, который пришёл ему на ум, поÑтому одитор должен ÑпроÑить, было ли Ñто первое чиÑло. Преклир может выдать дату наÑтоÑщего времени, но, еÑли его поÑпрашивать дальше, он может признать, что Ñначала возникла какаÑ-то более раннÑÑ Ð´Ð°Ñ‚Ð° и он иÑправил Ñвой ответ. Ðта более раннÑÑ Ð´Ð°Ñ‚Ð° — то меÑто на траке времени, где находитÑÑ Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ð½Ð°Ñ Ñ‡Ð°ÑÑ‚ÑŒ единиц Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð°. Ещё один метод Ð¾Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, находитÑÑ Ð»Ð¸ человек в наÑтоÑщем времени, также оÑновываетÑÑ Ð½Ð° мгновенном ответе, но теперь одитор Ñпрашивает об окружающей обÑтановке, полученной в качеÑтве мгновенного ответа. Одитор говорит: «Когда Ñ Ñ‰Ñ‘Ð»ÐºÐ½Ñƒ пальцами, Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶Ð°ÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð¾Ð±Ñтановка, ÑущеÑÑ‚Ð²ÑƒÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð² данный момент, возникнет перед вашими глазами» (щёлк!). И тогда в уме преклира может возникнуть какое-то видео, и довольно чаÑто Ñто будет видео не наÑтоÑщего времени, а какого-то гораздо более раннего периода. Также иногда ÑлучаетÑÑ, что преклир, зарÑд ÑнтÑÑ‚Ñ‹ которого не Ñлишком велик, оказываетÑÑ Ð·Ð°ÑÑ‚Ñ€Ñвшим в инграмме точно в том моменте, где он может получить единÑтвенный Ñоник на траке и единÑтвенное видео на траке. ПроÑто попроÑив преклира закрыть глаза и Ñлушать, одитор может добитьÑÑ, чтобы тот нашёл холдер, который удерживает его вне наÑтоÑщего времени. Ðто проиÑходит не во вÑех ÑлучаÑÑ…, но доÑтаточно чаÑто, чтобы Ñто отметить. Кроме того, ÑущеÑтвует ещё один метод выÑÑÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, находитÑÑ Ð»Ð¸ преклир вне наÑтоÑщего времени. Одитор может определить Ñто путём наблюдениÑ. Преклир, Ñильно привÑзанный к некоторым вещам, которые Ñимволизируют Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ какой-то период прошлого, обычно находитÑÑ Ñ‡Ð°Ñтично в том периоде из-за зарÑда Ð³Ð¾Ñ€Ñ Ð¸Ð»Ð¸ какого-то другого типа ÑнтÑÑ‚Ñ‹, удерживающего его там. ЕÑли Ð¿Ð¾Ð¶Ð¸Ð»Ð°Ñ Ð¶ÐµÐ½Ñ‰Ð¸Ð½Ð° окружает ÑÐµÐ±Ñ ÑƒÐºÑ€Ð°ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñми, типичными длÑ0 года, и ноÑит Ñтаромодное платье, то обычно будет обнаружено, что она находитÑÑ Ð½Ð° траке времени в моменте Ñмерти Ñвоего мужа, или Ñына, или какого-нибудь другого любимого человека. ÐŸÑ€Ð¾Ð²ÐµÐ´Ñ Ñтирание вторичной инграммы или преобразовав доÑтаточно ÑнтÑÑ‚Ñ‹ где-нибудь ещё в кейÑе, одитор может возвратить Ñту женщину в наÑтоÑщее времÑ, и тут она оÑознает, возможно в первый раз, что подаренные ей когда-то Ñувениры, а также её платье немного вышли из моды. ЕÑÑ‚ÑŒ ещё один тип наблюдениÑ, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ которого одитор может уÑтановить, находитÑÑ Ð»Ð¸ преклир вне наÑтоÑщего времени. Одитор довольно быÑтро научитÑÑ Ð·Ð°Ð¼ÐµÑ‡Ð°Ñ‚ÑŒ физиологичеÑкие оÑобенноÑти Ñвоего преклира и по ним определÑÑ‚ÑŒ, где преклир заÑÑ‚Ñ€Ñл на траке. Ð’ период Ñ€Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚ÐµÐ»Ð¾ ребёнка уÑтроено так, что оно ÑпоÑобно накапливать значительное количеÑтво жира и довольно большой веÑ. Человек, заÑÑ‚Ñ€Ñвший в инграмме рождениÑ, обычно в некоторой Ñтепени обладает избыточным веÑом и обладает физиологичеÑкими оÑобенноÑÑ‚Ñми, напоминающими те, которые еÑÑ‚ÑŒ у младенца. Ðто только один пример, ÑвÑзанный Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ð¼ периодом на траке времени. Одитор вÑтретит преклиров, которые выглÑдÑÑ‚ как двенадцатилетние мальчики и которые на Ñамом деле заÑÑ‚Ñ€Ñли в возраÑте двенадцати лет в какой-нибудь операции, такой, как удаление миндалин, или в каком-нибудь зарÑде горÑ. Одитор вÑтретит девушек, которым, как кажетÑÑ, вÑего четыре-пÑÑ‚ÑŒ лет, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¾Ð½Ð¸ уже взроÑлые, и которые ÑохранÑÑŽÑ‚ некоторые оÑобенноÑти речи и поведениÑ, а также физиологичеÑкие оÑобенноÑти более раннего возраÑта. Также еÑÑ‚ÑŒ люди (на которых не Ñлишком приÑтно Ñмотреть), зафикÑированные в пренатальном периоде. Их внешноÑÑ‚ÑŒ в какой-то Ñлабой Ñтепени заключает в Ñебе намёк на тот период жизни, в котором они заÑÑ‚Ñ€Ñли. КажетÑÑ, что их рот и их кожа в таком ÑоÑтоÑнии, какое бывает у утробного плода, Ñмбриона или зиготы. Тело таких людей имеет тенденцию принимать Ñогнутую форму, как в пренатальном периоде, у них Ñутулые плечи, и они Ñклонны ÑворачиватьÑÑ Ð² клубок, когда ÑпÑÑ‚. Ðто ÑоÑтоÑние ÑтановитÑÑ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ отчётливым у душевнобольных людей, у которых колл-бÑк в пренатальной инграмме привлёк вÑе единицы Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° и помеÑтил вÑе единицы Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð±ÐµÐ· иÑÐºÐ»ÑŽÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² какую-то чаÑÑ‚ÑŒ пренатального периода. Ðикто не оÑпаривает факт ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐ½Ð°Ñ‚Ð°Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ñ… инграмм. О них было извеÑтно на протÑжении тридцати лет, их ÑущеÑтвование было убедительно доказано ÑкÑпериментами, проводившимиÑÑ Ð² универÑитете Ð Ð°Ñ‚Ð¶ÐµÑ€Ñ 1, и они предÑтавлÑÑŽÑ‚ Ñобой наÑтолько обычное Ñвление в Дианетике, что практикующего её человека, который Ñтавит их под вопроÑ, Ñчитают довольно плохо начитанным в ÑобÑтвенной облаÑти. У одитора, который не признаёт ÑущеÑтвование пренатальных инграмм, никогда не будет преклиров, чувÑтвующих ÑÐµÐ±Ñ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ хорошо, и у одитора, который не замечает в Ñвоём потенциальном преклире Ñимптомов того, что тот заÑÑ‚Ñ€Ñл в пренатальной облаÑти, могут быть трудноÑти при работе Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом Ñтого преклира. СущеÑтвует поÑтулат о единицах вниманиÑ. Можно Ñчитать, что единица Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ â€” Ñто некоторое количеÑтво Ñ‚Ñта-Ñнергии, которой приÑуще оÑознание. Любой организм в какой-то мере оÑознаёт. Разумный или отноÑительно разумный организм оÑознаёт, что он оÑознаёт. Можно Ñказать, что количеÑтво единиц вниманиÑ, ÑущеÑтвующих в разуме, варьируетÑÑ Ð¾Ñ‚ человека к человеку. Ðто природный объём Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ человека. ЕÑли иÑпользовать Ñовершенно произвольные цифры, то один человек может иметь Ñ‚Ñ‹ÑÑчу единиц вниманиÑ, а другой — вÑего пÑтьдеÑÑÑ‚. ЕÑли бы вÑе единицы Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° могли быть Ñвободными и находитьÑÑ Ð² наÑтоÑщем времени Ð´Ð»Ñ Ð²ÑпоминаниÑ, Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑƒÐ´Ð¾Ð²Ð¾Ð»ÑŒÑтвиÑ, воÑприÑтиÑ, ÑƒÐ¿Ñ€Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑтвиÑми тела и Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ€Ð°Ñчётов, то можно было бы Ñказать, что Ñтот человек отклирован Ñамым превоÑходным образом. ЕÑли человек не ÑвлÑетÑÑ ÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼, 1 универÑитет РатжерÑ: универÑитет штата Ðью-ДжерÑи, оÑнованный в году и названный в чеÑÑ‚ÑŒ филантропа Генри РатжерÑа. то чем ниже он на шкале тонов, тем меньше единиц Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñƒ него еÑÑ‚ÑŒ в наÑтоÑщем времени. Можно также толковать цифры шкалы процентного ÑоотношениÑ, приведённой на таблице, как количеÑтво единиц вниманиÑ, доÑтупных человеку в наÑтоÑщем времени. ВероÑтно, у нормального человека в наÑтоÑщем времени находитÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÑ€Ð½Ð¾ двадцать пÑÑ‚ÑŒ процентов единиц вниманиÑ. ИÑÑ…Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· того факта, что Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ Ñтих единиц Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐº получает удовольÑтвие, думает и работает, ÑтановитÑÑ Ð¾Ñ‡ÐµÐ²Ð¸Ð´Ð½Ñ‹Ð¼, что такое ÑоÑтоÑние не вполне оптимально. ОÑтальные его единицы Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð¹Ð¼Ð°Ð½Ñ‹ в том или ином инциденте ранее на траке и оÑтаютÑÑ Ñ‚Ð°Ð¼ в виде ÑнтÑÑ‚Ñ‹. Когда человек находитÑÑ Ð²Ð½Ðµ наÑтоÑщего времени, можно Ñказать, что в какомто прошлом моменте на траке у него находитÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐµ единиц вниманиÑ, чем в наÑтоÑщем времени. ЕÑли одитор не Ñократит инграммы или вторичные инграммы, он может привеÑти преклира в такое ÑоÑтоÑние, что тот в течение короткого периода времени будет находитьÑÑ Ð²Ð½Ðµ наÑтоÑщего времени. ПоÑле ÑеÑÑии преклир, еÑли он не находитÑÑ Ð² наÑтоÑщем времени, будет выглÑдеть так, как будто ему не по Ñебе, ÑкороÑÑ‚ÑŒ его воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð±ÑƒÐ´ÐµÑ‚ низкой и он на Ñамом деле будет в гораздо большей Ñтепени подвержен внушению, чем тогда, когда он находитÑÑ Ð² наÑтоÑщем времени. Симптом Ð¿Ñ€ÐµÐ±Ñ‹Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð²Ð½Ðµ наÑтоÑщего времени — отÑутÑтвие единиц Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð´Ð»Ñ Ð¾Ñ†ÐµÐ½ÐºÐ¸ воÑприÑтий наÑтоÑщего времени, в результате чего Ñти воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð¸Ð·Ð²Ð¾Ð´ÑÑ‚ на человека гораздо более глубокое впечатление, или впечатление, не обрабатываемое разумом. Ð’ каждой ÑеÑÑии одитор, даже еÑли он применÑет только прÑмой провод, до некоторой Ñтепени выводит преклира из наÑтоÑщего времени. Одитор должен позаботитьÑÑ Ð¾ том, чтобы вернуть преклира в наÑтоÑщее времÑ. Лучше вÑего Ñто Ñделать путём Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ñтных моментов таким образом, как еÑли бы Ñто были инграммы. ПриÑтные моменты Ñоберут единицы Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ выведут их из ÑнтурбулÑции, так что они легко возвратÑÑ‚ÑÑ Ð² наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¸ преклир ÑтабилизируетÑÑ Ð² нём. Общее правило таково: чем больше ÑнтÑÑ‚Ñ‹ ÑущеÑтвует в кейÑе, тем в большей Ñтепени человек находитÑÑ Ð²Ð½Ðµ наÑтоÑщего времени. Сама ÑнтÑта может ÑущеÑтвовать в наÑтоÑщем времени, но Ñто проиÑходит в том Ñлучае, еÑли Ñамо окружение ÑвлÑетÑÑ Ñнтурбулирующим, еÑли человек раÑÑтроен или разгневан вÑледÑтвие заражениÑ, полученного из окружениÑ. Итак, можно увидеть, что необÑзательно вÑе единицы Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² наÑтоÑщем времени ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ñ‚Ñтой. Ðо ÑнтÑта на траке времени не находитÑÑ Ð² наÑтоÑщем времени. Следовательно, можно видеть, что при отÑутÑтвии реÑтимулÑции, вызываемой окружением, единицы вниманиÑ, которые должны быть в наÑтоÑщем времени у клира и которые не находÑÑ‚ÑÑ Ð² наÑтоÑщем времени у человека, раÑполагающегоÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ на шкале тонов, — Ñто в дейÑтвительноÑти единицы ÑнтÑÑ‚Ñ‹, упакованные в локах, вторичных инграммах и инграммах. Когда преклир не возвращаетÑÑ Ð² наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¸ его не удаётÑÑ Ñклонить к Ñтому, иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·ÑƒÑ ÑƒÐ±ÐµÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ðµ и уговоры, то имеет меÑто одно из двух обÑтоÑтельÑтв: либо одитор ÑвÑзал Ñлишком много единиц Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² каком-то моменте прошлого (ÑитуациÑ, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¾Ð±Ñ‹Ñ‡Ð½Ð¾ в течение неÑкольких чаÑов иÑправлÑетÑÑ Ñама по Ñебе), либо в кейÑе так много зарÑда, то еÑÑ‚ÑŒ так много ÑнтÑÑ‚Ñ‹, что до наÑтоÑщего времени добратьÑÑ Ð½ÐµÐ²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾. Ð Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð°Ñ Ñ ÐºÐµÐ¹Ñами, находÑщимиÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ уровнÑ,0, одитор должен быть очень оÑторожен Ñ Ñ‚ÐµÐ¼, Ñколько единиц Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ð½ отправлÑет за пределы наÑтоÑщего времени и наÑколько он реÑтимулирует кейÑ, потому что в Ñтих кейÑах так много ÑнтÑÑ‚Ñ‹, что Ð»ÑŽÐ±Ð°Ñ Ð¸Ð¼ÐµÑŽÑ‰Ð°ÑÑÑ Ñ‚Ñта быÑтро ÑнтурбулируетÑÑ, ÑƒÐ²Ð¾Ð´Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ð¼ образом преклира далеко за пределы наÑтоÑщего времени и Ð¿Ð¾Ð³Ñ€ÑƒÐ¶Ð°Ñ ÐµÐ³Ð¾ в драматизации или в инграммные раÑчёты. Ð Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð°Ñ Ñ Ð¾Ð±Ñ‹Ñ‡Ð½Ñ‹Ð¼ кейÑом, не Ñ Ð¿Ñихотиком, одитор вÑÑ‘ же должен знать методы, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ которых можно Ñтабилизировать преклира в наÑтоÑщем времени. Следующее правило применимо к любому кейÑу: преобразование любого количеÑтва ÑнтÑÑ‚Ñ‹ в Ñ‚Ñту увеличит ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ преклира приходить в наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¸ ÑтабилизироватьÑÑ Ñ‚Ð°Ð¼. Одитор должен заниматьÑÑ Ð¿Ñ€ÐµÐ¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸ÐµÐ¼ ÑнтÑÑ‚Ñ‹ в Ñ‚Ñту, до тех пор пока он не Ñможет привеÑти Ñвоего преклира в наÑтоÑщее времÑ. Он может делать Ñто, иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·ÑƒÑ Ð¿Ñ€Ñмую памÑÑ‚ÑŒ, Ñканирование локов, прохождение приÑтных моментов или даже прохождение какой-нибудь инграммы в кейÑах, находÑщихÑÑ Ð²Ñ‹Ñоко на шкале. ЕÑли человек находитÑÑ Ð²Ð½Ðµ наÑтоÑщего времени, Ñто ещё не повод Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð°Ð½Ð¸ÐºÐ¸. Ð‘Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ°Ñ Ñ‡Ð°ÑÑ‚ÑŒ общеÑтва находитÑÑ Ð²Ð½Ðµ наÑтоÑщего времени. Ðапример, Ð°Ñ€Ð¼Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ флот любой Ñтраны находÑÑ‚ÑÑ Ð½Ð°Ñтолько далеко от наÑтоÑщего времени, что вÑегда готовы ÑражатьÑÑ Ð² предпоÑледней войне. Моральные кодекÑÑ‹, как правило, отÑтают от наÑтоÑщего времени на два или три ÑтолетиÑ. ПравительÑтвенные ÑиÑтемы обычно отÑтают от наÑтоÑщего времени на пару Ñ‚Ñ‹ÑÑч лет. ПоÑтому, еÑли человек находитÑÑ Ð²Ð¾ времени на деÑÑÑ‚ÑŒ-пÑтнадцать лет раньше, Ñто не очень ÑÐµÑ€ÑŒÑ‘Ð·Ð½Ð°Ñ ÑитуациÑ, при уÑловии, что ÑоÑтоÑние кейÑа в целом не ÑвлÑетÑÑ Ñ‡Ñ€ÐµÐ·Ð²Ñ‹Ñ‡Ð°Ð¹Ð½Ð¾ Ñерьёзным. Обычно одитор обнаруживает, что его преклир находитÑÑ Ð²Ð½Ðµ наÑтоÑщего времени, и приходит к заключению, что ему придётÑÑ Ð¾Ñтавить преклира вне наÑтоÑщего времени на первые неÑколько ÑеÑÑий, поÑкольку он не Ñможет за Ñти неÑколько ÑеÑÑий провеÑти доÑтаточно процеÑÑинга, чтобы преобразовать Ñтолько ÑнтÑÑ‚Ñ‹, что Ñтого будет доÑтаточно Ð´Ð»Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð²Ñ€Ð°Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð° в наÑтоÑщее времÑ. ÐŸÐµÑ€Ð²Ð¾Ð¾Ñ‡ÐµÑ€ÐµÐ´Ð½Ð°Ñ Ð¸ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ð°Ñ Ð·Ð°Ð´Ð°Ñ‡Ð° одитора при работе Ñ Ð»ÑŽÐ±Ñ‹Ð¼ преклиром, который, как он обнаруживает, находитÑÑ Ð²Ð½Ðµ наÑтоÑщего времени, — Ñто возвращение преклира в наÑтоÑщее времÑ. Одитор должен применÑÑ‚ÑŒ в Ñвоей работе лёгкие методы, из ÑеÑÑии в ÑеÑÑию ÑоÑредоточиваÑÑÑŒ только на одном — на возвращении преклира в наÑтоÑщее времÑ. Он не пытаетÑÑ Ð·Ð°Ñ‚Ð°Ñ‰Ð¸Ñ‚ÑŒ преклира в наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¸Ð»Ð¸ приказать преклиру возвратитьÑÑ Ð² наÑтоÑщее времÑ, поÑкольку такое обращение Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼ только превратило бы Ñ‚Ñту во временную ÑнтÑту. Как только одитор возвратит преклира в наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¸ твёрдо Ñтабилизирует его там, он может начать беÑпокоитьÑÑ Ð¾ конкретных инцидентах и более значительных трудноÑÑ‚ÑÑ… кейÑа. Одитор не должен Ñоздавать Ñебе неприÑтноÑти, пытаÑÑÑŒ одитировать кого-то, кто никак не может прийти в наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¸Ð»Ð¸ кто не может оÑтаватьÑÑ Ð² наÑтоÑщем времени, когда он туда попадает. Одитор не должен проходить инграммы Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ð¼ кейÑом, поÑкольку очевидно, что у любого человека, который не может оÑтаватьÑÑ Ð² наÑтоÑщем времени, недоÑтаточно Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, чтобы работать Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð°Ð¼Ð¸. У преклиров бывают различные проÑвлениÑ, имеющие отношение к наÑтоÑщему времени. Первое проÑвление, конечно же, заключаетÑÑ Ð² хроничеÑком пребывании вне наÑтоÑщего времени. Обычно преклир оказываетÑÑ Ð·Ð°ÑÑ‚Ñ€Ñвшим в какой-нибудь операции, неÑчаÑтном Ñлучае или в моменте душевных Ñтраданий где-нибудь раньше на траке. Либо преклир приходит в наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¸ затем выпадает из него из-за какой-нибудь реÑтимулированной инграммы, Ñодержащей команду, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ или иным образом в буквальном ÑмыÑле воÑпринимаетÑÑ ÐºÐ°Ðº колл-бÑк (фраза, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‚: «ВозвращайÑÑ Ñюда»; подчинÑÑÑÑŒ Ñтой фразе, преклир возвращаетÑÑ Ð½Ð°Ð·Ð°Ð´ по траку Ñразу же поÑле того, как одитор приводит его в наÑтоÑщее времÑ). Ðто указывает на то, что ÐºÐµÐ¹Ñ Ð´Ð¾Ð²Ð¾Ð»ÑŒÐ½Ð¾ Ñильно зарÑжен и Ñледует работать Ñ Ñамим зарÑдом, то еÑÑ‚ÑŒ проÑто преобразовывать ÑнтÑту в Ñ‚Ñту, а не братьÑÑ Ð·Ð° конкретную инграмму, в которой дейÑтвует колл-бÑк. Также ÑущеÑтвуют кейÑÑ‹, поÑтоÑнно находÑщиеÑÑ Ñ†ÐµÐ»Ð¸ÐºÐ¾Ð¼ вне наÑтоÑщего времени. Такие кейÑÑ‹ вообще не имеют какого-либо контакта Ñ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶Ð°ÑŽÑ‰Ð¸Ð¼ миром и, конечно же, ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð¿Ñихотиками. Также ÑущеÑтвуют кейÑÑ‹, которые, как кажетÑÑ, заÑÑ‚Ñ€Ñли в наÑтоÑщем времени. Ð’ дейÑтвительноÑти человек не может заÑÑ‚Ñ€ÑÑ‚ÑŒ в наÑтоÑщем времени. Он заÑÑ‚Ñ€Ñл где-то на траке, в инциденте, который Ñоздаёт иллюзию, что Ñто наÑтоÑщее времÑ. Ðапример, когда люди отвечают на проÑьбу что-нибудь Ñделать, они чаÑто говорÑÑ‚: «СейчаÑ». Когда преклира поднимают по траку, он может заÑÑ‚Ñ€ÑÑ‚ÑŒ в любом меÑте на траке, где ÑодержитÑÑ Ñлово «ÑейчаÑ». Привычка врачей говорить во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð¿ÐµÑ€Ð°Ñ†Ð¸Ð¹: «ВÑÑ‘ на ÑегоднÑ» — Ñоздаёт иллюзию, что преклира помещают в наÑтоÑщее времÑ, и делает возвращение трудным Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð°. Также еÑÑ‚ÑŒ преклиры, которые имеют хроничеÑкий баунÑер. Ð’ какой-то инграмме в кейÑе еÑÑ‚ÑŒ Ñлова «поднимиÑь» или «пойди наверх», и вÑледÑтвие Ñтого преклира отбраÑывает к Ñамой верхней чаÑти трака времени или даже в будущее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐµÐ³Ð¾ трака. Подчинение таким фразам указывает на наличие Ñильного зарÑда в кейÑе; одитору, опÑÑ‚ÑŒ же, Ñледует работать Ñ Ð·Ð°Ñ€Ñдом в кейÑе, а не Ñ ÐºÐ¾Ð½ÐºÑ€ÐµÑ‚Ð½Ð¾Ð¹ инграммой, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð²Ñ‹Ð·Ñ‹Ð²Ð°ÐµÑ‚ Ñто проÑвление. СущеÑтвует оÑнованный на мгновенном ответе метод обнаружений инцидента, в котором находитÑÑ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€. Одитор задаёт Ñ€Ñд вопроÑов, которые помогут раÑпознать инцидент, и получает мгновенные ответы «да» или «нет». Одитор говорит: «Когда Ñ Ñ‰Ñ‘Ð»ÐºÐ½Ñƒ пальцами, вы ответите “да†или “нет†на Ñледующий вопроÑ: больница?» (щёлк!) — и преклир отвечает «да» или «нет». Ðто может быть Ñледующий Ñ€Ñд вопроÑов и ответов: «ÐеÑчаÑтный Ñлучай?» — «Да». «Больница?» — «Ðет». «Мама?» — «Да». «Ðа улице?» — «Ðет». «Упал?» — «Ðет». «ПорезалÑÑ?» — «Да». «КухнÑ?» -«Да». И преклир может внезапно вÑпомнить инцидент, или получить видео ÑобытиÑ, или вÑпомнить либо получить Ñоник-рикол того, что именно мама Ñказала ему, — Ñто может быть что-то вроде: «ОÑтавайÑÑ Ð·Ð´ÐµÑÑŒ и держи его, пока Ñ Ð½Ðµ вернуÑь». ЕÑли ÐºÐµÐ¹Ñ Ð½Ðµ Ñлишком Ñильно зарÑжен, вÑпоминание Ñтого, возможно, позволит ему прийти в наÑтоÑщее времÑ. Таким образом, иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·ÑƒÑ Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð° людей, которые, возможно, находилиÑÑŒ Ñ€Ñдом Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼, и ÑƒÑ‚Ð²ÐµÑ€Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ том, что могло произойти Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼, одитор может, опираÑÑÑŒ на мгновенные ответы, вытащить на Ñвет божий доÑтаточно данных об инциденте, чтобы преклир Ñмог вÑпомнить Ñкрытую или забытую инграмму или вторичную инграмму и, проÑто воÑÑтановив её в памÑти, возвратитьÑÑ Ð² наÑтоÑщее времÑ. ЕÑли добитьÑÑ, чтобы преклир Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ прÑмой памÑти вÑпомнил об инциденте, в котором он заÑÑ‚Ñ€Ñл на траке, Ñтого иногда бывает доÑтаточно, чтобы возвратить преклира в наÑтоÑщее времÑ. Однако еÑли преклир находитÑÑ Ð²Ð½Ðµ наÑтоÑщего времени и его нужно убеждать вÑпомнить, где он заÑÑ‚Ñ€Ñл на траке, то его кейÑ, как правило, довольно Ñильно зарÑжен, и в Ñтом Ñлучае одитор должен в оÑновном заниматьÑÑ Ð¿Ñ€ÐµÐ¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸ÐµÐ¼ ÑнтÑÑ‚Ñ‹ в Ñ‚Ñту, а не нахождением реальных инцидентов. Одному кейÑу не Ñлишком хороший одитор проводил процеÑÑинг в течение многих меÑÑцев по чаÑу или два в неделю. Ðтот ÐºÐµÐ¹Ñ Ð·Ð°ÑÑ‚Ñ€Ñл в Ñерьёзной операции в возраÑте тридцати одного года. Ð’ конце концов одитору хватило ума поинтереÑоватьÑÑ, была ли более раннÑÑ Ð¾Ð¿ÐµÑ€Ð°Ñ†Ð¸Ñ, и преклир внезапно обнаружил почти полную копию данной операции, и в Ñтот момент он возвратилÑÑ Ð² наÑтоÑщее времÑ. ЗанимаÑÑÑŒ возвращением людей в наÑтоÑщее времÑ, необходимо понимать тот принцип, что чем более раннюю инграмму вы получите, тем легче будет её Ñократить. Более поздние инграммы в кейÑе обладают ÑобÑтвенной Ñилой, а также Ñилой вÑех более ранних подобных инграмм в кейÑе. Инграммы образуют цепи, и в какой-нибудь цепи может оказатьÑÑ Ð¾Ñ‚ одной до Ñорока или даже Ñта инграмм. Довольно чаÑто ÑлучаетÑÑ, что преклир заÑÑ‚Ñ€Ñл не в первой инграмме в цепи, а в какой-нибудь более поздней инграмме. Таким образом, Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ чтобы оÑвободить преклира, обычно недоÑтаточно проÑто уÑтановить, в какой точке на траке он заÑÑ‚Ñ€Ñл. Должен быть обнаружен более ранний момент Ñходного характера, прежде чем преклир Ñможет возвратитьÑÑ Ð² наÑтоÑщее времÑ. ИÑпользование прÑмой памÑти Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±Ð½Ð°Ñ€ÑƒÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¾Ð³Ð¾ более раннего момента — Ñто проÑтое дейÑтвие. ИÑÑÐ»ÐµÐ´ÑƒÑ ÑˆÐºÐ°Ð»Ñƒ тонов в плане наÑтоÑщего времени, можно увидеть, что чем Ñильнее зарÑжен кейÑ, тем больше вероÑтноÑти, что преклир окажетÑÑ Ð²Ð½Ðµ наÑтоÑщего времени или будет продолжать находитьÑÑ Ð²Ð½Ðµ наÑтоÑщего времени. ВеÑÑŒ Ð²Ð¾Ð¿Ñ€Ð¾Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð²Ñ€Ð°Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð° в наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÑводитÑÑ Ðº вопроÑу Ð¿Ñ€ÐµÐ¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑнтÑÑ‚Ñ‹ в Ñ‚Ñту. Было бы очень проÑто, еÑли бы вÑÑ‘, что нужно было Ñделать Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы преклир возвратилÑÑ Ð² наÑтоÑщее времÑ, — Ñто пройти инграмму, в которой заÑÑ‚Ñ€Ñл преклир. Обычно Ñто не так. Довольно чаÑто инграмму, в которой заÑÑ‚Ñ€Ñл преклир, невозможно Ñократить при текущем ÑоÑтоÑнии кейÑа. Таким образом, чтобы привеÑти преклира в наÑтоÑщее времÑ, необходимо проходить приÑтные моменты, Ñканировать лёгкие локи, проходить вторичные инграммы или проÑто делать наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð½Ð°Ñтолько привлекательным, чтобы единицы Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð° возвращалиÑÑŒ в него. Ðи одитор, ни преклир не должны пренебрегать тем фактом, что наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ñамо по Ñебе может быть желательным или нежелательным. Преклир, которому предÑтоит развод, или чей ребёнок только что умер, или который вдруг узнаёт, что его жена — проÑтитутка, может Ñчитать наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð½Ð°Ñтолько нежелательным, что единицы вниманиÑ, предÑтавлÑющие Ñобой Ñ‚Ñту, избегают его, точно так же, как они избегают любую другую облаÑÑ‚ÑŒ ÑнтÑÑ‚Ñ‹ на траке. Инграммы, вторичные инграммы и Ñильные локи ÑтановÑÑ‚ÑÑ Ñкрытыми и недоÑтупными Ð´Ð»Ñ Ð²ÑпоминаниÑ, потому что они предÑтавлÑÑŽÑ‚ Ñобой ÑнтÑту и, ÑоглаÑно теории, оказывают отталкивающее воздейÑтвие на Ñ‚Ñту. Будет трудно приблизитьÑÑ Ðº облаÑти двенадцати лет, когда человеку Ñказали, что он Ñходит Ñ ÑƒÐ¼Ð°, так как было обнаружено, что он маÑтурбирует (так же как и оÑÑ‚Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ñ‡Ð°ÑÑ‚ÑŒ человечеÑтва). ÐнтÑта ругани и раÑÑтройÑтва приведёт к тому, что Ñ‚Ñта будет избегать Ñтой облаÑти. Довольно обычно то, что преклир при возвращении назад по траку избегает и других невыживательных периодов в Ñвоей жизни: когда ему не везло, когда он пришёл к заключению, что девушки из колледжа не могут быть хорошими жёнами, или когда женщина обнаружила, что по вечерам её муж любит разваливатьÑÑ Ð² креÑле и читать газету, а не побеждать драконов ради Ñвоей прекраÑной леди (как он чаÑто обещал до Ñвадьбы); также преклир будет избегать других периодов Ñильных мучений. Об Ñтом Ñо вÑей ÑÑноÑтью ÑвидетельÑтвует количеÑтво новых инцидентов, которые поÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð² процеÑÑе ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð². Сначала кажетÑÑ, что в цепи локов вÑего лишь один-два инцидента, однако, когда преклир проÑканирует цепь много раз, обнаруживаетÑÑ, что она Ñодержит неÑколько Ñотен инцидентов. Следовательно, инциденты, Ñодержащие ÑнтÑту, иÑчезают Ð´Ð»Ñ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ Ñознательного, или аналитичеÑкого, ума. Ðе Ñледует упуÑкать из виду тот факт, что такой облаÑтью может быть наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¸ поÑтому преклир может его избегать. Одитор должен делать вÑÑ‘, что в его Ñилах, чтобы иÑправить Ñту Ñитуацию, Ñоздав Ð´Ð»Ñ Ñвоего преклира дружеÑтвенную атмоÑферу или даже предоÑтавив ему убежище и таким образом Ñделав наÑтоÑщее времÑ, по крайней мере на Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÑеÑÑии, терпимым. ÐŸÐ¾Ð´Ð²Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ñ‚Ð¾Ð³, можно Ñказать, что чем больше ÑнтÑÑ‚Ñ‹ ÑущеÑтвует в кейÑе в Ñравнении Ñ Ñ‚Ñтой, тем меньше вероÑтноÑÑ‚ÑŒ того, что преклир будет передвигатьÑÑ Ð¿Ð¾ траку времени и находитьÑÑ Ð² наÑтоÑщем времени. Чем больше ÑнтÑÑ‚Ñ‹ приÑутÑтвует в наÑтоÑщем времени, тем меньше вероÑтноÑÑ‚ÑŒ того, что преклир в него придёт (Ñюда, конечно же, Ñледует отнеÑти и тот факт, что одитор, который ÑердитÑÑ Ð½Ð° преклира или применÑет авторитарные методы, Ñделает наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð½ÐµÑ‚ÐµÑ€Ð¿Ð¸Ð¼Ñ‹Ð¼ Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð°). ÐŸÐµÑ€Ð²Ð¾Ð¾Ñ‡ÐµÑ€ÐµÐ´Ð½Ð°Ñ Ð·Ð°Ð´Ð°Ñ‡Ð° одитора — привеÑти Ñвоего преклира в наÑтоÑщее времÑ. ОÑновополагающий принцип, применÑемый при приведении преклира в наÑтоÑщее времÑ, заключаетÑÑ Ð² изменении в лучшую Ñторону ÑÐ¾Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и ÑнтÑÑ‚Ñ‹ в кейÑе Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ прÑмого провода, Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð², а в кейÑах, находÑщихÑÑ Ð´Ð¾Ð²Ð¾Ð»ÑŒÐ½Ð¾ выÑоко на шкале тонов, — Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‡Ð½Ñ‹Ñ… инграмм или инграмм. Как видно из таблицы, дианетичеÑкий клир чрезвычайно Ñтабильно находитÑÑ Ð² наÑтоÑщем времени и не покидает его. Ð’Ñе его воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð¾Ñ‚Ñ‡Ñ‘Ñ‚Ð»Ð¸Ð²Ñ‹Ðµ. Ðто не означает, что клир не может покинуть наÑтоÑщее времÑ. ВеÑÑŒ аналитичеÑкий ум клира находитÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ контролем его «Я», а не какого-нибудь контура или коммутатора контуров; клир может передвигатьÑÑ Ð¿Ð¾ траку времени иÑключительно по ÑобÑтвенному желанию, однако ему Ñто почти никогда не требуетÑÑ, так как он может раÑÑчитывать на то, что механизмы памÑти обеÑпечат его точной информацией без иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¼ÐµÑ…Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼Ð¾Ð² возвращениÑ. ЗдеÑÑŒ лучше вÑего проÑвлÑетÑÑ Ñ€Ð°Ð·Ð½Ð¸Ñ†Ð° между памÑтью и возвращением. ПамÑÑ‚ÑŒ — Ñто, Ð½Ð°Ð¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÑ€, когда поÑылают две единицы Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² Ñтандартный банк памÑти, чтобы они доÑтавили информацию Ð´Ð»Ñ Ð¸ÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐµÑ‘ аналайзером, а возвращение — Ñто когда поÑылают пÑтьдеÑÑÑ‚ процентов имеющейÑÑ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ вниз по траку, Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ чтобы вновь полноÑтью пережить инцидент. Клиры обычно не переживают инциденты вновь в полной мере, проÑто потому, что им Ñто не нужно, и обычно они Ñчитают наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ñ‚ÐµÑ€Ð¿Ð¸Ð¼Ñ‹Ð¼. ТÑта-единицы в наÑтоÑщем времени оказывают Ñопротивление ÑнтÑте, получаемой из окружающего мира. РаÑÑÑƒÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ оценки, выполнÑемые Ñ‚Ñтаединицей, противоÑтоÑÑ‚ воздейÑтвию окружающего мира. ЕÑли в кейÑе ÑущеÑтвует большое количеÑтво ÑнтÑÑ‚Ñ‹ и окружающий мир в наÑтоÑщем времени Ñодержит ÑнтÑту, воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð½Ð°ÑтоÑщего времени направлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ðº ÑнтÑте и реÑтимулируют её, будь она в форме локов, вторичных инграмм или инграмм, и таким образом Ñнтурбулируют веÑÑŒ кейÑ. Ðтого не проиÑходит Ñ ÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼. Ðо Ñто не означает, что клира Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ñнтурбулировать. ЕÑли у клира от природы очень мало Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, а окружающий мир Ñодержит очень много ÑнтÑÑ‚Ñ‹ — возьмём, к примеру, убийÑтво Ñ‚Ñ‹ÑÑчи хриÑтиан, — клир временно ÑнтурбулируетÑÑ. Однако у него на траке нет больших облаÑтей заÑтывшей ÑнтÑÑ‚Ñ‹, которые могли бы захватить временно Ñнтурбулированную Ñ‚Ñту, и поÑтому он полноÑтью выйдет из ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ ÑнтурбулÑции в тот момент, когда Ñ€Ñдом больше не будет ÑнтÑтного окружениÑ. Можно Ñказать Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ¾Ð¹ определённоÑтью, что клир находитÑÑ Ð² наÑтоÑщем времени. Человек в тоне 3,5, дианетичеÑкий релиз, довольно Ñтабильно находитÑÑ Ð² наÑтоÑщем времени и проÑвлÑет значительную алёртноÑÑ‚ÑŒ в отношении того, что его окружает. Он видит вÑÑŽ краÑоту той обÑтановки, которую он наблюдает, шум и беÑпорÑдок извне не нарушают его душевного равновеÑиÑ, но, поÑкольку у него в кейÑе ещё еÑÑ‚ÑŒ заÑÑ‚Ñ‹Ð²ÑˆÐ°Ñ ÑнтÑта, он поддаётÑÑ Ð²Ð»Ð¸Ñнию Ñильной ÑнтурбулÑции в том Ñлучае, еÑли окружение в наÑтоÑщем времени оказывает Ñнтурбулирующее воздейÑтвие. Тем не менее он Ñтабильно находитÑÑ Ð² наÑтоÑщем времени. У кейÑа в тоне 3,0 нет значительных трудноÑтей Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ…Ð¾Ð´Ð¾Ð¼ в наÑтоÑщее времÑ, возвращением в него и удерживанием ÑÐµÐ±Ñ Ð² нём. Когда такому кейÑу проводитÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ†ÐµÑÑинг, он очень быÑтро попадает обратно в наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¸, оказавшиÑÑŒ в нём, ÑтановитÑÑ Ð²ÐµÑьма алёртным. Однако он может ÑнтурбулироватьÑÑ Ð´Ð¾ такой Ñтепени, что временно заÑÑ‚Ñ€Ñнет где-нибудь на траке и, возможно, будет драматизировать момент, в котором он заÑÑ‚Ñ€Ñл, еÑли ÑнтурбулÑÑ†Ð¸Ñ Ð¾ÐºÐ°Ð¶ÐµÑ‚ на него доÑтаточно Ñильное воздейÑтвие. ÐšÐµÐ¹Ñ Ð² тоне 2,5, будучи приведённым в наÑтоÑщее времÑ, без труда оÑтаётÑÑ Ð² нём до Ñледующего раза, когда он будет получать процеÑÑинг. Обычно от 30 до 40 процентов его Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ находитÑÑ Ð² наÑтоÑщем времени, и одитор должен быть очень небрежным, чтобы вызвать заÑтревание такого преклира где-нибудь на траке. Тем не менее Ñтот преклир может заÑÑ‚Ñ€ÑÑ‚ÑŒ на траке, и, чтобы Ñтабилизировать его в наÑтоÑщем времени, в конце ÑеÑÑии одитору придётÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑŒ приÑтные моменты и применÑÑ‚ÑŒ прÑмой провод, еÑли ÑеÑÑÐ¸Ñ Ð±Ñ‹Ð»Ð° очень Ñнтурбулирующей Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð°. Ð”Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ чтобы возвратить ÐºÐµÐ¹Ñ Ð² тоне 2,0 в наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¸ Ñтабилизировать его там, одитору придётÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ð»Ð¾Ð¶Ð¸Ñ‚ÑŒ немалые уÑилиÑ. Следует проходить приÑтные моменты, еÑли их вообще можно найти. Ðеобходимо в течение некоторого времени проводить Ñканирование локов. Можно проходить некоторые будущие приÑтные моменты. Ðо ÐºÐµÐ¹Ñ Ð² тоне 2,0 может отреагировать на колл-бÑк и, когда его приведут в наÑтоÑщее времÑ, может провалитьÑÑ Ð½Ð°Ð·Ð°Ð´ по траку в более ранний период. Ð˜Ð¼ÐµÑ Ð´ÐµÐ»Ð¾ Ñ ÐºÐµÐ¹Ñами в тоне 2,5 и 2,0, одитор вÑегда должен проверÑÑ‚ÑŒ в конце ÑеÑÑии по крайней мере дважды, находитÑÑ Ð»Ð¸ преклир в наÑтоÑщем времени. Ð’ первый раз он может уÑтановить, что преклир находитÑÑ Ð² наÑтоÑщем времени, однако деÑÑÑ‚ÑŒ минут ÑпуÑÑ‚Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ‚ оказатьÑÑ, что преклир провалилÑÑ Ð¿Ð¾ траку, отреагировав на колл-бÑк в каком-то более раннем периоде, Ñодержащем ÑнтÑту. Ð’ таком кейÑе гораздо больше ÑнтÑÑ‚Ñ‹, чем Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, и человек гораздо более Ñклонен идти к ÑнтÑте прошлого или к ÑнтÑте наÑтоÑщего времени, чем к Ñ‚Ñте. ТеоретичеÑки, он придёт в наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ñкорее Ð´Ð»Ñ Ð±Ð¾Ñ€ÑŒÐ±Ñ‹ или драки, чем Ð´Ð»Ñ Ñ‡ÐµÐ³Ð¾-либо ещё, однако такой метод не рекомендуетÑÑ Ð² качеÑтве процедуры процеÑÑинга, и одитор должен проÑвить большое маÑтерÑтво, чтобы привеÑти Ñтого преклира в наÑтоÑщее времÑ. ÐšÐµÐ¹Ñ Ð² тоне 1,5 обычно находитÑÑ Ð² каком-нибудь гоÑподÑтвующем вÑйланÑе где-то вне наÑтоÑщего времени. Такой ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ трудно привеÑти в наÑтоÑщее времÑ, и, оказавшиÑÑŒ в наÑтоÑщем времени, он почти вÑегда проваливаетÑÑ Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ñ‚Ð½Ð¾. ЗдеÑÑŒ мы видим хроничеÑки гневный кейÑ, который более охотно направлÑетÑÑ Ðº иÑполненной гнева ÑнтÑте, чем к какой бы то ни было Ñ‚Ñте в наÑтоÑщем времени. Одитор обнаружит, что такого преклира очень Ñложно привеÑти в наÑтоÑщее времÑ, пока тон преклира не подниметÑÑ Ð²Ñ‹ÑˆÐµ уровнÑ,0. Преклир в тоне 1,1 оÑтаётÑÑ Ð²Ð½Ðµ наÑтоÑщего времени большую чаÑÑ‚ÑŒ времени. ОчутившиÑÑŒ в наÑтоÑщем времени, он почти вÑегда тут же проваливаетÑÑ Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ñ‚Ð½Ð¾. Мало что может привеÑти Ñтого преклира в наÑтоÑщее времÑ, разве что какаÑ-нибудь крайне Ð·Ð°Ð¼Ð°Ð½Ñ‡Ð¸Ð²Ð°Ñ ÑÐ¸Ñ‚ÑƒÐ°Ñ†Ð¸Ñ Ð² наÑтоÑщем времени, ÑÐ¾Ð´ÐµÑ€Ð¶Ð°Ñ‰Ð°Ñ Ñкрытую злобу, хитроÑÑ‚ÑŒ или извращение. Одитор не Ñможет доÑтичь Ñтого только лишь за Ñчёт ÑобÑтвенного благотворного влиÑÐ½Ð¸Ñ Ð¸ Ñилы убеждениÑ. Одитор, работающий Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом в тоне 1,1, не должен беÑпокоитьÑÑ, еÑли он не может привеÑти преклира в наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð² конце ÑеÑÑии, так как Ñтот преклир, в любом Ñлучае, обычно находитÑÑ Ð²Ð½Ðµ наÑтоÑщего времени. Одитор вÑÑ‘ же должен проÑвлÑÑ‚ÑŒ оÑторожноÑÑ‚ÑŒ, чтобы не затÑнуть какую-либо чаÑÑ‚ÑŒ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ преклира в облаÑÑ‚ÑŒ ÑнтÑÑ‚Ñ‹, так как Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ оÑталоÑÑŒ Ñлишком мало. Следует иÑпользовать очень лёгкие методы процеÑÑинга. ÐšÐµÐ¹Ñ Ð² тоне 0,5 вÑегда можно попроÑить прийти в наÑтоÑщее времÑ, и в некоторых ÑлучаÑÑ… он Ñто Ñделает. Ðо он тут же проваливаетÑÑ Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ñ‚Ð½Ð¾ в какой-нибудь инцидент в тоне апатии. Ðтот ÐºÐµÐ¹Ñ Ñ‚Ñ€ÐµÐ±ÑƒÐµÑ‚ значительного маÑтерÑтва от одитора, который в данном Ñлучае работает Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼, поÑтоÑнно находÑщимÑÑ Ñ‚Ð°Ðº далеко от наÑтоÑщего времени, что одитору трудно привлечь его внимание. ЕÑли одитор будет дейÑтвовать Ñ Ð¾Ñобенно печальным видом, иногда Ñтот преклир будет приходить в наÑтоÑщее времÑ. Ðа уровне 0,1 воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð° можно направлÑÑ‚ÑŒ, в лучшем Ñлучае, к понÑтиÑм, отноÑÑщимÑÑ Ðº наÑтоÑщему времени. Можно попроÑить его обратить внимание на чашку, блюдце, Ñркий предмет, какую-либо музыку или чрезвычайную Ñитуацию. И здеÑÑŒ очень повезёт тому, кто Ñможет добитьÑÑ, чтобы преклир проÑто воÑпринимал что-то, что ÑущеÑтвует в окружающем мире в наÑтоÑщее времÑ. При работе Ñ Ð»ÑŽÐ±Ñ‹Ð¼ кейÑом одитора в первую очередь интереÑует то, находитÑÑ Ð»Ð¸ преклир в наÑтоÑщем времени или нет. КОЛОÐКРÐÐ’ ПрÑÐ¼Ð°Ñ Ð¿Ð°Ð¼ÑÑ‚ÑŒ ПрименÑÐµÐ¼Ð°Ñ Ð² Дианетике прÑÐ¼Ð°Ñ Ð¿Ð°Ð¼ÑÑ‚ÑŒ — Ñто оÑобый техничеÑкий процеÑÑ. Его не Ñледует путать Ñ Ð¼ÐµÑ‚Ð¾Ð´Ð¾Ð¼ Ñвободных аÑÑоциаций. ПрÑмую памÑÑ‚ÑŒ также называют «прÑмым проводом». Она называетÑÑ Ñ‚Ð°Ðº потому, что одитор направлÑет процеÑÑ Ð²ÑпоминаниÑ, оÑущеÑтвлÑемый преклиром, и при Ñтом как бы протÑгивает провод веÑьма напоминающий телефонную линию, между «Я» и Ñтандартным банком памÑти, Ð¿Ñ€Ð¾Ñ‚Ð°Ñ€Ð°Ð½Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð²Ñе закупорки и контуры. Ð”Ð»Ñ Ð¿Ñ€Ñмой памÑти в большой Ñтепени ÑвойÑтвенно подтверждение значимоÑти. Когда человек на Ñамом деле вÑпоминает что-либо, Ñто кажетÑÑ ÐµÐ¼Ñƒ реальным, и Ñто чувÑтво реальноÑти значительно повышает ÐРО кейÑа. ПрÑÐ¼Ð°Ñ Ð¿Ð°Ð¼ÑÑ‚ÑŒ, таким образом, имеет определённое преимущеÑтво перед Ñканированием локов и прохождением инграмм. Преклир, иÑпользующий прÑмую памÑÑ‚ÑŒ, очень теÑно ÑвÑзывает Ñобытие, произошедшее в прошлом, Ñо Ñвоим окружением в наÑтоÑщем времени. Когда преклир возвращён по траку, он чаÑто оценивает Ñобытие, произошедшее в прошлом, только в контекÑте окружениÑ, имевшего меÑто тогда; и Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ÐºÑ€Ð°Ñ‚Ð½Ñ‹Ðµ Ð¿Ñ€Ð¾Ð³Ð¾Ð²Ð°Ñ€Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ñ†Ð¸Ð´ÐµÐ½Ñ‚Ð° могут привеÑти к Ñокращению ÑодержащейÑÑ Ð² нём ÑнтÑÑ‚Ñ‹, фактор Ð¿Ð¾Ð´Ñ‚Ð²ÐµÑ€Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ð¼Ð¾Ñти при Ñтом вÑÑ‘ же гораздо Ñлабее, чем при работе по прÑмой памÑти. ПрÑÐ¼Ð°Ñ Ð¿Ð°Ð¼ÑÑ‚ÑŒ была разработана в Дианетике иÑÑ…Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· того предположениÑ, что знание оÑновополагающей причины безумиÑ, имеющей механичеÑкую природу, должно дать возможноÑÑ‚ÑŒ добиватьÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ¸Ñ… уÑпехов, чем те, которые доÑтигаютÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸ применении различных Ñтарых терапий, а ведь извеÑтно, что метод Ñвободных аÑÑоциаций в некоторой Ñтепени оÑлаблÑет напрÑжение и беÑпокойÑтво. ПоÑтому были иÑÑледованы механизмы, приводÑщие к такому результату. При ÑопоÑтавлении того факта, что прÑÐ¼Ð°Ñ Ð¿Ð°Ð¼ÑÑ‚ÑŒ повышает реальноÑÑ‚ÑŒ, Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸ о том, почему локи — то, к чему обычно обращаютÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸ работе по прÑмой памÑти, — оказывают аберрирующее воздейÑтвие, был разработан чёткий, быÑтрый метод процеÑÑинга, в Ñотни раз более Ñффективный, чем Ñтарые ÑиÑтемы терапии. Сама по Ñебе прÑÐ¼Ð°Ñ Ð¿Ð°Ð¼ÑÑ‚ÑŒ — Ñто отличный метод процеÑÑинга. Загруженный работой врач или конÑультант, у которого еÑÑ‚ÑŒ вÑего лишь неÑколько минут на каждого пациента, может Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ¾Ð¹ пользой применÑÑ‚ÑŒ прÑмую памÑÑ‚ÑŒ. Ð’ Ðью-Йорке один ÑпециалиÑÑ‚ по болезни ПаркинÑона 1, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¾Ð½ не очень хорошо разбиралÑÑ Ð² дианетичеÑком процеÑÑинге, применил прÑмую памÑÑ‚ÑŒ при работе Ñ Ð¿Ñтью пациентами и добилÑÑ Ð¾Ð±Ð»ÐµÐ³Ñ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐ·Ð½Ð¸ ПаркинÑона, по крайней мере временного, в трёх ÑлучаÑÑ… из пÑти. ВажноÑÑ‚ÑŒ прÑмой памÑти не Ñледует недооценивать. Преклиры, находÑщиеÑÑ Ð½Ð¸Ð·ÐºÐ¾ на шкале тонов, иногда могут выдерживать только работу по прÑмой памÑти. Многие люди в ДианетичеÑком центре Ñтали ÑпециалиÑтами по прÑмой памÑти, — ведь ÑущеÑтвуют оÑобые навыки, необходимые Ð´Ð»Ñ Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ñ‹ по прÑмой памÑти. По прÑмой памÑти можно работать Ñ Ð»ÑŽÐ±Ñ‹Ð¼ человеком, и Ñто не предÑтавлÑет никакой опаÑноÑти. Ðто в какой-то Ñтепени директивный процеÑÑ. Одитор не позволÑет преклиру бродить там и ÑÑм и Ñвободно выдавать аÑÑоциации и вообще впуÑтую тратить Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¸ уÑилиÑ. Одитор знает точно, что он хочет получить, и направлÑет внимание преклира именно на Ñто. ПоÑтому ÑпециалиÑÑ‚ по прÑмой памÑти должен быть в какой-то Ñтепени ÑпоÑобен Ñделать вывод отноÑительно того, что не в порÑдке Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом. ПоÑле того как он Ñделает такой вывод он может очень уÑпешно работать, Ñ€Ð°Ð·Ñ€ÐµÑˆÐ°Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ‹ кейÑа Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ прÑмой памÑти. Первоначально работа по прÑмой памÑти требовала от одитора значительной проницательноÑти. Однако в конце 1950 года, оÑознаваÑ, что Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы быть хорошим одитором по прÑмой памÑти, требуетÑÑ Ð¾Ð³Ñ€Ð¾Ð¼Ð½Ð¾Ðµ маÑтерÑтво, Ñ ÑпоÑтулировал то, что Ñтало называтьÑÑ â€” не Ñлишком изÑщно — ÑиÑтемой шарманки. ИÑпользование Ñтой ÑиÑтемы требует от одитора минимум умений и уÑтранÑет макÑимум аберраций у преклира. Ðта ÑиÑтема по меньшей мере даёт возможноÑÑ‚ÑŒ добиватьÑÑ Ñ€ÐµÐ·ÑƒÐ»ÑŒÑ‚Ð°Ñ‚Ð¾Ð². 1 болезнь ПаркинÑона: раÑпроÑÑ‚Ñ€Ð°Ð½Ñ‘Ð½Ð½Ð°Ñ Ð½ÐµÑ€Ð²Ð½Ð°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐ·Ð½ÑŒ, которой люди заболевают преимущеÑтвенно в возраÑте Ñтарше шеÑтидеÑÑти лет. ХарактеризуетÑÑ Ð¿Ð¾ÑтоÑнным дрожанием рук и ног, ÑкованноÑтью мышц, шаркающей походкой, медленной речью и маÑкообразноÑтью лица. Ðазвана по имени ДжеймÑа ПаркинÑона (1755â€), английÑкого терапевта, впервые опиÑавшего болезнь. Первое, что Ñледует знать о прÑмой памÑти: в человечеÑком разуме наблюдаетÑÑ Ñвление, ÑоÑтоÑщее в том, что вы можете, Ñделав Ð·Ð°Ð¿Ñ€Ð¾Ñ Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾Ñительно какого-либо факта и не получив ответа ÑегоднÑ, получить его завтра или поÑлезавтра. Ð’ разуме — что каÑаетÑÑ Ñ„Ð°ÐºÑ‚Ð¾Ð², давно отложенных в дальние уголки памÑти, — ÑущеÑтвует период воÑÑÑ‚Ð°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ñ„Ð¾Ñ€Ð¼Ð°Ñ†Ð¸Ð¸ от одного до трёх дней. Можно ожидать, что, еÑли провеÑти Ñкзамен по иÑтории группе Ñорокалетних людей, Ñкажем, в понедельник, то многие из них получат низкие оценки. Ðо еÑли Ñтой же группе людей провеÑти ещё один Ñкзамен в Ñреду, обнаружитÑÑ, что они получат более выÑокие оценки. Ðтот ÑкÑперимент никогда не проводилÑÑ Ð² широком маÑштабе, но лежащие в его оÑнове принципы, по-видимому, подтверждаютÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸ работе по прÑмой памÑти. Короче говорÑ, разум воÑÑтанавливает хранÑщуюÑÑ Ð² нём информацию; и еÑли одитор будет многократно запрашивать определённые факты из Ñтандартного банка преклира, то в конце концов банк выдаÑÑ‚ Ñти факты. ЕÑли одитор не получает от преклира нужную информацию в понедельник, он должен задать те же Ñамые вопроÑÑ‹ во вторник, Ñреду, четверг и пÑтницу, и он обнаружит, что преклир в конце концов вÑпомнит то, что требуетÑÑ. ПоÑкольку очень многие люди в нашем общеÑтве ÑтремÑÑ‚ÑÑ Ð¸Ð·Ð²Ð»ÐµÑ‡ÑŒ выгоду из того, что другие не могут чего-то вÑпомнить, в целом в Ñовременной культуре памÑÑ‚ÑŒ приÑутÑтвует в Ñокращённом объёме. Мать, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ раз пыталаÑÑŒ Ñделать аборт и убить Ñвоего ребёнка, очень Ñильно беÑпокоитÑÑ Ð¾ том, чтобы ребёнок ничего не вÑпомнил. Мать инÑтинктивно знает (Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ ÑÐ¾Ð²Ñ€ÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÐºÑƒÐ»ÑŒÑ‚ÑƒÑ€Ð° внушила ей мыÑль, что ребёнок ни за что не Ñможет вÑпомнить Ñтоль ранние инциденты), что ей лучше подавить любые возможные воÑпоминаниÑ. ПоÑтому матери, в результате заразноÑти аберрации, ÑпоÑобÑтвуют ÑущеÑтвованию плохой памÑти. ЕÑли у одного человека памÑÑ‚ÑŒ лучше, чем у другого, Ñто раÑÑматриваетÑÑ ÐºÐ°Ðº Ñвоего рода победа. Ð’ оÑнове Ñтого лежит утверждение о том, что быть правым значит выживать, а быть неправым значит не выживать. Когда человек оказываетÑÑ Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ñ‹Ð¼ в Ñвоих воÑпоминаниÑÑ…, Ñтим он демонÑтрирует тот факт, что он обладает большим потенциалом выживаниÑ, чем тот, кто оказалÑÑ Ð½ÐµÐ¿Ñ€Ð°Ð²Ñ‹Ð¼. ВоÑÐ¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÑтоÑнно приходÑÑ‚ в противоречие; и можно наблюдать, как неразумные люди ÑпорÑÑ‚ о том, у кого из них памÑÑ‚ÑŒ лучше и чьи факты точны. Ðто дополнительный фактор, вноÑÑщий путаницу в Ñто общеÑтво, и Ñтот фактор также подавлÑет воÑпоминаниÑ. У Ð½Ð°Ñ ÐµÑÑ‚ÑŒ данные, должным образом заверенные, о кейÑах людей, которые получали воÑÐ¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð· пренатального периода. Одна воÑьмилетнÑÑ Ð´ÐµÐ²Ð¾Ñ‡ÐºÐ°, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡Ð°Ð»Ð° процеÑÑинг от одитора по книге, недавно поразила Ñвоих родителей, вÑпомнив, как на третьем меÑÑце поÑле Ð·Ð°Ñ‡Ð°Ñ‚Ð¸Ñ Â«Ð¼Ð°Ð¼Ð° нажала на живот и Ñделала ей больно». ЕÑли бы при Ñтом приÑутÑтвовали люди, не придерживающиеÑÑ Ð´Ð¸Ð°Ð½ÐµÑ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑких убеждений, они бы немедленно подавили Ñто воÑпоминание, однако, поÑкольку Ñто ÑоглаÑовывалоÑÑŒ Ñ Ð²Ð¾ÑпоминаниÑми родителей и поÑкольку оба Ñ€Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÐµÐ»Ñ ÑƒÐ¶Ðµ иÑпытали на Ñебе дианетичеÑкий процеÑÑинг и получили от него пользу, ей разрешили продолжать вÑпоминать, и прÑмой провод, при котором обращалиÑÑŒ к пренатальному банку, Ð¿Ñ€Ð¸Ð½Ñ‘Ñ Ñ‚Ð°ÐºÑƒÑŽ пользу, что её уÑпеваемоÑÑ‚ÑŒ в школе повыÑилаÑÑŒ в Ñреднем в полтора раза. ЗарегиÑтрировано множеÑтво Ñлучаев работы по прÑмой памÑти Ñ Ñ€Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼; а Ñлучаи, когда человек вÑпоминает младенчеÑкий возраÑÑ‚, Ñлишком обычны, чтобы их комментировать. Конечно, общеÑтво, вÑледÑтвие заразноÑти аберраций матерей, вÑтупавших во внебрачные половые ÑвÑзи и предпринимавших попытки абортов, в значительной Ñтепени подвергает Ñомнению воÑÐ¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾ таких ранних периодах. Ðто подвергалоÑÑŒ Ñомнению в такой Ñтепени (до поÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð”Ð¸Ð°Ð½ÐµÑ‚Ð¸ÐºÐ¸), что — Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð½Ð¸ÐºÑ‚Ð¾ не был наÑтолько привержен науке, чтобы иÑÑледовать какие-либо доказательÑтва или даже чтобы Ñобрать какие-либо доказательÑтва, — предÑтавители уÑтаревших терапий Ñтали называть иллюзией любые воÑÐ¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾ ÑобытиÑÑ…, произошедших в возраÑте менее трёх лет, и Ñто давало им возможноÑÑ‚ÑŒ увеличивать чиÑло Ñвоих пациентов, которые ÑтановилиÑÑŒ аберрированными в результате обеÑцениваниÑ. ВоÑÐ¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾ младенчеÑтве не завиÑÑÑ‚ от памÑти о том, как говорить. ЗапутавшиеÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ„ÐµÑÑора и люди, имевшие практику в Ñтой облаÑти, в прошлом верили, что ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ разговаривать каким-то образом влиÑет на ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ помнить, но Ñто не так. Ð’Ð¾Ð·Ñ€Ð°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ‚Ð¸Ð² ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐ½Ð°Ñ‚Ð°Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ñ… инграмм обоÑновывалиÑÑŒ тем, что «никто не может понимать Ñзык, прежде чем родитÑÑ», неÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð½Ð° тот факт, что Зигмунд Фрейд делал акцент на травмирующих пренатальных инцидентах. Как бы ни были беÑÑмыÑленны звуки речи, они запиÑываютÑÑ Ð² пренатальной инграмме вмеÑте Ñо вÑеми оÑтальными воÑприÑтиÑми. Когда проиÑходит включение инцидентов, Ñодержащих такие звуки, у человека Ñтарше двух лет, который уже умеет говорить, Ñти звуки оцениваютÑÑ Ñ Ñ‚Ð¾Ñ‡ÐºÐ¸ Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, какой ÑмыÑл человек научилÑÑ Ð² них вкладывать. Так что человек ÑпоÑобен вÑпомнить такие давние ÑобытиÑ, какие только захочет. Зигмунд Фрейд, которому Ñ â€” Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð´Ð°Ñ€Ñ ÐºÐ¾Ð¼Ð¼Ð°Ð½Ð´ÐµÑ€Ñƒ ТомпÑону, одному из его учеников и моему другу и наÑтавнику в юноÑти — очень Ñильно обÑзан, выдвинул поÑтулат о том, что забытые инциденты оказывают значительное влиÑние на душевное здоровье человека. ОÑущеÑтвлÑемое поÑредÑтвом вÑÐ¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ñвобождение от любого инцидента, который Ñкрыт, забыт или находитÑÑ Ð²Ð½Ðµ трака и который Ñодержит Ñильную взбудораженноÑÑ‚ÑŒ, приведёт к повышению тона человека. Многие люди, проходÑщие процеÑÑинг, — на Ñамом деле Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ°Ñ Ñ‡Ð°ÑÑ‚ÑŒ людей — неÑпоÑобны «получить воÑпоминаниÑ» о возраÑте более раннем, чем воÑемь лет, не Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ñ€Ñ ÑƒÐ¶Ðµ о младенчеÑтве. Чем больше ÑнтÑÑ‚Ñ‹ в кейÑе, тем меньше Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ доÑтупно аналайзеру. Чем больше ÑнтÑÑ‚Ñ‹ находитÑÑ Ð½Ð° траке времени, тем Ñ‚Ñжелее Ð´Ð»Ñ Ð¸Ð¼ÐµÑŽÑ‰ÐµÐ¹ÑÑ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ привеÑти её в доÑтаточно неÑнтурбулированное ÑоÑтоÑние, чтобы получить из неё данные. Чем более аберрирован человек, тем больше в кейÑе ÑнтÑÑ‚Ñ‹. ÐнтÑта необÑзательно накапливаетÑÑ Ð² детÑтве, но обычно можно ожидать, что Ð²ÐºÐ»ÑŽÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð¼ÐµÑŽÑ‚ меÑто в детÑтве. Иногда включение трудно вÑпомнить, но, когда человек его вÑпоминает, в его кейÑе проиÑходÑÑ‚ наиболее заметные изменениÑ. ПоÑле того как человек получит процеÑÑинг в некотором объёме и когда в раÑпорÑжении аналайзера будет значительное количеÑтво Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, веÑьма вероÑтно, что при работе по прÑмой памÑти вы будете доÑтигать ранних периодов. Также можно попаÑÑ‚ÑŒ в ранние периоды жизни человека, иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·ÑƒÑ Ð¼ÐµÑ‚Ð¾Ð´ репитера.* Ðто не техника прÑмой памÑти, Ñто ÑÑ‚Ð°Ñ€Ð°Ñ Ñ‚ÐµÑ…Ð½Ð¸ÐºÐ° Дианетики, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ ÑущеÑтвует незавиÑимо от прÑмой памÑти. У метода репитера еÑÑ‚ÑŒ Ñвои облаÑти применениÑ; но еÑли кто-то наобум иÑпользует при работе Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом метод репитера, результатом обычно будет то, что преклир завиÑнет в инграмме, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¹ Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ ÑƒÑтановить контакт и которую Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ñтереть. Метод репитера Ñоздаёт проблемы. Ðо при помощи метода репитера можно, еÑли только не произойдет что-нибудь непредвиденное, возвратить преклира в период младенчеÑтва — при уÑловии, что одитору доÑтаточно повезёт и он не затащит преклира в инграмму. (ЕÑли иÑпользовать метод репитера на холдерах, таких, как «ОÑтавайÑÑ Ð·Ð´ÐµÑь», Ñто почти навернÑка приведёт к тому, что внимание преклира окажетÑÑ Ð½Ð° инграммах, и оно не выÑвободитÑÑ Ð´Ð¾ тех пор, пока не будет проÑканирован одитинг.) Ðту технику не Ñледует путать Ñ Ð¿Ñ€Ñмой памÑтью. Работа по прÑмой памÑти заключаетÑÑ Ð² том, что преклира, который оÑтаётÑÑ Ð² наÑтоÑщем времени и Ñидит Ñ Ð¾Ñ‚ÐºÑ€Ñ‹Ñ‚Ñ‹Ð¼Ð¸ глазами, проÑÑÑ‚ вÑпомнить что-то, что ему говорили или что ему делали на протÑжении его жизни. Его не проÑÑÑ‚ возвращатьÑÑ Ð² Ñти инциденты. Его проÑÑÑ‚ только уÑтановить, что они ÑущеÑтвуют. Его не заÑтавлÑÑŽÑ‚ принÑÑ‚ÑŒ тот факт, что Ñти инциденты имели меÑто, и его механизмам памÑти оказываетÑÑ Ð¼Ð¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒ. [*Ð’ прошлом некоторые люди не ÑовÑем понимали метод репитера — что Ñто такое и как он иÑпользуетÑÑ. Метод репитера опиÑан в книге «Дианетика: ÑÐ¾Ð²Ñ€ÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð½Ð°ÑƒÐºÐ° душевного здоровьÑ»; однако, еÑли дать проÑтое определение, он предÑтавлÑет Ñобой Ñледующее: повторение Ñлова или фразы, Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ чтобы получить перемещение по траку времени в облаÑÑ‚ÑŒ ÑнтÑÑ‚Ñ‹, Ñодержащую Ñто Ñлово или фразу. Повторение или «прокручивание» фразы в инграмме, Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ чтобы оÑлабить зарÑд на фразе или Ñократить инграмму, не ÑвлÑетÑÑ Ð¼ÐµÑ‚Ð¾Ð´Ð¾Ð¼ репитера. Метод репитера практичеÑки неизбежно вызовет временную ÑнтурбулÑцию, Ñто неизбежный результат контакта Ñ Ð¾Ð±Ð»Ð°Ñтью ÑнтÑÑ‚Ñ‹ на траке времени, поÑтому очевидно, что одитору не Ñледует иÑпользовать Ñтот метод, еÑли только он не уверен, что Ñможет вывеÑти из ÑнтурбулÑции облаÑÑ‚ÑŒ, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¹ уÑтановлен контакт. Метод репитера — Ñто «Ñиловой» метод, и теперь, когда разработаны более мÑгкие и Ñффективные ÑпоÑобы работы, он имеет ограниченное применение. ЕÑли позволить преклиру повторÑÑ‚ÑŒ отдельные фразы, которые он Ñам же и предложил Ð´Ð»Ñ Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ñ‹, то Ñто может принеÑти некоторую пользу, так как у преклира начнётÑÑ Ð²Ñ‹ÐºÐ¸Ð¿Ð°Ð½Ð¸Ðµ или он попадёт в зарÑд горÑ, готовый ÑократитьÑÑ. ЕÑли же предлагать преклиру повторÑÑ‚ÑŒ выбранные произвольно, наугад фразы, то Ñто не даÑÑ‚ ничего, кроме неприÑтноÑтей. (ЛPX)] У одитора может быть преклир, которому трудно вÑпомнить вчерашний день, не Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ñ€Ñ ÑƒÐ¶Ðµ о времени, когда ему было два года. Одитор может быть уверен, что, поÑле того как он поработает Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом доÑтаточно долго, чтобы значительное количеÑтво Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ было воÑÑтановлено — путём Ð¿Ñ€ÐµÐ¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑнтÑÑ‚Ñ‹, — преклир Ñможет вÑпоминать вещи, которые он был не в ÑоÑтоÑнии вÑпоминать никогда раньше, так как одна из первых вещей, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ ÑƒÐ»ÑƒÑ‡ÑˆÐ°ÐµÑ‚ÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸ получении дианетичеÑкого процеÑÑинга, — Ñто памÑÑ‚ÑŒ. ЕÑли у преклира еÑÑ‚ÑŒ трудноÑти Ñо вÑпоминанием, одитору Ñледует проÑвить оÑторожноÑÑ‚ÑŒ и начать Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, что преклир может вÑпомнить. ЕÑли преклир прÑмо говорит, что он не может вÑпомнить что-либо, тогда одитору Ñледует поощрÑÑ‚ÑŒ памÑÑ‚ÑŒ преклира и придавать ей значимоÑÑ‚ÑŒ. ЕÑли преклир говорит: «У Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð¿Ð»Ð¾Ñ…Ð°Ñ Ð¿Ð°Ð¼ÑÑ‚ÑŒ на имена», одитор Ñпрашивает: «Ркак зовут вашего партнёра по бизнеÑу?» Преклир отвечает: «Ð, его зовут ДжонÑ!» Одитор доказал преклиру, что тот может вÑпомнить по крайней мере одно имÑ. ЕÑли преклир находитÑÑ Ð² таком плохом ÑоÑтоÑнии, что не может по Ñвоему желанию вÑпомнить даже Ñто, одитор Ñпрашивает: «Как зовут менÑ?» Преклир, который только недавно Ñлышал, как зовут одитора, вероÑтно, Ñможет Ñ Ð»Ñ‘Ð³ÐºÐ¾Ñтью вÑпомнить его имÑ. ЕÑли он не может Ñтого Ñделать, одитор говорит «Ðазовите ваше ÑобÑтвенное имÑ». Преклир называет ему имÑ, и одитор говорит: «Видите, вы можете вÑпомнить одно имÑ. Давайте поÑмотрим, Ñможете ли вы вÑпомнить и другие». Таким образом можно помочь преклиру вÑпомнить различные Ñлучаи: от Ñамых очевидных проиÑшеÑтвий или фактов до вÑÑ‘ более и более Ñкрытых инцидентов. Такой прогреÑÑ â€” обычное Ñвление при работе по прÑмой памÑти: люди начинают Ñ Ð²Ð¾Ñпоминаний о чём-то очевидном и в конце концов оказываютÑÑ ÑпоÑобны вÑпомнить то, что их аберрирует. Из прÑмой памÑти можно Ñделать Ñовершенно отдельный метод процеÑÑинга. ВремÑ, потраченное на прÑмую памÑÑ‚ÑŒ, — обычно Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·Ð¾Ð¹ потраченное времÑ. ПрÑмую памÑÑ‚ÑŒ можно также раÑÑматривать как пару ходулей, поÑредÑтвом которых, ÑƒÐ±ÐµÐ¶Ð´Ð°Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð° вÑпоминать вÑÑ‘ более и более поздние инциденты в его жизни, можно помочь ему вернутьÑÑ Ð² наÑтоÑщее времÑ. Ð’ том, что прÑÐ¼Ð°Ñ Ð¿Ð°Ð¼ÑÑ‚ÑŒ дейÑтвительно выÑвобождает Ñ‚Ñту, то еÑÑ‚ÑŒ преобразует ÑнтÑту в Ñ‚Ñту, нет ни малейшего ÑомнениÑ. Однако Ñто довольно длительный процеÑÑ, и одитору, применÑющему Дианетику, придётÑÑ Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð°Ñ‚ÑŒ Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼ пÑтнадцать чаÑов по прÑмой памÑти, чтобы доÑтичь такого результата, Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð³Ð¾ при иÑпользовании недианетичеÑких методов понадобилоÑÑŒ бы работать два-три года. ПоÑтому прÑмую памÑÑ‚ÑŒ Ñледует иÑпользовать только в тех ÑлучаÑÑ…, когда Ñто указано на таблице или когда нужно возвратить человека в наÑтоÑщее времÑ. Также её могут иÑпользовать одиторы, которых наÑтолько поджимает времÑ, что у них еÑÑ‚ÑŒ вÑего неÑколько минут, чтобы попытатьÑÑ Ð¸Ð·Ð±Ð°Ð²Ð¸Ñ‚ÑŒ человека от какой-то конкретной Ñоматики или аберрации. Первое правило, ÑвÑзанное Ñ Ð¿Ñ€Ñмой памÑтью, ÑоÑтоит в Ñледующем: еÑли преклир Ñчитает, что что-то не в порÑдке Ñ Ð½Ð¸Ð¼ Ñамим, его Ñемьёй, его группой или человечеÑтвом, Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÑŒÑŽ или ÐœÐСТ — чем бы Ñто ни было, — в большинÑтве Ñлучаев Ñто было Ñказано преклиру кем-то ещё в более раннем периоде жизни преклира. Следует, конечно, учитывать тот факт, что что-то дейÑтвительно может быть не в порÑдке в ÑвÑзи Ñ Ñтими различными динамиками, и Ñто будут абÑолютно рациональные наблюдениÑ. Одитор ищет ÑвÑзанные Ñ Ñтим нерациональные убеждениÑ. Второе правило, ÑвÑзанное Ñ Ð¿Ñ€Ñмой памÑтью, заключаетÑÑ Ð² Ñледующем. Преклир, по крайней мере в данное времÑ, окружён Ñильно аберрированными людьми и был окружён таковыми Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ð½Ð°Ñ Ñ Ñамого зачатиÑ. Любому аберрированному человеку ÑвойÑтвенно дейÑтвовать в ÑоответÑтвии Ñо Ñвоими инграммами и драматизировать Ñти инграммы. ПоÑтому ÑущеÑтвует поÑтоÑнÑтво в дейÑтвиÑÑ…. СущеÑтвует ÑмпиричеÑкое правило, которое в общих чертах можно Ñформулировать так: еÑли аберрированный человек говорит что-то однажды, он Ñкажет Ñто ещё Ñотни или Ñ‚Ñ‹ÑÑчи раз. Ð’Ñ‹Ñвив однажды тот факт, что какой-то конкретный человек в прошлом преклира, к примеру, жаловалÑÑ Ð½Ð° Ñвой живот, вы таким образом обнаружите целую цепь подобных жалоб, и произойдёт преобразование ÑнтÑÑ‚Ñ‹ в Ñ‚Ñту в отношении данного предмета. С помощью прÑмой памÑти легко можно обнаружить людей в Ñемье преклира, Ð´Ð»Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ñ… было характерно гоÑподÑтвующее или уничижающее поведение. Будет обнаружено, что преклир получил от гоÑподÑтвовавших людей — тех, кто пыталÑÑ Ð´Ð¾Ð±Ð¸Ñ‚ÑŒÑÑ Ð³Ð¾ÑподÑтва над окружающими, кто ÑтремилÑÑ ÐºÐ¾Ð¼Ð°Ð½Ð´Ð¾Ð²Ð°Ñ‚ÑŒ ими и контролировать их, — контурные фразы, которые ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ñ„Ñ€Ð°Ð·Ð°Ð¼Ð¸ контролÑ, ÑодержащимиÑÑ Ð² его банке. От людей, занимавшихÑÑ ÑƒÐ½Ð¸Ñ‡Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼, он получил уничижающие фразы. Одитор, выÑвлÑÑ Ñтих людей и то, что они обычно говорили, обнаруживает контуры преклира. То, что находÑÑ‚ в локах преклира, обычно находÑÑ‚ и в его инграммах. ПоÑтому, еÑли оказываетÑÑ, что мама на деÑÑтом году жизни преклира говорит «Мужики — такое барахло», можно ожидать, что мама делает точно такое же замечание в инграмме, поÑвившейÑÑ Ð²Ñкоре поÑле его зачатиÑ. ЕÑли при помощи прÑмой памÑти обнаруживаетÑÑ Ñ‚Ð°ÐºÐ¾Ð¹ лок, то можно найти и инграмму. При работе по прÑмой памÑти возникают трудноÑти в тех ÑлучаÑÑ…, когда преклира не воÑпитывали его наÑтоÑщие родители. У преклира, чьи родители умерли вÑкоре поÑле его рождениÑ, фразы, которые ÑодержатÑÑ Ð² его ранних инграммах, не повторÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð² инцидентах, запиÑанных в тот период, когда он уже владеет речью. Чтобы ÑущеÑтвовал лок, под ним должна быть инграмма; но здеÑÑŒ одитор имеет дело Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ¾Ð¼, чьи локи, в том, что каÑаетÑÑ Ñ„Ñ€Ð°Ð·, не Ñовпадают Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð°Ð¼Ð¸. Ðа первый взглÑд может показатьÑÑ, что Ñто удачное обÑтоÑтельÑтво Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð°, так как тон голоÑа и Ñодержимое инграмм никогда не будет повторено позднее в его жизни, как Ñто проиÑходит Ñ Ð¾Ð±Ñ‹Ñ‡Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸ преклирами. Ðо здеÑÑŒ было оборвано нечто другое, что очень важно Ð´Ð»Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸ преклира: забота родителей. СущеÑтвует общеизвеÑтное, поверхноÑтное и учёное утверждение, что роль родителей ÑоÑтоит только в биологичеÑком воÑпроизведении. Ðто не подтверждаетÑÑ Ñ„Ð°ÐºÑ‚Ð°Ð¼Ð¸. Видимо, Ð´Ð»Ñ Ñ€ÐµÐ±Ñ‘Ð½ÐºÐ° нет никакой замены приÑутÑтвию его ÑобÑтвенных родителей и заботе Ñ Ð¸Ñ… Ñтороны. Преклиры, воÑпитанные нÑньками и мамками, не выказывают той живоÑти, ÐºÐ°ÐºÐ°Ñ Ð½Ð°Ð±Ð»ÑŽÐ´Ð°ÐµÑ‚ÑÑ Ð² людÑÑ…, воÑпитанных наÑтоÑщими родителÑми. Преклиры, воÑпитанные приёмными родителÑми, какими бы хорошими те ни были, не выглÑдÑÑ‚ такими благополучными, как преклиры, воÑпитанные отноÑительно безучаÑтными и равнодушными наÑтоÑщими родителÑми. Ðе вÑÑ‘ здеÑÑŒ ÑводитÑÑ Ðº биологичеÑкому воÑпроизводÑтву новых организмов; аффинити родителей к ребёнку, даже когда оно омрачено дурным обращением Ñ Ð½Ð¸Ð¼, очевидно, важнее, чем забота о ребёнке Ñо Ñтороны неродителей, даже когда Ñта забота ноÑит почти оптимальный характер. Ð’ÑледÑтвие Ñтого разрыв ÑвÑзи между родителÑми и ребёнком поÑле его Ñ€Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ â€” Ñто более ÑущеÑтвенный разрыв аффинити, реальноÑти и общениÑ, чем вÑÑ ÑовокупноÑÑ‚ÑŒ локов, накапливаемых в обычном кейÑе из-за того, что возникают обÑтоÑтельÑтва, напоминающие Ñодержимое инграмм. Ðто не теориÑ, а результат Ð½Ð°Ð±Ð»ÑŽÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ñ… кейÑов: было обнаружено, что Ñреди получавших процеÑÑинг людей, которые воÑпитывалиÑÑŒ нÑньками, а не родителÑми, до Ñих пор не было ни одного кейÑа, который бы находилÑÑ Ð½Ð° шкале тонов так же выÑоко, как кейÑÑ‹ людей, которых воÑпитывали равнодушные родители, и уж тем более — кейÑÑ‹ людей, которых воÑпитывали родители, горÑчо любившие Ñвоих детей. Ð’Ð¾Ð·Ñ€Ð°Ð¶Ð°Ñ Ñ€ÑƒÑÑким пÑевдоучёным, можно Ñказать, что на человека влиÑет не только Ð±Ð¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¸ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶Ð°ÑŽÑ‰Ð°Ñ Ñреда. ШирокомаÑштабное обучение женщин политичеÑкой Ñкономии, науке о Ñимволах, обращению Ñ Ñ€ÑƒÐ¶ÑŒÑми и их чиÑтке не ведёт к тому, что будущее поколение будет душевно здоровым. ПрÑÐ¼Ð°Ñ Ð¿Ð°Ð¼ÑÑ‚ÑŒ как техника нацелена на Ñемь типов инцидентов: навÑзывание аффинити, Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ реальноÑти Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ команды, внедрение контуров, а также блокирование аффинити, Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ реальноÑти Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ команды. Ðффинити, общение и реальноÑÑ‚ÑŒ, в таком виде, в каком они ÑущеÑтвуют, подчинÑÑŽÑ‚ÑÑ Ñелф-детерминизму человека. То, что не в порÑдке Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼, было Ñделано ему кем-то другим — Ñто не то, что Ñделал он Ñам. По Ñути, предназначение человека — выживать в качеÑтве организма.* У человека, которому навÑзывали аффинити, реальноÑÑ‚ÑŒ и общение, Ñелф-детерминизм нарушен. Под навÑзыванием аффинити, реальноÑти и Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ñ€Ð°Ð·ÑƒÐ¼ÐµÐ²Ð°ÐµÑ‚ÑÑ Ñ‚Ñ€ÐµÐ±Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ðµ от человека иÑпытывать аффинити, реальноÑÑ‚ÑŒ и общение, когда он их не иÑпытывает, или признать ÑущеÑтвование аффинити, реальноÑти и общениÑ, когда их нет. Ребёнок, которого заÑтавлÑли «любить» Ñ€Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÐµÐ»Ñ Ð¸Ð»Ð¸ опекуна — когда ребёнок не чувÑтвовал Ñту любовь, а его заÑтавлÑли признать её ÑущеÑтвование, — подвергалÑÑ Ð½Ð°Ð²Ñзыванию аффинити. Ðто оказывает аберрирующее воздейÑтвие. ÐавÑзыванию аффинити подвергаетÑÑ Ð¶ÐµÐ½Ð°, от которой более низкотонный муж поÑтоÑнно требует, чтобы она говорила, что любит его, в то Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°Ðº она его не любит, и котораÑ, тем не менее, подчинÑетÑÑ Ñтому требованию. Обычно люди, находÑщиеÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ по тону, чем преклир, требуют от него проÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð°Ñ„Ñ„Ð¸Ð½Ð¸Ñ‚Ð¸; и когда преклир проÑвлÑет аффинити, не чувÑÑ‚Ð²ÑƒÑ ÐµÐ³Ð¾, формируютÑÑ Ð»Ð¾ÐºÐ¸, которые, еÑли под таким навÑзыванием находÑÑ‚ÑÑ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ñ‹, оказывают довольно Ñильное Ñнтурбулирующее воздейÑтвие. [*Ð’Ð¾Ð¿Ñ€Ð¾Ñ Ð¾ видоизменении организма Ñ‚Ñта-телом иÑÑледован далеко не полноÑтью. Чтобы быть чеÑтным Ñ Ð½Ð°ÑƒÑ‡Ð½Ð¾Ð¹ точки зрениÑ, в Ñтих наблюдениÑÑ… Ñледует Ñделать оговорку отноÑительно возможноÑти ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑнтÑтател. (ЛPX)] Какому же ребёнку не навÑзывалаÑÑŒ реальноÑÑ‚ÑŒ, которую он не разделÑл? Ребёнку говорÑÑ‚, что очень важно идти в школу, тогда как у него Ñамого нет доÑтаточных оÑнований, чтобы в Ñто верить. ИÑÑ…Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· Ñвоего ограниченного опыта, он видит, что то, что желательно Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾, — Ñто играть, быть на Ñолнце, еÑÑ‚ÑŒ, Ñпать, дружить Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ð¼Ð¸ детьми и гармонично ÑущеÑтвовать в лоне Ñвоей Ñемьи; но он не видит, что ему необходимо учитьÑÑ. Почти вÑÑ‘ начальное образование — Ñто навÑÐ·Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ñ€ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ. ВзроÑлый может Ñчитать, что ребёнку необходимо немного владеть чтением, пиÑьмом и арифметикой, но ребёнок Ñ Ñтим не ÑоглаÑен. СоглаÑие было ему навÑзано, и таким образом на оÑнове любых имеющихÑÑ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼ формируютÑÑ Ð°Ð±ÐµÑ€Ñ€Ð¸Ñ€ÑƒÑŽÑ‰Ð¸Ðµ локи. Школа — далеко не единÑÑ‚Ð²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð½Ð°Ð²ÑÐ·Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ñ€ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ. Ð’ÑÑкий раз, когда человека Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ Ñилы, угроз или лишений заÑтавлÑÑŽÑ‚ ÑоглаÑитьÑÑ Ñ Ñ€ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ð¾Ñтью другого человека и когда он вÑÑ‘ же не разделÑет Ñту реальноÑÑ‚ÑŒ, возникает аберрирующее обÑтоÑтельÑтво. Когда еÑÑ‚ÑŒ инграммы, которые могут быть реÑтимулированы Ñтой Ñитуацией, некоторое количеÑтво Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ попадает в ловушку, ÑтановÑÑÑŒ ÑнтÑтой. Самые коварные из вÑех Ñтих навÑзанных реальноÑтей имеют меÑто тогда, когда человек знает правду или ему говорÑÑ‚ правду, а затем его вынуждают признать, что то, что, как он знает, ÑвлÑетÑÑ Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð´Ð¾Ð¹, — Ñто ложь. Он говорит, что дело обÑтоит так-то и так-то, а затем он ÑоглашаетÑÑ Ñ Ñ‚Ñ€ÐµÐ±Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸ÐµÐ¼ опровергнуть Ñто утверждение. Ðто очень чаÑто проиÑходит Ñ Ð´ÐµÑ‚ÑŒÐ¼Ð¸ и приводит к формированию мощных локов. Ð’ÑÑкий раз, когда человека заÑтавлÑÑŽÑ‚ ÑоглаÑитьÑÑ Ñ Ñ‡ÐµÐ¼-то, Ñ Ñ‡ÐµÐ¼ он не ÑоглаÑилÑÑ Ð±Ñ‹, поразмыÑлив об Ñтом ÑамоÑтоÑтельно, формируетÑÑ Ð»Ð¾Ðº (при уÑловии, что под Ñтим еÑÑ‚ÑŒ инграммы). ÐавÑзанное общение приводит ко вÑевозможным аберрациÑм и физиологичеÑким изменениÑм в человеке. Конечно, под каждым локом должна быть инграмма, но можно утверждать Ñ Ð´Ð¾Ñтаточной определённоÑтью, что Ñказанное кемто из родителей в локе уже говорилоÑÑŒ в инграмме ранее в кейÑе. Общение, конечно же, включает вÑе воÑприÑтиÑ, а также разговоры и поÑланиÑ; и когда человека вынуждают Ñмотреть на что-то, на что, в ÑоответÑтвии Ñ ÐµÐ³Ð¾ Ñелф-детерминизмом, он не должен Ñмотреть, его зрение ÑтановитÑÑ Ð½ÐµÐ¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ хуже. Когда его заÑтавлÑÑŽÑ‚ Ñлушать что-нибудь, чего он при обычных уÑловиÑÑ… не Ñтал бы Ñлушать, еÑли бы Ñто было оÑтавлено на уÑмотрение его Ñелф-детерминизма, его Ñлух ухудшаетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ð¿Ð¾Ñ€Ñ†Ð¸Ð¾Ð½Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð¾ Ñтому. Когда его заÑтавлÑÑŽÑ‚ дотронутьÑÑ Ð´Ð¾ чего-то, до чего он при обычных уÑловиÑÑ… не Ñтал бы дотрагиватьÑÑ, ухудшаетÑÑ ÐµÐ³Ð¾ оÑÑзание. Когда его заÑтавлÑÑŽÑ‚ разговаривать, в то Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°Ðº в ÑоответÑтвии Ñ ÐµÐ³Ð¾ Ñелф-детерминизмом он должен хранить молчание, ухудшаетÑÑ ÐµÐ³Ð¾ ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ к уÑтной речи. Когда его заÑтавлÑÑŽÑ‚ пиÑать, в то Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°Ðº при обычных уÑловиÑÑ… он не Ñтал бы пиÑать, еÑли бы ему позволили поÑтупать так, как он хочет, ухудшаетÑÑ ÐµÐ³Ð¾ ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ пиÑать или передавать поÑланиÑ. Ðто навÑзанное общение, и при наличии инграмм оно ÑтановитÑÑ Ñ‡Ñ€ÐµÐ·Ð²Ñ‹Ñ‡Ð°Ð¹Ð½Ð¾ аберрирующим локом. Контуры опиÑаны в одной из Ñледующих колонок. Ðо любой контур — Ñто проÑто фраза ÐºÐ¾Ð½Ñ‚Ñ€Ð¾Ð»Ñ Ð¸Ð»Ð¸ уничижениÑ, ÑÐ¾Ð´ÐµÑ€Ð¶Ð°Ñ‰Ð°Ñ Ñлово «ты». Она заÑтавлÑет человека раÑÑчитывать не так, как он Ñтал бы раÑÑчитывать при обычных уÑловиÑÑ…, и отгораживает определённую чаÑÑ‚ÑŒ аналайзера, Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ чтобы иÑпользовать её против Ñамого человека. Контур, например, может быть критичеÑким; поÑтому критичные по отношению к человеку мыÑли поÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð²ÑÑкий раз, когда он о чём-то думает или чем-то занимаетÑÑ. Контур «Я должен защитить Ñ‚ÐµÐ±Ñ Ð¾Ñ‚ Ñ‚ÐµÐ±Ñ Ñамого» может отгородить большую чаÑÑ‚ÑŒ разума. Человек в Ñтом общеÑтве окружён людьми, которые ÑтремÑÑ‚ÑÑ Ð³Ð¾ÑподÑтвовать или уничижать, и поÑтому формируетÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð¶ÐµÑтво локов контурного типа, в которых люди, иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·ÑƒÑ Ñ„Ñ€Ð°Ð·Ñ‹ Ñо Ñловом «ты», пытаютÑÑ Ð³Ð¾ÑподÑтвовать над человеком или уничижать его. Конечно, локи могут ÑущеÑтвовать, только когда ÑущеÑтвуют инграммы; поÑтому обычно человек получает такие локи, причём наиболее аберрирующего характера, от Ñвоих родителей, опекунов и других людей, которые находилиÑÑŒ Ñ€Ñдом Ñ Ð½Ð¸Ð¼ в ранний период его жизни, когда он и получил большинÑтво инграмм. ПрÑмой провод уникальным образом избавлÑет от контуров. Когда при прохождении инграммы одитор наталкиваетÑÑ Ð½Ð° контур, в очень редких ÑлучаÑÑ… вÑÑ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð° ÑтановитÑÑ Ñкрытой или включаетÑÑ Ñтранное видео. Когда одитор наталкиваетÑÑ Ð² инграмме на контур, он может ожидать, что преклир выйдет из-под ÐºÐ¾Ð½Ñ‚Ñ€Ð¾Ð»Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð° и попадёт под контроль фразы какого-либо человека, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼ преклир был ÑвÑзан в прошлом, или даже умершего человека, поÑкольку контур забирает контроль у одитора. Люди, которые беÑконечно одитируют Ñами ÑÐµÐ±Ñ Ð¸ проходÑÑ‚ инграммы и фразы, делают Ñто из-за контуров. Люди, в чьи банки Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð²Ð¾Ð¹Ñ‚Ð¸ никаким образом, пребывают в таком ÑоÑтоÑнии из-за контуров, которые отгораживают одитора от банка. С помощью прÑмой памÑти можно обнаружить гоÑподÑтвующих и уничижающих людей в Ñемье и таким образом найти гоÑподÑтвующие и уничижающие контуры, проÑвлÑющиеÑÑ Ð² виде локов. Когда Ñти локи убирают, инграммы, Ñодержащие Ñти контуры, до некоторой Ñтепени разрÑжаютÑÑ. Более того, одитор получает предупреждение о том, что он может найти в инграммном банке человека. Каждый ÐºÐµÐ¹Ñ ÑвлÑетÑÑ Ð´Ð¾ некоторой Ñтепени кейÑом контролÑ, то еÑÑ‚ÑŒ кейÑом, в котором еÑÑ‚ÑŒ те или иные контуры. Один из лучших ÑпоÑобов выÑÑнить, какие контуры еÑÑ‚ÑŒ у человека, — Ñто провеÑти ему прÑмой провод по выÑказываниÑм людей, которые его окружали в Ñамом начале его жизни и в детÑтве. Что каÑаетÑÑ Ð¿Ñ€ÐµÐ´Ð¼ÐµÑ‚Ð° контуров, интереÑно отметить, что еÑли двигатьÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов Ñверху вниз, то чем ниже по шкале находÑÑ‚ÑÑ Ð»ÑŽÐ´Ð¸, тем большим и большим чиÑлом гоÑподÑтвующих и уничижающих людей они окружены. Таким образом, чем ниже человек опуÑкаетÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов, тем более целеÑообразным ÑтановитÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ðµ ему прÑмого провода Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±Ð½Ð°Ñ€ÑƒÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ð½Ñ‚ÑƒÑ€Ð½Ñ‹Ñ… локов и Ð¸Ð·Ð±Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñ‚ них. Блокирование аффинити, Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ реальноÑти — вещь не менее ÑерьёзнаÑ, чем их навÑзывание. Блокирование аффинити имеет меÑто, когда отрицаетÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ опровергаетÑÑ Ð¶ÐµÐ»Ð°ÐµÐ¼Ð¾Ðµ преклиром ÑходÑтво Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ð¼ человеком или когда отвергаетÑÑ Ð»ÑŽÐ±Ð¾Ð²ÑŒ и привÑзанноÑÑ‚ÑŒ преклира. ЕÑли под Ñтим находÑÑ‚ÑÑ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ñ‹, тогда Ñто Ñведение на нет аффинити Ñоздаёт значительную взбудораженноÑÑ‚ÑŒ. Ðффинити жены, муж которой на каждую попытку выразить Ñвою привÑзанноÑÑ‚ÑŒ обычно отвечает: «Ты Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð½Ðµ любишь», блокируетÑÑ. Ðффинити человека, которому говорÑÑ‚, что он не нравитÑÑ Ð½Ð¸ÐºÐ¾Ð¼Ñƒ в офиÑе, блокируетÑÑ. Человек, которого иÑключают из группы из-за какойнибудь провинноÑти (или без вины Ñ ÐµÐ³Ð¾ Ñтороны), иÑпытывает значительный разрыв аффинити. Когда такие разрывы аффинити накладываютÑÑ Ð½Ð° инграммы (а так обычно и бывает), они ÑтановÑÑ‚ÑÑ Ñ‡Ñ€ÐµÐ·Ð²Ñ‹Ñ‡Ð°Ð¹Ð½Ð¾ аберрирующими и очень Ñильно зарÑжают инграммы. ПрÑмой провод, доÑтигающий Ñтих инцидентов, может оÑвободить ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¾Ñ‚ огромного количеÑтва ÑнтурбулÑции. Ðффинити человека, которому не позволÑÑŽÑ‚ чувÑтвовать, что его любÑÑ‚ или что он может любить, человек, которому отказывают в каких-либо точках ÑоприкоÑÐ½Ð¾Ð²ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ñтой вÑеленной, Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÑ‡ÐµÑтвом, Ñ ÐµÐ³Ð¾ группой, Ñемьёй или даже Ñ Ñамим Ñобой, блокируетÑÑ. Блокированию реальноÑти нужно уделÑÑ‚ÑŒ значительное внимание. Человек которому позволÑÑŽÑ‚ Ñамому принимать Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ размышлÑÑ‚ÑŒ иÑÑ…Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· ÑобÑтвенных данных, решает, что ÑвлÑетÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ реальноÑтью и Ñ Ñ‡ÐµÐ¼ он может ÑоглаÑитьÑÑ. Когда ему Ñообщают, что он не может ÑоглаÑитьÑÑ Ñ Ñ‚ÐµÐ¼, Ñ Ñ‡ÐµÐ¼, как он полагает, он должен ÑоглаÑитьÑÑ, его реальноÑÑ‚ÑŒ блокируетÑÑ. Ðти локи, когда под ними еÑÑ‚ÑŒ инграммы, могут ноÑить очень Ñерьёзный характер, и они могут ÑвÑзать значительное количеÑтво Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ в кейÑе, превратив её в ÑнтÑту. Можно Ñказать, что блокирование реальноÑти человека — Ñто наиболее Ñерьёзный фактор в его понижении по шкале тонов. Ðто обеÑценивание, а обеÑценивание ÑвлÑетÑÑ Ð½Ð°Ð¸Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ Ñерьёзным нарушением КодекÑа одитора. Когда человек, иÑÑ…Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· ÑобÑтвенных наблюдений, приходит к убеждению, что что-то реально, Ñто ÑтановитÑÑ Ñ‡Ð°Ñтью его выводов и наблюдений, которые он иÑпользует при направлении Ñвоих будущих дейÑтвий и при оценке ÑÐµÐ±Ñ Ñамого в контекÑте окружающего мира. Внезапное опровержение или отрицание реальноÑти Ñтих выводов, когда под Ñтим еÑÑ‚ÑŒ инграммы, ÑвлÑетÑÑ Ñильным потрÑÑением Ð´Ð»Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ°, и Ñто в любом Ñлучае поколеблет его реальноÑÑ‚ÑŒ. РеальноÑÑ‚ÑŒ человека может быть поколеблена до такой Ñтепени, что он будет ÑомневатьÑÑ Ð²Ð¾ вÑём, что он делает или говорит, так как у него не будет уверенноÑти в Ñвоих выводах. РеальноÑÑ‚ÑŒ, а также аффинити и общение ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð¾Ñновой тех раÑчётов, которые человек делает, определÑÑ, какими путÑми ему нужно пойти, чтобы доÑтичь ÑобÑтвенного выживаниÑ. Родители довольно чаÑто предÑтавлÑÑŽÑ‚ угрозу Ð´Ð»Ñ Ñ€ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ð¾Ñти детей или разбивают Ñту реальноÑÑ‚ÑŒ в клочьÑ. У ребёнка очень мало данных, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ которых он мог бы оценивать окружающий мир, ÑущеÑтвующий в наÑтоÑщее времÑ, и Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ которых он мог бы планировать Ñвоё будущее. Ð’ Ñвете его выводов по поводу того, что он должен выживать, что ему нужны пища, одежда и кров и что ему требуетÑÑ Ð»ÑŽÐ±Ð¾Ð²ÑŒ, та Ð°Ð±ÐµÑ€Ñ€Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ ÐºÑƒÐ»ÑŒÑ‚ÑƒÑ€Ð°, в которой он родилÑÑ, чаÑто предÑтавлÑетÑÑ ÐµÐ¼Ñƒ очень Ñтранной реальноÑтью. ВзроÑлые пришли к Ñоглашению отноÑительно ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñтой культуры, но Ñто Ñоглашение обычно не Ñамое разумное, к которому можно прийти; и ребёнок чаÑто ÑталкиваетÑÑ Ñ Ñ€ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ð¾ÑÑ‚Ñми, которые предÑтавлÑÑŽÑ‚ÑÑ ÐµÐ¼Ñƒ, оперирующему теми оÑновными принципами, которыми оперируют дети, довольно нереальными. ПоÑтому Ñ Ð´ÐµÑ‚ÑŒÐ¼Ð¸ поÑтоÑнно не ÑоглашаютÑÑ. Младенец верит, что он Ñам должен обладать контролем над ÐœÐСТ, что ему должно быть позволено ползать, еÑли он захочет (что ÑвлÑетÑÑ ÐµÐ³Ð¾ влаÑтью над проÑтранÑтвом), что он должен иметь возможноÑÑ‚ÑŒ тратить Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð½Ð° Ñвои дела по ÑобÑтвенному уÑмотрению (что ÑвлÑетÑÑ ÐµÐ³Ð¾ завоеванием времени), что он должен иметь возможноÑÑ‚ÑŒ прилагать Ñнергию в тех направлениÑÑ…, в каких он только пожелает (что ÑвлÑетÑÑ ÐµÐ³Ð¾ контролем над Ñнергией), и что он должен иметь возможноÑÑ‚ÑŒ возитьÑÑ Ð¸ как угодно обращатьÑÑ Ñ Ð¼Ð°Ñ‚ÐµÑ€Ð¸ÐµÐ¹, такой, как пирожки из грÑзи и дорогие вазы, ÑтоÑщие на Ñтолах. Ребёнок не знает, что в общеÑтве Ñтим вещам придают иную ценноÑÑ‚ÑŒ; и получаетÑÑ Ñ‚Ð°Ðº, что ребёнку поÑтоÑнно мешают завоёвывать ÐœÐСТ. Ðтот отказ наиболее Ñвно проÑвлÑетÑÑ ÐºÐ°Ðº отказ в реальноÑти. Очевидно, что никто не ÑоглашаетÑÑ Ñ Ñ€ÐµÐ±Ñ‘Ð½ÐºÐ¾Ð¼. И поÑтому в очень ранние периоды жизни человека на бÑйÑик-инграммах в кейÑе начинает накапливатьÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð¶ÐµÑтво локов. Ðо неÑоглаÑие Ñ Ñ€ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ð¾Ñтью человека вÑтречаетÑÑ Ð½Ðµ только в детÑтве. ПоÑтоÑнно в течение вÑей жизни реальноÑÑ‚ÑŒ человека, который ÑоглаÑилÑÑ Ñам Ñ Ñобой в отношении определённых реальноÑтей, подвергаетÑÑ Ñомнению Ñо Ñтороны окружающих его людей, в оÑобенноÑти тех, кто находитÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ него по шкале тонов. Такие люди ÑтремÑÑ‚ÑÑ Ñтать более значимыми, уменьшив реальноÑÑ‚ÑŒ человека и таким образом понизив человека по шкале тонов до того уровнÑ, где его будет легче контролировать. ПоÑтому утверждениÑ, которые ведут к обеÑцениванию выводов человека по поводу реальноÑти, ÑвÑзанной Ñ ÐµÐ³Ð¾ взаимоотношениÑми Ñ ÐºÑƒÐ»ÑŒÑ‚ÑƒÑ€Ð¾Ð¹ и окружающим миром, оказывают очень Ñильное аберрирующее воздейÑтвие. Блокирование Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ â€” Ñто очень раÑпроÑтранённое Ñвление. Ðаиболее обычные проÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñтого в общеÑтве — Ñто очки, Ñлуховые аппараты, оÑÑÐ·Ð°Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ð°Ð½ÐµÑÑ‚ÐµÐ·Ð¸Ñ 1, а также заики и люди, которые не пишут пиÑьма и не передают поÑланиÑ. Разрывы общениÑ, еÑли раÑÑматривать аÑпект его блокированиÑ, проиÑходÑÑ‚ по причине Ð¾Ñ‚Ñ€Ð¸Ñ†Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑпоÑобноÑти человека видеть, чувÑтвовать, Ñлышать, по причине отказа человеку в праве быть, говорить или Ñлушать — другими Ñловами, по причине отказа человеку в праве общатьÑÑ. Когда под Ñтим еÑÑ‚ÑŒ инграммы, Ñто проÑвлÑетÑÑ Ð² блокированных отношениÑÑ… Ñ Ð»ÑŽÐ´ÑŒÐ¼Ð¸ и в Ñнижении Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð° шкале тонов. СиÑтема шарманки в прÑмом проводе учитывает вÑе вышеизложенные данные и даёт метод, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ которого одитор при работе Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼ может раÑÑмотреть каждого человека в окружении преклира. Мы уже говорили о ÑущеÑтвующем в Дианетике треугольнике: аффинити, реальноÑÑ‚ÑŒ и общение. Одитор работает иÑÑ…Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· того принципа, что данное, которое он хочет получить из памÑти преклира, может быть недоÑтупно ÑегоднÑ, но оно может оказатьÑÑ Ð´Ð¾Ñтупным, еÑли его запроÑить на Ñледующий день или через день, а еÑли оно не поÑвитÑÑ Ð¸ тогда, то оно может поÑвитьÑÑ Ñ‡ÐµÑ€ÐµÐ· два или три Ð´Ð½Ñ Ð¿Ð¾Ñле Ñтого. Одитор ÑоÑтавлÑет ÑпиÑок вÑех людей, которые окружали преклира, и в Ñтот ÑпиÑок включаютÑÑ Ð¾Ñ‚ÐµÑ†, мать, тёти, дÑди, опекуны, нÑни, дедушки-бабушки, прадедушки-прабабушки, учителÑ, братьÑ, ÑÑ‘Ñтры, работодатели и подчинённые, а также коллеги и товарищи преклира. Каждому из Ñтих людей ÑоответÑтвуют два треугольника и две прÑмых линии, предназначенные Ð´Ð»Ñ Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ñ‹ Ñ ÐºÐ¾Ð½Ñ‚ÑƒÑ€Ð°Ð¼Ð¸. Преклиру нет необходимоÑти об Ñтом знать. Одитор может очень проÑто ÑоÑтавить Ñхему Ð·Ð°Ð´Ð°Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð²Ð¾Ð¿Ñ€Ð¾Ñов, в ÑоответÑтвии Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¹, Ð¿Ñ€ÐµÐ´Ð»Ð°Ð³Ð°Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ñƒ вÑпомнить определённые локи, он может проводить Ñто Ñнова и Ñнова, каждый раз Ð·Ð°Ñ‚Ñ€Ð°Ð³Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð½Ð¾Ð²Ñ‹Ñ… людей и повторÑÑ Ð²Ð¾Ð¿Ñ€Ð¾ÑÑ‹ отноÑительно людей, раÑÑматривавшихÑÑ Ð² предыдущих ÑеÑÑиÑÑ…. Другими Ñловами, Ñто учётный лиÑток, который одитор может иÑпользовать, чтобы иÑÑледовать ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¸, еÑли Ñто возможно, убрать локи навÑзанного ÐРО, блокированного ÐРО и контуры. Ðапример, одитор риÑует один треугольник и линию, предназначенные Ð´Ð»Ñ Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ñ‹ Ñ Ð¾Ñ‚Ñ†Ð¾Ð¼, и обозначает их «навÑзанное(аÑ)» и «гоÑподÑтво». Затем он риÑует ещё один треугольник и ещё одну линию и обозначает их «блокированное(аÑ)» и «уничижение». Затем он делает анеÑтезиÑ: Ð¿Ð¾Ñ‚ÐµÑ€Ñ Ð¸Ð»Ð¸ оÑлабление чувÑтвительноÑти к боли, внешним раздражениÑм. похожую Ñхему Ð´Ð»Ñ Ð¼Ð°Ñ‚ÐµÑ€Ð¸ и Ð´Ð»Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð¾Ð³Ð¾ человека, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼ теÑно ÑвÑзана жизнь преклира. Затем одитор задаёт вопроÑÑ‹ в ÑоответÑтвии Ñо Ñледующей ÑиÑтемой: он выÑÑнÑет, когда отец навÑзывал аффинити, когда отец навÑзывал реальноÑÑ‚ÑŒ, когда отец требовал лучшего Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ когда отец ÑтремилÑÑ Ð³Ð¾ÑподÑтвовать. Одитор задаёт вопроÑÑ‹, Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ñ Ð¿Ð¾ вершинам треугольника и затем Ð¿ÐµÑ€ÐµÑ…Ð¾Ð´Ñ Ðº учаÑтку за линией. Одитор обнаружит, что у преклира в данный момент либо еÑÑ‚ÑŒ определённые воÑÐ¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾Ñительно Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñ‚Ñ†Ð° и его любимых фраз, либо их нет. Затем одитор переходит к треугольнику, обозначенному «блокированное(аÑ)», и к линии Ñ Ð½Ð°Ð´Ð¿Ð¸Ñью «уничижение». Он Ñпрашивает, когда отец блокировал аффинити или отказывал в нём, когда он блокировал реальноÑÑ‚ÑŒ или ÑоглаÑие или отказывал в них, когда отец блокировал общение или отказывал в нём и когда отец пыталÑÑ (еÑли пыталÑÑ) уничижать преклира. Ð’ той же ÑеÑÑии одитор переходит к матери и другим людÑм, Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð°Ñ Ð¿Ð¾ той же Ñхеме. ПоÑкольку в результате Ñтой процедуры воÑÐ¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð° могут воÑÑтанавливатьÑÑ, одитор не оÑтавлÑет работу Ñ Ð¾Ñ‚Ñ†Ð¾Ð¼ преклира поÑле первой ÑеÑÑии, а продолжает работать по прÑмой памÑти по Ñтой теме в течение трёх или четырёх ÑеÑÑий, и он задаёт похожий набор вопроÑов в Ñледующей ÑеÑÑии. Когда отец навÑзывал аффинити, требовал, чтобы его любили, требовал, чтобы по отношению к нему выказывали привÑзанноÑÑ‚ÑŒ? Когда отец требовал, чтобы преклир ÑоглаÑилÑÑ Ñ Ñ‡ÐµÐ¼-то? Когда отец требовал общениÑ? Когда отец пыталÑÑ Ð³Ð¾ÑподÑтвовать? Когда отец пыталÑÑ ÑƒÐ½Ð¸Ñ‡Ñ‚Ð¾Ð¶Ð¸Ñ‚ÑŒ аффинити или блокировать аффинити? Когда отец пыталÑÑ ÑƒÐ½Ð¸Ñ‡Ñ‚Ð¾Ð¶Ð¸Ñ‚ÑŒ реальноÑÑ‚ÑŒ или блокировать реальноÑÑ‚ÑŒ? Когда отец пыталÑÑ ÑƒÐ½Ð¸Ñ‡Ñ‚Ð¾Ð¶Ð¸Ñ‚ÑŒ общение или блокировать его? Когда отец пыталÑÑ ÑƒÐ½Ð¸Ñ‡Ð¸Ð¶Ð°Ñ‚ÑŒ? Затем одитор переходит к матери или какому-либо другому человеку. Такой приведённый в ÑиÑтему прÑмой провод выÑвит огромное количеÑтво материала. СиÑтема шарманки была Ñоздана Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы одитору не нужно было хранить длинные ÑпиÑки вопроÑов. Ðто Ð¾Ð±Ñ‰Ð°Ñ Ñхема Ð·Ð°Ð´Ð°Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð²Ð¾Ð¿Ñ€Ð¾Ñов. ВопроÑÑ‹ необÑзательно должны быть каждый раз одними и теми же, но их общий ÑмыÑл должен ÑоответÑтвовать Ñтой Ñхеме. Таким образом, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ прÑмой памÑти можно будет вÑтупить в контакт Ñ Ñамыми аберрирующими формами ÑнтÑÑ‚Ñ‹ в локах; и ÑеÑÑÐ¸Ñ Ð·Ð° ÑеÑÑией материал, который выдаёт преклир, будет ÑтановитьÑÑ Ð²ÑÑ‘ более полным, а памÑÑ‚ÑŒ преклира будет Ñтабильно улучшатьÑÑ. Проблема Ñ Ð²ÑйланÑами также разрешима в рамках прÑмой памÑти. ЧаÑто ÑлучаетÑÑ, что преклир Ñтрадает от какого-либо физичеÑкого раÑÑтройÑтва, от которого прÑÐ¼Ð°Ñ Ð¿Ð°Ð¼ÑÑ‚ÑŒ может помочь избавитьÑÑ Ð¾Ð¿Ð¸Ñанным ниже ÑпоÑобом. ЕÑли у преклира дерматит рук, можно обнаружить, что у какого-то человека в прошлом преклира также был дерматит рук, или заболевание, или травма руки. Можно выÑвить, кто был Ñтим человеком; и может быть обнаружена Ð½ÐµÐºÐ°Ñ ÐºÐ¾Ð¼Ð°Ð½Ð´Ð° в локе, заÑтавлÑÑŽÑ‰Ð°Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° быть похожим на того человека, который был тогда болен. Очень чаÑто Ñто обнаруживаетÑÑ Ñƒ преклира, который потерÑл защитника. Показателен Ñледующий Ñлучай. Бабушка преклира умерла от рака кожи рук. Преклир же Ñтрадал от дерматита рук. Было обнаружено, что родÑтвенники преклира много раз делали Ð·Ð°Ð¼ÐµÑ‡Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾Ñительно того, в какой Ñтепени он похож на бабушку. Преклир до такой Ñтепени Ñледовал Ñтому ÑходÑтву, что попыталÑÑ Ñ€Ð°Ð·Ð²Ð¸Ñ‚ÑŒ у ÑÐµÐ±Ñ Ñ€Ð°Ðº кожи рук, и Ñто проÑвилоÑÑŒ в виде дерматита. Ð’ÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ð° вÑйланÑов заключаетÑÑ Ð² защитниках и в тех людÑÑ…, которые вызывают антипатию. Очень чаÑто преклир может быть в вÑйланÑе кого-то, кто обычно вызывает у людей ненавиÑÑ‚ÑŒ. Его вынуждают быть в Ñтом вÑйланÑе команды в локах, ему говорÑÑ‚ что-то вроде: «Ты прÑмо как твой отец. Ты Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ñ‹Ð¼ днём ÑтановишьÑÑ Ð²ÑÑ‘ больше и больше похожим на него, так что ничего путного из Ñ‚ÐµÐ±Ñ Ð½Ðµ выйдет». Такие команды ÑтановÑÑ‚ÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‡Ð¸Ð½Ð¾Ð¹ того, что преклир не может избежать ненавиÑти к Ñебе, так как его принуждают войти в вÑÐ¹Ð»Ð°Ð½Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ°, которого ненавидÑÑ‚ и которого он Ñам ненавидит. ПрÑÐ¼Ð°Ñ Ð¿Ð°Ð¼ÑÑ‚ÑŒ чаÑто разрешает Ñту проблему. Ðужно проÑто ÑпроÑить, на кого, как предполагалоÑÑŒ, больше вÑего был похож преклир и каково было общее отношение людей к Ñтому человеку. При работе по прÑмой памÑти жизненно важно в каждом воÑпоминании раÑпознать реальный контекÑÑ‚ реального инцидента. ÐŸÐµÑ€Ð²Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð¿Ñ‹Ñ‚ÐºÐ° преклира проникнуть в Ñвой банк памÑти даÑÑ‚ лишь Ñмутное ощущение, что какой-то инцидент вроде Ñтого имел меÑто и что кто-то говорил что-то такое. Ðтого недоÑтаточно. Одитор должен Ñделать так, чтобы преклир точно уÑтановил конкретный инцидент и Ñлова в Ñтом инциденте. ЕÑли Ñто невозможно Ñделать в первой ÑеÑÑии, Ñто будет возможно в Ñледующей ÑеÑÑии. Пока не удаÑÑ‚ÑÑ Ð´Ð¾Ð±Ð¸Ñ‚ÑŒÑÑ Ñтого, лок не уйдёт. Хороший приём, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ которого можно добитьÑÑ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы преклир вÑпомнил конкретный инцидент, — Ñто ÑпроÑить преклира, ÑущеÑтвует ли такой инцидент, и, когда тот Ñделает неопределённое утверждение, что должен ÑущеÑтвовать, ÑпроÑить его, где он Ñидел или где он ÑтоÑл, когда уÑлышал, что кто-то Ñто говорит. Преклир может быÑтро поправить одитора, Ñказав, что он лежал или шёл, и таким образом данные будут воÑÑтановлены. При работе по прÑмой памÑти в обращении одитора Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼ может приÑутÑтвовать некоторый вызов. Одитор пробуждает в преклире желание делать вÑÑ‘, что в его Ñилах. ЕÑли не заходить Ñлишком далеко, Ñто ÑоздаÑÑ‚ доÑтаточно Ñильный Ñтимул Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð°. ВеÑьма примечательно то, от Ñкольких «пÑихоÑоматичеÑких» раÑÑтройÑтв и от Ñкольких аберраций одитор может избавить преклира Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ прÑмой памÑти, поÑле того как он немного попрактикуетÑÑ. Ð’ дейÑтвительноÑти, проÑто Ð·Ð°Ð´Ð°Ð²Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð¸Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ðµ вопроÑÑ‹, он может, заÑтавить преклира выйти из какого-нибудь хроничеÑкого вÑйланÑа, может избавить преклира от какой-нибудь аберрации, привеÑти его в наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¸ в целом поднÑÑ‚ÑŒ по шкале тонов. Одитор не должен ограничиватьÑÑ ÑиÑтемой шарманки прÑмого провода. Она дана только Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы можно было убрать макÑимальное количеÑтво ÑнтÑÑ‚Ñ‹ при минимальных затратах времени одитора. Одитор может в значительной мере иÑпользовать Ñвоё воображение в отношении того, что, как Ñледует предположить, было Ñказано или Ñделано преклиру. Одитор может уÑпешно начать любую ÑеÑÑию, Ñказав: «Что ж, чем вы ÑÐµÐ³Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð¾Ð±ÐµÑпокоены?» Когда преклир раÑÑкажет ему об Ñтом, одитор может поинтереÑоватьÑÑ, кто в прошлом преклира мог думать так же; иногда преклир в результате Ñразу же уÑтанавливает, что именно было Ñказано ему в прошлом, что Ñходно Ñ Ð±ÐµÑпокойÑтвом, которое он иÑпытывает в данный момент; и еÑли между Ñтими вещами ÑущеÑтвует причинно-ÑледÑÑ‚Ð²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑвÑзь, преклир тут же избавитÑÑ Ð¾Ñ‚ Ñтого беÑпокойÑтва. ВеÑьма примечательно, наÑколько быÑтро Ñто можно Ñделать. Когда преклир воÑÑтановит лок, Ñодержащий значительное количеÑтво ÑнтÑÑ‚Ñ‹, он обычно будет хихикать или ÑмеÑÑ‚ÑŒÑÑ. Преклир, не реагирующий подобным образом, возможно, вÑÑ‘ же извлекает из лока немного ÑнтÑÑ‚Ñ‹; но еÑли преклир не ÑмеётÑÑ, ÑущеÑтвует вероÑтноÑÑ‚ÑŒ того, что имеетÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ ранний подобный лок. ПоÑтому, когда преклир по проÑьбе одитора вÑпомнил некий ранний инцидент и вÑÑ‘ же не иÑпытал никакого Ð¾Ð±Ð»ÐµÐ³Ñ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ â€” Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶ÐµÐ½ был бы иÑпытать, Ð¿Ñ€Ð¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ñ Ð²Ð¾ внимание тип Ñтого инцидента и его Ñкрытый характер, — одитору лучше попытатьÑÑ Ð¾Ð±Ð½Ð°Ñ€ÑƒÐ¶Ð¸Ñ‚ÑŒ более ранний инцидент, подобный тому, что вÑпомнил преклир. Принцип здеÑÑŒ ÑоÑтоит в том, чтобы обнаружить, еÑли Ñто возможно, включение — первый Ñлучай, когда была реÑтимулирована Ð»ÐµÐ¶Ð°Ñ‰Ð°Ñ Ð² оÑнове инграмма. ПрÑÐ¼Ð°Ñ Ð¿Ð°Ð¼ÑÑ‚ÑŒ также иÑпользуетÑÑ Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы обнаружить инциденты определённого типа, по которым затем можно будет провеÑти Ñканирование локов. Преклир, которого направлÑÑŽÑ‚ к контурным командам определённого типа, приÑутÑтвующим в его кейÑе, может и не иÑпытать большого Ð¾Ð±Ð»ÐµÐ³Ñ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñ‚ работы по прÑмому проводу. Ðо теперь, когда одитор знает, что ÑущеÑтвует контур такого типа, он может попроÑить преклира проÑканировать локи, Ñодержащие Ñтот контур, возвратившиÑÑŒ в первый Ñлучай, в котором тот может его обнаружить, и проÑканировав вÑе подобные инциденты вплоть до наÑтоÑщего времени. И таким образом прÑÐ¼Ð°Ñ Ð¿Ð°Ð¼ÑÑ‚ÑŒ комбинируетÑÑ Ñо Ñканированием локов, которое в дейÑтвительноÑти ÑвлÑетÑÑ Ð²Ñ‹ÑокоÑкороÑтным методом вÑпоминаниÑ, а не возвращением в локи. Любой одитор может иÑпользовать прÑмую памÑÑ‚ÑŒ в любых количеÑтвах, и он не должен иÑпытывать при Ñтом никаких неудобÑтв. Однако может так ÑлучитьÑÑ, что Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ прÑмой памÑти одитор доÑтигнет Ð¾Ð±Ð»ÐµÐ³Ñ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñƒ преклира, потом возвратит преклира по траку в инцидент, пройдёт его и, поднÑв преклира обратно по траку, обнаружит, что доÑтигнутое ранее облегчение теперь, по вÑей видимоÑти, пропало. Причина Ñтого в том, что возвращение в инцидент привело к образованию лока в наÑтоÑщем времени. ЕÑли проÑто попроÑить преклира, когда тот возвратитÑÑ Ð² наÑтоÑщее времÑ, вÑпомнить, как он проходил инцидент, Ñто вернёт ему уверенноÑÑ‚ÑŒ в Ñебе и душевное равновеÑие. ПрÑÐ¼Ð°Ñ Ð¿Ð°Ð¼ÑÑ‚ÑŒ приноÑит очень много пользы. То, наÑколько долго ÑохранÑетÑÑ Ñта польза, находитÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ вопроÑом. Ð Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð°Ñ Ð¿Ð¾ прÑмой памÑти Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ñтными моментами или Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ инцидентом, когда у человека в первый раз проÑвилаÑÑŒ Ð¾Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»Ñ‘Ð½Ð½Ð°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐ·Ð½ÑŒ, можно облегчить головную боль, боль в животе, тревогу и беÑпокойÑтво. Ðто не означает, что доÑтигаемый Ñффект Ñтабилен, как Ñто было бы, еÑли бы была Ñтёрта бÑйÑик-инграмма. Однако прÑÐ¼Ð°Ñ Ð¿Ð°Ð¼ÑÑ‚ÑŒ — Ñто фокуÑ, который одитор может показывать в гоÑтиной. Ð’ любой группе людей вÑегда можно найти по крайней мере одного человека, которого можно Ñделать гораздо ÑчаÑтливее, проÑто задав ему неÑколько иÑкуÑных вопроÑов. Одитор, который иÑпользует прÑмую памÑÑ‚ÑŒ Ð´Ð»Ñ Ñтой цели, также должен овладеть приёмом Ñнайпера, который доÑтаточно умён, чтобы, попав в Ñблочко, тут же отложить ружьё в Ñторону. Как только одитор Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ прÑмой памÑти доÑтигнет впечатлÑющего результата, он должен оÑтавить работу Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом в данной ÑеÑÑии — еÑли только, конечно, он не занимаетÑÑ Ñ€Ð°Ð²Ð½Ð¾Ð¼ÐµÑ€Ð½Ñ‹Ð¼ поднÑтием Ñвоего преклира по шкале тонов. ПрÑÐ¼Ð°Ñ Ð¿Ð°Ð¼ÑÑ‚ÑŒ — Ñто техника, которую Ñледует изучать и практиковать, хорошо оÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð²Ð°Ñ Ñ‚Ð¾, какую пользу она может принеÑти. Одиторы не должны впадать в заблуждение и полагать, что проÑтое вÑпоминание прошлого может принеÑти очень большую пользу преклиру. Однако вÑпоминание некоторых оÑобых, воздейÑтвующих на человека локов может привеÑти к значительным изменениÑм и улучшениÑм в нём. ПрÑÐ¼Ð°Ñ Ð¿Ð°Ð¼ÑÑ‚ÑŒ — Ñто не метод Ñвободных аÑÑоциаций и не занÑтие беÑпорÑдочной болтовнёй. Ðто Ñ‚Ð¾Ñ‡Ð½Ð°Ñ Ñ‚ÐµÑ…Ð½Ð¸ÐºÐ°, и её Ñледует изучать и применÑÑ‚ÑŒ как таковую. 8 КОЛОÐКРÐГ ПриÑтные моменты ДианетичеÑкое определение удовольÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ ÑоÑтоит в том, что организм, ÑтремÑщийÑÑ Ðº выживанию, получает удовольÑтвие за Ñчёт выживательных дейÑтвий и Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº выживательным целÑм. Организм, находÑщийÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0, в Ñвоём Ñтремлении к Ñмерти получает реактивное удовольÑтвие от ÑÐ¾Ð²ÐµÑ€ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´ÐµÐ¹Ñтвий, ведущих к гибели по любой из динамик. Другими Ñловами, выше 2,0 удовольÑтвие — Ñто выживание; а ниже,0 удовольÑтвие доÑтигаетÑÑ Ð¸Ñключительно за Ñчёт ÑобÑтвенной гибели или Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‡Ð¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñмерти другим, а также за Ñчёт дейÑтвий, приводÑщих к тому, что Ñам организм или другие организмы опуÑкаютÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов. ИÑтинное удовольÑтвие ведёт к ÑчаÑтью. «УдовольÑтвие», которое Ñ‚Ñготеет к Ñмерти, ÑвлÑетÑÑ Ñ€ÐµÐ°ÐºÑ‚Ð¸Ð²Ð½Ð¾Ð¹ подделкой, но оно кажетÑÑ Ñовершенно неоÑпоримым тому, кто находитÑÑ Ð² диапазоне Ñмерти по шкале тонов. Можно Ñказать, что ÑчаÑтье — Ñто преодоление раÑпознаваемых препÑÑ‚Ñтвий на пути к извеÑтной и желанной цели. Ð’ÑледÑтвие Ñтого возникает поÑтулат о том, что величайшее ÑчаÑтье — Ñто макÑимальное приближение к беÑÑмертию. Ð¥Ð¾Ñ€Ð¾ÑˆÐ°Ñ Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð°, маÑтерÑтво, богатый урожай, имущеÑтво; Ñто то, к чему люди ÑтремÑÑ‚ÑÑ. У ÑчаÑтливого человека на каждый день недели еÑÑ‚ÑŒ Ñовершенно определённые цели, и у него также еÑÑ‚ÑŒ крупные цели, на доÑтижение которых он направлÑет Ñвои уÑилиÑ. Человек иÑпытывает ÑчаÑтье не от доÑÑ‚Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ†ÐµÐ»ÐµÐ¹, а от Ð¿Ñ€ÐµÐ¾Ð´Ð¾Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐ¿ÑÑ‚Ñтвий на пути к доÑтижению Ñтих целей. Ð”Ð»Ñ Ð»ÑŽÐ´ÐµÐ¹, находÑщихÑÑ Ð²Ñ‹ÑˆÐµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 по шкале тонов, удовольÑтвие и беÑÑмертие — Ñто почти Ñинонимы. СущеÑтвует Ð³Ñ€Ð°Ð´Ð¸ÐµÐ½Ñ‚Ð½Ð°Ñ ÑˆÐºÐ°Ð»Ð° типов удовольÑтвиÑ, иÑпытываемых людьми выше ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0. КажетÑÑ Ð¾Ñ‡ÐµÐ²Ð¸Ð´Ð½Ñ‹Ð¼, что человек в тоне 2,5 в дейÑтвительноÑти получает удовольÑтвие от Ð¿Ñ€ÐµÐ±Ñ‹Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² Ñкуке, но Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ñ‚ времени он поднимаетÑÑ Ðº более выÑоким уровнÑм, когда его Ð¸Ð½Ñ‚ÐµÑ€ÐµÑ ÐºÐ¾Ð½Ñ†ÐµÐ½Ñ‚Ñ€Ð¸Ñ€ÑƒÐµÑ‚ÑÑ Ð½Ð° какой-нибудь цели, не выходÑщей за пределы Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° в тоне 2,5. Человек в тоне 3,0 получает удовольÑтвие от Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ направлению к очень ÑÑно наблюдаемым целÑм. Он принимает удовольÑтвие Ñ Ð¾ÑторожноÑтью и нерешительноÑтью, но тем не менее наÑлаждаетÑÑ Ð¸Ð¼. ЧаÑто виды получаемого им удовольÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð±Ð°Ð½Ð°Ð»ÑŒÐ½Ñ‹ и отноÑительно бедны фантазией. Человек в тоне 3,5 ÑтремитÑÑ Ðº более выÑоким целÑм, ÑвÑзанным Ñ Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸ÐµÐ¼, и уверен в доÑтижении Ñтих целей. Он может находитьÑÑ Ð½Ð° более изобильном уровне выживаниÑ. Он может оÑознавать, что выживание на уровне минимальной потребноÑти небезопаÑно и недопуÑтимо и что, еÑли ÑоглаÑно вÑем раÑчётам Ð´Ð»Ñ ÐµÐ´Ñ‹ потребуетÑÑ Ð´Ð²Ð° Ð±ÑƒÑˆÐµÐ»Ñ 1 зерна в меÑÑц, лучше запаÑтиÑÑŒ двадцатью бушелÑми зерна на меÑÑц. УдовольÑтвие, получаемое таким человеком, охватывает много различных вещей и отражает Ñтремление человека доÑтигать вÑÑ‘ новых выÑот. Человек в тоне 4,0 доÑтигает ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ñильного воодушевлениÑ. Выживание в его предÑтавлении наÑтолько изобильно, и тем не менее он наÑтолько уверен в Ñвоей ÑпоÑобноÑти доÑтигать подобных уровней выживаниÑ, что он может принÑÑ‚ÑŒ целые мириады целей и, в пределах Ñвоего маÑтерÑтва и талантов, доÑтигать их. ЗдеÑÑŒ мы чётко видим, как менÑетÑÑ Ñ€Ð°Ð·Ð¼Ð°Ñ… целей, отношение к целÑм и ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ добиватьÑÑ ÑƒÐ´Ð¾Ð²Ð¾Ð»ÑŒÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¸ наÑлаждатьÑÑ Ð¸Ð¼. Ðи один человек не может быть ÑчаÑтлив, не Ð¸Ð¼ÐµÑ Ñ†ÐµÐ»Ð¸, и ни один человек не может быть ÑчаÑтлив без веры в Ñвою ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ доÑтичь Ñтой цели. Ð’Ñ‹ÑÑˆÐ°Ñ Ñ„Ð¾Ñ€Ð¼Ð° безопаÑноÑти — Ñто уверенноÑÑ‚ÑŒ в Ñебе (в том, что каÑаетÑÑ ÑобÑтвенного будущего), уверенноÑÑ‚ÑŒ в группе и человечеÑтве. ЕÑли у человека нет такой уверенноÑти и еÑли он не ÑтремитÑÑ Ð¾Ð±ÐµÑпечить выживание по различным динамикам, он не находитÑÑ Ð² безопаÑноÑти. Человек, который оценивает Ñвою безопаÑноÑÑ‚ÑŒ Ñ Ñ‚Ð¾Ñ‡ÐºÐ¸ Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð°Ð»Ð¸Ñ‡Ð¸Ñ Ñ…Ð¾Ñ€Ð¾ÑˆÐµÐ¹ работы, намеренно не обращает Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð° то, наÑколько же в дейÑтвительноÑти небезопаÑно его положение. СоглаÑно раÑпроÑтранённому учению, еÑли человек работает на какуюнибудь организацию, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ‚ продолжать ÑущеÑтвовать в течение долгого времени, а может оказатьÑÑ Ð½ÐµÐ´Ð¾Ð»Ð³Ð¾Ð²ÐµÑ‡Ð½Ð¾Ð¹, то он находитÑÑ Ð² безопаÑноÑти. И тем не менее ÑущеÑтвует вероÑтноÑÑ‚ÑŒ того, что он, Ð¿Ñ€Ð¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð°Ñ Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð°Ñ‚ÑŒ, доÑтигнет такого периода в Ñвоей жизни, когда он уже не будет ÑпоÑобен адаптироватьÑÑ, и внезапно он может оказатьÑÑ Ð²Ð¾Ð¾Ð±Ñ‰Ðµ без работы проÑто из-за неожиданного Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² ÑоÑтаве Ñовета директоров или из-за недоброжелательного Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ñо Ñтороны бригадира. БезопаÑноÑÑ‚ÑŒ заключалаÑÑŒ бы в ÑпоÑобноÑти Ñтого человека адаптироватьÑÑ Ðº Ñвоему окружению, готовноÑти вÑтретить любое возможное изменение факторов, влиÑющих на его работу, а также уверенноÑти отноÑительно Ñвоей ÑпоÑобноÑти вÑтретить любые возможные Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑправитьÑÑ Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸. БезопаÑноÑÑ‚ÑŒ не ÑвлÑетÑÑ Ñ‡ÐµÐ¼-то Ñтатичным. БезопаÑноÑÑ‚ÑŒ — Ñто только уверенноÑÑ‚ÑŒ человека в доÑтижении Ñвоих целей и, конечно же, наличие целей, которых нужно доÑтичь. 1 бушель: в Ðнглии, СШРи некоторых других Ñтранах — мера объёма жидкоÑтей и Ñыпучих вещеÑтв (приблизительно 35†литров). План жизни Ñодержит некоторые автоматичеÑки заложенные цели. Завоевание ÐœÐСТ, выживание Ñ‚Ñта-тела, вера в беÑÑмертие и Верховное СущеÑтво — Ñто автоматичеÑки заложенные цели выÑокого уровнÑ. Они потенциально еÑÑ‚ÑŒ у каждого, но тот объём ÑнтÑÑ‚Ñ‹, который приÑущ Ñ‚Ñта-телу, а также который накоплен в рамках одного поколениÑ, может Ñтать причиной того, что отдельный человек или группа окажетÑÑ Ð´Ð°Ð»ÐµÐºÐ¾ от какого бы то ни было Ð²Ð¾Ð¿Ð»Ð¾Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² жизнь Ñвоей ÑпоÑобноÑти доÑтигнуть Ñтих целей. Чем больше ÑнтÑÑ‚Ñ‹ неÑÑ‘Ñ‚ в Ñебе Ñ‚Ñта-тело и чем больше ÑнтÑÑ‚Ñ‹ было накоплено в рамках одного поколениÑ, тем меньше и неразумнее будут цели человека или группы. Почти невозможно доÑтичь удовольÑтвиÑ, не Ð¸Ð¼ÐµÑ Ñ†ÐµÐ»ÐµÐ¹, надежд, Ñтремлений или мечтаний. Многие люди не оÑознают Ñтого, и, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¾Ð½Ð¸ даже ÑпоÑобны Ñтавить Ñебе цели и ÑтремитьÑÑ Ðº доÑтижению Ñтих целей, они позволÑÑŽÑ‚ окружающим их людÑм в низком тоне не только подорвать Ñвою уверенноÑÑ‚ÑŒ в ÑобÑтвенной ÑпоÑобноÑти доÑтичь безопаÑноÑти и выживаниÑ, но также лишить ÑÐµÐ±Ñ Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð° формулировать цели желательной величины и пытатьÑÑ Ð¸Ñ… доÑтичь. Ðа нижних уровнÑÑ… шкалы тонов мы находим людей, которые намеренно Ñнтурбулируют, раÑÑтраивают, разрушают цели, надежды и Ð¼ÐµÑ‡Ñ‚Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶Ð°ÑŽÑ‰Ð¸Ñ… людей и очень Ñнергично препÑÑ‚Ñтвуют им. Ðто те, кто находитÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0. Их цели не менее определённые, чем выживательные цели людей, находÑщихÑÑ Ð²Ñ‹ÑˆÐµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0. ЖалоÑÑ‚ÑŒ и ÑƒÐ¶Ð°Ñ Ð²Ð½ÑƒÑˆÐ°ÐµÑ‚ то, что люди, находÑщиеÑÑ Ð²Ñ‹ÑˆÐµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0, тратÑÑ‚ невероÑтные уÑилиÑ, пытаÑÑÑŒ уговорить и убедить Ñвоих Ñупругов, Ñвоих близких и Ñвоих товарищей по группе, которые находÑÑ‚ÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0, двигатьÑÑ Ðº целÑм, ÑпоÑобÑтвующим выживанию. Люди, занимающиеÑÑ Ñтим, немедленно ÑтановÑÑ‚ÑÑ Ð¼Ð¸ÑˆÐµÐ½ÑŒÑŽ Ð´Ð»Ñ Ñ‚ÐµÑ…, кто находитÑÑ Ð½Ð° уровне 2,0 и ниже, так как те видÑÑ‚ в людÑÑ…, находÑщихÑÑ Ð²Ñ‹ÑˆÐµ по тону, нечто, что поможет им продвинутьÑÑ Ð² доÑтижении ÑобÑтвенных целей, а цель на уровне,0 и ниже — Ñто Ñмерть. ИÑÑледование анатомии Ñмерти показывает, что Ñмерть может быть чем-то ничтожным или чем-то огромным. Смерть в дейÑтвительноÑти предÑтавлÑет Ñобой градиентную шкалу. ПроиÑходÑÑ‚ небольшие неудачи и неÑчаÑтные Ñлучаи, в результате чего поÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð²ÑÑ‘ большие и большие ÑÐºÐ¾Ð¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½ÐµÑƒÐ´Ð°Ñ‡ и неÑчаÑтных Ñлучаев, и Ñто продолжаетÑÑ Ð´Ð¾ тех пор, пока не наÑтупит Ñмерть Ñтремлений, Ñмерть индивидуума, Ñмерть дела или Ñмерть группы. ЕÑÑ‚ÑŒ одна иÑториÑ: «Ðе было Ð³Ð²Ð¾Ð·Ð´Ñ â€” подкова пропала, не было подковы — лошадь захромала, лошадь захромала — командир убит, конница разбита, Ð°Ñ€Ð¼Ð¸Ñ Ð±ÐµÐ¶Ð¸Ñ‚, враг вÑтупает в город, пленных не щадÑ, — оттого, что в кузнице не было гвоздÑ». Смерть берёт Ñвоё начало в мелочах и поÑтепенно превращаетÑÑ Ð² нечто огромное. Смерть подкрадываетÑÑ Ð½ÐµÐ·Ð°Ð¼ÐµÑ‚Ð½Ð¾. Ð¡ÐµÐ³Ð¾Ð´Ð½Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐº допуÑкает грубую ошибку в бухгалтерÑких Ñчетах, потому что жена пилила его накануне вечером. Ðа Ñледующий день начальник обнаруживает ошибку и отмечает про ÑебÑ, что Ñтот бухгалтер не вÑегда точен. Само по Ñебе Ñто пуÑÑ‚Ñк. Ðо в Ñледующем меÑÑце, когда возникает необходимоÑÑ‚ÑŒ уволить одного бухгалтера, вÑпоминают, что один из них допуÑтил ошибку, и, поÑкольку вÑе другие ÑпоÑобноÑти у бухгалтеров примерно одинаковые, увольнÑÑŽÑ‚ того бухгалтера, который допуÑтил ошибку. ЛишившиÑÑŒ работы, бухгалтер подвергаетÑÑ ÐµÑ‰Ñ‘ большей ÑнтурбулÑции в Ñвоей Ñемье и тратит мало времени на поиÑки новой работы. Он уÑтраиваетÑÑ Ð½Ð° менее квалифицированную работу в офиÑе, где царит Ñуматоха, и он Ñовершает больше ошибок, так как теперь он вÑтревожен. Ðто Ñмерть в небольшом маÑштабе. Ðекоторые говорÑÑ‚ о «ÑчаÑтливом Ñлучае», о «милоÑти Ñудьбы», которые помогли им в их делах, но еÑли провеÑти беÑприÑтраÑтное иÑÑледование различных видов деÑтельноÑти человека, то оно покажет, что почти вÑÑкий уÑпех вполне заÑлужен. Глава авторитетного инÑтитута пÑихологии в одном из крупных американÑких городов недавно Ñказал мне, что, когда он был новичком в Ñвоей профеÑÑии, он был до некоторой Ñтепени убеждён, что капиталиÑÑ‚Ñ‹, менеджеры крупных промышленных предприÑтий, директора огромных корпораций добилиÑÑŒ Ñвоего Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð´Ð°Ñ€Ñ Ñвоей жадноÑти и пренебрежению чувÑтвами других людей. Однако в течение многих поÑледующих лет либо он Ñам, либо его Ñотрудники проводили производÑтвенное пÑихометричеÑкое теÑтирование во многих организациÑÑ…, и в процеÑÑе Ð²Ñ‹Ð¿Ð¾Ð»Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñтой работы он имел возможноÑÑ‚ÑŒ проводить теÑтирование большого чиÑла капиталиÑтов, менеджеров, директоров и крупных промышленников Ðмерики. Каждый раз он обнаруживал, что «те, кто находитÑÑ Ð½Ð°Ð²ÐµÑ€Ñ…Ñƒ, очень даже заÑлуживают того, чтобы там находитьÑÑ». Он обнаружил Ñреди приÑущих Ñтим людÑм ÑпоÑобноÑтей то, что они выÑоко ценÑÑ‚ жизнь, иÑпытывают огромную Ñимпатию к ближним, невероÑтно наÑтойчивы, проÑвлÑÑŽÑ‚ интеллект в планировании и иÑполнении. Он обнаружил, что мир тащат на Ñвоих Ñпинах неÑколько отчаÑнных, но очень значительных людей. И он обнаружил, что удача — Ñто не то же Ñамое, что Ñлучай. Ð’Ñе люди, находÑщиеÑÑ Ð²Ñ‹ÑˆÐµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 по шкале тонов, неизменно удачливы. Ð’ Ñ‚Ñте еÑÑ‚ÑŒ нечто большее, чем то, что броÑаетÑÑ Ð² глаза. Ðтим людÑм улыбаетÑÑ Ð‘Ð¾Ð³. Ðиже ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 мы видим неудачников. Можно Ñ Ð½ÐµÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¹ долей уверенноÑти дать неÑколько долларов человеку, находÑщемуÑÑ Ð²Ñ‹Ñоко на шкале тонов, и ожидать, что он выиграет в казино ЛаÑ-ВегаÑа. И можно ожидать, что, еÑли вы дадите те же неÑколько долларов человеку, находÑщемуÑÑ Ð½Ð¸Ð·ÐºÐ¾ на шкале тонов, он проиграетÑÑ Ð² пух и прах. Выше ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 человек играет, чтобы победить. Ðиже ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 человек неизменно играет, чтобы проиграть. И человек, чей уровень ниже 2,0, играет так, чтобы в проигрыше оказалÑÑ Ð½Ðµ только он Ñам, но и вÑе окружающие люди и будущее. ЧаÑтью механизма Ñмерти ÑвлÑетÑÑ Ñ‚Ð¾, что люди, находÑщиеÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0, говорÑÑ‚ так, как будто они играют Ñ Ñ†ÐµÐ»ÑŒÑŽ победить, они говорÑÑ‚ об отчаÑнной необходимоÑти ÑпаÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ победы, говорÑÑ‚ о Ñрочных мерах, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ которых они, как ожидаетÑÑ, победÑÑ‚. Ð’ÑÑ‘ Ñто чаÑÑ‚ÑŒ ловушки. ЕÑли у Ñтих людей, находÑщихÑÑ Ð½Ð° уровне ниже 2,0, будут вÑе благоприÑтные возможноÑти, полное отÑутÑтвие препÑÑ‚Ñтвий и помех и вÑе необходимые уÑловиÑ, Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ чтобы победить, они внедрÑÑ‚ в каждый план Ð²Ð¸Ñ€ÑƒÑ Ñмерти. Они будут дейÑтвовать чрезвычайно разумно, что позволит Ñтому вируÑу развиватьÑÑ, до тех пор пока он не приведёт к Ñмерти Ñамого человека, его знакомых, его будущее или его организацию. Гитлер гневно лаÑл на мир и подÑтрекал Германию к дейÑтвиÑм, ÑÑƒÐ»Ñ ÐµÐ¹ Ñлаву, и тем не менее привёл к Ñмерти мечты Германии, допуÑÐºÐ°Ñ Ð¾ÑˆÐ¸Ð±ÐºÐ¸, которые не были такими уж необъÑÑнимыми. Он превратил Европу в Ñклеп, уничтожил тридцать миллионов человек, довёл ÑÐµÐ±Ñ Ð´Ð¾ ÑамоубийÑтва и разрушил надежды Ñвоей нации. Однако неоднократно в ходе Ñвоей деÑтельноÑти в тоне 1 Гитлер мог превратить Германию в предмет гордоÑти вÑего мира. ФактичеÑки, ещё до того, как он переÑтал производить что-либо, кроме оружиÑ, он вернул к жизни германÑкую науку, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð½ÑлаÑÑŒ до такого уровнÑ, что Ñтала пользоватьÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ¸Ð¼ уважением, чем наука любой другой Ñтраны. И еÑли бы он проÑто и прÑмо заÑвил, что Ð“ÐµÑ€Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñтала крайне важной Ð´Ð»Ñ Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ñ… Ñтран, то Ð“ÐµÑ€Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð³Ð»Ð° бы вознеÑтиÑÑŒ на большую выÑоту и Ñтать проÑлавленной Ñтраной. Ðо ни в один из тех моментов, когда Ð“ÐµÑ€Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð³Ð»Ð° поднÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð½Ð° большую выÑоту, Гитлер не взÑл ÐºÑƒÑ€Ñ Ð½Ð° выживание. ВмеÑто Ñтого он взÑл ÐºÑƒÑ€Ñ Ð½Ð° доÑтижение Ñмерти. Такого рода пьеÑÑ‹ разыгрываютÑÑ Ð½Ðµ только на международной арене. Ðто ÑлучаетÑÑ Ð²Ð¾ многих домах. Ðто жалкое и Ñтрашное зрелище — мужчина, который ÑвÑзан ÑупружеÑкими узами Ñ Ð¶ÐµÐ½Ñ‰Ð¸Ð½Ð¾Ð¹, находÑщейÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0. Он делает вÑÑ‘ возможное, чтобы преуÑпеть, но Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ñ‹Ð¼ новым витком в развитии Ñвоей карьеры он обнаруживает препÑÑ‚ÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð² виде какого-то Ñтранного упрÑмÑтва и каких-то новых видов ÑнтурбулÑции, и поÑтепенно, мало-помалу, его ÑÐ½ÐµÑ€Ð³Ð¸Ñ Ð¸ÑÑÑкает, пока он Ñам не уÑтремитÑÑ Ðº Ñмерти и переходу в новое поколение. Женщина, ÑвÑÐ·Ð°Ð²ÑˆÐ°Ñ Ñвою жизнь Ñ Ð¼ÑƒÐ¶Ñ‡Ð¸Ð½Ð¾Ð¹, находÑщимÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0, Ñама будучи ÑпоÑобной на доÑтижение выÑокого ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ, окажетÑÑ Ñ€Ð°Ð·Ð±Ð¸Ñ‚Ð¾Ð¹ небольшими «недопониманиÑми», Ñтранными извращениÑми и ÑÑорами в неподходÑщее времÑ, пока, наконец, её ÑтремлениÑ, ÑвÑзанные Ñ Ð¾Ð±Ñ€ÐµÑ‚ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ Ñемьи и будущего, или даже надежды Ñделать карьеру, не раÑÑыплютÑÑ Ð² прах, как Ñто ÑлучаетÑÑ Ñо Ñтоль многими мечтаниÑми. Предприниматель, который берёт Ñебе в партнёры по бизнеÑу человека, находÑщегоÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0, Ñам будучи гораздо выше Ñтой линии, ÑтолкнётÑÑ Ñо Ñтранным Ñтечением обÑтоÑтельÑтв, которое приведёт к крушению его дела вопреки надеждам, возлагавшимÑÑ Ð½Ð° него в Ñамом начале, и вопреки ÑпоÑобноÑти Ñамого Ð¿Ñ€ÐµÐ´Ð¿Ñ€Ð¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ñ‚ÐµÐ»Ñ Ð²ÐµÑти Ñто дело. Человеку, вÑтупающему в брак, открывающему Ñвоё дело или приÑоединÑющемуÑÑ Ðº какой-либо коллективной деÑтельноÑти, было бы намного лучше ввеÑти Ñебе Ñмертельный Ñд или питательную Ñреду Ñ Ð¾Ð¿Ð°Ñными бактериÑми, чем ÑвÑзатьÑÑ Ñ ÐºÐµÐ¼-либо, кто находитÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 по шкале тонов. ЕÑли вам кажетÑÑ, что Ñто Ñказано Ñлишком Ñильно, поÑмотрите вокруг на погубленных людей, на разрушенные мечты, вÑпомните о романах, которые так и не были напиÑаны, о пеÑнÑÑ…, которые так и не были Ñпеты, потому что кто-то из-за пуÑÑ‚Ñ‹Ñ… и банальных идей по поводу ÑочувÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ «долга» ÑвÑзал ÑÐµÐ±Ñ Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ¾Ð¼, находÑщимÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 по шкале тонов. Ðто Ñмерть, причём Ñ‚Ð°ÐºÐ°Ñ Ð¶Ðµ вернаÑ, как еÑли бы человек положил шею под нож гильотины и привёл в дейÑтвие ÑпуÑковой механизм. ÐÐ°Ñ‡Ð¸Ð½Ð°Ñ Ð¾Ñ‚ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 и ниже человек получает реактивное, но вполне определённое удовольÑтвие от доÑÑ‚Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Â«Ñ†ÐµÐ»Ð¸Â», ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÑтавлÑет Ñобой Ñмерть Ð´Ð»Ñ ÑÐµÐ±Ñ Ñамого, Ð´Ð»Ñ Ð±ÑƒÐ´ÑƒÑ‰ÐµÐ³Ð¾ и Ð´Ð»Ñ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶Ð°ÑŽÑ‰Ð¸Ñ… людей. ЗдеÑÑŒ ÑнтÑта ÑтремитÑÑ Ð¾Ñ‚Ð´ÐµÐ»Ð¸Ñ‚ÑŒ Ñ‚Ñту от ÐœÐСТ, чтобы вызвать Ñмерть и привеÑти к поÑвлению нового поколениÑ. Ð Ñдом Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ð¼Ð¸ людьми Ñмерть может не проÑвлÑÑ‚ÑŒ ÑÐµÐ±Ñ Ð¸ выжидать, но она готова вмешатьÑÑ Ð¸ извратить любое дейÑтвие, чтобы направить его к гибели. Ðа уровне 2,0 человек получает реактивное «удовольÑтвие» от Ð²Ñ‹Ñ€Ð°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð°Ð½Ñ‚Ð°Ð³Ð¾Ð½Ð¸Ð·Ð¼Ð°, от придирок, Ð²Ð¾Ñ€Ñ‡Ð°Ð½ÑŒÑ Ð¸ критики. ЕÑли предоÑтавить ему Ñвободу дейÑтвий, он не Ñтанет падать дальше по шкале тонов, а продолжит «абреакцию» 1, Ð´Ð°Ð²Ð°Ñ Ð²Ñ‹Ñ…Ð¾Ð´ Ñвоей враждебноÑти. Он будет драматизировать инграммы. Ðо еÑли Ñти драматизации будут прерваны, он упадёт по шкале тонов. ДейÑтвительным фактом ÑвлÑетÑÑ Ñ‚Ð¾, что вÑÑкое удовольÑтвие, которое он получает, он получает за Ñчёт Ñтих драматизаций. Его можно поднÑÑ‚ÑŒ по шкале тонов поÑредÑтвом процеÑÑинга, Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ. Ðо еÑли оÑтавить абреакциÑ: выражение или выÑвобождение Ñмоций, побуждений и Ñ‚.д., которые ранее были забыты или подавлены. его там, где он находитÑÑ, он, неÑомненно, потащит других людей вниз по шкале, так как он ÑвлÑетÑÑ Ñ‚Ð¾Ñ‡ÐºÐ¾Ð¹, в которой приÑутÑтвует взбудораженноÑÑ‚ÑŒ, равно как и любой другой человек, находÑщийÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0. Человек на уровне 1,5 получает реактивное «удовольÑтвие», только Ð´Ð°Ð²Ð°Ñ Ð²Ñ‹Ñ…Ð¾Ð´ Ñвоему гневу. У человека нет наÑтоÑщего предÑÑ‚Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð± удовольÑтвии, но, Ð´Ñ€Ð°Ð¼Ð°Ñ‚Ð¸Ð·Ð¸Ñ€ÑƒÑ Ñвои инграммы гоÑподÑтва и гнева, он обретает ощущение опаÑноÑти и, как ÑледÑтвие, «удовольÑтвие». ЕÑли позволить Ñтому человеку продолжать выражать гнев, он в некоторой Ñтепени Ñохранит Ñвоё положение на шкале тонов, но еÑли Ñтим драматизациÑм препÑÑ‚Ñтвуют или Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ борютÑÑ, то он опуÑтитÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов, поÑкольку ему не позволÑÑŽÑ‚ иÑпытывать «удовольÑтвие», которое он может получить за Ñчёт гнева. Ðе Ñледует ожидать, что ÑущеÑтвуют разумные причины Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы Ñтот человек «давал выход» Ñвоему гневу. Он Ñам будет придумывать причины Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы быть в гневе. Его цель — разрушение предметов и людей. Он получает большую радоÑÑ‚ÑŒ, добиваÑÑÑŒ Ñтого разрушениÑ. Люди, которые попадают на уровень 1,5 только временно (то еÑÑ‚ÑŒ чей оÑтрый тон 1,5), хорошо знают то удовлетворение, которое получает человек когда крушит что-нибудь. Человек, находÑщийÑÑ Ð½Ð° уровне 1,5 хроничеÑки, не может поднÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð²Ñ‹ÑˆÐµ ÑоÑтоÑниÑ, в котором он занимаетÑÑ Ñ‚ÐµÐ¼, что крушит. Иногда в прошлом люди думали, что человек, который разбраÑывает вещи, который впадает в ÑроÑÑ‚ÑŒ и который, не Ð¿Ð¾Ð¼Ð½Ñ ÑебÑ, говорит о разрушении, находитÑÑ Ð½Ð° Ñамом низком уровне Ð±ÐµÐ·ÑƒÐ¼Ð¸Ñ Ð¸Ð· вÑех возможных. Ðто очень далеко от иÑтины. Гнев — Ñто веÑьма выÑокий диапазон безумиÑ. Следует опаÑатьÑÑ Ñ‚ÐµÑ…, кто находитÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ по шкале тонов и кто вызывает разрушение только Ñкрытыми методами, так как такие люди не предупреждают о том, что они ÑобираютÑÑ Ñделать. Любой преклир, чей реактивный ум (а вÑе реактивные умы находÑÑ‚ÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 по шкале тонов) поднимаетÑÑ Ðº уровню релиза, реактивно будет проходить через зону гнева и будет иÑпытывать ÑроÑÑ‚ÑŒ в отношении людей, которые причинили ему вред, и даже может иÑпытывать ÑроÑÑ‚ÑŒ в отношении вÑего мира. Ðто Ñимптом того, что преклиру ÑтановитÑÑ Ð»ÑƒÑ‡ÑˆÐµ, а не того, что он Ñходит Ñ ÑƒÐ¼Ð°. С людьми, находÑщимиÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ диапазона гнева, работать ничуть не легче. Люди, находÑщиеÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ диапазона гнева, гораздо более опаÑны, так как они будут прилагать гораздо больше уÑилий, чтобы принеÑти Ñмерть. Они разрушают не Ñредь белого днÑ, как Ñто делают люди в гневе, а в тёмных закоулках и в раÑÑадниках человечеÑких пороков. Человека, хроничеÑки находÑщегоÑÑ Ð² гневе, довольно легко Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ дианетичеÑкого процеÑÑинга поднÑÑ‚ÑŒ до более выÑоких тонов, так как он вÑÑ‘ ещё ÑохранÑет Ñвою жизненную Ñнергию. Ему необходимо лишь обнаружить те вещи, в отношении которых он на Ñамом деле иÑпытывает гнев, Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ чтобы он мог ÑоÑредоточить на чём-то Ñвоё внимание, и у него вÑÑ‘ ещё имеетÑÑ Ð·Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð¾Ðµ количеÑтво Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ которой можно преобразовывать ÑнтÑту. Однако (никогда не упуÑкайте Ñто из виду) такой человек получает удовольÑтвие от Ð²Ñ‹Ñ€Ð°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð³Ð½ÐµÐ²Ð°, и, когда вы проходите приÑтные моменты, лучше вÑего отыÑкивать такие моменты, в которых человек мог Ñвободно выражать гнев в отношении чего-либо. У того, кто находитÑÑ Ð² тоне 1,1, Ñтремление к Ñмерти выражено даже ещё в большей Ñтепени, чем у откровенно гневного человека. Человек в тоне 1,1 будет Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ¾Ð¹ ÑамоуверенноÑтью Ñовершать незначительные промахи и ошибки, что будет приводить к беÑпорÑдку и ÑÑорам в его окружении. Ðто и еÑÑ‚ÑŒ его радоÑти. ЕÑли человек в тоне 1 и иÑпытает какое-нибудь «удовольÑтвие», то Ñто удовольÑтвие будет получено в результате дейÑтвий, которые хитрым, тайным образом разрушают его Ñамого, его будущее, его группу, человечеÑтво, Ñаму жизнь, Ñ‚Ñту и даже, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ñто невозможно, Верховное СущеÑтво. Следует понимать, что человек может иметь реактивный ум, находÑщийÑÑ Ð½Ð° уровне 1,1, и при Ñтом обладать аналитичеÑким умом, довольно хорошо оÑознающим проиÑходÑщее, и Ñтот человек может падать до тона 1,1 только во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÑнтурбулÑции. Ðто тон 1,1 в оÑтрой форме. Ðо такой человек вÑÑ‘ же опаÑен. СохранÑÑ Ñамое беÑÑтраÑтное выражение лица, человек в тоне 1,1 может отрицать Ñвою причаÑтноÑÑ‚ÑŒ к любому разрушению или Ñмерти, которые произошли при его учаÑтии. Человек в тоне 1,1 Ñкрывает вÑе разрушительные дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¸ довольно чаÑто выдаёт такого рода деÑтельноÑÑ‚ÑŒ за Ñозидание. Человек в тоне 1,1 получает «удовольÑтвие» от ÑекÑа только в том Ñлучае, еÑли он занимаетÑÑ Ð¸Ð¼ Ñо многими людьми, причём Ñтранными и необычными ÑпоÑобами. (Ðто не вÑтупает в противоречие Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ фактом, что мужчина, как и любой Ñамец, может ÑтремитьÑÑ Ðº тому, чтобы иметь в Ñвоей ÑобÑтвенноÑти и оплодотворÑÑ‚ÑŒ как можно больше женщин, — что не ÑвлÑетÑÑ Ñ…Ð°Ñ€Ð°ÐºÑ‚ÐµÑ€Ð½Ð¾Ð¹ чертой тона 1,1.) Человек в тоне 1,1 не получает удовольÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¾Ñ‚ ÑекÑа, еÑли только ÑÐµÐºÑ Ð½Ðµ ноÑит лихорадочный и Ñнтурбулирующий характер. ЗдеÑÑŒ мы видим больного Ñатириазом и нимфоманку. Человек в тоне 1,1 будет наноÑить Ð¿Ð¾Ð²Ñ€ÐµÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ ÑƒÐ²ÐµÑ‡ÑŒÑ Ð¶Ð¸Ð²Ð¾Ñ‚Ð½Ñ‹Ð¼ или людÑм ради «удовольÑтвиÑ». И, Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ñ Â«Ð¿Ñ€Ð¸Ñтные» моменты Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ¾Ð¼ в тоне 1,1, одитор обнаружит, что Ñти моменты ÑвÑзаны Ñ Ñ€Ð°Ð·Ñ€ÑƒÑˆÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ мечтаний другого человека или нанеÑением вреда какому-нибудь беÑпомощному ÑущеÑтву. ЗдеÑÑŒ «удовольÑтвие» получают не при Ñвете днÑ, оно ноÑит здеÑÑŒ Ñкрытый и в большинÑтве Ñлучаев отталкивающий характер. Человек в тоне 1,5 получает «удовольÑтвие», Ð´ÐµÐ»Ð°Ñ Ð±ÐµÑÑильным могущеÑтвенного врага. Человек в тоне 1,1 получает «удовольÑтвие», Ð¿ÐµÑ€ÐµÐ±Ð¸Ð²Ð°Ñ Ñ…Ñ€ÐµÐ±ÐµÑ‚ врагу, когда тот лежит раненный и беÑпомощный. Человек в тоне 1,1 Ñвоим видом может вызывать у людей Ñимпатию, он может уÑтроить Ñпектакль, убедительно демонÑÑ‚Ñ€Ð¸Ñ€ÑƒÑ Ñвою беÑпомощноÑÑ‚ÑŒ, но, когда огни рампы гаÑнут, он предпринимает Ñнергичные дейÑтвиÑ, ведущие к Ñмерти, будь то Ñмерть чьей-то репутации, Ñмерть какого-то дела (неÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð½Ð° то что внешне человек поддерживает Ñто дело) или его ÑобÑÑ‚Ð²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ñмерть (какими бы далёкими от ÑамоубийÑтва он, как может показатьÑÑ, ни Ñчитал Ñвои дейÑтвиÑ). Ðа уровне 1,1, кÑтати говорÑ, мы видим человека, который громче вÑех кричит, наÑÑ‚Ð°Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð½Ð° том, чтобы другие люди придерживалиÑÑŒ Ñтики и морали. Человек в тоне 0,5, находÑÑÑŒ гораздо ближе к гибели и умиранию, пытаетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ð½ÐµÑти Ñмерть Ñвоей Ñемье, Ñвоим близким и Ñамому Ñебе, поÑтоÑнно открыто вноÑÑ ÑнтурбулÑцию, ÑвÑзанную Ñо Ñмертью. Правда, конечно же, не принимаетÑÑ Ð²Ð¾ внимание ни на одном из уровней ниже 2,0. Ðаиболее Ð²Ð¾Ð¿Ð¸ÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð»Ð¾Ð¶ÑŒ наблюдаетÑÑ Ð½Ð° уровне апатии — 0,5. Человек, находÑщийÑÑ Ð½Ð° уровне 0,5, получает реактивное «удовольÑтвие» от необузданной, но Ñкорбной лжи по поводу безнадёжноÑти и ужаÑа жизни и по поводу того, какой вред ему был причинён. Конечно же, Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ¾Ð¼ в тоне 0,5 почти невозможно проходить то, что любой человек на приемлемом уровне шкалы тонов поÑчитает приÑтным моментом. Ðо человек в тоне 0,5 может получать реактивное «удовольÑтвие» от ÑоÑтоÑниÑ, наиболее полно ÑоответÑтвующего Ñтому уровню на шкале тонов. ÐšÐµÐ¹Ñ Ð² тоне 0,1 иногда можно уговорить пройти «приÑтный» момент по Ñледующей теме: наÑколько Ñтот человек мёртв и до какой Ñтепени он вообще не опаÑен. ЕÑли одитор вообще Ñможет вÑтупить Ñ Ð½Ð¸Ð¼ в контакт, «приÑтные» моменты можно найти именно на Ñтом уровне. Следовательно, общим правилом ÑвлÑетÑÑ Ñ‚Ð¾, что Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ¾Ð¼ проходÑÑ‚ приÑтные моменты на том уровне, на котором он Ñам находитÑÑ Ð½Ð° шкале тонов. Ðе ожидайте, что ÐºÐµÐ¹Ñ Ð² тоне 2 будет проходить моменты крайнего воодушевлениÑ, так как ÑнтÑта в его кейÑе мешает ему доÑтичь такого уровнÑ. Ðе ожидайте, что преклир в тоне 1,1 будет проходить момент, когда он был Ñильно разгневан, так как его положение на шкале тонов делает проÑвление открытого гнева Ñлишком опаÑным занÑтием, чтобы можно было Ñебе Ñто позволить, и Ñтрах, приÑущий Ñтому положению на шкале, может помешать проÑвлению гнева Ñтим человеком. Однако еÑли вы попроÑите его вÑпомнить момент, когда его поведение было доÑтойным и похвальным Ñ Ñ‚Ð¾Ñ‡ÐºÐ¸ Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñтики и морали, в то Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°Ðº вÑе вокруг были беÑчеÑтны и неиÑкренни, то можете обнаружить, что он иÑпытывает огромное «удовольÑтвие» от такой нереальной Ñитуации. Общим правилом ÑвлÑетÑÑ Ñ‚Ð¾, что выше ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0, по мере того как преклир поднимаетÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов, одитор обнаруживает конÑтруктивные и Ñозидательные дейÑтвиÑ, вÑÑ‘ более и более значимые и характеризующиеÑÑ Ð²ÑÑ‘ большим и большим триумфом. Рниже ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 в «приÑтных» моментах, выбранных преклиром, одитор будет обнаруживать вÑÑ‘ больше и больше уÑилий, направленных на доÑтижение Ñмерти. Ð’ любом Ñлучае, именно преодоление препÑÑ‚Ñтвий на пути к доÑтижению цели ÑвлÑетÑÑ Ð²Ð°Ð¶Ð½Ñ‹Ð¼ фактором в получении удовольÑтвиÑ. Ðиже ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 человек, конечно же, преодолевает «препÑÑ‚ÑтвиÑ», приказывающие ему выживать, в ходе Ñвоего Ð¿Ñ€Ð¾Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº «цели», то еÑÑ‚ÑŒ к Ñмерти. Ð”Ð»Ñ Ð»ÑŽÐ´ÐµÐ¹, находÑщихÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0, Ñмерть — Ñто единÑÑ‚Ð²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ñ…Ð¾Ð´ÑÑ‰Ð°Ñ Ð¸ доÑÑ‚Ð¸Ð¶Ð¸Ð¼Ð°Ñ Ñ†ÐµÐ»ÑŒ: будь то Ñмерть Ð´Ð»Ñ ÑебÑ, Ð´Ð»Ñ Ð±ÑƒÐ´ÑƒÑ‰ÐµÐ³Ð¾, Ð´Ð»Ñ Ð³Ñ€ÑƒÐ¿Ð¿Ñ‹ или Ð´Ð»Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÑ‡ÐµÑтва. Люди, находÑщиеÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0, будут боротьÑÑ Ñ Ñ‡ÐµÐ¼ угодно, что будет прерывать их движение по направлению к их цели — к невыживанию. Похвалить такое неудержимое Ñтремление к вымиранию можно разве что за ту тщательноÑÑ‚ÑŒ, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¹ Ñти люди прокладывают Ñебе путь к Ñмерти. ПоÑкольку мы здеÑÑŒ имеем дело Ñ Ð²Ð¾Ñемью динамиками, не Ñледует полагать, что человек, находÑщийÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0, добиваетÑÑ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ ÑобÑтвенной Ñмерти. Ðа уровне 2,0 человек Ñовершает дейÑтвиÑ, ведущие к Ñмерти очень большой облаÑти (не Ñлишком уÑердÑÑ‚Ð²ÑƒÑ Ð² Ñтом), но не Ñильно желает Ñмерти Ð´Ð»Ñ Ñамого ÑебÑ. Ðа уровне 1,5 человек Ñовершает дейÑтвиÑ, ведущие к Ñмерти других ÑущеÑтв, или форм жизни, или других динамик Конечно же, тем Ñамым он вызовет ÑобÑтвенную Ñмерть, но он не обращает на Ñто вниманиÑ. ÐÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð¾Ñлабить другие динамики, не оÑлабив первую динамику, динамику Ñамого человека, и не вызвав ÑобÑтвенную Ñмерть. Ðа уровне 1,1 у человека лишь иногда поÑвлÑетÑÑ Ð¾Ñознание, что он Ñам Ñ‚Ñготеет к ÑамоубийÑтву. Ðа Ñтом уровне человек, применÑÑ Ñкрытые методы, намереваетÑÑ Ð´Ð¾Ð±Ð¸Ñ‚ÑŒÑÑ Ñмерти Ð´Ð»Ñ Ð¼ÐµÐ½ÑŒÑˆÐµÐ¹ облаÑти. Ð’ то Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°Ðº человек в тоне 1,5 добиваетÑÑ Ñмерти многих, человек в тоне 1,1 ÑтремитÑÑ, применÑÑ Ñкрытые методы, добитьÑÑ Ñмерти немногих. Стремление к Ñмерти человека в тоне 0,5 обратно пропорционально количеÑтву вниманиÑ, которое он ÑпоÑобен уделÑÑ‚ÑŒ Ñвоему окружению, и Ñто внимание обычно замыкаетÑÑ Ð½Ð° первой динамике и может включать лишь неÑкольких Ñамых близких людей в окружении. Следовательно, человек в тоне 0,5 — Ñто Ñамоубийца, но можно почти Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¾Ð¹ уверенноÑтью Ñказать, что, прежде чем он Ñовершит ÑамоубийÑтво, он попытаетÑÑ Ð¿Ð¾ меньшей мере вызвать Ñмерть Ñамого близкого ему человека, убив его или Ñнтурбулировав, иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·ÑƒÑ ÑочувÑтвие. Иногда люди в тоне 0,5, ÑÐ¾Ð²ÐµÑ€ÑˆÐ°Ñ ÑамоубийÑтво Ñами, убивают также Ñвоих детей. Человек, который теÑно ÑвÑзан Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ¾Ð¼ в тоне 0, в дейÑтвительноÑти подвергаетÑÑ Ñамой Ñерьёзной опаÑноÑти, какой только может подвергатьÑÑ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐº. Обычное прохождение приÑтных моментов может принеÑти кейÑу очень много пользы. Был такой Ñлучай, когда одной пожилой женщине на протÑжении многих недель не проводили никакого другого процеÑÑинга, кроме Ñтого. Ð’ начале Ñтого периода она была, ÑоглаÑно отчётам, прикована к поÑтели. Одитор, имевший Ñ‚Ñгу к ÑкÑпериментам, тратил по два чаÑа в день, Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ñ Ñ Ñтой женщиной приÑтные моменты: маленькие победы, веÑёлые вÑтречи, времена, когда она обладала хорошим здоровьем и благополучием, моменты гордоÑти за Ñвои доÑÑ‚Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ за любимых ею людей. К концу Ñтого периода женщина уже больше не была прикована к поÑтели, и у неё произошёл значительный подъём по шкале тонов. Ð’ кейÑе не было пройдено ни одного лока, вторичной инграммы или инграммы. Ðтот пример должен дать одитору некоторое предÑтавление о ценноÑти удовольÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð² качеÑтве объекта процеÑÑинга. Также был ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð³Ð¾ человека, который не мог проходить горе, пока в кейÑе не было проведено интенÑивное Ñканирование приÑтных моментов. СоприкоÑнувшиÑÑŒ Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ фактом, что в его жизни на Ñамом деле еÑÑ‚ÑŒ удовольÑтвие, он Ñтал ÑпоÑобным (Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð´Ð°Ñ€Ñ Ñвободной Ñ‚Ñте, вернувшейÑÑ Ðº нему, когда его внимание было привлечено к приÑтным моментам) выдерживать ÑоприкоÑновение Ñ Ð¼Ð¾Ð¼ÐµÐ½Ñ‚Ð°Ð¼Ð¸ неадекватных Ñмоций, которое было необходимо Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы оÑвободить его кейÑ. ПриÑтные моменты, по вÑей видимоÑти, Ñообщают людÑм — и Ñто Ñамое главное, — что выживание возможно. Ðо ниже уровнÑ,0 «приÑтные» моменты говорÑÑ‚ человеку о том, что Ñмерть возможна, тем Ñамым Ð¿Ð¾Ð´Ð±Ð°Ð´Ñ€Ð¸Ð²Ð°Ñ ÐµÐ³Ð¾. Ðо в любом Ñлучае тон поднимаетÑÑ, хочет Ñтого преклир или нет. ПриÑтные моменты проходÑÑ‚ точно так же, как проходÑÑ‚ инграмму или вторичную инграмму. Одитор проÑит преклира возвратитьÑÑ Ð² момент, когда удовольÑтвие дейÑтвительно имело меÑто, и уÑтановить контакт Ñо вÑеми воÑприÑтиÑми, которые еÑÑ‚ÑŒ в инциденте, видÑ, Ñлыша и Ð¾Ñ‰ÑƒÑ‰Ð°Ñ Ñ‚Ð¾, что ÑодержитÑÑ Ð² данном переживании, наÑтолько полно, наÑколько Ñто возможно, и проÑит его проделывать Ñто Ñнова и Ñнова. Преклир может пройти инцидент много раз, прежде чем Ñтот инцидент ему надоеÑÑ‚, так как при каждом прохождении он, должно быть, будет обнаруживать новые моменты и воÑприÑтиÑ, которые были Ñкрыты прежде. Прохождение приÑтных моментов таким образом, по вÑей видимоÑти, значительно увеличивает количеÑтво Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ в кейÑе. Ðа нижних уровнÑÑ… шкалы тонов нелегко найти наÑтоÑщее удовольÑтвие, которое человек получал в жизни, — те моменты, когда человек доÑтигал выживаниÑ, оÑобенно моменты триумфа. Однако, еÑли одитор попроÑит преклира проходить возможные приÑтные моменты, Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡Ð°Ñ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐµ предÑтавление о них, а затем, когда Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ будет уÑтановлен более теÑный контакт, Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ñ… как реальные Ñлучаи, то одитор, возможно, Ñможет продемонÑтрировать преклиру, что удовольÑтвие имело меÑто и что оно доÑтупно. Ввиду того, что получение удовольÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ â€” Ñто одна из главных целей жизни, прохождение приÑтных моментов может принеÑти кейÑу очень большую пользу. Были кейÑÑ‹, у которых включилиÑÑŒ Ñоник и видео проÑто в результате Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ñтных моментов. БыÑтрее вÑего привеÑти ÐºÐµÐ¹Ñ Ð² Ñтабильное ÑоÑтоÑние можно, Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ñтные моменты. ПытаÑÑÑŒ привеÑти ÐºÐµÐ¹Ñ Ð² наÑтоÑщее времÑ, одитор должен пройти Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼ неÑколько приÑтных моментов, в том Ñлучае, еÑли ÐºÐµÐ¹Ñ Ñ‚Ñ€ÑƒÐ´Ð½Ð¾ Ñтабилизировать в наÑтоÑщем времени. ПоÑле Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ñ… моментов преклир чаÑто Ñ Ð»Ñ‘Ð³ÐºÐ¾Ñтью приходит в наÑтоÑщее времÑ, вернув Ñебе единицы Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð· вторичных инграмм и инграмм, до некоторой Ñтепени реÑтимулированных в ходе процеÑÑинга. Саму памÑÑ‚ÑŒ можно оÑвежить проÑто за Ñчёт Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ…-либо моментов на траке. Можно в качеÑтве ÑкÑперимента выбрать в жизни преклира какой-нибудь день Ñ ÐºÐ¾Ð½ÐºÑ€ÐµÑ‚Ð½Ð¾Ð¹ датой. Ðтот день может быть полноÑтью закупорен. Ðо одитор наÑтаивает, чтобы преклир возвратилÑÑ Ð² Ñтот день. Преклир может быть в полном неведении отноÑительно того, что ÑлучилоÑÑŒ, к примеру, 3 ÑÐ½Ð²Ð°Ñ€Ñ 1943 года. У одитора еÑÑ‚ÑŒ определённое преимущеÑтво перед преклиром, так как он знает, что, еÑли он Ñказал преклиру отправитьÑÑ Ð² определённый день, преклир отправилÑÑ Ñ‚ÑƒÐ´Ð°, знает он об Ñтом или нет. Затем одитор проÑит проговорить, что ÑлучилоÑÑŒ в Ñтот день, Ñкажем, в девÑÑ‚ÑŒ тридцать утра. Преклир может неопределённо указать на какие-то Ñлучаи, произошедшие в 1943 году. ЕÑли одитор будет очень терпелив и наÑтойчив в Ñвоём требовании, он поÑтепенно заÑтавит «Я» преклира раздобыть подробноÑти Ñтого Ð´Ð½Ñ Ð¸ момента, и тогда преклир Ñможет пройти Ñтот момент Ñ ÑодержащимиÑÑ Ð² нём реальными воÑприÑтиÑми. Ðта техника ничуть не менее Ñффективна, чем прохождение приÑтных моментов. Разум запиÑал вÑÑ‘, и одитор знает, что, когда он отправлÑет преклира назад в такое-то и такое-то времÑ, преклир туда попадает, даже еÑли «Я» преклира, что вполне возможно, отгорожено ÑнтÑтой, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð½Ð°Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑÑ Ð² кейÑе, от имеющихÑÑ Ð² инциденте воÑприÑтий. Ð˜Ð¼ÐµÑ Ñ‚ÐµÑ€Ð¿ÐµÐ½Ð¸Ðµ и наÑтойчивоÑÑ‚ÑŒ, одитор вÑегда может получить данные, которые он запрашивает. Моменты триумфа, конечно, ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ñтными моментами. Ðо чаÑто можно вÑтретить преклиров, оÑобенно ниже уровнÑ,0 по шкале тонов, которые проходÑÑ‚ приÑтные моменты, не Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡Ð°Ñ Ð¾Ñ‚ Ñтого никакого удовольÑтвиÑ. Одитор может выÑÑнить, что преклир выиграл ÑеребрÑный кубок на конноÑпортивном Ñоревновании, и он может возвратить преклира в Ñтот инцидент и проходить Ñ Ð½Ð¸Ð¼ Ñтот инцидент Ñнова и Ñнова и в результате обнаружить лишь то, что преклир чувÑтвовал, будто бы он незаÑлуженно выиграл кубок. Вот разница между понÑтием о реальноÑти, которое еÑÑ‚ÑŒ у преклира, и понÑтием о реальноÑти, которое еÑÑ‚ÑŒ у одитора. КазалоÑÑŒ бы, преклир должен был иÑпытать удовольÑтвие, выиграв ÑеребрÑный кубок на конноÑпортивном Ñоревновании; однако — что ÑоответÑтвует тону преклира — он не получил удовольÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¾Ñ‚ Ñтого ÑлучаÑ, поÑкольку Ñтот Ñлучай, возможно, привлёк к нему Ñлишком много вниманиÑ, или Ð¿Ñ€Ð¸Ð½Ñ‘Ñ ÐµÐ¼Ñƒ Ñлишком много извеÑтноÑти, или вÑтупил в Ñильный конфликт Ñ Ð½ÐµÐºÐ¸Ð¼ оÑобым инграммным раÑчётом преклира, каÑающимÑÑ Ð¿Ð¾Ð±ÐµÐ´ или Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‡Ð¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±Ð¾Ð»Ð¸ Ñвоим Ñоперникам при одержании победы. Ðто не должно обеÑкуражить одитора, Ñто должно лишь поÑлужить ему Ñигналом о том, что он пытаетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑŒ приÑтные моменты, находÑщиеÑÑ Ð½Ð° Ñлишком выÑоком Ð´Ð»Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ преклира уровне по шкале тонов. Ð’ таком Ñлучае одитор должен ÑпуÑтитьÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов и найти момент, когда преклир, возможно, Ñумел разрушить репутацию какого-нибудь близкого друга, раÑпуÑтив про него ложные Ñлухи, и пройти Ñто как приÑтный момент. Ð’ результате Ñтого преклир, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¾Ð½ и будет думать, что Ñто невозможно, подниметÑÑ Ð¿Ð¾ тону. Одитор не должен пренебрегать тем фактом, что приÑтные моменты можно Ñоздавать, что приÑтный момент в наÑтоÑщем времени Ñам по Ñебе ÑвлÑетÑÑ Ñ‚Ð¾Ñ‡ÐºÐ¾Ð¹ на траке и имеет тенденцию выводить преклира из ÑнтурбулÑции. Ðто не значит, что одитор должен поощрÑÑ‚ÑŒ получение такого «удовольÑтвиÑ», которого может иÑкать человек, находÑщийÑÑ Ð½Ð¸Ð·ÐºÐ¾ по шкале тонов, удовольÑтвиÑ, которое может заключатьÑÑ Ð² разрушении репутации, будущего или Ð·Ð´Ð¾Ñ€Ð¾Ð²ÑŒÑ ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¹-нибудь девушки или ребёнка. Ðо Ñто значит, что одитор должен побуждать преклира заботитьÑÑ Ð¾ получении удовольÑтвиÑ, что ÑпоÑобÑтвует проведению процеÑÑинга. ЕÑли одитор Ñоветует преклиру получать удовольÑтвие, он не должен впадать в давнее заблуждение, ÑоÑтоÑщее в том, что удовольÑтвие — Ñто бездеÑтельноÑÑ‚ÑŒ и раÑточительÑтво. Композитор, например, может получить Ñамое большое удовольÑтвие, какое только Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ возможно, ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð²Ð°Ñ Ð¼ÑƒÐ·Ñ‹ÐºÑƒ. Гений в облаÑти ÑƒÐ¿Ñ€Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡Ð°ÐµÑ‚ наибольшее удовольÑтвие, Ð¿Ñ€ÐµÐ¾Ð´Ð¾Ð»ÐµÐ²Ð°Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐ¿ÑÑ‚ÑтвиÑ, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼Ð¸ ÑталкиваетÑÑ ÑƒÐ¿Ñ€Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½ÐµÑ†. Ðаибольшее удовольÑтвие человек может получать, добиваÑÑÑŒ ÑчаÑÑ‚ÑŒÑ â€” Ð¿Ñ€ÐµÐ¾Ð´Ð¾Ð»ÐµÐ²Ð°Ñ Ñ€Ð°Ñпознаваемые препÑÑ‚ÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð½Ð° пути к извеÑтной цели. ИÑкуÑно Ð·Ð°Ð´Ð°Ð²Ð°Ñ Ð²Ð¾Ð¿Ñ€Ð¾ÑÑ‹, одитор может привеÑти преклира к оÑознанию того факта, что у него еÑÑ‚ÑŒ цели, к которым он может ÑтремитьÑÑ. ЕÑли творчеÑкого и Ñозидательного человека направить в Ñторону от того пути, на котором он получает наибольшее удовольÑтвие, — а Ñто может быть Ñтремление к очень труднодоÑтижимым целÑм, — то Ñто будет трюк в тоне ниже 2,0. Одитор не должен Ñоветовать альпиниÑту поехать отдохнуть на берег морÑ, а должен укреплÑÑ‚ÑŒ в альпиниÑте веру в то, что он может покорить гораздо более выÑокую вершину, чем вÑе те, на которые он взбиралÑÑ Ñ€Ð°Ð½ÐµÐµ, так как еÑли альпиниÑÑ‚ болеет, то Ñто только потому, что какой-то человек в его окружении, находÑщийÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0, долго и Ñтарательно добивалÑÑ, чтобы тот упал духом, и заÑтавлÑл его поверить, что он больше не может Ñовершать воÑхождениÑ. УдовольÑтвие, ведущее к жизни или к Ñмерти, — Ñто доÑтижение чего-либо или преодоление препÑÑ‚Ñтвий на пути к доÑтижению Ñтого. ÐŸÑ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ñ Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼ приÑтные моменты или ÑÐ¾Ð²ÐµÑ‚ÑƒÑ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ñƒ Ñоздавать приÑтные моменты в наÑтоÑщем времени Ñ Ñ†ÐµÐ»ÑŒÑŽ поднÑÑ‚ÑŒ уровень преклира на шкале тонов, одитор не должен упуÑкать из виду тот факт, что ÑчаÑтье — Ñто преодоление раÑпознаваемых препÑÑ‚Ñтвий на пути к какойлибо извеÑтной цели. Он обнаружит, что большинÑтво его преклиров вообще не имеют никаких целей. Одитор, Ð·Ð°Ð´Ð°Ð²Ð°Ñ Ð²Ð¾Ð¿Ñ€Ð¾ÑÑ‹ и не Ð½Ð°Ñ€ÑƒÑˆÐ°Ñ Ñелф-детерминизм преклиров, может помочь им обнаружить и проÑÑнить их цели. Либо он может помочь выÑвить препÑÑ‚ÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð½Ð° пути к какой-либо цели, которую преклир уже оÑознаёт. Либо одитор может проÑто подбодрить преклира, чтобы тот продолжал преодолевать извеÑтные препÑÑ‚ÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð½Ð° пути к извеÑтным ему целÑм. Одитор обнаружит преклиров, которые находÑÑ‚ÑÑ Ð½Ðµ Ñлишком низко по шкале тонов, но у которых, однако, не было доÑтаточно возможноÑтей иÑпытать удовольÑтвие, и поÑтому их жизнь Ñкучна и беÑÑодержательна. Одитор вполне может поÑоветовать преклиру пойти куда-нибудь, Ñоздать приÑтный момент и пережить его, чтобы затем Ñтот момент можно было пройти в одитинге, добившиÑÑŒ Ð¿Ñ€Ð¾Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² кейÑе. Переживание Ñтого момента в реальной жизни, конечно, более важно, чем его прохождение. Первое, что нужно принимать во внимание, — ÑущеÑтвуют приÑтные моменты или нет. ИнтереÑно заметить, что любое общеÑтво приходит в упадок пропорционально тому презрению, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼ оно отноÑитÑÑ Ðº удовольÑтвию, и добиваетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ð³Ñ€ÐµÑÑа пропорционально тому уважению, которое оно проÑвлÑет к удовольÑтвию. Выше ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 удовольÑтвие Ñодержит больше ÑозиданиÑ, чем разрушениÑ, больше добра, чем зла. Ðиже уровнÑ,0 «удовольÑтвие» Ñодержит больше разрушениÑ, чем ÑозиданиÑ, больше зла, чем добра. ÐморальноÑÑ‚ÑŒ имеет меÑто тогда, когда что-то причинÑет больше боли, чем доÑтавлÑет удовольÑтвиÑ. СущеÑтвовали общеÑтва, которые получали удовольÑтвие от Ð½Ð°Ð±Ð»ÑŽÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‡Ð¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐµÐ³Ð¾ количеÑтва зла, чем добра. РимÑкий цирк 1 ÑвлÑетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÑ€Ð¾Ð¼ Ñтого, и он ознаменовал Ñобой тот момент заката РимÑкой империи, который предвоÑхитил раннюю Ñмерть Ñтой великой политичеÑкой организации. Подлинное удовольÑтвие подразумевает дейÑтвиÑ, которые Ñодержат больше добра, чем зла. Прежде чем порицать удовольÑтвие, Ñледует понÑÑ‚ÑŒ, о каком удовольÑтвии говорит человек. Однако на протÑжении веков ÑущеÑтвовало такое отвращение к тому, что в РимÑкой империи в ранние дни хриÑтианÑтва называли удовольÑтвием, что Ð´Ð»Ñ Ñамого удовольÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ñтали ÑоздаватьÑÑ Ð¿Ñ€ÐµÐ³Ñ€Ð°Ð´Ñ‹. СущеÑтвуют группы и люди, которые Ñчитают наÑлаждение жизнью преÑтуплением. ИÑÑ…Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· Ñтого можно Ñразу же автоматичеÑки уÑтановить положение Ñтих людей и групп на шкале тонов. Они находÑÑ‚ÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 и движутÑÑ Ð² направлении гибели. И вÑÑ‘ же одитору нужно уметь обращатьÑÑ Ñ Ð»ÑŽÐ´ÑŒÐ¼Ð¸, которым внушили мыÑль о необходимоÑти препÑÑ‚Ñтвовать получению удовольÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¸ которые вÑледÑтвие Ñвоего воÑÐ¿Ð¸Ñ‚Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½ÐµÑпоÑобны иÑпытывать удовольÑтвие. Одитор должен быть готов дать определение удовольÑтвию и должен понимать, чем ÑвлÑетÑÑ ÑƒÐ´Ð¾Ð²Ð¾Ð»ÑŒÑтвие на Ñамом деле. Он должен добитьÑÑ, чтобы те, кто говорит, что удовольÑтвие порочно, дали определение тому, что, по их мнению, ÑвлÑетÑÑ Ð¸Ñточником наÑлаждениÑ. Ðто и будет тот тип инцидентов, которые можно проходить в кейÑе в качеÑтве приÑтных моментов. Одитор должен Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð±Ñ‹ разумом понимать тех людей, которые говорÑÑ‚, что удовольÑтвие — Ñто хорошо, а затем начинают подробно раÑпиÑывать Ñадизм и неразборчивоÑÑ‚ÑŒ в ÑекÑуальных ÑвÑзÑÑ…. Ð’ результате различных Ñитуаций, которые имеют меÑто в жизни любого человека, удовольÑтвие на пути к выживанию и удовольÑтвие на пути к Ñмерти иногда перемешиваютÑÑ. Иногда ÑлучаетÑÑ Ñ‚Ð°Ðº, что кто-то потерÑл (вÑледÑтвие каких-то махинаций, измены или предательÑтва Ñо Ñтороны других людей) Ñвою жену, Ñвоё дело или Ñвою репутацию, и его предÑтавление об удовольÑтвии теперь ÑоÑтоит в предании мучительной Ñмерти тех, кто навредил ему. Ðто не указывает Ñразу же на низкое положение человека на шкале тонов, так как одитор может обнаружить, что такой человек уÑтремлÑетÑÑ Ðº Ñмерти только вÑледÑтвие одного обÑтоÑтельÑтва. ЕÑли другие обÑтоÑтельÑтва в жизни человека раÑполагаютÑÑ Ð²Ñ‹Ñоко на шкале, Ñто поÑлужит Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð° точным указанием того, над чем он должен работать, чтобы выÑвободить значительное количеÑтво Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, ÑвÑзанной в планах меÑти и мечтах жеÑтоко наказать врага. Однако такой человек обычно может проходить приÑтные моменты, каÑающиеÑÑ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ñ… Ñфер жизни. Даже человек в низком тоне может иногда найти какую-либо Ñферу деÑтельноÑти, пуÑÑ‚ÑŒ даже очень обоÑобленную, в которой приÑутÑтвует Ñозидание, и таким образом одитор будет знать, где в кейÑе иÑкать наÑтоÑщее удовольÑтвие, и он может работать Ñ Ñтим конкретным инцидентом или типом инцидентов, чтобы выÑвобождать Ñ‚Ñту. Ð’ÑÑ‘, что имеет отношение к приÑтным моментам, теÑно ÑвÑзано Ñ Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸ÐµÐ¼, еÑли речь идёт о подлинном удовольÑтвии. Однако одитор не должен упуÑкать из виду тот факт, что Ð´Ð»Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° в тоне 0,5 «удовольÑтвием» ÑвлÑетÑÑ Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÑтавлÑÑ‚ÑŒ Ñебе римÑкий цирк: амфитеатр в древнем Риме, где уÑтраивалиÑÑŒ гонки на лошадÑÑ… и колеÑницах, жеÑтокие атлетичеÑкие ÑоÑÑ‚ÑзаниÑ, гладиаторÑкие бои и другие развлечениÑ. Ðти предÑÑ‚Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±Ñ‹Ð»Ð¸ чрезвычайно популÑрны и привлекали огромное количеÑтво зрителей. Слово «цирк» проиÑходит от лат. circus, что значит «круглое помещение, где проводÑÑ‚ÑÑ Ð¸Ð³Ñ€Ñ‹Â». Ñамое ужаÑное ÑамоубийÑтво или Ñамую трагичеÑкую Ñмерть наиболее близких ему «любимых» людей. Одитор не должен быть критичным в отношении того, какой тип удовольÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð²Ñ‹Ð±Ð¸Ñ€Ð°ÐµÑ‚ преклир, но ему Ñледует поÑтоÑнно прилагать уÑилиÑ, направлÑÑ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð° к удовольÑтвию, занимающему Ñамое выÑокое положение на шкале тонов, какое только ему доÑтупно. Другими Ñловами, Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð°Ñ Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ¾Ð¼ в тоне 1,1, он должен поÑтаратьÑÑ Ð¾Ð±Ð½Ð°Ñ€ÑƒÐ¶Ð¸Ñ‚ÑŒ моменты удовольÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð² тоне 1,5, или 2,0, или 2,5, а не задерживатьÑÑ Ð½Ð° уровне 1,1. Одитор ÑтараетÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð½ÑÑ‚ÑŒ преклира по шкале тонов, и в ходе Ñтого он будет обнаруживать, что может быть найдено удовольÑтвие вÑÑ‘ более и более выÑокого уровнÑ, и не только в наÑтоÑщем времени, но и в прошлом. То, в какой Ñтепени преклир ÑпоÑобен иÑпытывать подлинное удовольÑтвие или проходить его в процеÑÑинге, не только указывает на хроничеÑкое положение преклира на шкале, но и отражает поÑтепенный подъём преклира к более желательным уровнÑм. КОЛОÐКРÐД Воображаемые инциденты Одна из Ñоциальных аберраций Ðмерики заключаетÑÑ Ð² том, что воображать что-либо — Ñто плохо. Игра Ð²Ð¾Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñтала Ñинонимом безумиÑ. Обычно, еÑли хотÑÑ‚ принизить человека, говорÑÑ‚, что он «вÑÑ‘ воображает». Когда хотÑÑ‚ уничижающе покритиковать человека, говорÑÑ‚, что он находитÑÑ Ð²Ð¾ влаÑти иллюзии. ОÑобенно чаÑто мишенью Ð´Ð»Ñ Ð½Ð°Ð¿Ð°Ð´Ð¾Ðº за богатое воображение ÑтановÑÑ‚ÑÑ Ð´ÐµÑ‚Ð¸. Порицание Ð²Ð¾Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ â€” Ñто признак Ñтраха перед отклонением от реальноÑти. Ðо еÑли воображение так Ñильно порицают, значит те, кто Ñтим занимаетÑÑ, должны иÑпытывать некий глубинный Ñтрах, что они Ñами не могут придерживатьÑÑ Ñ€ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ð¾Ñти. Ð’ воображении нет ничего ненормального. ВеÑьма ненормален тот тип аберрации, который делает невозможным или по меньшей мере затруднительным Ð´Ð»Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° отличать воображаемое от реального. До тех пор, пока человек знает, что он воображает, когда он воображает, и знает, что он имеет дело Ñ Ñ„Ð°ÐºÑ‚Ð°Ð¼Ð¸, когда он имеет дело Ñ Ñ„Ð°ÐºÑ‚Ð°Ð¼Ð¸, воображение имеет выÑокую ценноÑÑ‚ÑŒ. СущеÑтвует три типа воображениÑ. Первый — Ñто творчеÑкое воображение, Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð´Ð°Ñ€Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¼Ñƒ в облаÑти ÑÑтетики Ð¿Ð¾Ð±ÑƒÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ импульÑÑ‹ различных динамик переплетаютÑÑ, Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð·ÑƒÑ Ð½Ð¾Ð²Ñ‹Ðµ Ñитуации и новые идеи. Второй тип — Ñто более или менее приближенный к реальной жизни тип воображениÑ, дейÑтвие которого ÑвлÑетÑÑ Ñ€ÐµÐ·ÑƒÐ»ÑŒÑ‚Ð°Ñ‚Ð¾Ð¼ раÑчётов. Без Ð²Ð¾Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñтого второго типа человек не был бы ÑпоÑобен предÑказывать будущее и не был бы ÑпоÑобен поÑтулировать цель, доÑтижение которой желательно в будущем. Ðтот тип Ð²Ð¾Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð°Ñтолько необходим при произведении раÑчётов, что человек, которому его недоÑтаёт, как можно заметить, определённо ущербен в аналитичеÑком плане. Третий тип Ð²Ð¾Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ â€” Ñто иллюзии или галлюцинации. ЕÑли бы культура захотела Ñтать более душевно здоровой, она бы переÑтала употреблÑÑ‚ÑŒ Ñлово «воображение» в отношении того, что ÑвлÑетÑÑ Ð¸Ð»Ð»ÑŽÐ·Ð¸ÐµÐ¹ или галлюцинацией. Ð˜Ð»Ð»ÑŽÐ·Ð¸Ñ Ð¾Ð·Ð½Ð°Ñ‡Ð°ÐµÑ‚ такой тип воображениÑ, про который человеку неизвеÑтно, что Ñто воображение. Однако в инграммах человек чаÑто натыкаетÑÑ Ð½Ð° фразы типа «Ðто вÑÑ‘ твоё воображение», «Ты вÑÑ‘ Ñто придумал», «Ðто проÑто игра твоего воображениÑ» и другие командные фразы, которые вызывают «короткое замыкание», в результате чего преклир терÑет ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ видеть различие между тем, что теперь Ñледует называть воображением, и галлюцинацией. Таким образом, воображение подключаетÑÑ Ðº банку фактичеÑких данных и «Я» воÑпринимает как фактичеÑкие данные то, что в дейÑтвительноÑти ÑвлÑетÑÑ Ð¿Ð»Ð¾Ð´Ð¾Ð¼ воображениÑ. Можно Ñказать, что ÑущеÑтвует четыре чётко различимых иÑточника аберрации. Первый возникает за Ñчёт ÑодержащихÑÑ Ð² инграммах фраз, которые приказывают иметь конкретные навÑзчивые ÑоÑтоÑниÑ, компульÑии, репреÑÑии, иллюзии, неврозы и пÑихозы. Однако такие фразы дейÑтвуют как команды на аналайзер, который не знает, что они ÑущеÑтвуют под ним в реактивном уме, только в той Ñтепени, в какой ÐºÐµÐ¹Ñ Ð·Ð°Ñ€Ñжен ÑнтÑтой. Чем больше накапливающаÑÑÑ Ð°Ð±ÐµÑ€Ñ€Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ð²Ñ‹Ð·Ñ‹Ð²Ð°ÐµÑ‚ отключение аналайзера, тем в большей Ñтепени он подчинÑетÑÑ ÐºÐ¾Ð¼Ð°Ð½Ð´Ð½Ñ‹Ð¼ фразам и фразам дейÑтвиÑ. По мере того как человек опуÑкаетÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов, фразы дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¾ÐºÐ°Ð·Ñ‹Ð²Ð°ÑŽÑ‚ вÑÑ‘ большее и большее воздейÑтвие. Следовательно, ÑущеÑтвует второй иÑточник аберрации, и Ñто проÑто количеÑтво приÑутÑтвующего в кейÑе зарÑда. Ðто можно назвать «механичеÑкой аберрацией». Она возникает не в результате дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ð½ÐºÑ€ÐµÑ‚Ð½Ñ‹Ñ… команд, а из-за неÑффективноÑти разума вÑледÑтвие накапливающейÑÑ ÑнтÑÑ‚Ñ‹. По мере того как человек опуÑкаетÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов, имеют меÑто некоторые конкретные проÑвлениÑ, ÑвлÑющиеÑÑ ÑледÑтвием Ð½Ð°ÐºÐ¾Ð¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑнтÑÑ‚Ñ‹. Ð’ÑÑ Ñ‚Ð°Ð±Ð»Ð¸Ñ†Ð°, на оÑнове которой напиÑана Ñта книга, ÑвлÑетÑÑ Ñ€ÐµÐ·ÑƒÐ»ÑŒÑ‚Ð°Ñ‚Ð¾Ð¼ Ð¸Ð·ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð´ÐµÐ¹ÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð½Ð°ÐºÐ°Ð¿Ð»Ð¸Ð²Ð°ÑŽÑ‰ÐµÐ¹ÑÑ ÑнтÑÑ‚Ñ‹ на аберрированных людей. Сама ÑнтÑта может зарÑдить ÐºÐµÐ¹Ñ Ð´Ð¾ такой Ñтепени, что он будет веÑти ÑÐµÐ±Ñ ÑоглаÑно неким конкретным шаблонам вне завиÑимоÑти от того, какие команды ÑодержатÑÑ Ð² инграммах. Третий тип аберрации ÑвÑзан Ñ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶Ð°ÑŽÑ‰Ð¸Ð¼ миром и ÑвлÑетÑÑ Ñ€ÐµÐ·ÑƒÐ»ÑŒÑ‚Ð°Ñ‚Ð¾Ð¼ воздейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð°Ð±ÐµÑ€Ñ€Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ñ‹Ñ… людей и Ñитуаций в окружении человека, ÑущеÑтвующем в наÑтоÑщем времени. Ðто обычно Ð²Ñ€ÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð°Ð±ÐµÑ€Ñ€Ð°Ñ†Ð¸Ñ, однако накапливающаÑÑÑ ÑнтÑта, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ñтупает из окружающего мира, оказывает на ÐºÐµÐ¹Ñ Ð²Ð»Ð¸Ñние, имеющее поÑтоÑнный Ñффект. Четвёртый тип аберрации ÑвÑзан Ñ Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸ÐµÐ¼. Ðто накапливающаÑÑÑ ÑнтÑта культуры, в которой Ð²Ñ‹Ñ€Ð¾Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€, нерациональноÑÑ‚ÑŒ и неверные данные, приобретённые им в процеÑÑе Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ â€” от Ñвоих родителей, в учебных заведениÑÑ… и из Ñвоего ÑобÑтвенного опыта. Следует упомÑнуть о пÑтом типе аберрации, и даже о шеÑтом и Ñедьмом типах, но они ÑÐµÐ¹Ñ‡Ð°Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÑтавлÑÑŽÑ‚ меньший Ð¸Ð½Ñ‚ÐµÑ€ÐµÑ Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°. ПÑтый тип — Ñто аберрации Ñ‚Ñта-тела, накопленные им на протÑжении многих поколений; одитору во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐºÐµÐ¹Ñа может потребоватьÑÑ Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ñ‰Ð°Ñ‚ÑŒÑÑ Ðº Ñтому типу аберраций, а может и не потребоватьÑÑ. ШеÑтой тип — Ñто образец поведениÑ, унаÑледованный по генетичеÑкой линии; о нём извеÑтно очень мало, однако можно Ñчитать, что у любого организма еÑÑ‚ÑŒ определённый образец поведениÑ, небольшую чаÑÑ‚ÑŒ которого можно раÑценивать как неподходÑщую Ð´Ð»Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ окружениÑ, и, таким образом, раÑширив определение, Ñтот образец Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ Ñчитать аберрацией. Седьмой тип — Ñто аберрациÑ, обуÑÐ»Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¾Ñ‚ÑутÑтвием каких-то чаÑтей в Ñтруктуре человечеÑкого организма или неправильным их формированием вÑледÑтвие генетичеÑкой наÑледÑтвенноÑти, неÑчаÑтного ÑÐ»ÑƒÑ‡Ð°Ñ Ð¸Ð»Ð¸ нейрохирургичеÑкой операции. Таким образом, мы видим, что воображение ценно и необходимо как Ð´Ð»Ñ ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² общеÑтве реалий завтрашнего Ð´Ð½Ñ (и в Ñто неоценимый вклад вноÑÑÑ‚ художники, пиÑатели и композиторы), так и Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€Ð°ÐºÑ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑких раÑчётов в повÑедневной жизни, так что значение Ð²Ð¾Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð»Ñ Ñ€Ð°Ñ†Ð¸Ð¾Ð½Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð¾Ð³Ð¾ человечеÑкого ÑущеÑтва Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð½ÐµÐ´Ð¾Ð¾Ñ†ÐµÐ½Ð¸Ð²Ð°Ñ‚ÑŒ. Мы также видим, что воображение, вызванное инграммной командой, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ñмешивает реальное Ñ Ð½ÐµÑ€ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼ без Ð¿Ñ€Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ð¾Ð¹ оценки, может внедрить ложь в мышление и в практичеÑкую деÑтельноÑÑ‚ÑŒ человека. Кроме того, по мере Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐµÐ¹Ñа по шкале тонов воображение вÑледÑтвие ÑущеÑтвующего в кейÑе зарÑда начинает замещать реальноÑÑ‚ÑŒ. Таким образом, по мере того как человек опуÑкаетÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов, «короткое замыкание», в результате которого воображение механичеÑки подключаетÑÑ Ðº реальноÑти, Ð·Ð°Ð¼ÐµÑ‰Ð°Ñ ÐµÑ‘, проÑвлÑетÑÑ Ð²Ð¾ вÑÑ‘ большей и большей Ñтепени. Ð’ прошлом ÑчиталоÑÑŒ, что люди выдумывают что-то нарочно, чтобы уйти от реальноÑти. Утверждающие Ñто терапии никогда не заботилиÑÑŒ о том, чтобы оценить реальноÑÑ‚ÑŒ, вмеÑто Ñтого они необдуманно требовали, чтобы люди Ñмотрели в лицо реальноÑти. «Уход от реальноÑти» и «иллюзиÑ» — Ñто Ñпитеты, которые иÑпользовалиÑÑŒ Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы Ñилой заÑтавить пациента подчинитьÑÑ. (ЕÑли говорить пациенту, что его инциденты вымышленные, он быÑтро опуÑтитÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов, так как Ñто разрушает его чувÑтво реальноÑти и определённо раÑÑчитано на то, чтобы Ñделать его ещё более неÑпоÑобным.) По-видимому, иÑтина заключаетÑÑ Ð² том, что, по мере того как человек опуÑкаетÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов, накапливающийÑÑ Ð² кейÑе зарÑд делает реальное ÑущеÑтвование человека вÑÑ‘ более и более невыноÑимым. Та Ñ‚Ñта, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ñƒ него оÑталаÑÑŒ, возможно, вÑледÑтвие Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑрноÑти, не может получать воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð¸Ð· Ñодержащего ÑнтÑту реактивного ума и аналайзера, по большей чаÑти отключённого. Дело не в том, что человек не хочет Ñмотреть в лицо реальноÑти, а в том, что он неÑпоÑобен на Ñто. Другими Ñловами, человек менÑет курÑ, ÑƒÑ…Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ñ‚ неблагоприÑтных Ñитуаций, произошедших в его жизни, в Ñторону воображаемых поÑтулатов, которые заменÑÑŽÑ‚ Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ факты. Можно Ñправедливо Ñчитать, что человек, который не может почувÑтвовать, что он Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð±Ñ‹ в какой-то Ñтепени предÑтавлÑет Ñобой угрозу Ð´Ð»Ñ Ñвоих врагов в окружающем мире, ÑвлÑетÑÑ Ð±ÐµÐ·ÑƒÐ¼Ð½Ñ‹Ð¼ или ÑтановитÑÑ Ð¸Ð¼. Таким образом, по мере того как человек опуÑкаетÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов, он Ñначала ÑтановитÑÑ (в воображении) угрозой Ð´Ð»Ñ Ñ€ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ñ… вещей, затем (в воображении) угрозой Ð´Ð»Ñ Ð²Ð¾Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð¶Ð°ÐµÐ¼Ñ‹Ñ… вещей и в конце концов он не предÑтавлÑет Ñобой угрозы вообще ни Ð´Ð»Ñ Ñ‡ÐµÐ³Ð¾, и в Ñтот момент он доÑтигает ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‚Ð²Ð¾Ñ€Ð½Ð¾Ð¹ Ñмерти. Человек вÑÑ‘ дальше и дальше отходит от реальноÑти, Ñначала знаÑ, что он отходит от реальноÑти, а затем не оÑознаваÑ, что он отходит от реальноÑти, и Ñ Ñтого момента его можно Ñчитать до некоторой Ñтепени безумным. ВероÑтное объÑÑнение ÑвлениÑ, при котором механичеÑки проиÑходит «короткое замыкание» Ð²Ð¾Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²ÑледÑтвие накапливающегоÑÑ Ð² кейÑе зарÑда, может предÑтавлÑÑ‚ÑŒ Ð¸Ð½Ñ‚ÐµÑ€ÐµÑ Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°. Ðе ÑущеÑтвует ни хорошего опиÑаниÑ, ни, тем более, точного поÑтулата или теории, которые объÑÑнÑли бы ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ человечеÑкого разума запоминать такое количеÑтво информации, какое он запоминает. СовÑем недавно попытка дать такое объÑÑнение была предпринÑта человеком, немного знакомым Ñо Ñтруктурой человечеÑкого тела, но не знавшим математику. Он Ñоздал теорию отверÑтий в молекуле протеина 1 и заÑвил, что порции воÑпоминаний накапливаютÑÑ Ð² молекулах протеина, имеющих отверÑтиÑ. Его Ñ‚ÐµÐ¾Ñ€Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð´ÐµÑ€Ð¶Ð¸Ñ‚ÑÑ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ в течение времени, которое требуетÑÑ Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы путём математичеÑких вычиÑлений уÑтановить, что, еÑли бы человек день за днём запиÑывал только оÑновные Ð¾Ñ‰ÑƒÑ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð· окружающего мира и ÑохранÑл их, как глаÑит Ñта Ñ‚ÐµÐ¾Ñ€Ð¸Ñ Ð¾Ñ‚Ð²ÐµÑ€Ñтий, в молекулах, предназначенных Ð´Ð»Ñ Ñ…Ñ€Ð°Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð¾Ñпоминаний, у него было бы доÑтаточно памÑти в клетках мозга (в которые можно помеÑтить деÑÑÑ‚ÑŒ в двадцать первой Ñтепени двоичных единиц 2 информации), чтобы хватило только на три меÑÑца запиÑи воÑпоминаний. Следовательно, Ñта Ñ‚ÐµÐ¾Ñ€Ð¸Ñ Ð¾Ñ‚Ð²ÐµÑ€Ñтий в молекулах протеина необоÑнованна.* [*Мне поÑчаÑтливилоÑÑŒ поÑещать один из первых преподававшихÑÑ Ð² американÑких универÑитетах курÑов по изучению атомных и молекулÑрных Ñвлений. Ðо Ð¼Ð¾Ñ Ñ†ÐµÐ»ÑŒ отличалаÑÑŒ от той, которую Ñтавили перед Ñобой некоторые другие Ñтуденты на курÑе, которые затем нашли практичеÑкое применение раÑщеплению атома и Ñоздали атомную бомбу. Я же пыталÑÑ Ð²Ñ‹ÑÑнить, что предÑтавлÑет Ñобой Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ñила как ÑнергиÑ. ИÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ ÑкÑперименты, проводившиеÑÑ Ð² то Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ (в 1931 году) привели Ð¼ÐµÐ½Ñ Ðº заключению, что иÑточником человечеÑкой памÑти не ÑвлÑетÑÑ ÑÐ½ÐµÑ€Ð³Ð¸Ñ Ñ„Ð¸Ð·Ð¸Ñ‡ÐµÑкой вÑеленной, поÑкольку не ÑущеÑтвует ни доÑтаточно малой длины волны, ни доÑтаточно малой базовой единицы в Ñтруктуре человека, которые бы объÑÑнÑли огромные потенциальные возможноÑти Ñ…Ñ€Ð°Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð¾Ñпоминаний в разуме. ÐеÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð½Ð° то что дальнейшие иÑÑледованиÑ, проводившиеÑÑ Ð² течение поÑледующих двух деÑÑтилетий, привели к поÑвлению излагаемых здеÑÑŒ понÑтий Дианетики и некоторых идей и акÑиом, имеющих отношение к Ñнергии мыÑли, Ñта облаÑÑ‚ÑŒ лишь едва затронута, и ей должно быть уделено то внимание, которого она заÑлуживает. Ð¥Ð¾Ñ‚Ñ Ð¼Ñ‹ едва затронули Ñту облаÑÑ‚ÑŒ, Ñто уже дало нам лучшее понимание человека, аберрации и человечеÑкого поведениÑ, чем то, которое у Ð½Ð°Ñ ÐºÐ¾Ð³Ð´Ð°-либо было. Однако Ñта облаÑÑ‚ÑŒ затронута наÑтолько поверхноÑтно, что тщательное и продолжительное проникновение в Ñту новую вÑеленную должно принеÑти нам огромную пользу. (ЛPX)] ÐŸÑ€Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð¸Ð¼Ð°Ñ Ð½Ð° практике аналогиÑ, ÑвÑÐ·Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ñо Ñтруктурой (и она должна оÑтаватьÑÑ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ аналогией, так как её единÑÑ‚Ð²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð·Ð°Ð´Ð°Ñ‡Ð° — помочь понÑÑ‚ÑŒ, что проиÑходит), говорит нам о том, что, когда мы раÑÑматриваем памÑÑ‚ÑŒ и человечеÑкий компьютер, мы, возможно, имеем дело Ñ Ñитуацией, подобной той, когда в физичеÑкой вÑеленной ÑлектричеÑкие зарÑды разделены изолÑцией. По определённым причинам проиÑходит прорыв Ñтой изолÑции, так что между отдельными Ñлементами памÑти начинают проиÑходить короткие замыканиÑ. Ðтим можно объÑÑнить отождеÑтвление одного факта Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ð¼, которое проиÑходит во вÑÑ‘ больших маÑштабах по мере Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ шкале тонов. При низком положении на шкале тонов одни вещи отождеÑтвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ð¼Ð¸, на Ñамом деле очень Ñильно отличающимиÑÑ Ð¾Ñ‚ них; но на более выÑоких уровнÑÑ… шкалы тонов, где разум находитÑÑ Ð² хорошем рабочем ÑоÑтоÑнии и в кейÑе нет большого зарÑда, компьютер может видеть мельчайшие Ñ€Ð°Ð·Ð»Ð¸Ñ‡Ð¸Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñƒ отдельными Ñлементами памÑти. Ðаверху шкалы разум ÑпоÑобен, к примеру, видеть Ñ€Ð°Ð·Ð»Ð¸Ñ‡Ð¸Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñƒ Ð´Ð²ÑƒÐ¼Ñ Ñигаретами, которые, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¾Ð½Ð¸ и кажутÑÑ 1 Ñ‚ÐµÐ¾Ñ€Ð¸Ñ Ð¾Ñ‚Ð²ÐµÑ€Ñтий в молекуле протеина: имеетÑÑ Ð² виду Ñ‚ÐµÐ¾Ñ€Ð¸Ñ Ð¾Ñ€Ð³Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð°Ñ†Ð¸Ð¸ памÑти человека, ÑоглаÑно которой некоторые молекулы в теле имеют отверÑÑ‚Ð¸Ñ Ð¸ памÑÑ‚ÑŒ хранитÑÑ Ð² таких отверÑтиÑÑ…. Ð´Ð²Ð¾Ð¸Ñ‡Ð½Ð°Ñ ÐµÐ´Ð¸Ð½Ð¸Ñ†Ð°: Ð¼Ð¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð°Ñ ÐµÐ´Ð¸Ð½Ð¸Ñ†Ð° Ð¸Ð·Ð¼ÐµÑ€ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ð»Ð¸Ñ‡ÐµÑтва информации; может принимать значение либо «да», либо «нет». Также называетÑÑ Â«Ð±Ð¸Ñ‚Â». идентичными и предÑтавлÑÑŽÑ‚ Ñобой Ñигареты одной и той же марки, различаютÑÑ Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð±Ñ‹ тем, что занимают разные меÑта в проÑтранÑтве. Ð’ Ñамом низу шкалы тонов Ñти две Ñигареты не только кажутÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ и той же Ñигаретой, но они также ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ñ‚Ð°Ð±Ð°ÐºÐ¾Ð¼, который также ÑвлÑетÑÑ Ñ‚Ð°Ð±Ð°Ñ‡Ð½Ñ‹Ð¼ дымом, который также ÑвлÑетÑÑ Ñ‚Ð°Ð±Ð°ÐºÐ¾Ð¼ Ð´Ð»Ñ Ð¶ÐµÐ²Ð°Ð½Ð¸Ñ, а значит, жевание равнÑетÑÑ Ð³Ð¾Ñ€Ñщему дому. Ðаверху шкалы тонов, на Ñамых выÑоких уровнÑÑ… разумноÑти, человек обладает находÑщейÑÑ Ð½Ð° выÑоком уровне ÑпоÑобноÑтью чётко видеть Ñ€Ð°Ð·Ð»Ð¸Ñ‡Ð¸Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñƒ фактами, а внизу шкалы отождеÑтвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ñамые разные факты и предметы. Можно Ñказать, что уравнение реактивного ума — Ñто: «Рравно Рравно Рравно л, вне завиÑимоÑти от того, что обозначает Ð. Ð’ инграмме вÑе предметы и вÑе Ð·Ð°Ð¼ÐµÑ‡Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ€Ð°Ð²Ð½ÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð´Ñ€ÑƒÐ³ другу, равнÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð±Ð¾Ð»Ð¸, равнÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð²Ð¾ÑприÑтиÑм; то, что Ñлышно, равнÑетÑÑ Ð²Ð¸Ð´ÐµÐ¾, видео равнÑетÑÑ Ð¾ÑÑзанию, и проиÑходит полное отождеÑтвление. Когда аналайзер работает на полную мощноÑÑ‚ÑŒ, он мыÑлит мельчайшими различиÑми. СпоÑобноÑÑ‚ÑŒ мыÑлить — Ñто ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ видеть различиÑ. ÐеÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ мыÑлить ÑвÑзана Ñ Ð¾Ñ‚ÑутÑтвием ÑпоÑобноÑти видеть Ñ€Ð°Ð·Ð»Ð¸Ñ‡Ð¸Ñ Ð¸ непреодолимым побуждением отождеÑтвлÑÑ‚ÑŒ друг Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¾Ð¼ неÑхожие вещи, как еÑли бы они были не только похожими, но и ÑвлÑлиÑÑŒ одной и той же вещью. При применении Ñедативных препаратов к душевнобольному человеку ÑоздаётÑÑ Ð²Ð¿ÐµÑ‡Ð°Ñ‚Ð»ÐµÐ½Ð¸Ðµ, что здравомыÑлие на короткое Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð²Ñ€Ð°Ñ‰Ð°ÐµÑ‚ÑÑ Ðº нему. Следовательно, иÑключительно в качеÑтве аналогии можно было бы Ñказать, что ÑнтÑта нарушает Ñтруктурную изолÑцию, отделÑющую одни Ñлементы, или единицы памÑти, от других, и таким образом вызывает их отождеÑтвление. И можно было бы Ñказать, что любого рода ÑÐ¹Ñ„Ð¾Ñ€Ð¸Ñ Ð´Ð¾ некоторой Ñтепени воÑÑоздаёт или воÑÑтанавливает Ñту изолÑцию и делает человека ÑпоÑобным к рациональному мышлению. Одитор, который одитирует преклира, находÑщегоÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ воздейÑтвием Ñедативных препаратов, обнаружит, что, пока преклир находитÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ их воздейÑтвием, ÑоздаётÑÑ Ð²Ð¿ÐµÑ‡Ð°Ñ‚Ð»ÐµÐ½Ð¸Ðµ, что работа Ñ Ð½Ð¸Ð¼ даёт результаты; но в тот момент, когда дейÑтвие Ñедативных препаратов заканчиваетÑÑ, веÑÑŒ проведённый одитинг и Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ°Ñ Ñ‡Ð°ÑÑ‚ÑŒ ÑнтÑÑ‚Ñ‹, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ ÑчиталаÑÑŒ превращённой в Ñ‚Ñту, теперь в результате «короткого замыканиÑ» образуют Ñовершенно новую аберрацию. ВероÑтно, ÑÐ°Ð¼Ð°Ñ Ð¾Ð¿Ð°ÑÐ½Ð°Ñ Ð²ÐµÑ‰ÑŒ, которую можно Ñделать Ñ Ð»ÑŽÐ±Ñ‹Ð¼ аберрированным разумом, — Ñто подвергнуть его Ñильному воздейÑтвию Ñедативных препаратов, а затем попытатьÑÑ Ñ Ð½Ð¸Ð¼ работать; или же помеÑтить его в реÑтимулирующую обÑтановку, когда он находитÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ воздейÑтвием Ñедативных препаратов. Применение Ñедативных препаратов к душевнобольным людÑм, еÑли говорить прÑмо, преÑтупно, так как Ñто ÑпоÑобÑтвует попаданию новых воÑприÑтий в разум, в котором и так уже вÑÑ‘ перепутано, причём Ñто воÑприÑтие проиÑходит при обÑтоÑтельÑтвах, которые бы не возникли, еÑли бы пациент не находилÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ воздейÑтвием Ñедативных препаратов. Должно ÑущеÑтвовать полное понимание того, что Ñта Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ñ Ð¸Ð·Ð¾Ð»Ñцией, ÑущеÑтвующей между единицами памÑти в разуме, неÑомненно, ÑвлÑетÑÑ Ð²Ñего лишь аналогией и даётÑÑ Ð·Ð´ÐµÑÑŒ только Ð´Ð»Ñ Ð½Ð°Ð³Ð»ÑдноÑти, чтобы одитор лучше понимал, Ñ Ñ‡ÐµÐ¼ имеет дело. Ð’ÑÑ‘ указывает на то, что ÑнтÑта разрывает любые разделительные и изолÑционные преграды в разуме и даёт через них иÑкру. Ð’ качеÑтве дальнейшей аналогии можно выдвинуть поÑтулат о том, что, когда разум утрачивает ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ находить Ñ€Ð°Ð·Ð»Ð¸Ñ‡Ð¸Ñ Ð¸ начинает вÑÑ‘ больше и больше отождеÑтвлÑÑ‚ÑŒ, различные чаÑти аналайзера ÑтановÑÑ‚ÑÑ Ñлишком теÑно ÑвÑзанными друг Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¾Ð¼ и начинают заменÑÑ‚ÑŒ друг друга, так что та чаÑÑ‚ÑŒ разума, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¾Ñ‚Ð²ÐµÑ‡Ð°ÐµÑ‚ за воображение, переÑтаёт быть отличной от той чаÑти разума, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð²Ñ‹Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ñет раÑчёты, оÑнованные на фактах. Такую же аналогию можно провеÑти и в отношении вÑйланÑов, и в её рамках «Я», ÑвлÑющееÑÑ Ñ€ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼ человеком, перечёркиваетÑÑ, уÑÑ‚ÑƒÐ¿Ð°Ñ Ð¼ÐµÑто другим, Ñильно зарÑженным чаÑÑ‚Ñм аналайзера. И здеÑÑŒ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ñ€ÑƒÑˆÐ¸Ñ‚ÑÑ, потому что, по мере того как человек опуÑкаетÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов, вÑйланÑные Ñтенки между разными личноÑÑ‚Ñми, которыми человек может быть, ÑтановÑÑ‚ÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ отчётливыми, так что в конце концов Ñильно зарÑженный ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¿ÐµÑ€ÐµÑ…Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ из одного вÑйланÑа в другой наÑтолько резко, что почти можно Ñлышать щелчок в тот момент, когда он переÑекает вÑйланÑную Ñтенку. Конечно, Ñту аналогию можно дополнить, Ñказав, что Ñ‚Ñта, превратившаÑÑÑ Ð² ÑнтÑту, в конце концов начинает образовывать ÑобÑтвенную изолÑцию, но Ñто выглÑдит не вполне правдоподобным. ÐеÑомненно, однако, то, что отождеÑтвление инцидентов, которые никаким образом даже не Ñходны, — Ñто Ñимптом ÑумаÑшеÑтвиÑ. Следовательно, когда одитор видит перед Ñобой преклира, он должен понимать, что перед ним может быть человек, который неÑпоÑобен Ñмотреть в лицо никаким фактам в Ñвоём кейÑе. Ðто может ограничиватьÑÑ Ð½ÐµÑпоÑобноÑтью Ñмотреть в лицо фактам в определённых Ñферах его жизни, например в том, что каÑаетÑÑ ÐµÐ³Ð¾ жены. У него может быть наÑтолько зарÑÐ¶ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð´Ð¸Ð½Ð°Ð¼Ð¸ÐºÐ°, что он окажетÑÑ Ð½ÐµÑпоÑобным Ñмотреть в лицо фактам, каÑающимÑÑ ÐµÐ³Ð¾ жизни в браке или его детей, и он будет обращатьÑÑ Ðº воображаемым фактам, которые, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¾Ð½Ð¸ и не верны, вÑÑ‘ же ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ñовершенно безопаÑными. Одитор, как говорилоÑÑŒ раньше в Ñтой книге, ни при каких обÑтоÑтельÑтвах не должен прибегать к таким методам, как избиение, порка, трёпка или Ñлектрошок, чтобы добитьÑÑ Ð¾Ñ‚ Ñвоего бедного преклира Ð¿Ñ€Ð¸Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² том, что вÑÑ‘, Ñказанное им, Ñто плод его воображениÑ. Одитор должен быть абÑолютно готов принÑÑ‚ÑŒ то, что в определённых облаÑÑ‚ÑÑ… жизни преклира реальные факты, ÑущеÑтвующие в кейÑе, предÑтавлÑÑŽÑ‚ Ñобой наÑтолько Ñвную ÑнтÑту, что та Ñ‚Ñта, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¸ÑутÑтвует в разуме преклира, неÑпоÑобна, по причине Ñвоей полÑрноÑти, оказатьÑÑ Ð»Ð¸Ñ†Ð¾Ð¼ к лицу Ñ Ñ€ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼Ð¸ фактами в кейÑе. Вплоть до уровнÑ,0 почти любой человек будет выдавать воображаемые инциденты, опиÑÑ‹Ð²Ð°Ñ ÐºÐ°ÐºÑƒÑŽ-либо Ñферу деÑтельноÑти. Один человек, раÑÑÐºÐ°Ð·Ñ‹Ð²Ð°Ñ Ð¾ школе, будет подробно излагать воображаемые инциденты проÑто потому, что его ÑобÑтвенный школьный опыт Ñодержал так много ÑнтÑÑ‚Ñ‹, что Ñ‚Ñта избегает Ñтого опыта и обращаетÑÑ Ð·Ð° «фактами» к воображению. Другой человек будет выдавать ÑоответÑтвующий дейÑтвительноÑти материал из любой Ñферы Ñвоей деÑтельноÑти, за иÑключением той, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ ÐºÐ°ÑаетÑÑ Ñ€ÐµÐ»Ð¸Ð³Ð¸Ð¸. У него может быть Ñтолько ÑнтÑÑ‚Ñ‹ по поводу религии, что в Ñтом отношении он будет уклонÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð¾Ñ‚ дейÑтвительноÑти и выражать атеиÑтичеÑкие взглÑды или бешено-демоничеÑкие взглÑды или он может пойти в другом направлении и у него будут одни только галлюцинации. Однако в Ñтом Ñлучае он избегает Ñвою ÐœÐСТвÑеленную до такой Ñтепени, что начинает Ñтроить воображаемую облаÑÑ‚ÑŒ деÑтельноÑти. (Человек, который проÑто обращаетÑÑ Ðº Ñ‚Ñта-вÑеленной и воÑпринимает там определённые образы, ÑовÑем необÑзательно ÑвлÑетÑÑ Ð°Ð±ÐµÑ€Ñ€Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ñ‹Ð¼, у него проÑто может быть выÑокий уровень Ñ‚Ñта-воÑприÑтий. ÐберрациÑ, упомÑÐ½ÑƒÑ‚Ð°Ñ Ð²Ñ‹ÑˆÐµ, приÑуща фанатикам-изуверам, которые были, еÑÑ‚ÑŒ и вÑегда будут иÑточником множеÑтва неприÑтноÑтей Ð´Ð»Ñ Ñ†ÐµÑ€ÐºÐ²Ð¸.) Или же той воображаемой облаÑтью, которую «Я» Ñчитает абÑолютно доÑтоверной, может быть ÑущеÑтвование затерÑнных золотых прииÑков. Ð’ Ñтом Ñлучае имеетÑÑ Ñтолько ÑнтÑÑ‚Ñ‹ в том, что каÑаетÑÑ Ð¿Ñ€Ð°ÐºÑ‚Ð¸Ñ‡Ð½Ñ‹Ñ… и дейÑтвенных ÑпоÑобов ÑущеÑтвованиÑ, что человек вынужден прибегать к воображаемым ÑпоÑобам, не оÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð²Ð°Ñ Ð½ÐµÐ¿Ñ€Ð°ÐºÑ‚Ð¸Ñ‡Ð½Ð¾Ñти Ñтих воображаемых ÑпоÑобов. Или облаÑтью иллюзии может быть образование, в ходе Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð³Ð¾ человеку могли внушить убеждение в том, что, раз он училÑÑ Ð² течение двенадцати лет и получил патент, он ÑпоÑобен помогать Ñвоим ближним — человечеÑким ÑущеÑтвам. Ðто не было бы ÑледÑтвием иллюзии Ñамого человека, Ñто было бы ÑледÑтвием Ñоциальной иллюзии, берущей Ñвоё начало в ÑнтÑте, накопленной из-за полного отÑутÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ð¹ о человечеÑком поведении и из-за Ð½Ð°Ð»Ð¸Ñ‡Ð¸Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ñ… только предраÑÑудков и авторитарноÑти, а также одной реальной проблемы, требующей неотложного решениÑ: необходимо что-то Ñделать Ñ Ð´ÑƒÑˆÐµÐ²Ð½Ð¾Ð±Ð¾Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼Ð¸, пуÑÑ‚ÑŒ даже проÑто отдать их в руки ÑадиÑтов и палачей. При работе Ñ Ð»ÑŽÐ±Ñ‹Ð¼ кейÑом в какой-то момент вы обнаружите, что преклир вмеÑто реальных инцидентов проходит воображаемые. Как одитор, вы не должны беÑпокоитьÑÑ, еÑли только ÐºÐµÐ¹Ñ Ð½Ðµ проходит больше воображаемых инцидентов, чем реальных, так как в Ñтом Ñлучае ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ иллюзии, а не факты, по причине очень низкого Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð° шкале тонов. Вот проблема Ð´Ð»Ñ Ð²Ð°Ñ. Ð’Ñ‹ не Ñмеете Ñказать преклиру, что он проходит иллюзии. Ðто было бы нарушением КодекÑа одитора. Ðо каким-нибудь образом вы должны убедить преклира обращатьÑÑ Ðº наÑтоÑщему времени или к некоторым локам на протÑжении такого периода времени, чтобы Ñтого было доÑтаточно Ð´Ð»Ñ Ð²Ñ‹ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½ÐµÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð³Ð¾ количеÑтва Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и Ð¾Ð±Ñ€ÐµÑ‚ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼ приÑущей Ñ‚Ñте ÑпоÑобноÑти Ñмотреть в лицо реальноÑти. Ð Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð°Ñ Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ð¼ кейÑом, вы дейÑтвительно можете Ñовершить грубую ошибку, Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ñ Ñ Ð½Ð¸Ð¼ инграммы физичеÑкой боли; однако Ñтим вы только ещё больше Ñнтурбулируете кейÑ, поймав имеющуюÑÑ Ð² кейÑе Ñвободную Ñ‚Ñту в ловушку ÑущеÑтвующей ÑнтÑÑ‚Ñ‹, и вы, без ÑомнениÑ, опуÑтите ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¿Ð¾ шкале тонов, а не поднимете его. Ð’Ñ‹ можете быть вполне уверены в том, что, еÑли преклир в большинÑтве Ñлучаев предпочитает воображаемые инциденты реальным, вы имеете дело Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼ в низком тоне. С такими иллюзиÑми можно ÑправитьÑÑ Ñ‚Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÑпоÑобами. Первый ÑпоÑоб — Ñто Ñделать преклиру Ñлектрошок, или провеÑти ему префронтальную лоботомию, или накачать его Ñедативными препаратами, Ð´Ð¾Ð²ÐµÐ´Ñ ÐµÐ³Ð¾ до полной апатии и беÑполезноÑти Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÑтва, и тем Ñамым полноÑтью уничтожить человека. Ðтот ÑпоÑоб не рекомендуетÑÑ. Второй ÑпоÑоб — Ñто выÑвободить Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ получить в наÑтоÑщем времени доÑтаточно Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, чтобы поднÑÑ‚ÑŒ человека по шкале тонов до того уровнÑ, на котором он будет проходить реальные, а не воображаемые инциденты. Ðто очень дейÑтвенный ÑпоÑоб. Третий ÑпоÑоб — Ñто уговорить преклира проходить Ñвно воображаемые инциденты, и в Ñтом Ñуть данной техники процеÑÑинга. Открыто Ð¿Ñ€ÐµÐ´Ð»Ð°Ð³Ð°Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ñƒ проходить воображаемые инциденты, одитор разбивает барьер притворÑтва, который преклир неоÑознанно воздвигает. Прохождение воображаемых инцидентов, которые открыто признаютÑÑ Ñ‚Ð°ÐºÐ¾Ð²Ñ‹Ð¼Ð¸, — довольно продуктивное занÑтие. Иногда преклир будет проходить их Ñ Ñоматиками, каким бы поразительным Ñто ни казалоÑÑŒ. Однако от него не требуетÑÑ Ñмотреть в лицо тому факту, что они каким-то образом реальны, и одитор не наÑтаивает, что они каким-то образом реальны. Однако в невероÑтно большом чиÑле Ñлучаев преклир будет проходить реальные инциденты. До тех пор пока от него не требуетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ð·Ð½Ð°Ð²Ð°Ñ‚ÑŒ, что Ñти инциденты реальные, он может Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ что-то делать. Можно Ñказать, что одитор таким образом подтверждает значимоÑÑ‚ÑŒ ÑущеÑтвующего в разуме механизма воображениÑ, укреплÑет его и уже начинает приводить обширные учаÑтки разума в хорошее рабочее ÑоÑтоÑние за Ñчёт того, что преклир уÑтанавливает Ñ€Ð°Ð·Ð»Ð¸Ñ‡Ð¸Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñƒ ними. Конечно, вÑегда ÑущеÑтвует опаÑноÑÑ‚ÑŒ того, что иÑпользование одитором Ñлова «вообразите» реÑтимулирует преклира, потому что у Ñтого преклира могут быть инграммы, которые говорÑÑ‚ ему, что он не отличает иÑтинного от ложного и что в любом Ñлучае вÑÑ‘ Ñто ÑвлÑетÑÑ Ð¸Ð³Ñ€Ð¾Ð¹ воображениÑ. Ðо не Ñледует упуÑкать возможноÑÑ‚ÑŒ Ð¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñтой техники. Ðужно понимать, что, Ñколько бы воображаемых инцидентов вы не проходили, Ñто не заменит Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ€ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ñ… инцидентов. Первое доÑтоинÑтво Ñтой техники (предложение преклиру проходить воображаемые инциденты из его прошлого, которые открыто признаютÑÑ Ð²Ð¾Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð¶Ð°ÐµÐ¼Ñ‹Ð¼Ð¸) заключаетÑÑ Ð² том, что в результате её иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñƒ преклира раÑÑ‚Ñ‘Ñ‚ доверие к одитору. Преклир начинает чувÑтвовать, что его не будут оÑуждать, еÑли он даÑÑ‚ волю фантазии. Ð’ Ñтой великой, обширной и Ñовершенно рациональной культуре почти каждому преклиру, когда он был ребёнком, очень Ñильно доÑтавалоÑÑŒ за то, что он давал волю фантазии. Ребёнку не хватает данных, и он возмещает Ñтот недоÑтаток при помощи Ñвоего необузданного и бурного воображениÑ. Ребёнок в Ñвоём воображении безо вÑÑкого труда видит фей и Ñтранных животных, разгуливающих вокруг. ЕÑли он находит, что жизнь Ñкучна, а взроÑлых трудно поразить наÑтолько, чтобы они проÑвили к нему интереÑ, он может раÑÑказывать об Ñтом так, как будто Ñто проиÑходит в дейÑтвительноÑти. И конечно же, его неизбежно отчитывают трезвомыÑлÑщие, практичные и Ñовершенно рациональные взроÑлые, и таким образом он накапливает Ñерию локов на Ñвоих инграммах. ЕÑли оÑтавить ребёнка наедине Ñ Ñобой и Ñо Ñвоими фантазиÑми и грёзами, он в конце концов выÑÑнит, что ÑвлÑетÑÑ Ñ€ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ð¾Ñтью (а Ñто ÑÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð°Ñ Ð²ÐµÑ‰ÑŒ в нашем мире двадцатого ÑтолетиÑ), а что — фантазией. Ðо взроÑлые Ñклонны оказывать давление на ребёнка, пытаÑÑÑŒ Ñлишком рано задавить его Ñтой «реальноÑтью». Ð’ дейÑтвительноÑти ни вы ни Ñ Ð½Ðµ имеем понÑÑ‚Ð¸Ñ Ð¾ том, что такое реальноÑÑ‚ÑŒ, но мы пришли к Ñоглашению по поводу определённых фактов, и, ÑоглаÑившиÑÑŒ, мы хотим оÑтаватьÑÑ Ð´Ñ€ÑƒÐ·ÑŒÑми, и поÑтому мы продлеваем Ñто Ñоглашение. По мере того как культура ÑтановитÑÑ Ñтарше, Ñти ÑÐ¾Ð³Ð»Ð°ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²ÑÑ‘ труднее и труднее нарушить, и их придерживаютÑÑ Ð½Ðµ потому, что они иÑтинны, а потому, что Ñледовать им легко и проÑто, а также потому, что не требуетÑÑ Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¹ Ñнергии, чтобы поддерживать их ÑущеÑтвование. Ребёнок, будучи новичком в Ñтом мире, хотел бы, чтобы его реальноÑÑ‚ÑŒ была немного более волнующей. РвзроÑлый, измождённый и изнурённый борьбой Ñ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶Ð°ÑŽÑ‰Ð¸Ð¼ миром, предлагающим так мало, когда речь идёт об обеÑпечении безопаÑноÑти, и так много, когда речь идёт об угрозе, даёт отпор Ñтим Ñрким иллюзиÑм и мечтам. ПоÑтому Ñ Ð´Ð¾Ð²Ð¾Ð»ÑŒÐ½Ð¾ большой вероÑтноÑтью можно Ñказать, что любой преклир, лежащий у Ð²Ð°Ñ Ð½Ð° кушетке, иÑпытывал на опыте путаницу между тем, что он хотел Ñчитать реальноÑтью, и тем, что, как ему Ñказали, ему придётÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ð½ÑÑ‚ÑŒ как реальноÑÑ‚ÑŒ. Таким образом, имело меÑто обеÑценивание его реальноÑти, даже еÑли его реальноÑÑ‚ÑŒ была на Ñамом деле плодом воображениÑ. Когда преклир, лежащий на кушетке, обнаруживает, что его одитор не только выÑлушивает то, что он воображает, но и поощрÑет Ñто, уровень аффинити возраÑтает и Ñама ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ преклира видеть Ñ€Ð°Ð·Ð»Ð¸Ñ‡Ð¸Ñ Ð² том, что каÑаетÑÑ Ñ€ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ð¾Ñти, повышаетÑÑ. При прохождении воображаемых инцидентов, поÑле того как инцидент был пройден, одитор никогда не должен наÑтаивать на том, что Ñтот инцидент был реальным. Ðто было бы нарушением довериÑ. Одитор и преклир заключили Ñоглашение, ÑоглаÑно которому то, что они проходÑÑ‚, — Ñто иÑключительно плоды воображениÑ, и одитор не должен нарушать Ñто Ñоглашение. Ð’ рамках Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð¾Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð¶Ð°ÐµÐ¼Ñ‹Ñ… инцидентов можно проходить воображаемые приÑтные моменты, что увеличивает количеÑтво Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, или же можно проходить воображаемые моменты, Ñодержащие горе или физичеÑкую боль, что даёт одитору больше данных о кейÑе и может дейÑтвительно увеличить количеÑтво Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ в кейÑе. ЗдеÑÑŒ перед нами факт, предÑтавлÑющий наибольший Ð¸Ð½Ñ‚ÐµÑ€ÐµÑ Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°. Ðберрированный ребёнок иногда Ñимулирует травму или болезнь ради того, чтобы вызвать ÑочувÑтвие или Ð¸Ð½Ñ‚ÐµÑ€ÐµÑ Ñо Ñтороны Ñвоих родителей, опекунов или наÑтавников. Одитору Ñледовало бы найти моменты в жизни преклира, когда тот Ñознательно Ñимулировал травму или болезнь, Ñознательно пытаÑÑÑŒ получить ÑочувÑтвие или Ð¸Ð½Ñ‚ÐµÑ€ÐµÑ Ñо Ñтороны окружавших его людей. Прежде вÑего, когда человек так поÑтупает, он находитÑÑ Ð² доÑтаточно плохой форме, так как Ñто разновидноÑÑ‚ÑŒ притворной Ñмерти. Окружение, в котором преклир так поÑтупал, должно быть, было чрезвычайно реÑтимулирующим, и оно вынуждало преклира находитьÑÑ Ð½Ð¸Ð·ÐºÐ¾ на шкале тонов. (Следует оÑознавать, что в ходе жизни, когда одно окружение ÑменÑетÑÑ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ð¼, положение человека на шкале тонов заметно менÑетÑÑ.) Такие Ñлучаи Ñознательной ÑимулÑции предÑтавлÑÑŽÑ‚ Ð¸Ð½Ñ‚ÐµÑ€ÐµÑ Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°, так как они неизменно берут Ñвоё начало в реальноÑти. И Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€ мог быть абÑолютно уверен, что лжёт, в дейÑтвительноÑти он выдавал окружающим людÑм инграмму ÑочувÑтвиÑ, и одитор может таким образом обнаружить в кейÑе чрезвычайно аберрирующую инграмму. Одитор Ñам должен Ñудить, можно ли Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом, находÑщимÑÑ Ð² такой форме, в какой он в данный момент находитÑÑ, проходить Ñту инграмму, но он по крайней мере будет знать, что она ÑущеÑтвует. Ðапример, преклир, который поÑтоÑнно Ñимулировал травму ноги, мог предполагать, что он лжёт, и мог предполагать, что у него никогда не было травмы ноги, но в дейÑтвительноÑти где-то ÑущеÑтвует ÑÐºÑ€Ñ‹Ñ‚Ð°Ñ Ð¾Ñ‚ его аналитичеÑкого ума более раннÑÑ Ñ‚Ñ€Ð°Ð²Ð¼Ð° ноги, из-за которой преклир получил много ÑочувÑтвиÑ. Инциденты ÑочувÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾Ñительно трудно обнаружить. Преклир будет держатьÑÑ Ð·Ð° инцидент, в котором он получил ÑочувÑтвие, гораздо дольше, чем за тот инцидент, в котором он получил только антагонизм. ПоÑтому одитору будет трудно найти защитников преклира, но механизм Ð¾Ð±Ð½Ð°Ñ€ÑƒÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Â«Ð²Ð¾Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð¶Ð°ÐµÐ¼Ñ‹Ñ…Â» болезней, которые преклир демонÑтрировал окружающему миру, позволÑет выÑвить защитников. (СущеÑтвует другой метод Ð¾Ð±Ð½Ð°Ñ€ÑƒÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð°Ñ‰Ð¸Ñ‚Ð½Ð¸ÐºÐ¾Ð², предÑтавлÑющий интереÑ. Ð’Ñ‹ находите в жизни преклира антагониÑтичную личноÑÑ‚ÑŒ и, возвращаÑÑÑŒ по траку, проходите один за другим инциденты, в которых антагониÑÑ‚Ð¸Ñ‡Ð½Ð°Ñ Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ нападала на преклира, пока не найдёте момент, когда его кто-то защищал. Человек, защищавший преклира, — Ñто его защитник или пÑевдозащитник*; Ñледует проходить инциденты, в которых приÑутÑтвует Ñтот человек, и, двигаÑÑÑŒ вперёд и назад по траку, вычищать их из кейÑа, как один из наиболее аберрирующих Ñлементов кейÑа.) [*Ð”Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ñ„Ð¾Ñ€Ð¼Ð°Ñ†Ð¸Ð¸ о защитниках и пÑевдозащитниках обращайтеÑÑŒ к книге «Дианетика: ÑÐ¾Ð²Ñ€ÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð½Ð°ÑƒÐºÐ° душевного здоровьÑ». ЗдеÑÑŒ можно дать краткие Ð¾Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñтим терминам. Защитник: человек, о котором ÑущеÑтвуют запиÑÑŒ в одной или неÑкольких инграммах физичеÑкой боли преклира, в результате чего преклир уверен, что тот человек защищал его и ÑпоÑобÑтвовал его выживанию. ПÑевдозащитник: человек, отноÑительно которого у преклира еÑÑ‚ÑŒ подобный раÑчёт, оÑнованный не на инграммной запиÑи, а на ÑходÑтве Ñтого человека Ñ Ð·Ð°Ñ‰Ð¸Ñ‚Ð½Ð¸ÐºÐ¾Ð¼. (ЛРХ)] Воображаемые инциденты Ñлужат четырём целÑм. Первое и Ñамое главное — они дают одитору данные о его преклире, так как воображаемый инцидент, который проговаривает преклир, имеет под Ñобой какое-то реальное оÑнование. Следующий момент заключаетÑÑ Ð² том, что проговаривание воображаемого инцидента повышает аффинити между преклиром и одитором. Преклир обнаруживает, что он и одитор в некоторой Ñтепени, должно быть, ÑпоÑобны ÑоÑущеÑтвовать, так как одитор принимает ту оценку жизни, которую даёт преклир, и поÑтому преклиру кажетÑÑ, что между ним и одитором ÑущеÑтвует ÑоглаÑие и что они в чём-то Ñхожи. Следующее доÑтоинÑтво воображаемых инцидентов ÑоÑтоит в том, что они увеличивают общение между преклиром и одитором. ЗдеÑÑŒ мы, по меньшей мере, видим, как преклир говорит о чём-то, а одитор Ñлушает, и преклир обнаруживает, что одитор проÑвлÑет желание, не Ð¿Ñ€ÐµÑ€Ñ‹Ð²Ð°Ñ Ð¸ не критикуÑ, Ñлушать, как тот проговаривает инцидент, который, возможно, звучит веÑьма дико и ÑенÑационно. Четвёртое доÑтоинÑтво воображаемых инцидентов заключаетÑÑ Ð² том, что при прохождении таких инцидентов одитор не наÑтаивает на выÑоком уровне доÑтоверноÑти, и поÑтому преклир будет более охотно давать доÑтоверные факты. Можно Ñказать, что воображаемый инцидент — Ñто Ñвоего рода пробный камень. Одитор проÑит преклира пройти воображаемый инцидент. У преклира Ñто не вызывает возражений, поÑкольку ÑущеÑтвует Ñоглашение, что инцидент должен быть воображаемым, и поÑтому преклира не могут отчитать, что бы он ни вздумал раÑÑказать. Может ÑлучитьÑÑ Ñ‚Ð°ÐºÐ¾Ðµ, что при прохождении воображаемых инцидентов включатÑÑ Ñоматики. Либо может ÑлучитьÑÑ Ñ‚Ð°ÐºÐ¾Ðµ, что преклир будет Ñтрадать от определённых Ñоматик, и вÑÑ‘ же будет находитьÑÑ Ñлишком низко на шкале тонов в отношении данной темы, чтобы признать реальную причину Ñтих Ñоматик. ЕÑли преклир будет проходить и Ñтирать воображаемые Ñлова и фразы, предÑтавлÑÑ‚ÑŒ Ñебе, что говорит папа, предÑтавлÑÑ‚ÑŒ Ñебе, что говорит мама, предÑтавлÑÑ‚ÑŒ год, в котором Ñто произошло, или предÑтавлÑÑ‚ÑŒ ÑвÑзанные Ñ Ñтим обÑтоÑтельÑтва, может ÑлучитьÑÑ, что Ñоматики иÑчезнут. Преклир на Ñамом деле пройдёт и Ñотрёт инграмму или Ñ‚Ñжёлый лок, и ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡Ð¸Ñ‚ от Ñтого пользу. Одитор ни в коем Ñлучае не придираетÑÑ Ðº фактам, которые выдаёт преклир. Когда одитору приходитÑÑ Ð¸Ñпользовать прохождение воображаемых инцидентов, Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ чтобы получить от преклира хоть какую-нибудь информацию, он имеет дело Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼, которого очень Ñильно обеÑценивали окружающие его люди на протÑжении большей чаÑти его жизни. Воображаемый инцидент — Ñто механизм, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ которого дейÑтвительно можно уÑтранить поÑледÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÐµÑцениваниÑ, имевшего меÑто в прошлом. Преклир не хочет признавать, что тот или иной инцидент реален, потому что окружающие Ñлишком чаÑто Ñтавили под Ñомнение его ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ говорить о том, что ÑущеÑтвует в дейÑтвительноÑти, а также его ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ выдавать факты. Одитор преодолевает Ñти обеÑÑ†ÐµÐ½Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¾ÑˆÐ»Ð¾Ð³Ð¾, Ñам отказываÑÑÑŒ обеÑценивать, Ð¿Ñ€ÐµÐ´Ð»Ð°Ð³Ð°Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ñƒ раÑÑказывать инциденты, ÑвлÑющиеÑÑ Ð»Ð¸ÑˆÑŒ плодом воображениÑ. Ðто подбадривает преклира. Одитор получает данные. И в кейÑе может поÑвитьÑÑ ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ð½Ð°Ñ Ñ‚Ñта. Преклир и одитор как группа Где-либо в Ñтой книге Ñледует отметить (и Ñто можно отметить здеÑÑŒ, поÑкольку прохождение воображаемых инцидентов наиболее плодотворно в плане таких результатов), что преклир и одитор в дейÑтвительноÑти образуют группу. Ðет необходимоÑти знать технологию выÑокого уровнÑ, которую предÑтавлÑет Ñобой Дианетика групп, чтобы понÑÑ‚ÑŒ, что два человечеÑких ÑущеÑтва ÑоÑтавлÑÑŽÑ‚ группу. Два — Ñто Ð±Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ñ ÐµÐ´Ð¸Ð½Ð¸Ñ†Ð° не только у Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, но и, еÑли речь идёт о группах, у человечеÑких ÑущеÑтв. МакÑимально группа может наÑчитывать миллионы людей, но её Ð±Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ñ Ð²ÐµÐ»Ð¸Ñ‡Ð¸Ð½Ð° — Ñто как минимум два. Иногда преклир раÑÑматривает одитора как антагониÑтичную личноÑÑ‚ÑŒ. Ðто проиÑходит в тех ÑлучаÑÑ…, когда одитор напоминает преклиру какого-нибудь человека, которого преклир знал раньше и который Ñовершил в отношении преклира какое-то невыживательное дейÑтвие. Одитор, позволÑющий Ñебе и дальше оÑтаватьÑÑ Ð² Ñтой воображаемой роли антагониÑтичного человека из прошлого, обнаружит, что его задача значительно уÑложнилаÑÑŒ. Ð”Ð»Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð° чрезвычайно полезно отклировать ÑÐµÐ±Ñ Ð¸ преклира как группу, прежде чем он начнёт какой-либо Ñерьёзный одитинг. Ð’ оптимальной группе должен ÑущеÑтвовать выÑокий уровень аффинити, реальноÑти и общениÑ. Между одитором и преклиром должен быть выÑокий ÐРО. ЕÑÑ‚ÑŒ различные ÑпоÑобы ÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð³Ñ€ÑƒÐ¿Ð¿. Одитор должен беÑпокоитьÑÑ Ð½Ðµ Ñтолько о том, чтобы Ñамому отноÑитьÑÑ Ñ Ð¾Ð´Ð¾Ð±Ñ€ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ к преклиру, Ñколько о том, чтобы преклир отноÑилÑÑ Ñ Ð¾Ð´Ð¾Ð±Ñ€ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ к нему. Однако, еÑли Ñто будет верно в отношении их обоих, Ñ ÐºÐµÐ¹Ñа и Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ†ÐµÑÑинга будет в значительной мере ÑнÑта напрÑжённоÑÑ‚ÑŒ. Один одитор, Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ чтобы отклировать ÑÐµÐ±Ñ Ð¸ преклира как группу, обычно проÑит преклира раÑÑказать, что ему в нём не нравитÑÑ. Вначале преклир, вÑледÑтвие Ð·Ð°Ð´Ð°Ð±Ñ€Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ Ñоциальных привычек, не хочет признать, что в одиторе еÑÑ‚ÑŒ что-то такое, что ему не нравитÑÑ; но, наÑтойчиво Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð°Ñ Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом, одитор очень быÑтро обнаруживает в прошлом преклира людей, к которым тот иÑпытывал антипатию и которых одитор ему напоминает. Следовательно, первое дейÑтвие одитора ÑоÑтоит в том, чтобы уÑтранить Ñти неблагоприÑтные аÑÑоциации, иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·ÑƒÑ Ð¿Ñ€Ñмую памÑÑ‚ÑŒ. УÑтановление аффинити, Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ реальноÑти между преклиром и одитором жизненно важно, еÑли вы хотите, чтобы процеÑÑинг никогда Ñлишком Ñильно не отклонÑлÑÑ Ð¾Ñ‚ оптимального курÑа. Когда ÑоздаётÑÑ Ð³Ñ€ÑƒÐ¿Ð¿Ð° по взаимному одитингу (а уÑпех Дианетики базируетÑÑ Ð½Ð° группах, занимающихÑÑ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð½Ñ‹Ð¼ одитингом), требуетÑÑ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð½Ð¾Ðµ очищение, в рамках которого каждый из них раÑÑказывает другому о том, что его беÑпокоит, а также иÑпользуетÑÑ Ð¿Ñ€ÑÐ¼Ð°Ñ Ð¿Ð°Ð¼ÑÑ‚ÑŒ Ñ Ñ†ÐµÐ»ÑŒÑŽ уÑÑ‚Ñ€Ð°Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð· их взаимоотношений имеющихÑÑ Ñƒ обоих нежелательных аÑÑоциаций. Примечательно то, что в отношениÑÑ… между любыми Ð´Ð²ÑƒÐ¼Ñ Ð»ÑŽÐ´ÑŒÐ¼Ð¸ почти невозможно избежать неблагоприÑтных аÑÑоциаций, ÑвÑзанных Ñ Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ð¾ÑÑ‚Ñми, которых они вÑтречали в прошлом. У человека, находÑщегоÑÑ Ð½Ð° нормальном уровне в данной общеÑтвенной культуре, люди, которых он вÑтречает в наÑтоÑщем времени, аÑÑоциируютÑÑ Ñ Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ð¾ÑÑ‚Ñми, Ñкрытыми в его прошлом. С помощью прÑмого провода можно легко иÑправить Ñту Ñитуацию. У вышеупомÑнутого одитора были трудноÑти Ñ Ð¶ÐµÐ½Ñ‰Ð¸Ð½Ð¾Ð¹-преклиром, до тех пор пока он не обнаружил, что его манера прочищать горло напоминает ей о первом из её мужей, которых у неё было трое. Суть здеÑÑŒ в том, что одитор не Ñтал отказыватьÑÑ Ð¾Ñ‚ Ñвоей привычки прочищать горло только из-за того, что она не понравилаÑÑŒ преклиру. Он Ñразу же взÑлÑÑ Ð·Ð° работу и заÑтавил Ñту женщину заглÑнуть в Ñвою памÑÑ‚ÑŒ и найти разницу между ним и её первым мужем. Ð’ тот момент, когда она Ñто Ñделала, привычка одитора прочищать горло переÑтала иметь Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÑ‘ какое-либо значение, и он мог продолжать Ñто делать. Одитор не должен изменÑÑ‚ÑŒ Ñвои привычки и заученные образцы поведениÑ, чтобы подÑтраиватьÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ каждого преклира, а должен иÑпользовать воздейÑтвие, которое они оказывают на преклира, чтобы найти в его прошлом тех людей, к которым преклир иÑпытывал антипатию. Ðто Ñамо по Ñебе выÑвобождает Ñ‚Ñту в кейÑе. ИÑпользование воображаемых инцидентов ÑпоÑобÑтвует уÑтановлению более ровных отношений между одитором и преклиром, ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð²Ð°Ñ Ñƒ преклира уверенноÑÑ‚ÑŒ в том, что одитор готов принÑÑ‚ÑŒ вÑÑ‘, что бы преклир ни захотел Ñказать. Ðо Ñто ещё не вÑÑ‘. Ðто позволÑет одитору Ñделать ценное заключение о положении преклира на шкале тонов, так как одитор может довольно легко оценить Ñто по типу инцидентов, которые преклиру нравитÑÑ Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÑтавлÑÑ‚ÑŒ в Ñвоём воображении (Ñм. главу «ПриÑтные моменты»), и Ñти инциденты указывают одитору на то, что в окружении преклира, ÑущеÑтвующем в наÑтоÑщем времени, может находитьÑÑ Ð² очень Ñильной реÑтимулÑции. Одитор, который выÑмеивает воображение или порицает вÑÑ‘, что говорит преклир, Ð½Ð°Ð·Ñ‹Ð²Ð°Ñ Ñто иллюзией (и Ñто никак не ÑвÑзано Ñ Ð½ÐµÑпоÑобноÑтью одитора ÑопоÑтавить то, что говорит преклир, Ñ ÑобÑтвенным предÑтавлением о реальноÑти), непременно вызовет разрушение группы, ÑоÑтоÑщей из одитора и преклира. И они не Ñмогут работать вмеÑте. Ð’ Дианетике было обнаружено, что группа, ÑоÑтоÑÑ‰Ð°Ñ Ð¸Ð· мужа и жены, — Ñто наименее удачный вариант (комментарий по поводу американÑкого брака, при котором мужчина обучен отноÑитьÑÑ Ðº ÑупружеÑким отношениÑм как к чаÑти Ñвоего окружениÑ, а женщина не обучена тому, как быть женой). Лишь некоторые из таких групп добиваютÑÑ ÑƒÑпеха, но большинÑтву из них Ñто не удаётÑÑ. Супругам Ñледовало бы поиÑкать партнёров Ð´Ð»Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ одитинга вне дома, поÑкольку в противном Ñлучае их брак может быть разрушен. 0 КОЛОÐКРÐЕ Локи Мы уже раÑÑматривали анатомию ÑнтÑÑ‚Ñ‹. Можно говорить о том, что ÑнтÑта ÑущеÑтвует в четырёх формах. Возможно, Ñтих форм больше. Под ÑнтÑтой мы подразумеваем, конечно же, Ñнтурбулированную Ñ‚Ñту. Первой формой — и оÑновополагающей причиной ÑнтÑÑ‚Ñ‹ — ÑвлÑетÑÑ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð°. ЗдеÑÑŒ Ñ‚Ñта, пытаÑÑÑŒ завоевать ÐœÐСТ, пришла в Ñлишком Ñильное Ñтолкновение Ñ ÐœÐСТ. Ðто вызывает в организме физичеÑкую боль. ТÑта, ÑÑ‚Ð°Ð²ÑˆÐ°Ñ Ñнтурбулированной под воздейÑтвием ÐœÐСТ, может быть отделена от ÐœÐСТ при помощи механизма Ñмерти или дианетичеÑкого процеÑÑинга, и она будет заключать в Ñебе понимание законов ÐœÐСТ, которые она затем Ñможет иÑпользовать Ð´Ð»Ñ Ð´Ð°Ð»ÑŒÐ½ÐµÐ¹ÑˆÐµÐ³Ð¾ Ð·Ð°Ð²Ð¾ÐµÐ²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐœÐСТ на новом уровне, более упорÑдоченно и гармонично. Ð’ÑÑкое познание ÐœÐСТ Ñ‚Ñтой начинаетÑÑ Ñ Ñильного ÑÑ‚Ð¾Ð»ÐºÐ½Ð¾Ð²ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑнтурбулÑции и возможно только при Ñтом уÑловии. Ðапример, ДианетичеÑкий центр в течение первого года Ñвоего ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¸ÑˆÑ‘Ð» в очень Ñильное Ñтолкновение Ñ ÐœÐСТ; и Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ñто порадовало тех, кто жаждал Ñохранить ÑтатуÑкво, и тех, кто не получил бы никакой пользы от иÑÑ‡ÐµÐ·Ð½Ð¾Ð²ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð°Ð±ÐµÑ€Ñ€Ð°Ñ†Ð¸Ð¹, мы вÑÑ‘ же многое узнали, и таким образом Ñмогла поÑвитьÑÑ Ð½Ð° Ñвет Дианетика групп, и у Ð½Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð¸Ð·Ð¾ÑˆÐ»Ð¸ различные уÑовершенÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐºÐ°Ðº результат того, что поÑвилиÑÑŒ новые данные по третьей динамике; а Ñто, в Ñвою очередь, привело к уÑовершенÑтвованиÑм, ÑвÑзанным Ñ Ð¿ÐµÑ€Ð²Ð¾Ð¹ динамикой и Ñ Ñ‚ÐµÑ…Ð½Ð¸ÐºÐ°Ð¼Ð¸ индивидуального процеÑÑинга. Инграмма — Ñто момент физичеÑкой боли и беÑÑознательноÑти, запиÑанный в реактивном уме Ñо вÑеми воÑприÑтиÑми, имевшими меÑто в то времÑ, когда человек был в беÑÑознательном ÑоÑтоÑнии. Она может включитьÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ воздейÑтвием переживаний на Ñознательном уровне, человек может её драматизировать, и она может проÑвлÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð² виде умÑтвенной аберрации или физичеÑких аберраций, которые в прошлом называли пÑихоÑоматичеÑкими заболеваниÑми. Инграмма ÑоÑтоит из ÑнМÐСТ, то еÑÑ‚ÑŒ ÐœÐСТ организма, Ñнтурбулированного или приведённого в беÑпорÑдок Ñтолкновением, и ÑнтÑÑ‚Ñ‹, перемешанной Ñ ÑнМÐСТ. ÐнтÑта может ÑущеÑтвовать в качеÑтве временной ÑнтурбулÑции жизненной Ñилы человека или его разума в тот момент, когда человек ÑталкиваетÑÑ Ñ Ð½ÐµÑ€Ð°Ð·ÑƒÐ¼Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸ или не ÑпоÑобÑтвующими выживанию обÑтоÑтельÑтвами в окружающем мире. Ðто можно было бы назвать временно Ñнтурбулированной Ñ‚Ñтой. Однако в любой Ñитуации в наÑтоÑщем времени, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¾ÐºÐ°Ð·Ñ‹Ð²Ð°ÐµÑ‚ реÑтимулирующее воздейÑтвие, определённое количеÑтво ÑнтÑÑ‚Ñ‹ ÑтановитÑÑ Ð·Ð°Ñтывшей ÑнтÑтой и хранитÑÑ Ð² реактивном уме, поÑле чего (за иÑключением тех ÑкÑтраординарных обÑтоÑтельÑтв, когда в окружении человека приÑутÑтвует огромное количеÑтво Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ или когда человек получает дианетичеÑкий процеÑÑинг) Ñта заÑÑ‚Ñ‹Ð²ÑˆÐ°Ñ ÑнтÑта так и оÑтаётÑÑ Ð·Ð°Ñтывшей. «ПоÑтоÑннаÑ» заÑÑ‚Ñ‹Ð²ÑˆÐ°Ñ ÑнтÑта ÑохранÑетÑÑ Ð² реактивном уме в виде вторичных инграмм или локов. Ð’Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‡Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð° будет опиÑана в Ñвою очередь, но можно Ñказать, что она предÑтавлÑет Ñобой пережитый на низком уровне шкалы тонов Ñлучай, Ñодержащий потерю, или Ñтрах потери, или гнев вÑледÑтвие возникшей угрозы потери, или апатию вÑледÑтвие ÑлучившейÑÑ Ð¿Ð¾Ñ‚ÐµÑ€Ð¸. Локи имеют две разновидноÑти. ÐŸÐµÑ€Ð²Ð°Ñ Ñ€Ð°Ð·Ð½Ð¾Ð²Ð¸Ð´Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ — Ñто те локи, в которых человеку не позволили выполнÑÑ‚ÑŒ команды инграммы, реÑтимулированной воÑприÑтиÑми окружающего мира, ÑущеÑтвующего в наÑтоÑщем времени (Ð¿Ñ€ÐµÑ€Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð´Ñ€Ð°Ð¼Ð°Ñ‚Ð¸Ð·Ð°Ñ†Ð¸Ñ). Ð”Ñ€ÑƒÐ³Ð°Ñ Ñ€Ð°Ð·Ð½Ð¾Ð²Ð¸Ð´Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ — Ñто проÑто локи, в которых воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶Ð°ÑŽÑ‰ÐµÐ³Ð¾ мира в наÑтоÑщем времени приблизительно воÑпроизводÑÑ‚ воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð² инграмме (реÑтимулÑциÑ). Ð”Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы образовалÑÑ Ð»Ð¾Ðº, необходимо, чтобы активноÑÑ‚ÑŒ и алёртноÑÑ‚ÑŒ аналитичеÑкой чаÑти разума человека были в некоторой Ñтепени Ñнижены. Локи могут быть получены только тогда, когда человек утомлён, раÑÑтроен неудачами или когда ÑитуациÑ, в которой он находитÑÑ, в целом неоптимальна. СущеÑтвует мнение, что Ñти Ñлучаи приблизительного воÑÐ¿Ñ€Ð¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼ в окружающем мире, ÑущеÑтвующем в наÑтоÑщем времени и воÑпринимаемом аналитичеÑки, Ñами по Ñебе ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð°Ð±ÐµÑ€Ñ€Ð¸Ñ€ÑƒÑŽÑ‰Ð¸Ð¼Ð¸. Ð’ дейÑтвительноÑти Ñто не так. Лок — Ñто только поверхноÑтное проÑвление единÑтвенной причины аберрации, причины, ÑвÑзанной Ñ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶Ð°ÑŽÑ‰Ð¸Ð¼ миром. Под каждым локом должна быть инграмма. Лок также имеет меÑто тогда, когда человек пытаетÑÑ Ð²Ñ‹Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¸Ñ‚ÑŒ нерациональные команды инграммы, а ему препÑÑ‚Ñтвуют в Ñтом по имеющейÑÑ Ñƒ общеÑтва или у какого-либо человека «причине», ÑоглаÑно которой Ñтому человеку Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð¿Ñ€Ð¾ÑвлÑÑ‚ÑŒ Ñвою драматизацию. Локи — Ñто ÑнтÑта, закапÑÑƒÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð½Ð° аналитичеÑком уровне. Обычный ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ‚, вероÑтно, неÑколько Ñ‚Ñ‹ÑÑч инграмм. Людей чаÑто Ñпрашивают о том, как чаÑто они терÑли Ñознание. Ðекоторые отвечают, что они никогда не терÑли Ñознание за вÑÑŽ Ñвою жизнь. Ðо как только их отправлÑÑŽÑ‚ назад по траку, они начинают обнаруживать период за периодом, когда они получали травмы или когда их оперировали; и неÑомненно, каждый человек рождалÑÑ, а рождение (в большей Ñтепени, чем любое другое переживание) — Ñто доÑтаточно Ñ‚Ñжёлый инцидент, чтобы вызвать беÑÑознательноÑÑ‚ÑŒ. ПоÑкольку Ñодержимое реактивного ума запиÑываетÑÑ Ð½Ð° клеточном уровне, а также на уровне Ñ‚Ñта-тела (хотÑ, очевидно, в меньшей Ñтепени), Ñамый ранний момент, когда может быть получена инграмма, — Ñто, конечно же, момент не более поздний, чем зачатие. Обычно инграммы не начинают накапливать локи, пока не пройдёт доÑтаточно много времени поÑле рождениÑ; чаще вÑего Ñтого не проиÑходит до наÑÑ‚ÑƒÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ€ÐµÑ‡ÐµÐ²Ð¾Ð³Ð¾ периода, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¼Ð»Ð°Ð´ÐµÐ½Ñ†Ñ‹ реагируют на звуки в окружающем мире, которые они не понимают, но которые также ÑодержатÑÑ Ð² их инграммах. Следовательно, лок — Ñто отноÑительно лёгкий инцидент, который ÑвидетельÑтвует о реÑтимулÑции какой-либо инграммы в кейÑе. Ð’ любом кейÑе еÑÑ‚ÑŒ деÑÑтки Ñ‚Ñ‹ÑÑч локов. ЕÑли продолжать обращатьÑÑ Ð² кейÑе к локам и только к локам, процеÑÑинг будет почти неÑкончаемым. К ÑчаÑтью, в Ñтом нет необходимоÑти. К локам в кейÑе Ñледует обращатьÑÑ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ до тех пор, пока преклир не Ñотрёт инграммы; локи, которые Ñледуют за любой уже Ñтёртой инграммой или цепью инграмм, можно проÑканировать очень быÑтро. Локи интереÑуют одитора главным образом тогда, когда он имеет дело Ñ ÐºÐµÐ¹Ñами в низком тоне. Во многих кейÑах одитор обнаружит, что локи необходимо проходить как инграммы. Он обнаружит в жизни какой-нибудь женщины-преклира период, когда она была маленькой девочкой и её заÑтавлÑли еÑÑ‚ÑŒ манную кашу, и Ñто будет казатьÑÑ Ñ‡Ñ€ÐµÐ·Ð²Ñ‹Ñ‡Ð°Ð¹Ð½Ð¾ аберрирующим инцидентом. ЕÑли преклир находитÑÑ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ низко на шкале тонов, он может реагировать на фразы дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ команды в локе, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ñтот инцидент не Ñодержит никакой физичеÑкой боли; и вÑÑ‘ же, когда преклира отправлÑÑŽÑ‚ в Ñтот инцидент, преклир не может из него выйти, пока не пройдёт его целиком, вмеÑте Ñ Ñ„Ñ€Ð°Ð·Ð°Ð¼Ð¸ дейÑтвиÑ. Ðто указывает на то, что преклир находитÑÑ Ð² очень низком тоне. Одитор не должен думать, что причина, по которой Ñта женщина — его преклир — аберрированна, заключаетÑÑ Ð² том, что её заÑтавлÑли еÑÑ‚ÑŒ манную кашу, когда ей было воÑемь лет. Одитор должен понимать, что под Ñтим инцидентом находитÑÑ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð°, или много инграмм, в которых над преклиром гоÑподÑтвовали. Ðо еÑли одитор обнаруживает, что лок Ñам по Ñебе оказывает аберрирующее воздейÑтвие, он должен понимать, что ещё не Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑŒ инграммы, так как преклира Ñледует избавить от множеÑтва локов и незначительных инграмм, прежде чем он будет ÑпоÑобен проходить наÑтоÑщие инграммы. ЗдеÑÑŒ мы видим очень Ñильно зарÑженный кейÑ. Как вы можете прочитать в ÑоответÑтвующей колонке на таблице шкалы тонов, у клира вÑе локи разрÑжены. Иногда какой-нибудь Ñлишком Ñнергичный одитор упуÑкает Ñто из виду. По определению, клир — Ñто тот, Ñ‡ÑŒÑ ÑнтÑта текущей жизни полноÑтью преобразована в Ñ‚Ñту. Ðто означает, что его инграммы должны быть Ñтёрты, его вторичные инграммы должны быть разрÑжены и его локи должны быть проÑканированы. У кейÑа в тоне 3,5 локи уходÑÑ‚ почти Ñразу же поÑле того, как Ñокращены инграммы, находÑщиеÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ цепÑми локов. Ð”Ð»Ñ ÐºÐµÐ¹Ñа в тоне 3,0 нет необходимоÑти в обращении к локам как к отдельным инцидентам, однако Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы отклировать кейÑ, Ñканирование локов необходимо, что можно увидеть, обратившиÑÑŒ к Ñледующей колонке. ÐšÐµÐ¹Ñ Ð² тоне 2,5 может получать пользу от Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð² как отдельных инцидентов. Будет обнаружено, что из моментов, в которых ÐºÐµÐ¹Ñ Ð² тоне 2,5 ругали за то, что он нарушал правила в школе, или за то, что он обижал Ñвою ÑеÑтру, можно выÑвободить некоторое количеÑтво ÑнтÑÑ‚Ñ‹. Однако на Ñтом уровне шкалы тонов одитор в некоторой Ñтепени терÑет времÑ, раÑÑÐ¼Ð°Ñ‚Ñ€Ð¸Ð²Ð°Ñ ÐºÐ°Ðº отдельные Ñлучаи те инциденты, которые не Ñодержат физичеÑкую боль или неадекватные Ñмоции. Ð’ районе тона 2,0 локи начинают приобретать значение. Одитор может отправить преклира в один из моментов его предшеÑтвующей жизни, когда тот был алёртен и находилÑÑ Ð² Ñознательном ÑоÑтоÑнии и когда Ñ Ð½Ð¸Ð¼ ÑлучилоÑÑŒ что-то, что повлекло за Ñобой поÑвление ÑнтÑÑ‚Ñ‹, и обнаружить, что инцидент не ÑокращаетÑÑ. Тот факт, что отноÑительно проÑтые инциденты не ÑокращаютÑÑ, как Ñто проиÑходит Ñ ÐºÐµÐ¹Ñами Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ð½Ð°Ñ Ð¾Ñ‚ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 по шкале тонов и ниже, указывает на то, что ÐºÐµÐ¹Ñ Ð² значительной Ñтепени зарÑжен. Минимальный физичеÑкий диÑкомфорт в инциденте, еÑли реÑтимулирующие факторы в окружающем мире велики, может Ñтать причиной поÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ñ… моментов, в которых человек находилÑÑ Ð² бодрÑтвующем ÑоÑтоÑнии и был алёртен, но которые впоÑледÑтвии, когда одитор к ним обратитÑÑ, не будут ÑокращатьÑÑ. У человека в тоне 1,5 оÑобенно чаÑто возникают локи, в которых прерываетÑÑ Ð´Ñ€Ð°Ð¼Ð°Ñ‚Ð¸Ð·Ð°Ñ†Ð¸Ñ. Скажем, человек в тоне 1,5 выражает гнев против чего-нибудь, а кто-то критикует его за то, что он выражает гнев, или препÑÑ‚Ñтвует тому, чтобы он довёл до конца цикл проÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð³Ð½ÐµÐ²Ð°. Ð’ результате поÑвлÑетÑÑ Ð»Ð¾Ðº, который заÑтавлÑет Ñтого человека заметно опуÑтитьÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов. Конечно, у каждого человека в тоне 1,5 бывает практичеÑки беÑчиÑленное множеÑтво таких инцидентов, так как общеÑтво обычно не одобрÑет людей, выражающих гнев, и предпочло бы, чтобы они были апатичными. С кейÑом в тоне 1,5 одитор может Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·Ð¾Ð¹ проходить Ñти прерванные драматизации в качеÑтве отдельных инцидентов, как еÑли бы Ñто были инграммы. Ðа уровне тона 1,1 мы начинаем замечать, что локи оказывают чрезвычайно Ñильное воздейÑтвие, оÑобенно когда речь заходит о разрывах аффинити, разрывах Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ разрывах реальноÑти или о навÑзывании ÐРО. Человек в тоне 1,1 живёт в Ñтрахе большую чаÑÑ‚ÑŒ времени, он иÑпытывает Ñтрах перед чем-то или Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð±Ñ‹ неÑÑное беÑпокойÑтво. ЕÑли друг человека, находÑщегоÑÑ Ð² тоне 1,1, делает замечание, заÑтавлÑющее того подумать, что он не увидит Ñнова Ñвоего друга Ñ‚Ð¾Ñ‚Ñ‡Ð°Ñ Ð¶Ðµ, Ñто может привеÑти к образованию у человека в тоне 1 лока, неÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð½Ð° то что он, возможно, вÑтретитÑÑ Ñо Ñвоим другом за ужином в тот же вечер. ЗдеÑÑŒ ÑнтÑта начинает накапливатьÑÑ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ большими темпами. Одитор может проходить такие инциденты, как еÑли бы Ñто были инграммы, приноÑÑ Ñ‚ÐµÐ¼ Ñамым некоторую пользу кейÑу. Ðа уровне 0,5 мы обнаруживаем, что Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ°Ð¼Ð¸ Ñледует работать оÑмотрительно, так как локи у преклира в тоне 0,5 могут быть доÑтаточно Ñ‚Ñжёлыми, чтобы заÑтавить преклира заÑÑ‚Ñ€ÑÑ‚ÑŒ на траке; Ñто, конечно, не отноÑитÑÑ Ðº широко открытому кейÑу, который передвигаетÑÑ Ð¿Ð¾ траку даже в ÑоÑтоÑнии полного безумиÑ. Ð”Ð»Ñ ÐºÐµÐ¹Ñа апатии Ð¿Ð¾Ñ‚ÐµÑ€Ñ Ð¿ÐµÑ€Ñ‡Ð°Ñ‚ÐºÐ¸ или проÑтое получение пиÑьма, даже еÑли в нём хорошие новоÑти, может вызвать поÑвление лока, который одитору Ñледует проходить как инграмму. ÐнтÑта Ñ‚Ñжёлого лока, поÑвлÑющегоÑÑ, когда проиÑходит что-то дейÑтвительно Ñерьёзное, Ñлишком Ñильна, чтобы преклир мог её атаковать, и одитор должен избегать инцидентов, которые были бы аберрирующими на уровне 1,5, и даже тех инцидентов, которые были бы аберрирующими на уровне 1,1. Человека в тоне 0,5 можно аберрировать одним чихом. У человека в тоне 0,1 (еÑли одитор вообще Ñможет вÑтупить Ñ Ð½Ð¸Ð¼ в контакт) так мало Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, что инциденты, которые были бы приÑтными моментами Ð´Ð»Ñ Ð»ÑŽÐ±Ð¾Ð³Ð¾ другого человека, предÑтавлÑÑŽÑ‚ Ñобой наиболее Ñильные и Ñ‚Ñжёлые капÑулы, которые можно атаковать. ЕдинÑтвенный момент в прошлом, который можно атаковать Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом в тоне 0,1, — Ñто Ñамый лёгкий Ñлучай, например поездка на машине или вечерний чай. Следует избегать любых моментов душевного ÑтреÑÑа, и, конечно, не может быть и речи о каком-либо инциденте, где приÑутÑтвует физичеÑкий ÑтреÑÑ, также как и на вÑех уровнÑÑ… ниже 1,1. 11 КОЛОÐКРÐЖ Сканирование локов Изобретение ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð² было Ñамым большим продвижением в развитии практичеÑких техник Дианетики за поÑледние шеÑÑ‚ÑŒ меÑÑцев0 года. Сканирование локов было изобретено в попытке Ð¿Ñ€ÐµÐ¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¼Ð°ÐºÑимального количеÑтва ÑнтÑÑ‚Ñ‹ в Ñ‚Ñту за минимальный период времени. Ðто ÑƒÐ´Ð¸Ð²Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ñ‚ÐµÑ…Ð½Ð¸ÐºÐ°. Было обнаружено, что люди, крепко заÑÑ‚Ñ€Ñвшие на траке времени и обладающие чрезвычайно большим количеÑтвом зарÑда, могут поÑылать некоторое количеÑтво единиц Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² период времени, более ранний или более поздний, чем тот, в котором они заÑÑ‚Ñ€Ñли, и таким образом они могут дейÑтвительно выйти из хроничеÑки фикÑированной точки на траке времени и, как результат, могут прийти в наÑтоÑщее времÑ. ВажноÑÑ‚ÑŒ ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð² врÑд ли можно переоценить. Сильно закупоренному кейÑу можно провеÑти Ñканирование локов. ПоÑледÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¸Ð½Ð³Ð°, плохого и хорошего, можно убрать из кейÑа Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð². Из кейÑа можно убрать Ñлучаи, ÑвÑзанные Ñ Ð¾Ð±ÐµÑцениванием Дианетики, которые Ñнижают ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ преклира получать процеÑÑинг. Можно оÑлабить Ñилу огромного количеÑтва локов ÐРО. Ðто техника, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ которой можно быÑтро поднÑÑ‚ÑŒ преклира по шкале тонов. Сканирование локов может произвеÑти изменение в кейÑе, доÑтаточное Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы поднÑÑ‚ÑŒ ÐºÐµÐ¹Ñ Ð½Ð° два Ð´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ шкале тонов за одну ÑеÑÑию. КейÑ, который неумело одитировали, можно вернуть в хорошее ÑоÑтоÑние и поднÑÑ‚ÑŒ по шкале тонов Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð². Может ÑлучитьÑÑ Ñ‚Ð°Ðº, что некоторые кейÑÑ‹, в которых было пройдено много инграмм, вÑÑ‘ же не поднÑлиÑÑŒ по шкале тонов, так как ÑнтÑта, приÑутÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð²ÑˆÐ°Ñ Ð²Ð¾ Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ†ÐµÑÑинга, Ñнтурбулировала наÑтоÑщее времÑ, что приводило к Ñозданию новых локов. Ðто можно иÑправить Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð². Ðекоторые преклиры, получавшие одитинг по книге, занимают отноÑительно неизменное положение на шкале тонов, но поÑле двухчетырёх чаÑов ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð² они быÑтро воÑпрÑнут духом и доÑтигнут нового ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ð² Ñвоей деÑтельноÑти. Техника ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð² очень проÑта. Ð’Ñе аберрирующие инциденты раÑпределÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð¿Ð¾ типам на Ñерии инцидентов Ñходного характера. Ð’Ñе разрывы аффинити Ñо Ñтороны определённого человека можно Ñчитать цепью. Ð’Ñе разрывы аффинити Ñо Ñтороны кого бы то ни было в любом окружении в любое Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ Ñчитать очень длинной поÑледовательной цепью, ÑущеÑтвующей в жизни преклира. Ð’Ñе Ñлучаи навÑÐ·Ñ‹Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ñƒ аффинити Ñо Ñтороны одного человека можно Ñчитать короткой цепью. РвÑе Ñлучаи навÑÐ·Ñ‹Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð°Ñ„Ñ„Ð¸Ð½Ð¸Ñ‚Ð¸, имевшие меÑто Ñо Ñтороны вÑех людей, можно Ñчитать длинной цепью. Общение, речь, Ñлушание, видение, невидение и вÑе другие воÑприÑтиÑ, навÑзанные или блокированные, образуют ÑобÑтвенные цепи. Случаи навÑÐ·Ñ‹Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ Ð±Ð»Ð¾ÐºÐ¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ€ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ð¾Ñти ÑоÑтавлÑÑŽÑ‚ отдельную цепь ÑоглаÑÐ¸Ñ Ð¸ неÑоглаÑиÑ. Ð’ дейÑтвительноÑти одитор может ÑоÑтавить таблицу, на которой будут показаны вÑе возможные цепи локов, ÑвÑзанные Ñ Ð°Ñ„Ñ„Ð¸Ð½Ð¸Ñ‚Ð¸, реальноÑтью, общением и прерванными драматизациÑми. Как будет раÑÑказано позже, инграммы тоже образуют цепи. Инграмма или цепь инграмм образуют бÑйÑик, на котором могут накапливатьÑÑ Ð»Ð¾ÐºÐ¸. Инграмма или цепь инграмм могут лежать в оÑнове Ñотен и Ñотен инцидентов. Чтобы пройти каждый из Ñтих инцидентов по отдельноÑти, одитору потребовалоÑÑŒ бы Ñлишком много времени. Ðо одитор может легко провеÑти Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼ Ñканирование (медленное или быÑтрое) инцидентов Ñходного типа — от Ñамого раннего инцидента до Ñамого позднего, — каÑающихÑÑ Ð»Ð¸Ð±Ð¾ одного человека, либо вÑех людей, либо какого-то периода времени. Команды, необходимые Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы преклир мог Ñканировать локи, очень проÑтые. Их можно значительно уÑложнить: от преклира можно потребовать определённой ÑкороÑти ÑканированиÑ. Однако, как уÑтановлено, обычно преклиры Ñканируют Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ñущей им ÑобÑтвенной ÑкороÑтью. Одитор Ñпрашивает у файл-клерка, еÑÑ‚ÑŒ ли какой-нибудь тип инцидентов, которые можно проÑканировать в кейÑе. ПоÑле того как одитор щёлкнет пальцами, файл-клерк выдаёт ответ «да» или «нет». Одитор запрашивает, как называетÑÑ Ñтот тип инцидентов. Файл-клерк выдаёт название типа инцидентов. Затем одитор проÑит преклира пойти в Ñамый ранний доÑтупный момент на данной цепи локов и поÑле Ñтого Ñнова задаёт Ð²Ð¾Ð¿Ñ€Ð¾Ñ Ñ„Ð°Ð¹Ð»-клерку, ÑÐ¿Ñ€Ð°ÑˆÐ¸Ð²Ð°Ñ ÐµÐ³Ð¾ о том, можно ли проÑканировать данную цепь, не Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ñ Ð¿Ñ€Ð¸ Ñтом через инграммы. Когда одитор убедитÑÑ, что Ñто можно Ñделать, и только еÑли он убедитÑÑ, что Ñто можно Ñделать, он проÑит преклира Ñканировать, Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ð½Ð°Ñ Ð¾Ñ‚ Ñтого Ñамого раннего момента до наÑтоÑщего времени, Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ñ Ñ‡ÐµÑ€ÐµÐ· вÑе инциденты указанного типа. Одитор делает Ñто по определённой Ñхеме и никогда не изменÑет Ñту процедуру. Он поÑылает преклира к его Ñтартовой черте — в Ñамый ранний доÑтупный лок Ñтого типа. Он убеждаетÑÑ, что преклир находитÑÑ Ñ‚Ð°Ð¼, ÑпроÑив: «Вы там?» Когда преклир отвечает утвердительно, одитор говорит: Â«Ð˜Ð·Ð±ÐµÐ³Ð°Ñ Ð»ÑŽÐ±Ð¾Ð¹ физичеÑкой боли, начните Ñканировать Ñту цепь инцидентов» (щёлк!) Ð—Ð°ÐºÐ»ÑŽÑ‡Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð°Ñ ÐºÐ¾Ð¼Ð°Ð½Ð´Ð°, Ð¿Ñ€Ð¸ÐºÐ°Ð·Ñ‹Ð²Ð°ÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ñƒ начинать Ñканировать, — Ñто нечто вроде выÑтрела Ñтартового пиÑтолета. Преклир проходит (медленно или быÑтро) через Ñти разнообразные инциденты Ñходного характера. Ðто могут быть вÑе инциденты, когда кто-либо оÑтанавливал или прерывал преклира, в то Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°Ðº тот хотел говорить. Или Ñто могут быть вÑе инциденты, когда определённый человек, например мать или жена преклира, требовал от него проÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ð²ÑзанноÑти. Ðо незавиÑимо от типа инцидентов одитор должен принÑÑ‚ÑŒ Ð´Ð»Ñ ÑÐµÐ±Ñ Ð¾Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»Ñ‘Ð½Ð½ÑƒÑŽ процедуру и не должен её изменÑÑ‚ÑŒ. Одитор должен вÑегда Ñообщать преклиру, когда начинать Ñканирование. Ðе Ñледует позволÑÑ‚ÑŒ преклиру идти в Ñамый ранний момент, который он может обнаружить, а затем начинать двигатьÑÑ Ð²Ð¿ÐµÑ€Ñ‘Ð´ без какого-либо дополнительного Ñигнала. Преклир должен Ñообщить одитору, когда он доÑтигнет Ñамого раннего доÑтупного момента, еÑли преклир ÑпоÑобен раÑпознать Ñто. Одитору, чтобы избежать потерь времени, Ñледует также проинÑтруктировать преклира отноÑительно того, что тот должен Ñообщить одитору, когда дойдёт до наÑтоÑщего времени. Сканирование может ÑопровождатьÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ не ÑопровождатьÑÑ Ñ€ÐµÑ‡ÑŒÑŽ. Каждый раз, когда преклир затрагивает новый инцидент, он может давать одитору Ñамую аберрирующую фразу в данном инциденте. Ðто будет Ñканирование, Ñопровождаемое речью. Или же преклир может проÑто проходить через инциденты, раÑÐ¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð²Ð°Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ñ‹Ð¹ при его прохождении или проноÑÑÑÑŒ через них наÑтолько быÑтро, что они проÑто ÑливаютÑÑ Ð² неÑÑное пÑтно, и при Ñтом он не говорит одитору, Ñ Ñ‡ÐµÐ¼ вÑтупает в контакт. Ð’Ñ‹ обнаружите, что обычно преклир в первую очередь находит Ñамые недавние локи в Ñвоём кейÑе в качеÑтве тех, которые могут быть проÑканированы. Когда он начнёт путём ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑƒÐ±Ð¸Ñ€Ð°Ñ‚ÑŒ цепи локов из Ñвоего кейÑа, он Ñтанет находить вÑÑ‘ более и более ранние цепи локов и куÑки цепей, которые могут быть проÑканированы. Преклира Ñледует поощрÑÑ‚ÑŒ в нахождении вÑÑ‘ более и более ранних моментов в его жизни. Ð’ÑÑкий раз, когда преклир начинает Ñканировать цепь локов, можно ожидать, что при втором или третьем прохождении он будет находить более ранние инциденты, которые до Ñтого он упуÑтил из виду. Ðто указывает на то, что вÑÑ‘ больше и больше Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ доÑтупно кейÑу, и поÑтому можно доÑтичь вÑÑ‘ более и более ранних моментов. Однако одитор не должен изводить Ñтим преклира. ЕÑли преклир не может найти более ранний инцидент, поÑле того как одитор потребовал найти таковой, одитор не должен наÑтаивать. Сканирование любой цепи выполнÑетÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ÐºÑ€Ð°Ñ‚Ð½Ð¾. Будет обнаружено, что Ñначала на цепи еÑÑ‚ÑŒ только один или два инцидента. Дальнейшее Ñканирование выÑвит пÑÑ‚ÑŒ или деÑÑÑ‚ÑŒ инцидентов на цепи. Затем Ñтарые инциденты начнут отпадать как не имеющие значениÑ, и начнут поÑвлÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð½Ð¾Ð²Ñ‹Ðµ инциденты, которые до Ñтого преклир не вÑпоминал. Обычно при первом прохождении цепь короткаÑ, потом кажетÑÑ, что она удлинÑетÑÑ, и в конце концов преклир либо начинает интереÑоватьÑÑ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶Ð°ÑŽÑ‰Ð¸Ð¼ его миром или другой цепью, либо цепь ÑтановитÑÑ Ð½Ð°Ñтолько короткой, что Ñканирование многих лет жизни занимает у преклира лишь мгновение. Механизм ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñледующий. Человек вÑтупает в контакт Ñ Ð¸Ð½Ñ†Ð¸Ð´ÐµÐ½Ñ‚Ð¾Ð¼ и раÑпознаёт Ñтот инцидент, проÑто ÑоÑтавлÑÑ Ð¿Ñ€ÐµÐ´Ñтавление о нём. Возможно, в Ñтом первом инциденте у преклира еÑÑ‚ÑŒ какаÑ-то фраза. Одитор по Ñвоему уÑмотрению может попроÑить его повторить Ñту фразу или может не делать Ñтого. Затем преклир переходит от Ñтого инцидента к Ñледующему (более позднему) инциденту подобного типа, который он может найти. Разум чрезвычайно избирателен в отношении типов инцидентов, которые он может Ñканировать. СоздаётÑÑ Ð²Ð¿ÐµÑ‡Ð°Ñ‚Ð»ÐµÐ½Ð¸Ðµ, что в разуме ÑущеÑтвует Ñ„Ð°Ð¹Ð»Ð¾Ð²Ð°Ñ ÑиÑтема, в которой инциденты раÑпределÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð¿Ð¾ темам. Именно Ñто и иÑпользуетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸ Ñканировании локов. ЕÑли быть точным в том, что каÑаетÑÑ ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð², можно Ñказать, что ÑущеÑтвует ÑкороÑÑ‚ÑŒ ÑканированиÑ, Ñопровождаемого речью, когда преклир Ñканирует, задерживаÑÑÑŒ на каждом новом локе в ходе Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð²ÐµÑ€Ñ… по цепи лишь на Ñтолько времени, Ñколько необходимо, чтобы выдать Ñамую аберрирующую фразу в Ñтом локе. СущеÑтвует Ñканирование, не Ñопровождаемое речью, при котором преклир раÑпознаёт фразы по мере Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÑ€ÐµÐ· них, от инцидента к инциденту, от более ранних к более поздним, но не говорит одитору, Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ð¼Ð¸ фразами он вÑтупает в контакт. СущеÑтвует Ð¿Ð¾Ð²Ñ‹ÑˆÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑкороÑÑ‚ÑŒ, когда преклир проÑто быÑтро проÑматривает инцидент, прежде чем перейти к Ñледующему, и не раÑÑказывает одитору, что предÑтавлÑÑŽÑ‚ Ñобой отдельные инциденты. Ртакже ÑущеÑтвует макÑÐ¸Ð¼Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð°Ñ ÑкороÑÑ‚ÑŒ. МакÑÐ¸Ð¼Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð°Ñ ÑкороÑÑ‚ÑŒ может быть наÑтолько выÑокой, что инциденты проÑто ÑливаютÑÑ Ð² одно неÑÑное пÑтно. Преклир не раÑпознаёт аналитичеÑки, что проиÑходит, кроме того, что он замечает разницу в положениÑÑ…, мелькание лиц и Ñлов. Сканирование локов выÑвобождает Ñ‚Ñту из беÑчиÑленного количеÑтва инцидентов и в значительной Ñтепени помогает поднÑÑ‚ÑŒ тон преклира. Сканирование локов не Ñледует путать Ñо Ñканированием цепей инграмм. Сканирование моментов физичеÑкой боли цепÑми нежелательно Ð´Ð»Ñ ÐºÐµÐ¹Ñов ниже 3 по шкале тонов, так как инграммы Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ физичеÑкой боли захватÑÑ‚ больше Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, вновь Ð¿Ñ€Ð¸Ð²ÐµÐ´Ñ ÐµÑ‘ в Ñнтурбулированное ÑоÑтоÑние, чем её будет выÑвобождено. ТеоретичеÑки, можно проводить кейÑу Ñканирование локов до того момента, когда Ð°Ð±ÐµÑ€Ñ€Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð°ÐºÑ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑки переÑтанет проÑвлÑÑ‚ÑŒÑÑ, но Ñто только теоретичеÑки, так как преобразованию подвергаетÑÑ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ один из четырёх типов ÑнтÑÑ‚Ñ‹. Ðти четыре типа, еÑтеÑтвенно, Ñледующие: ÑнтÑта, Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡Ð°ÐµÐ¼Ð°Ñ Ð¸Ð· окружающего мира в наÑтоÑщем времени, ÑнтÑта, закапÑÑƒÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð² виде локов, ÑнтÑта, ÑущеÑÑ‚Ð²ÑƒÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð² виде зарÑда в инграммах, и ÑнтÑта, ÑущеÑÑ‚Ð²ÑƒÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð² виде Ñамих инграмм. ОÑвобождение от типа ÑнтÑÑ‚Ñ‹, ÑущеÑтвующего в виде зарÑда в локах (и вторичных инграммах), проводитÑÑ Ð² направлении от более позднего зарÑда к более раннему. Инграммы проходÑÑ‚, Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ð½Ð°Ñ Ð¾Ñ‚ более ранних к более поздним. ПоÑтому одитор начинает Ñканирование локов в кейÑе Ñ Ð½Ð°Ð¸Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ поздних моментов. Может оказатьÑÑ Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ð¼Ñ‹Ð¼ проÑканировать ÑупружеÑкие или деловые отношениÑ, ÑущеÑтвующие где-то в районе наÑтоÑщего времени, прежде чем можно будет перейти к работе Ñ Ñ‡ÐµÐ¼-либо ещё в кейÑе. Ð”Ð»Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð° не очень важно, находитÑÑ Ð»Ð¸ его преклир в ÑобÑтвенном вÑйланÑе — внутри ÑебÑ, — когда Ñканирует данные цепи локов. Сканирование локов — Ñто техника, ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ð½Ð°Ñ Ð¾Ñ‚ ограничений и не Ñ‚Ñ€ÐµÐ±ÑƒÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ¾Ð¹ тщательноÑти. Преклир может быть вне ÑобÑтвенного вÑйланÑа, он может Ñканировать воображаемые инциденты, он может Ñканировать ÑмыÑл инцидентов, он может Ñканировать даже Ñвои выводы отноÑительно жизни. Он может Ñканировать что угодно, откуда можно выÑвободить ÑнтÑту. Ðичто так не избавлÑет от ÑнтÑÑ‚Ñ‹, ÑвÑзанной Ñ Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸ÐµÐ¼, как Ñканирование локов. С помощью ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð² можно также проделать Ñледующий трюк: можно оÑвежить чьё-либо образование. Человеку можно провеÑти Ñкзамен, Ñкажем, по иÑтории за воÑьмой клаÑÑ. ПоÑле Ñтого ему можно провеÑти Ñканирование локов по тому, как он на Ñамом деле изучал иÑторию в воÑьмом клаÑÑе, и провеÑти ещё один Ñкзамен. Обычно будет обнаружено, что, поÑле того как человеку проведут Ñканирование локов по Ñтому периоду его образованиÑ, он получит более выÑокую оценку. Тем не менее Ñканирование локов может занÑÑ‚ÑŒ не более пÑтнадцатидвадцати минут. Таким образом, Ñканирование локов — Ñто великолепный трюк, который могут оÑущеÑтвить те, кому нужно Ñдавать Ñкзамен по какому-либо учебному предмету. Человек может проводить Ñканирование локов Ñамому Ñебе, не иÑÐ¿Ñ‹Ñ‚Ñ‹Ð²Ð°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ¸Ñ… трудноÑтей, еÑли только он не находитÑÑ Ñлишком низко на шкале тонов. Человек проÑто начинает Ñ Ñамого раннего инцидента определённого типа, который он только может вÑпомнить и который беÑпокоит его, и проходит через вÑе подобные инциденты вплоть до наÑтоÑщего времени. Он делает Ñто Ñнова и Ñнова, пока не начнёт интереÑоватьÑÑ Ð¼Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼, окружающим его в наÑтоÑщее времÑ. Сканирование любой цепи локов Ñледует прекратить, когда преклир ÑкÑтравертируетÑÑ, то еÑÑ‚ÑŒ начнёт интереÑоватьÑÑ Ð¼Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼, окружающим его в наÑтоÑщее времÑ, или когда на Ñканирование цепи будет уходить вÑего одно-два мгновениÑ. Может ÑлучитьÑÑ Ñ‚Ð°Ðº, что преклир продолжал Ñканировать цепь локов дольше того момента, когда Ñканирование данной цепи локов должно было быть прекращено. Тогда одитор обнаружит, что его преклир проходит другую Ñерию локов. Ð’ Ñтом нет ничего оÑобенно плохого, однако одитор на мгновенье потерÑл контроль над кейÑом. Одитор, Ñледовательно, должен очень внимательно отноÑитьÑÑ Ðº тому, Ñколько времени занимает у преклира Ñканирование каждой цепи и как преклир чувÑтвует ÑÐµÐ±Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ñ‹Ð¹ раз по окончании ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ†ÐµÐ¿Ð¸, и должен задавать вопроÑÑ‹ отноÑительно Ñтих моментов. Сканирование локов — Ñто техника, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð°ÐºÑ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑки не реÑтимулирует одитора. Преклир, еÑли только не применÑетÑÑ Ñканирование, Ñопровождаемое речью, не произноÑит реÑтимулирующих фраз. Он может двигатьÑÑ Ð¾Ñ‚ ранних инцидентов к поздним, Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ñ Ñ‡ÐµÑ€ÐµÐ´Ñƒ Ñамых поразительных инцидентов, а одитор даже не будет знать, что проиÑходит. ПоÑтому одитор не реÑтимулируетÑÑ. Может, однако, ÑлучитьÑÑ Ñ‚Ð°Ðº, что одитору, проходÑщему цепи локов Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼, Ñтанет немного Ñкучно. Как бы ему ни хотелоÑÑŒ разогнать Ñвою Ñкуку, он не должен каким-либо образом прерывать преклира, пока тот не закончит Ñканирование цепи. Каждый раз одитор должен позволÑÑ‚ÑŒ преклиру проÑледовать вплоть до наÑтоÑщего времени. Ð’ конце каждого Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ†ÐµÐ¿Ð¸ при Ñканировании, как и в любом другом Ñлучае, одитор должен вÑегда проверÑÑ‚ÑŒ, пришёл ли преклир в наÑтоÑщее времÑ, еÑли только преклир не Ñканирует период времени, не включающий наÑтоÑщее времÑ. Можно Ñканировать локи по периодам времени, например от пÑтого до деÑÑтого года жизни преклира, или Ñ Ð´Ð²Ð°Ð´Ñ†Ð°Ñ‚Ð¸ до двадцати пÑти лет, или от тридцати лет до Ñорока одного года. Или же можно Ñканировать период времени между Ð´Ð²ÑƒÐ¼Ñ ÐºÐ¾Ð½ÐºÑ€ÐµÑ‚Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸ датами. Или можно проводить Ñканирование в отношении одного человека по одной теме. Или можно проводить Ñканирование по одному виду деÑтельноÑти. Или можно проводить Ñканирование по образованию или более раннему обучению. Или можно проводить Ñканирование по непоÑредÑтвенному окружению преклира. Сканирование локов по одитингу — Ñто чрезвычайно Ñ†ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ†ÐµÐ´ÑƒÑ€Ð°. Ð’ каждой ÑеÑÑии одитору, еÑли преклир вообще может Ñканировать, Ñледует полноÑтью проÑканировать проведённый им одитинг. Ðто значит, что одитор должен отправить преклира назад в тот момент, когда ÑеÑÑÐ¸Ñ Ð½Ð°Ñ‡Ð°Ð»Ð°ÑÑŒ, и попроÑить его проÑканировать её вплоть до наÑтоÑщего времени. Следовательно, не имеет большого значениÑ, Ñколько инграмм реÑтимулировалоÑÑŒ у преклира или что произошло во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÑеÑÑии: Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€ может вывеÑти из ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ñ€ÐµÑтимулÑции поднÑвшиеÑÑ Ð¸Ð½Ñ†Ð¸Ð´ÐµÐ½Ñ‚Ñ‹. Ð’ прошлом неÑокращение инграммы было вещью гораздо более Ñерьёзной, чем ÑейчаÑ. С помощью ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð² можно пройти Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼ ÑеÑÑию, в которой была реÑтимулирована инграмма. ЕÑтеÑтвенно, реÑтимулировать инграмму и не Ñократить её — значит проÑто Ñоздать новый лок. С помощью ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð² можно Ñократить Ñтот новый лок. Одитор никогда не должен критиковать преклира, как бы небрежно тот ни Ñканировал. Сканирование локов — Ñто доÑтаточно ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ð½Ð°Ñ Ð¾Ñ‚ ограничений процедура, чтобы допуÑкать подобные оÑобенноÑти в прохождении. РаÑÑÐ¼Ð°Ñ‚Ñ€Ð¸Ð²Ð°Ñ ÑˆÐºÐ°Ð»Ñƒ тонов, в первую очередь обнаруживаешь, что любому человеку в тоне 3,5, поÑле того как у него Ñтёрли вÑе его инграммы, Ñледует проÑканировать вÑÑ‘, чем он занималÑÑ Ð² жизни, Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ чтобы он удовлетворÑл требованиÑм, предъÑвлÑемым к клирам. Ðто выÑвобождает вÑе локи. Конечно, локи на Ñтом уровне шкалы тонов очень легко выÑвободить, так как под ними находитÑÑ Ð¼Ð°Ð»Ð¾ инграмм. У человека, близкого к ÑоÑтоÑнию клир, под локами нет инграмм, но в кейÑе, в котором уже были отклированы инграммы, вÑÑ‘ ещё могут быть локи. Ð¥Ð¾Ñ‚Ñ Ñти локи могут Ñами уйти ÑпуÑÑ‚Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ меÑÑцев поÑле того, как была пройдена поÑледнÑÑ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð°, гораздо легче заÑеÑÑ‚ÑŒ за ÑиÑтематичеÑкое Ñканирование вÑего, что имеет отношение к каждому человеку, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼ когда-либо был ÑвÑзан преклир на протÑжении вÑей его жизни, а также Ñканирование вÑех обÑтоÑтельÑтв, имевших меÑто в его жизни. КейÑу в тоне 3,0 можно Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ¾Ð¹ пользой проводить Ñканирование локов. Такие кейÑÑ‹ будут Ñканировать локи, не завиÑÐ°Ñ Ð½Ð¸ в одном из них. Таким образом можно Ñделать видимыми новые Ñерии инграмм. ЕдинÑÑ‚Ð²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‡Ð¸Ð½Ð°, по которой инграммы Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð¹Ñ‚Ð¸, заключаетÑÑ Ð² том, что поверх них ÑущеÑтвует Ñлишком много локов, и Ñканирование локов — Ñто лучший ÑпоÑоб уÑтранить Ñту ÑнтÑту, чтобы Ñделать доÑтупной Ñаму инграмму. КейÑу в тоне 2,5 Ñледует проводить Ñканирование локов, чтобы инграммы Ñтали отчётливо видны. Можно ожидать, что поÑле ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð² поÑвитÑÑ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð° Ñо вÑеми необходимыми воÑприÑтиÑми. Сканирование локов наÑтраивает ÐºÐµÐ¹Ñ Ð² тоне 2,5 так, что ÑтановитÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ñ‹Ð¼ прохождение инграмм Ñ Ñ‡Ñ‘Ñ‚ÐºÐ¸Ð¼ их воÑприÑтием. Чтобы обнаружить новые инграммы у человека в тоне 2,5, Ñледует проÑканировать новые цепи локов. КейÑу в тоне 2,0 Ñканирование локов проводить можно, но одитор должен работать Ñ Ñ‚ÐµÐ¼Ð¸ цепÑми локов, которые выдаёт файл-клерк. У кейÑа в тоне,0 Ñледует Ñокращать каждую цепь, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¹ одитор вÑтупает в контакт, точно так же, как он Ñокращал бы инграммы. Ðа Ñтом уровне Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð¾ÑтавлÑÑ‚ÑŒ в ÑоÑтоÑнии реÑтимулÑции никакие цепи, Ñледует проходить их полноÑтью. ЕÑли ÑеÑÑÐ¸Ñ Ñлишком коротка Ð´Ð»Ñ Ñтого, Ñканирование ÑеÑÑии, вероÑтно, уÑтранит реÑтимулÑцию. ÐÐ°Ñ‡Ð¸Ð½Ð°Ñ Ð¾Ñ‚ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 и ниже при Ñканировании локов поÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð½ÐµÐ±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ¸Ðµ трудноÑти, но оно не терÑет Ñвоей ÑффективноÑти. Преклир Ñклонен, поÑле того как он неÑколько раз проÑканировал цепь локов, завиÑать в одном из локов или в незначительной вторичной инграмме. Ð’ Ñтом Ñлучае необходимо пройти инцидент, в котором Ð·Ð°Ð²Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€, как еÑли бы Ñто была инграмма, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ñтот инцидент может и не Ñодержать физичеÑкой боли. ÐšÐµÐ¹Ñ Ð² тоне 1,5 в результате ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð² нередко завиÑает в локе. Одитор начинает Ñканирование локов Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом в тоне 1,5 и ÑпуÑÑ‚Ñ Ð½ÐµÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ðµ Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð±Ð½Ð°Ñ€ÑƒÐ¶Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ‚, что тот не перемещаетÑÑ Ð¿Ð¾ траку. Одитор вÑегда должен предупреждать преклира, находÑщегоÑÑ Ð² тоне 1,5, что тот должен Ñообщать одитору, когда он оÑтанавливаетÑÑ Ð½Ð° траке или когда он, по его мнению, переÑтаёт перемещатьÑÑ Ð¿Ð¾ траку. Ð’ противном Ñлучае ÐºÐµÐ¹Ñ Ð² тоне 1,5, вероÑтно, будет барахтатьÑÑ, недоумеваÑ, почему он не движетÑÑ Ðº наÑтоÑщему времени, и ничего об Ñтом не говорить; и много минут одитинга будет потерÑно, пока одитор не поймёт, что что-то не в порÑдке, и не предпримет что-нибудь по Ñтому поводу. ЕÑли ÐºÐµÐ¹Ñ Ð² тоне 1,5 Ð·Ð°Ð²Ð¸Ñ Ð² локе и одитор, Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ñ Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼ Ñтот лок как инграмму, не может его Ñократить, необходимо вÑего лишь начать Ñканировать Ñ Ñтим кейÑом другую Ñерию локов (еÑтеÑтвенно, ту, которую выдаÑÑ‚ файл-клерк). При Ñканировании новой Ñерии локов он выÑкочит из инграммы или лока, в которых он заÑÑ‚Ñ€Ñл. Ðто оÑобое доÑтоинÑтво ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð². ЕÑли одитор не может Ñократить инграмму, или вторичную инграмму, или лок, в котором Ð·Ð°Ð²Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€, то, Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ чтобы преклир Ñмог опÑÑ‚ÑŒ Ñвободно двигатьÑÑ Ð¿Ð¾ траку, необходимо вÑего лишь попроÑить его проÑканировать другую цепь локов. Ðа Ñтом приёме нам Ñледует Ñделать акцент, так как Ñто очень важный приём. Ð’ÑÑкий раз, когда преклир завиÑает в локе и одитор обнаруживает, что, когда преклир проходит лок как инграмму, Ñтот лок не ÑокращаетÑÑ Ñразу же, вÑÑ‘, что одитору нужно Ñделать, — Ñто запроÑить у файл-клерка другую цепь локов, которую преклир может проÑканировать, или найти более ранний инцидент того же типа, что и тот, в котором заперт преклир. ЕÑли проÑканировать другую Ñерию инцидентов или по прÑмой памÑти вÑтупить в контакт Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ ранним инцидентом, преклир в результате Ñтого Ñможет Ñвободно перемещатьÑÑ Ð¿Ð¾ траку. Ðиже тона 1,5 в Ñканирование локов вводитÑÑ Ð½Ð¾Ð²Ñ‹Ð¹ приём. Ðто в дейÑтвительноÑти комбинированный приём. Ðа уровне 1,1 (или, еÑли уж на то пошло, Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ð½Ð°Ñ Ñ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ,0 и ниже) Ñканирование локов можно комбинировать Ñ Ð¿Ñ€Ñмой памÑтью. С помощью прÑмой памÑти можно уÑтановить контакт Ñ Ð¸Ð½Ñ†Ð¸Ð´ÐµÐ½Ñ‚Ð¾Ð¼ определённого типа, который, как выÑÑнÑетÑÑ, аберрирует преклира. Когда одитор уÑтанавливает контакт Ñ Ñтим инцидентом, ему необÑзательно заканчивать на Ñтом; он может направить преклира назад в Ñтот обнаруженный инцидент и проÑканировать вÑе подобные инциденты. Очень Ñкоро поÑвÑÑ‚ÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ ранние инциденты того же типа, и таким образом из кейÑа можно будет убрать огромное количеÑтво таких инцидентов. Сканирование локов можно в дейÑтвительноÑти назвать «выÑокоÑкороÑтным прÑмым проводом». С помощью прÑмой памÑти в Ñочетании Ñо Ñканированием локов можно найти определённые контурные команды, или команды гоÑподÑтва, или команды типа «контролируй ÑебÑ», которые оÑталиÑÑŒ бы Ñкрытыми при проведении обычных процедур ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð². Можно ожидать, что, поÑле того как одитор попроÑит ÐºÐµÐ¹Ñ Ð² тоне 1,1 начать Ñканировать, тот завиÑнет в каком-нибудь локе. Следовательно, ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€ÑƒÑ Ð»Ð¾ÐºÐ¸ Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом в тоне 1,1, одитор может не ÑомневатьÑÑ, что вÑкоре обнаружит преклира не перемещающимÑÑ Ð¿Ð¾ траку. И дейÑтвительно, ÐºÐµÐ¹Ñ Ð² тоне 1,1, еÑли только Ñто не широко открытый кейÑ, будет чаÑто или поÑтоÑнно заÑтревать на траке, также как и ÐºÐµÐ¹Ñ Ð² тоне 1,5. Однако Ñканирование локов приводит к тому, что ÑтановÑÑ‚ÑÑ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼Ñ‹Ð¼Ð¸ более Ñ‚Ñжёлые локи. ÐнтÑту преобразуют в Ñ‚Ñту, пока не покажетÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ Ñ‚Ñжёлый лок. Ðтот лок, еÑтеÑтвенно, оказывал не меньшее влиÑние тогда, когда он был Ñкрыт. Сканирование локов позволÑет его увидеть. ПоÑле Ñтого одитор, Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ чтобы выÑвободить преклира, проходит Ñ Ð½Ð¸Ð¼ Ñтот новый инцидент, в котором тот заÑÑ‚Ñ€Ñл, или же, еÑли Ñто не привело к выÑвобождению преклира, находит другую цепь, которую можно проÑканировать, чтобы преклир Ñнова начал Ñвободно передвигатьÑÑ Ð¿Ð¾ траку. Одитор может чрезмерно уÑложнить Ñканирование новой цепи, предпринимаемое Ñ Ñ†ÐµÐ»ÑŒÑŽ выÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð° из того меÑта на траке, где тот заÑÑ‚Ñ€Ñл. Ðа Ñамом деле необходимо вÑего лишь направить внимание преклира на новую тему или запроÑить файл-клерка о новой теме. Преклир может наÑтолько погрузитьÑÑ Ð² лок, в котором он заÑÑ‚Ñ€Ñл, что ему и в голову не придёт, что он в данный момент может Ñканировать какую-то другую тему. Дело одитора — Ñознавать Ñто и направлÑÑ‚ÑŒ внимание преклира к инцидентам другого типа. При Ñканировании инцидентов другого типа преклир может выÑвободитьÑÑ Ð¸Ð· инцидента, в котором он заÑÑ‚Ñ€Ñл, но завиÑнуть в другом локе. Одитор пытаетÑÑ Ñократить Ñтот лок, как будто Ñто инграмма, а еÑли ему Ñто не удаётÑÑ, переходит к цепи третьего типа. ÐÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡Ð¸Ñ‚ÑŒ пользу от ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð² Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом в тоне 0,5, так как тот неизбежно заÑÑ‚Ñ€Ñнет, причём заÑÑ‚Ñ€Ñнет Ñлишком оÑновательно. Ðо еÑли одитор вÑÑ‘ же Ñовершит ошибку и будет проводить Ñканирование локов кейÑу в тоне 0,5, он должен помнить, что Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы извлечь такой ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¾Ñ‚Ñ‚ÑƒÐ´Ð°, где он заÑÑ‚Ñ€Ñл, необходимо лишь проÑканировать новую цепь локов или применить прÑмую памÑÑ‚ÑŒ. С кейÑом в тоне 0 никогда Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ñканировать какие бы то ни было локи. Один из ÑпоÑобов выÑвободить человека из инграммы или лока, когда он внезапно заÑÑ‚Ñ€Ñл в одном из них при проведении ему ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð², — Ñто поработать Ñ Ð½Ð¸Ð¼ по прÑмой памÑти. ПрÑÐ¼Ð°Ñ Ð¿Ð°Ð¼ÑÑ‚ÑŒ дейÑтвует как ходули, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ которых можно помочь преклиру вернутьÑÑ Ð² наÑтоÑщее времÑ. Сканирование локов можно очень легко комбинировать Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ отдельных локов и Ñ Ð¿Ñ€Ñмой памÑтью. С человеком, который заÑтревает на траке времени, можно работать по прÑмой памÑти, или же Ñ Ð½Ð¸Ð¼ можно Ñканировать новые цепи локов. Ðе Ñледует пренебрегать Ñканированием приÑтных моментов как дейÑтвенной техникой, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ которой можно поднÑÑ‚ÑŒ тон преклира. Когда преклир находитÑÑ Ð¾Ñобенно низко по тону (в начале или — в том Ñлучае, еÑли одитор допуÑтил какуюнибудь ошибку, — в конце ÑеÑÑии), необходимо поднÑÑ‚ÑŒ тон преклира. Сканирование приÑтных моментов очень чаÑто приводит к поÑвлению такого количеÑтва Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, которого доÑтаточно Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы Ñтали доÑтупны новые инциденты либо чтобы можно было уÑпешно завершить ÑеÑÑию. Следует ещё раз предупредить, что, ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€ÑƒÑ Ð»Ð¾ÐºÐ¸, одитор должен работать в Ñамом теÑном ÑотрудничеÑтве Ñ Ñ„Ð°Ð¹Ð»-клерком, ÑÐ¿Ñ€Ð°ÑˆÐ¸Ð²Ð°Ñ ÐµÐ³Ð¾, какую цепь локов нужно проÑканировать в кейÑе Ñледующей, и затем макÑимально точно ÑÐ»ÐµÐ´ÑƒÑ ÐµÐ³Ð¾ указаниÑм. ЕÑли файл-клерк не даёт указаний, одитору Ñледует положитьÑÑ Ð½Ð° ÑобÑтвенное мнение или обÑудить Ñтот Ð²Ð¾Ð¿Ñ€Ð¾Ñ Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼. Ð’ процеÑÑе ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð² очень чаÑто ÑлучаетÑÑ, что у преклира начинаетÑÑ Ð²Ñ‹ÐºÐ¸Ð¿Ð°Ð½Ð¸Ðµ. Следует помнить, что выкипание оказывает чрезвычайно благоприÑтное воздейÑтвие, и его Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð¿Ñ€ÐµÑ€Ñ‹Ð²Ð°Ñ‚ÑŒ по какой бы то ни было причине. Когда оно прекратитÑÑ, одитор должен ÑпроÑить преклира, ÐºÐ°ÐºÐ°Ñ Ñ„Ñ€Ð°Ð·Ð° вызвала у него выкипание, и попроÑить его повторÑÑ‚ÑŒ Ñту фразу. Преклир, повторив Ñту фразу вÑлух или про ÑÐµÐ±Ñ Ð½ÐµÑколько раз, обычно опÑÑ‚ÑŒ погружаетÑÑ Ð² выкипание. Выкипание Ñледует проходить до конца, пока оно не иÑчезнет. Выкипание — Ñто ÑоÑтоÑние ÑонливоÑти, которое иногда невозможно отличить от Ñна, и, когда преклир находитÑÑ Ð² таком ÑоÑтоÑнии, его не Ñледует беÑпокоить. УÑтранение Ð²Ñ‹ÐºÐ¸Ð¿Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð· кейÑа — Ñто уÑтранение накопившегоÑÑ Ð°Ð½Ð°Ñ‚ÐµÐ½Ð°, и оно оказывает чрезвычайно благоприÑтное воздейÑтвие. Ðекоторые кейÑÑ‹ ÑпоÑобны только выкипать. Человек может проводить Ñканирование локов Ñамому Ñебе, еÑли он помнит о том, что в Ñлучае завиÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð² каком-нибудь локе вне наÑтоÑщего времени он должен заÑтавить ÑÐµÐ±Ñ Ð¿ÐµÑ€ÐµÐ¹Ñ‚Ð¸ к Ñканированию локов другого типа, а не пытатьÑÑ Ñквозь Ñон продратьÑÑ Ñ‡ÐµÑ€ÐµÐ· то меÑто, где он заÑÑ‚Ñ€Ñл. Ð’ результате ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð² преклир будет также натыкатьÑÑ Ð½Ð° зарÑды горÑ. Может ÑлучитьÑÑ, что он получит горе на какой-то одной фразе. Он может не знать, из какого инцидента Ñта фраза. ЕÑли преклир находитÑÑ Ð´Ð¾Ð²Ð¾Ð»ÑŒÐ½Ð¾ низко на шкале тонов, он может вообще не иметь никакого предÑÑ‚Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ том, почему он плачет, но оÑвобождение от зарÑда Ð³Ð¾Ñ€Ñ Ð² любом Ñлучае полезно. Может ÑлучитьÑÑ, что единÑтвенный ÑпоÑоб, которым одитор может убрать горе из кейÑа, — Ñто Ñканировать определённые цепи локов и затем убирать горе Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¹-то одной фразы. Человеку, имеющему хроничеÑки реÑтимулированную Ñоматику, в результате которой у него еÑÑ‚ÑŒ проблемы Ñ ÑинуÑами 1 или головные боли, можно провеÑти Ñканирование локов и убрать Ñоматику, при Ñтом преклир не узнает, что поÑлужило иÑточником (инграммного характера) Ñтой головной боли или другого неоптимального ÑоÑтоÑниÑ. Ð’ таком Ñлучае главным образом полезно Ñканировать приÑтные моменты. Ðто почти вÑегда поднимает тон преклира. ЦенноÑÑ‚ÑŒ ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð² — повторим Ñто ещё раз — трудно переоценить. При работе Ñ Ð»ÑŽÐ±Ñ‹Ð¼ кейÑом одитор будет проводить очень много ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð². Любой кейÑ, за иÑключением кейÑов в тоне 0,5 и 0,1, получит пользу от ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð². Одитор может Ñовершить Ñерьёзную ошибку, уверовав, что, поÑкольку инграммы ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð¾Ñновополагающим иÑточником аберрации, они, Ñледовательно, ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ ÐµÐ´Ð¸Ð½Ñтвенным или главным, Ñ Ñ‡ÐµÐ¼ ему Ñледует вÑтупать в контакт. Он должен избавитьÑÑ Ð¾Ñ‚ Ñтой идеи. ПрименÑÑ Ð²Ñ‹ÑокоÑкороÑтную технику ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð², он может поднÑÑ‚ÑŒ ÐºÐµÐ¹Ñ Ð´Ð¾ того уровнÑ, на котором прохождение инграмм позволит кейÑу продвигатьÑÑ Ðº ÑоÑтоÑнию клир. Ðе убрав Ñтот зарÑд из кейÑа, одитор может проходить инграммы Ñ‚Ñ‹ÑÑчу лет и не поднÑÑ‚ÑŒ Ñвоего преклира до ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ»Ð¸Ñ€. Одитор должен применÑÑ‚ÑŒ и прÑмую памÑÑ‚ÑŒ, и Ñканирование локов, и прохождение вторичных инграмм до тех пор, пока в кейÑе не будет доÑтаточно Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, чтобы проходить инграммы. Можно проходить наÑтоÑщие инграммы Ñ Ð½Ð¸Ð·ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ð½Ð½Ñ‹Ð¼ преклиром, Ð¿Ñ€Ð¾Ð²Ð¾Ð´Ñ ÑеÑÑию за ÑеÑÑией, при Ñтом тон преклира не будет повышатьÑÑ. Причина Ñтого в том, ÑинуÑÑ‹: полоÑти в черепе, Ñоединённые Ñ Ð½Ð¾Ð·Ð´Ñ€Ñми. что прохождение инграмм в таком кейÑе приводит к образованию локов, ÑвÑзанных Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¸Ð½Ð³Ð¾Ð¼. ТÑта, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð²Ñ‹ÑвобождаетÑÑ Ð¸Ð· инграммы, немедленно Ñнова ÑнтурбулируетÑÑ, и тон преклира оÑтаётÑÑ Ñ‚ÐµÐ¼ же Ñамым или понижаетÑÑ Ð¸Ð·-за ÑнтурбулÑции вÑÑ‘ большего и большего количеÑтва Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð¿Ð°Ð´Ð°ÐµÑ‚ в локи, ÑвÑзанные Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¸Ð½Ð³Ð¾Ð¼. Такому кейÑу Ñледует проводить Ñканирование локов. Одитор должен развивать Ñвоё техничеÑкое маÑтерÑтво в применении ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð² и должен быть очень терпеливым при иÑпользовании Ñтой техники. Иногда ему придётÑÑ Ñидеть и ждать в течение двадцати-тридцати минут, пока преклир будет Ñканировать одну цепь. Одитор должен удовольÑтвоватьÑÑ Ñ‚ÐµÐ¼, что будет Ñидеть и позволÑÑ‚ÑŒ преклиру Ñканировать, пока не увидит, что тот не передвигаетÑÑ Ð¿Ð¾ траку или что у того еÑÑ‚ÑŒ какое-то затруднение. Одитор и преклир должны полноÑтью понимать, что они делают. Преклир должен понимать, что именно одитор, Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð°Ñ Ñ ÐµÐ³Ð¾ файл-клерком, выбирает, какие цепи локов Ñледует Ñканировать. Преклир должен понимать, что именно одитор даёт команду начинать Ñканировать и что контроль над кейÑом по-прежнему находитÑÑ Ð² руках одитора. С помощью ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð² одитор добьётÑÑ Ð¿Ñ€ÐµÐ²Ñ€Ð°Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð°ÐºÑимального количеÑтва ÑнтÑÑ‚Ñ‹ в кейÑе обратно в Ñ‚Ñту — в таком ÑоÑтоÑнии она и должна находитьÑÑ. КОЛОÐКРÐЗ Вторичные инграммы ВероÑтно, Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ°Ñ Ñ‡Ð°ÑÑ‚ÑŒ ÑнтÑÑ‚Ñ‹, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð½Ð°ÐºÐ°Ð¿Ð»Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ‚ÑÑ Ñƒ человека, оказываетÑÑ Ð·Ð°ÐºÐ»ÑŽÑ‡Ñ‘Ð½Ð½Ð¾Ð¹ во вторичных инграммах. Вторичную инграмму можно определить как период душевных Ñтраданий, вызванных крупной потерей или угрозой потери, которые человек пережил. Мощь и Ñилу вторичной инграмме придают находÑщиеÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ ней инграммы физичеÑкой боли. По вÑей видимоÑти, еÑли нет инграммы физичеÑкой боли, то Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‡Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð° не может образоватьÑÑ. Тот тип ÑнтÑÑ‚Ñ‹, который оказываетÑÑ Ð·Ð°Ñ…Ð²Ð°Ñ‡ÐµÐ½Ð½Ñ‹Ð¼ вторичной инграммой, повидимому, обладает полÑрноÑтью, полноÑтью противоположной полÑрноÑти Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. ÐÐ¼Ð¾Ñ†Ð¸Ñ ÑтановитÑÑ Ð½ÐµÐ°Ð´ÐµÐºÐ²Ð°Ñ‚Ð½Ð¾Ð¹ Ñмоцией. Ð’ÑледÑтвие потери или угрозы потери, которые человек пережил, компоненты Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, то еÑÑ‚ÑŒ аффинити, реальноÑÑ‚ÑŒ и общение, преобразуютÑÑ Ð² ÑнтÑту и поÑле Ñтого отталкивают от ÑÐµÐ±Ñ Ð°Ñ„Ñ„Ð¸Ð½Ð¸Ñ‚Ð¸, реальноÑÑ‚ÑŒ и общение, которые вÑÑ‘ ещё оÑтаютÑÑ ÐºÐ¾Ð¼Ð¿Ð¾Ð½ÐµÐ½Ñ‚Ð°Ð¼Ð¸ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. Инграмма — Ñто момент, Ñодержащий физичеÑкую боль, как например Ð¾Ð¿ÐµÑ€Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ñ Ð°Ð½ÐµÑтезией, неÑчаÑтный Ñлучай, болезнь или любое обÑтоÑтельÑтво, вызывающее беÑÑознательноÑÑ‚ÑŒ. Однако инграмма может быть получена и оÑтаватьÑÑ Ð½ÐµÐ°ÐºÑ‚Ð¸Ð²Ð½Ð¾Ð¹. Ðи одна инграмма не ÑтановитÑÑ Ð°ÐºÑ‚Ð¸Ð²Ð½Ð¾Ð¹ до тех пор, пока не произойдёт её включение, то еÑÑ‚ÑŒ пока окружение бодрÑтвующего человека не напомнит Ñодержимое ÑпÑщей инграммы. Ð’ Ñтот момент инграмма активизируетÑÑ. ПроиÑходит её включение, и человек поÑле Ñтого может её драматизировать. Силой команд она оказывает влиÑние на процеÑÑÑ‹ Ð¼Ñ‹ÑˆÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ°, ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð²Ð°Ñ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ ÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð°Ð²Ñзчивые ÑоÑтоÑниÑ, компульÑии, неврозы и пÑихозы. Или же физичеÑÐºÐ°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒ, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ ÑвлÑетÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ð¼ из компонентов инграммы, может вызывать пÑихоÑоматичеÑкие заболеваниÑ, которые в Дианетике более точно называют «хроничеÑкими Ñоматиками» инграмм. Инграммы физичеÑкой боли могут ÑущеÑтвовать в кейÑе в большом количеÑтве, не будучи включёнными и оÑтаваÑÑÑŒ неактивными. Включение может быть вÑего лишь локом. Включение и дополнительные локи начинают наделÑÑ‚ÑŒ инграмму вÑÑ‘ большим и большим количеÑтвом ÑнтÑÑ‚Ñ‹, и инграмма начинает вÑÑ‘ Ñильнее и Ñильнее воздейÑтвовать на человека. Короче говорÑ, чтобы воздейÑтвовать на человека, инграмма должна быть «зарÑжена». Ðаиболее мощный и наиболее непредвиденный зарÑд, который может приобреÑти инграмма, — Ñто Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‡Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð°. ФизичеÑÐºÐ°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒ, ÑодержащаÑÑÑ Ð² инграмме физичеÑкой боли, делает возможным захват большого количеÑтва Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, когда Ñ‚Ñта ÑнтурбулируетÑÑ Ð²ÑледÑтвие шока, иÑпытываемого в наÑтоÑщем времени, такого, как Ð¿Ð¾Ñ‚ÐµÑ€Ñ Ð¸Ð»Ð¸ угроза потери факторов выживаниÑ, приÑутÑтвующих в жизни человека. ЕÑли бы не было инграммы физичеÑкой боли, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð·Ð°Ñ…Ð²Ð°Ñ‚Ñ‹Ð²Ð°ÐµÑ‚ временно Ñнтурбулированную Ñ‚Ñту, Ñ‚Ñта, по вÑей видимоÑти, проÑто вышла бы из ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ ÑнтурбулÑции и человек вернулÑÑ Ð±Ñ‹ в абÑолютно рациональное ÑоÑтоÑние. ЕÑли ÑущеÑтвует инграмма физичеÑкой боли (ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð´Ð¾ некоторой Ñтепени напоминает данный момент потери или угрозы потери), то значительное количеÑтво взбудораженной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ человека, очевидно, оказываетÑÑ Ð·Ð°Ñ…Ð²Ð°Ñ‡ÐµÐ½Ð½Ñ‹Ð¼ в том моменте, когда проиÑходит Ñильный шок вÑледÑтвие потери или угрозы потери, и тогда Ñильный зарÑд попадает в инграмму физичеÑкой боли и оÑтаётÑÑ Ñ‚Ð°Ð¼ до тех пор, пока не будет уÑтранён Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ дианетичеÑкого процеÑÑинга или пока Ñ‚Ñта и ÐœÐСТ человека не будут разделены Ñмертью.* [*Было обнаружено, что Ñ‚Ñта-тело имеет некоторое количеÑтво ÑнтÑÑ‚Ñ‹ в виде вторичных инграмм, но, ÑоглаÑно наблюдениÑм, Ñти зарÑды не такие Ñильные, как зарÑды, накопленные в текущей жизни. (ЛPX)] Когда инграмма физичеÑкой боли ÑтановитÑÑ Ð·Ð°Ñ€Ñженной вторичными инграммами, она ÑтановитÑÑ Ð² такой Ñтепени недоÑтупной Ð´Ð»Ñ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð°Ð¹Ð·ÐµÑ€Ð°, что человек, пытающийÑÑ Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ñ‚Ð¸Ñ‚ÑŒÑÑ Ðº Ñтой инграмме или Ñерии инграмм, не может Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ имеющейÑÑ Ñƒ него Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ проникнуть в Ñредоточие физичеÑкой боли. Могут иметь меÑто галлюцинаторные Ð²Ð¿ÐµÑ‡Ð°Ñ‚Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð± инграмме. Инграмму можно проходить почти как Ñновидение. Соматики лёгкие или их нет ÑовÑем. Содержание инграммы в значительной Ñтепени иÑкажено. То меÑто, где инграмма раÑположена на траке времени, может быть очень Ñильно закупорено. Короче говорÑ, ÑущеÑтвование вторичных инграмм поверх первичных инграмм делает невозможным Ð´Ð»Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° Ñтирание физичеÑкой боли из кейÑа. Ðебольшое количеÑтво незначительных вторичных инграмм в кейÑе может только притупить оÑтроту воÑприÑтий, однако в обычном кейÑе имеетÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð¶ÐµÑтво Ñ‚Ñжёлых вторичных инграмм. Сильно закупоренный ÐºÐµÐ¹Ñ ÑвлÑетÑÑ Ð·Ð°ÐºÑƒÐ¿Ð¾Ñ€ÐµÐ½Ð½Ñ‹Ð¼ из-за Ð½Ð°Ð»Ð¸Ñ‡Ð¸Ñ Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‡Ð½Ñ‹Ñ… инграмм. Ð”ÐµÐ¼Ð°Ñ€ÐºÐ°Ñ†Ð¸Ð¾Ð½Ð½Ð°Ñ Ð»Ð¸Ð½Ð¸Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñƒ Ñ‚Ñтой и ÑнтÑтой — Ñто уровень,0 на шкале тонов. Положение на шкале тонов ÑущеÑтвующего в наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ, в котором находитÑÑ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐº, менÑетÑÑ, также как может менÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ðµ человека в разные периоды его жизни, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð² отÑутÑтвие процеÑÑинга направление Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° — Ñто поÑтепенный упадок. Можно взÑÑ‚ÑŒ любое окружение и оценить его положение на шкале тонов. Иначе говорÑ, можно уÑтановить хроничеÑкое положение человека на шкале тонов или его временное положение. Можно уÑтановить хроничеÑкое положение группы на шкале тонов или её временное положение. И можно уÑтановить положение на шкале тонов окружениÑ, ÑущеÑтвующего в наÑтоÑщее времÑ. Ð¡ÐµÐ³Ð¾Ð´Ð½Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐº может находитьÑÑ Ð² окружении, которое наполнено ÑчаÑтьем. Ðто окружение будет положительно ÑказыватьÑÑ Ð½Ð° тоне человека, Ñлегка подтÑÐ³Ð¸Ð²Ð°Ñ ÐµÐ³Ð¾ вверх по шкале тонов. Или, в тех ÑлучаÑÑ…, когда окружение человека в очень большой Ñтепени наполнено ÑчаÑтьем, деÑтельноÑÑ‚ÑŒ и поведение человека иногда будут на короткое Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ð¼Ð¸, какие характерны Ð´Ð»Ñ ÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð°, даже еÑли обычно он ведёт ÑÐµÐ±Ñ ÐºÐ°Ðº Ñильно аберрированный человек Ðо там, где клир проÑвит ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ быÑтро воÑÑтанавливать Ñвои Ñилы и будет только чаÑтично реагировать на окружение, ÑущеÑтвующее в наÑтоÑщем времени, чрезвычайно аберрированный человек Ñтанет почти рабом по отношению к Ñвоему окружению; и чем ниже человек находитÑÑ Ð½Ð° шкале тонов, тем Ñильнее на него влиÑет окружение в низком тоне. Таким образом, человек в тоне 1,1 в безопаÑной, наполненной ÑчаÑтьем обÑтановке будет дейÑтвовать, Ñкажем, как человек в тоне 2,0, но даже в Ñлегка Ñнтурбулированном окружении он может тут же начать веÑти ÑÐµÐ±Ñ ÐºÐ°Ðº человек в тоне 0,8. Хорошие новоÑти, неожиданный уÑпех, Ñоздание в воображении или реальное приобретение новых ÑоÑтавлÑющих Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ â€” вÑÑ‘ Ñто обуÑловливает наличие приÑтного и наполненного ÑчаÑтьем окружениÑ. Ðто окружение выше ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 по шкале тонов, причём тон Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð²Ñ‹ÑˆÐ°ÐµÑ‚ÑÑ Ð¿Ñ€Ñмо пропорционально потенциальной возможноÑти выживаниÑ, которую окружение предоÑтавлÑет тем, кто в нём находитÑÑ. Когда какаÑ-либо идеÑ, данное, обÑтоÑтельÑтво, какой-либо человек или окружение в целом благоприÑÑ‚Ñтвуют выживанию конкретного человека, можно Ñказать, что они находÑÑ‚ÑÑ Ð²Ñ‹ÑˆÐµ 2,0 на шкале тонов. ОбÑтоÑтельÑтва в окружающем мире, находÑщиеÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ уровнÑ,0 по шкале тонов, неÑут ÑнтÑту и Ñнтурбулируют человека. Идеи, новоÑти, ÑвÑзи, люди или окружение в целом, которые находÑÑ‚ÑÑ Ð² диапазоне от гнева до притворной Ñмерти, реÑтимулируют имеющуюÑÑ Ñƒ человека ÑнтÑту, Ñнтурбулируют ещё какое-то количеÑтво его Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и таким образом приводÑÑ‚ к понижению человека по шкале тонов. Ðто невыживательные факторы, то еÑÑ‚ÑŒ факторы, которые ÑпоÑобÑтвуют наÑтуплению Ñмерти человека или группы, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ñто может и не выражатьÑÑ Ð² виде наÑтоÑщей Ñмерти. РаÑÑÐ¼Ð°Ñ‚Ñ€Ð¸Ð²Ð°Ñ Ñто и Ð¾Ð±Ñ€ÐµÑ‚Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ðµ вторичных инграмм, Ñледует также оÑознавать, что, когда человек Ñмотрит на шкалу тонов, он имеет дело (еÑли проводить аналогию Ñ Ð¼ÑƒÐ·Ñ‹ÐºÐ¾Ð¹) как Ñ Ð²Ñ‹Ñотой, так и Ñ Ñилой звука (громкоÑтью). Ð’ музыке нота может находитьÑÑ Ð³Ð´Ðµ угодно в пределах вÑего диапазона звуков и тем не менее быть негромкой. Ðто будет нота какой-то определённой выÑоты, но небольшой Ñилы. Ðота может быть какой-то определённой выÑоты и обладать очень большой Ñилой. Кроме того, нота, вÑледÑтвие ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð³Ð°Ñ€Ð¼Ð¾Ð½Ð¸Ðº и обертонов, может иметь определённую окраÑку. Ðто во многом повторÑетÑÑ Ð½Ð° шкале тонов, отражающей реакции и поведение человека. Положение на шкале тонов, проÑвлÑющееÑÑ Ð² течение короткого времени при возникновении какого-нибудь обÑтоÑтельÑтва или ÑвлÑющееÑÑ Ñ…Ñ€Ð¾Ð½Ð¸Ñ‡ÐµÑким, говорит нам только о «выÑоте», то еÑÑ‚ÑŒ тоне, в котором находитÑÑ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐº, или группа, или окружение. Второй фактор, который нужно иÑÑледовать при раÑÑмотрении шкалы тонов, — Ñто Ñила проÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚Ð¾Ð½Ð°. Человеку может быть Ñкучно, но, как говоритÑÑ, «в некоторой Ñтепени». Ему лишь чуть-чуть Ñкучно. Ð’ другое Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐµÐ³Ð¾ Ñкука может проÑвлÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð² большей Ñтепени. ЕÑли говорить о более низких тонах, он может боÑÑ‚ÑŒÑÑ, но только Ñлегка. Или он может боÑÑ‚ÑŒÑÑ Ñ‚Ð°Ðº Ñильно, что его Ñтрах фактичеÑки ÑтановитÑÑ ÑƒÐ¶Ð°Ñом. Величину, или Ñилу ÑнтурбулÑции, можно предÑтавить, еÑли перейти от двух измерений плоÑкоÑти таблицы к третьему измерению, Ð¿Ñ€Ð¾Ð²ÐµÐ´Ñ Ð¾ÑÑŒ по направлению к читателю. Ð“Ð¾Ñ€Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ‚ быть много или мало, но положение на шкале тонов будет то же Ñамое. Также ÑущеÑтвует характер, или качеÑтво ÑнтурбулÑции. Важен характер Ñтраха, гнева или ÑчаÑÑ‚ÑŒÑ. Ðо Ñто фактор, отличный от выÑоты или Ñилы звука, еÑли раÑÑматривать их применительно к шкале тонов. Чрезвычайно важно то, каким количеÑтвом Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ человек наделён от природы. КоличеÑтво Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ оказывает большое влиÑние на наÑтойчивоÑÑ‚ÑŒ, или Ñилу разума, которой обладает человек при движении по какому-либо курÑу. Ðто количеÑтво можно назвать «Ñилой» человека. КачеÑтво человека — Ñто понÑтие, в большей Ñтепени отноÑÑщееÑÑ Ðº Ñтруктуре. Чтобы Ñто было более понÑтно, можно Ñказать, что у человека может быть огромный объём природной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и тем не менее у него может отÑутÑтвовать Ñтруктура, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð±Ñ‹ обеÑпечивала его разумноÑÑ‚ÑŒ. Или у человека может быть очень выÑокий показатель качеÑтва и тем не менее недоÑтаточный природный объём Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, чтобы оÑущеÑтвить планы, которые он может Ñтроить. Ð’Ñе мы вÑтречали людей, которые получали отличные оценки по вÑем предметам и которые тем не менее не были ÑпоÑобны вообще как-либо применить Ñвоё образование. И вÑе мы вÑтречали людей, которые получали невеÑÑ‚ÑŒ какие оценки и которые, по-видимому, даже не понимали Ñлементарных предметов, но которые, тем не менее, Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð´Ð°Ñ€Ñ Ñиле Ñвоей личноÑти продвинулиÑÑŒ к выÑокому положению в жизни. Изучение Ñтого вопроÑа позволÑет Ñделать оценку потенциальных возможноÑтей человека и его поведениÑ, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ‚ нам пригодитьÑÑ. И что ещё более важно, Ñто даёт нам некоторое понимание того, что проиÑходит Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ¾Ð¼ в процеÑÑе Ð¿Ñ€Ð¸Ð¾Ð±Ñ€ÐµÑ‚ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð¼ аберраций. ÐберрациÑ, еÑли раÑÑматривать её как выÑоту, или тон, теоретичеÑки не завиÑит от Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°Ñ‚ÐµÐ»Ñ ÐºÐ°Ñ‡ÐµÑтва человека (что, вероÑтно, ÑвлÑетÑÑ Ñтруктурной характериÑтикой) и его Ñилы (природного объёма Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹). Факторы качеÑтва и Ñилы чаÑтично объÑÑнÑÑŽÑ‚ индивидуальные различиÑ, которые можно обнаружить в аберрированных людÑÑ…, находÑщихÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÑ€Ð½Ð¾ на одном и том же уровне шкалы тонов. (Ðналогией Ñ Ð¼ÑƒÐ·Ñ‹ÐºÐ¾Ð¹ Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð·Ð»Ð¾ÑƒÐ¿Ð¾Ñ‚Ñ€ÐµÐ±Ð»ÑÑ‚ÑŒ, поÑкольку низкий тон в музыке может вызывать воÑхищение, чего не Ñкажешь о низком тоне в аберрации.) Инграмма физичеÑкой боли — Ñто Ñильный разрыв ÐРО между Ñ‚Ñтой и ÐœÐСТ. СоглаÑно нашей дианетичеÑкой теории, между Ñ‚Ñтой и ÐœÐСТ ÑущеÑтвует определённое еÑтеÑтвенное аффинити, но, когда они ÑталкиваютÑÑ Ð´Ñ€ÑƒÐ³ Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¾Ð¼ Ñлишком Ñильно или Ñлишком неожиданно, проиÑходит изменение полÑрноÑти на противоположную, и Ñто аффинити преобразуетÑÑ Ð² Ñвление более низкого порÑдка. ТÑта и ÐœÐСТ, вÑтречающиеÑÑ Ð½Ð° уровне,0, находÑÑ‚ÑÑ Ð² полной гармонии друг Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¾Ð¼. Ð’ результате получаетÑÑ Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð°ÑŽÑ‰Ð¸Ð¹ организм, в котором химичеÑкие ÑоединениÑ, ÑущеÑтвующие в проÑтранÑтве и времени и функционирующие на ÐœÐСТ-Ñнергии, получают Ð¸Ð¼Ð¿ÑƒÐ»ÑŒÑ Ð¾Ñ‚ идей и опыта Ñ‚Ñта-Ñнергии и оживлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð¸Ð¼Ð¸, и тогда можно поÑтулировать выÑокий уровень выживаниÑ. Однако, когда человек иÑпытывает лёгкую физичеÑкую боль, проиÑходит небольшое падение по шкале тонов, так как Ñ‚Ñта и ÐœÐСТ терÑÑŽÑ‚ некоторую чаÑÑ‚ÑŒ аффинити, которое они иÑпытывали друг к другу, общение между ними уже не такое хорошее, и поÑтому они не могут доÑтичь такого гармоничного ÑоглаÑиÑ, или реальноÑти, отноÑительно Ñвоих целей, как Ñто было прежде. МиÑÑÐ¸Ñ ÐœÐСТ — выжить или погибнуть. МиÑÑÐ¸Ñ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ — выжить или погибнуть. Цели Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и ÐœÐСТ аналогичны. Когда Ñ‚Ñта и ÐœÐСТ гармонично ÑочетаютÑÑ, можно Ñказать, что ÐРО Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ ÑоÑтавлÑет почти Ñовершенный резонирующий аккорд Ñ ÐœÐСТ. Ð’ результате воздейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ñ„Ð¸Ð·Ð¸Ñ‡ÐµÑкой боли имеет меÑто Ñлабо выраженный диÑÑонанÑ. Ðтого диÑÑонанÑа недоÑтаточно, чтобы вызвать разделение Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и ÐœÐСТ, пока не будет доÑтигнут уровень 2,0 по шкале тонов. ПоÑле Ñтого диÑÑÐ¾Ð½Ð°Ð½Ñ ÑƒÑиливаетÑÑ Ð½Ð°Ñтолько, что Ñ‚Ñта ÑтановитÑÑ Ð°Ð½Ñ‚Ð°Ð³Ð¾Ð½Ð¸Ñтичной по отношению к ÐœÐСТ, но она вÑÑ‘ ещё дейÑтвует. Ðа уровне 1,5 мы видим активный и бурный разлад, который отделÑет Ñ‚Ñту от ÐœÐСТ. Ðиже по шкале разрыв между ними ÑтановитÑÑ ÐµÑ‰Ñ‘ больше. К тому времени, когда доÑтигнут уровень тона 0,5, диÑÑÐ¾Ð½Ð°Ð½Ñ Ð¿Ð¾Ñ‡Ñ‚Ð¸ полноÑтью отÑутÑтвует, в результате чего Ñ‚Ñта почти не воздейÑтвует на ÐœÐСТ. Ðа уровне 0,1 он отÑутÑтвует до такой Ñтепени, что Ñ‚Ñта и ÐœÐСТ вообще не находÑÑ‚ÑÑ Ð²Ð¼ÐµÑте. Ð’ точке 0,0 организм доÑтигает ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ñмерти. СущеÑтвует жизнь организма в целом, которую можно назвать Ñ‚Ñта-телом. Далее, ÑущеÑтвует ÑоматичеÑÐºÐ°Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÑŒ, или жизнь клеток. Жизнь в клетках продолжает ÑущеÑтвовать ниже ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ñмерти организма, но, поÑкольку Ñама жизнь организма и ÐœÐСТ отвергли друг друга, ÑоматичеÑÐºÐ°Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÑŒ (еÑли только ей не помогают другие организмы, как в Ñлучае Ñ ÑкÑпериментами ÐлекÑиÑа КÑррела 1) полноÑтью прекращает Ñвоё ÑущеÑтвование в течение поÑледующих неÑкольких минут или меÑÑцев. Таким образом наÑтупает Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð°Ñ Ñмерть организма, и вмеÑто него оÑтаютÑÑ ÑÐ¾ÐµÐ´Ð¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐœÐСТ, которые были организованы Ñ‚Ñтой и которые Ñами ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð² некотором роде проÑвлением Ñволюции ÐœÐСТ. Утрата жизни начинаетÑÑ Ð½Ð° уровне 2,0 (а шкала тонов до некоторой Ñтепени произвольна, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¾Ð½Ð° и оÑнована на наблюдениÑÑ… и работает). Ð’ отÑутÑтвие процеÑÑинга Ð´Ð»Ñ Ñ…Ñ€Ð¾Ð½Ð¸Ñ‡ÐµÑки Ñнтурбулированного человека или группы, находÑщихÑÑ Ð½Ð° уровне 2,0 и ниже, разделение Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и ÐœÐСТ необходимо. ÐšÑ€Ð°Ñ‚ÐºÐ¾Ð²Ñ€ÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑнтурбулÑÑ†Ð¸Ñ Ð²ÑледÑтвие обÑтоÑтельÑтв, ÑущеÑтвующих в окружающем мире, также приводит к поÑвлению такого намерениÑ. Когда Ñто намерение проÑвлÑетÑÑ Ð½Ð° уровне гнева, его Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð½ÐµÐ¿Ð¾ÑредÑтвенно наблюдать. Ðо гнев — Ñто разрушение и Ñмерть. ÐÐ°Ñ‡Ð¸Ð½Ð°Ñ Ñ Ñтого ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ð¸ ниже утрата жизни ÑтановитÑÑ Ð²ÑÑ‘ более и более вероÑтной. Ðа шкале тонов проÑлеживаетÑÑ ÑÐ²Ð½Ð°Ñ Ð·Ð°Ð²Ð¸ÑимоÑÑ‚ÑŒ между положением человека, ÑоÑтоÑнием, в котором находитÑÑ Ñ‚Ñта, и тем, как Ñ‚Ñта обращаетÑÑ Ñ ÐœÐСТ. Ðа уровне 4,0 Ñ‚Ñта очень компетентно обращаетÑÑ Ñ ÐœÐСТ. Ðа уровне 3,5 у Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ немного меньше уверенноÑти, когда она имеет дело Ñ ÐœÐСТ. Ðа уровне 3,0 Ñ‚Ñта, уÑвоив, что она может терÑÑ‚ÑŒ ÐœÐСТ, обращаетÑÑ Ñ Ð½Ð¸Ð¼ конÑервативно. Ðа уровне 2,5 Ñ‚Ñта обращаетÑÑ Ñ ÐœÐСТ отноÑительно вÑло, так как она не уверена, что может продолжать Ñто делать. Ðа уровне 2,0 Ñ‚Ñта неÑпоÑобна воздейÑтвовать на ÐœÐСТ доÑтаточно компетентно, и поÑтому она начинает отвергать ÐœÐСТ и предпринимает попытки вытолкнуть ÑÐµÐ±Ñ Ð¸Ð· 1 ÐлекÑÐ¸Ñ ÐšÑррел: (1873—1944) французÑкий биолог и хирург, который извеÑтен Ñвоими ÑкÑпериментами по поддержанию жизни в органах и тканÑÑ… вне тела. Ð’ начале 30-Ñ… годов КÑррел вмеÑте Ñ Ð°Ð¼ÐµÑ€Ð¸ÐºÐ°Ð½Ñким лётчиком Чарльзом Линдбергом (1902â€) придумал уÑтройÑтво, извеÑтное как иÑкуÑÑтвенное Ñердце. Ð‘Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð´Ð°Ñ€Ñ Ñтому уÑтройÑтву Ñтало возможным поддерживать жизнь органа, поÑле того как Ñтот орган вынули из тела. ÐœÐСТ. Ðа уровне 1,5 Ñ‚Ñта решительно наÑтроена отвергнуть ÐœÐСТ и вытолкнуть ÑÐµÐ±Ñ Ð¸Ð· ÐœÐСТ. Ðо её решимоÑÑ‚ÑŒ вÑÑ‘ ещё направлена на веÑÑŒ окружающий её ÐœÐСТ и не направлена в Ñколько-нибудь значительной Ñтепени на организм, в котором находитÑÑ Ñ‚Ñта. Ðа Ñтом уровне Ñ‚Ñта пытаетÑÑ Ð²Ñ‹Ñ‚Ð¾Ð»ÐºÐ½ÑƒÑ‚ÑŒ организм из окружающего мира путём Ñ€Ð°Ð·Ñ€ÑƒÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶Ð°ÑŽÑ‰ÐµÐ³Ð¾ мира. Ðа уровне 1,1 доÑтигаетÑÑ Ð´Ð¸Ð°Ð¿Ð°Ð·Ð¾Ð½ Ñтраха. ТÑте, находÑщейÑÑ Ð² организме, приходитÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾ÑвлÑÑ‚ÑŒ большую оÑторожноÑÑ‚ÑŒ в отношении того, каким образом она разрушает облаÑÑ‚ÑŒ вокруг ÑÐµÐ±Ñ Ñ€Ð°Ð´Ð¸ организма, однако выталкивание Ñ‚Ñтой Ñамой ÑÐµÐ±Ñ Ð¸Ð· организма и отвержение окружающего мира не вызывают Ñомнений. ЗдеÑÑŒ организм вÑÑ‘ ещё функционирует, но ему угрожает Ñмерть. Ðа уровне 0,5, организм примирилÑÑ Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ фактом, что Ñ‚Ñта и ÐœÐСТ разделÑÑ‚ÑÑ Ð¸ что окружение не Ñодержит выживательных факторов, а Ñодержит одни только невыживательные факторы. Ðа уровне 0,1 Ñмерть принÑта организмом как обÑтоÑтельÑтво, характерное Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÑущего Ñмерть окружающего мира. Ð’ результате Ð¸Ð·ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñтого мы обнаруживаем третий очевидный фактор в теории Ñ‚Ñта-ÐœÐСТ. Сам организм ÑтремитÑÑ Ðº выживанию, вероÑтно, даже когда Ñ‚Ñта и ÐœÐСТ, ÑоÑтавлÑющие организм, решили разделитьÑÑ. Ð’ ÑвÑзи Ñ Ñтим можно поÑтулировать много теоретичеÑких моментов. Ð’ Ñфере процеÑÑинга Ð´Ð»Ñ Ð½Ð°Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÑтавлÑет Ð¸Ð½Ñ‚ÐµÑ€ÐµÑ Ñ‚Ð¾, что ниже ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 Ð½Ð°Ð¼ÐµÑ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ направлены на отделение её от ÐœÐСТ, будь то отделение организма от ÐœÐСТ путём Ñ€Ð°Ð·Ñ€ÑƒÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶Ð°ÑŽÑ‰ÐµÐ³Ð¾ мира или путём Ñ€Ð°Ð·Ñ€ÑƒÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ñамого организма. У Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ еÑÑ‚ÑŒ большой выбор ÑпоÑобов, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ которых можно оÑущеÑтвить Ñто отделение. ЧаÑто организм добиваетÑÑ Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¸ ÑодейÑтвии другого организма. Омела живёт за Ñчёт того, что живёт дуб; также и ÑущеÑтвование человека может завиÑеть от Ñильного защитника. Ð”Ð»Ñ Ð»ÑŽÐ±Ð¾Ð³Ð¾ ребёнка его родители ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð·Ð°Ñ‰Ð¸Ñ‚Ð½Ð¸ÐºÐ°Ð¼Ð¸, помогающими ему выживать. ЕÑли родители помогают выживанию ребёнка в материальном плане, но при Ñтом отказывают ему в Ñелф-детерминизме, ребёнок начинает веÑти ÑÐµÐ±Ñ Ð² жизни почти так же, как еÑли бы он был Ñвоими родителÑми. Можно Ñказать, что Ñ‚Ñта ребёнка ÑтановитÑÑ Ñ‡Ð°Ñтью Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ его родителей. 1 Можно Ñказать, что, когда Ñ‚Ñту человека подавлÑÑŽÑ‚, не Ð´Ð°Ð²Ð°Ñ ÐµÐ¹ контролировать ÑобÑтвенный организм, она может ÑмешиватьÑÑ Ñ Ñ‚Ñтой других организмов. Ðто наблюдение не было иÑÑледовано. Ðо неÑомненным фактом ÑвлÑетÑÑ Ñ‚Ð¾, что Ñ‚Ñта любого человека может отождеÑтвить ÑÐµÐ±Ñ Ñ Ñ‚Ñтой окружающих людей до такой Ñтепени, что Ñмерть или даже болезнь одного или неÑкольких человек в окружении может вызвать такое же падение по шкале тонов находÑщегоÑÑ Ð² завиÑимоÑти от них человека. Ðтому можно было бы найти объÑÑнение, в оÑнове которого лежит реÑтимулÑциÑ, Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡Ð°ÐµÐ¼Ð°Ñ Ð¸Ð· окружающего мира, но, по-видимому, за Ñтим кроетÑÑ Ð³Ð¾Ñ€Ð°Ð·Ð´Ð¾ более глубокий ÑмыÑл. Одитор будет чаÑто ÑталкиватьÑÑ Ñ Ñ‚ÐµÐ¼, что преклир наÑтолько теÑно ÑвÑзан Ñ ÑƒÐ¼ÐµÑ€ÑˆÐ¸Ð¼ человеком, что, Ð²Ð¾Ð¹Ð´Ñ Ð² ÑеÑÑию, он Ñкладывает руки на груди, как еÑли бы он был покойником. ЕÑли вы иÑÑледуете Ñту Ñитуацию, вы обнаружите, что преклир потерÑл Ñильного защитника, такого, как мать, бабушка, отец, дедушка или опекун, и что преклир оÑтановилÑÑ Ð½Ð° траке времени в моменте Ñмерти Ñтого защитника. ТÑта преклира Ñтала наÑтолько теÑно ÑвÑзанной Ñ Ñ‚Ñтой другого человека, что, когда другой человек умер, преклир практичеÑки умер Ñам, но продолжал жить как организм, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ ÐµÐ³Ð¾ ÑущеÑтвование как личноÑти полноÑтью прекратилоÑÑŒ. омела: вечнозелёное раÑтение Ñ Ð¶ÐµÐ»Ñ‚Ð¾Ð²Ð°Ñ‚Ð¾-зелёными лиÑÑ‚ÑŒÑми и белыми Ñдовитыми Ñгодами, которое раÑÑ‚Ñ‘Ñ‚ как паразит на деревьÑÑ…. Ðта путаница между личноÑÑ‚Ñми одного человека и другого оказывает чрезвычайно аберрирующее воздейÑтвие. С помощью техники прÑмой памÑти одитор может начать отделÑÑ‚ÑŒ от преклира другие личноÑти, выÑвлÑÑ ÐµÐ³Ð¾ привычки, шаблоны Ð¼Ñ‹ÑˆÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ уÑтанавливаÑ, какому человеку в прошлом были ÑвойÑтвенны такие шаблоны Ð¼Ñ‹ÑˆÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ поведениÑ. Преклир может определить, кому на Ñамом деле были ÑвойÑтвенны Ñти привычки и дейÑтвиÑ, и таким образом до определённой Ñтепени вернуть Ñебе ÑобÑтвенную личноÑÑ‚ÑŒ. СобÑÑ‚Ð²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ имеет очень большое значение. Ðто понÑтие, аналогичное Ñелф-детерминизму. Когда личноÑÑ‚ÑŒ человека в значительной Ñтепени поглощаетÑÑ Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ð¾Ñтью другого человека (другой ÑпоÑоб опиÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, что предÑтавлÑет Ñобой Ñмешение Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹), за Ñтим Ñледует утрата личноÑти, в результате чего уменьшаетÑÑ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ñ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑÐºÐ°Ñ Ð´Ð¸Ð½Ð°Ð¼Ð¸ÐºÐ° и ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ размышлÑÑ‚ÑŒ. Ð”Ð»Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð° очень важно вызвать разделение Ñтих личноÑтей. Ð’Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‡Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð° может ÑоÑтоÑÑ‚ÑŒ из любой неадекватной Ñмоции, Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ð½Ð°Ñ Ñ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 и ниже по шкале. Первым идёт антагонизм, вызванный угрозой потери ÑоÑтавлÑющих Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ°. Затем идёт гнев в отношении иÑточников Ñтой угрозы потери. Затем идёт Ñтрах потери, будь то утрата ÑобÑтвенной жизни или Ð¿Ð¾Ñ‚ÐµÑ€Ñ Ð·Ð°Ñ‰Ð¸Ñ‚Ð½Ð¸ÐºÐ¾Ð². Затем идёт уровень ÑвершившегоÑÑ Ñ„Ð°ÐºÑ‚Ð° потери, и Ñто может быть Ð¿Ð¾Ñ‚ÐµÑ€Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ, людей или вещей. Ðто уровень горÑ. За Ñтим Ñледует уровень, где не только ÑовершилаÑÑŒ потерÑ, но и где человек вÑледÑтвие Ñтой потери также думает, что вÑÑ‘ потерÑно Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ Ñамого и Ð´Ð»Ñ Ð²Ñех, кто его окружает. Ðто апатиÑ. Ð’ конце концов человек наÑтолько примирÑетÑÑ Ñ Ð¿Ð¾Ñ‚ÐµÑ€ÐµÐ¹, что отказываетÑÑ Ð¾Ñ‚ окружающего мира и от вÑего, что в нём еÑÑ‚ÑŒ, а также отказываетÑÑ Ð¾Ñ‚ Ñамой жизни как от чего-то уже потерÑнного. Ðто Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‚Ð²Ð¾Ñ€Ð½Ð°Ñ Ñмерть, находÑщаÑÑÑ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ на одну деÑÑтую выше наÑтоÑщей Ñмерти. ЗдеÑÑŒ мы наблюдаем ниÑходÑщую Ñпираль. Ð’Ñе локи в дейÑтвительноÑти находÑÑ‚ÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 по шкале тонов, еÑли они Ñами ноÑÑÑ‚ аберрирующий характер. Ðто незначительные угрозы выживанию, поÑвление в жизни человека незначительных Ñлементов, угрожающих его ÑущеÑтвованию. Таких Ñлементов много. Они не обладают большой Ñилой. Ðто, к примеру, длÑщиеÑÑ Ð² течение короткого времени инциденты, в которых приÑутÑтвуют Ñтрах и Ð¿Ð¾Ñ‚ÐµÑ€Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ…-то мелких предметов. Потери, ÑлучающиеÑÑ Ñƒ кого-то другого, могут приводить к образованию локов, еÑли в кейÑе ÑущеÑтвуют более ранние инграммы, Ñодержащие физичеÑкую боль, что делает возможным захват ÑнтÑÑ‚Ñ‹. Ð”Ð»Ñ Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‡Ð½Ñ‹Ñ… инграмм характерна Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ°Ñ Ñила. Ðа уровне 2,0 во вторичной инграмме человек иÑпытывает антагонизм из-за угрозы крупных потерь. Ðа уровне 1,5 человек иÑпытывает гнев из-за угрозы крупной потери. Ðа уровне 1,1 человек боитÑÑ, что ÑлучитÑÑ ÐºÑ€ÑƒÐ¿Ð½Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ñ‚ÐµÑ€Ñ. Ðа уровне 0,5 человек впадает в горе из-за произошедшей крупной потери, и результатом ÑвлÑетÑÑ Ð°Ð¿Ð°Ñ‚Ð¸Ñ Ð¸Ð·-за кажущейÑÑ Ð½ÐµÑпоÑобноÑти вернуть то, что было потерÑно. Ðа уровне 0 потери наÑтолько маÑштабны, что жизнь ÑтановитÑÑ Ð½ÐµÐ²Ñ‹Ð½Ð¾Ñимой и человеку кажетÑÑ, что веÑÑŒ окружающий мир рухнул и доÑтиг ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ñмерти. Ð’Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‡Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð°, Ñледовательно, может Ñодержать Ñильный антагонизм, Ñильный гнев, Ñильный Ñтрах, доходÑщий до ужаÑа, Ñильное горе, или Ñильную апатию, или вÑеобъемлющую идею Ñмерти. ЗдеÑÑŒ мы видим градиентную шкалу, ÑоÑтоÑщую из Ñерьёзных угроз потерь, Ñамих потерь и поÑледÑтвий потерь. У ребёнка, вÑледÑтвие недоÑтатка данных, бывает много кратковременных, быÑтро проходÑщих моментов Ñтраха или горÑ. Очень Ð½ÐµÐ±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ°Ñ Ñ‡Ð°ÑÑ‚ÑŒ Ñтой ÑнтурбулÑции ÑохранÑетÑÑ Ð½Ð°Ð´Ð¾Ð»Ð³Ð¾, иначе говорÑ, Ñ‚Ñта не оказываетÑÑ Ð·Ð°Ñ…Ð²Ð°Ñ‡ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¹, поÑкольку обычно у ребёнка очень мало инграмм находÑÑ‚ÑÑ Ð² ÑоÑтоÑнии реÑтимулÑции. Однако Ð¿Ñ€Ð¾Ð²Ð¾Ð´Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ†ÐµÑÑинг детÑм, можно Ñтереть много инцидентов, Ñодержащих Ñтрах и горе, так как ÑнтурбулÑÑ†Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð°ÐµÑ‚ ÑущеÑтвовать в течение некоторого времени. Обычно у взроÑлого немного значительных вторичных инграмм, но в них ÑодержатÑÑ Ñлучаи такого Ñильного воздейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð½Ð° человека Ñо Ñтороны окружающего мира в плане потерь или угроз потерь, что, поÑкольку инграммы уже реÑтимулированы, большие объёмы Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ ÑнтурбулируютÑÑ Ð¸ образуют капÑулы в виде вторичных инграмм. Чрезвычайно важно пройти вторичную инграмму и полноÑтью уÑтранить её из кейÑа. ЕÑÑ‚ÑŒ люди, которые, знаÑ, что вÑе вторичные инграммы ÑущеÑтвуют только за Ñчёт находÑщихÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ ними инграмм физичеÑкой боли, и Ñами иÑÐ¿Ñ‹Ñ‚Ñ‹Ð²Ð°Ñ Ñтрах перед горем, пытаютÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ñ‚ÑŒ людей, Ð¸Ð·Ð±ÐµÐ³Ð°Ñ Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‡Ð½Ñ‹Ñ… инграмм и ÑтараÑÑÑŒ вмеÑто Ñтого проходить инграммы физичеÑкой боли, и надеютÑÑ Ð½Ð° уÑпех. ЕÑли говорить прÑмо, вы не Ñможете уÑтранить инграммы физичеÑкой боли, не Ð¿Ñ€Ð¾Ð¹Ð´Ñ Ñначала горе. Ð’Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‡Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð° ÑокращаетÑÑ Ð·Ð° Ñчёт физиологичеÑкого Ð²Ñ‹Ð´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñлёз или, возможно, некоторых других жидкоÑтей тела. Похоже, что горе можно Ñократить только при помощи Ñлёз. Страх и ÑƒÐ¶Ð°Ñ (Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ñто звучит не очень прилично), повидимому, ÑокращаютÑÑ Ñ‡ÐµÑ€ÐµÐ· мочу, пот и другие телеÑные выделениÑ. Сокращение гнева, по вÑей видимоÑти, оÑущеÑтвлÑетÑÑ Ð·Ð° Ñчёт определённых физичеÑких выделений. Ðпатию можно Ñократить, проÑто Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ñ Ñ‡ÑƒÐ²Ñтво апатии, и Ñто доÑтигаетÑÑ Ð·Ð° Ñчёт определённых физиологичеÑких Ñимптомов.* [*Следует отметить, что можно было бы добавить ещё одну колонку к Ñтой таблице, и так уже Ñодержащей много колонок. Ðто была бы колонка, поÑвÑÑ‰Ñ‘Ð½Ð½Ð°Ñ Ð·Ð°Ð¿Ð°Ñ…Ñƒ тела. Вплоть до ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 тело обычно имеет приÑтный запах, но Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ð½Ð°Ñ Ñ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 и ниже от него начинают поÑтоÑнно иÑходить определённые неприÑтные иÑпарениÑ. У людей Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ð½Ð°Ñ Ñ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 и ниже обычно зловонное дыхание. От их ног может иÑходить Ñильный запах. У них очень активны железы, издающие Ñильный, резкий запах. Пот имеет ÑпецифичеÑкий запах. Половые органы издают отвратительный запах. Различные выделительные функции тела не Ñлишком хорошо контролируютÑÑ. Человек может иÑпытывать потребноÑÑ‚ÑŒ в мочеиÑпуÑкании и дефекации при небольших ÑтреÑÑах или может легко начать плакать безо вÑÑкой видимой причины. Ðта колонка не была добавлена к таблице, потому что она не была тщательно иÑÑледована, а была извеÑтна лишь в общих чертах. Однако любой более или менее отталкивающий запах, иÑходÑщий от человека, указывает на его положение ниже ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 по шкале тонов. Забавно отметить, что на ВоÑтоке жён обычно выбирают по тому, наÑколько приÑтно пахнет их пот. Ðто, очевидно, очень надёжный показатель Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð° шкале тонов. Во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ†ÐµÑÑинга люди Ñ Ð´ÑƒÑ€Ð½Ñ‹Ð¼ запахом изо рта, поднимаÑÑÑŒ по шкале тонов выше ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0, терÑÑŽÑ‚ Ñтот запах. У людей, которые даже на Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ð¾Ð´ давлением обÑтоÑтельÑтв опуÑкаютÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ уровнÑ,0, обычно идёт дурной запах изо рта. (ЛРХ)] Вторичную инграмму проходÑÑ‚ точно так же, как инграмму физичеÑкой боли. Инграмму начинают проходить Ñ Ñамого раннего момента, какой только можно найти, и идут вперёд, Ð¿Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ñ Ð²Ñе воÑприÑтиÑ, к концу Ñтой инграммы. Затем человек идёт в её начало и вновь переживает её. Одитор добиваетÑÑ, чтобы преклир вновь и вновь переживал инцидент, до тех пор пока преклир не займёт выÑокое положение на шкале тонов в отношении Ñтой вторичной инграммы. ЕÑли Ñто Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‡Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð° гнева, преклир быÑтро проходит через Ñкуку и обычно доÑтигает «ложной четвёрки». ЕÑли Ñто инграмма Ñтраха, преклир будет двигатьÑÑ Ð²Ð²ÐµÑ€Ñ… через гнев, Ñкуку и, опÑÑ‚ÑŒ же, к «ложной четвёрке». ЕÑли прохождение вторичной инграммы начинаетÑÑ Ñ Ð³Ð¾Ñ€Ñ, то преклир обычно проходит через горе, Ñтрах, гнев, Ñкуку и доÑтигает «ложной четвёрки». ЕÑли Ñто Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‡Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð° апатии, он Ñначала пройдёт через апатию (Ñто будет довольно Ñ‚Ñжело), затем через горе, затем через Ñтрах, затем через гнев, затем через Ñкуку и подниметÑÑ Ð´Ð¾ «ложной четвёрки». Инграмма притворной Ñмерти — Ñто гораздо более Ð³Ð»ÑƒÐ±Ð¾ÐºÐ°Ñ Ð°Ð¿Ð°Ñ‚Ð¸Ñ, и её намного труднее проходить. Должно быть Ñобрано много Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ из других чаÑтей кейÑа, прежде чем можно будет пройти инграмму притворной Ñмерти. Одитор никогда не должен делать ошибку, полагаÑ, что предÑтавление об инграмме — Ñто и еÑÑ‚ÑŒ инграмма. Когда Ñтирают вторичную или любую другую инграмму, одитор должен делать вÑÑ‘ возможное, чтобы уговорить преклира получить каждое воÑприÑтие. Однако в начале Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‡Ð½Ð¾Ð¹ инграммы может быть доÑтупно только Ñамое общее предÑтавление о ней или какаÑ-нибудь Ð½ÐµÐ±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ°Ñ Ñ„Ñ€Ð°Ð·Ð° из неё. Одитор, Ð¿Ñ€ÐµÐ´Ð»Ð°Ð³Ð°Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ñƒ повторÑÑ‚ÑŒ её много раз, может получить ещё чаÑÑ‚ÑŒ инграммы, и таким образом он может работать Ñ Ð½ÐµÐ¹, пока она не будет получена полноÑтью и пока преклир не Ñможет пережить её заново, и тогда преклир подниметÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов. Избавление кейÑа от любой неадекватной Ñмоции полезно Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾. Может быть, вторичную инграмму и возможно убрать только чаÑтично. Ðо одитор никогда не должен Ñовершать ошибку, позволÑÑ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ñƒ оÑтавлÑÑ‚ÑŒ вторичную инграмму до того, как из неё будут уÑтранены вÑе возможные неадекватные Ñмоции. При прохождении любой вторичной инграммы преклира Ñледует поднимать по шкале тонов наÑтолько выÑоко, наÑколько Ñто возможно. Кроме того, одитор не должен Ñовершать ошибку, оÑтавлÑÑ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ñƒ на уровне антагонизма. Иногда преклир, проговорив вÑÑ‘ произошедшее целиком Ñо вÑеми возможными воÑприÑтиÑми, приходит в такое ÑоÑтоÑние, в котором он легкомыÑленно отноÑитÑÑ Ðº данному обÑтоÑтельÑтву. Ðто легкомыÑлие почти вÑегда выражаетÑÑ Ð²Ð¾ фразах, которые вÑÑ‘ ещё оÑтаютÑÑ Ð²Ð¾ вторичной инграмме или инграмме. Одитор может вÑтретить некоторое Ñопротивление Ñо Ñтороны преклира находÑщегоÑÑ Ð½Ð° уровне антагонизма, но он поÑтупит правильно, продолжив проходить инграмму. Она затем подниметÑÑ Ð´Ð¾ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ñкуки. Следует убедить преклира пройти через инграмму Ñнова. Он, как правило, Ñкажет, что она ему наÑкучила. Ðто недоÑтаточно хороший результат. Ð”Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ чтобы поднÑÑ‚ÑŒ её до желаемого ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ñ‚Ð¾Ð½Ð°, необходимо дальнейшее её проговаривание. Следует запомнить (так как далее мы не будем повторÑÑ‚ÑŒÑÑ), что Ð½ÐµÐ°Ð´ÐµÐºÐ²Ð°Ñ‚Ð½Ð°Ñ ÑÐ¼Ð¾Ñ†Ð¸Ñ ÑвлÑетÑÑ Ñ‡Ð°Ñтью любой инграммы физичеÑкой боли. Преклир, который иÑпытывает неадекватную Ñмоцию, подниметÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов при прохождении инграммы, точно так же, как он подниметÑÑ Ð¿Ð¾ шкале при прохождении вторичной инграммы. Ðе пренебрегайте вторичными инграммами, так как они имеют огромное значение Ð´Ð»Ñ ÐºÐµÐ¹Ñа. Ðапример, женщина, потерÑÐ²ÑˆÐ°Ñ Ð¼ÑƒÐ¶Ð°, который при жизни был преуÑпевающим человеком, заболела через неделю поÑле его похорон. Она ноÑила траурные одежды, выглÑдела поÑтаревшей на деÑÑÑ‚ÑŒ лет и не могла Ñпокойно воÑпринимать ничего из того, что проиÑходило в жизни. Одитор работал Ñ Ð½ÐµÐ¹ в течение девÑти чаÑов и полноÑтью ÑÑ‚Ñ‘Ñ€ из кейÑа Ñмерть её мужа. ПоÑле Ñтого она Ñтала выглÑдеть моложе, чем она выглÑдела на протÑжении неÑкольких лет, она Ñтала проÑвлÑÑ‚ÑŒ большую уверенноÑÑ‚ÑŒ в Ñебе и одеватьÑÑ ÑоответÑтвенно. Ðти девÑÑ‚ÑŒ чаÑов процеÑÑинга произвели в ней наÑтолько разительную перемену, что поÑторонний наблюдатель не Ñмог бы признать в ней ту же Ñамую женщину, находÑщуюÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ гнётом вторичной инграммы, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¸ÑˆÐ»Ð° на ÑеÑÑию. МиннеÑотÑкий многофазовый теÑÑ‚ 1, проведённый некоторым людÑм до и поÑле Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ñ… лишь вторичных инграмм, показал, что до того, как вторичные инграммы были пройдены и разрÑжены, Ñти люди находилиÑÑŒ гораздо выше линии, указывающей на наличие Ñильных аберраций, а поÑле того, как вторичные инграммы были пройдены и разрÑжены, они были далеко внизу, в нормальном диапазоне. Самый впечатлÑющий подъём по шкале тонов проиÑходит поÑле того, как разрÑжена одна или неÑколько вторичных инграмм. Ðто оÑобенно верно в отношении инграмм горÑ, но прохождение других инграмм также даёт благотворный результат. Причина Ñтого, по вÑей видимоÑти, заключаетÑÑ Ð² том, что, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ñ‹ физичеÑкой боли делают возможным поÑвление вторичных инграмм и локов, именно вторичные инграммы захватывают в ловушку большую чаÑÑ‚ÑŒ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ в кейÑе и хранÑÑ‚ её в капÑулах в виде ÑнтÑÑ‚Ñ‹. Когда одитор пытаетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑŒ Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼ вторичную инграмму, он должен обращать оÑобое внимание на ÑобÑтвенное отношение к Ñтому. Ð’ Ñовременном общеÑтве люди очень Ñильно ÑтыдÑÑ‚ÑÑ Ð¿Ð»Ð°ÐºÐ°Ñ‚ÑŒ или показывать Ñвой Ñтрах и вообще Ñдерживают проÑвление неадекватных Ñмоций и Ñмоций. Когда Ñто Ñдерживание ÑущеÑтвует в виде контуров (о чём будет раÑÑказано далее), трудно добитьÑÑ ÑƒÑÑ‚Ñ€Ð°Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‡Ð½Ð¾Ð¹ инграммы. Однако еÑли одитор будет демонÑтрировать выÑокий уровень ÐРО, еÑли он будет проÑвлÑÑ‚ÑŒ Ñвою Ñимпатию, его работа значительно облегчитÑÑ. Преклир не Ñможет проходить вторичные инграммы в приÑутÑтвии одитора, по отношению к которому он иÑпытывает антагонизм. ПоÑтому, еÑли одитор намереваетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑŒ Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼ какие-либо вторичные инграммы, между ними должно ÑущеÑтвовать ÑоглаÑие и они должны пройти клирование как группа, ÑоÑтоÑÑ‰Ð°Ñ Ð¸Ð· двух человек. Как будет раÑÑказано при опиÑании Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼, в приÑутÑтвии вторичных инграмм файл-клерк и ÑоматичеÑÐºÐ°Ñ Ð»ÐµÐ½Ñ‚Ð° не очень надёжны. ЗдеÑÑŒ мы имеем огромные количеÑтва ÑнтÑÑ‚Ñ‹, и поÑтому единицы Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, такие, как ÑоматичеÑÐºÐ°Ñ Ð»ÐµÐ½Ñ‚Ð° и файл-клерк, иÑпытывают трудноÑти при приближении к таким облаÑÑ‚Ñм. Однако воÑÑтановление и преобразование значительного количеÑтва ÑнтÑÑ‚Ñ‹ из локов поднимет ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¿Ð¾ шкале тонов до уровнÑ, на котором у аналитичеÑкого ума будет доÑтаточно Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, чтобы атаковать вторичные инграммы. ОÑÐ½Ð¾Ð²Ð½Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‡Ð¸Ð½Ð° очень Ñильной аберрированноÑти человека заключаетÑÑ, конечно же, в ÑущеÑтвовании вторичных инграмм. ЕÑли человек находитÑÑ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ низко на шкале тонов, можно предположить как нечто Ñамо Ñобой разумеющееÑÑ, что у него еÑÑ‚ÑŒ большое количеÑтво Ñ‚Ñжёлых вторичных инграмм (незавиÑимо от того, ÑпоÑобен миннеÑотÑкий многофазовый теÑÑ‚: теÑÑ‚, первоначально разработанный Ð´Ð»Ñ Ð²Ñ‹ÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»ÑŽÐ´ÐµÐ¹ Ñ Ñильными «раÑÑтройÑтвами личноÑти». Большее количеÑтво набранных баллов, то еÑÑ‚ÑŒ более выÑокие диапазоны в Ñтом теÑте, обозначают наличие большей аберрации. человек их проходить или нет), так как в них ÑодержатÑÑ Ð¾Ñновные ÑÐºÐ¾Ð¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑнтÑÑ‚Ñ‹ в кейÑе. Ðекоторые одиторы, из-за Ñвоего ÑочувÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ðº преклирам и Ñвоей ÑпоÑобноÑти уÑтанавливать выÑокий ÐРО, начинают ÑпециализироватьÑÑ Ð½Ð° прохождении вторичных инграмм. Любой человек, которому люди будут раÑÑказывать о Ñвоих невзгодах, может проходить Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ вторичные инграммы. ПроцеÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‡Ð½Ð¾Ð¹ инграммы не отличаетÑÑ Ð¾Ñ‚ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ñ‹ физичеÑкой боли. Ðто имеет очень большое значение. Ð’Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‡Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð° называетÑÑ Â«Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‡Ð½Ð¾Ð¹Â», потому что её ÑущеÑтвование обуÑловлено более ранней инграммой физичеÑкой боли, а Ñама она поÑвилаÑÑŒ в результате оÑознанного момента потери. Её называют «инграммой», Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ чтобы привлечь внимание одитора к тому факту, что её Ñледует проходить как инграмму и что из неё Ñледует уÑтранить вÑе возможные воÑприÑтиÑ. Иногда ÑлучаетÑÑ, что поÑле Ð¿Ñ€Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ñƒ ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ определённой цепи локов одитор внезапно обнаруживает, что преклир находитÑÑ Ð²Ð¾ вторичной инграмме. Возможно, вÑплывёт какаÑ-нибудь фраза, и человек заплачет или начнёт демонÑтрировать Ñтрах. Одитор должен добиватьÑÑ, чтобы преклир повторÑл Ñту фразу Ñнова и Ñнова. Возможно, ни одитор, ни преклир не будут знать, откуда поÑвилаÑÑŒ Ñта фраза, но Ñамо по Ñебе её уÑтранение, еÑли ÐºÐµÐ¹Ñ Ñильно закупорен, может привеÑти к значительному, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¸ кратковременному, подъёму по шкале тонов. Может ÑлучитьÑÑ Ñ‚Ð°Ðº, что поÑле ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð² Ñ†ÐµÐ»Ð°Ñ Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‡Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð° окажетÑÑ Ð³Ð¾Ñ‚Ð¾Ð²Ð¾Ð¹ Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ. Ð’ Ñтом Ñлучае одитор должен её пройти. Ðе Ñледует преувеличивать значение Ð½Ð°Ð»Ð¸Ñ‡Ð¸Ñ Ð² кейÑе контуров — того, что подавлÑет вторичные инграммы и любую другую ÑнтÑту. Можно либо обнаружить локи контура Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð² и прÑмой памÑти, либо до некоторой Ñтепени проигнорировать контур. Контур — Ñто любимое оправдание одитора. Почти каждый человек, находÑщийÑÑ Ð½Ð¸Ð·ÐºÐ¾ на шкале тонов, подвергалÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸ÑŽ поÑредÑтвом гоÑподÑтва или ÑƒÐ½Ð¸Ñ‡Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñо Ñтороны отдельных людей или окружениÑ. Следует помнить, что контур берёт Ñвоё начало в инграмме и зарÑжаетÑÑ ÑнтÑтой. Ðту ÑнтÑту можно до некоторой Ñтепени преобразовать в Ñ‚Ñту, таким образом Ð½ÐµÐ¹Ñ‚Ñ€Ð°Ð»Ð¸Ð·ÑƒÑ ÐºÐ¾Ð½Ñ‚ÑƒÑ€ без Ð¾Ð±Ð½Ð°Ñ€ÑƒÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ñ‹, в которой он ÑодержитÑÑ. Вторичные инграммы или, по меньшей мере, ÑодержащиеÑÑ Ð² них фразы можно разрÑжать в любом кейÑе, каким бы закупоренным он ни был. Ðеобходимо проÑто вернуть человеку Ñтолько Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, что её будет доÑтаточно Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы Ñтало возможным уÑтранение вторичных инграмм. Следует помнить о том, что, когда какой-нибудь ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¿ÐµÑ€ÐµÐ³Ñ€ÑƒÐ¶ÐµÐ½ ÑнтÑтой, вÑÑ‘ же возможно Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ мÑгких методов дать преклиру доÑтаточно Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, чтобы можно было атаковать ÑнтÑту. Будучи очень Ñ‚Ñжёлым Ñкоплением ÑнтÑÑ‚Ñ‹, Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‡Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð° будет отталкивать от ÑÐµÐ±Ñ Ñ‚Ñту. Одитору иногда будут попадатьÑÑ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ñ‹, которые проходÑÑ‚ воображаемые вторичные инграммы, проÑвлÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸ Ñтом чрезвычайно Ñильный ужаÑ, горе или апатию. ЗдеÑÑŒ одитор имеет дело Ñ ÐºÐ¾Ð½Ñ‚ÑƒÑ€Ð°Ð¼Ð¸ (о них будет раÑÑказано позже), которые порождают физичеÑкие проÑвлениÑ, но не приводÑÑ‚ к уÑтранению инграмм. ЧаÑÑ‚ÑŒ аналайзера у человека может быть отгорожена зарÑдом и может находитьÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ воздейÑтвием инграммной команды, ÑмыÑл которой заключаетÑÑ Ð² том, что человек должен проходить горе. Ð’ результате человек будет фабриковать инциденты горÑ. Ð¢Ð°ÐºÐ°Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð½Ð°Ñ ÐºÐ¾Ð¼Ð°Ð½Ð´Ð°, как «Тебе вÑегда Ñтрашно, и Ñ‚Ñ‹ вÑегда что-то выдумываешь, чтобы боÑÑ‚ÑŒÑÑ», или Ð»ÑŽÐ±Ð°Ñ Ð¸Ð· многочиÑленных команд такого рода может привеÑти к тому, что человек будет фабриковать и проходить инциденты Ñтраха. РеальноÑÑ‚ÑŒ таких инцидентов очень невелика, но человек будет их проходить и будет демонÑтрировать Ñтрах. К Ñожалению, прохождение таких инцидентов не приводит к какому-либо оÑлаблению аберраций в кейÑе. Ðто проÑвление даб-ина. Его очень легко отличить от реальных инцидентов, так как преклир врÑд ли вообще Ñможет в точноÑти повторить инцидент во второй раз и так как преклир озабочен тем, чтобы внушить одитору мыÑль о том, что Ñтот инцидент абÑолютно реальный, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€ и не делает никаких предположений о том, что он может быть нереальным. Одитор иÑпользует в качеÑтве ÐºÑ€Ð¸Ñ‚ÐµÑ€Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð´Ð¾Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð±Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ такого инцидента, однако единичный инцидент его не оÑобенно беÑпокоит. Контур Ñклонен фабриковать инциденты одного и того же типа Ñнова, Ñнова и Ñнова, но он раÑполагает их в различных точках на траке времени. ЕÑли преклир находитÑÑ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ низко на шкале тонов, он Ñам может не оÑознавать нереальноÑÑ‚ÑŒ Ñтого инцидента. Ðо одитор, знаÑ, что преклир находитÑÑ Ð½Ð¸Ð·ÐºÐ¾ на шкале тонов, заподозрит возможноÑÑ‚ÑŒ даб-ина, когда преклир пройдёт пÑÑ‚ÑŒ или деÑÑÑ‚ÑŒ инцидентов, в которых мать привÑзывает его к железнодорожным путÑм, а Ñ‚Ñ‘Ñ‚Ñ ÑпаÑает его в поÑледний момент. ЗдеÑÑŒ царÑÑ‚ иллюзии. ПоÑле Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ñ†Ð¸Ð´ÐµÐ½Ñ‚Ð° преклир будет демонÑтрировать значительное облегчение, но здеÑÑŒ работает контур, и Ñколько бы Ñтот инцидент ни проходили, ÑоÑтоÑние преклира не улучшитÑÑ. Одитор, поверив в Ñтот инцидент и Ð¿Ñ€Ð¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð°Ñ ÐµÐ³Ð¾ проходить, в дейÑтвительноÑти подтверждает значимоÑÑ‚ÑŒ Ñтого инцидента и уÑиливает контур. Такие инциденты обычно ноÑÑÑ‚ Ñтранный характер, они впечатлÑÑŽÑ‚. Однако очень чаÑто одитор обнаруживает инциденты, которые имели меÑто в дейÑтвительноÑти и вÑÑ‘ же ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ñтранными и впечатлÑющими, так как то, что делают Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÑ‡ÐµÑкими ÑущеÑтвами в нашем двадцатом веке, не вÑегда впиÑываетÑÑ Ð² рамки повÑедневной Ñпокойной жизни. Показателем подлинноÑти любой вторичной инграммы ÑвлÑетÑÑ Ñ‚Ð¾, поднимаетÑÑ Ð»Ð¸ человек по шкале тонов при её уÑтранении. Когда одитор обнаруживает, что проходит Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼ зарÑды Ñтраха или апатии, вызванные каким-либо контуром, он должен немедленно оÑознать тот факт, что он пытаетÑÑ Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð°Ñ‚ÑŒ Ñо Ñлишком Ñ‚Ñжёлой формой ÑнтÑÑ‚Ñ‹. Ему не Ñледует проходить вторичные инграммы, а Ñледует проходить локи. Преклир, который будет проходить такой даб-ин неадекватных Ñмоций, находитÑÑ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ, очень низко на шкале тонов. ЕÑли бы одитор Ñ Ñамого начала оценил положение Ñтого преклира на таблице, он бы увидел, что преклир находитÑÑ Ð½Ð¸Ð·ÐºÐ¾ на шкале тонов. Одитору, Ñледовательно, необходимо ÑохранÑÑ‚ÑŒ бдительноÑÑ‚ÑŒ в отношении даб-ина. С даб-ином неадекватных Ñмоций лучше вÑего ÑправлÑÑ‚ÑŒÑÑ, не Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ñ Ñ‚Ñ€Ð¸Ð´Ñ†Ð°Ñ‚ÑŒ поÑледовательных инцидентов, в которых папа преклира кладёт его в Ñтиральную машину или Ñтарший брат вздёргивает его на флагштоке, а Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð°Ñ Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ°Ð¼Ð¸ в кейÑе (чем ближе они раÑположены к наÑтоÑщему времени, тем лучше). Очень Ñкоро одитор обнаружит, что окружение такого преклира обычно оказывает на него Ñильное реÑтимулирующее воздейÑтвие и что в окружении преклира еÑÑ‚ÑŒ люди, которые обычно вызывают поÑвление у него Ñ‚Ñжёлых локов. Кроме того, при Ñканировании локов одитор обнаружит, что такой преклир поÑле ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ†ÐµÐ¿Ð¸ локов чаÑто оказываетÑÑ Ð·Ð°Ð²Ð¸Ñшим в локах и Ñами локи нужно проходить как инциденты. Проводить такого преклира через Ñ‚Ñжёлые вторичные инграммы значило бы обращатьÑÑ Ñ Ð½Ð¸Ð¼ неправильно, и Ñтого не Ñледует делать. Конечно, в широко открытом кейÑе, в котором мало закупорок, наÑтоÑщие вторичные инграммы можно проходить на довольно раннем Ñтапе работы Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом, и Ñто приведёт к громадному подъёму кейÑа по шкале тонов. Рвот при работе Ñ Ð·Ð°ÐºÑƒÐ¿Ð¾Ñ€ÐµÐ½Ð½Ñ‹Ð¼ кейÑом одитору Ñледует ожидать, что он натолкнётÑÑ Ð½Ð° контуры, произвольно Ñоздающие неадекватные Ñмоции. ЕÑли одитор работает Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼, находÑщимÑÑ Ð² тоне выше 1, ему не нужно Ñлишком Ñильно беÑпокоитьÑÑ Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾Ñительно даб-ина неадекватных Ñмоций. Что каÑаетÑÑ Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‡Ð½Ñ‹Ñ… инграмм, одитор, незавиÑимо от того, какие чувÑтва он Ñам иÑпытывает в отношении Ñтраха, Ð³Ð¾Ñ€Ñ Ð¸Ð»Ð¸ апатии, должен хорошо помнить о том, какое облегчение приноÑит преклиру прохождение вторичных инграмм и как выÑоко преклир может поднÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð´Ð°Ñ€Ñ Ñтому. ТеоретичеÑки правильным ÑвлÑетÑÑ ÑƒÑ‚Ð²ÐµÑ€Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ðµ о том, что, еÑли бы одитор мог полноÑтью Ñтереть из кейÑа одни лишь вторичные инграммы, ÐºÐµÐ¹Ñ Ñтал бы релизом. Ðа практике Ñто невозможно, так как, поÑле того как пройдена Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‡Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð°, одитор довольно чаÑто обнаруживает, что проходит Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼ находÑщуюÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ ней инграмму физичеÑкой боли. Одитор не должен удивлÑÑ‚ÑŒÑÑ, когда при прохождении вторичной инграммы он обнаруживает, что Ñразу же поÑле выхода небольшого количеÑтва Ñлёз включаетÑÑ Ñ„Ð¸Ð·Ð¸Ñ‡ÐµÑÐºÐ°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒ. Клиров получают, ÑÑ‚Ð¸Ñ€Ð°Ñ Ð¸Ð· кейÑа вÑе инграммы физичеÑкой боли, вторичные инграммы и локи. Ðо Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð°Ð¼Ð¸ обычно Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð²Ñтупить в контакт, пока не проÑканированы локи и пока в кейÑе не Ñтёрты вторичные инграммы. Одитор, который Ñможет выжать из некоторых «толÑтокожих» и «беÑчувÑтвенных» предÑтавителей нашей культуры Ñлёзы или Ñтрах, необходимые Ð´Ð»Ñ Ñ€Ð°Ð·Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ñ… кейÑов, — Ñто иÑкуÑный одитор. Ðо еÑли одитор будет Ñканировать цепи локов или проходить и убирать из кейÑа доÑтупные инграммы физичеÑкой боли, вторичные инграммы в любом Ñлучае будут разрÑжатьÑÑ. Одитор может наÑтолько продвинутьÑÑ Ð² преобразовании ÑнтÑÑ‚Ñ‹ локов в Ñ‚Ñту, что вторичные инграммы начнут разрÑжатьÑÑ Ð¿Ð¾Ñ‡Ñ‚Ð¸ автоматичеÑки. Когда Ñто произойдёт, одитор должен Ñократить до минимума ÑобÑтвенную речь и Ñвои комментарии, Ñократить до минимума проводимый им одитинг, и проÑто убеждать преклира, Ð²Ñ‹ÐºÐ°Ð·Ñ‹Ð²Ð°Ñ ÐµÐ¼Ñƒ Ñвоё раÑположение, проходить инцидент Ñнова, Ñнова и Ñнова, пока Ñтот инцидент не будет уÑтранён. ÐÑ‚Ð°ÐºÑƒÑ Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‡Ð½Ñ‹Ðµ инграммы, как будто они ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð¾Ñ…Ð¾Ñ‚Ð½Ð¸Ñ‡ÑŒÐµÐ¹ добычей, вроде шакалов или ворон, за уничтожение которых гоÑударÑтво платит вознаграждение, либо применÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸ работе Ñо вторичными инграммами преклира подход, Ð´Ð»Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð³Ð¾ характерны излишнее оживление и Ñнтузиазм, одитор в дейÑтвительноÑти может прервать разрÑдку неадекватных Ñмоций. Были проведены ÑкÑперименты, в которых Ð¿ÐµÑ‡Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ð¼ÑƒÐ·Ñ‹ÐºÐ° и другие обÑтоÑтельÑтва в окружении преклира, которые он мог воÑпринимать и которые вызывали у него гореÑтные ощущениÑ, иÑпользовалиÑÑŒ Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы ÑодейÑтвовать разрÑдке вторичных инграмм. Ð’ Ñтом отношении можно проделать большую работу. Работа, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ ÑƒÐ¶Ðµ была проделана, однако, показывает, что люди, хроничеÑки находÑщиеÑÑ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ низко на шкале тонов, реагируют на обÑтоÑтельÑтва, вызывающие печальные и Ñкорбные ощущениÑ, проÑто Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð½Ñ†Ð¸Ð´ÐµÐ½Ñ‚Ñ‹ даб-ин, что не приноÑит им никакой пользы. Ртакже она показывает, что люди, находÑщиеÑÑ Ð²Ñ‹ÑˆÐµ Ñтого уровнÑ, обычно могут разрÑжать вторичные инграммы, как только кейÑу возвращено доÑтаточное количеÑтво Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. Ðто не даёт оÑнований отбраÑывать возможноÑÑ‚ÑŒ иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑÑтетичеÑких воÑприÑтий Ð´Ð»Ñ ÑодейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ñ€Ð°Ð·Ñ€Ñдке вторичных инграмм. ВыполнÑÑ Ð¾Ð¿Ð¸Ñание кейÑа преклира, Ñледует тщательно выÑвить вÑе крупные потери и угрозы крупных потерь, ÑлучившиеÑÑ Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼ за вÑÑŽ его жизнь. Ð’ ÑвÑзи Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð¾Ð¹ из Ñтих потерь или угроз потерь, будь то Ð¿Ð¾Ñ‚ÐµÑ€Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ, имущеÑтва или людей (вÑледÑтвие их ухода или Ñмерти), вы обнаружите закапÑулированную ÑнтÑту. Ð’ том Ñлучае, когда ребёнка воÑпитывали нÑни в приÑутÑтвии отноÑительно антагониÑтичных родителей, можно ожидать, что будут обнаружены вторичные инграммы в каждом Ñлучае ÑƒÐ²Ð¾Ð»ÑŒÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ñнь. У «кейÑа в гробу», лежащего Ñо Ñложенными руками, никогда не принимающего позу зародыша при прохождении пренатальных инграмм, а вÑегда лежащего так, Ñловно его приготовили Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ñ…Ð¾Ñ€Ð¾Ð½, одитор, неÑомненно, найдёт где-то на траке Ñмерть защитника, имевшего большое значение. Там, где Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶Ð°ÑŽÑ‰Ð°Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¾Ð¹ инцидент ÑнтÑта доÑтаточно Ñильна, чтобы обездвижить человека в Ñтом моменте его жизни, на ранних Ñтапах работы Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом обычно невозможно вÑтупить в контакт Ñо вторичной инграммой, вызывающей ÑоÑтоÑние Â«ÐºÐµÐ¹Ñ Ð² гробу». Одитор должен проÑто продолжать работу, Ð¿Ð¾Ð¼Ð½Ñ Ð¾ том, что рано или поздно он ÑтолкнётÑÑ Ñ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ Ñильным зарÑдом, ÑущеÑтвующим в ÑвÑзи Ñо Ñмертью защитника. Ð’ таком кейÑе количеÑтво ÑущеÑтвующей ÑнтÑÑ‚Ñ‹ в Ñравнении Ñ Ð¸Ð¼ÐµÑŽÑ‰ÐµÐ¹ÑÑ Ð² кейÑе Ñ‚Ñтой очень велико. Сканирование локов, прÑÐ¼Ð°Ñ Ð¿Ð°Ð¼ÑÑ‚ÑŒ, прохождение локов и даже проÑто воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð² наÑтоÑщем времени могут оказатьÑÑ ÐµÐ´Ð¸Ð½Ñтвенным процеÑÑингом, который можно будет предоÑтавлÑÑ‚ÑŒ кейÑу на начальных Ñтапах работы Ñ Ð½Ð¸Ð¼. Рано или поздно некоторые вторичные инграммы будут разрÑжены. С таким кейÑом никогда не Ñледует проходить инграммы физичеÑкой боли. Прохождение воображаемых инцидентов оÑобенно полезно при проведении процеÑÑинга таким кейÑам, Ñ ÑƒÑ‡Ñ‘Ñ‚Ð¾Ð¼ ограничений, указанных в таблице. Самый лучший приём, который одитор может оÑвоить, — Ñто прохождение вторичных инграмм. Их разрÑдка приводит к наиболее впечатлÑющему подъёму по шкале тонов. 13 КОЛОÐКРÐИ Инграммы ОÑÐ½Ð¾Ð²Ð¾Ð¿Ð¾Ð»Ð°Ð³Ð°ÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‡Ð¸Ð½Ð° вÑей человечеÑкой аберрации — Ñто, по вÑей видимоÑти, инграмма. Возможно, ÑущеÑтвуют и другие причины, лежащие глубже, чем инграмма, но они, определённо, не были открыты до наÑтоÑщего момента. ПÑÐ¸Ñ…Ð¾Ñ‚ÐµÑ€Ð°Ð¿Ð¸Ñ ÑƒÐ·Ð½Ð°Ð»Ð° о ÑущеÑтвовании локов, но она понÑÑ‚Ð¸Ñ Ð½Ðµ имела о том, что Ñто были локи, и о том, какому иÑточнику обÑзана Ñвоим ÑущеÑтвованием Ñила локов. Однако пÑихотерапевты дейÑтвительно знали, что, когда человеку удаётÑÑ Ð²Ñпомнить определённые инциденты из его жизни, Ñодержащие душевную боль, ему в какой-то небольшой Ñтепени ÑтановитÑÑ Ð»ÑƒÑ‡ÑˆÐµ. Зигмунд Фрейд открыл Ñамый лёгкий тип ÑнтÑÑ‚Ñ‹, и, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¾Ð½ не Ñтал проводить более глубоких иÑÑледований, он проник в Ñферу человечеÑкого поведениÑ. Были открыты вторичные инграммы, но они вообще не были опознаны как таковые. Путём одного только Ð½Ð°Ð±Ð»ÑŽÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±ÐµÑчиÑленного количеÑтва Ñлучаев было обнаружено, что, когда удавалоÑÑŒ вызвать у пациента Ñлёзы, ему иногда ÑтановилоÑÑŒ лучше. Терапевт не знал, из-за чего плачет пациент, не знал Ñтого и Ñам пациент, но Ñтому плачу было дано Ñтранное название «выÑвобождение аффекта 1», и в ÑвÑзи Ñ Ð½Ð¸Ð¼ был разработан аффект: Ð²Ñ‹Ñ€Ð°Ð¶Ð°ÐµÐ¼Ð°Ñ Ð¸Ð»Ð¸ Ð½Ð°Ð±Ð»ÑŽÐ´Ð°ÐµÐ¼Ð°Ñ ÑÐ¼Ð¾Ñ†Ð¸Ð¾Ð½Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ñ€ÐµÐ°ÐºÑ†Ð¸Ñ. большой объём не отноÑÑщейÑÑ Ðº делу технологии. Были разработаны пÑиходрама 1 и другие техники, Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð´Ð°Ñ€Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼ человек «выÑвобождал аффект». Ðто было второе небольшое вторжение в облаÑÑ‚ÑŒ человечеÑкого мышлениÑ. ЕÑли результат оÑтавлÑл желать лучшего, причина Ñтого заключалаÑÑŒ в том, что был упущен из виду важный (Ñ Ñ‚Ð¾Ñ‡ÐºÐ¸ Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð”Ð¸Ð°Ð½ÐµÑ‚Ð¸ÐºÐ¸) факт: вторичные инграммы чаще реÑтимулировалиÑÑŒ, чем выÑвобождалиÑÑŒ. Вторичные инграммы Ñледует проходить как инграммы, Ð²Ð¾Ð·Ð²Ñ€Ð°Ñ‰Ð°Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð° по траку времени. Силы Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы Ñделать Ñкачок от пÑихотерапии к Дианетике, были накоплены не в рамках пÑихотерапии, а в рамках незавиÑимого Ð¸Ð·ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑпиÑтемологии 2 и мыÑли как Ñнергии. Однако оÑновные Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚ÐµÐ¾Ñ€Ð¸Ð¸ Зигмунда Фрейда, которые передал мне в двадцатые годы коммандер медицинÑкого корпуÑа ВМС СШРТомпÑон, обучавшийÑÑ Ñƒ Зигмунда Фрейда, значительно уÑилили моё желание провеÑти новое иÑÑледование роли Ð¼Ñ‹ÑˆÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² человечеÑком поведении. СущеÑтвование инграмм было предÑказано иÑÑ…Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· логичеÑких выводов, Ñделанных на оÑнове других наблюдений отноÑительно мышлениÑ. ИÑÑледование показало, что инграммы дейÑтвительно ÑущеÑтвуют. Любой человек может обнаружить инграмму Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ¾Ð¹ лёгкоÑтью, как только узнает о ÑущеÑтвовании инграмм. Предложите человеку закрыть глаза и возвратитьÑÑ Ð² поÑледний Ñлучай, когда он получил какую-нибудь небольшую травму (не запрашивайте Ñерьёзную травму), и попроÑите его вновь пережить момент травмы. ПуÑÑ‚ÑŒ он неÑколько раз проговорит, что проиÑходило в момент Ñтой травмы, и вновь переживёт момент травмы. ЕÑли он не может Ñтого Ñделать, он находитÑÑ Ð´Ð¾Ð²Ð¾Ð»ÑŒÐ½Ð¾ низко на шкале тонов и его Ñоматики перекрыты. БольшинÑтво нормальных людей может вновь пережить такие моменты травм. Побудив человека Ñделать Ñто, ÑкÑпериментатор обнаружит, что человек, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼ проводитÑÑ ÑкÑперимент, вновь ощущает боль травмы и что зрительные образы, звуки, запахи и другие воÑприÑтиÑ, которые он получил в момент травмы, возвращаютÑÑ Ðº нему. Внимательный иÑÑледователь обнаружит и другое Ñвление. Он увидит, что человек при первом возвращении в момент небольшой травмы и проговариваний того, что там проиÑходило, воÑпринимает Ñтот Ñлучай как более короткий, чем он был на Ñамом деле. Ð’ процеÑÑе Ð¿Ñ€Ð¾Ð³Ð¾Ð²Ð°Ñ€Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐº обнаружит, что в моменте травмы поÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð½Ð¾Ð²Ñ‹Ðµ воÑприÑтиÑ, что-то, что он не заметил в то времÑ, когда получил травму. ЗдеÑÑŒ приÑутÑтвует момент, когда аналитичеÑкий ум «отÑоединилÑÑ Ð¾Ñ‚ цепи», даже еÑли травма была лёгкой, и здеÑÑŒ приÑутÑтвует момент «беÑÑознательноÑти», когда реактивный ум запиÑывал вÑе воÑприÑтиÑ, которые были доÑтупны в окружающем мире. По мере того как Ñти Ñкрытые воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð±ÑƒÐ´ÑƒÑ‚ воÑÑтанавливатьÑÑ, дополнительное воÑприÑтие физичеÑкой травмы, называемое в Дианетике «Ñоматикой», будет ÑтановитьÑÑ Ñлабее, и, еÑли только человек не аберрирован в чрезвычайной Ñтепени, он в конце концов переÑтанет её ощущать, однако вÑе другие воÑприÑтиÑ, которые были запиÑаны в тот момент физичеÑкой боли и «беÑÑознательноÑти», возвратÑÑ‚ÑÑ Ð² аналитичеÑкий ум в качеÑтве Ñтандартных данных памÑти. ФактичеÑки, Ñто дианетичеÑкий «аÑÑиÑт». Одитор может взÑÑ‚ÑŒ человека, получившего травму, и пройти Ñ Ð½Ð¸Ð¼ Ñту травму как инграмму, даже еÑли она Ñодержит 1 пÑиходрама: попытка заÑтавить человека драматизировать; еÑли вы можете Ñделать так, чтобы человек начал драматизировать, вы зачаÑтую можете перемещать его из одной инграммы в другую. ÑпиÑтемологиÑ: раздел филоÑофии, иÑÑледующий иÑточник, природу, методы и границы человечеÑкого знаниÑ. очень много беÑÑознательноÑти. У инграммы, образовавшейÑÑ Ð² кейÑе поÑледней, было отноÑительно мало возможноÑтей зарÑдитьÑÑ Ð»Ð¾ÐºÐ°Ð¼Ð¸ и вторичными инграммами, и поÑтому она доÑтупна Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² одитинге, неÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð½Ð° ÑущеÑтвование более ранних инграмм в кейÑе. Одитор может прийти в родильный дом и начать работать Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом какой-нибудь молодой матери, у которой из-за трудных родов возник поÑлеродовой пÑихоз 1, и может проодитировать и Ñтереть веÑÑŒ процеÑÑ Ñ€Ð¾Ð´Ð¾Ð². ЕÑли только Ð¼Ð¾Ð»Ð¾Ð´Ð°Ñ Ð¼Ð°Ð¼Ð° Ñ Ñамого начала не находилаÑÑŒ чрезвычайно низко на шкале тонов и у неё не отÑутÑтвовала вÑледÑтвие Ñтого ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ вновь иÑпытывать Ñоматики, одитор может разрÑдить Ñти роды, воÑприÑтие за воÑприÑтием, Ð²ÐºÐ»ÑŽÑ‡Ð°Ñ Â«Ð±ÐµÑÑознательноÑть», вызванную анеÑтезией, вÑÑ‘, что хирург Ñказал медÑеÑтре (и будем надеÑÑ‚ÑŒÑÑ, что в завтрашней Ðмерике хирурги будут держать рот на замке), и вообще вÑе его замечаниÑ. Когда аналитичеÑкий ум интерпретирует замечаниÑ, Ñделанные во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ñ€Ð¾Ð´Ð¾Ð², обнаруживаетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‡Ð¸Ð½Ð° поÑлеродового пÑихоза. Таким образом можно пройти любую позднюю или недавно полученную травму. Человек, получающий такой одитинг, ÑоглаÑно наблюдениÑм, быÑтрее оправлÑетÑÑ Ð¾Ñ‚ болезни или неÑчаÑтного ÑлучаÑ, его выздоровление проходит более гладко, Ñлучаев Ð¸Ð½Ñ„Ð¸Ñ†Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¼ÐµÐ½ÑŒÑˆÐµ, ÑерьёзноÑÑ‚ÑŒ травмы и ÑопутÑтвующего ей шока значительно Ñнижена Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð´Ð°Ñ€Ñ Ñокращению Ñамого момента травмы. Будем надеÑÑ‚ÑŒÑÑ, что рано или поздно в приёмном отделении какой-нибудь больницы будет Ñидеть одитор, проÑто Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы одитировать вÑех людей, Ñтавших жертвами неÑчаÑтных Ñлучаев, и тогда ÑтатиÑтики инфекционных заражений и Ñмертельных иÑходов Ñреди пациентов Ñтой больницы можно будет Ñравнить Ñо ÑтатиÑтиками в других больницах. СущеÑтвуют доказательÑтва того, что чаÑтота Ñмертельных иÑходов будет гораздо ниже Ñреди тех, у кого проодитирована поÑледнÑÑ Ñ‚Ñ€Ð°Ð²Ð¼Ð°, что Ñлучаев инфекционных заражений Ñреди них будет меньше и что Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ Ñтого дианетичеÑкого аÑÑиÑта Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð²Ñ‹Ð·Ð´Ð¾Ñ€Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð°Ñ†Ð¸ÐµÐ½Ñ‚Ð° будет значительно Ñокращено. Ðтот ÑкÑперимент, проведённый в небольших маÑштабах (незавиÑимо от дианетичеÑкого аÑÑиÑта), должен продемонÑтрировать ÑкÑпериментатору, что физичеÑÐºÐ°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒ Ñразу же подавлÑет Ñознание и что в приÑутÑтвии физичеÑкой боли вÑе воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶Ð°ÑŽÑ‰ÐµÐ³Ð¾ мира — зрительные образы, запахи, звуки, оÑÑзательные Ð¾Ñ‰ÑƒÑ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ так далее — запиÑываютÑÑ Ð½Ðµ в аналитичеÑком уме, а где-то в другом меÑте; но он также должен продемонÑтрировать и то, что прохождение инцидента уÑтранÑет из кейÑа умÑтвенную вÑлоÑÑ‚ÑŒ, вызванную беÑÑознательноÑтью как таковой, что аберрирующее воздейÑтвие замечаний, Ñделанных во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¸Ð½Ñ†Ð¸Ð´ÐµÐ½Ñ‚Ð°, уÑтранÑетÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¾Ñтью и что физичеÑÐºÐ°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒ переÑтаёт хранитьÑÑ, предÑтавлÑÑ Ñобой нечто в выÑшей Ñтепени преходÑщее. ÐÐ½Ð°Ñ‚Ð¾Ð¼Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ñ‹ такова. Инграмма Ñодержит физичеÑкую боль. Она Ñодержит более или менее значительное перекрытие аналитичеÑкого (Ñознательного) ума. Она Ñодержит вÑе воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶Ð°ÑŽÑ‰ÐµÐ³Ð¾ мира, в котором была получена физичеÑÐºÐ°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒ. Она Ñодержит данные о физиологичеÑком ÑоÑтоÑнии тела в тот момент, Ð²ÐºÐ»ÑŽÑ‡Ð°Ñ ÑоÑтоÑние Ñндокринной ÑиÑтемы. Ð’ неё входит возраÑÑ‚ человека. Ð’ неё входит ÑÐ¼Ð¾Ñ†Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ Ð½ÐµÐ°Ð´ÐµÐºÐ²Ð°Ñ‚Ð½Ð°Ñ ÑмоциÑ, которые ÑодержатÑÑ Ð² инциденте и проÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð»ÑŽÐ´ÑŒÐ¼Ð¸, находÑщимиÑÑ Ñ€Ñдом Ñ Ñ‚Ñ€Ð°Ð²Ð¼Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ñ‹Ð¼ человеком. Она Ñодержит беÑÑознательноÑÑ‚ÑŒ в виде анатена (аналитичеÑкого оÑлаблениÑ). И она Ñодержит прерывание производившихÑÑ Ð² то Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ¾Ð¼ вычиÑлений, что предÑтавлÑет Ñобой прерывание творчеÑкого цикла Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и оказывает небольшое поÑлеродовой пÑихоз: любое пÑихичеÑкое раÑÑтройÑтво, возникшее у женщины поÑле родов. аберрирующее воздейÑтвие. И в дополнение к Ñтому она Ñодержит в Ñебе вÑе локи и вторичные инграммы, получение которых было вызвано ею в результате заразноÑти аберрации при её реÑтимулÑции в более поздние моменты, когда аналитичеÑкий ум человека дейÑтвовал, то еÑÑ‚ÑŒ когда человек находилÑÑ Ð² Ñознательном ÑоÑтоÑнии. Ðто то, что Ñодержит инграмма. И именно Ñто уÑтранÑÑŽÑ‚ из инграммы при её полном Ñтирании. ЕÑли инграмма приблизительно воÑпроизводитÑÑ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶Ð°ÑŽÑ‰Ð¸Ð¼ миром в то времÑ, когда аналитичеÑкий ум вÑледÑтвие уÑталоÑти человека, болезни или напрÑÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð³Ð¾-либо другого рода дейÑтвует в меньшей Ñтепени, под влиÑнием опиÑанного выше Ñодержимого инграмм могут возникать различные проÑвлениÑ. Человек, находÑщийÑÑ Ð² напрÑжении под воздейÑтвием реÑтимулированной инграммы, будет пытатьÑÑ ÐµÑ‘ драматизировать. Иначе говорÑ, он будет произноÑить вÑлух то, что ÑодержитÑÑ Ð² инграмме, и он будет делать то, что диктует ему инграмма, или он будет делать аналитичеÑкие раÑчёты, которых требует инграмма, и в целом он будет ÑтаратьÑÑ Ð²Ñ‹Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¸Ñ‚ÑŒ то, что диктует ему Ñтот момент физичеÑкой боли. ЕÑли окружение делает невозможным доведение до конца Ñтой драматизации так, как диктует зарÑÐ¶ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð°, тогда человек получает дополнительный зарÑд вÑледÑтвие Ñвоей неÑпоÑобноÑти делать то, что ÑнтÑта инграммы приказывает ему делать. Человек, чьи драматизации раз за разом прерываютÑÑ, поÑтепенно опуÑкаетÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов. Ð’ оÑнове инграмм лежат невыживательные обÑтоÑтельÑтва Ñлишком резкого ÑÑ‚Ð¾Ð»ÐºÐ½Ð¾Ð²ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и ÐœÐСТ, Ñопровождаемого изменением их полÑрноÑти на противоположную. Ð’Ñе инграммы, даже те, в которых Ñильно воÑхвалÑÑŽÑ‚ÑÑ ÑпоÑобноÑти человека (как например, гипнотичеÑкие внушениÑ, которые ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð»Ñ‘Ð³ÐºÐ¸Ð¼Ð¸ формами инграмм и ÑущеÑтвование которых обуÑловлено более ранними инграммами физичеÑкой боли), невыживательны. Ðет таких инграмм, которые бы помогали человеку в жизни. Ðти инграммы проÑто иÑпользуют какую-либо еÑтеÑтвенную ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ человека и могут лихорадочно, однако неÑффективно, уÑиливать её. Ðто маник-инграммы. Инграмма диктует неизменный образец поведениÑ, не ÑоотноÑÑ ÐµÐ³Ð¾ Ñ Ñ€Ð°Ð·ÑƒÐ¼Ð¾Ð¼. Такое обÑтоÑтельÑтво (в большей или меньшей Ñтепени в каждом кейÑе) невыживательно, так как выживание человека завиÑит от его ÑпоÑобноÑти приÑпоÑабливать Ñвои дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ðº окружающему миру или приÑпоÑабливать окружающий мир к Ñебе (в завиÑимоÑти от обÑтоÑтельÑтв). Инграмма также неизменна, как запиÑÑŒ на плаÑтинке. Инграмма диктует человеку, что он должен делать определённые вещи при наличии определённых воÑприÑтий. Организмам, не обладающим ÑпоÑобноÑтью к мышлению, каковыми ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ примитивные формы жизни, инграмма дейÑтвительно даёт определённый метод Ð¼Ñ‹ÑˆÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ дейÑтвиÑ, но Ð´Ð»Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ°, который полагаетÑÑ Ð½Ð° разум как на Ñвоё главное оружие, инграмма в выÑшей Ñтепени невыживательна. Ðакопление инграмм, их вторичных инграмм и локов в конце концов приводит человека к Ñмерти. Ð¥Ð¾Ñ‚Ñ Ñ‚Ñта человека вÑледÑтвие поÑтоÑнной ÑнтурбулÑции при взаимодейÑтвии Ñ ÐœÐСТ в период наÑÑ‚ÑƒÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñмерти может быть хорошо информированной отноÑительно ÐœÐСТ и, ÑоглаÑно некоторым наблюдениÑм, ÑпоÑобна в Ñледующем поколении выбрать гораздо более Ñовершенный путь выживаниÑ, в ÑущеÑтвующем в данный момент поколении ÑнтÑта никогда не выÑвобождаетÑÑ, еÑли только не прибегнуть к дианетичеÑкому процеÑÑингу. ÐеÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð½Ð° Ñто, одитор будет поÑтоÑнно вÑтречать преклиров, которые находÑÑ‚ÑÑ Ð½Ð¸Ð·ÐºÐ¾ на шкале тонов и которые, вÑледÑтвие Ñвоего Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ вÑледÑтвие Ñодержимого Ñамих инграмм, будут пытатьÑÑ Ð´ÐµÑ€Ð¶Ð°Ñ‚ÑŒÑÑ Ð·Ð° инграммы в уверенноÑти, что они помогают в жизни. Одитор должен полноÑтью игнорировать подобные Ñитуации. Очень Ñкоро он ÑÑно увидит иÑÑ…Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· ÑобÑтвенного опыта, что избавление от инграмм в огромной Ñтепени повышает ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ ÑправлÑÑ‚ÑŒÑÑ Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸ ÑитуациÑми и добиватьÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ð³Ñ€ÐµÑÑа в жизни. СущеÑтвуют кейÑÑ‹, Ñодержащие такие инграммы, как попытки абортов, и ÑтремÑщиеÑÑ Ñохранить инграмму, потому что в ней говоритÑÑ: «ЕÑли Ñ Ð¿Ð¾Ñ‚ÐµÑ€ÑÑŽ Ñто, Ñ ÑƒÐ¼Ñ€Ñƒ!» Многие инграммы Ñодержат фразы, которые, как кажетÑÑ, придают инграмме ценноÑÑ‚ÑŒ. Инграмма никогда не ÑвлÑетÑÑ Ñ†ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¹. Ðто невыживание, предÑтавленное в Ñвоей Ñамой проÑтейшей форме, извеÑтной на ÑегоднÑшний день. Инграмма — Ñто оÑновополагающий иÑточник человечеÑкой аберрации. Обычно каждый человек получает в течение жизни Ñотни или даже две-три Ñ‚Ñ‹ÑÑчи инграмм. ÐšÐ°Ð¶Ð´Ð°Ñ Ð¸Ð· них может иметь ÑобÑтвенные локи. ВеÑÑŒ лекÑикон человека, по ÑущеÑтву, может ÑодержатьÑÑ Ð² его инграммах. КомпульÑивные и навÑзчивые фразы, контурные фразы, которые приводÑÑ‚ к поÑвлению в аналайзере производÑщих раÑчёты учаÑтков, «пÑихоÑоматичеÑкие заболеваниÑ» (извеÑтные теперь как «хроничеÑкие Ñоматики») и аберрирующие формы мышлениÑ, не Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ñ€Ñ ÑƒÐ¶Ðµ об ухудшении физичеÑкого ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ð¸ отÑутÑтвии физичеÑких или умÑтвенных ÑпоÑобноÑтей (что отражено на таблице шкалы тонов), берут Ñвоё начало в инграммах. Одитор, однако, должен понимать, что, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¾Ñновополагающим иÑточником человечеÑкой аберрации ÑвлÑетÑÑ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð°, Ñобранные ÑвидетельÑтва говорÑÑ‚ о том, что ему не Ñледует вÑледÑтвие Ñтого Ñчитать, будто единÑтвенное, чем он должен заниматьÑÑ Ð² кейÑе, — Ñто инграммы. Ð’ кейÑах, находÑщихÑÑ Ð² низком тоне, нужно работать Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ°Ð¼Ð¸ и вторичными инграммами задолго до того, как можно будет занÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð°Ð¼Ð¸. Моменты физичеÑкой боли и беÑÑознательноÑти лежат в оÑнове аберрации, но при работе Ñ Ñильно аберрированными кейÑами обращение к Ñтим моментам — Ñто не ÑÐ°Ð¼Ð°Ñ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ð°Ñ Ð·Ð°Ð´Ð°Ñ‡Ð°. Однако в кейÑах, находÑщихÑÑ Ð´Ð¾Ð²Ð¾Ð»ÑŒÐ½Ð¾ выÑоко на шкале тонов, еÑÑ‚ÑŒ инграммы, доÑтупные Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ, и прохождение Ñтих инграмм приведёт к значительным улучшениÑм в том, что каÑаетÑÑ Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡Ð¸Ñ, поведениÑ, ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ñ„Ð¸Ð·Ð¸Ñ‡ÐµÑкого Ð·Ð´Ð¾Ñ€Ð¾Ð²ÑŒÑ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ°, а также его привычек. ЕÑÑ‚ÑŒ кое-что, что одитор должен знать, прежде чем он начнёт Ñтирать из кейÑа инграммы. Ðавыки, которые требуютÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ñƒ Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð², неÑопоÑтавимы Ñ Ñ‚ÐµÐ¼Ð¸, что требуютÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼. СовÑем неопытный одитор может уÑпешно Ñканировать локи или даже проходить небольшие вторичные инграммы, однако он должен приобреÑти твёрдое знание Ñвоих инÑтрументов и уверенноÑÑ‚ÑŒ в них, прежде чем он Ñможет атаковать инграммы. Во-первых, ÑущеÑтвует возможноÑÑ‚ÑŒ того, что одитор войдёт в обманчиво открытый, но на Ñамом деле очень Ñильно зарÑженный ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¸ попытаетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑŒ инграммы, в то Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°Ðº преклир Ñовершенно неÑпоÑобен получить доÑтаточно воÑприÑтий в инграмме, чтобы её Ñократить. Ð’ результате одитор оÑтавит инграмму в реÑтимулированном ÑоÑтоÑнии и не только не поможет преклиру, а наоборот, может превратить некоторое количеÑтво Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ преклира обратно в ÑнтÑту, поÑредÑтвом одитинга Ð²Ñ‹Ð·Ñ‹Ð²Ð°Ñ Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ðµ у инграммы нового лока. Ð¥Ð¾Ñ‚Ñ Ð²ÐµÑÑŒ одитинг можно убрать путём ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ Ñту Ñ‚Ñту можно воÑÑтановить, Ñто не приводит к улучшениÑм в кейÑе. Кроме того, неопытные одиторы иногда неправильно оценивают инграммы. Другими Ñловами, одитор может атаковать одну из очень поздних инграмм, полученных в жизни, или инграмму, ÑвлÑющуюÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ из поÑледних на цепи инграмм, и может работать над ней и не отÑтупатьÑÑ Ð¾Ñ‚ неё до тех пор, пока не произойдёт вÑего лишь рецеÑÑÐ¸Ñ 1 Ñтой инграммы. Через два-три Ð´Ð½Ñ Ñта инграмма поÑвитÑÑ Ñнова. Причина Ñтого в том, что она на Ñамом деле не была Ñокращена или Ñтёрта, так как одитор не обладал доÑтаточными знаниÑми и не пошёл в более ранний период жизни преклира в поиÑках бÑйÑик-инграммы на цепи. ПоÑтому при прохождении инграмм необходимо принимать некоторые меры предоÑторожноÑти, но инграммы можно проходить уÑпешно, еÑли Ñти меры предоÑторожноÑти будут принÑÑ‚Ñ‹. Чтобы проходить инграммы, одитор должен знать Ñвои инÑтрументы и должен быть уверен в них. Ðти инÑтрументы — ÑоматичеÑÐºÐ°Ñ Ð»ÐµÐ½Ñ‚Ð°, файл-клерк, трак времени, воÑприÑтиÑ. Файл-клерк — Ñто чрезвычайно полезный механизм, иÑпользуемый не только Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼, но и Ð´Ð»Ñ ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð², Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±Ð½Ð°Ñ€ÑƒÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð² и Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð· Ñтандартных банков памÑти данных, которые в противном Ñлучае оÑтавалиÑÑŒ бы закупоренными. Файл-клерк — Ñто механизм, который мгновенно выдаёт ответы. Можно выдвинуть поÑтулат о том, что файл-клерк — Ñто некоторое количеÑтво единиц вниманиÑ, которые раÑполагают быÑтрым доÑтупом в реактивный ум и в Ñтандартные банки памÑти и которые направлÑÑŽÑ‚ данные (при обычном режиме Ñ„ÑƒÐ½ÐºÑ†Ð¸Ð¾Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ€Ð°Ð·ÑƒÐ¼Ð°) в форме воÑпоминаний непоÑредÑтвенно к «Я». Однако зарÑд в кейÑе (количеÑтво ÑнтÑÑ‚Ñ‹) может быть таким Ñильным, что файлклерк будет неÑпоÑобен протолкнуть по каналам необходимые «Я» данные, и поÑтому «Я», которое работает Ñ Ñ„Ð°Ð¹Ð»-клерком один на один, иногда бывает трудно получить ответы на Ñвои вопроÑÑ‹. Одитор поÑредÑтвом запроÑов и Ñигналов привноÑит то, что можно раÑÑматривать как дополнительную Ñилу, необходимую Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы протолкнуть ответы файл-клерка к «Я». Ðтот процеÑÑ ÐºÑ€Ð°Ð¹Ð½Ðµ проÑÑ‚. Обычно одитор задаёт вопроÑÑ‹, на которые можно отвечать «да» или «нет» или в ответ на которые можно называть чиÑла или даты. Затем, в тот момент, когда одитор делает резкий щелчок пальцами, у преклира внезапно поÑвлÑетÑÑ Ð¼Ñ‹Ñль — «да» или «нет», и преклир говорит одитору, какой ответ он получил. Ðапример, одитору может понадобитьÑÑ ÑƒÐ·Ð½Ð°Ñ‚ÑŒ, в каком меÑте преклир заÑÑ‚Ñ€Ñл на траке времени, или ему может понадобитьÑÑ ÑƒÐ·Ð½Ð°Ñ‚ÑŒ, находитÑÑ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€ в наÑтоÑщем времени или нет. Одитор говорит: «Ðазовите мне первое чиÑло, которое возникнет у Ð²Ð°Ñ Ð² уме. Сколько вам лет?» (щёлк!) ВозраÑÑ‚ возникает в уме преклира, и тот называет его одитору. Может ÑлучитьÑÑ Ñ‚Ð°ÐºÐ¾Ðµ, что преклир Ñоздал контур, который выдаёт хронологичеÑкий возраÑÑ‚ преклира в ответ на вопроÑ: «Сколько вам лет?» Ð’ таком Ñлучае одитор может Ñто перепроверить, ÑпроÑив: «Каков ваш возраÑÑ‚?» (щёлк!) Одитор может получить или не получить такой же ответ, как и раньше, так как контур может быть не обучен давать ответ на второй вопроÑ. Кроме того, определить, где человек находитÑÑ Ð½Ð° траке времени, можно, запроÑив год, меÑÑц и чиÑло. Ð’ дополнение к тому, что Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ механизма мгновенного ответа одитор может уÑтановить меÑтоположение преклира на траке времени или обнаружить момент в жизни преклира, когда произошёл определённый инцидент, за Ñчёт иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñтого механизма одитор может определить в конце ÑеÑÑии, находитÑÑ Ð»Ð¸ преклир в наÑтоÑщем времени. Преклира вÑегда, по возможноÑти, Ñледует приводить в рецеÑÑиÑ: ÑоÑтоÑние, при котором инцидент в результате Ð¿Ð¾Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ñчезает из Ð¿Ð¾Ð»Ñ Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±ÐµÐ· значительного подъёма по шкале тонов; через неÑколько дней Ñтот инцидент опÑÑ‚ÑŒ будет обладать почти той же Ñилой, что и раньше. наÑтоÑщее времÑ, либо проÑто Ñказав: «Придите в наÑтоÑщее времÑ», либо проÑканировав приÑтные моменты вплоть до наÑтоÑщего времени. Одитор работает Ñ Ñ„Ð°Ð¹Ð»-клерком. Одитор не поÑылает файл-клерка туда-Ñюда, он конÑультируетÑÑ Ñ Ñ„Ð°Ð¹Ð»-клерком. Файл-клерк Ñкажет одитору, какую цепь локов Ñледует проÑканировать. ЕÑли запрашивать у файл-клерка мгновенные ответы, он Ñкажет одитору, можно ли проÑканировать ту или иную цепь. ЕÑли запрашивать у файлклерка мгновенные ответы, он назовёт типы инцидентов, которые мешают продвижению кейÑа. Короче говорÑ, файл-клерк — Ñто конÑультант, который при иÑпользовании механизма мгновенного ответа даёт конкретные данные в ответ на любой вопроÑ. ИнтереÑно, что, Ð·Ð°Ð´Ð°Ð²Ð°Ñ Ð²Ð¾Ð¿Ñ€Ð¾ÑÑ‹ файл-клерку, можно обнаружить материал, о котором аналайзер преклира Ñовершенно ничего не знает. СоматичеÑÐºÐ°Ñ Ð»ÐµÐ½Ñ‚Ð° называетÑÑ Ñ‚Ð°Ðº потому, что она, по-видимому, предÑтавлÑет Ñобой ÑвÑзанный Ñо временем механизм, отражающий ÑоÑтоÑние тела. Одитор отдаёт приказы ÑоматичеÑкой ленте. Вот в чём разница между файл-клерком и ÑоматичеÑкой лентой: Ñ Ñ„Ð°Ð¹Ð»-клерком одитор работает, а ÑоматичеÑкой ленте он отдаёт приказы. СоматичеÑÐºÐ°Ñ Ð»ÐµÐ½Ñ‚Ð° по команде пойдёт в любой момент жизни преклира, еÑли только ÑнтÑта в кейÑе не наÑтолько Ñильна, что ÑоматичеÑÐºÐ°Ñ Ð»ÐµÐ½Ñ‚Ð° заÑтревает в какой-то одной точке. Можно было бы Ñказать, что в Ñтом меÑте также Ñконцентрировано внимание «Я». СоматичеÑÐºÐ°Ñ Ð»ÐµÐ½Ñ‚Ð° идёт в момент, в который нужно вернутьÑÑ, однако Ñто не то же Ñамое, что полное возвращение, так как «Я» преклира может оÑтаватьÑÑ Ð² наÑтоÑщем времени, а ÑоматичеÑкую ленту можно отправить назад в более ранние периоды его жизни. Ðто очень полезный механизм. СоматичеÑкую ленту можно отправить в начало инграммы, и она пойдёт туда. СоматичеÑÐºÐ°Ñ Ð»ÐµÐ½Ñ‚Ð° будет продвигатьÑÑ Ñ‡ÐµÑ€ÐµÐ· инграмму в ÑоответÑтвии Ñ Ð¼Ð¸Ð½ÑƒÑ‚Ð°Ð¼Ð¸, отÑчитываемыми одитором. Таким образом, одитор может Ñказать ÑоматичеÑкой ленте пойти в начало инграммы, затем — в момент через пÑÑ‚ÑŒ минут поÑле начала инграммы и так далее. Таким образом, Ð½Ð°Ð±Ð»ÑŽÐ´Ð°Ñ Ð·Ð° поведением преклира (который может не оÑознавать, что проиÑходит, и только наблюдать изменение Ñимптомов, ÑвÑзанных Ñ ÐµÐ³Ð¾ телом), одитор может провеÑти преклира через операцию, минута за минутой или Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ¸Ð¼ временным промежутком, и одитор затем может Ñ ÑƒÐ²ÐµÑ€ÐµÐ½Ð½Ð¾Ñтью Ñказать, Ñколько в точноÑти времени длилаÑÑŒ операциÑ. СоматичеÑкую ленту можно отправить в какой-либо момент жизни преклира, указав конкретную дату, Ñ‡Ð°Ñ Ð¸ минуту, и ÑоматичеÑÐºÐ°Ñ Ð»ÐµÐ½Ñ‚Ð° пойдёт туда. «Я» преклира необÑзательно Ñледует за ÑоматичеÑкой лентой. ЕÑли только в кейÑе не Ñлишком много ÑнтÑÑ‚Ñ‹, одитор может, например, приказать ÑоматичеÑкой ленте отправитьÑÑ Ð² момент, когда преклира, когда тот был младенцем, заÑтавили Ñрыгнуть поÑле кормлениÑ. К Ñвоему большому изумлению, преклир в Ñтот момент может Ñрыгнуть. Одитор может отправить ÑоматичеÑкую ленту в момент, когда преклир обгорел на Ñолнце, и включитÑÑ Ñоматика Ñолнечного ожога. Короче говорÑ, одитор может отправлÑÑ‚ÑŒ ÑоматичеÑкую ленту в любое меÑто вверх и вниз по траку, как в приÑтные моменты, так и в неприÑтные, даже еÑли преклир не проÑвлÑет оÑобого Ð¶ÐµÐ»Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñотрудничать. Ðто, безуÑловно, не имеет Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº Ñиле внушениÑ, поÑкольку преклир находитÑÑ Ð² абÑолютно бодрÑтвующем и оÑознающем ÑоÑтоÑнии. Кроме того, одитор, управлÑÑ ÑоматичеÑкой лентой, может обнаруживать различные данные (как например, продолжительноÑÑ‚ÑŒ операции), о которых преклир Ñвно не имеет ни малейшего предÑтавлениÑ, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¾Ðµ иÑпользование ÑоматичеÑкой ленты не ÑвлÑетÑÑ Ð½Ð¸ обычным, ни общепринÑтым, а Ñкорее предÑтавлÑет Ñобой интереÑный трюк. Главное, что одитор должен делать при иÑпользовании ÑоматичеÑкой ленты, — Ñто верить в то, что она подчинÑетÑÑ ÐµÐ³Ð¾ командам. Одитор не должен отправлÑÑ‚ÑŒ ÑоматичеÑкую ленту в начало инграммы, а затем гадать, пошла она туда или нет, и задавать вопроÑÑ‹ о положении ÑоматичеÑкой ленты и о ÑамочувÑтвии преклира. Одитор должен иÑходить из того, что ÑоматичеÑÐºÐ°Ñ Ð»ÐµÐ½Ñ‚Ð° отправилаÑÑŒ точно туда, куда он Ñказал, и должен ÑохранÑÑ‚ÑŒ при Ñтом Ñильную уверенноÑÑ‚ÑŒ. ЕÑли преклир не чувÑтвует, что что-то менÑетÑÑ, Ñто не вина ÑоматичеÑкой ленты, а результат воздейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ количеÑтва ÑнтÑÑ‚Ñ‹, которое имеетÑÑ Ð² кейÑе. СоматичеÑÐºÐ°Ñ Ð»ÐµÐ½Ñ‚Ð° перемещаетÑÑ Ð¿Ð¾ траку по команде одитора вне завиÑимоÑти от количеÑтва ÑнтÑÑ‚Ñ‹ в кейÑе, еÑли только Ñама ÑоматичеÑÐºÐ°Ñ Ð»ÐµÐ½Ñ‚Ð° не заÑÑ‚Ñ€Ñла оÑновательно в какой-нибудь инграмме. СоматичеÑÐºÐ°Ñ Ð»ÐµÐ½Ñ‚Ð° и файл-клерк — Ñто два механизма Ñреди многих механизмов и разнообразных Ñвлений, открытых в Дианетике. Ð’ разуме ÑущеÑтвует множеÑтво других Ñвлений, которые на данный момент не иÑпользуютÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¼, но которые тем не менее ÑущеÑтвуют. Возможно, ÑущеÑтвуют Ñ‚Ñта-воÑприÑтиÑ, которые откликаютÑÑ Ð½Ð° запроÑÑ‹ одитора. О них очень мало извеÑтно; мы полагаем, что неправильное иÑпользование или обеÑценивание их, поÑле того как они были иÑпользованы, вредит кейÑу, поÑтому ÑкÑперименты Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ Ñледует проводить очень оÑторожно. Можно было бы напиÑать книгу о других ÑвлениÑÑ…, которые ÑущеÑтвуют в человечеÑком разуме, но, пока они не Ñтали теÑно ÑвÑзанными Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ†ÐµÑÑингом и не помогают одитору, обÑуждение их в книге, поÑвÑщённой процеÑÑингу, неумеÑтно. Ðам ещё далеко до точного и окончательного уÑÑ‚Ð°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, в какой Ñтепени Ñти дополнительные воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð¸ ÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð»Ð¸ÑÑŽÑ‚ на человечеÑкое поведение. Трак времени, как опиÑывалоÑÑŒ ранее, — Ñто проÑто поÑледовательноÑÑ‚ÑŒ Ñобытий «ÑейчаÑ», которые Ñ‚ÑнутÑÑ Ð² течение одной жизни от Ð·Ð°Ñ‡Ð°Ñ‚Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ неÑкольких дней до Ð·Ð°Ñ‡Ð°Ñ‚Ð¸Ñ (поÑледовательноÑÑ‚ÑŒ Ñпермы и Ñйцеклетки) вплоть до наÑтоÑщего времени. Трак времени в дейÑтвительноÑти предÑтавлÑет Ñобой кабель, или пучок воÑприÑтий, так как вÑе двадцать шеÑÑ‚ÑŒ каналов воÑприÑтий фикÑируют воÑприÑтиÑ, когда им еÑÑ‚ÑŒ что воÑпринимать, и они Ñинхронизированы в кейÑе, который не неÑÑ‘Ñ‚ в Ñебе чрезвычайно большого количеÑтва ÑнтÑÑ‚Ñ‹. Одитор может отправить человека назад в направлении от наÑтоÑщего времени, проÑто попроÑив его закрыть глаза и пойти в определённый момент в прошлом. Человека можно отправить в очень точно обозначенный момент в прошлом, так как каждый момент предшеÑтвующей жизни преклира запиÑан на Ñтом траке. Ðекоторые запиÑи, конечно, производÑÑ‚ÑÑ Ñ€ÐµÐ°ÐºÑ‚Ð¸Ð²Ð½Ñ‹Ð¼ умом — когда имеет меÑто беÑÑознательноÑÑ‚ÑŒ и физичеÑÐºÐ°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒ. ИнтереÑно, что преклира можно отправить в 3 ÑÐ½Ð²Ð°Ñ€Ñ 1936 года (Ñовершенно ÑÐ»ÑƒÑ‡Ð°Ð¹Ð½Ð°Ñ Ð¸ ничем не Ð¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÑ‡Ð°Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ð´Ð°Ñ‚Ð°), в 8:15 утра, и — Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€ может не оÑознавать, что он там находитÑÑ, — еÑли вы попроÑите его получить Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð±Ñ‹ какие-то неопределённые данные отноÑительно Ñтого момента, преклир Ñкоро попадёт в Ñтот момент. РеÑли пройти его неÑколько раз, как инграмму, у большинÑтва преклиров он начнёт выриÑовыватьÑÑ Ð²ÐµÑьма детально. Ðапример, еÑли 3 ÑÐ½Ð²Ð°Ñ€Ñ 1936 года в 8 утра преклир вошёл в Ñвой Ð¾Ñ„Ð¸Ñ Ð¸ начал вÑкрывать почту, вначале он может даже не знать, был ли у него тогда офиÑ, но поÑле того, как он пройдёт инцидент неÑколько раз, он Ñможет прочитать вам имена и адреÑа на конвертах, по мере того как он открывает их и Ñортирует утреннюю почту. Так как чувÑтво времени и ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ к возвращению Ñовершенно не принимаютÑÑ Ð² раÑчёт вÑледÑтвие ÑущеÑтвующих в Ñтой культуре Ñоциальных аберраций, Ñти ÑпоÑобноÑти так и оÑтавалиÑÑŒ Ñкрытыми. Когда чувÑтво реальноÑти преклира очень плохое, когда Ñам преклир находитÑÑ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ низко на шкале тонов, он может вообще не доверÑÑ‚ÑŒ никаким данным о Ñвоём прошлом, которые он получает. Ð—Ð½Ð°Ñ Ð¾ том, что ÑоматичеÑÐºÐ°Ñ Ð»ÐµÐ½Ñ‚Ð°, файл-клерк и ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ «Я» к возвращению — вÑÑ‘ Ñто точные механизмы, одитор неÑÑ‘Ñ‚ ответÑтвенноÑÑ‚ÑŒ за то, чтобы побуждать преклира доверÑÑ‚ÑŒ ÑобÑтвенным чувÑтвам. Таким образом, мы видим, что при перемещении из наÑтоÑщего времени назад, в более ранний инцидент, дейÑтвуют три механизма. Во-первых, Ñто файл-клерк. Затем — ÑоматичеÑÐºÐ°Ñ Ð»ÐµÐ½Ñ‚Ð°. И третий механизм — Ñто «Я», или Ð·Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ñ‡Ð°ÑÑ‚ÑŒ единиц Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ€Ð°Ð·ÑƒÐ¼Ð°. Ð’Ñе три механизма вмеÑте иÑпользуютÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¼, чтобы работать, Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼ на его траке времени, находить и Ñокращать или Ñтирать прошлые моменты физичеÑкой боли и беÑÑознательноÑти или закапÑулированные облаÑти ÑнтÑÑ‚Ñ‹. Одитор конÑультируетÑÑ Ñ Ñ„Ð°Ð¹Ð»-клерком отноÑительно «инцидента, необходимого Ð´Ð»Ñ Ñ€Ð°Ð·Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐµÐ¹Ñа», или «цепи локов, которую необходимо пройти в данный момент», или «Да или нет, Ñледует ли нам ÑÐµÐ¹Ñ‡Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑŒ инграммы?», или «ДоÑтупен ли ÑÐµÐ¹Ñ‡Ð°Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¹-нибудь зарÑд горÑ?», и поÑле Ñтой конÑультации одитор Ñпрашивает: «Можем ли мы проÑканировать ÑÐµÐ¹Ñ‡Ð°Ñ Ñту цепь локов?» или «Можем ли мы пройти Ñту инграмму?» Можно Ñказать, что одитор и файл-клерк конÑультируютÑÑ Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾Ñительно того, как лучше вÑего поднÑÑ‚ÑŒ ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð° по шкале тонов. ЗаинтереÑованноÑÑ‚ÑŒ и учаÑтие файл-клерка в Ñтом очень велики. СпоÑобноÑÑ‚ÑŒ файл-клерка отвечать на вопроÑÑ‹ иногда проÑтираетÑÑ Ð´Ð¾ того, что он вноÑит Ð¿Ñ€ÐµÐ´Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ поводу того, как одитировать кейÑ, когда одитор Ñпрашивает его об Ñтом. Как Ñто ни Ñтранно, файлклерк вÑегда знает, какой тип ÑнтÑÑ‚Ñ‹ можно проходить в кейÑе. Файл-клерк также знает, какую Ñледующую инграмму можно Ñократить или Ñтереть. Ð’ÑÑ‘, что надо Ñделать одитору, — Ñто попроÑить файл-клерка выдать инграмму, необходимую Ð´Ð»Ñ Ñ€Ð°Ð·Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐµÐ¹Ñа, и файл-клерк так и Ñделает, где бы на траке ни находилаÑÑŒ Ñта инграмма. Инграммы подчинÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ¼Ñƒ закону, ÑоглаÑно которому их Ñледует Ñокращать или Ñтирать, двигаÑÑÑŒ от более ранних к более поздним, то еÑÑ‚ÑŒ Ñ Ñамой ранней инграммой на цепи Ñледует вÑтупать в контакт в первую очередь. Инграммы в бÑйÑик-районе поразительно ранние. Одитору придётÑÑ ÑвыкнутьÑÑ Ñ Ð¼Ñ‹Ñлью, что физичеÑÐºÐ°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒ и воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð·Ð°Ð¿Ð¸ÑываютÑÑ (даже еÑли человек не обладает их пониманием) задолго до того, как в организме поÑвлÑетÑÑ Ñ‡Ñ‚Ð¾-то вроде аналитичеÑкого ума. Файл-клерк немного легкомыÑленно отноÑитÑÑ Ðº тому, наÑколько ранний период Ñледует выбирать Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð¸Ñка инграммы, необходимой Ð´Ð»Ñ Ñ€Ð°Ð·Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐµÐ¹Ñа, и, еÑли одитор иногда не будет проÑвлÑÑ‚ÑŒ наÑтойчивоÑÑ‚ÑŒ в отношении того, чтобы файл-клерк выдавал веÑьма и веÑьма ранние инграммы, файл-клерк может не заглÑдывать в более ранний период, чем два года, или три года, или пÑÑ‚ÑŒ лет (в Дианетике Ñто не ÑвлÑетÑÑ Ñ€Ð°Ð½Ð½Ð¸Ð¼ периодом жизни). С Ñтим единÑтвенным ограничением выбор файл-клерком инграммы, которую Ñледует проходить, нужно Ñчитать более важным по Ñравнению Ñ Ð¸Ð´ÐµÑми одитора или преклира отноÑительно того, к какой инграмме ÑÐµÐ¹Ñ‡Ð°Ñ Ñледует обратитьÑÑ Ð¸ какую инграмму Ñледует Ñократить. Одитор должен зарубить Ñебе на ноÑу Ñледующее: выбор инграмм файл-клерком имеет преимущеÑтво перед тем, что хочет проходить преклир, и тем, что хочет проходить одитор; файл-клерк выдаÑÑ‚ Ñледующую инграмму, которую необходимо пройти, чтобы разрешить кейÑ. Ð¥Ð¾Ñ‚Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ñ‹ обычно проходÑÑ‚, Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ð½Ð°Ñ Ð¾Ñ‚ более ранних к более поздним, иногда ÑлучаетÑÑ Ñ‚Ð°Ðº, что инграмма в отноÑительно позднем периоде жизни наÑтолько Ñлабо ÑвÑзана Ñо вÑем оÑтальным банком, что её можно пройти и Ñтереть почти как ÑамоÑтоÑтельную единицу. Ð¥Ð¾Ñ‚Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€ вÑегда должен приближатьÑÑ Ðº рождению Ñ Ð¾ÑторожноÑтью, файл-клерк может выдать рождение, и, еÑли он Ñто Ñделает, тогда рождение Ñледует пройти. Одитор должен избегать того, чтобы заÑтавлÑÑ‚ÑŒ Ñвоего преклира идти в какуюлибо инграмму, которую не выдал файл-клерк. Прохождение инграмм из поздней чаÑти жизни на ранних Ñтапах работы Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом, как правило, проÑто Ñнтурбулирует кейÑ, так как Ñти инграммы не ÑократÑÑ‚ÑÑ, пока не будут Ñокращены более ранние моменты физичеÑкой боли или пока большое количеÑтво ÑнтÑÑ‚Ñ‹ не будет убрано из кейÑа другими ÑпоÑобами. Как только файл-клерк выдаÑÑ‚ инграмму (а одитор проÑто предполагает, что Ñта его проÑьба к файл-клерку была выполнена), одитор отправлÑет ÑоматичеÑкую ленту в начало инграммы. СоматичеÑÐºÐ°Ñ Ð»ÐµÐ½Ñ‚Ð° выполнÑет Ñто немедленно, и её не нужно больше уговаривать Ñделать Ñто. Ðа Ñамом деле, еÑли не принимать данный факт как Ñамо Ñобой разумеющийÑÑ, Ñто приводит к обеÑцениванию ÑоматичеÑкой ленты, её реакции ÑтановÑÑ‚ÑÑ Ð½ÐµÐ¾Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»Ñ‘Ð½Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸ и преклир приходит в замешательÑтво по поводу того, что проиÑходит. Когда ÑоматичеÑÐºÐ°Ñ Ð»ÐµÐ½Ñ‚Ð° находитÑÑ Ð² начале инграммы, которую выдал файлклерк, «Я» преклира может вÑÑ‘ ещё не оÑознавать, что приÑутÑтвует какаÑ-то Ñоматика или что произошла какаÑ-то перемена. Одитору теперь необходимо уÑтановить контакт «Я» преклира Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ меÑтом дейÑтвиÑ, которое было определено файл-клерком и ÑоматичеÑкой лентой. Одитор делает Ñто, Ð·Ð°Ð¿Ñ€Ð°ÑˆÐ¸Ð²Ð°Ñ Ð´Ð¾Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¹ мгновенный ответ. Ð¥Ð¾Ñ‚Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ñ‹ не во вÑех ÑлучаÑÑ… Ñодержат разговор, можно, не оÑобо риÑÐºÑƒÑ Ð¾ÑˆÐ¸Ð±Ð¸Ñ‚ÑŒÑÑ, взÑÑ‚ÑŒ за оÑнову предположение, что в любой инграмме ÑодержитÑÑ Ñ€Ð°Ð·Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ñ€. И теперь одитор запрашивает первую фразу в инграмме и щёлкает пальцами, Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ чтобы уÑтановить контакт «Я» преклира Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð¾Ð¹ и включить Ñоматику на полную мощноÑÑ‚ÑŒ, что делает возможным прохождение инграммы. У преклира поÑвлÑетÑÑ Ñ„Ñ€Ð°Ð·Ð°, и в первый момент Ñвоего поÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð½Ð° может показатьÑÑ Ñовершенно неумеÑтной. Преклир повторÑет фразу два-три раза, и «Я» преклира вÑтупает в контакт Ñ Ð½Ð°Ñ‡Ð°Ð»Ð¾Ð¼ инграммы. Преклир начинает оÑознавать Ñоматику и другие воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð¸, фраза за фразой, убирает инграмму, вновь Ð¿ÐµÑ€ÐµÐ¶Ð¸Ð²Ð°Ñ ÐµÑ‘, иÑÐ¿Ñ‹Ñ‚Ñ‹Ð²Ð°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒ, предÑтавлÑющую Ñобой облегчённый вариант первоначальной боли, Ð¿Ñ€Ð¾Ð³Ð¾Ð²Ð°Ñ€Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð²ÑÑ‘, что, ÑоглаÑно его воÑприÑтию, говорилоÑÑŒ в инциденте, избавлÑÑÑÑŒ от «выкипаниÑ», которое Ñкрывает инцидент, или «вызёвываÑ» оÑтающийÑÑ Ð² инциденте анатен, или иÑÐ¿Ñ‹Ñ‚Ñ‹Ð²Ð°Ñ Ð½ÐµÐ°Ð´ÐµÐºÐ²Ð°Ñ‚Ð½ÑƒÑŽ Ñмоцию инцидента — короче говорÑ, ÑÐ¾ÐºÑ€Ð°Ñ‰Ð°Ñ Ð¸Ð»Ð¸ ÑÑ‚Ð¸Ñ€Ð°Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ñƒ. Одитор должен помнить о ÑущеÑтвовании фраз дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð² инграммах и об их значении. Ðти фразы на Ñамом деле ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸ÑутÑтвующими в инграммах командами, которые берут влаÑÑ‚ÑŒ в Ñвои руки, ÑтановÑÑÑŒ как бы «внутренним одитором»; и не уÑпеет одитор оглÑнутьÑÑ, как Ñти фразы отошлют ÑоматичеÑкую ленту куда-нибудь вверх или вниз по траку или запутают файл-клерка отноÑительно поÑледующих фраз. ЕÑли одитор замечает какую-либо ÑтранноÑÑ‚ÑŒ при прохождении инграммы — например, Ñоматика включилаÑÑŒ один раз, но не включаетÑÑ Ñнова, или Ñоник был почти включён, а теперь отÑутÑтвует, — и вÑÑ‘ же он знает, что инграмма ещё не Ñокращена, он подозревает, что имеетÑÑ Ñ„Ñ€Ð°Ð·Ð° дейÑтвиÑ, и запрашивает файлклерка, не дейÑтвует ли здеÑÑŒ баунÑер, денайер, группер, переключатель вÑйланÑов или холдер. Он делает Ñто, ÑпрашиваÑ: «ЕÑÑ‚ÑŒ ли здеÑÑŒ фраза дейÑтвиÑ?» (щёлк!) Получив положительный ответ, одитор Ñпрашивает: «Какого типа?» (щёлк!) Файл-клерк затем Ñообщает (через «Я»), что Ñто баунÑер, холдер, группер, миÑдиректор, денайер или что-либо ещё. Затем одитор говорит «Фраза ÑÐµÐ¹Ñ‡Ð°Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ½ÐµÑ‚ у ваÑ!» (щёлк!) Фраза возникает, преклир повторÑет её и возвращаетÑÑ Ð² инграмму, из которой его, к примеру, выброÑил баунÑер. Ð’ дейÑтвительноÑти кейÑ, который реагирует на фразы дейÑтвиÑ, находитÑÑ Ð² очень плохом ÑоÑтоÑнии, и Ñ Ð½Ð¸Ð¼, вероÑтно, вообще не Ñледует проходить инграммы. КейÑÑ‹, находÑщиеÑÑ Ð²Ñ‹ÑˆÐµ по шкале тонов, вообще не реагируют на фразы дейÑтвиÑ, то еÑÑ‚ÑŒ файл-клерку и ÑоматичеÑкой ленте оказывает поддержку доÑтаточное количеÑтво Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, чтобы они могли преодолевать дейÑтвие даже Ñильных и активных команд, призывающих делать что-либо иное, нежели работать вмеÑте Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¼ над Ñокращением или Ñтиранием инграммы. Степень влиÑÐ½Ð¸Ñ Ñ„Ñ€Ð°Ð· дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð½Ð° преклира в дейÑтвительноÑти ÑвлÑетÑÑ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°Ñ‚ÐµÐ»ÐµÐ¼ того, где преклир находитÑÑ Ð½Ð° шкале тонов. Довольно Ð·Ð°Ð¼ÐµÑ‚Ð½Ð°Ñ Ñ€ÐµÐ°ÐºÑ†Ð¸Ñ Ð½Ð° фразы дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ ÑƒÐºÐ°Ð·Ñ‹Ð²Ð°ÐµÑ‚ на то, что, прежде чем Ñокращать инграммы, Ñледует убрать из кейÑа какой-то другой тип ÑнтÑÑ‚Ñ‹. ЕÑли одитор обнаруживает, что преклира Ñ Ñилой выбраÑывает из инцидента вÑÑкий раз, когда в инграмме поÑвлÑетÑÑ Ñ„Ñ€Ð°Ð·Ð° «УбирайÑÑ!», он должен Ñократить, еÑли Ñто возможно, инграмму, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¹ он работает, а затем направить внимание на другие типы ÑнтÑÑ‚Ñ‹, такие, как цепи локов и вторичные инграммы, а не продолжать проходить инграммы. Одитор должен понимать, что инграмма не вÑегда начинаетÑÑ Ñ Ñ„Ñ€Ð°Ð·Ñ‹ и что инграмма может начинатьÑÑ Ð½Ðµ Ñ Ñ‚Ð¾Ð¹ фразы, которую он получил первой. Он также должен понимать, что ÑÐ°Ð¼Ð°Ñ Ñ‚ÑÐ¶Ñ‘Ð»Ð°Ñ ÑнтÑта в инграмме, еÑли Ñта инграмма была вызвана ударом, находитÑÑ Ð² начале инграммы. Таким образом, файл-клерк может выдать Ñто начало и ÑоматичеÑÐºÐ°Ñ Ð»ÐµÐ½Ñ‚Ð° может попытатьÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ð¹Ñ‚Ð¸ в Ñамое начало, но именно там ÑнтÑта ÑÐ°Ð¼Ð°Ñ Ñ‚ÑжёлаÑ. ПоÑтому одитор вÑегда должен проверÑÑ‚ÑŒ, нет ли более ранней фразы или более ранней Ñоматики в инграмме, прежде чем начинать напрÑжённо трудитьÑÑ Ð½Ð°Ð´ Ñокращением вÑей инграммы, так как именно Ñамое начало инграммы подавлÑет вÑÑŽ оÑтавшуюÑÑ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ñƒ. Как только вы уÑтраните ÑнтÑту из Ñамого начала инграммы, вызванной ударом, вÑÑ‘ оÑтальное может ÑократитьÑÑ Ð»ÐµÐ³ÐºÐ¾, подобно локу. Ð’Ñегда получайте Ñамое начало инграммы. СущеÑтвует другой тип инграммы, в которой беÑÑознательноÑÑ‚ÑŒ наÑтупает поÑтепенно и физичеÑÐºÐ°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒ, возможно, не поÑвлÑетÑÑ Ð´Ð¾ тех пор, пока не наÑтупит беÑÑознательноÑÑ‚ÑŒ. Ðто проиÑходит в Ñлучае потери крови или во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð¿ÐµÑ€Ð°Ñ†Ð¸Ð¸ Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ анеÑтезии, при которой анеÑтезию производÑÑ‚ до того, как начинаетÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑŒ Ñамой операции. СущеÑтвует также ÐºÐ¾Ð¼Ð±Ð¸Ð½Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ñтих типов инграмм, когда инграмма начинаетÑÑ Ñ ÑƒÐ´Ð°Ñ€Ð° иди шока, затем наÑтупает и углублÑетÑÑ Ð±ÐµÑÑознательноÑÑ‚ÑŒ, а затем, во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð±ÐµÑÑознательноÑти, Ñнова наноÑÑÑ‚ÑÑ ÑƒÐ´Ð°Ñ€Ñ‹ или возникают шоковые ÑоÑтоÑниÑ, делающие беÑÑознательноÑÑ‚ÑŒ ещё более глубокой. Фразы, звучавшие во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð½Ð°Ð¸Ð¼ÐµÐ½ÑŒÑˆÐµÐ¹ беÑÑознательноÑти, при прохождении инграммы поднимутÑÑ Ð¿ÐµÑ€Ð²Ñ‹Ð¼Ð¸. Ð¡Ð°Ð¼Ð°Ñ Ð³Ð»ÑƒÐ±Ð¾ÐºÐ°Ñ Ð±ÐµÑÑознательноÑÑ‚ÑŒ или момент Ñамой Ñильной физичеÑкой боли поднимутÑÑ Ð¿Ð¾Ñледними. Таким образом, одитор может пройти Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼ инграмму неÑколько раз и Ñчитать, что она почти Ñокращена, а затем обнаружить, что в инграмме поÑвилоÑÑŒ неÑколько новых фраз. Ðто проиÑходит потому, что некоторые чаÑти инграммы Ñодержат более глубокую беÑÑознательноÑÑ‚ÑŒ и более Ñильную боль, чем другие чаÑти, и они поднимаютÑÑ Ð¿Ð¾Ñледними. Может быть три результата работы Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð¾Ð¹: она может ÑтеретьÑÑ, она может ÑократитьÑÑ Ð¸ может произойти её рецеÑÑиÑ. Стирание инграммы проиÑходит, либо когда она ÑвлÑетÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ из неÑкольких первых инграмм на траке, либо когда она отноÑительно незавиÑима от оÑтального реактивного ума. ПоÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ñ„Ñ€Ð°Ð·Ñ‹ и другие воÑприÑтиÑ. Инграмма проговариваетÑÑ Ð¾Ñ‚ первого момента физичеÑкой боли и беÑÑознательноÑти до поÑледнего. ПоÑле неÑкольких проговариваний инграмма иÑчезает и выходÑÑ‚ зевки. Одитор иногда может попаÑÑ‚ÑŒ впроÑак, поверив, что инграмма Ñокращена или Ñтёрта, в то Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°Ðº преклир выброшен из неё баунÑером; однако в Ñтом Ñлучае зевков нет. Конец ÑÑ‚Ð¸Ñ€Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð²Ñегда отмечаетÑÑ Ð·ÐµÐ²ÐºÐ°Ð¼Ð¸, так как Ñто выходит поÑледний анатен (физиологичеÑкий побочный продукт беÑÑознательноÑти), удерживавший оÑтатки инграммы. Ð’ конце концов ÑотрётÑÑ Ð²ÐµÑÑŒ кейÑ, то еÑÑ‚ÑŒ вÑÑ‘ Ñодержимое реактивного ума. ЕÑли тщательно провеÑти Ñтирание какого-либо инцидента проÑто поÑредÑтвом многократного Ð¿Ñ€Ð¾Ð³Ð¾Ð²Ð°Ñ€Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð²Ñего того, что преклир воÑпринимает в Ñтой инграмме, будучи возвращённым в неё, то она больше не поÑвитÑÑ. При Ñтирании инцидент пропадает полноÑтью и окончательно. Инграмма иÑчезла. ФизичеÑÐºÐ°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒ не поÑвитÑÑ Ñнова. Фразы больше никоим образом не ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð°Ð±ÐµÑ€Ñ€Ð¸Ñ€ÑƒÑŽÑ‰Ð¸Ð¼Ð¸, и довольно чаÑто они иÑчезают наÑтолько оÑновательно, что преклир не может даже вÑпомнить, что ÑодержалоÑÑŒ в инграмме. Ввиду того факта, что инграмма ÑвлÑетÑÑ Ð¾Ñновополагающим иÑточником человечеÑкой аберрации, Ñти фразы, навÑзанные аналитичеÑкому уму как Ñкрытые команды, Ñоздают больше вÑего аберраций (еÑли инграмма зарÑжена более поздней ÑнтÑтой в кейÑе). ЕÑли аналайзер не может подчинÑÑ‚ÑŒÑÑ Ñтим командам или драматизировать их, тогда инграмма пытаетÑÑ Ñилой добитьÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ñ‡Ð¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ, Ð²ÐºÐ»ÑŽÑ‡Ð°Ñ ÑодержащуюÑÑ Ð² ней физичеÑкую боль. Та чаÑÑ‚ÑŒ тела, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð±Ñ‹Ð»Ð° травмирована во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñтой инграммы, Ñнова начинает болеть или в ней проÑвлÑетÑÑ ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¹Ñ‚Ð¾ диÑкомфорт. Ðто называли «пÑихоÑоматичеÑкое заболевание». Ðа Ñамом деле Ñто Ñоматика какого-либо прошлого момента физичеÑкой боли, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð²Ð½Ð¾Ð²ÑŒ включилаÑÑŒ вÑледÑтвие перегрузки инграммы более поздней ÑнтÑтой и неÑпоÑобноÑти человека драматизировать ÑловеÑное Ñодержание инграммы. Ð’ÑÑ‘ Ñто уходит: анатен, отключающий механизм аналитичеÑкого ума и Ñилу разума, Ð°Ð±ÐµÑ€Ñ€Ð¸Ñ€ÑƒÑŽÑ‰Ð°Ñ Ñила инграммных команд, воÑпринимаемых аналайзером буквально, и физичеÑÐºÐ°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒ инграммы, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ‚ Ñтать хроничеÑкой Ñоматикой, — вÑÑ‘ Ñто иÑчезает, и Ñто больше не возвращаетÑÑ, когда инграмма Ñтёрта. Чтобы инграмма ÑтёрлаÑÑŒ, она должна находитьÑÑ Ð² начале цепи инграмм, не должно быть Ñлишком много вторичных инграмм и других типов ÑнтÑÑ‚Ñ‹, зарÑжающих Ñту инграмму, и при прохождении инграммы должна приÑутÑтвовать оÑÐ½Ð¾Ð²Ð½Ð°Ñ Ñ‡Ð°ÑÑ‚ÑŒ воÑприÑтий. Ðенаблюдательный одитор, плохо знающий Ñвой предмет, может иногда подумать, что он ÑÑ‚Ñ‘Ñ€ инграмму, а неÑколько дней ÑпуÑÑ‚Ñ Ð¾Ð±Ð½Ð°Ñ€ÑƒÐ¶Ð¸Ñ‚ÑŒ, что какаÑ-то чаÑÑ‚ÑŒ инграммы возвратилаÑÑŒ. Чтобы Ñто произошло, инграмма должна находитьÑÑ Ð´Ð¾Ð²Ð¾Ð»ÑŒÐ½Ð¾ далеко от начала цепи или над ней должно быть значительное количеÑтво ÑнтÑÑ‚Ñ‹. Следует найти более раннюю инграмму или каким-нибудь другим ÑпоÑобом убрать из кейÑа ÑнтÑту.* [*У одного одитора, который занималÑÑ Ð”Ð¸Ð°Ð½ÐµÑ‚Ð¸ÐºÐ¾Ð¹ практичеÑки Ñ Ñамого её начала, но который оÑтавил её из-за Ñвоей неÑпоÑобноÑти и отÑутÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ ÑмелоÑти при работе Ñ Ð¿ÑихотичеÑкими кейÑами, было Ñтолько Ð³Ð¾Ñ€Ñ Ð² ÑобÑтвенном кейÑе, что он боÑлÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑŒ горе Ñ Ð»ÑŽÐ±Ñ‹Ð¼Ð¸ преклирами. ПоÑтому при работе Ñ Ð»ÑŽÐ±Ñ‹Ð¼ кейÑом ниже уровнÑ,0 по шкале тонов он вообще не мог добитьÑÑ ÑтираниÑ, так как он проÑто не мог заÑтавить ÑÐµÐ±Ñ Ð²Ñ‹Ð½Ð¾Ñить вид плачущего преклира и поÑтому быÑтро и резко оÑтанавливал любого преклира, который пыталÑÑ Ñ€Ð°Ð·Ñ€Ñдить вторичную инграмму. ВмеÑто того чтобы поÑмотреть в лицо ÑобÑтвенной неÑпоÑобноÑти и вмеÑто того чтобы разгружать кейÑÑ‹ от их вторичных инграмм, Ñтот человек очень Ñтарательно и уÑердно пыталÑÑ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½Ð¸Ñ‚ÑŒ фундаментальные принципы Дианетики, чтобы они Ñтали ÑоответÑтвовать его ÑобÑтвенным инграммам. Ðтот печальный Ñлучай приводитÑÑ Ð·Ð´ÐµÑÑŒ Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы продемонÑтрировать одиторам, что они не должны допуÑкать, чтобы их ÑобÑтвенное неÑовершенÑтво приводило к уменьшению их маÑтерÑтва в одитинге. ВмеÑто Ñтого одиторы должны поднÑÑ‚ÑŒ Ñвой уровень необходимоÑти и личную ÑмелоÑÑ‚ÑŒ до того уровнÑ, где они Ñмогут проходить Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼ через что угодно. Прежде чем пытатьÑÑ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½Ð¸Ñ‚ÑŒ акÑиомы и практики Дианетики, которые приноÑили результаты, человек, который хочет одитировать, должен Ð´Ð»Ñ Ð½Ð°Ñ‡Ð°Ð»Ð° иÑпользовать Ñти акÑиомы и практики таким образом, как они опиÑаны в Ñтой книге. (ЛРХ)] Сокращение проводитÑÑ Ñ‚Ð¾Ñ‡Ð½Ð¾ также, как и Ñтирание, однако инграмма полноÑтью не ÑтираетÑÑ, оÑтаваÑÑÑŒ поÑле неÑкольких проговариваний в более или менее Ñтатичном ÑоÑтоÑнии, когда у неё мало аберрирующей Ñилы и нет физичеÑкой боли. Ðа начальном Ñтапе работы Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом одитор чаще получает ÑокращениÑ, чем ÑтираниÑ. Когда же начинаетÑÑ Ñтирание кейÑа, одитор чувÑтвует ÑÐµÐ±Ñ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ уверенно, так как при Ñтирании преклир движетÑÑ Ð²Ð²ÐµÑ€Ñ… по траку вплоть до наÑтоÑщего времени, и, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±Ð½Ð°Ñ€ÑƒÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð¿ÑƒÑ‰ÐµÐ½Ð½Ñ‹Ñ… инграмм может быть Ñделано ещё одно прохождение, одитор знает, что поднимает преклира к ÑоÑтоÑнию клир. Ð’ Ñлучае ÑÐ¾ÐºÑ€Ð°Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð· инцидента выÑвобождаетÑÑ ÑнтÑта, доÑтигаетÑÑ Ð³Ð¾Ñ€Ð°Ð·Ð´Ð¾ более комфортное ÑоÑтоÑние преклира, но инграмма оÑтаётÑÑ, не проÑвлÑÑ Ð°ÐºÑ‚Ð¸Ð²Ð½Ð¾Ñти. Обычно Ð´Ð»Ñ ÑÑ‚Ð¸Ñ€Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ ÑÐ¾ÐºÑ€Ð°Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚Ñ€ÐµÐ±ÑƒÐµÑ‚ÑÑ, чтобы преклир вÑего лишь Ñемь-деÑÑÑ‚ÑŒ раз проговорил или вновь пережил то, что ÑодержитÑÑ Ð² инграмме. Сокращение узнают по тому, что Ñоматика в инграмме Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ñ‹Ð¼ проговариванием вÑÑ‘ больше ÑокращаетÑÑ Ð¸ продолжает ÑокращатьÑÑ, пока не иÑчезнет ÑовÑем. Ð¡Ð¾ÐºÑ€Ð°Ñ‰Ñ‘Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð° не возвращает Ñебе прежнюю Ñилу, а оÑтаётÑÑ Ð² неактивном ÑоÑтоÑнии и позволÑет одитору перейти к другим инграммам. РецеÑÑÐ¸Ñ â€” Ñто третий результат работы Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð¾Ð¹, который может иметь меÑто при проведении процеÑÑинга. РецеÑÑÐ¸Ñ Ð½ÐµÐ¶ÐµÐ»Ð°Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð°. Она возникает только при работе Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð°Ð¼Ð¸, которые находÑÑ‚ÑÑ Ð½ÐµÐ´Ð¾Ñтаточно близко к началу цепи инграмм, чтобы их можно было Ñократить, или которые Ñлишком Ñильно зарÑжены. Файл-клерк никогда не выдаÑÑ‚ инграмму, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ‚ быть только доведена до рецеÑÑии. РецеÑÑÐ¸Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐµÑ‚, когда одитор, «знающий лучше», чем файл-клерк, заÑтавлÑет преклира возвращатьÑÑ Ð²Ð½Ð¸Ð· по траку, иÑпользует метод репитера в отношении какойлибо фразы, которую он выбрал как аберрирующую, и в целом неправильно обращаетÑÑ Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом. СвидетельÑтвом рецеÑÑии ÑвлÑетÑÑ Ð½ÐµÐ²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ Ñократить Ñоматику дальше определённого предела. Сила инграммы ÑократитÑÑ Ð´Ð¾ определённого уровнÑ, но, незавиÑимо от того, будут её проговаривать тридцать, пÑтьдеÑÑÑ‚ или Ñто раз, Ñоматика вÑÑ‘ же оÑтанетÑÑ. Ð’ отличие от ÑокращениÑ, при рецеÑÑии Ñоматика инграммы Ñначала Ñлегка уменьшаетÑÑ, а затем продолжает оÑтаватьÑÑ Ð¿Ð¾ÑтоÑнной. При Ñокращении Ñоматика Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ñ‹Ð¼ проговариванием понемногу ÑокращаетÑÑ. При рецеÑÑии Ñоматика оÑтаётÑÑ Ð½ÐµÐ¸Ð·Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¹. ЕÑли имеет меÑто рецеÑÑиÑ, Ñто проÑто означает, что ранее в кейÑе еÑÑ‚ÑŒ инграмма, ÑÑ…Ð¾Ð´Ð½Ð°Ñ Ñ Ñ‚Ð¾Ð¹, которую преклир переживает вновь, или что над инграммой, которую загонÑÑŽÑ‚ в рецеÑÑию, ÑущеÑтвует огромное количеÑтво ÑнтÑÑ‚Ñ‹ во вторичных инграммах и локах. РецеÑÑии возникают только в тех ÑлучаÑÑ…, когда одитор не убрал из кейÑа доÑтаточно ÑнтÑÑ‚Ñ‹, ÑущеÑтвующей в виде локов и вторичных инграмм, чтобы можно было проходить инграммы. Ðто преждевременное обращение к инграммам. Или же причиной рецеÑÑии может Ñтать одитинг, в котором игнорируютÑÑ Ð´Ð°Ð½Ð½Ñ‹Ðµ, выдаваемые файл-клерком. Ðапример, одиторы обычно предполагают, что зачатие — Ñто ÑÐ°Ð¼Ð°Ñ Ð¿ÐµÑ€Ð²Ð°Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð° в кейÑе. Иногда ÑлучаетÑÑ, что одитор вÑтупает в контакт Ñ Ð·Ð°Ñ‡Ð°Ñ‚Ð¸ÐµÐ¼ и обнаруживает, что оно не ÑокращаетÑÑ. Очевидно, что зачатие — Ñто очень ранний опыт. Могут ÑущеÑтвовать некоторые инграммы до зачатиÑ, которые преклир получил либо в качеÑтве Ñпермы, либо в качеÑтве Ñйцеклетки. Ðо еÑли не понимать, что ÑущеÑтвует вероÑтноÑÑ‚ÑŒ большого зарÑда, который может давить на любую инграмму, можно, проговариваÑ, к примеру, инграмму зачатиÑ, довеÑти её лишь до рецеÑÑии. ЕÑли одитор требует, чтобы преклир проходил зачатие, прежде чем тот будет готов его проходить, одитора не должно удивлÑÑ‚ÑŒ, что произойдёт рецеÑÑиÑ. Возможно, в текущей жизни нет инграмм, полученных до зачатиÑ, однако доÑтаточно большое количеÑтво ÑнтÑÑ‚Ñ‹ во вторичных инграммах и локах, полученных поÑле зачатиÑ, приводит к тому, что зарÑд на зачатии крайне уÑтойчивый. ЕÑÑ‚ÑŒ один трюк, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ которого можно доÑтичь Ð·Ð°Ñ‡Ð°Ñ‚Ð¸Ñ Ð² кейÑе. Ðтот трюк Ñледует иÑпользовать оÑмотрительно, Ð¿Ð¾Ð¼Ð½Ñ Ð¾Ð± ÑнтÑте, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¼Ð¾Ð³Ð»Ð° зарÑдить Ñту раннюю инграмму. Одитор проÑит преклира пройти момент ÑекÑуального удовольÑтвиÑ, а затем, когда преклир (которому необÑзательно переÑказывать Ñтот момент вÑлух), по вÑей видимоÑти, погрузилÑÑ Ð² Ñтот Ñлучай, одитор требует, чтобы преклир немедленно отправилÑÑ Ð² зачатие. Преклир обычно так и делает, и таким образом может быть найдено и пройдено зачатие. Ðо, как уже было Ñказано, на нём может быть Ñлишком много зарÑда, чтобы оно могло ÑократитьÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ ÑтеретьÑÑ. Ðтот трюк можно проделать Ñ Ð»ÑŽÐ±Ð¾Ð¹ инграммой в бÑйÑик-районе. Одитор может попроÑить преклира пройти момент, когда тот был в гневе, а затем, когда преклир, по-видимому, погрузилÑÑ Ð² проговаривание Ñтой Ñвоей драматизации гнева, раÑположенной близко к наÑтоÑщему времени, одитор проÑто говорит преклиру, чтобы тот пошёл в Ñамую раннюю инграмму в банке, Ñодержащую гнев. Преклир обычно пойдёт в неё. Ðто также можно проделать Ñо Ñтрахом и Ñ Ð³Ð¾Ñ€ÐµÐ¼; но гораздо лучше Ñначала хорошенько разрÑдить ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¸ привеÑти файл-клерка в хорошее рабочее ÑоÑтоÑние, прежде чем иÑпользовать такой трюк. Зачатие, неÑомненно, ÑвлÑетÑÑ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð¾Ð¹ в большинÑтве кейÑов. Ð’Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ñ‚ времени обнаруживаетÑÑ, что зачатие Ñодержит только момент беÑÑознательноÑти по линии Ñпермы и другой момент беÑÑознательноÑти по линии Ñйцеклетки, а в оÑтальном не оказывает аберрирующего воздейÑтвиÑ. Ðо обычно зачатие Ñодержит значительное количеÑтво воÑприÑтий и физичеÑкую боль. Ðужно быть очень оÑторожным, чтобы при работе Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом не пытатьÑÑ Ñлишком рано вÑтупать в контакт Ñ Ð·Ð°Ñ‡Ð°Ñ‚Ð¸ÐµÐ¼ и проходить его. У человека, находÑщегоÑÑ Ð´Ð¾Ð²Ð¾Ð»ÑŒÐ½Ð¾ низко на шкале тонов, то еÑÑ‚ÑŒ ниже ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,5, на зачатии, Ñкорее вÑего, будет Ñтолько зарÑда, что его Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð±ÑƒÐ´ÐµÑ‚ Ñократить. Прохождение Ð·Ð°Ñ‡Ð°Ñ‚Ð¸Ñ Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ¾Ð¼ в тоне ниже 2 уÑилит у него проÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð°Ð±ÐµÑ€Ñ€Ð°Ñ†Ð¸Ð¸. У человека, который находитÑÑ Ð² ÑоÑтоÑнии, граничащем Ñ Ð¿ÑихотичеÑким, можно на Ñамом деле вызвать пÑихотичеÑкий Ñрыв, еÑли одитор, иÑÑ…Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· теории, ÑоглаÑно которой зачатие, будучи ранней инграммой, должно ÑтиратьÑÑ, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ авторитарных методов затолкнёт преклира в зачатие и наÑтоит, чтобы тот его проходил. Возможно, в уÑтаревших терапиÑÑ… ошибочно делали акцент на второй динамике по той причине, что бÑйÑик-инграммы в кейÑе ноÑÑÑ‚ ÑекÑуальный характер. Ðто подвело к неправильным выводам тех, кто не понимал механизма аберрации. Так как на наÑтоÑщий момент Ñтруктура не была подробно иÑÑледована в Дианетике, здеÑÑŒ не предпринимаетÑÑ Ð½Ð¸ малейших попыток обоÑновать ÑущеÑтвование инграмм Ñпермы до зачатиÑ, или инграмм Ñйцеклетки до зачатиÑ, или инграмм зачатиÑ, или инграмм рождениÑ. Ðа Ñамом деле их то и дело обнаруживали при применении некоторых продвинутых вариантов пÑихотерапии и оÑтавлÑли без Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ потому, что они не ÑоглаÑовывалиÑÑŒ Ñ Ñ€ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ð¾Ñтью людей, практиковавших в Ñтой облаÑти. ÐкÑперименты, проведённые недавно в универÑитете РатжерÑ, подтверждают ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ Ñмбриона реагировать на звуки и другие раздражители. Ð’ книгах, напиÑанных ещё в 1912 и 1914 годах, упоминаетÑÑ Ð¾Ð± Ñтих ранних запиÑÑÑ…, и там они называютÑÑ Â«ÐºÐ»ÐµÑ‚Ð¾Ñ‡Ð½Ñ‹Ð¼ опытом», но в Дианетике мы на данный момент не можем утверждать, что Ñто правильное название. Результаты работы биологов в облаÑти Ñмбриологии в доÑтаточной мере подтверждают ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ Ñмбриона реагировать на раздражители. Ð’ Дианетике инграммы, запиÑанные в Ñамые ранние периоды, проверÑлиÑÑŒ на ÑоответÑтвие дейÑтвительноÑти, и было обнаружено, что они на Ñамом деле имели меÑто. Многие родители, наблюдавшие за тем, как их ребёнок получает процеÑÑинг, бывали поражены, когда Ñлышали поÑвлÑющиеÑÑ Ð¸Ð· инграмм имена Ñлужанок, уволенных задолго до Ñ€Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ€ÐµÐ±Ñ‘Ð½ÐºÐ°, или Ñлышали о Ñопровождавших заключение брака обÑтоÑтельÑтвах, которые показывали, что родители не Ñлишком буквально придерживалиÑÑŒ моральных норм, и Ñлышали о других вещах, о которых преклир никак иначе не мог узнать. Ðекоторые матери, не наÑтолько верные мужьÑм, как те от них ожидали, могут даже пожертвовать здоровьем ребёнка — которому можно было бы провеÑти процеÑÑинг и добитьÑÑ ÑƒÐ»ÑƒÑ‡ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ ÐµÐ³Ð¾ душевного и физичеÑкого ÑоÑтоÑниÑ, — лишь бы не допуÑтить того, чтобы их Ð¼ÑƒÐ¶ÑŒÑ ÑƒÐ·Ð½Ð°Ð»Ð¸ о ÑлучаÑÑ… неверноÑти, которые, к неÑчаÑтью, Ñлово в Ñлово запиÑаны в инграммах ребёнка. ЕÑли женщина находитÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ уровнÑ,0, знание того, что Ñти запиÑи ÑущеÑтвуют, что они надёжны и подлинны, отобьёт у неё охоту позволÑÑ‚ÑŒ Ñвоим детÑм получать процеÑÑинг. Одитор должен вÑегда наÑтороженно отноÑитьÑÑ Ðº той матери, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð°ÐºÑ‚Ð¸Ð²Ð½Ð¾ пытаетÑÑ Ð¾Ð±ÐµÑценить Дианетику в глазах мужа или детей. Один за другим имеют меÑто Ñлучаи, когда обеÑценивание оÑущеÑтвлÑетÑÑ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы не Ñтали извеÑтны данные, которые мать хочет Ñкрыть. Кроме Ñтой, еÑÑ‚ÑŒ только одна причина, по которой люди обеÑценивают Дианетику, поÑле того как увидели, что она дейÑтвует, и понÑли её; и Ñта причина заключаетÑÑ Ð² том, что аберрированное ÑоÑтоÑние партнёра или работника позволÑет тому, кто обеÑценивает, продолжать контролировать Ñтого человека. Ðто чрезвычайно поÑтыдный образ дейÑтвий, но одитор будет Ñ Ñтим ÑталкиватьÑÑ Ð³Ð¾Ñ€Ð°Ð·Ð´Ð¾ чаще, чем ему хотелоÑÑŒ бы, и Ñто будет предÑтавлÑÑ‚ÑŒ Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ немалую проблему. Тем, кто выÑтупает против процеÑÑинга, или еÑÑ‚ÑŒ что Ñкрывать, или они полагают, что каким-то образом выигрывают, Ð¿Ñ€Ð¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð°Ñ Ð¾ÑущеÑтвлÑÑ‚ÑŒ авторитарный контроль над преклиром. ПоÑкольку одитор проходит Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼ моменты, в которых преклир был болен, раÑÑтроен, травмирован или выведен из равновеÑÐ¸Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ð¼-либо другим образом, одитор может ожидать, что увидит проÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ñ‡Ñ‚Ð¸ любого ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð´Ð¾Ñ€Ð¾Ð²ÑŒÑ, а также проÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½ÐµÐ²Ñ€Ð¾Ð·Ð° или пÑихоза на том или ином Ñтапе Ð¿Ñ€Ð¾Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð° к ÑоÑтоÑнию клир. Ðти ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ð±ÑƒÐ´ÑƒÑ‚ очень мимолётными, они будут иметь меÑто только тогда, когда преклир возвращён в инграмму, и только в течение того периода (обычно от неÑкольких минут до чаÑа), который требуетÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ñ‹. ЕÑли одитор не понимает, что повторное переживание инграммы — Ñто повторное переживание того материала, из которого ÑоÑтоит безумие, он может вÑтревожитьÑÑ Ð¿Ð¾ Ñтому поводу. ЕдинÑтвенное, что предÑтавлÑет реальную опаÑноÑÑ‚ÑŒ при прохождении инграмм, — Ñто Ð±Ð°Ð½Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ñ‚Ñ€ÐµÐ²Ð¾Ð³Ð°, иÑÐ¿Ñ‹Ñ‚Ñ‹Ð²Ð°ÐµÐ¼Ð°Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¼. Преклир, отправленный назад по траку в бÑйÑик-район, ÑвернётÑÑ Ð² клубок, принÑв позу зародыша. Девушка, Ð¾Ñ‚Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð² рождение, может попаÑÑ‚ÑŒ в вÑÐ¹Ð»Ð°Ð½Ñ Ð¼Ð°Ð¼Ñ‹ и Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ñ‚ времени будет издавать вопли, доÑтаточно громкие, чтобы вÑтревожить ÑоÑедей на раÑÑтоÑнии квартала от того меÑта, где вы находитеÑÑŒ. У человека, возвращённого в тот момент, когда у него была Ñвинка, может Ñильно раÑпухнуть лицо. У мальчика, которого отправили назад в момент Ñильного Ñолнечного ожога, может проÑвитьÑÑ ÐºÑ€Ð°Ñнота, и он будет иÑпытывать значительный диÑкомфорт, пока инграмма не будет Ñокращена. Когда преклира отправÑÑ‚ назад по траку в момент Ñильного жара, его температура заметно повыÑитÑÑ. Сокращение инграммы приведёт к уменьшению жара и оÑлабит её аберрирующее воздейÑтвие, которое преклир иÑпытывал на протÑжении многих лет поÑле Ñтой болезни. Врач, наблюдающий за дианетичеÑким процеÑÑингом в первый раз, Ñмотрит, как преклир бодро ложитÑÑ Ð½Ð° кушетку, Ñлышит, как одитор произноÑит определённые фразы, а затем видит, как у преклира кровь приливает к лицу, преклир ÑтановитÑÑ ÐºÑ€Ð°Ñным или каким-то другим образом начинает выглÑдеть больным на короткое времÑ. Врач, наблюдающий вÑÑ‘ Ñто, иногда до такой Ñтепени под даётÑÑ Ð¿Ð¾Ñ€Ñ‹Ð²Ñƒ лечить ÑобÑтвенными методами, что требует, чтобы ÑеÑÑию оÑтановили, потому что у преклира температура, или кажетÑÑ, что у преклира Ñильные Ñудороги, или преклир в целом иÑпытывает диÑкомфорт. Сам преклир первым попытаетÑÑ ÑƒÑпокоить врача, так как Ñоматика, которую он иÑпытывает, чрезвычайно мимолётна, и он, узнаваÑ, к примеру, почему он большую чаÑÑ‚ÑŒ жизни Ñтрадал мигренью, и избавлÑÑÑÑŒ от Ñтой причины, не будет возражать против таких проÑвлений и в дейÑтвительноÑти Ñкорее будет их приветÑтвовать, так как они вÑкоре Ñтанут меньше. ЕÑли преклира привеÑти в наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð´Ð¾ того, как Ñ‚Ð°ÐºÐ°Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð° будет Ñокращена, Ñоматика и другие проÑвлениÑ, которые были небольшими в том меÑте на траке, где они поÑвилиÑÑŒ в первый раз, обычно уÑилÑÑ‚ÑÑ. И еÑли неоÑведомлённый или труÑливый одитор приведёт преклира в наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð´Ð¾ того, как инграмма будет Ñокращена или Ñтёрта, преклир может иÑпытать некоторые поÑледÑтвиÑ, гораздо более неприÑтные, чем прохождение инграммы. ЗдеÑÑŒ Ñледует руководÑтвоватьÑÑ Ð´ÐµÐ²Ð¸Ð·Ð¾Ð¼: «ЕдинÑтвенный ÑпоÑоб выйти из инграммы — Ñто пройти через неё много раз». ЕÑли файл-клерк выдал инграмму, она ÑократитÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ ÑотрётÑÑ Ð»Ð¸Ð±Ð¾ бÑйÑик на её цепи ÑократитÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ ÑотрётÑÑ. Таким образом, одитор должен быть уверенным в ÑобÑтвенных инÑтрументах и должен иÑпользовать Ñвои навыки при работе Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом так, как опиÑано в Ñтой главе. Ðет ничего оÑобенно опаÑного в прохождении инграмм, при уÑловии, что вы Ñокращаете их или Ñокращаете Ñамую раннюю инграмму на цепи, и при уÑловии, что вы не обеÑцениваете их в глазах преклира, ÑÑ‚Ð°Ð²Ñ Ð½Ð° них Ñрлык «иллюзиÑ» или что-нибудь в Ñтом роде. То, что может за неÑколько мгновений поднÑÑ‚ÑŒ температуру здорового и жизнерадоÑтного человека на два градуÑа, заÑтавить его ÑвернутьÑÑ Ð² клубок или Ñделать его краÑным, не может быть вызвано иллюзией. Ð’Ñ‹ могли бы даже загипнотизировать какого-нибудь преклира (но не вздумайте попаÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð¼Ð½Ðµ за Ñтим занÑтием!) и Ñказать ему, что у него будут подобные проÑвлениÑ, и вÑÑ‘ же у него их не будет. Таким образом, Ñто не проиÑходит под влиÑнием внушениÑ, и иллюзии не имеют к Ñтому никакого отношениÑ. ЕÑли вы отправлÑете преклира назад по траку в инграмму, Ñократите её. Или же, еÑли она начнёт уходить в рецеÑÑию, затребуйте Ñамую раннюю инграмму на цепи и Ñократите её. ЕÑли Ñта более раннÑÑ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð° начнёт уходить в рецеÑÑию, получите ещё более раннюю инграмму. Рано или поздно вы должны дойти до начала цепи, даже еÑли вы Ñделали глупоÑÑ‚ÑŒ и затащили преклира в ту чаÑÑ‚ÑŒ банка, которую файл-клерк не выдавал. Ðе беритеÑÑŒ за одитинг инграмм, еÑли только вы не наÑтроены решительно. Ð’Ñ‹ можете проÑвить небрежноÑÑ‚ÑŒ в отношении Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð², и ничего не произойдёт. Ð’Ñ‹ можете даже проÑвить некоторую небрежноÑÑ‚ÑŒ в отношении Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‡Ð½Ñ‹Ñ… инграмм, не вызвав у преклира какого-либо внушающего опаÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑтоÑниÑ. Ðо не проходите то, что предÑтавлÑет Ñобой оÑновополагающий иÑточник аберрации, — инграмму, еÑли только вы не намереваетеÑÑŒ её Ñократить (или Ñократить бÑйÑик на её цепи), добиваÑÑÑŒ, чтобы преклир проговаривал её, воÑприÑтие за воÑприÑтием, до тех пор пока она не переÑтанет его беÑпокоить. Любое новое Ñвление привлекает к Ñебе ÑкÑпериментаторов. Ðо Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ инграмм Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑŒ ÑкÑперименты; Ñледует продолжать работать, ÑÐ»ÐµÐ´ÑƒÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ†ÐµÐ´ÑƒÑ€Ðµ, пока инграмма не будет Ñокращена. Ð’ дейÑтвительноÑти одитировать инграмму очень легко, еÑли вы на Ñамом деле намереваетеÑÑŒ одитировать её, а не пытаетеÑÑŒ проÑто выÑÑнить, ÑущеÑтвуют ли инграммы. Один мужчина заинтереÑовалÑÑ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð°Ð¼Ð¸ и без какоголибо Ð¸Ð·ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, как их одитировать, не Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ñ€Ñ ÑƒÐ¶Ðµ о прохождении курÑа в ДианетичеÑком центре, попроÑил Ñвою жену закрыть глаза и пойти назад в то времÑ, когда у неё была корь. Безо вÑÑких раздумий, поÑкольку до0 года ничего подобного проÑто не проиÑходило, жена закрыла глаза и очень Ñкоро почувÑтвовала жар, характерный Ð´Ð»Ñ ÐºÐ¾Ñ€Ð¸. Она была очень удивлена. И её муж тоже. Ðо они были ещё больше удивлены на Ñледующий день, когда у неё поÑвилаÑÑŒ Ñыпь. Муж быÑтро отвёл её к врачу, который Ñказал: «Я бы поклÑлÑÑ, что Ñто корь, только у неё вообще нет Ñимптомов воÑÐ¿Ð°Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ñ‹Ñ…Ð°Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ñ‹Ñ… путей и нет никакой температуры». СпуÑÑ‚Ñ Ð´Ð²Ð° Ð´Ð½Ñ Ñыпь иÑчезла Ñама по Ñебе, так как инграммы, реÑтимулированные таким образом, обычно «отÑтаиваютÑÑ». То, что муж должен был Ñделать Ñ Ñамого начала, — Ñто запроÑить файл-клерка, еÑÑ‚ÑŒ ли Ð³Ð¾Ñ‚Ð¾Ð²Ð°Ñ Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð°, затем попроÑить определить, что Ñто за инграмма, и поÑле Ñтого проходить её, точно ÑÐ»ÐµÐ´ÑƒÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ†ÐµÐ´ÑƒÑ€Ðµ, пока она не ÑократитÑÑ. Ðет лучшего ÑпоÑоба подтвердить иÑтинноÑÑ‚ÑŒ Дианетики в глазах преклира, чем отправить его в Ñкопление Ñоматик, о ÑущеÑтвовании которых в качеÑтве его ÑобÑтвенного опыта он и не подозревал. Сильнее вÑех подвергает Ñомнению иÑтинноÑÑ‚ÑŒ Дианетики тот человек, чей ÐºÐµÐ¹Ñ Ð½Ð°Ñтолько зарÑжен ÑнтÑтой, что он не может иÑпытывать Ñоматики. Ðо даже Ñти люди, видÑ, как Дианетика воздейÑтвует на тех, кто находитÑÑ Ð½Ð° более выÑоком уровне по шкале тонов и ÑпоÑобен иÑпытывать Ñоматики, в конце концов ÑоглашаютÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ð·Ð½Ð°Ñ‚ÑŒ Дианетику. Рчеловека, который получает Ñоматики, больше вÑего поражает тот факт, что Ñта Ð½Ð¾Ð²Ð°Ñ Ð½Ð°ÑƒÐºÐ°, Дианетика, может делать что-то, чего никогда раньше не делалоÑÑŒ, а именно — радикально изменÑÑ‚ÑŒ физичеÑкое ÑоÑтоÑние человека, причём делать Ñто по Ñвоему желанию. Даже в те дни, когда повÑемеÑтно иÑпользовалоÑÑŒ колдовÑтво, никто не мог произнеÑти заклинание и немедленно получить результаты. Ð’ Дианетике Ñлова — проÑто Ñлова одного обычного человечеÑкого ÑущеÑтва, обращённые к другому человечеÑкому ÑущеÑтву, могут заÑтавить того ÑвернутьÑÑ Ð² клубок, могут включить жар или Ñолнечный ожог или затуманить его зрение и вызвать множеÑтво других проÑвлений в кейÑе, находÑщемÑÑ Ð´Ð¾Ð²Ð¾Ð»ÑŒÐ½Ð¾ выÑоко на шкале тонов. Ðто наÑтолько заметно и Дианетика — даже еÑли говорить только о проÑвлениÑÑ… — наÑтолько иÑтинна, что однажды профеÑÑор физики КолумбийÑкого универÑитета 1 пришёл в ДианетичеÑкий центр только Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы выÑказатьÑÑ Ð¿Ð¾ поводу «дьÑвольÑкой точноÑти предÑказаний Хаббарда отноÑительно человечеÑкого поведениÑ». «Ðичему не удивлÑйтеÑь», «вÑегда запрашивайте файл-клерка» и «вÑегда Ñокращайте каждую инграмму, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¹ вы вÑтупили в контакт, или бÑйÑик на её цепи» — вот три правила одитинга инграмм. Следуйте им, и вы не Ñможете вызвать у Ñвоего преклира Ñколько-нибудь Ñерьёзные трудноÑти. Кроме того, теперь ÑущеÑтвует Ñканирование локов — техника, Ñ€Ð°Ð·Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¾Ñенью 1950 года на оÑнове наблюдений, Ñделанных Ð´Ð²ÑƒÐ¼Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ð¼Ð¸ в ДианетичеÑком центре, и Ñта техника уÑтранÑет воздейÑтвие любого одитинга, вÑÑ‘-таки вызвавшего какие-либо трудноÑти у преклира. ТеоретичеÑки, Ñто позволÑет одитору допуÑкать практичеÑки любые ошибки, какие он только пожелает. ПоÑле того как одитор Ñделал какую-либо ошибку, вызвал Ñерьёзную реÑтимулÑцию какой-либо инграммы, заÑтавил преклира ÑвернутьÑÑ Ð² клубок и не нашёл выхода из Ñтой Ñитуации, он, теоретичеÑки, может проÑканировать и убрать локи одитинга и оÑвободить преклира от реÑтимулÑции, которую вызвал Ñам одитор. Слово «теоретичеÑки» употреблÑетÑÑ Ð·Ð´ÐµÑÑŒ намеренно, так как, еÑли преклир находитÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 по шкале тонов, одитор может наÑтолько прочно помеÑтить его в инграмму, что не оÑтанетÑÑ Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ которой можно было бы проÑканировать Ñтот одитинг. Ðто был бы из Ñ€Ñда вон выходÑщий Ñлучай, и такое может произойти только тогда, когда преклир, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼ проводитÑÑ Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð°, находитÑÑ Ð² ÑоÑтоÑнии, граничащем Ñ Ð¿ÑихотичеÑким, или дейÑтвительно в пÑихотичеÑком ÑоÑтоÑнии, но не тогда, когда у человека имеетÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¾Ð½ и находитÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 по шкале тонов. Как бы то ни было, вÑегда заканчивайте любую ÑеÑÑию Ñканированием проведённого одитинга; но не позволÑйте Ñебе допуÑкать ошибки лишь потому, что вы можете иÑправить их Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð². Чтобы проÑканировать одитинг, одитор проÑто говорит: «Можем мы ÑÐµÐ¹Ñ‡Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñканировать одитинг?» (щёлк!) ЕÑли файл-клерк преклира говорит «нет», одитор должен уÑтановить, не Ñледует ли проÑканировать какую-то другую цепь, прежде чем можно будет проÑканировать одитинг, и, еÑли Ñто так, он Ñканирует Ñту цепь. Обычно файл-клерк говорит «да», и тогда одитор направлÑет преклира назад, к первому моменту ÑеÑÑии, и проÑит преклира проÑканировать ÑеÑÑию вплоть до наÑтоÑщего времени. При Ñтом одитор проÑит преклира Ñказать ему, когда тот будет в начале ÑеÑÑии, и не позволÑет ему начинать Ñканировать, прежде чем одитор Ñкажет: «Ðачните Ñканировать» (щёлк!) Преклир Ñканирует ÑеÑÑию Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¾Ð¹ ÑкороÑтью, Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¹ пожелает, поÑледовательно вÑÑ‚ÑƒÐ¿Ð°Ñ Ð² контакт Ñ ÑобытиÑми, произошедшими во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¸Ð½Ð³Ð°, момент за моментом, и его внимание направлено главным образом на воздейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¸Ð· внешнего мира, имевшие меÑто во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÑеÑÑии одитинга, а не на инграммы, через которые его проводил одитор. Ðто ÑкÑтравертирует преклира. Сканирование локов по ÑеÑÑии Ñледует продолжать раз за разом, но только при уÑловии, что одитор поÑле каждого Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð°Ð¿Ñ€Ð°ÑˆÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ‚ файл-клерка: «Должны ли мы ещё раз проÑканировать одитинг?» (щёлк!) Обычно файл-клерк отвечает: «Да» — два или три раза, и в конце концов отвечает: «Ðет!» Затем одитор должен запроÑить файл-клерка: «Можем ли мы закончить ÑеÑÑию?» (щёлк!) Обычно файл-клерк отвечает «Да». ЕÑли файл-клерк ответил: «Ðет!», значит, возможно, Ñлучайно была 1 КолумбийÑкий универÑитет: универÑитет в г. Ðью-Йорке, оÑнованный в году. реÑтимулирована какаÑ-нибудь более раннÑÑ Ñ†ÐµÐ¿ÑŒ, локи по которой нужно проÑканировать до Ð¾ÐºÐ¾Ð½Ñ‡Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑеÑÑии, Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ чтобы преклир чувÑтвовал ÑÐµÐ±Ñ ÐºÐ¾Ð¼Ñ„Ð¾Ñ€Ñ‚Ð½Ð¾ поÑле ÑеÑÑии, — но такое бывает редко. Ð¡Ð»ÐµÐ´ÑƒÑ Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð¹ процедуре, можно уÑтранить поÑледÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð»ÑŽÐ±Ñ‹Ñ… ошибок, допущенных в ÑеÑÑии, еÑли только, как было Ñказано выше, одитор не имеет дело Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ¾Ð¼, который находитÑÑ Ð² ÑоÑтоÑнии, граничащем Ñ Ð¿ÑихотичеÑким, или дейÑтвительно в пÑихотичеÑком ÑоÑтоÑнии; в Ñтом Ñлучае одитору Ñледовало прежде вÑего уÑтановить, оÑновываÑÑÑŒ на таблице шкалы тонов, что преклир находитÑÑ Ð² Ñтом ÑоÑтоÑнии, и одитировать преклира в ÑоответÑтвии Ñ ÑƒÐºÐ°Ð·Ð°Ð½Ð¸Ñми, приведёнными в Ñтой таблице. С такими людьми ни в коем Ñлучае Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑŒ инграммы, до тех пор пока они не поднимутÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов за Ñчёт уÑÑ‚Ð°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð°Ñ„Ñ„Ð¸Ð½Ð¸Ñ‚Ð¸, Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ реальноÑти Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¼, уÑÑ‚Ð°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ð½Ñ‚Ð°ÐºÑ‚Ð° Ñ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶Ð°ÑŽÑ‰Ð¸Ð¼ миром, а также за Ñчёт Ð¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ñмой памÑти, ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ñ‘Ð³ÐºÐ¸Ñ… локов и иногда Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¹-нибудь вторичной инграммы. Одитор должен помнить о том, что фразы в инграммах вÑегда воÑпринимаютÑÑ Ð±ÑƒÐºÐ²Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð¾. Фраза в инграмме означает в точноÑти то, что в ней говоритÑÑ, и понимаетÑÑ Ñ‚Ð°Ðº, как её иÑтолковал бы Симон-проÑтофилÑ, которому велели оÑторожно Ñтупать поÑреди пирогов и который оÑторожно Ñтупал в Ñередину каждого пирога. Ðапример, фраза «ОÑтавь Ñто» в инграмме, когда преклир только вÑтупает в контакт Ñ Ð½ÐµÐ¹, не означает Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾, что Ñледует переменить тему разговора; она проÑто означает, что преклир должен уйти из инграммы. Инграмма, в которой еÑÑ‚ÑŒ фраза «Свали!», при первом её поÑвлении не воÑпринимаетÑÑ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ñ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑким умом в значении «УбирайÑÑ» и не ÑвлÑетÑÑ Ð±Ð°ÑƒÐ½Ñером, а проÑто оказываетÑÑ Ð°Ð±ÐµÑ€Ñ€Ð¸Ñ€ÑƒÑŽÑ‰ÐµÐ¹ фразой, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ‚ заÑтавить преклира что-нибудь уронить. Одитор, оÑобенно когда он проходит инграммы, должен провеÑти значительное иÑÑледование в отношении возможноÑти буквального Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñзыка. Именно в командной Ñиле буквально воÑпринимаемых Ñлов в инграмме и заключаетÑÑ Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ð½Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ð° Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð°Ð¼Ð¸. Фраза «Я вижу, к чему вы клоните» заÑтавит преклира получить картинку, а не понÑÑ‚ÑŒ, о чём идёт речь. Ðто верно как в отношении обычных аберрирующих фраз, так и в отношении фраз дейÑтвиÑ. Разница между фразой дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¸ аберрирующей фразой заключаетÑÑ Ð² том, что фраза дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð·Ð°ÑтавлÑет преклира перемещатьÑÑ ÐºÑƒÐ´Ð°-либо, или оÑтаватьÑÑ Ð³Ð´ÐµÐ»Ð¸Ð±Ð¾, или не ÑоприкаÑатьÑÑ Ñ Ñ‡ÐµÐ¼-либо в проÑтранÑтве и времени. ÐÐ±ÐµÑ€Ñ€Ð¸Ñ€ÑƒÑŽÑ‰Ð°Ñ Ñ„Ñ€Ð°Ð·Ð° проÑто диктует определённое поведение и имеет гораздо меньшее значение Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°, чем фраза дейÑтвиÑ. ÐÐ±ÐµÑ€Ñ€Ð¸Ñ€ÑƒÑŽÑ‰Ð°Ñ Ñ„Ñ€Ð°Ð·Ð° блокировала ÑпоÑобноÑти преклира, а фраза дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð±Ð»Ð¾ÐºÐ¸Ñ€ÑƒÐµÑ‚ ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ одитора удерживать преклира в Ñтой инграмме и проходить её. Когда фразы дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð² инграммах очень активны и когда они заÑтавлÑÑŽÑ‚ преклира выÑкочить из инграммы, или возвратитьÑÑ Ð² инграмму, или пойти в более поздний момент в инграмме, или запутатьÑÑ, или обнаружить, что трак времени ÑжалÑÑ Ð²Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ³ инграммы, как Ñто ÑлучилоÑÑŒ бы в приÑутÑтвии любого группера в Ñильно зарÑженном кейÑе, одитор вообще не должен проходить инграммы, и еÑли он делает Ñто, то только потому, что он не оценил должным образом положение преклира на шкале тонов и не Ñледовал указаниÑм шкалы тонов по поводу работы Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом. ТеоретичеÑки, можно избавить ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¾Ñ‚ локов и вторичных инграмм, не Ð·Ð°Ñ‚Ñ€Ð°Ð³Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ… инграмм; однако, как будет опиÑано далее, ÑущеÑтвуют такие вещи, как контуры, и иногда будет возникать необходимоÑÑ‚ÑŒ проходить инграммы в Ñильно зарÑженном кейÑе, Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ чтобы атаковать контур, но Ñто не обычное дейÑтвие, и его должен выполнÑÑ‚ÑŒ только опытный одитор, обученный в Центре. Инграммы подавлены и находÑÑ‚ÑÑ Ð·Ð° пределами видимоÑти аналайзера. Ðто Ñамое главное их ÑвойÑтво. При получении шока от физичеÑкой боли или при наÑтуплении беÑÑознательноÑти аналайзер отключаетÑÑ Ð¾Ñ‚ цепи и в большей или меньшей Ñтепени прекращает регулировать функции тела, запиÑывать и думать. Во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ñ‹ аналайзер может чаÑтично дейÑтвовать, или почти отключитьÑÑ, или полноÑтью отключитьÑÑ. Ð’ любом Ñлучае воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð·Ð°Ð¿Ð¸ÑываютÑÑ Ð² реактивный ум. Реактивный ум прежде был извеÑтен как «беÑÑознательный ум», но Ñ‚Ð°ÐºÐ°Ñ Ñ‚ÐµÑ€Ð¼Ð¸Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ Ñильно вводит в заблуждение, так как реактивный ум — Ñто ум, который вÑегда находитÑÑ Ð² Ñознательном ÑоÑтоÑнии, а «Ñознательный ум» — Ñто ум, который перекрываетÑÑ, или впадает в беÑÑознательное ÑоÑтоÑние. Итак, веÑÑŒ реактивный ум ÑоÑтоит из ÑнтÑÑ‚Ñ‹, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ ÑƒÐ´ÐµÑ€Ð¶Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ‚ÑÑ Ð² нём инграммами физичеÑкой боли, образующими оÑнову, из-за которой ÑÐ½Ñ‚ÑƒÑ€Ð±ÑƒÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð´Ð½ÐµÐµ Ñ‚Ñта оказываетÑÑ Ð² «поÑтоÑнной» ловушке. По ходу жизни в реактивном уме из-за инграмм физичеÑкой боли иÑчезает Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ°Ñ Ñ‡Ð°ÑÑ‚ÑŒ Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ человека, её ÑтановитÑÑ Ð½ÐµÐ²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ воÑпринимать на Ñознательном уровне, она ÑтановитÑÑ Ð½ÐµÐ´Ð¾Ñтупной Ð´Ð»Ñ Ñ€Ð°Ñчётов и дейÑтвует против аналайзера и «Я» человека, раÑÑÑ‚Ñ€Ð°Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð¼Ñ‹ÑˆÐ»ÐµÐ½Ð¸Ðµ и Ð²Ð²Ð¾Ð´Ñ Ð² него Ñкрытые и произвольные данные и значениÑ. ФизичеÑÐºÐ°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒ в реактивном уме дейÑтвует против физичеÑкого тела преклира, и, когда аналайзер не подчинÑетÑÑ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð½Ñ‹Ð¼ командам, Ñта боль включаетÑÑ Ð¸ аберрирует физичеÑкое тело. Задача одитора, Ñ Ð¿Ð¾Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€ÑÑŽ, ÑоÑтоит в том, чтобы любыми подходÑщими или любыми возможными ÑпоÑобами уÑтранить из реактивного ума накопившуюÑÑ Ð² нём ÑнтÑту и преобразовать Ñту ÑнтÑту в Ñ‚Ñту, проÑто воÑÐºÑ€ÐµÑˆÐ°Ñ ÑнтÑту в памÑти или отделÑÑ ÐµÑ‘ от физичеÑкой боли, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ ÑƒÐ´ÐµÑ€Ð¶Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ‚ ÑнтÑту в ловушке. Задача одитора ÑоÑтоит не проÑто в том, чтобы убрать инграммы из кейÑа. Одитор очень легко может допуÑтить Ñту ошибку из-за Ñвоего чеÑтолюбивого Ð¶ÐµÐ»Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñделать клира. С техничеÑкой точки зрениÑ, клир — Ñто проÑто человек, у которого Ñтёрты вÑе инграммы физичеÑкой боли, вÑе вторичные инграммы и вÑе аберрирующие локи. Клир может получать новые инграммы, но они должны ноÑить очень Ñ‚Ñжёлый характер, чтобы аберрировать его в Ñильной Ñтепени, потому что именно ранние инграммы в кейÑе Ñоздают больше вÑего аберраций и они же оказывают наибольшее воздейÑтвие на человека. Ðо не Ñледует впадать в заблуждение отноÑительно того факта, что Ñ‚Ñжёлые инграммы, намеренно наÑаждённые клиру поÑредÑтвом чрезвычайно Ñильной физичеÑкой боли, могут привеÑти к пÑихотичеÑкому Ñрыву, еÑли клир от природы обладает небольшим природным объёмом Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. Однако не думайте, что инграммы, которые были однажды Ñтёрты, и ÑнтÑта, уÑÑ‚Ñ€Ð°Ð½Ñ‘Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð· реактивного ума, в Ñтом Ñлучае какимто непоÑтижимым образом вернутÑÑ. Они не вернутÑÑ Ð¿Ð¾Ñле того, как Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ поработали должным образом и преобразовали их. ТребуетÑÑ Ð½Ð¾Ð²Ð°Ñ Ñ„Ð¸Ð·Ð¸Ñ‡ÐµÑÐºÐ°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒ, Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ чтобы клир опÑÑ‚ÑŒ получил инграммы. Тем не менее клир ÑтановитÑÑ Ñнтурбулированным под воздейÑтвием окружающего мира; но он ÑнтурбулируетÑÑ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ на Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¸ не будет Ñтрадать от поÑледÑтвий ÑнтурбулÑции, так как нет ничего, что могло бы захватить ÑнтÑту в ловушку. ЕÑли убрать из кейÑа локи и вторичные инграммы и кроме того, возможно, уÑтранить по ходу дела неÑколько инграмм, то получитÑÑ Ð´Ð¸Ð°Ð½ÐµÑ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑкий релиз. Итак, одитор может понÑÑ‚ÑŒ, на чём он должен ÑоÑредоточить Ñвои уÑÐ¸Ð»Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¸ работе Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом. ПрогреÑÑ Ð»ÑŽÐ±Ð¾Ð³Ð¾ преклира измерÑетÑÑ ÐµÐ³Ð¾ подъёмом по шкале тонов, а не количеÑтвом инграмм, которые у него Ñокращены или Ñтёрты. С помощью авторитарного одитинга, проводимого кейÑу в низком тоне, можно Ñокращать инграммы и Ñтирать их Ñ‡Ð°Ñ Ð·Ð° чаÑом в течение многих и многих чаÑов, но Ñто может наÑтолько взбудоражить кейÑ, что подъём по шкале тонов будет отноÑительно небольшим. Именно физичеÑÐºÐ°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒ удерживает ÑнтÑту в «поÑтоÑнной» ловушке, однако наибольшие запаÑÑ‹ ÑнтÑÑ‚Ñ‹, которые можно преобразовать в Ñ‚Ñту, одитор обнаружит во вторичных инграммах и локах. Инграмма, над которой находитÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð¶ÐµÑтво локов и вторичных инграмм, полноÑтью Ñкрыта, невидима и недоÑтупна Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¸Ð½Ð³Ð°. Инграмма, у которой почти нет вторичных инграмм и локов, Ñодержит вÑе Ñвои воÑприÑтиÑ; иначе говорÑ, преклир во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐµÑ‘ проговариваниÑ, возвратившиÑÑŒ в тот момент на траке времени, может видеть, Ñлышать, чувÑтвовать, ощущать движение, влажноÑÑ‚ÑŒ и температуру почти так же, как в тот момент его жизни, когда инграмма была получена. Когда инграмма полноÑтью включилаÑÑŒ и когда она накапливает вторичные инграммы и локи, из неё начинает иÑчезать оÑтрота воÑприÑтий Ð´Ð»Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð²Ñ€Ð°Ñ‰Ñ‘Ð½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ в неё преклира, и Ñто иÑчезновение находитÑÑ Ð² прÑмой завиÑимоÑти от количеÑтва ÑнтÑÑ‚Ñ‹, зарÑдившей Ñту инграмму. Следовательно, преклир не видит, не Ñлышит и не ощущает того, что проиÑходит в очень Ñильно зарÑженной инграмме. Чрезвычайно Ñильно зарÑÐ¶ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð° даже не ÑущеÑтвует Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð°, однако на её наличие указывает тот факт, что приÑутÑтвуют Ñ‚Ñжёлые вторичные инграммы и локи, имеющие между Ñобой нечто общее. ПоÑле того как они будут пройдены и их ÑнтÑта будет преобразована в Ñ‚Ñту Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ опиÑанных здеÑÑŒ Ñтандартных техник процеÑÑинга, поÑвитÑÑ Ñама инграмма; и только тогда она будет доÑтупна Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°, и он Ñможет обратитьÑÑ Ðº ней (или к её цепи, так как инграммы образуют цепи). Ðо Ñледует понимать, что, когда инграмма таким образом ÑтановитÑÑ Ð´Ð¾Ñтупной, оÑÐ½Ð¾Ð²Ð½Ð°Ñ Ñ‡Ð°ÑÑ‚ÑŒ ÑнтÑÑ‚Ñ‹, которую она Ñодержала, уже была превращена в Ñвободную Ñ‚Ñту Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð´Ð°Ñ€Ñ Ñканированию локов или уÑтранению вторичных инграмм, и поÑтому инграмма отноÑительно безвредна, еÑли не принимать во внимание то, что она ÑпоÑобна накапливать новые локи и новые вторичные инграммы. Кроме того, она вÑÑ‘ ещё Ñодержит физичеÑкую боль, и её команды вÑÑ‘ ещё оказывают аберрирующее воздейÑтвие, поÑтому её Ñледует пройти. Ðо одитору Ñледует ожидать больше изменений в кейÑе от Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð² и вторичных инграмм, чем от Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼ физичеÑкой боли, неÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð´Ð°Ð¶Ðµ на то, что инграммы ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð¾Ñновополагающей причиной человечеÑкой аберрации. Инграмма закреплÑетÑÑ Ð½Ð° Ñвоём меÑте и ÑтановитÑÑ Ñкрытой, конечно же, за Ñчёт ÑнтÑÑ‚Ñ‹. СущеÑтвует много форм ÑнтÑÑ‚Ñ‹. Можно Ñказать, что ÑнтÑта ÑущеÑтвует в кейÑе вÑледÑтвие ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² нём ÑнМÐСТ, то еÑÑ‚ÑŒ при выÑвобождении в кейÑе ÑнтÑÑ‚Ñ‹ будет наблюдатьÑÑ Ñ„Ð¸Ð·Ð¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ‡ÐµÑÐºÐ°Ñ Ñ€ÐµÐ°ÐºÑ†Ð¸Ñ, поÑредÑтвом которой в физичеÑком организме будут проиÑходить некие химичеÑкие Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ будет выделÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð½ÐµÐºÐ¸Ð¹ продукт химичеÑких преобразований. ÐаÑыщение крови киÑлородом, оÑущеÑтвлÑемое за Ñчёт дыханиÑ, очевидно, в значительной Ñтепени ÑвÑзано Ñ Ð²Ñ‹Ñвобождением ÑнтÑÑ‚Ñ‹. Слёзы и моча, пот, запахи тела, продукты деÑтельноÑти желёз выделÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð¸Ð· тела преклира в качеÑтве ÑнМÐСТ, Ñопровождающего выÑвобождение ÑнтÑÑ‚Ñ‹; то же Ñамое проиÑходит и Ñ Ñ„Ð¸Ð·Ð¸Ñ‡ÐµÑкой Ñнергией. Одитору не Ñледует ожидать Ñтих проÑвлений ÑнМÐСТ только при работе Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð°Ð¼Ð¸. Ð’ наибольшей Ñтепени Ñти проÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð°Ð±Ð»ÑŽÐ´Ð°ÑŽÑ‚ÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸ разрÑдке вторичных инграмм и локов. Ðтот Ð²Ð¾Ð¿Ñ€Ð¾Ñ Ð±ÑƒÐ´ÐµÑ‚ раÑÑмотрен далее, в другой колонке. ДоÑтупноÑÑ‚ÑŒ кейÑа измерÑетÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ на шкале тонов и имеет очень большое значение Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°. ÐšÐµÐ¹Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ‚, по вÑей видимоÑти, находитьÑÑ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ низко на шкале тонов и тем не менее быть доÑтупным, то еÑÑ‚ÑŒ преклир может хотеть ÑтановитьÑÑ Ð»ÑƒÑ‡ÑˆÐµ. Ðто указывает на большой природный объём Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и на наличие доÑтаточного её количеÑтва, чтобы преклир имел желание вернутьÑÑ Ðº движению в направлении Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ (неÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð½Ð° то, что Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ в кейÑе гораздо меньше, чем ÑнтÑÑ‚Ñ‹). Конечно, ÑнтÑта в Ñтом кейÑе движетÑÑ Ð²Ð½Ð¸Ð·, в направлении гибели. Такой ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ Ñчитать доÑтупным кейÑом, неÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð´Ð°Ð¶Ðµ на то, что он находитÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 на шкале тонов. ÐŸÑ€Ð¾Ð²Ð¾Ð´Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ†ÐµÑÑинг Ñтому кейÑу, одитор должен оÑобенно уважать желание оÑтавшейÑÑ Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ выживать и должен обращатьÑÑ Ð±ÐµÑ€ÐµÐ¶Ð½Ð¾ Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом, уÑтранÑÑ ÑнтÑту и Ð¿Ñ€ÐµÐ¾Ð±Ñ€Ð°Ð·ÑƒÑ ÐµÑ‘ в Ñвободную Ñ‚Ñту Ñамыми лёгкими методами, какие только возможны. С таким кейÑом ни в коем Ñлучае Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑŒ инграммы, так как реÑÑ‚Ð¸Ð¼ÑƒÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð° образует новый лок и поглощает чаÑÑ‚ÑŒ Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. Выше ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 кейÑÑ‹ обычно доÑтупны, но иногда, вÑледÑтвие Ñвоего образованиÑ, или вÑледÑтвие Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÑƒÐ±ÐµÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² отношении ÑамоÑовершенÑтвованиÑ, или вÑледÑтвие оÑобой инграммной команды, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð·Ð°Ð¿Ñ€ÐµÑ‰Ð°ÐµÑ‚ уÑтановление контакта Ñ Ð½ÐµÐ¹, Ñти кейÑÑ‹ будут недоÑтупными. ДоÑтупноÑÑ‚ÑŒ, Ñледовательно, в целом можно Ñчитать желанием человека доÑтичь новых, более выÑоких уровней Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ улучшить разум и тело. ДоÑтупноÑÑ‚ÑŒ приблизительно пропорциональна количеÑтву Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ в кейÑе, но Ñто Ñоотношение может быть нарушено ÑлучаÑми блокированиÑ, имевшими меÑто в процеÑÑе Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ ноÑÑщими инграммный характер. Широко открытый ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¾Ñобенно легко может ввеÑти одитора в заблуждение. Такой ÐºÐµÐ¹Ñ Ð´ÐµÐ¹Ñтвует подобно флюгеру в окружающем мире; в приÑутÑтвии выÑокотонных людей и в выÑокотонном окружении он может казатьÑÑ Ð²Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ðµ нормальным; однако, очутившиÑÑŒ в окружении Ñреднего уровнÑ, Ñтот ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¾Ð¿ÑƒÑкаетÑÑ Ð·Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð¾ ниже нормального положениÑ, и при небольшой ÑнтурбулÑции он начинает подчинÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð½Ñ‹Ð¼ командам, куда бы они его ни вели. Однако в Ñтом кейÑе, как кажетÑÑ, приÑутÑтвуют вÑе воÑприÑтиÑ. Такой кейÑ, находÑщийÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÑ€Ð½Ð¾ на уровне 1,1, даже будет проходить инграммы, но Ñоматика, вероÑтно, будет небольшой, даже еÑли другие воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð±ÑƒÐ´ÑƒÑ‚ казатьÑÑ Ð¾Ñ‚Ñ‡Ñ‘Ñ‚Ð»Ð¸Ð²Ñ‹Ð¼Ð¸. ЗдеÑÑŒ мы видим кейÑ, у которого, по вÑей видимоÑти, в Ñамой Ñтруктуре отÑутÑтвует механизм, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ которого закупориваетÑÑ Ð·Ð°Ñ€Ñд. Ðтот кейÑ, находÑÑÑŒ ниже уровнÑ,0, довольно чаÑто ÑвлÑетÑÑ Ð½ÐµÐ´Ð¾Ñтупным, еÑли только ему в Ñтом отношении не помогают маник-инграммы или ÑущеÑтвующее в окружении общее мнение, ÑоглаÑно которому получать процеÑÑинг — Ñто как раз то, что нужно делать (ведь такой ÐºÐµÐ¹Ñ Ñ‡Ð°Ñто очень впечатлителен и легко Ñледует моде, раÑпроÑтранённой в его окружении). Ðеопытный одитор, ÑтолкнувшиÑÑŒ Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ð¼ кейÑом, может обнаружить, что Ñоник, видео и оÑÑзательные Ð¾Ñ‰ÑƒÑ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¸ÑутÑтвуют, и иÑÑ…Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· Ñтого решить, даже не взглÑнув на таблицу шкалы тонов, что Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом можно проходить инграммы. Тем или иным образом он убеждает ÐºÐµÐ¹Ñ Ð½Ð°Ñ‡Ð°Ñ‚ÑŒ процеÑÑинг и броÑает ÐºÐµÐ¹Ñ Ð²Ð½Ð¸Ð· по траку в моменты физичеÑкой боли и беÑÑознательноÑти. Ðередко он обнаруживает, что Ñтот ÐºÐµÐ¹Ñ Ð½ÐµÐ¿Ð¾Ð´Ð´Ð°ÑŽÑ‰Ð¸Ð¹ÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ он легко отвлекаетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸ проведении процеÑÑинга, но одитор может продолжить работу и, только Ð¿Ñ€Ð¾Ð²ÐµÐ´Ñ Ð´Ð¾Ð²Ð¾Ð»ÑŒÐ½Ð¾ много процеÑÑинга, обнаружить, что в кейÑе не наблюдаетÑÑ Ñколько-нибудь заметного подъёма по шкале тонов. ЕÑли одитор будет наÑтолько недальновиден, что начнёт проходить инграммы в таком кейÑе, дополнительные проÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ñкажут ему, что он поÑтупает неправильно. Обычно у широко открытых кейÑов некоторые воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ñвно отÑутÑтвуют. Одно из них — положение тела. Ðтот ÐºÐµÐ¹Ñ Ð½Ðµ ÑворачиваетÑÑ Ð² клубок и не изменÑет положение тела каким-либо другим образом, даже когда проходит, по- видимому, Ñ‚Ñжёлые инграммы в бÑйÑик-районе Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ñ‹Ð¼ Ñоником и некоторыми другими воÑприÑтиÑми. Иногда имеет меÑто противоположное Ñвление. ÐšÐµÐ¹Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ‚ вÑегда ÑворачиватьÑÑ Ð² клубок и иметь Ñоник и видео, но у него не будет многих других воÑприÑтий. Ðеизменной чертой широко открытого кейÑа, находÑщегоÑÑ Ð½Ð¸Ð·ÐºÐ¾ на шкале тонов, ÑвлÑетÑÑ Ñ‚Ð¾, что у него еÑÑ‚ÑŒ Ñоник и видео, что Ñоматики обычно неÑильные, что ÐºÐµÐ¹Ñ Ð½Ðµ поднимаетÑÑ Ð±Ñ‹Ñтро по шкале тонов, неÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð½Ð° тот факт, что инграммы, как кажетÑÑ, ÑокращаютÑÑ, и, Ñамое главное, что в кейÑе редко наблюдаютÑÑ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ðµ-либо признаки Ð¾Ð±Ð»ÐµÐ³Ñ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑтоÑниÑ, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ñ‹ ÑтираютÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ ÑокращаютÑÑ. То еÑÑ‚ÑŒ инциденты никогда не поднимаютÑÑ Ð´Ð¾ Ñмеха, и преклир при получении процеÑÑинга проÑвлÑет большую ÑдержанноÑÑ‚ÑŒ. ПоÑледнее означает, что аналайзер не Ñравнивает поведение в обычной окружающей обÑтановке Ñ Ñ‚ÐµÐ¼, что приказывают делать инграммы. Ð’Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ñ‚ времени вы будете вÑтречать низкотонный широко открытый кейÑ, который будет долго и громко ÑмеÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð½Ð°Ð´ вÑем, Ñ Ñ‡ÐµÐ¼ он вÑтупает в контакт. Одитор не должен тревожитьÑÑ Ð¿Ð¾ Ñтому поводу или оÑуждать Ñто, но он должен знать, что убирает огромное количеÑтво так называемого линейного зарÑда 1 из очень Ñильно зарÑженного кейÑа. Ð’ таких низкотонных широко открытых кейÑах инграммы можно Ñокращать и Ñтирать, однако чувÑтво реальноÑти, ÑвÑзанное Ñ Ñтими инцидентами, обычно Ñлабое, и, как уже было Ñказано, подъём по шкале тонов у них не очень заметен. У некоторых из Ñтих широко открытых кейÑов, как кажетÑÑ, вÑе их реальные Ñоматики преобразуютÑÑ Ð² Ñудорожные Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚ÐµÐ»Ð°, и они, не иÑÐ¿Ñ‹Ñ‚Ñ‹Ð²Ð°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐ²Ñ‹Ñ… ощущений, начинают изгибатьÑÑ. По-видимому, таким образом они Ñокращают инграммы. С широко открытым кейÑом, находÑщимÑÑ Ð½Ð¸Ð·ÐºÐ¾ на шкале тонов, Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑŒ инграммы, до тех пор пока очень большое количеÑтво ÑнтÑÑ‚Ñ‹ не будет преобразовано в Ñвободную Ñ‚Ñту путём разрÑдки вторичных инграмм и ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð², так как Ñтот кейÑ, вероÑтно, будет ÑтановитьÑÑ Ð²ÑÑ‘ менее и менее доÑтупным Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°, будет протеÑтовать против того, чтобы ему проводили процеÑÑинг, и будет выражать недовольÑтво, утверждаÑ, что он не иÑпытывает облегчениÑ. Ðто не упрÑмÑтво кейÑа. Он в Ñамом деле не иÑпытывает облегчениÑ, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ñƒ одитора, который узнаёт инграммы, когда ÑталкиваетÑÑ Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸, и который видит, как они ÑтираютÑÑ, ÑкладываетÑÑ Ñовершенно иное предÑтавление о том, как должен веÑти ÑÐµÐ±Ñ Ñтот кейÑ. Следовательно, Ñ Ð½Ð¸Ð·ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ð½Ð½Ñ‹Ð¼ широко открытым кейÑом нужно работать так же, как и Ñ Ð·Ð°ÐºÑƒÐ¿Ð¾Ñ€ÐµÐ½Ð½Ñ‹Ð¼ низкотонным кейÑом, то еÑÑ‚ÑŒ одитор должен обращатьÑÑ ÐºÐ¾ вторичным инграммам и локам ÑоглаÑно указаниÑм, приведённым в таблице. Фактор доÑтупноÑти кейÑа предÑтавлÑет Ñобой довольно большую проблему Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°. Одитор вÑегда должен работать над увеличением доÑтупноÑти кейÑа. Конечно, под доÑтупноÑтью подразумеваетÑÑ Ð¶ÐµÐ»Ð°Ð½Ð¸Ðµ преклира получать одитинг и ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ одитора и преклира работать вмеÑте, как одна команда, чтобы повыÑить положение преклира на шкале тонов. ÐšÐµÐ¹Ñ Ð½Ð°Ñтолько доÑтупен, наÑколько он имеет желание Ñотрудничать и получать одитинг. Ðекоторые кейÑÑ‹ абÑолютно недоÑтупны, и Ñто не ограничиваетÑÑ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ кейÑами, пребывающими в ÑумаÑшедших домах, или кейÑами, которым Ñледует там пребывать. Ð’ дейÑтвительноÑти кейÑÑ‹, попадающие в ÑумаÑшедший дом, — Ñто лишь линейный зарÑд: зарÑд, выÑвобождаемый в период внезапного Ñмеха, чаÑто неконтролируемого, который преклир переживает в ÑеÑÑии и который наÑтупает в результате выÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐ·Ð½ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¹ Ñмоции. те, которые предÑтавлÑÑŽÑ‚ Ñвную угрозу Ð´Ð»Ñ ÑобÑтвенной жизни, Ð´Ð»Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸ других или Ð´Ð»Ñ Ð¸Ð¼ÑƒÑ‰ÐµÑтва (Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ñ‚Ðµ, кто предÑтавлÑет угрозу Ð´Ð»Ñ Ð¸Ð¼ÑƒÑ‰ÐµÑтва, по большей чаÑти попадают в тюрьмы, обычно находÑÑÑŒ в не менее пÑихотичеÑком ÑоÑтоÑнии). Ðизкотонный кейÑ, не проÑвлÑющий открыто ÑклонноÑти к ÑамоубийÑтву и, по вÑей видимоÑти, ÑпоÑобный, ÑÐ»ÐµÐ´ÑƒÑ Ð·Ð°Ð²ÐµÐ´Ñ‘Ð½Ð½Ð¾Ð¼Ñƒ порÑдку, ÑправлÑÑ‚ÑŒÑÑ Ñ Ñ‚ÐµÐ¼, что его окружает, не привлекает Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñильно загруженного работой гоÑударÑтва, которое в данный момент пытаетÑÑ Ñ€ÐµÑˆÐ¸Ñ‚ÑŒ проблему девÑтнадцати миллионов Ñвно безумных людей. Ðежелание повышать Ñвою ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ думать и дейÑтвовать преодолеваетÑÑ Ñ‡Ñ€ÐµÐ·Ð²Ñ‹Ñ‡Ð°Ð¹Ð½Ð¾ легко, когда имеешь дело Ñ Ð»ÑŽÐ´ÑŒÐ¼Ð¸, находÑщимиÑÑ Ð²Ñ‹ÑˆÐµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,5, — одитор проÑто демонÑтрирует дейÑтвенноÑÑ‚ÑŒ Дианетики и получаемые Ñ ÐµÑ‘ помощью результаты. ЗдеÑÑŒ мы видим проблему, которую одитор решает за Ñчёт проÑвещениÑ. Ðи один человек на уровне выше 2,5, который увидит по результатам пÑихометрии какое-то подтверждение иÑтинноÑти Дианетики или вÑпомнит при непродолжительном Ñканировании локов или работе по прÑмой памÑти то, что, как ему казалоÑÑŒ, он давно забыл и что доÑтавлÑло ему беÑпокойÑтво, не будет отказыватьÑÑ Ð¾Ñ‚ процеÑÑинга, еÑли только здеÑÑŒ не будет замешан финанÑовый вопроÑ, который он не в ÑоÑтоÑнии решить (но Ñто можно решить путём ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð³Ñ€ÑƒÐ¿Ð¿ взаимного одитинга). Ðто не проÑто оптимиÑтичное замечание, оно подтверждаетÑÑ Ð½ÐµÐ¼Ð°Ð»Ñ‹Ð¼ опытом. Конечно, люди, находÑщиеÑÑ Ð²Ñ‹ÑˆÐµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,5, вÑÑ‘ же могут от природы обладать очень малым объёмом Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ или у них может быть до некоторой Ñтепени неÑовершенный в Ñтруктурном плане интеллект. Ðо даже такие люди, еÑли одитор уделит им внимание, обретут некоторое понимание предмета. Ðекоторые из них неÑпоÑобны быть одиторами при проведении взаимного одитинга, и поÑтому им должны помогать другие люди, которым они, в Ñвою очередь, помогать не будут. ÐÐ°Ñ‡Ð¸Ð½Ð°Ñ Ñ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2 и ниже недоÑтупноÑÑ‚ÑŒ кейÑа ÑтановитÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ð¾Ð¹, но даже здеÑÑŒ люди, которые от природы обладают большим количеÑтвом Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ или которые только временно оказалиÑÑŒ на Ñтом уровне, будут Ñотрудничать. СущеÑтвуют два типа кейÑов, которые будут Ñбивать одитора Ñ Ñ‚Ð¾Ð»ÐºÑƒ. Первый Ñходит в общеÑтве за нормального, так как обладает ÑпоÑобноÑтью ÑправлÑÑ‚ÑŒÑÑ Ñо Ñвоим окружением, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¾ÑвлÑетÑÑ Ð² Ñледовании заведённому порÑдку; однако он находитÑÑ Ð½Ð¸Ð·ÐºÐ¾ на шкале тонов, крайне раздражает находÑщихÑÑ Ñ€Ñдом Ñ Ð½Ð¸Ð¼ людей и неÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð½Ð° Ñто упорÑтвует в нежелании получать какую бы то ни было помощь или поддержку. Обычно Ñтот тип кейÑа на фоне огромного количеÑтва людей, чьё безумие броÑаетÑÑ Ð² глаза, не раÑпознаётÑÑ ÐºÐ°Ðº безумный. Однако Ñти недоÑтупные кейÑÑ‹, как бактерии, раÑпроÑтранÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð² общеÑтве, травмируют и Ñнтурбулируют Ñвоих партнёров по браку, Ñвоих детей и друзей, заÑтавлÑÑ Ð¸Ñ… двигатьÑÑ Ð¿Ð¾ ниÑходÑщей Ñпирали. Такие люди наÑтолько «раÑÑудительны» в отношении причин, по которым они делают то, что они делают; они обычно так упорно придерживаютÑÑ Ñвоих Ñнтурбулирующих привычек и вÑех их было наÑтолько трудно выделить в отдельную категорию, что они (подобно прокажённым, когда-то проÑившим милоÑтыню на улицах Парижа, — их угрозу здоровью людей в общеÑтве не оÑознавали должным образом) продолжают докучать общеÑтву, Ð¾Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð´Ñ‹Ð²Ð°Ñ Ñвои инграммы и Ñ€Ð°Ð·Ñ€ÑƒÑˆÐ°Ñ Ð¼ÐµÑ‡Ñ‚Ñ‹, разум и здоровье Ñвоего и поÑледующего поколениÑ. Вот наÑтоÑÑ‰Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ð° Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°. Муж такой женщины может быть доведён до отчаÑÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐ½ÐµÐ±Ñ€ÐµÐ¶ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼, которое он вÑтречает в Ñвоём доме, наÑмешками жены над его мечтами; её уничижением, её гоÑподÑтвом и придирками в отношении детей, также Ñовершенно доведённых до отчаÑниÑ. ПытаÑÑÑŒ иÑправить Ñитуацию, в которой он оказалÑÑ, он может прийти к одитору или Ñам взÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð·Ð° изучение Дианетики. Дианетика в ÑоÑтоÑнии иÑправить Ñту Ñитуацию, но он не Ñможет проводить процеÑÑинг Ñвоей жене, так как подобные группы «муж-жена» неÑффективны; а пытаÑÑÑŒ убедить её провеÑти ему процеÑÑинг, он вкладывает в её руки дополнительное оружие, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ которого она может погубить его. ÐŸÐ¾Ð»ÑƒÑ‡Ð°Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¸Ð½Ð³ от другого одитора, она будет капризной, или мрачной, или разгневанной. И даже еÑли одитор вÑÑ‘-таки доÑтигнет уÑпеха в работе Ñ ÐµÑ‘ кейÑом, воÑÑтановив и преобразовав некоторое количеÑтво ÑнтÑÑ‚Ñ‹, он и её муж могут обнаружить, что Ñелфдетерминизма у Ñтой женщины Ñтало больше ровно наÑтолько, чтобы она Ñмогла Ñбежать Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ð¼ мужчиной. Жена, у которой точно Ñ‚Ð°ÐºÐ°Ñ Ð¶Ðµ ÑÐ¸Ñ‚ÑƒÐ°Ñ†Ð¸Ñ Ñ ÐµÑ‘ мужем, может переживать ещё более трудные времена. Дианетика — Ñто подходÑщее в данном Ñлучае ÑредÑтво, которое даёт результаты, но одитор довольно чаÑто оказываетÑÑ Ñбитым Ñ Ñ‚Ð¾Ð»ÐºÑƒ, ÑталкиваÑÑÑŒ Ñ Ñтими «рациональными» недоÑтупными кейÑами. Он должен отброÑить Ñвоё замешательÑтво и работать Ñ Ñтими кейÑами, как он работал бы Ñ Ñамыми недоÑтупными, Ñвными пÑихотиками. Одитору не нужно впадать в заблуждение, думаÑ, что такие люди по-наÑтоÑщему рациональны, иÑÑ…Ð¾Ð´Ñ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ из того, что они могут направлÑÑ‚ÑŒ Ñвои «раÑÑуждениÑ» по общепринÑтым или Ñтандартным каналам. Ðто кейÑ, в котором Ñледует Ñоздать аффинити, реальноÑÑ‚ÑŒ и общение, в котором воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð° Ñледует направлÑÑ‚ÑŒ к целÑм наÑтоÑщего времени и в котором вÑтупать в контакт Ñ ÑнтÑтой Ñледует крайне оÑторожно. Тот факт, что на таких кейÑах не напиÑано крупными буквами «БЕЗУМÐЫЙ!», и тот факт, что Ñмерть, которую они раÑпроÑтранÑÑŽÑ‚ вокруг ÑебÑ, не внезапнаÑ, не ÑкоропоÑÑ‚Ð¸Ð¶Ð½Ð°Ñ Ð¸ не ÑффектнаÑ, а Ð¼ÐµÐ´Ð»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¸ наÑÑ‚ÑƒÐ¿Ð°ÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð¸Ñподволь (а результат Ñтоль же фатальный), не ÑвлÑетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‡Ð¸Ð½Ð¾Ð¹ Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы одитировать их так, Ñловно они почти клиры. К Ñтим людÑм Ñледует применÑÑ‚ÑŒ те методы процеÑÑинга, которые им показаны ÑоглаÑно таблице шкалы тонов. ЕÑли оценка указывает на то, что преклир находитÑÑ Ð½Ð° уровне 0,5 или 1, Ñледует применÑÑ‚ÑŒ ÑоответÑтвующие методы, каким бы «рациональным» он ни был. Следует заметить, что люди могут находитьÑÑ Ð½Ð¸Ð·ÐºÐ¾ на шкале тонов и вÑÑ‘ же от природы обладать доÑтаточным количеÑтвом Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, чтобы хотеть получать процеÑÑинг, и получать его, и добиватьÑÑ Ñ€ÐµÐ·ÑƒÐ»ÑŒÑ‚Ð°Ñ‚Ð¾Ð² Ñ ÐµÐ³Ð¾ помощью. Ðто доÑтупные кейÑÑ‹, но к ним, конечно же, Ñледует применÑÑ‚ÑŒ лёгкие методы, и им не нужно позволÑÑ‚ÑŒ проходить инграммы, как и недоÑтупному кейÑу, находÑщемуÑÑ Ð½Ð° Ñтом уровне. Следующий тип кейÑа, который будет доÑтавлÑÑ‚ÑŒ одитору беÑпокойÑтво, — Ñто Ñвно недоÑтупный пÑихотик. СоглаÑно дианетичеÑкому определению, пÑихотик — Ñто человек, Ñ‡ÑŒÑ Ñ‚Ñта полноÑтью превратилаÑÑŒ в ÑнтÑту. Он либо полноÑтью заперт в инграмме или в цепи инграмм и только и делает, что драматизирует их, либо подчинÑетÑÑ ÐºÐ¾Ð¼Ð°Ð½Ð´Ð°Ð¼ контура ÐºÐ¾Ð½Ñ‚Ñ€Ð¾Ð»Ñ Ð¸ делает какие-то ограниченные, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¸ неразумные, раÑчёты. ПроÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñƒ пÑихотика могут быть разными, но причина, по которой он ÑвлÑетÑÑ Ð¿Ñихотиком, неизменна. СущеÑтвуют пÑихотики, в поведении которых проÑвлÑетÑÑ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ ÑнтÑта, причём поÑтоÑнно; ÑущеÑтвуют пÑихотики, у которых такое бывает лишь в оÑтрой форме — при определённых обÑтоÑтельÑтвах; и ÑущеÑтвуют пÑихотики, которые полноÑтью ÑнтурбулируютÑÑ Ð² определённое Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð´Ð½Ñ, или недели, или меÑÑца. (ÐšÐµÐ¹Ñ Ð¿Ð¾Ñледнего типа, у которого реÑтимулÑÑ†Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð¸Ñходит цикличеÑки, обычно дейÑтвует в ÑоответÑтвии Ñ Ð²Ñ€ÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ñ‹Ð¼ фактором, заложенным в инграмме. Инцидент мог произойти двадцать пÑтого чиÑла и продолжатьÑÑ Ð´Ð¾ тридцатого, и поÑтому человек впадает в пÑихотичеÑкое ÑоÑтоÑние двадцать пÑтого и находитÑÑ Ð² Ñтом ÑоÑтоÑнии до тридцатого чиÑла каждого меÑÑца. Или инцидент мог произойти в деÑÑÑ‚ÑŒ чаÑов вечера, и человек безумен ежедневно только в деÑÑÑ‚ÑŒ чаÑов вечера. Одитор проводит процеÑÑинг цикличеÑкому пÑихотику только в те периоды, когда возможно задейÑтвовать некоторое количеÑтво Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. С людьми, находÑщимиÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 по шкале тонов, Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑŒ инграммы, незавиÑимо от того, ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð»Ð¸ Ñти люди доÑтупными или недоÑтупными кейÑами. ИÑключением ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ñ‚Ðµ редкие Ñлучаи, когда файл-клерк наÑтойчиво выдаёт инграмму, и тогда таких людей Ñледует одитировать Ñ Ð²ÐµÐ»Ð¸Ñ‡Ð°Ð¹ÑˆÐµÐ¹ оÑторожноÑтью, но даже в Ñтом Ñлучае их не Ñледует одитировать, еÑли одитор Ñчитает ÑÐµÐ±Ñ Ð½ÐµÐ¾Ð¿Ñ‹Ñ‚Ð½Ñ‹Ð¼. Ð Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð°Ñ Ñ Ð½ÐµÐ´Ð¾Ñтупным пÑихотиком, чей «раÑÑудок» наÑтолько изворотлив и аберрирован, что даже Ñлучайному наблюдателю он покажетÑÑ Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ таким, и Ñ Ð¿Ñихотиком, пойманным в какой-либо инграмме, одитор должен полноÑтью ÑконцентрироватьÑÑ Ð½Ð° том, чтобы уÑтановить Ñ Ð½Ð¸Ð¼ контакт, пуÑÑ‚ÑŒ даже путём Ð¿Ð¾Ð´Ñ€Ð°Ð¶Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ñихотику или путём Ð½Ð°Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² его окружении чего-то, что может хоть немного его заинтереÑовать, и уÑÑ‚Ð°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ð½Ñ‚Ñ€Ð¾Ð»Ñ Ð½Ð°Ð´ его вниманием. Можно Ñтимулировать и воÑÑтанавливать воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð´Ð°Ð¶Ðµ Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ такого мÑгкого ÑпоÑоба, как дополнительный контакт Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ð¼-нибудь объектом в окружающем мире. ПоÑле того как Ñто приведёт к некоторому воÑÑтановлению аффинити, Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ реальноÑти, можно применÑÑ‚ÑŒ прÑмую памÑÑ‚ÑŒ. Ð’ÑÑ‘ Ñто опиÑано здеÑÑŒ потому, что одиторы, Ð·Ð½Ð°Ñ Ð¾Ñновополагающую причину аберрации, горÑÑ‚ желанием работать Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‡Ð¸Ð½Ð¾Ð¹. Однако оÑÐ½Ð¾Ð²Ð¾Ð¿Ð¾Ð»Ð°Ð³Ð°ÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‡Ð¸Ð½Ð° человечеÑких аберраций ещё более глубиннаÑ, чем инграмма физичеÑкой боли. Ðто, ÑоглаÑно дианетичеÑкой теории, взбудораженноÑÑ‚ÑŒ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и её попадание в ловушку. Ð’Ñ‹Ñвобождайте Ñ‚Ñту. Когда нужно будет проходить инграммы, они поÑвÑÑ‚ÑÑ Ñами. Паттер 1 одитора при прохождении инграмм очень проÑтой. ПроÑтоту процеÑÑинга очень легко уÑложнить. Я получал пиÑьма от людей, которые запрашивали информацию о том, как можно получить ÑоÑтоÑние ревери, и заÑвлÑли, что поÑле двадцати попыток они вÑÑ‘ же не Ñмогли получить ÑоÑтоÑние ревери у Ñвоего преклира. Они, очевидно, перепутали ревери Ñ Ð³Ð¸Ð¿Ð½Ð¾Ð·Ð¾Ð¼ и Ñчитают ревери чем-то необычным проÑто потому, что у него еÑÑ‚ÑŒ название. Одитор вызывает ревери, проÑто попроÑив преклира закрыть глаза. Одитор выводит преклира из ревери, проÑто Ñказав ему открыть глаза. Паттер Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ñ‹ Ñледующий: «Файл-клерк выдаÑÑ‚ инграмму, необходимую Ð´Ð»Ñ Ñ€Ð°Ð·Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐµÐ¹Ñа. СоматичеÑÐºÐ°Ñ Ð»ÐµÐ½Ñ‚Ð° пойдёт в начало инграммы. Когда Ñ ÑоÑчитаю от одного до пÑти и щёлкну пальцами, у Ð²Ð°Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ½ÐµÑ‚ Ð¿ÐµÑ€Ð²Ð°Ñ Ñ„Ñ€Ð°Ð·Ð° инграммы. Один, два, три, четыре, пÑть» (щёлк!) ПоÑвлÑетÑÑ Ð¿ÐµÑ€Ð²Ð°Ñ Ñ„Ñ€Ð°Ð·Ð° инграммы. Одитор проÑит преклира повторÑÑ‚ÑŒ фразу, пока не включитÑÑ Ñоматика. Затем одитор проÑит преклира перейти к Ñледующей фразе в инграмме и повторÑÑ‚ÑŒ её, и так далее, фраза за фразой, пока не будет пройдена вÑÑ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð°, а затем он проÑит преклира опÑÑ‚ÑŒ пойти в начало. Выше ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,5 фразы дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð² кейÑе не могут обладать большой Ñилой, и, поÑле того как выполнен приведённый выше паттер, ÑвÑзанный Ñ Ð¿Ð¾Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ первой фразы, преклир может без оÑобой помощи Ñо Ñтороны одитора проходить инграмму паттер: ÑÐ¿ÐµÑ†Ð¸Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ð»ÐµÐºÑика, иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·ÑƒÐµÐ¼Ð°Ñ Ð² той или иной Ñфере деÑтельноÑти. поÑледовательно, повторÑÑ ÐºÐ°Ð¶Ð´ÑƒÑŽ фразу только один раз. ЕÑли преклир вдруг выходит из инграммы и начинает двигатьÑÑ Ð²Ð²ÐµÑ€Ñ… по траку в локи или еÑли он внезапно начинает раÑÑказывать одитору о локах, значит, преклира выброÑило из инграммы и он больше не находитÑÑ Ð² ней в результате дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ñ„Ñ€Ð°Ð·Ñ‹, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð·Ð°Ñтавила его уйти из инграммы. ЕÑли преклир внезапно перемещаетÑÑ Ð²Ð½Ð¸Ð· в находÑщуюÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ инграмму, значит, он наткнулÑÑ Ð½Ð° даун-баунÑер. Ð’ любом Ñлучае одитор, Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð°Ñ Ñ Ñ„Ð°Ð¹Ð»-клерком, должен раздобыть необходимые данные, запроÑить, нет ли там фразы дейÑтвиÑ, получить Ñту фразу дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¸ попроÑить преклира повторÑÑ‚ÑŒ фразу, пока тот не попадёт обратно в инграмму, которую он должен проходить. Однако, еÑли фразы дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð½Ð°Ñтолько активны, одитор не должен проходить много инграмм в кейÑе, неÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð½Ð° Ñвоё нетерпеливое желание Ñделать преклира клиром. Одитор быÑтрее доÑтигнет Ñтой цели, обращаÑÑÑŒ ко вторичным инграммам и локам. Командную Ñилу инграммных фраз в кейÑе можно определить по тому, наÑколько баунÑерам удаётÑÑ Ð²Ñ‹Ð±Ñ€Ð°Ñывать преклира из инграмм, наÑколько миÑдиректорам удаётÑÑ Ð¾Ñ‚Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð»ÑÑ‚ÑŒ его в ошибочном направлении, наÑколько денайерам удаётÑÑ Ð¾Ñ‚Ñ€Ð¸Ñ†Ð°Ñ‚ÑŒ ÑущеÑтвование оÑтального Ñодержимого инграмм. Ðтот факт имеет очень большое значение. Когда одитор уÑтановит, наÑколько активны фразы дейÑтвиÑ, он будет лучше знать, Ñледует ему и дальше проходить инграммы в кейÑе или нет. Когда будет уÑтранена ÑнтÑта из локов и вторичных инграмм, ÐºÐ¾Ð¼Ð°Ð½Ð´Ð½Ð°Ñ Ñила фраз дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¸ вÑех фраз в инграммах значительно уменьшитÑÑ. Сила инграммной фразы завиÑит от вторичных инграмм и локов. При работе почти Ñ Ð»ÑŽÐ±Ñ‹Ð¼ преклиром вы можете Ñтереть инграмму, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð·Ð°Ð¿Ð¸Ñана ÑовÑем недавно и ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð²ÑледÑтвие Ñтого не Ñодержит локов, но даже здеÑÑŒ еÑÑ‚ÑŒ иÑключениÑ. ИÑтина, не Ð¸Ð¼ÐµÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð¸Ñключений, заключаетÑÑ Ð² том, что фраза в инграмме терÑет Ñвою Ñилу, когда Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ прÑмой памÑти, ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð² или Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‡Ð½Ñ‹Ñ… инграмм уÑтранÑÑŽÑ‚ ÑнтÑту из вторичных инграмм и локов, находÑщихÑÑ Ð½Ð°Ð´ инграммой. ИзбавьтеÑÑŒ от зарÑда, и инграмма будет обладать ÑовÑем небольшой ÑпоÑобноÑтью аберрировать преклира. Ðто не противоречит тому факту, что, поÑле того как вы пройдёте Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼ неÑколько вторичных инграмм, или проÑканируете локи, или поработаете Ñ Ð½Ð¸Ð¼ по прÑмой памÑти и воÑÑтановите некоторое количеÑтво Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, даже еÑли преклир будет оÑтаватьÑÑ Ð´Ð¾Ð²Ð¾Ð»ÑŒÐ½Ð¾ низко на шкале тонов, может показатьÑÑ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð°, которую одитору нужно будет пройти Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼. ÐеÑомненно, инграмма — Ñто оÑнова аберрации, поÑкольку она предÑтавлÑет Ñобой лежащее в Ñамой оÑнове Ñтолкновение Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и ÐœÐСТ. Она играет значительную роль, потому что она будет Ñлужить ловушкой в будущем, когда будут иметь меÑто Ñлучаи взбудораженноÑти Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. Ð’ каждом кейÑе может быть от неÑкольких Ñотен до неÑкольких Ñ‚Ñ‹ÑÑч инграмм физичеÑкой боли. Однако одитор, который проходит инграммы в кейÑе, не уÑтановив положение кейÑа на шкале тонов и не руководÑтвуÑÑÑŒ Ñтим, — Ñто глупый, неопытный и неумелый одитор. КОЛОÐКРÐК Цепи инграмм Инграммы образуют цепи. Фразы образуют цепи. Соматики образуют цепи. ВоÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð·ÑƒÑŽÑ‚ цепи. Разум помещает данные на хранение в ÑоответÑтвии Ñо временем их Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ темой. Ðто тщательно Ñ€Ð°Ð·Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ ÑиÑтема Ð¿Ð¾Ð¼ÐµÑ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ñ‹Ñ… на хранение, котораÑ, будучи проÑтой по замыÑлу, поразит любого, кто попытаетÑÑ Ð²Ð¾ÑпроизвеÑти её, иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·ÑƒÑ Ñ‡Ð¸Ñто механичеÑкие ÑредÑтва. К примеру, вÑе травмы правого большого пальца находÑÑ‚ÑÑ Ð² реактивном уме на цепи травм правого большого пальца. Фраза «Я Ñ‚ÐµÐ±Ñ Ð»ÑŽÐ±Ð»ÑŽÂ», где бы она ни поÑвлÑлаÑÑŒ, находитÑÑ Ð½Ð° цепи в реактивном уме и на другой цепи в аналитичеÑком уме, и в Ñлучае реÑтимулÑции Ñти две цепи могут превратитьÑÑ Ð² одну. ЕÑли бы удар по правому пальцу ÑопровождалÑÑ Ñловами «Я Ñ‚ÐµÐ±Ñ Ð»ÑŽÐ±Ð»ÑŽÂ», произошло бы переÑечение цепи Ñоматик правого пальца и цепи фразы «Я Ñ‚ÐµÐ±Ñ Ð»ÑŽÐ±Ð»ÑŽÂ». Таким образом, Ñоматики и Ñлова могут переÑекатьÑÑ Ð´Ñ€ÑƒÐ³ Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¾Ð¼ в банке. Следовательно, ÑущеÑтвует трак времени по каждой теме, которую только можно занеÑти в индекÑную ÑиÑтему. Ðта ÑиÑтема Ð¿Ð¾Ð¼ÐµÑ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ñ‹Ñ… на хранение предÑтавлÑет Ñобой чрезвычайно Ñложное переплетение. Её можно раÑÑчитать математичеÑки, но, Ñкорее вÑего, невозможно изобразить графичеÑки: такой она может быть многообразной. Когда говорÑÑ‚ о цепи инцидентов, обычно имеют в виду цепь локов, или цепь инграмм, или цепь вторичных инграмм, которые имеют Ñходное Ñодержание. Инциденты в цепи могут Ñодержать одних и тех же перÑонажей, как например вÑе вторичные инграммы, в которых приÑутÑтвуют мама и папа, или вÑе инграммы, в которых приÑутÑтвует бабушка, или Ñто могут быть вÑе локи, которые Ñвоим ÑущеÑтвованием обÑзаны какой-то неизвеÑтной инграмме или цепи инграмм, но которые, тем не менее, могут быть раÑпознаны файл-клерком как цепь локов, или Ñто может быть любой инцидент или любое воÑприÑтие, которые находÑÑ‚ÑÑ Ð½Ð° траке времени и взаимоÑвÑзаны Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ð¼Ð¸ инцидентами или воÑприÑтиÑми. ÐžÑ‚Ð´ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð° — Ñто Ñледующие друг за другом воÑприÑтиÑ, которые могут ÑопровождатьÑÑ, а могут и не ÑопровождатьÑÑ Ñледующими друг за другом фразами и которые ÑвÑзаны Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ травмой, полученной в один период времени на траке. Так как аберрированный человек обычно говорит одно и то же вÑÑкий раз, когда в его окружении приблизительно воÑпроизводитÑÑ Ð¾Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»Ñ‘Ð½Ð½Ñ‹Ð¹ набор обÑтоÑтельÑтв, можно ожидать, что инграммы любого человека, который много раз оказывалÑÑ Ð² беÑÑознательном ÑоÑтоÑнии поблизоÑти от Ñтого аберрированного человека, будут Ñодержать одну и ту же драматизацию, повторÑемую Ñнова и Ñнова. Ð›ÑŽÐ±Ð°Ñ Ð¸Ð· иÑпользуемых тем человеком фраз образует цепь. Можно Ñчитать, что одна инграмма переÑекает трак времени где-то в одном меÑте, а цепь инграмм — Ñто Ñ€Ñд инграмм, который Ñ‚ÑнетÑÑ Ð²Ð²ÐµÑ€Ñ… по траку времени. Либо цепью можно Ñчитать Ñ€Ñд Ñлучаев Ñ Ð¾Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»Ñ‘Ð½Ð½Ð¾Ð¹ фразой, повторÑющейÑÑ Ð² них (возможно, каждый раз Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¾Ð¹ Ñоматикой), который Ñ‚ÑнетÑÑ Ð²Ð²ÐµÑ€Ñ… по траку времени. Трак времени можно Ñжать. Ð’ очень Ñильно зарÑженном кейÑе группер — фраза, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð²ÑÑ‘ к Ñебе притÑгивает, например «ВÑÑ‘ проиÑходит одновременно» или «Вы вÑе против менÑ» (неÑомненно, Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð½Ð°Ñ Ñ„Ñ€Ð°Ð·Ð° параноика), — может, еÑли он Ñлишком Ñильно реÑтимулирован, Ñдавить трак времени. Ðто иногда ÑлучаетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ñто в жизни. Инграмма, ÑÐ¾Ð´ÐµÑ€Ð¶Ð°Ñ‰Ð°Ñ Ð³Ñ€ÑƒÐ¿Ð¿ÐµÑ€, реÑтимулируетÑÑ, а ÐºÐµÐ¹Ñ Ñ‚Ð°Ðº Ñильно зарÑжен, что веÑÑŒ трак времени ÑжимаетÑÑ. Ð’Ð¾Ð¹Ð´Ñ Ð² такой кейÑ, одитор обнаружит, что вÑÑ‘ перепутано и перемешано, трака времени не ÑущеÑтвует, а преклир — запутавшийÑÑ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐº, находÑщийÑÑ Ð½Ð¸Ð·ÐºÐ¾ на шкале тонов, обычно Ñ Ñ„Ð¸Ð·Ð¸Ñ‡ÐµÑкими отклонениÑми, и его пÑихичеÑкое ÑоÑтоÑние, неÑомненно, крайне аберрированное. Было бы ÑовÑем неплохо Ñтереть у преклира Ñтот один-единÑтвенный группер, но вÑе ÑоÑтавлÑющие кейÑа (ÑнтÑта) Ñкрывают его. Следовательно, нужно иÑпользовать более лёгкие методы процеÑÑинга, чем прохождение Ñамой инграммы. Группер — Ñто Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð¿Ð°ÑноÑÑ‚ÑŒ при любом Ñканировании инграмм физичеÑкой боли. Ð’ Ñильно зарÑженном кейÑе можно наткнутьÑÑ Ð½Ð° группер, который Ñожмёт трак времени. ЕÑли такое произошло, одитор может, дейÑÑ‚Ð²ÑƒÑ Ð±Ñ‹Ñтро, получить мгновенный ответ о том, что Ñто за группер, и Ñразу же заÑтавить преклира повторÑÑ‚ÑŒ Ñтот группер — пока тот не оказалÑÑ Ñкрытым. Ðо еÑли трак времени ÑжимаетÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ дейÑтвием группера, Ñто значит, что фразы дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð² Ñтом кейÑе чрезвычайно активны, и одитор вообще не должен Ñканировать инграммы. Сканирование инграмм было первоначально изобретено Ð´Ð»Ñ Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ñ‹ Ñо вÑеми кейÑами без иÑÐºÐ»ÑŽÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ иÑпользовалоÑÑŒ ÑоответÑтвенно, и Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¾Ð½Ð¾ приноÑило облегчение в некоторых кейÑах (или даже позволÑло Ñтирать инграммы), в других оно вызывало заметное ухудшение. Ðто техника, Ð¸Ð¼ÐµÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð¾Ð³Ñ€Ð°Ð½Ð¸Ñ‡ÐµÐ½Ð½Ð¾Ðµ применение, и её можно иÑпользовать только поÑле того, как одитор точно оценил количеÑтво зарÑда в кейÑе. Как вы увидите из таблицы шкалы тонов, ниже ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 3,5 Ñканирование инграмм вообще Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑŒ без риÑка. Человеку можно проводить Ñканирование, Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ð½Ð°Ñ Ñ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 3,5 и до доÑÑ‚Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð¼ ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ»Ð¸Ñ€, но только тогда, когда баунÑеры не отбраÑывают, миÑдиректоры не указывают ошибочное направление, большинÑтво воÑприÑтий очень чёткие и оÑÐ½Ð¾Ð²Ð½Ð°Ñ Ñ‡Ð°ÑÑ‚ÑŒ вторичных инграмм уÑтранена из кейÑа. Следовательно, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼ можно быÑтро завершить работу Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом, который уже был поднÑÑ‚ до ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 3,5 поÑредÑтвом других техник одитинга. Ðиже ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 3,5 не Ñледует отваживатьÑÑ Ð½Ð° Ñканирование цепей инграмм, так как рано или поздно одитор наткнётÑÑ Ð½Ð° группер или на какую-нибудь другую фразу дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¸ очень Ñильно Ñнтурбулирует кейÑ. Ðто опаÑÐ½Ð°Ñ Ñ‚ÐµÑ…Ð½Ð¸ÐºÐ°, и её Ñледует иÑпользовать только тогда, когда одитор абÑолютно уверен, что имеет дело Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ¾Ð¼ в тоне 3,5. Иногда можно проводить Ñканирование вторичных инграмм, но опÑÑ‚ÑŒ же — только еÑли человек находитÑÑ Ð½Ð° уровне 3,5 по шкале тонов, так как вÑÑ‘ горе в кейÑе может ÑнтурбулироватьÑÑ Ð¸ образовать один клубок. Сканирование локов можно проводить Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ð½Ð°Ñ Ñ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 1 и выше по шкале тонов, и предоÑтережениÑ, каÑающиеÑÑ ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼, не отноÑÑÑ‚ÑÑ Ðº Ñканированию локов. Однако в процеÑÑе ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð² одитор иногда будет обнаруживать, что его преклир проваливаетÑÑ Ð² инграмму. Ðто проиÑходит потому, что ÑнтÑта, выÑвобождаÑÑÑŒ, позволÑет увидеть инграмму, о ÑущеÑтвовании которой прежде не подозревали. ЕÑли ÐºÐµÐ¹Ñ Ð½Ð°Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑÑ Ñлишком низко на шкале тонов, чтобы в нём можно было Ñпокойно работать Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð¾Ð¹, можно позволить преклиру выкипать, а затем проÑканировать какую-нибудь другую цепь, пока преклир не выберетÑÑ Ð¸Ð· инграммы, но обычно физичеÑкой боли Ñледует избегать. При Ñканировании локов Ñледует конÑультироватьÑÑ Ñ Ñ„Ð°Ð¹Ð»-клерком, Ð´ÐµÐ»Ð°Ñ Ñто Ñледующим образом: «Можно ли проÑканировать Ñту цепь, не вÑÑ‚ÑƒÐ¿Ð°Ñ Ð² контакт Ñ Ñ„Ð¸Ð·Ð¸Ñ‡ÐµÑкой болью?» (щёлк!). ЕÑли ответ «да», то цепь ÑканируетÑÑ. Ðо еÑли ответ «нет», тогда запрашиваетÑÑ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð°Ñ Ñ†ÐµÐ¿ÑŒ. Короче говорÑ, ни Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ð¼ кейÑом, находÑщемÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 3,5 по шкале тонов, не Ñледует при Ñканировании проходить физичеÑкую боль. Ð’ технике ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ†ÐµÐ¿ÐµÐ¹ ÑущеÑтвует множеÑтво дополнительных аÑпектов. Ðа первый взглÑд Ñканирование цепей кажетÑÑ Ð·Ð°Ð¼ÐµÑ‡Ð°Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼ ÑпоÑобом быÑтро вымеÑти вÑе инграммы из кейÑа и получить клира, но на Ñамом деле проиÑходит нечто иное. Даже на уровне 3,5 Ñканирование цепей оÑтавлÑет поÑле ÑÐµÐ±Ñ Ð² кейÑе множеÑтво Ñоматик, которые затем Ñледует уÑтранить. Можно Ñказать, что при Ñканировании цепей инграмм убирают верхушки инграмм. Инграммы, Ñканируемые на уровне ниже 3,5, ÑокращаютÑÑ Ð»Ð¸ÑˆÑŒ в незначительной Ñтепени, а ниже ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,5, ÑоглаÑно наблюдениÑм, они захватывают в ловушку больше Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, чем её выÑвобождаетÑÑ. Когда одитор уверен, что его преклир находитÑÑ Ð½Ð° уровне 3,5, он Ñканирует цепи инграмм, конÑультируÑÑÑŒ Ñ Ñ„Ð°Ð¹Ð»-клерком по поводу того, можно ли проÑканировать цепь инграмм. При получении положительного ответа от файл-клерка одитор проÑит преклира пойти в первую инграмму на цепи. Когда одитор уверен, что преклир там находитÑÑ, он подаёт ему Ñигнал начать Ñканирование, и тот Ñканирует цепь вплоть до наÑтоÑщего времени, Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ñ Ñ‡ÐµÑ€ÐµÐ· вÑе инграммы Ñходного характера. Преклир может Ñканировать Ñ Ð´Ð¾Ñтаточно низкой ÑкороÑтью Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы уÑпевать произноÑить вÑлух наиболее аберрирующие фразы, через которые он проходит, или он может Ñканировать доÑтаточно медленно Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы раÑпознавать фразы, но не произноÑить их вÑлух, или он может Ñканировать Ñо Ñредней ÑкороÑтью, Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡Ð°Ñ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐµ предÑтавление об инцидентах, через которые он проходит по траку времени, или он может Ñканировать Ñ Ð¼Ð°ÐºÑимальной ÑкороÑтью, узнаваÑ, что он проходит через инциденты, только по быÑтрому поÑвлению и иÑчезновению Ñоматик. С помощью ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð² можно уÑтранить вред, причинённый Ñканированием цепей. Другими Ñловами, еÑли одитор допуÑкает ошибку, ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€ÑƒÑ Ñ†ÐµÐ¿Ð¸ Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼, находÑщимÑÑ, Ñкажем, на уровне 2,5, и в результате лишь обнаруживает, что фразы дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð´Ð¾Ñтаточно Ñильны, чтобы заÑтавить преклира завиÑнуть на траке времени, то одитор может проÑканировать локи по поÑледним неÑкольким минутам одитинга, причём Ñделать Ñто очень тщательно, чтобы можно было таким образом уÑтранить причинённый вред. Однако не Ñледует раÑÑчитывать на то, что Ñто удаÑÑ‚ÑÑ Ñделать в каждом Ñлучае. КОЛОÐКРÐЛ Контуры Причиной Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ð½Ñ‚ÑƒÑ€Ð¾Ð² ÑвлÑетÑÑ Ð¾Ñобый тип инграммных команд, которые, будучи в доÑтаточной Ñтепени зарÑжены локами и вторичными инграммами, по вÑей видимоÑти, отгораживают некоторую чаÑÑ‚ÑŒ аналитичеÑкого ума, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð² дальнейшем дейÑтвует (Ñ Ð½ÐµÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼Ð¸ ограничениÑми) как Ð¾Ñ‚Ð´ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð°Ñ ÑущноÑÑ‚ÑŒ или Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð°Ñ Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ. СоглаÑно теории и наблюдениÑм Ñтот феномен вызывают фразы, Ñодержащие Ñлово «ты», такие, как «Я должен обо вÑём за Ñ‚ÐµÐ±Ñ Ð´ÑƒÐ¼Ð°Ñ‚ÑŒÂ», «Я Ñкажу тебе, что делать, и Ñ‚Ñ‹ должен Ñто Ñделать», которые люди говорÑÑ‚ человеку или Ñ€Ñдом Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ¾Ð¼, когда он находитÑÑ Ð² беÑÑознательном ÑоÑтоÑнии или иÑпытывает физичеÑкую боль. Ðа практике проблема Ñтих контуров разрешаетÑÑ, когда ÐºÐµÐ¹Ñ Ñ€Ð°Ð·Ð³Ñ€ÑƒÐ¶Ð°ÑŽÑ‚ от зарÑда или когда инграмму, Ñодержащую контур, Ñтирают или Ñокращают. СущеÑтвующее в разуме разделение на вÑйланÑные отÑеки — Ñто не то же Ñамое, что контуры. Как уже обÑуждалоÑÑŒ ранее, выживание одного человека может быть таким замыÑловатым образом ÑвÑзано Ñ Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸ÐµÐ¼ другого человека (в оÑобенноÑти когда первый человек находитÑÑ Ð² беÑÑознательном ÑоÑтоÑнии или болен), что драматизации, привычки и даже оÑобенноÑти внешнего вида человека, которому подражают, по-видимому, выделÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð² отдельные Ñегменты аналитичеÑкого ума. У человека может быть неÑколько вÑйланÑов, ÑущеÑтвующих вÑледÑтвие аÑÑоциаций подобного рода. Очень чаÑто у ребёнка еÑÑ‚ÑŒ вÑÐ¹Ð»Ð°Ð½Ñ ÐµÐ³Ð¾ отца, вÑÐ¹Ð»Ð°Ð½Ñ ÐµÐ³Ð¾ матери и вÑйланÑÑ‹ других окружающих его людей. Ð’ÑÐ¹Ð»Ð°Ð½Ñ â€” Ñто Ð¿Ñ€ÐµÑƒÐ²ÐµÐ»Ð¸Ñ‡ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ñ„Ð¾Ñ€Ð¼Ð° подражаниÑ, которое ÑвлÑетÑÑ Ð¾Ñновным принципом обучениÑ. Ð’ том, что каÑаетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ð²Ñ‹Ñ‡ÐµÐº, манер и навыков, Ñвои первые уроки и большую чаÑÑ‚ÑŒ поÑледующих начальных уроков человек уÑваивает за Ñчёт подражаниÑ. Ð’ÑÑ‘, что может быть аберрированным в разуме, в неаберрированном ÑоÑтоÑнии имеет оÑобое назначение, ÑвÑзанное Ñ Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸ÐµÐ¼. Ребёнок учитÑÑ Ñ€Ð°Ð·Ð³Ð¾Ð²Ð°Ñ€Ð¸Ð²Ð°Ñ‚ÑŒ, Ð¿Ð¾Ð´Ñ€Ð°Ð¶Ð°Ñ Ð·Ð²ÑƒÐºÐ°Ð¼. Он учитÑÑ Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑŒ, Ð¿Ð¾Ð´Ñ€Ð°Ð¶Ð°Ñ Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñм Ñтарших, когда они ходÑÑ‚. Ð’ моменты физичеÑкой боли, беÑÑознательноÑти и болезни Ñта ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ ÑтановитÑÑ Ñ‡Ð°Ñтью реактивного ума, который впоÑледÑтвии принуждает (или может принуждать) аналитичеÑкий ум копировать другого человека, не проÑвлÑÑ Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð³Ð¾ Ñелф-детерминизма в мышлении или дейÑтвиÑÑ…. Ð’ÑÐ¹Ð»Ð°Ð½Ñ ÑвлÑетÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ñ‹Ð¼ отражением какой-либо личноÑти. Когда ÐºÐµÐ¹Ñ ÑтановитÑÑ Ð·Ð°Ñ€Ñженным довольно Ñильно, человек может войти (или на Ñамом деле входит) в вÑÐ¹Ð»Ð°Ð½Ñ Ð¸ поÑле Ñтого демонÑтрирует манеры, привычки и образ Ð¼Ñ‹ÑˆÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñтого вÑйланÑа. У человека еÑÑ‚ÑŒ ÑобÑтвенный вÑÐ¹Ð»Ð°Ð½Ñ Ð¸, потенциально, вÑйланÑÑ‹ окружающих его людей. Очень Ñильно зарÑженный ÐºÐµÐ¹Ñ Ð²Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ в вÑйланÑÑ‹ наÑтолько полно, что, когда он переходит из одного вÑйланÑа в другой, у него резко менÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ð¾Ñтные качеÑтва и внешний вид, и Ñто можно легко заметить. Первоначальное определение «шизофреника», или человека Ñ Â«Ñ€Ð°Ð·Ð´Ð²Ð¾ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ личноÑти», было дано вÑледÑтвие Ð½Ð°Ð±Ð»ÑŽÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñтой личноÑтной перемены. Только когда ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ и очень Ñильно зарÑжен и, разумеетÑÑ, находитÑÑ Ð³Ð¾Ñ€Ð°Ð·Ð´Ð¾ ниже ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 по шкале тонов, Ñти вÑйланÑные Ñтенки ÑтановÑÑ‚ÑÑ Ð½Ð°Ñтолько отчётливыми, что проиÑходит Ñледующее: вÑйланÑÑ‹ образуют дейÑтвительно ÑущеÑтвующие в разуме отÑеки и имеют банки памÑти, разделённые до такой Ñтепени, что, Ð¿ÐµÑ€ÐµÑ…Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· одного вÑйланÑа в другой, человек не помнит о дейÑтвиÑÑ…, Ñовершённых им в другом вÑйланÑе, или даже не помнит, что он вообще был в другом вÑйланÑе. Человек потенциально может иметь два, шеÑÑ‚ÑŒ, деÑÑÑ‚ÑŒ или любое другое количеÑтво вÑйланÑов. ПÑихотик может быть (и Ñто Ñрко выражено) Ð´Ð²ÑƒÐ¼Ñ Ð¸Ð»Ð¸ более людьми, превращаÑÑÑŒ из одного человека в другого и не Ð¸Ð¼ÐµÑ Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð³Ð¾ понÑÑ‚Ð¸Ñ Ð¾ том, что ÑущеÑтвует Ñтот другой человек. Почти у каждого человека еÑÑ‚ÑŒ какаÑ-либо проблема Ñ Ð²ÑйланÑами. Ðто выражаетÑÑ Ð² том, что, когда человек вÑтречает разных людей, он чувÑтвует ÑÐµÐ±Ñ Ñ‚Ð°Ðº, как будто Ñам ÑтановитÑÑ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¾Ð¹ личноÑтью. Человек может чувÑтвовать ÑÐµÐ±Ñ Ð»ÑŒÐ²Ð¾Ð¼, когда играет в гольф Ñо Ñвоими друзьÑми, и мышкой, когда разговаривает Ñо Ñвоей женой. При общении Ñо Ñвоими друзьÑми он, возможно, находитÑÑ Ð² ÑобÑтвенном вÑйланÑе (наиболее благоприÑтное ÑоÑтоÑние) или в вÑйланÑе какого-нибудь жизнерадоÑтного человека, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼ он был знаком, но, когда человек вÑтречает Ñвою жену, на которой он женилÑÑ Ð¿Ð¾Ñ‚Ð¾Ð¼Ñƒ, что она напоминала ему его мать (чего он не оÑознаёт), он вынужден войти в вÑÐ¹Ð»Ð°Ð½Ñ Ñвоего отца, а его отец, возможно, был крайне запуганным человеком. У человека, находÑщегоÑÑ Ð²Ñ‹ÑˆÐµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0, Ñти вÑйланÑные отÑеки разума функционируют под очень приÑтальным наблюдением Ñо Ñтороны «Я». Можно Ñказать, что «Я» людей, находÑщихÑÑ Ð²Ñ‹ÑˆÐµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0, дейÑтвительно контролирует каждый вÑйланÑ, но, по мере того как зарÑд в кейÑе увеличиваетÑÑ, «Я» вÑÑ‘ меньше и меньше ÑпоÑобно контролировать Ñти вÑйланÑÑ‹. Рниже уровнÑ,0 очень чаÑто в кейÑе приÑутÑтвует такой зарÑд, что вÑйланÑные отÑеки разума обретают ÑобÑтвенное «Я», или центр, оÑознающий оÑознание. ЗдеÑÑŒ наÑтоÑщее «Я» человека ÑводитÑÑ Ðº немногим оÑтавшимÑÑ ÐµÐ´Ð¸Ð½Ð¸Ñ†Ð°Ð¼ вниманиÑ, ÑоÑтавлÑющим иÑходную личноÑÑ‚ÑŒ. Самоконтроль реально ÑущеÑтвует, и он оÑущеÑтвлÑетÑÑ Â«Ð¯Â». Пока «Я» имеет доÑтаточно единиц вниманиÑ, чтобы контролировать аналайзер или управлÑÑ‚ÑŒ им, приÑутÑтвует Ñелф-детерминизм, и он приÑутÑтвует в той Ñтепени, в какой «Я» ÑпоÑобно оÑущеÑтвлÑÑ‚ÑŒ Ñто управление и Ñтот контроль. Что каÑаетÑÑ Ð²ÑйланÑов, то, по мере того как человек опуÑкаетÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов, иÑчезновение «Я» в Ñтих вÑйланÑных отÑеках вызывает Ñитуацию, в которой, когда он находитÑÑ Ð² вÑйланÑе отца, он контролирует ÑÐµÐ±Ñ Ñ‚Ð°Ðº, как контролировал бы ÑÐµÐ±Ñ Ð¾Ñ‚ÐµÑ†, а когда он находитÑÑ Ð² вÑйланÑе матери, он контролирует ÑÐµÐ±Ñ Ñ‚Ð°Ðº, как контролировала бы ÑÐµÐ±Ñ Ð¼Ð°Ñ‚ÑŒ. Можно говорить о том, что у вÑйланÑов еÑÑ‚ÑŒ баунÑеры, групперы, денайеры и холдеры, так же как у инграмм. То еÑÑ‚ÑŒ фраза, извеÑÑ‚Ð½Ð°Ñ ÐºÐ°Ðº «переключатель вÑйланÑов», может заÑтавить человека быть в каком-то определённом вÑйланÑе (холдер), она может заÑтавить его быть в любом вÑйланÑе или в каждом вÑйланÑе (группер), или же она может выброÑить его из вÑйланÑа (баунÑер), так что человек не Ñможет подражать какому-нибудь человеку, например отцу, у которого, возможно, были хорошие качеÑтва, вполне доÑтойные подражаниÑ. Типичными переключателÑми вÑйланÑов ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ðµ фразы, как «Ты точно такой же, как твой отец», «Мне нужно притворитьÑÑ ÐºÐµÐ¼-нибудь», «Ты точно Ñ‚Ð°ÐºÐ°Ñ Ð¶Ðµ, как Ñ‚Ð²Ð¾Ñ Ð¼Ð°Ñ‚ÑŒ, Ñ‚Ñ‹ Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ñ‹Ð¼ днём ÑтановишьÑÑ Ð²ÑÑ‘ больше похожа на неё, и Ñ Ð½ÐµÐ½Ð°Ð²Ð¸Ð¶Ñƒ Ñ‚ÐµÐ±Ñ Ð·Ð° Ñто» (что заÑтавит человека быть похожим на Ñвою мать и ненавидеть ÑобÑтвенную мать, а Ñледовательно, ненавидеть Ñамого ÑебÑ). Также бывает иÑкуÑÑтвенный вÑйланÑ, то еÑÑ‚ÑŒ ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ (не ÑущеÑÑ‚Ð²ÑƒÑŽÑ‰Ð°Ñ Ñ€ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ð¾) личноÑÑ‚ÑŒ. Или же бывает вÑйланÑÐ½Ð°Ñ ÐºÐ¾Ð¼Ð°Ð½Ð´Ð°, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð·Ð°ÑтавлÑет человека быть похожим на каждого актёра, которого он видит на Ñцене. Ðередко ÑущеÑтвуют вÑйланÑÑ‹ домашних животных, и Ð´Ð»Ñ Ð¼Ð°Ð»ÐµÐ½ÑŒÐºÐ¾Ð¹ девочки нет ничего необычного в том, чтобы быть в вÑйланÑе Ñвоей Ñобаки или Ñвоего кота и веÑти ÑебÑ, Ð¿Ð¾Ð´Ñ€Ð°Ð¶Ð°Ñ Ð¸Ñ… поведению. ЕÑли Ñто Ñрко выражено, значит, у Ñтого ребёнка еÑÑ‚ÑŒ переключатель вÑйланÑов, который переключает его в вÑÐ¹Ð»Ð°Ð½Ñ Ð´Ð¾Ð¼Ð°ÑˆÐ½ÐµÐ³Ð¾ животного. Ðто может быть фраза «Ты прÑмо как РекÑ!». И вÑÑкий раз, когда мама ÑердитÑÑ, ребёнок начинает веÑти ÑÐµÐ±Ñ Â«ÐºÐ°Ðº РекÑ». Лучше вÑего вÑйланÑÑ‹ можно наблюдать при прохождении инграммы. Инграмма потенциально Ñодержит вÑÐ¹Ð»Ð°Ð½Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð¾Ð³Ð¾ из тех людей, которые приÑутÑтвуют Ñ€Ñдом Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ¾Ð¼, находÑщимÑÑ Ð² беÑÑознательном ÑоÑтоÑнии. ЕÑли, например, при удалении миндалин приÑутÑтвуют врач, медÑеÑтра и кто-то из родителей и еÑли они разговаривают во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð¿ÐµÑ€Ð°Ñ†Ð¸Ð¸ (а Ñтого ни в коем Ñлучае Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð´ÐµÐ»Ð°Ñ‚ÑŒ!), то потенциально ÑущеÑтвуют вÑйланÑÑ‹ врача, медÑеÑтры и одного из родителей. Конечно, Ñта инграмма должна приобреÑти очень Ñильный зарÑд, прежде чем Ñти вÑйланÑÑ‹ Ñмогут уÑтановить контроль над какой-либо чаÑтью аналайзера. Довольно чаÑто будет обнаруживатьÑÑ, что при прохождении Ñильно зарÑженной инграммы преклир входит в вÑйланÑÑ‹ людей, которые находилиÑÑŒ вокруг него в инциденте. Преклир будет получать не ÑобÑтвенные Ñоматики, а Ñоматики, которые вызываютÑÑ ÐºÐ¾Ð¼Ð°Ð½Ð´Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸ фразами в инциденте. ЕÑли преклир находитÑÑ Ð² пренатальном периоде и проходит инцидент в вÑйланÑе матери, он будет чувÑтвовать раÑÑтройÑтво желудка матери, а не Ñдавливание, которое он иÑпытывал в то времÑ. Таким образом, он находитÑÑ Ð²Ð½Ðµ ÑобÑтвенного вÑйланÑа. ПоÑле того как будет разрÑжен данный вÑÐ¹Ð»Ð°Ð½Ñ Ð¸Ð»Ð¸ обнаружен переключатель вÑйланÑов, преклир Ñможет проходить вÑÑ‘ Ñто в ÑобÑтвенном вÑйланÑе, и только тогда преклир иÑпытает от Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ñ†Ð¸Ð´ÐµÐ½Ñ‚Ð° большое облегчение. Одитору не Ñледует беÑпреÑтанно проходить инграммы в кейÑе, зарÑженном наÑтолько Ñильно, что преклир получает командные Ñоматики и легко выходит из ÑобÑтвенного вÑйланÑа. Контур отличаетÑÑ Ð¾Ñ‚ вÑйланÑа. Ð’ÑйланÑный механизм Ñоздаёт целоÑтных индивидуумов, которыми может быть преклир, и в вÑйланÑе будут ÑодержатьÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ð²Ñ‹Ñ‡ÐºÐ¸ и манеры, не вÑтречающиеÑÑ Ð² инграммах, а ÑвлÑющиеÑÑ ÑледÑтвием компульÑии преклира, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð·Ð°ÑтавлÑет его копировать определённых людей. Контур — Ñто механизм, который ÑтановитÑÑ ÑамоÑтоÑтельной личноÑтью, Ñ ÑобÑтвенным «Я», которое берёт чаÑÑ‚ÑŒ аналайзера, отгораживает его зарÑдом и поÑле Ñтого начинает давать преклиру указаниÑ. Ð’ былые времена Ñти контуры называлиÑÑŒ «демонами». Ðапример, у Сократа был демон, который давал ему указаниÑ, хотÑ, возможно, демон Сократа был ÑледÑтвием не инграммы, а какого-нибудь Ñ‚ÑтавоÑприÑтиÑ. Обычно у людей бывают различные типы контуров, и люди обычно не оÑознают того факта, что у них дейÑтвительно еÑÑ‚ÑŒ контуры. «Поток ÑознаниÑ», беÑконечные обÑÑƒÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð±Ð»ÐµÐ¼ Ñ Ñамим Ñобой — Ñто в дейÑтвительноÑти влиÑние контура, который говорит человеку, что думать и как дейÑтвовать. Мышление — наÑтолько быÑтрый и Ñложный процеÑÑ, что у человека никогда не бывает возможноÑти его озвучивать. Когда мышление начинает озвучиватьÑÑ, Ñто обычно диктует контур. У преклира может быть один контур, который его критикует, один контур, который, как кажетÑÑ, даёт ему раÑпорÑжениÑ, ещё один, который его передразнивает и наÑмехаетÑÑ Ð½Ð°Ð´ ним, когда он делает что-то не так, и ещё один, дающий ему воображаемые картинки. У преклира, имеющего активные контуры, ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾Ñительно Ñильно зарÑжен, и его нужно оÑвободить от зарÑда, прежде чем одитор попытаетÑÑ Ð½Ð°Ð¹Ñ‚Ð¸ Ñти контуры в инграммах. Когда контур ÑущеÑтвует вÑледÑтвие какой-нибудь драматизации одного из родителей, такой, как «Стой здеÑÑŒ и Ñлушай менÑ!», может ÑлучитьÑÑ Ñ‚Ð°Ðº, что Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ прÑмого провода удаÑÑ‚ÑÑ Ð¾Ð±Ð½Ð°Ñ€ÑƒÐ¶Ð¸Ñ‚ÑŒ инцидент, имевший меÑто в жизни преклира, когда тот был в бодрÑтвующем ÑоÑтоÑнии и один из родителей говорил Ñто кому-то. ПроÑтое обнаружение реальной драматизации и раÑпознавание её Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ прÑмого провода может привеÑти к нейтрализации Ñтого контура. Подобным же образом проиÑходит Ñледующее: еÑли преклир обычно ведёт ÑÐµÐ±Ñ ÐºÐ°Ðº его отец и еÑли он болеет Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñвлением тех же хроничеÑких Ñоматик, которые были у его отца (или Ñоматик, которые их приблизительно воÑпроизводÑÑ‚), иногда ÑлучаетÑÑ, что раÑпознавание Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ прÑмой памÑти бÑйÑика Ñтого Ð¿ÐµÑ€ÐµÐºÐ»ÑŽÑ‡Ð°Ñ‚ÐµÐ»Ñ Ð²ÑйланÑов приводит к переключению преклира в ÑобÑтвенный вÑйланÑ. Также может ÑлучитьÑÑ, что Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ прÑмой памÑти можно уÑтановить тот момент, когда отец жаловалÑÑ Ð½Ð° желудок, и в результате преклир, у которого были проблемы Ñ Ð¶ÐµÐ»ÑƒÐ´ÐºÐ¾Ð¼, внезапно переÑтанет иметь Ñти проблемы. Однако кейÑ, как правило, нужно в значительной Ñтепени разгрузить от ÑнтÑÑ‚Ñ‹, прежде чем контуры и вÑйланÑÑ‹ переÑтанут дейÑтвовать. Тогда «Я» вновь обретёт Ñвой Ñелф-детерминизм и контроль над организмом, который раньше оÑпаривалÑÑ Ð¸ÑкуÑÑтвенными «Я», находÑщимиÑÑ Ð² инграммах. Можно Ñказать, что вÑе контуры ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ ÐºÐ¾Ð½Ñ‚ÑƒÑ€Ð°Ð¼Ð¸ контролÑ, так как они пытаютÑÑ Ñ‡Ñ‚Ð¾-то Ñделать Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼ вопреки его ÑобÑтвенному «Я». Ðти контуры ÐºÐ¾Ð½Ñ‚Ñ€Ð¾Ð»Ñ Ð¾ÑущеÑтвлÑÑŽÑ‚ иÑкуÑÑтвенный контроль, и их ни в коем Ñлучае Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð¿ÑƒÑ‚Ð°Ñ‚ÑŒ Ñ Ñамоконтролем человека, который ÑвлÑетÑÑ Ð¶ÐµÐ»Ð°Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼. Ðи один контур ÐºÐ¾Ð½Ñ‚Ñ€Ð¾Ð»Ñ Ð½Ðµ ÑпоÑобен в Ñамом деле контролировать человека так, чтобы тот двигалÑÑ Ð² направлении выживаниÑ. Обращённые к человеку призывы контролировать ÑебÑ, еÑли он находитÑÑ Ð² Ñознательном ÑоÑтоÑнии, могут, вероÑтно, побуждать «Я» отÑтаивать Ñвоё право оÑущеÑтвлÑÑ‚ÑŒ контроль над телом, но Ñто может Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¾Ð¹ же лёгкоÑтью реÑтимулировать контур и поÑтавить человека под контроль какой-нибудь команды из инграммы. СущеÑтвует оÑобый тип контура контролÑ, который доÑтавлÑет одитору очень много хлопот. Когда инграмма Ñодержит очень мощную фразу, такую, как «Контролируй ÑебÑ», одитор, который будет проходить Ñту инграмму, неÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð½Ð° то что она Ñильно зарÑжена, может внезапно обнаружить, что преклир идёт «на автомате» и перемещаетÑÑ Ñ‚ÑƒÐ´Ð°-Ñюда по траку безо вÑÑких команд. ЗдеÑÑŒ внезапно захватил влаÑÑ‚ÑŒ контур одитинга. Одитору необходимо уÑтановить, что Ñто за фраза, и затем попроÑить преклира повторÑÑ‚ÑŒ её. Файл-клерк иногда оказываетÑÑ Ð½ÐµÑпоÑобным выдать контур контролÑ, и, когда файл-клерк внезапно переÑтаёт дейÑтвовать, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð´Ð¾ Ñтого работал хорошо, одитор должен заподозрить, что поÑвилаÑÑŒ фраза контура контролÑ. ÐŸÐ¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ð° возникает Ñ Ð¿ÐµÑ€ÐµÐºÐ»ÑŽÑ‡Ð°Ñ‚ÐµÐ»ÐµÐ¼ вÑйланÑов, но в Ñтом Ñлучае Ñоник и Ñоматика могут отключитьÑÑ, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€ вÑÑ‘ ещё находитÑÑ Ð² инграмме. Контроль, уÑтанавливаемый переключателем вÑйланÑов, выражаетÑÑ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ в том, что преклир перемещаетÑÑ Ð² другую личноÑÑ‚ÑŒ, при Ñтом положение на траке времени не менÑетÑÑ. Ðто утверждение не отноÑитÑÑ Ðº контуру контролÑ. Контур ÐºÐ¾Ð½Ñ‚Ñ€Ð¾Ð»Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ‚ веÑти ÑÐµÐ±Ñ ÐºÐ°Ðº внутреннÑÑ ÑущноÑÑ‚ÑŒ, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¾Ñ‚Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑ‚ у одитора влаÑÑ‚ÑŒ над преклиром. Когда Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð°Ð¼Ð¸ очень трудно ÑправитьÑÑ, когда они, что называетÑÑ, закуÑывают удила и пытаютÑÑ Ñами работать Ñ ÑобÑтвенными кейÑами, что бы ни делал одитор, при уÑловии, что одитор более-менее хорошо одитировал (а «Я» иногда выводит ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¸Ð·-под ÐºÐ¾Ð½Ñ‚Ñ€Ð¾Ð»Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°, еÑли одитор выполнÑет работу очень плохо), значит ими управлÑÑŽÑ‚ контуры ÐºÐ¾Ð½Ñ‚Ñ€Ð¾Ð»Ñ â€” запиÑанные команды, которые заÑтавлÑÑŽÑ‚ преклира поÑтупать неправильно во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¸Ð½Ð³Ð°. ЕÑли преклир делает Ñто, значит его ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ Ñильно зарÑжен и Ñ Ð½Ð¸Ð¼ не Ñледует проходить инграммы. Контуры ÐºÐ¾Ð½Ñ‚Ñ€Ð¾Ð»Ñ Ð½Ðµ только доминируют над преклиром и отдают ему различные приказаниÑ, они также уничижают его. У преклира может быть контур пораженчеÑкого характера, который заÑтавлÑет его верить, что он неÑпоÑобен Ñделать то, что от него требуетÑÑ, и который понижает его тон, поÑтоÑнно Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ñ€Ñ ÐµÐ¼Ñƒ, что он потерпит неудачу. Ð’ Ñтом контуре могут ÑодержатьÑÑ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ðµ Ñлова: «Я здеÑÑŒ, чтобы Ñказать тебе, что Ñ‚Ñ‹ никогда ничего не доÑтигнешь. Ты ничто. Ты никто. Ты никогда не добьёшьÑÑ ÑƒÑпеха. Ты вÑегда будешь неудачником, и наÑтало Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ñказать тебе правду». Ðтот контур (еÑли на нём еÑÑ‚ÑŒ Ñильный зарÑд) заÑтавлÑет преклира падать духом и поÑтоÑнно направлÑет его в нижний диапазон шкалы тонов. Ðо, чтобы Ñтот контур вообще мог дейÑтвовать, он должен быть очень Ñильно зарÑжен и, вероÑтно, реÑтимулирован каким-нибудь другим человеком в окружении преклира, изо Ð´Ð½Ñ Ð² день воÑпроизводÑщим точно такое же отношение к преклиру. СущеÑтвуют контуры, нарушающие работу Ñоника, и контуры, нарушающие работу видео. Соник-контуры очень легко узнать, так как преклир Ñлышит, как они говорÑÑ‚ у него в голове, либо они дают ему Ñлабые Ñоник-впечатлениÑ. Ðтот Ñоникконтур иногда может пытатьÑÑ Ñ„Ð°Ð±Ñ€Ð¸ÐºÐ¾Ð²Ð°Ñ‚ÑŒ инграммы Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð°, но у контуров еÑÑ‚ÑŒ одно ÑвойÑтво, которое вÑегда позволÑет одитору выÑвить Ñто. Контуры обычно глупы. У них также плохие манеры. Когда одитор обнаруживает их, он не должен обращать на них вниманиÑ, так как обратить на них внимание — значит до некоторой Ñтепени придать им значимоÑÑ‚ÑŒ. Когда одитор обнаруживает контур такого рода, он не должен пытатьÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ð±Ð¸Ñ‚ÑŒÑÑ Ðº контуру, он должен убрать из кейÑа доÑтаточно зарÑда, чтобы контур переÑтал дейÑтвовать. ÐÑ€Ñенал контуров, фабрикующих Ñоник и видео, очень ограничен, и, когда одитор ÑталкиваетÑÑ Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸, он не должен терÑÑ‚ÑŒ душевное равновеÑие, и он не должен думать, что то, что проходит преклир, обÑзательно ÑвлÑетÑÑ Ñ€ÐµÐ·ÑƒÐ»ÑŒÑ‚Ð°Ñ‚Ð¾Ð¼ дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ñ… контуров. Чтобы иметь такие контуры, ÐºÐµÐ¹Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶ÐµÐ½ быть гораздо ниже уровнÑ,0 по шкале тонов, а на таком уровне «Я» в любом Ñлучае редко интерпретирует данные правильно. Ð’ Ñтом диапазоне одитора не интереÑуют данные. ПоÑтому видео- и Ñоник-контуры не должны его беÑпокоить, так как они не помешают уÑтранению зарÑда из кейÑа. Одитор и не пытаетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑŒ инграммы. Также ÑущеÑтвует закупоривающий тип контура. Ðто контур, который Ñоздаёт завеÑу над определёнными учаÑтками информации или который может препÑÑ‚Ñтвовать контакту «Я» Ñо Ñтандартным банком или реактивным банком. Ðтот контур может звучать Ñледующим образом: Â«Ð”Ð»Ñ Ñ‚Ð²Ð¾ÐµÐ³Ð¾ же ÑобÑтвенного блага мне нужно защитить Ñ‚ÐµÐ±Ñ Ð¾Ñ‚ Ñ‚ÐµÐ±Ñ Ñамого». Ð’ какой-нибудь инграмме Ñто может быть произнеÑено Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ¸Ð¼ ÑочувÑтвием, и Ñто может быть впоÑледÑтвии произнеÑено тем же Ñамым человеком в окружении преклира доÑтаточное количеÑтво раз, чтобы Ñоздать очень Ñильно зарÑженную закупорку. ПоÑкольку Ñтот человек «защищает ÑÐµÐ±Ñ Ð¾Ñ‚ ÑÐµÐ±Ñ Ñамого», он не может попаÑÑ‚ÑŒ в какую бы то ни было чаÑÑ‚ÑŒ Ñвоего разума, чтобы наладить там что-нибудь похожее на оптимальное функционирование. Ðо опÑÑ‚ÑŒ-таки, чтобы начал дейÑтвовать какой-либо из таких закупоривающих контуров, требуетÑÑ Ð¾Ð³Ñ€Ð¾Ð¼Ð½Ð¾Ðµ количеÑтво зарÑда. С помощью ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð² и прÑмой памÑти можно многое Ñделать Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы оÑлабить воздейÑтвие Ñтих контуров, но закупоривающий контур может продолжать ÑущеÑтвовать, Ð¸Ð¼ÐµÑ Ñ‚Ñ‹ÑÑчи различных ÑловеÑных формулировок, и при Ñтом его ÑущеÑтвование может быть выражено в такой Ñтепени, что вÑÑ ÑнтÑта более или менее закупорена. ÐаноÑимый контурами вред оÑобенно Ñильно выражаетÑÑ Ð² том, что они блокируют выÑвобождение Ñмоций. Ð’ таком Ñлучае одитор ÑталкиваетÑÑ Ñ Ð½Ð°ÑтоÑщей проблемой, Ð¸Ð¼ÐµÑ Ð´ÐµÐ»Ð¾ Ñ Ñильно зарÑженным кейÑом, который, тем не менее, находитÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ воздейÑтвием контуров, приказывающих ему не плакать, ничего не чувÑтвовать, забыть об Ñтом и тому подобное. Одитор может обнаружить, что первоначальное вхождение в ÐºÐµÐ¹Ñ Ñильно затруднено. Контур делает невозможной Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð° разрÑдку вторичной инграммы. Ðо Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ прÑмой памÑти и ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð² одитор обычно может поднÑÑ‚ÑŒ человека до ÑпоÑобноÑти проходить вторичные инграммы, даже без разрÑдки Ñтих блокирующих контуров. СущеÑтвуют контуры, которые либо навÑзывают, либо блокируют аффинити, реальноÑÑ‚ÑŒ и общение. Фраза «Ты вообще никого не любишь» блокирует аффинити. «Ты должен Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð»ÑŽÐ±Ð¸Ñ‚ÑŒÂ» навÑзывает аффинити. Â«Ð”Ð»Ñ Ñ‚ÐµÐ±Ñ Ð²ÑÑ‘ нереально» и «Ты должен верить вÑему, что Ñ‚Ñ‹ Ñлышишь» — ÑоответÑтвенно блокирует и навÑзывает реальноÑÑ‚ÑŒ. «Ты должен Ð¼ÐµÐ½Ñ Ñлушать» и «Ты никогда не Ñлушаешь, что Ñ Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ñ€ÑŽÂ» — навÑзывает и блокирует общение. Когда одитор пытаетÑÑ Ñ€Ð°Ð·Ð³Ñ€ÑƒÐ·Ð¸Ñ‚ÑŒ ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¾Ñ‚ вторичных инграмм, ему также доÑтавлÑÑŽÑ‚ беÑпокойÑтво Ð¿ÐµÑ€ÐµÐºÐ»ÑŽÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²ÑйланÑов. Преклир может находитьÑÑ Ð² вÑйланÑе отца, который не был Ñмоциональным человеком, и поÑтому может быть неÑпоÑобен проронить Ñлезу. Человек может находитьÑÑ Ð² вÑйланÑе матери, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ð»Ð°ÐºÐ°Ð»Ð° вÑÑ‘ времÑ, и может находитьÑÑ Ð² Ñтом вÑйланÑе наÑтолько оÑновательно, что будет казатьÑÑ, будто он проходит вторичные инграммы, а на Ñамом деле он будет подчинÑÑ‚ÑŒÑÑ ÐºÐ¾Ð¼Ð°Ð½Ð´Ð°Ð¼ или будет реагировать на подражательное побуждение плакать. ÐšÐµÐ¹Ñ Ð½Ðµ избавлÑетÑÑ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ð¼ образом ни от какой вторичной инграммы. Тот проÑтой факт, что ÐºÐµÐ¹Ñ Ð½Ð°Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑÑ Ð²Ð½Ðµ ÑобÑтвенного вÑйланÑа, лишает его контакта не только Ñ ÑобÑтвенной болью, но и Ñ ÑобÑтвенным Ñмоциональным зарÑдом. Боль и Ñмоциональный зарÑд в кейÑе очень Ñильны, но преклир, переключившиÑÑŒ в другой вÑйланÑ, иÑпытывает командные Ñоматики или боль другого человека, льёт Ñлёзы и чувÑтвует Ñтрах другого человека. Человек может продолжать делать Ñто в течение некоторого времени, не Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡Ð°Ñ Ð·Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð¾Ð³Ð¾ ÑƒÐ»ÑƒÑ‡ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² кейÑе. Следует понимать: только ниже ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2 ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ‚ быть зарÑжен наÑтолько, что преклира можно вывеÑти из ÑобÑтвенного вÑйланÑа до такой Ñтепени, чтобы он не мог чувÑтвовать ÑобÑтвенную боль и Ñмоцию по крайней мере на чаÑти трака. Когда преклир находитÑÑ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ð¼ образом вне ÑобÑтвенного вÑйланÑа, тогда нужно чередовать прÑмую памÑÑ‚ÑŒ, Ñканирование локов (во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð³Ð¾ одитор никогда не беÑпокоитÑÑ Ð¿Ð¾ поводу того, находитÑÑ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€ в Ñвоём вÑйланÑе или нет) и прохождение локов, пока из кейÑа не уйдет доÑтаточно зарÑда, чтобы ÐºÐµÐ¹Ñ ÐµÑтеÑтвенным образом пришёл в ÑобÑтвенный вÑÐ¹Ð»Ð°Ð½Ñ Ð¸ еÑтеÑтвенным образом проходил ÑобÑтвенную физичеÑкую боль. К ÑчаÑтью, кейÑ, наÑколько бы Ñерьёзным ни было его нахождение вне вÑйланÑа и какими бы Ñильными ни были контуры, выÑвобождает ÑобÑтвенный анатен в виде зевков или выкипаний, неÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð´Ð°Ð¶Ðµ на то, что он, возможно, не выÑвобождает ÑобÑтвенные Ñлёзы или Ñтрах. У вÑйланÑа иногда еÑÑ‚ÑŒ отноÑительно неÑовершенный, тем не менее ÑущеÑтвующий трак времени, и преклира, находÑщегоÑÑ Ð² вÑйланÑе отца, можно отправить вниз по траку отца, и Ñтот трак будет ÑущеÑтвовать во вÑех моментах, когда отец был в контакте Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼. Ðа Ñтом траке дейÑтвительно можно проводить Ñканирование локов, но Ñто тот механизм, о котором одитор не должен Ñлишком Ñильно беÑпокоитьÑÑ. Одитор должен разбиратьÑÑ Ð² механизмах вÑйланÑа и контуров, чтобы быть в ÑоÑтоÑнии понимать, что может Ñдерживать прогреÑÑ ÐºÐµÐ¹Ñа, и чтобы быть в ÑоÑтоÑнии понимать и оценивать человечеÑкое поведение; однако при изучении Ñтой главы одитор должен оÑобенно хорошо уÑвоить, что, Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ чтобы контур или вÑÐ¹Ð»Ð°Ð½Ñ Ð¼Ð¾Ð³Ð»Ð¸ оказывать Ñильное воздейÑтвие, они должны быть Ñильно зарÑжены, поÑтому кейÑÑ‹, хроничеÑки находÑщиеÑÑ Ð²Ð½Ðµ ÑобÑтвенного вÑйланÑа (например, «кейÑÑ‹ в гробу»), и кейÑÑ‹, обладающие множеÑтвом контуров контролÑ, разрешаютÑÑ Ð¿Ð¾ÑредÑтвом уÑÑ‚Ñ€Ð°Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð°Ñ€Ñда. Можно уÑтранÑÑ‚ÑŒ из кейÑа зарÑд в виде локов и даже вторичных инграмм Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ прÑмой памÑти и ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð², а также за Ñчёт выÑокого ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ð°Ñ„Ñ„Ð¸Ð½Ð¸Ñ‚Ð¸, реальноÑти и общениÑ, который уÑтанавливаетÑÑ Ð² результате взаимоотношений преклира Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¼, или за Ñчёт ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñильных выживательных факторов в наÑтоÑщем времени, или за Ñчёт Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑƒÐ´Ð¾Ð²Ð¾Ð»ÑŒÑтвиÑ, или даже Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ образованиÑ, о чём ÑвидетельÑтвуют групповые диÑкуÑÑии, на которых тон человека довольно чаÑто поднимаетÑÑ. Ðа ранних Ñтапах Ñ€Ð°Ð·Ð²Ð¸Ñ‚Ð¸Ñ Ð”Ð¸Ð°Ð½ÐµÑ‚Ð¸ÐºÐ¸ требовалоÑÑŒ чрезвычайно много знаний и навыков, чтобы работать Ñ ÐºÐ¾Ð½Ñ‚ÑƒÑ€Ð°Ð¼Ð¸ и вÑйланÑами. Ðто проиÑходило потому, что инграммы начинали проходить прежде, чем ÐºÐµÐ¹Ñ Ð±Ñ‹Ð» разрÑжен в доÑтаточной Ñтепени, чтобы в нём можно было проходить инграммы. Теперь, когда одитору можно передать лучшее понимание того, что он делает, когда одитор может лучше понÑÑ‚ÑŒ, что имеетÑÑ Ð² виду под «зарÑдом» и как избавитьÑÑ Ð¾Ñ‚ зарÑда, Ñта Ð¾Ð³Ñ€Ð¾Ð¼Ð½Ð°Ñ Ñ‚ÐµÑ…Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÑƒÐ¶Ðµ не так нужна одитору. Однако он должен разбиратьÑÑ Ð² ней, так как будут попадатьÑÑ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ðµ кейÑÑ‹, которые разрешатÑÑ Ð³Ð¾Ñ€Ð°Ð·Ð´Ð¾ быÑтрее, еÑли одитор поймёт, что вÑÑ‘, что делает преклир, — Ñто льёт Ñлёзы матери или подчинÑетÑÑ ÑƒÐºÐ°Ð·Ð°Ð½Ð¸Ñм контура. Одно из Ñамых откровенных проÑвлений контуров и зарÑда в кейÑе — Ñто то, что называетÑÑ Â«Ð¿Ñ€ÐµÐ½Ð°Ñ‚Ð°Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼ видео». Пренатальное видео в Ñамом деле ÑущеÑтвует, но оно чёрное. Чернота пренатальной инграммы, когда человек в ней заÑÑ‚Ñ€Ñл, в дейÑтвительноÑти Ñкроет его видео. ПоÑкольку он заÑÑ‚Ñ€Ñл в инграмме, его Ñоник будет Ñкрыт. Однако в отношении видео нужно понимать, что, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ ÐºÐ»ÐµÑ‚ÐºÐ¸ и Ñ‚Ñта-тело, вероÑтно, запиÑывают Ñвет, нет механизма, кроме воображениÑ, про который мы бы знали, что он Ñоздаёт картинки «пренатального видео». «Пренатальное видео» может Ñодержать целые цветные картины обÑтановки вокруг мамы. Или оно может предÑтавлÑÑ‚ÑŒ Ñобой проÑто неожиданно поÑвлÑющиеÑÑ Ð¸ иÑчезающие картинки. «Пренатальное видео» ÑоздаётÑÑ ÐºÐ¾Ð½Ñ‚ÑƒÑ€Ð¾Ð¼ контролÑ. «Пренатальное видео» — Ñто ложное видео, оно не имеет никакого Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº реальноÑти и означает проÑто, что ÐºÐµÐ¹Ñ Ñильно зарÑжен. Довольно чаÑто ÑлучаетÑÑ, что «пренатальное видео» включаетÑÑ Ð½Ð° мгновенье тогда, когда преклир проходит инграмму в пренатальном периоде. Когда имеет меÑто Ñто кратковременное проÑвление, одитор должен немедленно запроÑить фразу контролÑ. Он найдёт какую-нибудь фразу типа «Я вижу, что Ñ‚Ñ‹ имеешь в виду» или проÑто «Контролируй ÑебÑ», ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ð¼-то образом подÑоединÑет воображение к банку фактичеÑких данных. «Пренатальные ÑкÑтраÑенÑорные воÑприÑтиÑ» — Ñто другое проÑвление зарÑда и контуров. Может ÑущеÑтвовать контур, который говорит: «Я знаю, о чём Ñ‚Ñ‹ думаешь», и, когда преклир возвращаетÑÑ Ð² облаÑÑ‚ÑŒ поблизоÑти от Ñтого контура, кажетÑÑ, будто преклир Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ ÑкÑтраÑенÑорных воÑприÑтий узнаёт мыÑли мамы и папы. Ð’ дейÑтвительноÑти Ñти «мыÑли» ÑоÑтавлены из фраз, которые имеютÑÑ Ð² реактивном и Ñтандартном банках преклира. ÐкÑтраÑенÑорное воÑприÑтие вполне может иметь меÑто, но «пренатальное ÑкÑтраÑенÑорное воÑприÑтие» ложное. Преклир может получить ещё один тип видео, о котором одитор должен знать. Ðто видео похоже на мираж, который поÑвлÑетÑÑ Ð² жаркой пуÑтыне. Сильное выкипание или облаÑти Ñильного анатена могут заÑтавить преклира уйти от реальноÑти, и он будет видеть какие-то картины и даже Ñлышать голоÑа. Обычно Ñти картины и голоÑа ноÑÑÑ‚ довольно беÑÑвÑзный характер. Когда такое проиÑходит, преклира ни в коем Ñлучае не Ñледует прерывать. Ðто верный признак выкипаниÑ. Обычно Ñта ÑÑ‚Ð°Ð´Ð¸Ñ Ð±Ñ‹Ñтро проходит, и включаютÑÑ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ðµ воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ñ‹. Преклиру вÑегда Ñледует позволÑÑ‚ÑŒ проходить через такое выкипание, не прерываÑ, не подталкиваÑ, не Ñ‚Ñ€ÑÑÑ ÐµÐ³Ð¾ и не Ñ€Ð°Ð·Ð³Ð¾Ð²Ð°Ñ€Ð¸Ð²Ð°Ñ Ñ Ð½Ð¸Ð¼, так как то, что проиÑходит, когда он находитÑÑ Ð² Ñтом ÑоÑтоÑнии, запиÑываетÑÑ â€” ведь он близок к беÑÑознательному ÑоÑтоÑнию. Сны, по-видимому, Ñвоим поÑвлением обÑзаны обÑтоÑтельÑтву такого типа. Сновидение — Ñто обычно инграмма, отражение которой попадает к «Я» каким-то обходным путём Ñквозь туман анатена и значительно иÑкажаетÑÑ Ð² пути. Когда инграмма найдена, Ñновидение обретает очень большой ÑмыÑл. С помощью ÑÐ½Ð¾Ð²Ð¸Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ даже найти инграмму, о ÑущеÑтвовании которой иначе и не подозревали. Ðо обычно в такого рода догадках нет необходимоÑти, так как преклир, которому чаÑто ÑнÑÑ‚ÑÑ Ñны или у которого бывают ночные кошмары, либо иÑпытывает недоÑтаток витамина Ð’1, либо обладает большим зарÑдом. КОЛОÐКРÐÐœ СоÑтоÑние файл-клерка Как уже упоминалоÑÑŒ ранее, в человечеÑком разуме, по-видимому, ÑущеÑтвует неÑколько отдельных уÑтройÑтв, или выдающих ответы механизмов. Ð”Ð»Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð° оÑновной из них (еÑли не Ñамый главный) — Ñто файл-клерк. При изучении Ñтого вопроÑа ÑтановитÑÑ Ð¾Ñ‡ÐµÐ²Ð¸Ð´Ð½Ñ‹Ð¼, что проÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð°Ð±ÐµÑ€Ñ€Ð°Ñ†Ð¸Ð¸ в целом — вÑйланÑÑ‹, контуры, ÑпоÑобноÑти разума и их иÑкажение — обуÑловлены тем фактом, что в Ñтроении аналитичеÑкого ума, в оÑнове его, заложены механизмы, которые могут аберрироватьÑÑ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð°Ð¼Ð¸. У реактивного ума нет механизмов, которые могли бы приводить инграммы в дейÑтвие, за иÑключением ÑодержащихÑÑ Ð² Ñтих инграммах ÑнтÑÑ‚Ñ‹ и физичеÑкой боли. Человек, Ñтрадающий от маник-инграммы, говорÑщей ему, что он Ñамый лучший водитель Ñ‚Ñ€Ð°Ð¼Ð²Ð°Ñ Ð² мире, вполне может быть великолепным водителем трамваÑ. Ðо можно Ñказать, что именно аналитичеÑкий ум даёт единÑтвенную возможноÑÑ‚ÑŒ быть водителем трамваÑ. Инграмма не увеличивает Ñту потенциальную возможноÑÑ‚ÑŒ, а только навÑзывает её (что приводит к подавлению вÑех других ÑпоÑобноÑтей человека). ОÑвобождение от Ñтой инграммы ещё больше повышает шанÑÑ‹ человека Ñтать замечательным водителем трамваÑ, так как инграмма Ñодержит физичеÑкую боль и беÑÑознательноÑÑ‚ÑŒ, что Ñнижает аналитичеÑкие ÑпоÑобноÑти и делает человека менее ÑпоÑобным выполнÑÑ‚ÑŒ работу. Контур ÐºÐ¾Ð½Ñ‚Ñ€Ð¾Ð»Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ‚ ÑущеÑтвовать в качеÑтве проÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð½Ð¾Ð¹ команды только потому, что аналитичеÑкий ум изначально владеет механизмом контуров контролÑ. ЧаÑтью обычных мыÑлительных процеÑÑов «Я» ÑвлÑетÑÑ Ñ‚Ð¾, что оно по ÑобÑтвенной воле уÑтанавливает и разрушает Ñти контуры контролÑ. Любой новый шаблон, приобретаемый при обучении, уÑтанавливает целую Ñерию контуров, а они в Ñвою очередь делают раÑчёты незавиÑимо от «Я», Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ чтобы, например, водить автомобиль. «Я» уделÑет мало Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ вообще не уделÑет Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð¶ÐµÑтву однообразных дейÑтвий, выполнÑемых телом, оно проÑто уÑтанавливает поÑредÑтвом Ð¾Ð±ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ð½Ñ‚ÑƒÑ€Ñ‹ Ð´Ð»Ñ Ð²Ñ‹Ð¿Ð¾Ð»Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñтих дейÑтвий. Кроме того, «Я», оÑущеÑтвлÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ñ‹Ð¹ контроль над аналайзером, разделÑет аналайзер на отÑеки (или разрушает такие отÑеки) Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±ÐµÑÐ¿ÐµÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ€Ð°Ð·Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ñ‹Ñ… мыÑлительных процеÑÑов. Ðапример, продавец уÑтанавливает контур, чтобы продавать Ñвой товар. «Я» продавца может уделÑÑ‚ÑŒ очень мало Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‚Ð¾Ð¼Ñƒ, что продающий контур говорит или делает, Ð²ÐµÐ´Ñ ÑˆÐ°Ð±Ð»Ð¾Ð½Ð½Ñ‹Ð¹ разговор Ñ Ñ†ÐµÐ»ÑŒÑŽ продажи. Мышление — Ñто наÑтолько Ñложный процеÑÑ, что контуры крайне необходимы Ð´Ð»Ñ Ð¾ÑущеÑÑ‚Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ€Ð°Ð·Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ñ‹Ñ… функций, ÑвÑзанных Ñ Ð¼Ñ‹ÑˆÐ»ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼. Обычно у повара много контуров, которые говорÑÑ‚ ему, что делать Ñ Ñ€Ð°Ð·Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸ блюдами, в то Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°Ðº его «Я» планирует политику выÑшего руководÑтва или забавлÑетÑÑ, ÑÐ»ÑƒÑˆÐ°Ñ Ñ€Ð°Ð´Ð¸Ð¾. Причина ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð²ÑйланÑов обÑуждалаÑÑŒ в предыдущей главе. Воображение может быть уÑилено или подавлено инграммами или зарÑдом и в дейÑтвительноÑти может быть подÑоединено инграммами или зарÑдом к раÑÑчитывающим контурам, но воображение должно ÑущеÑтвовать как аналитичеÑÐºÐ°Ñ Ñ„ÑƒÐ½ÐºÑ†Ð¸Ñ (Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¸Ð½Ð¾Ð³Ð´Ð° оно не подчинÑетÑÑ Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¼Ñƒ контролю и кажетÑÑ Ð´ÐµÐ¹Ñтвующим автоматичеÑки), как ÑущеÑÑ‚Ð²ÑƒÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð¸Ð·Ð½Ð°Ñ‡Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð¾ чаÑÑ‚ÑŒ аналитичеÑкого ума, прежде чем инграмма и ÑнтÑта Ñмогут его аберрировать. По вÑей видимоÑти, оÑÐ½Ð¾Ð²Ð½Ð°Ñ Ñ„ÑƒÐ½ÐºÑ†Ð¸Ñ Ñ„Ð°Ð¹Ð»-клерка — Ñто извлечение воÑпринÑÑ‚Ñ‹Ñ… данных, прежних заключений и Ñозданных воображением образов и идей, а также других данных из Ñтандартных банков памÑти и направление их к «Я» или компьютерам нижнего уровнÑ. ВероÑтно, еÑÑ‚ÑŒ множеÑтво выполнÑющих Ñту функцию единиц вниманиÑ, раÑположенных в Ñтандартных банках на вÑей их протÑжённоÑти, поÑкольку ÑÑно, что в любом хорошо функционирующем разуме ÑущеÑтвует множеÑтво вÑпомогательных компьютеров. ÐналитичеÑкий ум, находÑщийÑÑ Ð² очень хорошем рабочем ÑоÑтоÑнии, то еÑÑ‚ÑŒ не дезинформированный введением в него произвольных данных из инграмм и не подавленный ÑнтÑтой реактивного ума, получает большую чаÑÑ‚ÑŒ ответов по принципу мгновенного ответа. «Поток ÑознаниÑ» пиÑателÑ-беллетриÑта и беÑÑмыÑленное бормотание человека, который имеет контур, говорÑщий ему, что он должен «очень хорошо вÑÑ‘ обдумать», и который озвучивает Ð´Ð»Ñ Ñамого ÑÐµÐ±Ñ Ð±ÐµÑконечные умозаключениÑ, — вÑÑ‘ Ñто обычно ÑвлÑетÑÑ Ñ€ÐµÐ·ÑƒÐ»ÑŒÑ‚Ð°Ñ‚Ð¾Ð¼ дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼ и ÑнтÑÑ‚Ñ‹. Рфайл-клерк или его помощники доÑтавлÑÑŽÑ‚ «Я» фактичеÑкие, точные данные. Ðта передача данных обычно оÑущеÑтвлÑетÑÑ Ð·Ð° миллиÑекунды. По мере того как ÑнтÑта и инграммы вÑÑ‘ больше и больше закрывают аналитичеÑкий ум, вÑÑ‘ больше и больше единиц Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑтановÑÑ‚ÑÑ ÑвÑзанными, или Ñкрытыми. По мере того как Ñто ÑоÑтоÑние поÑтепенно ухудшаетÑÑ, файл-клерку ÑтановитÑÑ Ð²Ñе труднее и труднее проталкивать данные к «Я», так как ему теперь приходитÑÑ Ð¿Ð¾Ñылать их через контуры, через вÑйланÑные Ñтенки или какими-то невообразимыми путÑми. При таких уÑловиÑÑ… Ñти миллиÑекунды раÑÑ‚ÑгиваютÑÑ Ð½Ðµ проÑто до Ñекунд или минут, а даже до трёх дней. У человека, который умеренно аберрирован, файл-клерку приходитÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡Ð°Ñ‚ÑŒ Ð·Ð°Ð¿Ñ€Ð¾Ñ Ð¸ передавать ответ через такое большое количеÑтво ÑнтÑÑ‚Ñ‹ и Ñтолькими кружными путÑми, что человеку «нужно подумать», чтобы что-то вÑпомнить, и он запроÑто может ÑÐµÐ³Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð² деÑÑÑ‚ÑŒ чаÑов утра внезапно получить данные, затребованные вчера, и Ñто будет Ñовершенно не ÑвÑзано Ñ Ñ‚ÐµÐ¼, что человек делает в данный момент. Когда ÐºÐµÐ¹Ñ ÑтановитÑÑ ÐµÑ‰Ñ‘ более подавленным вÑледÑтвие Ð½Ð°Ð»Ð¸Ñ‡Ð¸Ñ ÑнтÑÑ‚Ñ‹, а аналайзер по той же причине ÑтановитÑÑ ÐµÑ‰Ñ‘ более разделённым на отÑеки, от файлклерка оÑтаётÑÑ Ð»Ð¸ÑˆÑŒ Ñлабое Ñхо. Человек Ñчитает, что у него «очень плохаÑ» памÑÑ‚ÑŒ, он очень медленно делает выводы. Когда человек опуÑкаетÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0, Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ не только прекращает ÑущеÑтвовать файл-клерк как таковой, но и данные начинают передаватьÑÑ Ð²Ð·Ð°Ð´Ð²Ð¿ÐµÑ€Ñ‘Ð´ замещающими его ÑнтÑта-файл-клерками. ÐаÑтоÑщий файл-клерк вÑÑ‘ ещё ÑущеÑтвует, но он наÑтолько подавлен, что его функции узурпированы. ПоÑтому то, какие данные получает человек, находÑщийÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 на шкале тонов, и какие ÑƒÐ¼Ð¾Ð·Ð°ÐºÐ»ÑŽÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð½ делает, может вызвать по меньшей мере изумление. И дело не только в том, что его аналайзер низведён до уровнÑ, на котором он инÑтинктивно делает раÑчёты, ведущие к гибели (Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ°Ñ Ð½Ð°Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ и может быть замаÑкирована), но и в том, что данные, на оÑнове которых производÑÑ‚ÑÑ Ñ€Ð°Ñчёты, неправильно отбираютÑÑ Ð¸ иÑкажаютÑÑ ÑнтÑтными инграммными механизмами, занимающимиÑÑ Ñохранением и отбором данных. Можно даже пойти ещё дальше и Ñказать, что человек, находÑщийÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0, выуживает большинÑтво Ñвоих данных из ÑобÑтвенного инграммного банка, а не из Ñтандартного банка памÑти. Примечательно то, что даже у Ñильно аберрированного человека, приведённого в ÑоÑтоÑние амнезийного транÑа 1 или находÑщегоÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ воздейÑтвием большого количеÑтва Ñедативных препаратов (но не пытайтеÑÑŒ применÑÑ‚ÑŒ Ñто при проведении процеÑÑинга, так как Ñто приведёт к значительному увеличению ÑнтурбулÑции преклира и уÑилению его аберрации), можно обнаружить Ñпокойную, безмÑтежную иÑходную личноÑÑ‚ÑŒ, и может быть выÑвлено, что файл-клерк, глубоко ÑпрÑтанный, но теперь найденный, вÑÑ‘ ещё находитÑÑ Ð² хорошем рабочем ÑоÑтоÑнии. Ðо у иÑходной личноÑти оÑтаётÑÑ Ñ‚Ð°Ðº мало единиц Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ (Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¾Ð½Ð° и обладает оÑновными качеÑтвами из тех, которые были бы у человека, еÑли бы он был отклирован), что Ñто Ñледует раÑÑматривать только как комментарий, а не как что-то полезное Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ†ÐµÑÑинга. Ðто утверждение Ñделано только Ñ Ñ‚Ð¾Ð¹ целью, чтобы донеÑти до ÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð° то, что файл-клерк не умирает и не иÑчезает даже у пÑихотика, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€ амнезийный транÑ: ÑоÑтоÑние, когда человек находитÑÑ Ð±ÐµÐ· ÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ не воÑпринимает внешние раздражители, а затем не может вÑпомнить, что Ñ Ð½Ð¸Ð¼ произошло. «ÐмнезиÑ» — Ñто чаÑÑ‚Ð¸Ñ‡Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð»Ð¸ Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ñ‚ÐµÑ€Ñ Ð¿Ð°Ð¼Ñти. «ТранÑ» — Ñто ÑоÑтоÑние, характеризующееÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ или менее длительным отключением ÑознаниÑ, неÑпоÑобноÑтью дейÑтвовать и отÑутÑтвием реакций на раздражители. может прийти к такому заключению, Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð°Ñ Ñ Ñ‡Ñ€ÐµÐ·Ð²Ñ‹Ñ‡Ð°Ð¹Ð½Ð¾ аберрированными людьми. Файл-клерк обычно выдаёт ответы, Ñодержащие конкретные данные, а не те, которые требуют раÑчёта. Ðапример, выше ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 1,5 файл-клерку можно задать любой вопроÑ, на который можно Ñ Ð´Ð¾Ñтаточной уверенноÑтью ответить «да» или «нет», и вы получите ответ. Кроме того, файл-клерк выдаÑÑ‚ данные отноÑительно времени — будь то день недели, чиÑло, меÑÑц или год, — чтобы можно было уÑтановить положение преклира или положение инцидента на траке времени. Более того, файл-клерк, когда его об Ñтом попроÑÑÑ‚, выдаÑÑ‚ имена людей, Ð½Ð°Ð·Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐ´Ð¼ÐµÑ‚Ð¾Ð² или цепей. Либо файл-клерк предложит одитору Ñформулированное заключение о том, какое дейÑтвие Ñледует предпринÑÑ‚ÑŒ при работе Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом, еÑли такое заключение ÑущеÑтвует где-нибудь в разуме. ÐžÐ±Ñ‹Ñ‡Ð½Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ†ÐµÐ´ÑƒÑ€Ð° иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ„Ð°Ð¹Ð»-клерка очень проÑта. Одитор проÑто Ñпрашивает: «Да или нет, заÑÑ‚Ñ€Ñли ли вы в рождении?» (щёлк!) Ответ будет или «да», или «нет». То, в какой форме одитор желает получить ответ, должно указыватьÑÑ Ð² первую очередь. ПоÑтому одитор говорит «да или нет», прежде чем задаÑÑ‚ вопроÑ. И он говорит «дата», прежде чем назовёт Ñобытие. И каждый раз поÑле того, как одитор задаёт вопроÑ, он должен щёлкнуть пальцами. Обычные ошибки, ÑвлÑющиеÑÑ Ñ€ÐµÐ·ÑƒÐ»ÑŒÑ‚Ð°Ñ‚Ð¾Ð¼ невнимательноÑти, — Ñто изменение поÑледовательноÑти процедуры, так что файл-клерк получает заданную форму ответа («да или нет») поÑле вопроÑа. У обычного аберрированного человека файл-клерк может проÑто повторить, как Ñхо: «Да или нет». Ð”Ñ€ÑƒÐ³Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñто Ð½ÐµÐ»ÐµÐ¿Ð°Ñ Ð¾ÑˆÐ¸Ð±ÐºÐ° — Ñто щёлкнуть пальцами прежде, чем Ð²Ð¾Ð¿Ñ€Ð¾Ñ Ð·Ð°Ð´Ð°Ð½ полноÑтью. Щелчок — Ñто звуковой импульÑ, который проводит ответ Ñквозь контуры. ЕÑли щелчок дан до того, как Ð²Ð¾Ð¿Ñ€Ð¾Ñ Ð·Ð°Ð´Ð°Ð½ полноÑтью, то нет данных, которые можно провеÑти Ñквозь контуры. С файл-клерком Ñледует работать, полноÑтью ÑÐ¾Ð±Ð»ÑŽÐ´Ð°Ñ ÐšÐ¾Ð´ÐµÐºÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°. Ðа Ñамом деле ÑлучаетÑÑ Ñ‚Ð°ÐºÐ¾Ðµ, что файл-клерк в довольно Ñильно зарÑженном кейÑе может работать отлично Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ð¼ одитором, у которого выÑокий ÐРО Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼, но может вообще не работать Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¼, у которого ÐРО Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼ чуть меньше. Конечно, Ñто отноÑитÑÑ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ к тем кейÑам, которые находÑÑ‚ÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ уровнÑ,0. Похоже, что Ð¸Ð¼Ð¿ÑƒÐ»ÑŒÑ Ñ‰ÐµÐ»Ñ‡ÐºÐ° необходим Ð´Ð»Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ¸Ð½Ñтва кейÑов. Бывают кейÑÑ‹, которые Ñильно возражают против того, чтобы одитор щёлкал пальцами. Ðти кейÑÑ‹ реÑтимулируютÑÑ Ð·Ð²ÑƒÐºÐ¾Ð¼ щелчка, и проведение прÑмого провода в течение некоторого времени обычно позволÑет найти причину Ñтих возражений. Однако одитор не должен выбраÑывать руку вперёд по направлению к преклиру, когда щёлкает пальцами, так как Ñто Ñильно реÑтимулирует любого преклира, которого шлёпали. ЕÑли движение руки по направлению к человеку делаетÑÑ Ð½ÐµÐ¾Ð¶Ð¸Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾, Ñто вÑегда раÑцениваетÑÑ ÐºÐ°Ðº враждебный жеÑÑ‚. Одитор должен обращатьÑÑ Ñ Ñ„Ð°Ð¹Ð»ÐºÐ»ÐµÑ€ÐºÐ¾Ð¼ Ñо вÑей возможной вежливоÑтью, также как одитор не должен клаÑÑ‚ÑŒ ноги на кушетку, или кровать, или её боковую доÑку, также как он должен воздерживатьÑÑ Ð¾Ñ‚ того, чтобы дотрагиватьÑÑ Ð´Ð¾ преклира (за иÑключением того ÑлучаÑ, когда раÑÑтроенный преклир хочет, чтобы одитор подержал его за руку). Файл-клерка никогда, ни при каких обÑтоÑтельÑтвах Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð¾Ð±ÐµÑценивать. Ðе Ñледует задавать ему вопроÑÑ‹ Ñначала так, потом иначе, как будто одитор ÑомневаетÑÑ Ð² первом ответе. ИÑключением ÑвлÑетÑÑ Ð½Ð¸Ð·ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ð½Ð½Ñ‹Ð¹ кейÑ, у которого еÑÑ‚ÑŒ вÑтроенный контур, отвечающий на вопроÑÑ‹ о возраÑте. Очевидно, что Ñто файл-клерк может оценить по доÑтоинÑтву. Ðо еÑли одитор Ñильно подвергает Ñомнению данные файл- клерка, то такое отношение Ñо Ñтороны одитора вполне может заÑтавить файл-клерка замолчать. Можно многое Ñказать по поводу обоих аÑпектов реальноÑти. Одитор, который, Ð¿Ñ€Ð¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ñ‹Ðµ от файл-клерка, выглÑдит чрезвычайно заинтереÑованным и выражает удовлетворение, может подтвердить значимоÑÑ‚ÑŒ файл-клерка, в то же Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ñ„Ð°Ð¹Ð»-клерк может быть обеÑценен поднÑтием бровей или пожиманием плечами Ñо Ñтороны одитора. Преклиры, находÑщиеÑÑ Ð² Ñреднем диапазоне шкалы тонов, чаÑто не доверÑÑŽÑ‚ Ñвоему файл-клерку, и они будут довольно чаÑто обеÑценивать ÑебÑ. Ðо когда преклир обнаруживает, что одитор принимает Ñти ответы, он прекращает Ñто делать. Следует Ñделать одно общее замечание отноÑительно работы Ñ Ñ„Ð°Ð¹Ð»-клерком и Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼: одитор может поторопить кейÑ, находÑщийÑÑ Ð² Ñреднем или нижнем диапазоне шкалы тонов, и начать одитировать так Ñнергично, что преклир ÑнтурбулируетÑÑ Ð¸ в некоторых ÑлучаÑÑ… Ñильно упадёт по тону. Подобно Ñтому и файлклерк, и преклир раздражаютÑÑ Ð¸ ÑтановÑÑ‚ÑÑ Ð½ÐµÑ‚ÐµÑ€Ð¿ÐµÐ»Ð¸Ð²Ñ‹Ð¼Ð¸ в приÑутÑтвии апатичного и незаинтереÑованного одитора, который дремлет, когда ÑканируетÑÑ Ð´Ð»Ð¸Ð½Ð½Ð°Ñ Ñ†ÐµÐ¿ÑŒ локов, или который задаёт вопроÑÑ‹ файл-клерку только тогда, когда преклир Ñам Ñтого требует. Следовательно, как Ñлишком бурный интереÑ, так и Ñлишком Ñлабый Ð¸Ð½Ñ‚ÐµÑ€ÐµÑ Ð¿Ð»Ð¾Ñ…Ð¾ влиÑÑŽÑ‚ не только на файл-клерка, но и на работу Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом в целом. Одитор должен научитьÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ÑтраиватьÑÑ Ð¸ подÑтраивать Ñвоё наÑтроение не только под тип инцидента, который проходит преклир, и не только под личноÑÑ‚ÑŒ преклира, но и под положение преклира на шкале тонов. Чем ниже находитÑÑ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€ на шкале тонов, тем более мÑгким, терпеливым и понимающим должен быть одитор. Даже еÑли преклир находитÑÑ Ð½Ð¸Ð·ÐºÐ¾ на шкале тонов, у него может быть файл-клерк, который иногда будет работать, и в Ñтом Ñлучае, Ð¿Ð¾Ð´Ñ‚Ð²ÐµÑ€Ð¶Ð´Ð°Ñ Ð·Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ð¼Ð¾ÑÑ‚ÑŒ файл-клерка, можно уговорить его отвечать поÑтоÑнно. Ðо еÑли одитор не проÑвлÑет доÑтаточно мÑгкоÑти и умениÑ, файл-клерк, который иногда работает, вообще прекратит отвечать. Ðичто не Ñоздаёт перекрытие файл-клерка и не отгораживает преклира от одитора быÑтрее, чем некомпетентноÑÑ‚ÑŒ одитора. ÐеÑколько ошибок могут быть прощены, но поÑтоÑнные «тыканье-мыканье» и неуверенноÑÑ‚ÑŒ могут привеÑти к тому, что файл-клерк потерÑет надежду ÑработатьÑÑ Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¼, да и преклир тоже. Довольно забавно то, что был период, когда люди в ДианетичеÑком центре Ñтали «обожеÑтвлÑть» файл-клерка и другие объекты, обнаруженные в разуме. Общим результатом ÑвилоÑÑŒ то, что одиторы Ñтали разговаривать Ñ Ñтими объектами, а не Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼. Ðто вело к обеÑцениванию преклира как человека. Преклир имеет право на ÑобÑтвенное мнение, и именно он находитÑÑ Ð² центре вниманиÑ. Файл-клерк и другие объекты — Ñто, как предполагаетÑÑ, проÑто чаÑти аналитичеÑкой функции разума. Одно Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ñ„Ð¾Ñ€Ð¼Ð¾Ð¹ Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð° к файл-клерку Ñтало «миÑтер Файл-клерк», и файлклерка благодарили за каждый мгновенный ответ. Файл-клерку, очевидно, не так уж и нужно такое вежливое обращение, однако одитор то и дело будет обнаруживать, что он работает Ñ Ð²Ñ‹Ð´Ð°ÑŽÑ‰Ð¸Ð¼ ответы механизмом разума, который очень наÑтойчиво требует вежливого Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑÐ¾Ð±Ð»ÑŽÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð¸Ð» поведениÑ. Ð’ Ñтот момент одитор работает не Ñ Ñ„Ð°Ð¹Ð»-клерком, так как файл-клерк — Ñто механизм, который не отличаетÑÑ ÑƒÑ‚Ð¾Ð½Ñ‡Ñ‘Ð½Ð½Ð¾Ñтью, который мало что может Ñказать и который говорит Ñто быÑтро. Ðо Ñто не означает, что Ñ Ñтим другим механизмом не нужно работать. Иногда одитор начинает беÑпокоитьÑÑ Ð¿Ð¾ поводу того, говорит ли он Ñ Ñ„Ð°Ð¹Ð»ÐºÐ»ÐµÑ€ÐºÐ¾Ð¼ или Ñ Ð´ÐµÐ¼Ð¾Ð½Ñким контуром. Его преклир должен находитьÑÑ Ð´Ð¾Ð²Ð¾Ð»ÑŒÐ½Ð¾ низко на шкале тонов, чтобы могла возникнуть Ñ‚Ð°ÐºÐ°Ñ Ð¿ÑƒÑ‚Ð°Ð½Ð¸Ñ†Ð°. ДемонÑкие контуры дейÑтвительно выдают ответы, но они не отвечают мгновенно и проÑто, как файлклерк. Иногда одитор будет натыкатьÑÑ Ð½Ð° наÑтоÑщие демонÑкие аудио-контуры, дающие крайне оÑкорбительные Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð° ответы, так как демонÑкие контуры глупы и обладают плохими манерами. Как только одитор обнаружит, что обращаетÑÑ Ðº такому контуру, он поÑтупит правильно, еÑли не будет больше уделÑÑ‚ÑŒ ему внимание и принимать от него ответы, потому что дополнительное внимание к Ñтой форме ÑнтÑÑ‚Ñ‹ будет подтверждать её значимоÑÑ‚ÑŒ Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð°, а может быть, даже придаÑÑ‚ Ñилу Ñтой форме ÑнтÑÑ‚Ñ‹. Ð¥Ð¾Ñ‚Ñ Ñти демонÑкие контуры забавны, одитор не должен уделÑÑ‚ÑŒ им много вниманиÑ, так как любое обращение к ним — Ñто потраченные впуÑтую уÑилиÑ. Одитор должен проÑто знать, что такое может произойти, чтобы не удивлÑÑ‚ÑŒÑÑ, еÑли, как Ñто изредка ÑлучаетÑÑ, ему вÑтретитÑÑ Ð´ÐµÐ¼Ð¾Ð½Ñкий контур. ЧёткоÑÑ‚ÑŒ и точноÑÑ‚ÑŒ ответов файл-клерка ÑнижаетÑÑ Ð¿Ð¾ мере того, как ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¾Ð¿ÑƒÑкаетÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов. Ð’ целом, чем больше ÑнтÑÑ‚Ñ‹ в кейÑе, тем менее надёжен файл-клерк. Обычно Ñто не ÑтановитÑÑ Ñ‡ÐµÐ¼-то Ñерьёзным, пока ÐºÐµÐ¹Ñ Ð½Ðµ опуÑтитÑÑ Ð´Ð¾ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0. ПоÑле Ñтого ÑоÑтоÑние файл-клерка не проÑто ÑтановитÑÑ Ð¿Ð»Ð¾Ñ…Ð¸Ð¼, проÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´ÐµÑтельноÑти файл-клерка на уровне 1,1 и 0 таковы, что одитор не может им доверÑÑ‚ÑŒ. Ð’Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ñ‚ времени можно вÑтретить преклира, который, по его Ñловам, выдаёт ответы «файл-клерка». Ещё до начала процеÑÑинга одитор должен раÑпознать, где преклир находитÑÑ Ð½Ð° шкале тонов, но даже в Ñтом Ñлучае одитор иногда может быть удивлён крайне ÑкÑтраординарными ответами «файл-клерка». Ðекоторые преклиры Ñообщали, что «файл-клерк» выдаёт ответы «да» и «нет» в виде Ñигналов Ñемафора. При мгновенном ответе поднимаетÑÑ ÐºÑ€Ñ‹Ð»Ð¾ Ñемафора, указывающее «да» или «нет», иногда в дополнение к Ñтому поÑвлÑетÑÑ ÐºÑ€Ð°Ñный или зелёный Ñвет. Или преклир может Ñообщить, что «файл-клерк» предÑтавлÑетÑÑ ÐµÐ¼Ñƒ в виде пары рук, раздающих карты, на которых напиÑано «да» или «нет». Или, как было в одном кейÑе, «файлклерк» предÑтавлÑет Ñобой игрушечный поезд, который, мерно покачиваÑÑÑŒ, проезжает мимо, оÑтанавливаетÑÑ, одна вагонетка наклонÑетÑÑ, а на дне у неё напиÑано «да» или «нет». Ðти «файл-клерки» — вовÑе не файл-клерки, а контурные механизмы, которые обычно обнаруживаютÑÑ Ð² очень Ñильно зарÑженных кейÑах, имеющих большое количеÑтво контуров контролÑ. Ð’ Ñтих контурах ÐºÐ¾Ð½Ñ‚Ñ€Ð¾Ð»Ñ ÐµÑÑ‚ÑŒ что-то, что включает видео. Возможно, Ñто проиÑходит потому, что воображение — Ñто механизм, который в большей или меньшей Ñтепени Ñам ÑÐµÐ±Ñ ÐºÐ¾Ð½Ñ‚Ñ€Ð¾Ð»Ð¸Ñ€ÑƒÐµÑ‚, а также потому, что контур ÐºÐ¾Ð½Ñ‚Ñ€Ð¾Ð»Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ‚ включить воображение. Как бы там ни было, Ñти механичеÑкие приÑпоÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ другие проÑвлениÑ, имеющие меÑто, когда одитор хочет получить ответ от наÑтоÑщего файл-клерка, указывают на то, что ÐºÐµÐ¹Ñ Ð½Ð°Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑÑ Ð½Ð¸Ð·ÐºÐ¾ на шкале тонов. Ответам Ñтих механизмов не Ñледует доверÑÑ‚ÑŒ. СущеÑтвуют Ñильно загруженные ÑнтÑтой кейÑÑ‹, в которых файл-клерк вÑегда отвечает «да-нет» или «нет-да». ЗдеÑÑŒ также Ñлишком большой зарÑд препÑÑ‚Ñтвует иÑпользованию одитором файл-клерка. ЕÑли одитор не может, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð±Ñ‹ иногда, получать ÑÑный и доÑтоверный ответ от файл-клерка, он не должен пытатьÑÑ Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð°Ñ‚ÑŒ Ñ Ñ„Ð°Ð¹Ð»-клерком. Вот показатель, по которому одитор Ñ Ð½Ð°Ð¸Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐµÐ¹ уверенноÑтью и без оÑобых размышлений может выбрать тип процеÑÑинга, который Ñледует иÑпользовать: еÑÑ‚ÑŒ ли у преклира дейÑтвующий файл-клерк? ЕÑли Ñто так, то прÑÐ¼Ð°Ñ Ð¿Ð°Ð¼ÑÑ‚ÑŒ, Ñканирование локов и прохождение вторичных инграмм обычно дают положительный результат. ЕÑли файл-клерк не отвечает, или его ответы ненадёжны, или он иÑпользует какой-нибудь Ñтранный механизм, то одитор, как правило, должен ограничить процеÑÑинг прÑмой памÑтью, Ñканированием очень лёгких локов и, возможно, вторичными инграммами Ñтраха, но он должен избегать Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð³Ð¾Ñ€Ñ Ð¸ апатии. ЕÑли ответы файл-клерка определённы и точны, то, вероÑтно, в кейÑе можно проходить инграммы. Ðти Ð·Ð°Ð¼ÐµÑ‡Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð´Ð°ÑŽÑ‚ одитору возможноÑÑ‚ÑŒ быÑтро поÑтавить предварительный диагноз, еÑли одитору по какой-то причине нужно поработать Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом в течение короткого времени Ñ Ñ†ÐµÐ»ÑŒÑŽ Ð¿Ñ€Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´ÐµÐ¼Ð¾Ð½Ñтрации или аÑÑиÑта и еÑли при Ñтом у одитора нет под рукой таблицы или у него нет времени, чтобы определить положение преклира на таблице. Одитор должен вÑегда определÑÑ‚ÑŒ положение преклира на таблице наÑтолько точно, наÑколько Ñто возможно, еÑли он ÑобираетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑŒ процеÑÑинг преклиру в течение более длительного периода, чем ÐºÐ¾Ñ€Ð¾Ñ‚ÐºÐ°Ñ ÑеÑÑиÑ. КОЛОÐКРÐРСтепень подверженноÑти гипнозу При диагноÑтике кейÑа имеет значение то, обладает ли преклир повышенной внушаемоÑтью, иначе говорÑ, может ли он быть загипнотизирован. Гипноз — Ñто обращение к реактивному уму. ЕÑли говорить прÑмо, гипноз уменьшает Ñелф-детерминизм человека, так как команды, иÑходÑщие от другого человека, направлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ аналитичеÑкого ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ñ€Ð°Ð·ÑƒÐ¼Ð°; гипноз в значительной Ñтепени Ñнтурбулирует ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¸ аберрирует человека, Ð²ÐºÐ»ÑŽÑ‡Ð°Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ñ‹, которые в противном Ñлучае бездейÑтвовали бы. Ðто разновидноÑÑ‚ÑŒ механизма контролÑ, который обожают авторитарные личноÑти, культы и идеологии. Люди, увлекающиеÑÑ Ð³Ð¸Ð¿Ð½Ð¾Ð·Ð¾Ð¼, могут быть (Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ñто ÑлучаетÑÑ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ редко) заинтереÑованы в проведении ÑкÑпериментов Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÑ‡ÐµÑким разумом Ñ Ñ†ÐµÐ»ÑŒÑŽ больше узнать о нём. РаÑпроÑтранение гипноза в общеÑтве должно ограничитьÑÑ Ð´ÐµÐ¹Ñтвительно ÑкÑпериментальным гипнозом, проводÑщимÑÑ Ñтрого в лаборатории и никогда — в гоÑтиных (при Ñтом нужно полноÑтью оÑознавать, что проведение таких ÑкÑпериментов на человеке Ñнижает его ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ дейÑтвовать Ñффективно и может причинить ему непоправимый вред); гипноз также может иÑпользоватьÑÑ Ñ…Ð¸Ñ€ÑƒÑ€Ð³Ð¾Ð¼, но не в Ñочетании Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ð¼-либо другим анеÑтетиком. ПодвергнутьÑÑ Ð³Ð¸Ð¿Ð½Ð¾Ð·Ñƒ — Ñто вÑÑ‘ равно что подвергнутьÑÑ Ð¸Ð·Ð½Ð°Ñилованию, Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ только отличием, что в большинÑтве Ñлучаев от изнаÑÐ¸Ð»Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ оправитьÑÑ. Ð”Ð»Ñ Ð»ÑŽÐ±Ð¾Ð³Ð¾ здравомыÑлÑщего человека, верÑщего в ценноÑÑ‚ÑŒ людей как человечеÑких ÑущеÑтв, в гипнозе еÑÑ‚ÑŒ что-то ужаÑно неприÑтойное. Внедрение невидимого ÐºÐ¾Ð½Ñ‚Ñ€Ð¾Ð»Ñ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ ÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ðµ может принеÑти пользу разуму, оно может только его иÑпортить. Ðе имеет значениÑ, говорит ли гипнотизёр Ñвоему пациенту, что тот будет лучше ÑправлÑÑ‚ÑŒÑÑ Ñ Ð´ÐµÐ»Ð°Ð¼Ð¸ на работе или Ñтанет более здоровым. Какие бы благие Ð½Ð°Ð¼ÐµÑ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð¸ провозглашалиÑÑŒ, человек, который позволÑет ÑÐµÐ±Ñ Ð·Ð°Ð³Ð¸Ð¿Ð½Ð¾Ñ‚Ð¸Ð·Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ñ‚ÑŒ, еÑли говорить откровенно, — глупец. Гипноз, в его обычном применении, — Ñто проÑто Ð´Ñ€Ð°Ð¼Ð°Ñ‚Ð¸Ð·Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ°, который жаждет Ñкрыто контролировать других людей. Проведённое иÑÑледование гипноза и облаÑтей его Ð¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² общеÑтве показало, что он гораздо более раÑпроÑтранён, чем Ñто когда-либо подозревали, так как до поÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð¸Ð°Ð½ÐµÑ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑкого процеÑÑинга человеку не были извеÑтны методы, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ которых можно было бы уÑтранить вред, причинÑемый гипнозом. Гипнотизёры полагали, что проÑтое вÑпоминание Ñтих внушений оÑвобождает от них и что Ñила Ð²Ð½ÑƒÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ñо временем иÑчезает. Обе Ñти идеи неверны. ГипнотичеÑкое внушение Ñледует проходить как очень большое Ñкопление ÑнтÑÑ‚Ñ‹, почти такое же большое, как Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‡Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð°; оно полноÑтью ÑохранÑетÑÑ Ð´Ð¾ тех пор, пока дианетичеÑкий процеÑÑинг не оÑвободит от него человека, и оно может реÑтимулироватьÑÑ, как Ð»ÑŽÐ±Ð°Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð° или Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‡Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð°. Конечно же, хирург или зубной врач, которые позволÑÑŽÑ‚ какому-то ненужному разговору проиÑходить Ñ€Ñдом Ñ Ð¿Ð°Ñ†Ð¸ÐµÐ½Ñ‚Ð¾Ð¼, находÑщимÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ анеÑтезией, или которые позволÑÑŽÑ‚ пациенту получать какие-то ненужные воÑприÑтиÑ, практикуют разновидноÑÑ‚ÑŒ гипноза, гораздо более жеÑтокую, имеющую гораздо более Ñерьёзные поÑледÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¸ ÑохранÑющуюÑÑ Ð² течение более продолжительного времени, чем обычный гипноз, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð² обычном гипнозе нет физичеÑкой боли или гипнотичеÑких наркотиков. Когда тем хирургам, которые знали, что их пациенты были без ÑознаниÑ, и знали, что никакой запиÑи не производитÑÑ, демонÑтрируют дианетичеÑкий процеÑÑинг, они поражаютÑÑ, Ñлыша, как их пациенты в одитинге воÑпроизводÑÑ‚ тот Ñамый разговор, который, как хорошо помнÑÑ‚ хирурги, вёлÑÑ Ð² тот момент, и Ñ Ð¿Ð¾Ñ‚Ñ€ÑÑающими подробноÑÑ‚Ñми опиÑывают операции, отноÑительно которых у Ñтих пациентов, в Ñилу отÑутÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ñпециального образованиÑ, не могло быть никаких познаний. Врачи, в том чиÑле и дантиÑÑ‚Ñ‹, забывают, что анеÑтетики Ñтали широко иÑпользоватьÑÑ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ в конце прошлого ÑÑ‚Ð¾Ð»ÐµÑ‚Ð¸Ñ Ð¸, неÑомненно, ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð½Ð¾Ð²Ð¸Ð½ÐºÐ¾Ð¹ в облаÑти медицины и что о них не очень много извеÑтно ÑÐµÐ¹Ñ‡Ð°Ñ Ð¸ было извеÑтно в прошлом. Ð’ Ñвете Ñтого неоÑведомлённоÑÑ‚ÑŒ врачей о том, что проиÑходит Ñ Ð¿Ð°Ñ†Ð¸ÐµÐ½Ñ‚Ð¾Ð¼ при анеÑтезии, должна поражать в меньшей Ñтепени, ведь и о Ñамой анеÑтезии у человека не так уж и много данных. Врачу-акушеру, Ñ‡ÑŒÑ Ð¿Ð°Ñ†Ð¸ÐµÐ½Ñ‚ÐºÐ° поÑле Ñ€Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ€ÐµÐ±Ñ‘Ð½ÐºÐ° Ñтрадает от поÑлеродового пÑихоза, ÑтановитÑÑ Ð½Ðµ по Ñебе, когда он обнаруживает, что именно его Ñлова, произнеÑённые над женщиной, Ñвно находившейÑÑ Ð±ÐµÐ· ÑознаниÑ, заложили в её разум команду, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð·Ð°ÑтавлÑет её иÑпытывать отвращение к ребёнку и пытатьÑÑ ÑƒÐ±Ð¸Ñ‚ÑŒ его через деÑÑÑ‚ÑŒ дней поÑле родов. Трудно добитьÑÑ, чтобы человек взÑл на ÑÐµÐ±Ñ Ð¾Ñ‚Ð²ÐµÑ‚ÑтвенноÑÑ‚ÑŒ такого маÑштаба, так как то, что может делатьÑÑ Ð² операционной, проÑто ужаÑно. ÐеприÑтойные шутки, тупые, унизительные Ð·Ð°Ð¼ÐµÑ‡Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ð¾Ð³Ð¾ характера — ÑÐµÐ³Ð¾Ð´Ð½Ñ Ñто обычный разговор в операционных Ðмерики. Хирургов не Ñледует оÑуждать за Ñто, так как дианетичеÑкий процеÑÑинг и данные о поÑледÑтвиÑÑ… шума, разговоров и даже музыки около пациента, находÑщегоÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ анеÑтезией, не были опиÑаны вплоть до прошлого года 0). Во вÑÑ‘ большем и большем количеÑтве больниц в Соединённых Штатах хирургов обучают — уже оÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð²Ð°Ñ Ñ‚Ð¾Ñ‚ вред, который может быть нанеÑён, — поддерживать тишину Ñ€Ñдом Ñ Ð¿Ð°Ñ†Ð¸ÐµÐ½Ñ‚Ð°Ð¼Ð¸, находÑщимиÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ анеÑтезией, и уÑтанавливают Ñуровые меры Ð½Ð°ÐºÐ°Ð·Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð·Ð° любые разговоры в операционных. Так что медицина по крайней мере пытаетÑÑ Ñ‡Ñ‚Ð¾-то делать. Тем не менее человек, знающий Дианетику, не должен пугатьÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ отÑтупать перед обеÑцениванием Ñо Ñтороны врача, когда друг или кто-то из близких Ñтого человека ÑобираетÑÑ Ð»ÐµÑ‡ÑŒ на операционный Ñтол. Потому что вполне можно выдержать немного препÑÑ‚Ñтвий, чинимых каким-нибудь отÑтавшим от времени врачом, равно как и немного обеÑÑ†ÐµÐ½Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ критики Ñ ÐµÐ³Ð¾ Ñтороны, еÑли результатом будет то, что друг или близкий человек выздоровеет гораздо быÑтрее и не будет проÑвлÑÑ‚ÑŒ Ñильно возроÑший уровень аберрации или падение по шкале тонов в результате хирургичеÑкой или ÑтоматологичеÑкой операции. Ð’Ñ‹ ещё доживёте до того времени (и пройдёт не так уж и много лет), когда любой, кто разговаривает вблизи человека, находÑщегоÑÑ Ð² беÑÑознательном ÑоÑтоÑнии, будет привлекатьÑÑ Ðº уголовной ответÑтвенноÑти. ПоÑтоÑнный приём Ñедативных препаратов, таких, как фенобарбитал, приводит к тому что человек ходит в лёгком гипнотичеÑком транÑе. Сам по Ñебе препарат, может быть, и не очень вреден Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÑ€Ð²Ð½Ð¾Ð¹ ÑиÑтемы, но Ñтот лёгкий Ñ‚Ñ€Ð°Ð½Ñ Ð´ÐµÐ»Ð°ÐµÑ‚ возможным получение человеком Ð²ÐºÐ»ÑŽÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñ‚ вÑего, что его окружает, неÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð½Ð° то, что, находÑÑÑŒ под воздейÑтвием Ñедативных препаратов, он, по-видимому, Ñтого не замечает. Применение Ñедативных препаратов к невротикам или пÑихотикам — Ñто очень опаÑÐ½Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð°ÐºÑ‚Ð¸ÐºÐ°. ЕÑли к Ñтим людÑм и нужно применÑÑ‚ÑŒ лекарÑтвенные препараты, то лучших результатов, ÑоглаÑно наблюдениÑм врачей, можно доÑтичь за Ñчёт Ð¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑтимулÑторов, таких, как бензидрин. По той или иной причине (вероÑтно, потому, что в низкотонном общеÑтве люди, находÑщиеÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ неоÑлабным контролем, вызывают меньше Ñтраха) применение Ñедативных препаратов ÑчитаетÑÑ Ð¼ÐµÐ½ÐµÐµ вредным. Почему-то ÑчитаетÑÑ, что Ñтимулирующие препараты дают Ñлишком много Ñнергии, и врачи, по-видимому, гораздо охотнее пропиÑывают Ñедативные препараты, чем Ñтимулирующие. ИÑÑледование литературы и знакомÑтво Ñ Ñ€ÐµÐ·ÑƒÐ»ÑŒÑ‚Ð°Ñ‚Ð°Ð¼Ð¸ точных наблюдений в облаÑти медицины показывают, что Ð°Ð±ÐµÑ€Ñ€Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ð¼ÐµÐ½ÐµÐµ активно проÑвлÑетÑÑ Ñƒ человека, когда он находитÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ воздейÑтвием лёгких Ñтимулирующих препаратов. Ðиже определённого ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ð¿Ð¾ шкале тонов Ñедативные препараты, конечно же, применÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð² надежде, что в Ñтом Ñлучае пациент будет доÑтавлÑÑ‚ÑŒ находÑщимÑÑ Ñ€Ñдом Ñ Ð½Ð¸Ð¼ врачам, медÑÑ‘Ñтрам и другим людÑм значительно меньше беÑпокойÑтв, а не в надежде или уверенноÑти, что Ñто каким-то образом поможет пациенту. Ð’ дейÑтвительноÑти неÑколько чаÑов ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð² в любом кейÑе принеÑут больше результатов в лечении его «нервозноÑти», чем бочка фенобарбитала. СущеÑтвует также Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð°Ñ Ñ„Ð¾Ñ€Ð¼Ð° гипноза, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ñ€Ð°ÑполагаетÑÑ Ð½Ð° границе между хирургичеÑкой операцией и проÑтым гипнозом без физичеÑкой боли. Ðта форма гипноза была тщательно охранÑемым Ñекретом определённых военных и разведывательных организаций. Ðто жеÑтокое оружие войны, и оно может в гораздо большей Ñтепени пригодитьÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸ завоевании какой-либо Ñтраны, чем Ð°Ñ‚Ð¾Ð¼Ð½Ð°Ñ Ð±Ð¾Ð¼Ð±Ð°. Ðто не преувеличение. ИÑпользование Ñтой формы гипноза в шпионÑкой работе ÑÐµÐ³Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð½Ð°Ñтолько широко, что давно прошло то времÑ, когда людÑм Ñледовало начать об Ñтом беÑпокоитьÑÑ. Ð”Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы обнаружить наркоболевой гипноз, потребовалоÑÑŒ применение дианетичеÑкого процеÑÑинга. Во вÑех оÑтальных Ñферах наркоболевой гипноз так и оÑтавалÑÑ Ð²Ð½Ðµ Ð¿Ð¾Ð»Ñ Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»ÑŽÐ´ÐµÐ¹, о нём не знали и не подозревали. Ðаркоболевой гипноз — Ñто проÑто раÑширенный вариант наркоÑинтеза (наркогипноза, который иÑпользовалÑÑ Ð² Ðмерике только во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ð¾Ñледней войны и в поÑледующий период). У гипноза еÑÑ‚ÑŒ доÑтоинÑтво — в нём, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð±Ñ‹ на первых порах, требуетÑÑ ÑоглаÑие гипнотизируемого человека, прежде чем гипноз Ñтанет возможным. Кроме того, у гипноза еÑÑ‚ÑŒ ещё одно доÑтоинÑтво по Ñравнению Ñ Ð½Ð°Ñ€ÐºÐ¾Ð³Ð¸Ð¿Ð½Ð¾Ð·Ð¾Ð¼ и наркоболевым гипнозом, и оно заключаетÑÑ Ð² том, что человек в гипнотичеÑком транÑе врÑд ли Ñовершит аморальный поÑтупок, даже еÑли гипнотизёр приказывает ему Ñто Ñделать, еÑли только человек не Ñовершает такие поÑтупки в Ñвоей обычной жизни. ÐаркотичеÑкий гипноз, или наркогипноз, необÑзательно проводитÑÑ Ñ ÑоглаÑÐ¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ°. Человек находÑщийÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ воздейÑтвием наркотиков, может получить от врача или гипнотизёра гипнотичеÑкие команды и будет подчинÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð¸Ð¼, и он будет продолжать им подчинÑÑ‚ÑŒÑÑ, когда проÑнётÑÑ Ð¾Ñ‚ наркотичеÑкого Ñна. ÐаркотичеÑкий гипноз может быть проведён, еÑли человеку подÑыпать в напиток ÑильнодейÑтвующий Ñедативный препарат, такой, как хлоралгидрат, или еÑли, Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð¹Ð´Ñ Ðº человеку Ñзади, внезапно накинуть ему на лицо шёлковый шарф и Ñделать ему в руку инъекцию морфина, или еÑли заÑтать человека пьÑным, или вÑкоре поÑле операции, или во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð¿ÐµÑ€Ð°Ñ†Ð¸Ð¸, или во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑлектричеÑкого шока или приёма Ñедативных препаратов в пÑихиатричеÑкой больнице. Затем гипнотизёр работает во многом подобно тому, как работают при проведении обычного гипноза. При проведении наркогипноза могут быть иÑпользованы такие формулировки, что пациент не только забудет, что ему было Ñказано (и вÑÑ‘ же будет выполнÑÑ‚ÑŒ Ñто), но и забудет, что ему вообще проводили наркогипноз, еÑли была употреблена ÑоответÑÑ‚Ð²ÑƒÑŽÑ‰Ð°Ñ ÐºÐ¾Ð¼Ð°Ð½Ð´Ð°; он даже может получить данные, которые бы объÑÑнÑли, где он был в то времÑ, когда подвергалÑÑ Ð³Ð¸Ð¿Ð½Ð¾Ð·Ñƒ. ÐаркотичеÑкий гипноз, Ñледовательно, может проводитьÑÑ Ð±ÐµÐ· ÑоглаÑÐ¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ°, и его обычно таким образом и проводÑÑ‚ даже врачи в рамках Ñвоей обычной практики. Ð’ наркогипнозе нет ничего нового или Ñтранного. Иногда он не работает так, как Ñтого хочет гипнотизёр, и обычно не наноÑит удар по моральному ÑоÑтоÑнию человека, хотÑ, конечно, он неизбежно понижает человека по шкале тонов, таким образом Ð¿Ð¾Ñ€Ð¾Ð¶Ð´Ð°Ñ Ñ‚ÐµÐ½Ð´ÐµÐ½Ñ†Ð¸ÑŽ к общему понижению морального уровнÑ. Было обнаружено, что, когда человека, находÑщегоÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ воздейÑтвием наркотиков, бьют и дают ему приказы, он почти вÑегда подчинÑетÑÑ Ñтим приказам, до какой бы Ñтепени их Ñодержание ни предÑтавлÑло Ñобой издевательÑтво над моральным ÑоÑтоÑнием человека, или его убеждениÑми, или его оÑновными жизненными интереÑами. До поÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð”Ð¸Ð°Ð½ÐµÑ‚Ð¸ÐºÐ¸ о широком применении Ñтой практики не подозревали — проÑто потому, что не было ÑпоÑоба, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ которого можно было Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð±Ñ‹ узнать о ÑущеÑтвовании наркоболевого гипноза. Человеку могут провеÑти наркоболевой гипноз во вторник вечером, и он может проÑнутьÑÑ Ð² Ñреду утром, не Ð¸Ð¼ÐµÑ Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð³Ð¾ понÑÑ‚Ð¸Ñ Ð¾ том, что, когда он выходил из машины, его ударили, Ñделали инъекцию, больно избили, но так, чтобы не оÑталоÑÑŒ никаких Ñледов, и тихо положили в его ÑобÑтвенную кровать. Ðтот человек не знает, что Ñ Ð½Ð¸Ð¼ ÑлучилоÑÑŒ что-то необычное, и он не заподозрит Ñтого, даже когда ÑтолкнётÑÑ Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ фактом, что его поведение в каком-то отношении Ñовершенно изменилоÑÑŒ. Ðтот человек, еÑли бы гипнотизёр-преÑтупник пожелал Ñтого, дейÑтвительно подчинилÑÑ Ð±Ñ‹ командам до такой Ñтепени, что завÑзал бы дружбу Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ человеком, которого назвал гипнотизёр, и в дальнейшем вёл бы Ñвои дела так, как Ñкажет Ñтот «друг». ДианетичеÑкий центр провёл некоторые ÑкÑперименты, имеющие отношение к дейÑтвенноÑти наркоболевого гипноза, и обнаружил, что он наÑтолько ужаÑающе разрушителен Ð´Ð»Ñ Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ð¾Ñти и наÑтолько неизменно дейÑтвует (иÑÐºÐ»ÑŽÑ‡Ð°Ñ Ð»Ð¸ÑˆÑŒ кейÑÑ‹ людей, у которых природный объём Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ гораздо больше обычного), что было предпринÑто дальнейшее иÑÑледование, чтобы выÑÑнить, Ñколько же вокруг можно обнаружить (не Ð¿Ñ€Ð¸Ð»Ð°Ð³Ð°Ñ Ð¾Ñобых уÑилий) людей, которым проводилÑÑ Ð½Ð°Ñ€ÐºÐ¾Ð±Ð¾Ð»ÐµÐ²Ð¾Ð¹ гипноз. Ðаркоболевой гипноз наÑтолько Ñффективен в разрушении, что Центр прекратил дальнейшие ÑкÑперименты в Ñтой облаÑти, узнав доÑтаточно и отказываÑÑÑŒ Ñтавить под угрозу душевное здоровье людей. ПÑихотерапевты, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼Ð¸ имел дело Центр, рвалиÑÑŒ уÑтановить пациенту инграмму и заÑтавить Ñотрудников Центра её обнаружить, чтобы поÑмотреть, Ñколько воÑприÑтий при Ñтом можно будет воÑÑтановить. Центр больше не будет поддерживать подобные ÑкÑперименты и извещает ÑкÑпериментаторов о том, что они неÑут полную ответÑтвенноÑÑ‚ÑŒ за вÑе поÑледÑтвиÑ, которые могут быть веÑьма Ñерьёзными. СущеÑтвование инграмм можно подтвердить гораздо более еÑтеÑтвенным и Ñффективным ÑпоÑобом, без иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð°Ñ€ÐºÐ¾Ñ‚Ð¸ÐºÐ¾Ð². Ð—Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ð± инграммах и тот факт, что инграммы могут аберрировать людей наÑтолько, что те ÑтановÑÑ‚ÑÑ ÑумаÑшедшими и преÑтупниками, должны Ñлужить доÑтаточным подтверждением тому, что наркоболевой гипноз может быть проведён без ведома человека и что во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐµÐ³Ð¾ Ð¿Ñ€Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐº может получить приказ делать то, что не только противоречит его ÑобÑтвенному выживанию, но и ÑвлÑетÑÑ ÐºÑ€Ð°Ð¹Ð½Ðµ аморальным и разрушительным. Степень подверженноÑти человека гипнозу прÑмо пропорциональна тому, какой процент ÑоÑтавлÑет ÑнтÑта в кейÑе. Гипноз имеет дело Ñ ÑнтÑтой, а не Ñ Ñ€Ð°Ð·ÑƒÐ¼Ð¾Ð¼. Внушение производитÑÑ Ð½ÐµÐ¿Ð¾ÑредÑтвенно в реактивный ум. Чем больше ÑнтÑÑ‚Ñ‹ или зарÑда Ñодержит реактивный ум, тем легче заÑтавить работать Ð²Ð½ÑƒÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ тем легче загипнотизировать человека. Каждый ÑÐµÐ°Ð½Ñ Ð³Ð¸Ð¿Ð½Ð¾Ð·Ð° ещё немного Ñнтурбулирует человека и ловит ещё немного Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, Ð·Ð°ÐºÐ»ÑŽÑ‡Ð°Ñ ÐµÑ‘ в капÑулы в виде ÑнтÑÑ‚Ñ‹ в реактивном уме гипнотизируемого человека. ПоÑтоÑнные повторÑющиеÑÑ ÑеанÑÑ‹ гипноза, проÑто Ð¿Ñ€Ð¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð°Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐ¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð¾Ð²Ñ‹Ð²Ð°Ñ‚ÑŒ вÑÑ‘ больше и больше Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ в ÑнтÑту, приводÑÑ‚ к тому, что человек опуÑкаетÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов. ВоздейÑтвие гипнотичеÑкой команды, вызывающей маниакальное ÑоÑтоÑние, ÑохранÑетÑÑ Ð² течение ограниченного периода времени, но понижение тона, к которому она приводит, без Ð¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð¸Ð°Ð½ÐµÑ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑкого процеÑÑинга ÑтановитÑÑ Ð¿Ð¾ÑтоÑнным. Кроме того, гипноз включает много инграмм, реÑтимулирует локи и вторичные инграммы и таким образом уÑиливает аберрацию человека, приблизительно воÑÐ¿Ñ€Ð¾Ð¸Ð·Ð²Ð¾Ð´Ñ Ñлова в инграммах и вторичных инграммах в тот момент, когда аналитичеÑкое оÑознание Ñнижено или отÑутÑтвует. Следовательно, одитор должен предÑтавлÑÑ‚ÑŒ Ñебе, что гипноз делает Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом, и тогда 1) одитор не будет иÑпользовать гипноз и) уÑтранение из кейÑа гипнотичеÑких команд Ñтанет Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ одной из первоочередных задач. Паттер в гипнозе примерно Ñледующий: «Вы раÑÑлаблÑетеÑÑŒ. Ð’Ñ‹ погружаетеÑÑŒ, погружаетеÑÑŒ, погружаетеÑÑŒ (что поÑылает гипнотизируемого вниз по траку, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ñами гипнотизёры Ñтого не знали). Сон овладевает вами вÑÑ‘ больше и больше. Ð’ÑÑ‘, что вы можете ÑÐµÐ¹Ñ‡Ð°Ñ Ñлышать, — Ñто звучание моего голоÑа, который говорит вам, что нужно Ñпать (что уÑтанавливает контур). Ð’Ñ‹ иÑпытываете желание верить вÑему, что Ñ Ð²Ð°Ð¼ говорю (что Ñнижает ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ человека оценивать данные). Ð’ÑÑ‘, что Ñ Ð²Ð°Ð¼ говорю, производит на Ð²Ð°Ñ Ð³Ð»ÑƒÐ±Ð¾ÐºÐ¾Ðµ, неизгладимое впечатление. Когда вы проÑнётеÑÑŒ, вы обнаружите, что чувÑтвуете ÑÐµÐ±Ñ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ легко и беззаботно. Вам захочетÑÑ Ð±Ñ‹Ñ‚ÑŒ добрым к людÑм. Ð’ÑÑкий раз, когда в будущем Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð¸Ð·Ð½ÐµÑу Ñлово «абракадабра», вы войдёте в гипнотичеÑкий транÑ, где бы вы ни находилиÑÑŒ и что бы вы ни делали. Ð’Ñ‹ хотите делать именно то, что Ñ Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ñ€ÑŽ. Я ваш друг. Я Ñамый лучший друг, какой только у Ð²Ð°Ñ ÐµÑÑ‚ÑŒ. Когда вы проÑнётеÑÑŒ и Ñ Ð´Ð¾Ñ‚Ñ€Ð¾Ð½ÑƒÑÑŒ до Ñвоего галÑтука, вы Ñнимете Ñвой левый ботинок. Когда Ñ Ð·Ð°Ñуну руки в карманы, вы Ñнова наденете Ñвой левый ботинок и объÑÑните Ñвои дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ (гипнотизируемый в любом Ñлучае Ñто Ñделает, Ñто поÑтгипнотичеÑкое внушение 1, и, когда гипнотизируемый проÑнётÑÑ, он выполнит Ñто дейÑтвие по Ñигналу гипнотизёра). Ð¡ÐµÐ¹Ñ‡Ð°Ñ Ð²Ñ‹ забудете вÑÑ‘, что Ñ Ð²Ð°Ð¼ Ñказал во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ñтого ÑеанÑа. Ð’Ñ‹ не хотите вÑпоминать. Чем больше вы будете пытатьÑÑ Ð²Ñпомнить, тем Ñильнее вы будете забывать. По мере того как Ñ Ð±ÑƒÐ´Ñƒ Ñчитать от одного до Ñеми, воÑпоминание об Ñтом Ñлучае будет ÑтановитьÑÑ Ð²ÑÑ‘ Ñлабее, Ñлабее и в конце концов иÑчезнет. Один, вы начинаете забывать. Два, вы забываете ещё немного больше. Три, вы забываете больше. Четыре, вы забываете ещё больше. ПÑÑ‚ÑŒ, воÑпоминание ÑтановитÑÑ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ туманным. ШеÑÑ‚ÑŒ, Ñто проÑто туманный, туманный Ñон. Семь, теперь потрÑÑите головой, и данные из неё вылетÑт». Ðто довольно типичный паттер. Он до некоторой Ñтепени варьируетÑÑ, и фразы чаÑто повторÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ раз. Одитор, который знает, что паттер в гипнозе более или менее подобен тому, что опиÑан выше, может, когда он пытаетÑÑ Ð´Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ñ‚ÑŒÑÑ Ð´Ð¾ подобного инцидента, попроÑить преклира повторÑÑ‚ÑŒ Ñти фразы или фразы, подобные Ñтим, или он может получить фразы от файл-клерка (а Ñто надёжный ÑпоÑоб), и таким образом, уничтожив механизм форгетера 2, находÑщийÑÑ Ð² конце, или уÑтранив идиотÑкое (однако довольно чаÑто вÑтречающееÑÑ) утверждение типа «Теперь потрÑÑите головой, и данные из неё вылетÑт», одитор может вернуть преклиру значительный объём воÑпоминаний не только об Ñтом инциденте, но и о жизни в целом.* [*Одитор может допуÑтить ошибку, решив, что, поÑкольку женщина, его преклир, была загипнотизирована в возраÑте одиннадцати лет Ñвоим двоюродным братом Фредди, а не профеÑÑиональным ÑценичеÑким или «клиничеÑким» гипнотизёром, об Ñтом Ñлучае гипноза не Ñтоит беÑпокоитьÑÑ. Опыт показывает, что иÑпуганные, чувÑтвующие ÑÐµÐ±Ñ Ð²Ð¸Ð½Ð¾Ð²Ð°Ñ‚Ñ‹Ð¼Ð¸ гипнотизёры-любители чаÑто иÑпользуют даже ещё более Ñильные механизмы форгетера и ещё больше разрушают реальноÑÑ‚ÑŒ, чем уверенный в Ñебе профеÑÑионал или гипнотизёрпреÑтупник, и можно ожидать, что подобные инциденты предÑтавлÑÑŽÑ‚ Ñобой полную мешанину из «не Ñможешь вÑпомнить», «забудь», «не верь, что Ñто вообще когда-либо ÑлучилоÑь», «ты не Ñможешь никому об Ñтом Ñказать, а еÑли Ñ‚Ñ‹ Ñто Ñделаешь, тебе не поверÑт» и Ñ‚.п., и Ñ‚.п., и Ñ‚.п. Ð’ уже закупоренном кейÑе Ñто Ñамо по Ñебе ÑпоÑобно Ñ Ð»Ñ‘Ð³ÐºÐ¾Ñтью вычеркнуть из памÑти пÑÑ‚ÑŒ-деÑÑÑ‚ÑŒ лет жизни преклира. Проведение прÑмой памÑти и ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð² по Ñтому периоду даÑÑ‚ преклиру возможноÑÑ‚ÑŒ уÑтановить контакт Ñо Ñлучаем гипноза, который одитор затем Ñможет Ñ Ð½Ð¸Ð¼ пройти. (ЛPX)] 1 поÑтгипнотичеÑкое внушение: внушение, Ñделанное во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÑеанÑа гипноза, Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ чтобы оно оказывало Ñвоё дейÑтвие поÑле того, как человек пробудитÑÑ. форгетер: (от англ. forget, что означает «забывать») Ð»ÑŽÐ±Ð°Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð½Ð°Ñ ÐºÐ¾Ð¼Ð°Ð½Ð´Ð°, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð·Ð°ÑтавлÑет человека верить, что он не может что-то вÑпомнить. Когда к гипнозу добавлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð½Ð°Ñ€ÐºÐ¾Ñ‚Ð¸ÐºÐ¸, количеÑтво ÑнтÑÑ‚Ñ‹ значительно увеличиваетÑÑ, а наркотичеÑкое воздейÑтвие во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ†ÐµÑÑинга будет выходить в виде Ð²Ñ‹ÐºÐ¸Ð¿Ð°Ð½Ð¸Ñ (об Ñтом раÑÑказываетÑÑ Ð¿Ð¾Ð·Ð¶Ðµ в главе «ОтноÑительное количеÑтво ÑнтÑÑ‚Ñ‹ в кейÑе»). Когда одитор обнаруживает, что преклир оÑобенно Ñильно подвержен внушению, он должен Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ¾Ð¹ оÑторожноÑтью отноÑитьÑÑ Ðº тому, что он говорит преклиру. Одитор может заметить, что, когда преклир закрывает глаза, у него начинают дрожать веки. Ðто Ñимптом Ñамого лёгкого гипнотичеÑкого транÑа. Одитор не может не проводить процеÑÑинг Ñтому кейÑу, но он должен заботитьÑÑ Ð¾ том, чтобы его лекÑика ничем не напоминала гипнотичеÑкие внушениÑ, и обÑзательно должен в конце ÑеÑÑии Ñканировать одитинг. Одитор мало что может делать Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом, который впадает в гипнотичеÑкий Ñ‚Ñ€Ð°Ð½Ñ Ð²ÑÑкий раз, когда даётÑÑ ÐºÐ¾Ð¼Ð°Ð½Ð´Ð° закрыть глаза. Возвращение по траку Ñлегка увеличивает внушаемоÑÑ‚ÑŒ любого человека. Ðто не приноÑит никакого вреда, разве что во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð²Ñ‹ÐºÐ¸Ð¿Ð°Ð½Ð¸Ñ. Слова, которые говорÑÑ‚ÑÑ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ñƒ во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð²Ñ‹ÐºÐ¸Ð¿Ð°Ð½Ð¸Ñ, могут быть забыты и потерÑны, таким образом ÑтановÑÑÑŒ гипнотичеÑкими внушениÑми. ПоÑтому каждую ÑеÑÑию Ñледует проÑканировать, уделÑÑ Ð¾Ñобое внимание любому периоду, когда преклир выкипал. Одитор может ÑтолкнутьÑÑ Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼, который, Ð´Ñ€Ð°Ð¼Ð°Ñ‚Ð¸Ð·Ð¸Ñ€ÑƒÑ ÐºÐ°ÐºÑƒÑŽ-то полученную в прошлом команду, наÑтаивает на том, что, Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ чтобы его одитировать, необходимо дать ему наркотики или загипнотизировать. ЕÑли преклир наÑтаивает на том, чтобы его загипнотизировали, одитор может быть уверен, что в кейÑе преклира приÑутÑтвует гипноз, незавиÑимо от того, еÑÑ‚ÑŒ ли у преклира какоелибо воÑпоминание об Ñтом. Гипноз широко раÑпроÑтранён в нашем общеÑтве, и требование применить гипноз — Ñто Ð´Ñ€Ð°Ð¼Ð°Ñ‚Ð¸Ð·Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ð³Ð¸Ð¿Ð½Ð¾Ð·Ð°. Кроме того, очень немногие помнÑÑ‚, что они подвергалиÑÑŒ гипнозу или Ñколько раз Ñто было. Гипноз Ñтал игрой Ð´Ð»Ñ Ð³Ð¾Ñтиных, орудием извращенца, ÑредÑтвом ÑƒÑ‚Ð²ÐµÑ€Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñвоей влаÑти Ð´Ð»Ñ Ð´ÐµÑпотичного человека; как обнаружит одитор, Ð¿Ñ€Ð¾Ð²ÐµÐ´Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ†ÐµÑÑинг неÑкольким кейÑам, гипноз раÑпроÑтранён в большей Ñтепени, чем можно было бы предположить. Одитора не должно удивлÑÑ‚ÑŒ то, что он обнаружит в гипнотичеÑком инциденте, так как факты могут быть абÑолютно отличными от того, что гипнотизёр раÑÑказал гипнотизируемому о проиÑшедшем. Девиз, который можно иÑпользовать, Ñледующий: «Ðикогда не верь гипнотизёру». Ð’ дианетичеÑком процеÑÑинге мы раньше иÑпользовали то, что называлоÑÑŒ «отменой». Ð’ начале ÑеÑÑии преклиру говорили, что вÑÑ‘ Ñказанное ему во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÑеÑÑии будет отменено, когда в конце ÑеÑÑии одитор произнеÑÑ‘Ñ‚ Ñлово «отменÑю». Ðта отмена больше не иÑпользуетÑÑ, но не потому, что она не была полезна, а потому, что Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð² можно проÑканировать веÑÑŒ одитинг. Ðто гораздо более Ñффективный и точный механизм, чем отмена. При Ñканировании проводимого в прошлом одитинга иногда обнаруживаетÑÑ, что преклир не может вÑпомнить, что говорил одитор. Причина Ñтого заключаетÑÑ Ð² том, что отмена дейÑтвовала как механизм форгетера и Ñкрывала одитора. ЕÑли иÑпользовать проÑто метод репитера, то еÑÑ‚ÑŒ неÑколько раз повторить Ñтандартные Ñлова отмены, то преклир войдёт в контакт Ñ Ð¿ÐµÑ€Ð²Ð¾Ð¹ отменой в кейÑе, и тогда поÑледующие отмены не будут иметь Ñильного аберрирующего воздейÑтвиÑ. ОтноÑительно гипноза Ñледует заметить, что более ранний ÑÐµÐ°Ð½Ñ Ð³Ð¸Ð¿Ð½Ð¾Ð·Ð° обладает большей Ñилой воздейÑтвиÑ, даже еÑли он был отменён более поздним ÑеанÑом гипноза. ПроÑÑ‚Ð°Ñ ÐºÐ¾Ð¼Ð°Ð½Ð´Ð°, Ð´Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð² более позднем ÑеанÑе гипноза и ÑообщающаÑ, что полученного ранее гипноза больше не ÑущеÑтвует, ничуть не уменьшает влиÑние более раннего гипноза, а только заÑтавлÑет человека Ñильнее его забыть. И командам, ÑодержащимÑÑ Ð² более раннем инциденте, вÑÑ‘ же будет отдаватьÑÑ Ð¿Ñ€ÐµÐ´Ð¿Ð¾Ñ‡Ñ‚ÐµÐ½Ð¸Ðµ по Ñравнению Ñ ÐºÐ¾Ð¼Ð°Ð½Ð´Ð°Ð¼Ð¸ более позднего гипноза. Так работают вÑе инграммы. Однако, оÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð¶Ð´Ð°Ñ ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¾Ñ‚ влиÑÐ½Ð¸Ñ ÑеанÑов гипноза, иногда приходитÑÑ Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ð½Ð°Ñ‚ÑŒ Ñ Ñамого поÑледнего ÑеанÑа и работать в обратном направлении из-за большого количеÑтва ÑнтÑÑ‚Ñ‹, пойманного в ловушку в поÑледних ÑеанÑах, — а Ñти ÑеанÑÑ‹, будучи поÑледними в длинной цепочке, как будет обнаружено, оказывают на ÐºÐµÐ¹Ñ Ñильное аберрирующее воздейÑтвие. КОЛОÐКРÐО Уровень дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ñ€Ð°Ð·ÑƒÐ¼Ð° Можно поÑтулировать, что в дейÑтвительноÑти ÑущеÑтвует неÑколько уровней Ñ„ÑƒÐ½ÐºÑ†Ð¸Ð¾Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ€Ð°Ð·ÑƒÐ¼Ð°. Ð’ целÑÑ… Ð¿Ñ€Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ и Ð¸Ð·Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚ÐµÑ…Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ процеÑÑинга мы в оÑновном иÑпользуем проÑто термины «реактивный ум» и «аналитичеÑкий ум». ÐналитичеÑкий ум — Ñто та ÑоÑтавлÑÑŽÑ‰Ð°Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ°, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡Ð°ÐµÑ‚ воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð²Ð¾ Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐµÐ³Ð¾ бодрÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ нормального Ñна (поÑкольку Ñон — Ñто не беÑÑознательноÑÑ‚ÑŒ, то одитор довольно легко может воÑÑтановить вÑÑ‘, что человек воÑпринимает, когда Ñпит), и Ñти воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð·Ð°Ð¿Ð¸ÑываютÑÑ Ð² Ñтандартные банки памÑти. Следовательно, Ñтандартные банки памÑти — Ñто запиÑи вÑего, что было воÑпринÑто человеком на протÑжении его жизни до наÑтоÑщего времени, за иÑключением физичеÑкой боли, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð½Ðµ запиÑываетÑÑ Ð² аналитичеÑком уме, а запиÑываетÑÑ Ð² реактивном уме. ÐналитичеÑкий ум, кроме того, Ñодержит запиÑи Ñвоих заключений, Ñделанных в то времÑ, когда он воÑпринимал что-либо в окружающем мире. ÐналитичеÑкий ум делает Ð·Ð°ÐºÐ»ÑŽÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ÑÑ…Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· наблюдений, опыта и образованиÑ, ÑоотноÑÑ Ñто Ñ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶Ð°ÑŽÑ‰Ð¸Ð¼ миром, ÑущеÑтвующим в наÑтоÑщем, и Ñ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶Ð°ÑŽÑ‰Ð¸Ð¼ миром, который будет ÑущеÑтвовать в будущем. Ð—Ð°ÐºÐ»ÑŽÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð¼ÐµÑ‰Ð°ÑŽÑ‚ÑÑ Ð½Ð° хранение в ÑоответÑтвии Ñо временем и темой. РаÑÑчитывающий механизм аналитичеÑкого ума работает, по вÑей видимоÑти, на оÑнове ÑÑ€Ð°Ð²Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ñ‹Ñ… и оценки различий между ними. То, наÑколько аналитичеÑкий ум Ñообразителен, завиÑит, во-первых, от его ÑпоÑобноÑти запиÑывать воÑприÑтиÑ, получаемые из окружающего мира; во-вторых, от его ÑпоÑобноÑти вÑпоминать их либо Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы оÑвежить их в памÑти, либо Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы произвеÑти новые раÑчёты; в-третьих, от его ÑпоÑобноÑти Ñравнивать и оценивать данные в целÑÑ… оптимального Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ каждой динамике; в-четвёртых, от его ÑпоÑобноÑти заново помещать на хранение заключениÑ, полученные таким образом; впÑÑ‚Ñ‹Ñ…, от его ÑпоÑобноÑти обобщать и Ñравнивать Ñти Ð·Ð°ÐºÐ»ÑŽÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð»Ñ Ð¸ÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² дальнейших раÑчётах. ÐналитичеÑкий ум также включает в ÑÐµÐ±Ñ Ð²Ð¾Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ðµ, которое либо Ñоздаёт абÑолютно новую картину реальноÑти, либо ÑоÑтавлÑет её из уже ÑущеÑтвующих куÑочков опыта. Ð¤ÑƒÐ½ÐºÑ†Ð¸Ñ Ð²Ð¾Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð°ÐºÐ»ÑŽÑ‡Ð°ÐµÑ‚ÑÑ Ð² том, чтобы поÑтулировать цели, предвидеть препÑÑ‚ÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð½Ð° пути к ним и придавать определённую форму окружающему миру, который ÑущеÑтвует в наÑтоÑщем, и миру, который будет ÑущеÑтвовать в будущем. ВмеÑте Ñ Ð·Ð°ÐºÐ»ÑŽÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñми аналитичеÑкий ум запиÑывает также вÑе воображаемые образы, Ñравнивает их и заново Ñоздаёт в воображении, ÑпоÑобÑÑ‚Ð²ÑƒÑ Ð¾Ð¿Ñ‚Ð¸Ð¼Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð¾Ð¼Ñƒ выживанию. ТеоретичеÑки, когда на аналитичеÑкий ум не оказывают влиÑние произвольные данные, он вÑегда ÑпоÑобен на проведение безупречных раÑчётов. Данные, на которых он оÑновывает раÑчёты, могут быть ошибочными, но Ñам компьютер прав. ЕÑли иÑпользовать Ñчётную машину, она вÑегда будет выдавать правильные ответы, при уÑловии, что вÑÑ‘ в порÑдке Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ¾Ð¼, который контролирует её дейÑтвиÑ, и Ñама машина иÑправна. ПоÑкольку аналитичеÑкий ум Ñам контролирует Ñвои дейÑтвиÑ, то в поиÑках ошибок нужно иÑÑледовать иÑточники данных. Стандартные банки памÑти могут Ñодержать ошибочные данные только вÑледÑтвие полученного образованиÑ. ПредÑтавьте Ñебе Ñчётную машину, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ð±Ð°Ð²Ð»Ñет к каждой Ñкладываемой колонке чиÑло пÑÑ‚ÑŒ, причём человек, контролирующий её дейÑтвиÑ, об Ñтом не знает. Каждый раз, когда человек прибавлÑет к пÑти пÑÑ‚ÑŒ, он получает пÑтнадцать. Когда он прибавлÑет двадцать к деÑÑти, он получает тридцать пÑÑ‚ÑŒ. Или, в Ñлучае умножениÑ, еÑли бы ÑÑ‡Ñ‘Ñ‚Ð½Ð°Ñ Ð¼Ð°ÑˆÐ¸Ð½Ð° дополнительно умножала требуемый результат на пÑÑ‚ÑŒ, человек, ÑƒÐ¼Ð½Ð¾Ð¶Ð°Ñ Ð´ÐµÑÑÑ‚ÑŒ на два, получал бы Ñто; ÑƒÐ¼Ð½Ð¾Ð¶Ð°Ñ Ð¿ÑÑ‚ÑŒ на единицу, он получал бы двадцать пÑÑ‚ÑŒ. Ð’ каждом Ñлучае ошибка в Ñчётной машине — Ñто добавление Ñкрытого произвольного данного. ЕÑли бы при вычитании ÑÑ‡Ñ‘Ñ‚Ð½Ð°Ñ Ð¼Ð°ÑˆÐ¸Ð½Ð° вÑегда вычитала на пÑÑ‚ÑŒ больше, чем нужно, то, Ð²Ñ‹Ñ‡Ð¸Ñ‚Ð°Ñ Ð¿ÑÑ‚ÑŒ из деÑÑти, человек получал бы ноль. Ð’Ñ‹Ñ‡Ð¸Ñ‚Ð°Ñ Ð´ÐµÑÑÑ‚ÑŒ из двадцати, он получал бы пÑÑ‚ÑŒ. ЕÑли бы при выполнении Ð´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´ÐµÐ»Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒ в Ñчётной машине ÑтановилÑÑ Ð½Ð° единицу больше, чем нужно, то, Ð´ÐµÐ»Ñ Ñ‚Ñ€Ð¸Ð´Ñ†Ð°Ñ‚ÑŒ на пÑÑ‚ÑŒ, человек получал бы пÑÑ‚ÑŒ. Ð”ÐµÐ»Ñ Ð´Ð²ÐµÐ½Ð°Ð´Ñ†Ð°Ñ‚ÑŒ на три, человек получал бы три. ЗдеÑÑŒ невидимые, Ñкрытые ошибки, которые заложены глубже доÑтупной наблюдению механичеÑкой чаÑти Ñчётной машины и которые неизвеÑтны контролирующему её дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÑƒ, приводÑÑ‚ к неверным ответам, Ñкрыто Ð²Ð²Ð¾Ð´Ñ Ñ‡Ð¸Ñла при Ñложении, умножении, вычитании и делении. У аберрированного человека аналитичеÑкий ум поÑтоÑнно получает такие произвольные данные. Человек не знает о ÑущеÑтвовании Ñтих данных, поÑкольку они поÑтупают в реактивный ум в то времÑ, когда аналитичеÑкий ум находитÑÑ Ð² беÑÑознательном ÑоÑтоÑнии. ÐналитичеÑкий ум не воÑпринÑл и не запиÑал факт поÑÑ‚ÑƒÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñтих данных, и он, Ñледовательно, не знает об их ÑущеÑтвовании. Таким образом, в аналитичеÑкий ум могут поÑтупать Ñкрытые произвольные данные, которые вызывают в нём навÑзчивые ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ компульÑии или которые мешают ему делать правильные заключениÑ. Цель аналитичеÑкого ума — быть правым и никогда не ошибатьÑÑ. Человек, который в целом более прав, чем неправ, выживает. Человек, который более неправ, чем прав, погибает. И только поÑле того, как аналитичеÑкий ум отключилÑÑ Ð¿Ð¾Ñ‡Ñ‚Ð¸ полноÑтью, как Ñто проиÑходит на уровне,0 и ниже, начинаетÑÑ Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ðµ по направлению к гибели, так как аналитичеÑкий ум, ÑтолкнувшиÑÑŒ Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð¸Ð·Ð²Ð¾Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼Ð¸ данными, которые ему навÑзывает реактивный ум, уже не дейÑтвует Ñ Ð´Ð¾Ñтаточной Ñилой, чтобы держать ÐºÑƒÑ€Ñ Ð½Ð° выживание. Реактивный ум — Ñто ÑовокупноÑÑ‚ÑŒ вÑей ÑнтÑÑ‚Ñ‹ в кейÑе. ÐналитичеÑкий ум — Ñто вÑÑ Ñ€Ð°Ð·Ð¼Ñ‹ÑˆÐ»ÑÑŽÑ‰Ð°Ñ Ñ‚Ñта. Ð’ÑÑ‘ Ñодержимое реактивного ума ÑоÑтавлÑÑŽÑ‚ локи, вторичные инграммы и инграммы. Ð’ них еÑÑ‚ÑŒ фразы, ÑпоÑобные в значительной Ñтепени нарушить раÑчёты и воображение. Ðти произвольные данные навÑзываютÑÑ Ñлементом инграммы, предÑтавлÑющим Ñобой физичеÑкую боль, и они в ÑоÑтоÑнии командовать аналитичеÑким умом. СопротивлÑÑÑÑŒ тому, чтобы им командовали таким образом, аналитичеÑкий ум вынуждает боль перекинутьÑÑ Ð½Ð° тело, Ð²Ñ‹Ð·Ñ‹Ð²Ð°Ñ Ñ…Ñ€Ð¾Ð½Ð¸Ñ‡ÐµÑкие Ñоматики, подобные ревматизму, проблемам Ñ Ñердцем, мигрени, неправильному функционированию Ñндокринной ÑиÑтемы и другим нежелательным хроничеÑким Ñоматикам. ТеоретичеÑки, когда аналитичеÑкий ум работает Ñвободно, одной из его ÑпоÑобноÑтей ÑвлÑетÑÑ ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ оÑущеÑтвлÑÑ‚ÑŒ контроль над любой чаÑтью организма. Ðто верно по крайней мере в отношении тех Ñлучаев, когда аналитичеÑкий ум дейÑтвует поÑредÑтвом ÑоматичеÑкого ума. СоматичеÑкий ум — Ñто ум, который занимаетÑÑ Ð¼ÐµÑ…Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼Ð°Ð¼Ð¸ тела, работающими автоматичеÑки, который регулирует те незначительные детали, Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð´Ð°Ñ€Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼ организм продолжает функционировать. ЗдеÑÑŒ мы видим обширную ÑиÑтему клапанов и измерительных приборов. Однако дейÑтвие реактивного ума может быть направлено против аналитичеÑкого и ÑоматичеÑкого умов — он может навÑзывать или блокировать вÑе Ñти регулирующие функции и нарушать их работу, Ð¿Ñ€Ð¸Ð²Ð¾Ð´Ñ Ðº различным неоптимальным физичеÑким ÑоÑтоÑниÑм. Как уже было Ñказано, можно поÑтулировать ÑущеÑтвование других уровней разума. Можно предположить, что ÑущеÑтвует до воÑьми-деÑÑти уровней разума. СоматичеÑкий ум — Ñто тот, который занимаетÑÑ ÐºÐ»ÐµÑ‚ÐºÐ°Ð¼Ð¸ тела. Клетки тела, по видимому, ÑущеÑтвуют на оÑнове Ñоюза Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и ÐœÐСТ, дающего жизнь каждой клетке как отдельному организму. Ðаука на протÑжении многих лет Ñчитала, что жизнь вÑего организма — Ñто только Ñумма жизней клеток. Ðто абÑолютно Ð½ÐµÐ¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð¸Ð¼Ð°Ñ Ð½Ð° практике теориÑ, и недавнее открытие учёными того факта, что у тела еÑÑ‚ÑŒ ÑнергетичеÑкое поле Ñ Ñ‚Ð¾Ñ‡ÐµÑ‡Ð½Ñ‹Ð¼ иÑточником, даёт Ñамое надёжное доказательÑтво ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸ организма как единого целого. Тело, ÑоÑтоÑщее проÑто из клеток Ñ Ð¾Ñ‚Ð´ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð¾Ð¹ жизнью каждой клетки, не имело бы Ð¿Ð¾Ð»Ñ Ñ Ñ‚Ð¾Ñ‡ÐµÑ‡Ð½Ñ‹Ð¼ иÑточником. Ðо организм как единое целое вÑÑ‘ же имеет поле Ñ Ñ‚Ð¾Ñ‡ÐµÑ‡Ð½Ñ‹Ð¼ иÑточником. Ðто поддающаÑÑÑ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÑ€ÐµÐ½Ð¸ÑŽ аура, котораÑ, по вÑей видимоÑти, ÑущеÑтвует в дополнение к клеточной жизни тела и (ÑоглаÑно проведённым в Дианетике иÑÑледованиÑм) незавиÑимо от неё. Другими Ñловами, можно видеть, что ÑущеÑтвует Ñ‚Ñта-тело, ÑпоÑобное выживать незавиÑимо от тела и накладываемое поверх организма. Уход Ñтого Ñ‚Ñта-тела означает Ñмерть организма. Однако в организме поÑле Ñтого вÑÑ‘ ещё еÑÑ‚ÑŒ жизнь. Клеточный организм выживает от воÑьми до деÑÑти минут, еÑли говорить о наименее незавиÑимых клетках, а клетки, в значительной Ñтепени обладающие незавиÑимоÑтью, продолжают жить ещё больше года. Другими Ñловами, ÑоглаÑно Ñтим поÑтулатам и наблюдениÑм, проиÑходит разделение Ñ‚Ñта-тела и тела как организма, и вÑлед за Ñтим наÑтупает конец клеточной жизни тела как организма. СоматичеÑкий ум, Ñледовательно, можно Ñчитать разновидноÑтью ума низшего порÑдка, так как клетки ÑпоÑобны Ñами Ñовершать некоторые дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð½Ð° оÑнове «раздражительно-ответного» механизма и имеют некоторые ÑобÑтвенные шаблоны поведениÑ, а их Ð¾Ð±Ñ‰Ð°Ñ Ð¾Ñ€Ð³Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ð½Ð°Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ñ€Ð°Ñ†Ð¸Ð¾Ð½Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð¾Ð³Ð¾ мышлениÑ. Следующим идёт реактивный ум, тот тип ума, который преобладает у большинÑтва низших форм жизни. Реактивный ум познаёт поÑредÑтвом физичеÑкой боли, мыÑлит тождеÑтвами и реагирует, Ð¾Ñ‚Ð´Ð°Ð²Ð°Ñ ÐºÐ¾Ð¼Ð°Ð½Ð´Ñ‹, требующие беÑпрекоÑловного подчинениÑ. Реактивный ум руководит поведением организма вплоть до ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 по шкале тонов. ÐÐ°Ñ‡Ð¸Ð½Ð°Ñ Ð¾Ñ‚ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 по шкале тонов и ниже почти вÑÑ‘ мышление оÑущеÑтвлÑетÑÑ Ð¿Ð¾ принципу «раздражитель-ответ». Ðекоторые авторитарные личноÑти хотели бы, чтобы мы Ñчитали Ñто единÑтвенным типом мышлениÑ, на который ÑпоÑобен человек. По мере подъёма по шкале тонов аналитичеÑкий ум во вÑÑ‘ большей и большей Ñтепени приобретает влаÑÑ‚ÑŒ над организмом. Конечно, у вÑех людей, даже у тех, кто находитÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0, ÑохранÑетÑÑ ÐºÐ°ÐºÐ°Ñ-то аналитичеÑÐºÐ°Ñ Ð´ÐµÑтельноÑÑ‚ÑŒ. Ðо ниже ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 Ñта аналитичеÑÐºÐ°Ñ Ð´ÐµÑтельноÑÑ‚ÑŒ обычно иÑпользуетÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ€ÐµÐ°ÐºÑ‚Ð¸Ð²Ð½Ñ‹Ñ… дейÑтвий организма. ÐÐ°Ñ‡Ð¸Ð½Ð°Ñ Ñ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 и выше аналитичеÑкий ум во вÑÑ‘ большей и большей Ñтепени контролирует ÑобÑтвенный организм и во вÑÑ‘ большей и большей Ñтепени делает раÑчёты в ÑоответÑтвии Ñ Ð¾Ð¿Ñ‚Ð¸Ð¼Ð°Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼ уровнем мышлениÑ, иначе говорÑ, ÑтановитÑÑ Ð²ÑÑ‘ более и более разумным. К тому времени, когда доÑтигаетÑÑ ÑƒÑ€Ð¾Ð²ÐµÐ½ÑŒ,0, ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ð½Ð°Ñ Ñ‚Ñта, которой человек наделён от природы, ÑпоÑобна беÑпрепÑÑ‚Ñтвенно циркулировать в рамках имеющейÑÑ Ñƒ человека Ñтруктуры, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ которой оÑущеÑтвлÑетÑÑ Ð¼Ñ‹ÑˆÐ»ÐµÐ½Ð¸Ðµ (а под Ñтруктурой, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ которой оÑущеÑтвлÑетÑÑ Ð¼Ñ‹ÑˆÐ»ÐµÐ½Ð¸Ðµ, необÑзательно подразумеваетÑÑ Ñ„Ð¸Ð·Ð¸Ñ‡ÐµÑÐºÐ°Ñ Ñтруктура). Выше аналитичеÑкого уровнÑ, по-видимому, ÑущеÑтвует множеÑтво других уровней разума. ЕÑÑ‚ÑŒ, например, Ñвные ÑвидетельÑтва того, что ÑущеÑтвует уровень ÑÑтетичеÑкого ума, который находитÑÑ, вероÑтно, Ñразу над уровнем аналитичеÑкого ума. ÐÑтетичеÑкий ум — Ñто тот ум, который, иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·ÑƒÑ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹Ñтвие различных динамик, работает в не имеющей чётких очертаний Ñфере иÑкуÑÑтва и творчеÑтва. Как Ñто ни Ñтранно, при отключении аналитичеÑкого ума и при наличии аберрации, приÑущей реактивному уму, ÑÑтетичеÑкий ум может оÑтаватьÑÑ Ð² довольно хорошем рабочем ÑоÑтоÑнии. Ðа ÑÑтетичеÑкий ум не оказывает большого влиÑÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ðµ на шкале тонов; однако, поÑкольку ему, неÑомненно, приходитÑÑ Ð¸Ñпользовать аналитичеÑкий, реактивный и ÑоматичеÑкий умы при Ñоздании произведений иÑкуÑÑтва, тот объём аберрации, который еÑÑ‚ÑŒ у человека, в значительной Ñтепени блокирует ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ ÑÑтетичеÑкого ума воплощать замыÑлы в жизнь. Человек Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ¸Ð¼ изначальным объёмом Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ потенциально может быть замечательным музыкантом Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð´Ð°Ñ€Ñ Ñвоему ÑÑтетичеÑкому уму. ÐÑтетичеÑкий ум, по вÑей видимоÑти, пытаетÑÑ Ñ€ÐµÐ°Ð»Ð¸Ð·Ð¾Ð²Ñ‹Ð²Ð°Ñ‚ÑŒ Ñвои музыкальные ÑпоÑобноÑти, иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·ÑƒÑ ÑущеÑтвующие ÑредÑтва — аналитичеÑкий и реактивный ум, и при Ñтом будут проÑвлÑÑ‚ÑŒÑÑ (вÑледÑтвие Ð½Ð°Ð»Ð¸Ñ‡Ð¸Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ¾Ð³Ð¾ объёма Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹) как аналитичеÑÐºÐ°Ñ Ñила человека, так и его аберрации. Чем большим количеÑтвом Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ — будь то в форме Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ или ÑнтÑÑ‚Ñ‹ — обладает человек, тем более Ñильным будет проÑвление у него вÑех факторов: как аналитичеÑкого, так и реактивного. Так как люди, наделённые очень большим объёмом Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, ÑтремÑÑ‚ÑÑ ÐºÐ¾Ð½Ñ‚Ñ€Ð¾Ð»Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ñ‚ÑŒ огромное количеÑтво ÐœÐСТ и множеÑтво организмов, то Ñти организмы, проÑвлÑÑ ÑобÑтвенный Ñелф-детерминизм, упорно ÑражаютÑÑ Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ð¼Ð¸ людьми. ПоÑтому человек Ñо значительным природным объёмом Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ накапливает большее количеÑтво более Ñ‚Ñжёлых локов и вторичных инграмм, чем люди Ñ Ð¼ÐµÐ½ÑŒÑˆÐ¸Ð¼ природным объёмом Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. Ðто проиÑходит не потому, что у такого человека больше Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, которую можно Ñнтурбулировать, а потому, что против него предпринимаетÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐµ контратак. СоглаÑно теории, ÑÑтетичеÑкий ум в Ñвоих попытках Ñоздавать Ð¿Ñ€Ð¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ÑкуÑÑтва иÑпользует вÑÑŽ имеющуюÑÑ Ñ‚Ñту. Когда-то ÑущеÑтвовало убеждение, что деÑтелю иÑкуÑÑтва абÑолютно необходимо быть невротиком. ПредÑтавители Ñтарых школ Ð»ÐµÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´ÑƒÑˆÐµÐ²Ð½Ñ‹Ñ… болезней, будучи неÑпоÑобными Ñделать что-либо по поводу неврозов, подобно Ñзоповой лиÑе 1, у которой не было хвоÑта и ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ñ‹Ñ‚Ð°Ð»Ð°ÑÑŒ убедить других Ð»Ð¸Ñ Ð¾Ñ‚Ñ€ÐµÐ·Ð°Ñ‚ÑŒ ÑобÑтвенные, воÑÑлавили то, чего они не могли предотвратить или излечить. Ð’ оправдание Ñтого пораженчеÑкого наÑÑ‚Ñ€Ð¾ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ беÑпомощноÑти были предложены маленькие глупые книжонки, раÑÑказывающие о том, как повезло ÑумаÑшедшим. Ð’ нашем нынешнем понимании ни у ÑÑтетики, ни у поÑтулата о ÑущеÑтвовании ÑÑтетичеÑкого ума нет чётких очертаний. Однако извеÑтно, что любой творчеÑкий человек, по мере того как он опуÑкаетÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов, ÑтановитÑÑ Ð²ÑÑ‘ менее и менее ÑпоÑобным воплощать Ñвои творчеÑкие импульÑÑ‹ и в конце концов ÑтановитÑÑ Ð½ÐµÑпоÑобным вÑтупать в контакт Ñ Ñтими импульÑами. ИÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·ÑƒÑ Ð´Ð¸Ð°Ð½ÐµÑ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑкий процеÑÑинг, мы берём преуÑпевающего на данный момент, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¸ Ñильно аберрированного творчеÑкого человека и поднимаем его по шкале тонов. Мы можем видеть, что как его ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ воплощать задуманное, так и ÑÑноÑÑ‚ÑŒ, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¹ возникают его замыÑлы, очень заметно возраÑтают. Его ÑÑтетичеÑкие идеи не ÑтановÑÑ‚ÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ конÑервативными или банальными, они могут Ñтать более широкими и Ñложными. Он в большей Ñтепени ÑтановитÑÑ Ñамим Ñобой, он ÑтановитÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ ÑпоÑобным делать то, что он может делать в облаÑти ÑÑтетики. ЕдинÑтвенное, что изменÑетÑÑ, — Ñто то, что по мере подъёма по шкале тонов маÑштабы и Ñила его работ увеличиваютÑÑ. Возможно, Ð²Ñ‹Ð±Ñ€Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð¼ художеÑÑ‚Ð²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ñ„Ð¾Ñ€Ð¼Ð° и его Ñтиль указывают, по оценке Ñлучайного наблюдателÑ, на наличие значительной аберрации. Возможно, его картины Ñтранные и отталкивающие или его музыка навÑзчиво-мрачнаÑ. По мере того как он поднимаетÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов, художеÑÑ‚Ð²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ñ„Ð¾Ñ€Ð¼Ð°, по вÑей видимоÑти, практичеÑки не менÑетÑÑ, за иÑключением того, что повышаетÑÑ Ð²Ñ‹Ñ€Ð°Ð·Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ Ð²Ð¾Ð¿Ð»Ð¾Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ иÑкуÑноÑÑ‚ÑŒ передачи ÑообщениÑ. МрачноÑÑ‚ÑŒ в его музыке, еÑли только она не обуÑловливалаÑÑŒ тем, наÑколько меланхолично отноÑилÑÑ Ðº жизни он лично, не иÑчезает. Ðо по мере того как он поднимаетÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов, он переÑтаёт иметь фикÑированную позицию, ÑоглаÑно которой он должен риÑовать Ñтранные и отталкивающие картины или Ñоздавать мрачную музыку. РазноÑторонноÑÑ‚ÑŒ творчеÑкого человека возраÑтает. ПиÑатель, который может напиÑать только одну книгу в одном Ñтиле и в одном тоне, откровенно говорÑ, не ÑвлÑетÑÑ Ð½Ð°ÑтоÑщим пиÑателем. ПрактичеÑки каждый деÑтель иÑкуÑÑтва буквально надрываетÑÑ Ñо Ñмеху, когда Ñлушает вÑÑŽ ту чушь, которую неÑут предÑтавители различных отколовшихÑÑ ÑˆÐºÐ¾Ð» Ð»ÐµÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´ÑƒÑˆÐµÐ²Ð½Ñ‹Ñ… болезней, ÑталкиваÑÑÑŒ Ñ Ð¾Ð±Ð»Ð°Ñтью ÑÑтетики. Ðекоторые из Ñтих предÑтавителей даже оÑмеливалиÑÑŒ заÑвить, что могут Ñудить об умÑтвенном ÑоÑтоÑнии пиÑателÑ, раÑÑÐ¼Ð°Ñ‚Ñ€Ð¸Ð²Ð°Ñ ÐµÐ³Ð¾ произведениÑ. Ðто как еÑли бы улитка выÑказывала Ñвоё мнение о Парфеноне 2, Ð¿Ð¾Ð»Ð·Ð°Ñ Ð¿Ð¾ его барельефам. Ð’ качеÑтве иллюÑтрации приведу Ñледующий пример. Любой ÑпоÑобный композитор или пиÑатель может пиÑать во множеÑтве ÑÑтетичеÑких Ñтилей и может приближатьÑÑ Ð² 1 Ñзопова лиÑа: имеетÑÑ Ð² виду лиÑа из извеÑтной баÑни «БеÑхвоÑÑ‚Ð°Ñ Ð»Ð¸Ñа», напиÑанной древнегречеÑким баÑнопиÑцем Ðзопом. Ð’ баÑне раÑÑказываетÑÑ Ð¾ лиÑе, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð¿Ð°Ð»Ð° в капкан. Чтобы оÑвободитьÑÑ, ей пришлоÑÑŒ откуÑить Ñебе хвоÑÑ‚. Ð’Ñкоре она понÑла, что без хвоÑта она выглÑдит очень Ñтранно, и поÑтому решила убедить других Ð»Ð¸Ñ Ð² том, что без хвоÑта жить хорошо и что им нужно избавитьÑÑ Ð¾Ñ‚ ÑобÑтвенных хвоÑтов. ЛиÑÑ‹ догадалиÑÑŒ о её замыÑлах, и Ñтот план провалилÑÑ. 2 Парфенон: поÑвÑщённый богине Ðфине храм, который был поÑтроен между 447 и гг. до н.Ñ. на холме, возвышающемÑÑ Ð½Ð°Ð´ Ðфинами. Сооружение было украшено барельефами, изображающими различные образы и Ñцены из гречеÑкой мифологии. Ñвоих ÑочинениÑÑ… к любому уровню на шкале тонов. ДеÑтель иÑкуÑÑтва, пытающийÑÑ Ð¸Ñтолковать жизнь, недоÑтоин называтьÑÑ Ð´ÐµÑтелем иÑкуÑÑтва, еÑли он неÑпоÑобен практичеÑки одновременно охватить взором и апатию, и воодушевление. Хороший поÑÑ‚ может в веÑёлом раÑположении духа напиÑать поÑму, доÑтаточно ужаÑающую, чтобы заÑтавить Ñильных людей ÑодрогнутьÑÑ Ð¾Ñ‚ Ñтраха, и может напиÑать такие жизнерадоÑтные Ñтихи, что плачущие люди заÑмеютÑÑ. Любой талантливый композитор может напиÑать музыку, наÑтолько преиÑполненную лицемериÑ, что ÑадиÑÑ‚ будет извиватьÑÑ Ð¾Ñ‚ удовольÑтвиÑ, и такую открытую, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð·Ð°Ñтавит ликовать души великих людей. РаботаÑ, творец имеет дело Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÑŒÑŽ и Ñо вÑеленными. Он может иметь дело Ñ Ð»ÑŽÐ±Ñ‹Ð¼ уровнем общениÑ. Он может Ñоздать любую реальноÑÑ‚ÑŒ. Он может уÑилить или заблокировать любое аффинити. ОблаÑÑ‚ÑŒ ÑÑтетичеÑкого очень теÑно ÑвÑзана Ñо шкалой тонов и Ñ Ð¿ÐµÑ€ÐµÐ¿Ð»ÐµÑ‚ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ различных динамик и побуждений по вÑем Ñтим динамикам в гармоничные узоры, и Ñто делаетÑÑ Ð´Ð¾Ñтаточно произвольно и доÑтаточно иÑкуÑно, чтобы воплотить то, что творец хотел воплотить. ТворчеÑкие люди играют огромную роль в улучшении ÑегоднÑшней и в Ñоздании завтрашней реальноÑти. Они идут в авангарде науки, отзываÑÑÑŒ на нужды и потребноÑти людей. Подъём культуры можно измерить непоÑредÑтвенно количеÑтвом людей, работающих в облаÑти ÑÑтетики. ОбщеÑтво, которое каким-либо образом блокирует, подавлÑет или регламентирует работу Ñвоих деÑтелей иÑкуÑÑтва, не только находитÑÑ Ð½Ð¸Ð·ÐºÐ¾ на шкале тонов, но и, неÑомненно, обречено. Тоталитарное гоÑударÑтво, по привычке Ð¸Ð·Ð²Ñ€Ð°Ñ‰Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð´Ñƒ, поÑтоÑнно вопит о том, что оно ÑубÑидирует деÑтелей иÑкуÑÑтва. Ðо оно ÑубÑидирует только тех деÑтелей иÑкуÑÑтва, которые готовы работать на гоÑударÑтво в точноÑти так, как диктует гоÑударÑтво. Оно регламентирует работу деÑтелей иÑкуÑÑтва и предпиÑывает, что им делать, что пиÑать и что думать. Ðто Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ‚Ð¸Ð²Ð¾Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ тому, что предÑтавлÑет Ñобой Ñ„ÑƒÐ½ÐºÑ†Ð¸Ñ Ð´ÐµÑтелей иÑкуÑÑтва в общеÑтве. ПоÑкольку деÑтели иÑкуÑÑтва имеют дело Ñ Ð±ÑƒÐ´ÑƒÑ‰Ð¸Ð¼Ð¸ реальноÑÑ‚Ñми, они вÑегда ÑтремÑÑ‚ÑÑ Ðº уÑовершенÑтвованиÑм и переменам в ÑущеÑтвующей реальноÑти. Ðто неизбежно и неизменно заÑтавлÑет творца воÑÑтавать против ÑÐ¾Ñ…Ñ€Ð°Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑтатуÑ-кво. ДеÑтели иÑкуÑÑтва, день за днём поÑÑ‚ÑƒÐ»Ð¸Ñ€ÑƒÑ Ð½Ð¾Ð²Ñ‹Ðµ реальноÑти будущего, Ñовершают мирную революцию. Однако так ÑложилоÑÑŒ, что Ð´ÐµÐ¼Ð¾ÐºÑ€Ð°Ñ‚Ð¸Ñ Ð¸ другие формы Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñклонны недооценивать роль творчеÑких людей в общеÑтве. Ðапример, в Соединённых Штатах творчеÑкий человек может напиÑать одну великую книгу, или Ñоздать великий фильм, или Ñочинить одну великую Ñимфонию и один раз получить оÑновную чаÑÑ‚ÑŒ Ñвоих доходов за вÑÑŽ жизнь. Может быть, он Ñ Ð´ÐµÑ‚Ñтва ÑтремилÑÑ Ñоздать одно только Ñто великое произведение, и вÑÑ‘ же демократиÑ, жадно Ð¾Ð±Ð»Ð°Ð³Ð°Ñ Ð½Ð°Ð»Ð¾Ð³Ð°Ð¼Ð¸ людей, наделённых выÑоким творчеÑким потенциалом, и тем Ñамым Ð²Ñ‹Ð½ÑƒÐ¶Ð´Ð°Ñ Ð¸Ñ… прекратить Ñвою деÑтельноÑÑ‚ÑŒ, отнимает у творчеÑкого человека вÑе плоды его победы и накладывает на него огромное взыÑкание за Ñоздание любого Ð¿Ñ€Ð¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ÑкуÑÑтва. Одно из наиболее значительных дейÑтвий, которое можно было бы предпринÑÑ‚ÑŒ, чтобы продвинуть и оживить культуру, такую, как культура Ðмерики, — Ñто полноÑтью оÑвободить творчеÑких людей от налогов и подобных притеÑнений и тем Ñамым привлечь в Ñферу иÑкуÑÑтва Ñамых целеуÑтремлённых и ÑпоÑобных людей и побудить их беÑпрепÑÑ‚Ñтвенно заниматьÑÑ Ñозданием вÑей той краÑоты и Ñлавы, от которой завиÑит Ð»ÑŽÐ±Ð°Ñ ÐºÑƒÐ»ÑŒÑ‚ÑƒÑ€Ð°, еÑли она хочет иметь богатÑтва материального плана. Творец привноÑит Ñ‚Ñту в культуру, и без Ñтой Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ культура ÑтановитÑÑ Ñ€ÐµÐ°ÐºÑ‚Ð¸Ð²Ð½Ð¾Ð¹. Ðто раÑÑуждение о функции творчеÑкого человека приводитÑÑ Ð·Ð´ÐµÑÑŒ отчаÑти потому, что об Ñтом нужно Ñказать, а отчаÑти потому, что одитор должен понимать, что Ð¸Ð¼Ð¿ÑƒÐ»ÑŒÑ Ðº творчеÑтву и Ñозиданию находитÑÑ Ð½Ð° более выÑоком уровне, чем проÑто Ñ€Ð°Ñ†Ð¸Ð¾Ð½Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ð¸ Ñ€ÐµÐ°ÐºÑ‚Ð¸Ð²Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð±Ð»Ð°Ñти мышлениÑ. Кроме того, может так ÑлучитьÑÑ, что одитору придётÑÑ Ð²Ñ‹Ñтупать в защиту Дианетики при Ñтолкновении Ñо Ñтранным невротичеÑким убеждением, ÑоглаÑно которому творчеÑкий человек ÑтановитÑÑ Ð¼ÐµÐ½ÐµÐµ ÑпоÑобным, когда он ÑтановитÑÑ Ð¼ÐµÐ½ÐµÐµ невротичным. К Ñожалению, некоторые творчеÑкие люди приучены верить Ñтому и именно поÑтому ÑтремÑÑ‚ÑÑ Ð²ÐµÑти ÑÐµÐ±Ñ Ð² Ñвоей личной и общеÑтвенной жизни чрезвычайно аберрированно, чтобы доказать, что они в Ñамом деле творчеÑкие люди. Их приучили к Ñтому наÑтолько, что одитор чаÑто может обнаружить, что девушка, занимающаÑÑÑ Ð¸ÑкуÑÑтвом, живёт как проÑтитутка, чтобы убедить ÑÐµÐ±Ñ Ð¸ Ñвоих друзей, что она дейÑтвительно творчеÑкий человек. Ð’ начале ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð Ð¸Ð¼Ñкой империи иÑкуÑÑтво находилоÑÑŒ на довольно выÑоком уровне. ХриÑтиане воÑÑтали против того, что римлÑне пренебрегали человечеÑкой жизнью и плохо обращалиÑÑŒ Ñ Ñ€Ð°Ð±Ð°Ð¼Ð¸. Когда хриÑтиане воÑÑтали, они Ñделали реактивный раÑчёт, что они воÑÑтают против римлÑн. Они оÑудили вÑÑ‘ римÑкое как плохое, и в результате на протÑжении пÑтнадцати веков грехом было мытьÑÑ Ð² бане, потому что римлÑне мылиÑÑŒ в банÑÑ…. И Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ ÐºÐ°Ñ‚Ð¾Ð»Ð¸Ñ‡ÐµÑÐºÐ°Ñ Ñ†ÐµÑ€ÐºÐ¾Ð²ÑŒ вÑкоре оправилаÑÑŒ от Ñтой болезни и Ñтала ценить творчеÑких людей, Ñтого, к Ñожалению, не Ñкажешь о некоторых возникших до того момента религиÑÑ…, которые пришли в Ðмерику. Они по-прежнему выÑтупали против вÑего римÑкого. Они выÑтупали против удовольÑтвиÑ, против краÑоты, против чиÑтоплотноÑти и против многих других желательных вещей, которые Ñами по Ñебе ÑоÑтавлÑÑŽÑ‚ Ñлаву человека. Тогда творчеÑкие люди воÑÑтали против Ñтой официально провозглашённой неразумноÑти и пошли путём, в такой же Ñтепени реактивным, как и путь пуританÑтва 1 и кальвинизма 2. Обычно ÑчиталоÑÑŒ, что быть творчеÑким человеком значит быть раÑпущенным, безнравÑтвенным, праздным и пьÑным, и творчеÑкий человек, пытаÑÑÑŒ добитьÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ, ÑтаралÑÑ Ñледовать Ñтой роли. Такое отношение продолжает ÑущеÑтвовать и по Ñей день, и люди в низком тоне чаÑто избирают иÑкуÑÑтво только потому, что Ñто занÑтие извинÑет их беÑпорÑдочноÑÑ‚ÑŒ в половой жизни, неÑоответÑтвие общепринÑтым нормам и моральную раÑпущенноÑÑ‚ÑŒ. Мы видим, что вокруг мольберта художника увиваютÑÑ Â«Ñ‚Ð²Ð¾Ñ€Ñ‡ÐµÑкие» женщины, ÑтремÑщиеÑÑ, еÑли раÑÑмотреть их реальное поведение, не Ñоздать что-либо, а избежать той репутации, которую они полноÑтью заÑлуживают. Мы видим неÑчаÑтного молодого человека, который мог бы Ñтать замечательным архитектором, а его обучают в духе «Великое иÑкуÑÑтво может ÑоздаватьÑÑ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ нравÑтвенными уродами». Мы привлекаем внимание одитора к Ñтим наблюдениÑм только по одной причине: потенциально наиболее ценные люди, которым одитор может проводить процеÑÑинг, — Ñто, наверное, люди иÑкуÑÑтва. Было бы неплохо, еÑли бы одитор вплотную занÑлÑÑ Ð²Ñем полученным «образованием» и «творчеÑкой Ñредой» людей иÑкуÑÑтва (а также тех, кто может ими Ñтать), будь то пиÑатели, композиторы, поÑÑ‚Ñ‹ или художники, потому что он обнаружит, что их траки полны ÑнтÑÑ‚Ñ‹. ЕÑли одитор хочет воÑÑтановить ÑÑтетичеÑкий ум, он должен обращатьÑÑ ÐºÐ¾ вÑей ÑнтÑте, накопившейÑÑ Ð² Ñфере ÑÑтетики. Ðет более авторитарной Ñферы деÑтельноÑти, 1 пуританÑтво: принципы и обычаи пуритан — членов группы, ÑущеÑтвовавшей в рамках англиканÑкой церкви в XVI—XVII вв. Они требовали Ð²Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ проÑÑ‚Ñ‹Ñ… форм богоÑÐ»ÑƒÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ более Ñтрогой морали. 2 кальвинизм: религиозное учение Жана Кальвина (1509â€) и его поÑледователей. Кальвин учил, что только определённым избранным людÑм уготовано Богом ÑпаÑение и они могут быть ÑпаÑены только милоÑтью Божьей. чем Ñта, поÑкольку ни один из принципов ÑÑтетики не был точно Ñформулирован, а одна из акÑиом Дианетики глаÑит, что чем менее точны Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² какой-либо гуманитарной Ñфере, тем более авторитарной будет Ñта Ñфера. Ð›ÑŽÐ±Ð°Ñ Ñфера, в которой ÑущеÑтвует изобилие критиков, в которой могут быть Ñ‚Ñ‹ÑÑчи различных школ Ñ Ñ€Ð°ÑходÑщимиÑÑ Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñми, в которой Ñ Ð¾Ñ‚ÐºÑ€Ñ‹Ñ‚Ñ‹Ð¼ ртом выÑлушивают мнение, вмеÑто того чтобы опиратьÑÑ Ð½Ð° разум, позволÑющий любому человеку прийти к ÑобÑтвенному выводу, — Ñто Ð°Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‚Ð°Ñ€Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð±Ð»Ð°ÑÑ‚ÑŒ. Ð’ ÑÑтетике, к Ñожалению, очень много критиков и мнений. Следовательно, вÑÑ Ñфера иÑкуÑÑтва Ñнтурбулирована, и, как результат Ñтого, творчеÑкие ÑпоÑобноÑти людей в рамках Ñтой культуры значительно понизилиÑÑŒ. ВоÑÑтановление Ñтих творчеÑких ÑпоÑобноÑтей — в выÑшей Ñтепени ÑтоÑщее дело, и любое уÑилие, предпринÑтое в Ñтом направлении, окупитÑÑ Ð² Ñ‚Ñ‹ÑÑчекратном размере. Культура наÑтолько велика, наÑколько велики её мечты, а её мечты ÑоздаютÑÑ Ð´ÐµÑтелÑми иÑкуÑÑтва. Когда уровень ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð´ÐµÑÑ‚ÐµÐ»Ñ Ð¸ÑкуÑÑтва ÑтановитÑÑ Ñ‡Ñ€ÐµÐ·Ð²Ñ‹Ñ‡Ð°Ð¹Ð½Ð¾ низким, низким ÑтановитÑÑ Ð¸ Ñамо иÑкуÑÑтво, что приводит к деградации общеÑтва. Тоталитаризм ÑпоÑобен проникать в общеÑтво, которое в Ñамом деле погибает. Общий ÑÑтетичеÑкий ум Ñтого общеÑтва, должно быть, практичеÑки неÑпоÑобен дейÑтвовать. Ðи одно общеÑтво, в котором иÑкуÑÑтво имеет выÑокий ÑÑ‚Ð°Ñ‚ÑƒÑ Ð¸ в котором ему оказываетÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð´ÐµÑ€Ð¶ÐºÐ°, в котором пиÑатель, музыкант, поÑÑ‚ и архитектор имеют Ñтабильное и даже выÑокое положение, не Ñтало бы принимать теорию «рабочей лошади» в качеÑтве опиÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð²Ñ‹Ñшего Ð¿Ñ€ÐµÐ´Ð½Ð°Ð·Ð½Ð°Ñ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ°. Ведь еÑли заботу о промышленноÑти, коммерции и выполнении финанÑовых программ Ñтраны неÑут на Ñвоих плечах неÑколько отчаÑнных людей, обладающих ÑпоÑобноÑÑ‚Ñми, то чеÑÑ‚ÑŒ и Ñлаву общеÑтву приноÑÑÑ‚ и приумножают её деÑтели иÑкуÑÑтва. Может ÑущеÑтвовать множеÑтво уровней разума выше ÑÑтетичеÑкого ума. Было бы ÑамонадеÑнно клаÑÑифицировать их, еÑли человек не понимает их, а только наблюдает то, что указывает на возможноÑÑ‚ÑŒ их ÑущеÑтвованиÑ. КлаÑÑÐ¸Ñ„Ð¸ÐºÐ°Ñ†Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ обозначение именами того, что выходит за границы Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ°, который Ñто делает, — Ñто авторитарное дейÑтвие, и оно не приведёт ни к чему, кроме путаницы. Душевную болезнь, к примеру, Ñледует клаÑÑифицировать, приÑвоив ей такое название, которое позволÑло бы её облегчить. ПроÑто клаÑÑифицируÑ, человек вноÑит ÑложноÑÑ‚ÑŒ, не ÑпоÑобÑÑ‚Ð²ÑƒÑ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸ÑŽ. Ð”Ð»Ñ Ð°Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‚Ð°Ñ€Ð½Ñ‹Ñ… Ñфер довольно типично заранее давать вещам огромное множеÑтво опиÑательных названий, оÑнованных на неполных и туманных наблюдениÑÑ… невежеÑтвенных и неопытных наблюдателей. Ðто ÑпоÑобÑтвует поÑвлению большого объёма «технологии», придающей определённое «доÑтоинÑтво» (на Ñамом деле, напыщенноÑÑ‚ÑŒ) «авторитету» в Ñтой авторитарной Ñфере. Ðикто не Ñтанет Ñчитать профеÑÑора английÑкой литературы Ñоздателем литературы проÑто потому, что профеÑÑор знает имена пиÑателей, Ð½Ð°Ð·Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð²Ñех их произведений, а также множеÑтво мнений, которые выÑказывали о них критики. Ð¢Ð°ÐºÐ°Ñ ÐºÐ°Ñ‚Ð°Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð·Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ð²Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ðµ может Ñойти за «понимание». Ð’ общеÑтве Ñ Ð½Ð¸Ð·ÐºÐ¸Ð¼ тоном, которое принимает авторитарноÑÑ‚ÑŒ, не Ð´Ð°Ð²Ð°Ñ ÐµÐ¹ отпора, и ÑклонÑетÑÑ Ð¿ÐµÑ€ÐµÐ´ тупыми разгромными заÑвлениÑми какого-нибудь критика или практикующего ÑпециалиÑта, не имеющего иных познаний в облаÑти Ñвоего предмета, кроме чрезвычайно Ñложной лекÑики, можно ожидать, что определение «культурного человека» будет Ñледующим: тот, кто может цитировать отрывки из многочиÑленных произведений иÑкуÑÑтва и гуманитарных «ологий» и который может выÑказывать Ñтандартное мнение о них. Тогда человеку ÑтановитÑÑ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ проÑто завладеть «культурой». Ему нужно только запомнить Ð½Ð°Ð·Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð²ÐµÐ»Ð¸ÐºÐ¸Ñ… опер, великих книг, великих полотен и гуманитарных проектов прошлого, не размышлÑÑ Ð¾ них. Ð’ общеÑтве Ñ Ð½Ð¸Ð·ÐºÐ¸Ð¼ тоном универÑитеты ловко ÑправлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ñ Ñтой функцией, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ñто и производит отталкивающее впечатление. Ð’ общеÑтве Ñ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ низким тоном большинÑтво тех людей, которые, будучи разумными, хотÑÑ‚ предÑтавлÑÑ‚ÑŒ ценноÑÑ‚ÑŒ Ð´Ð»Ñ Ñвоих Ñобратьев, обычно покидают «учебные» заведениÑ, проучившиÑÑŒ год или два. Другими Ñловами, в общеÑтве Ñ Ð½Ð¸Ð·ÐºÐ¸Ð¼ тоном большинÑтво людей, которые могли бы дейÑтвительно помочь Ñтому общеÑтву, лишены Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ (поÑкольку Ñто образование оÑущеÑтвлÑетÑÑ Ð¿Ð¾ÑредÑтвом клаÑÑификации). ПоÑтому не будет предприниматьÑÑ Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ… попыток клаÑÑификации уровней дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ñ€Ð°Ð·ÑƒÐ¼Ð° выше ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ ÑÑтетичеÑкого ума, а будет лишь выдвинуто утверждение, что Ñти уровни разума, по вÑей видимоÑти, вÑÑ‘ более и более приближаютÑÑ Ðº ÑоÑтоÑнию вÑеведениÑ. Возможно, где-то на пÑтом уровне находитÑÑ ÑƒÐ¼, функционирующий у духовного или религиозного человека, который поднÑлÑÑ Ð²Ñ‹ÑˆÐµ раÑÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐœÐСТ или организмов и обратилÑÑ Ðº пониманию Ñ‚Ñта-вÑеленной и Верховного СущеÑтва, а также к ÑотрудничеÑтву Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸. Ð’ наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð½ÐµÐ²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ оценить ни то, какие широкие горизонты открываютÑÑ Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð´Ð°Ñ€Ñ Ð½Ð°ÑƒÑ‡Ð½Ñ‹Ð¼ фактам, которые продолжают накапливатьÑÑ Ð² Дианетике, ни то, как Ñти горизонты и знаниÑ, которые они охватывают, помогут изменить и уÑовершенÑтвовать человечеÑкую культуру. Ðапример, уже ÑÐµÐ¹Ñ‡Ð°Ñ Ð² Дианетике можно доказать (так как наука требует доказательÑтв, которые можно воÑпринÑÑ‚ÑŒ, измерить, иÑпытать на опыте), что человек беÑÑмертен или почти беÑÑмертен. ДоÑтаточно Ñтранно или, возможно, не так уж и Ñтранно то, что врÑд ли еÑÑ‚ÑŒ необходимоÑÑ‚ÑŒ в новом толковании ПиÑаниÑ, за иÑключением того, что ÑтановÑÑ‚ÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ уÑтойчивыми и доÑтупными Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑмелоÑÑ‚ÑŒ и маÑштаб Ñделанных в прошлом заключений о человечеÑкой душе, о Боге и дьÑволе, о небеÑах и аде. ВажноÑÑ‚ÑŒ и ценноÑÑ‚ÑŒ Ñмерти организма ÑнижаетÑÑ Ð² огромной Ñтепени — при уÑловии, что дианетичеÑкие иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ Ð·Ð°ÐºÐ»ÑŽÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±ÑƒÐ´ÑƒÑ‚ и впредь логичеÑки Ñледовать из того, чему учат великие религии человечеÑтва, и будут ÑоглаÑовыватьÑÑ Ñ Ñтим. Религии, ведущие Ñ‚Ñжёлую борьбу против Ð¿Ð¾Ð´Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñо Ñтороны безбожных идеологий, могут обреÑти новую Ñилу и новый ÑмыÑл. Тот уровень, на котором находитÑÑ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ðµ человека — будь то добродетельное поведение или порочное, — приобретает новый ÑмыÑл. Тем, кто преодолевает факторы, подавлÑющие их хорошие качеÑтва, их ÑтичноÑÑ‚ÑŒ и чеÑÑ‚ÑŒ, по-видимому, уготован подъём в направлении духовного беÑÑмертиÑ. Те же, кто ÑдаётÑÑ Ñилам зла и кто неÑпоÑобен веÑти более доÑтойную жизнь, нежели жизнь, полную зла и Ñ€Ð°Ð·Ñ€ÑƒÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ (еÑли Ñти выводы будут подтверждены дальнейшими иÑÑледованиÑми научного характера), по-видимому, не только движутÑÑ Ð¿Ð¾ ниÑходÑщей Ñпирали в рамках одного поколениÑ, но и приближаютÑÑ Ðº концу, предÑтавлÑющем Ñобой боль или прекращение ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² качеÑтве личноÑтной единицы. По вÑей видимоÑти, некоторые из Ñтих возможноÑтей (или вероÑтноÑтей), по поводу которых были чаÑтично проведены Ð½Ð°Ð±Ð»ÑŽÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ иÑÑледованиÑ, придают новый ÑмыÑл тем циклам, через которые проходÑÑ‚ общеÑтва и группы, а также их выживанию или гибели. ÐžÑ€Ð¸ÐµÐ½Ñ‚Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° в отношении целей и задач может претерпевать значительные Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ мере того, как человек раÑÑматривает Ñти выÑшие уровни разума в ходе Ð¸Ð·ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑвидетельÑтв ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‚Ñта-тела и в ходе Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¸ процеÑÑинге личного опыта, доказывающего, что его ÑобÑтвенное ÑущеÑтвование Ñ‚ÑнетÑÑ Ð´Ð°Ð»ÐµÐºÐ¾ в прошлое, и дающего гарантию того, что он Ñвно будет жить в будущем, поÑле Ñмерти в Ñтой жизни. Биологи, воÑÑÑ‚Ð°Ð²Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ‚Ð¸Ð² церквей (которые в прошлом, возможно, в значительной мере Ñдерживали научные иÑÑледованиÑ, а возможно и нет), пыталиÑÑŒ выдвинуть гипотезу, ÑоглаÑно которой человек произошёл из грÑзи 1 и аммиака 2 — из иÑточника, не завиÑÑщего от Бога и Ñодержащего только материальные компоненты. Они зашли Ñлишком далеко, дейÑÑ‚Ð²ÑƒÑ Ð½Ð° реактивном уровне, и Ñто не дало нам ÑпоÑоба облегчить неÑчаÑтное ÑоÑтоÑние человека даже в узкой Ñфере хроничеÑких Ñоматик и умÑтвенной аберрации, а вмеÑто Ñтого привело к Ñозданию мощнейшего оружиÑ, предназначенного Ð´Ð»Ñ Ñ€Ð°Ð·Ñ€ÑƒÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ, не принеÑÑ Ñ…Ð¾Ñ‚ÑŒ Ñколько-нибудь душевного здоровьÑ, необходимого при иÑпользовании Ñтого оружиÑ. Ðадевшие шоры материализма учёные, ÑÐ°Ð¼Ð°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ°Ñ Ñ†ÐµÐ»ÑŒ которых — приÑпоÑобление человека как «рабочего животного» к окружающему его физичеÑкому миру, которые уготовили конец человеку в виде учаÑтка земли длиной в два метра и гроба, иногда защищающего от червей; которые объÑвили целью группы муравьиное общеÑтво, где ÑÐ°Ð¼Ð°Ñ Ð¼Ð°Ð»ÐµÐ½ÑŒÐºÐ°Ñ ÐµÐ´Ð¸Ð½Ð¸Ñ†Ð° жизни, доÑÑ‚Ð¾Ð¹Ð½Ð°Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы её заметить, ÑоÑтавлÑет деÑÑÑ‚ÑŒ Ñ‚Ñ‹ÑÑч человек, — Ñти учёные вели Ð½Ð°Ñ Ñ‚Ñ‘Ð¼Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸, порочными путÑми, путÑми ÑƒÐ½Ð¸Ñ‡Ñ‚Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ðµ только мечтаний, надежд и Ñтики человека, но и ÐœÐСТпланеты. МатериалиÑтичеÑÐºÐ°Ñ Ð½Ð°ÑƒÐºÐ°, дейÑÑ‚Ð²ÑƒÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð½Ð° оÑнове той предпоÑылки, что человек произошёл только из грÑзи, что разум — Ñто ошибающийÑÑ (каким-то Ñтранным образом) механизм, работающий по принципу «раздражитель-ответ», что человечеÑÐºÐ°Ñ Ð´ÑƒÑˆÐ° — Ñто иллюзиÑ, что Бог — Ñто миф, Ñозданный неким аберрированным меÑопотамцем, в конце концов преподнеÑла нам непоÑредÑтвенную и реальную угрозу ÑƒÐ½Ð¸Ñ‡Ñ‚Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° как вида. Ввиду того, что материалиÑтичеÑÐºÐ°Ñ Ð½Ð°ÑƒÐºÐ°, Ñледовательно, вела Ð½Ð°Ñ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ в направлении Ñмерти, даже неразумные люди должны понимать, что должно быть что-то безнадёжно неправильное в теориÑÑ… лыÑенков 3, дарвинов и моих учёных товарищей, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼Ð¸ мы Ñидели на одной ÑтуденчеÑкой Ñкамье, — учёных-атомщиков, в конце концов давших человеку орудие Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы тот выкопал Ñебе могилу, — атомную бомбу. Однако Ð´Ð»Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ°, как Ð´Ð»Ñ Ð¾Ñ€Ð³Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼Ð°, которого ÐœÐСТ Ñильно Ñнтурбулировав, было еÑтеÑтвенным довеÑти до ÑовершенÑтва что-то вроде Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ð¾Ð² ÐœÐСТ, прежде чем он оглÑнетÑÑ Ð²Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ³, чтобы поÑмотреть, нет ли там чегонибудь ещё. Учёные-материалиÑÑ‚Ñ‹ в очень большой Ñтепени уÑилили контроль человека над ÐœÐСТ, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¾Ð½Ð¸ Ñвоими доктринами и заблокировали понимание человеком того, что мы в Дианетике называем Ñ‚Ñтой. ФрÑнÑÐ¸Ñ Ð‘Ñкон, Ðьютон и другие учёные разработали методы мышлениÑ, каÑающиеÑÑ Ð¼Ñ‹ÑˆÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ, и методы раÑÑуждениÑ, каÑающиеÑÑ Ñ€Ð°ÑÑудка, которые были чрезвычайно ценны Ð´Ð»Ñ Ð”Ð¸Ð°Ð½ÐµÑ‚Ð¸ÐºÐ¸ и без которых Дианетика в дейÑтвительноÑти не Ñмогла бы поÑвитьÑÑ. Ðо БÑкон и 1 человек произошёл из грÑзи: имеетÑÑ Ð² виду теориÑ, ÑоглаÑно которой человек произошёл из грÑзи. Ðта Ñ‚ÐµÐ¾Ñ€Ð¸Ñ ÑƒÑ‚Ð²ÐµÑ€Ð¶Ð´Ð°ÐµÑ‚, что в грÑзи возникли определённые химичеÑкие вещеÑтва, которые, ÑоединÑÑÑÑŒ Ñлучайным образом, привели к поÑвлению «примитивных клеток». Случайные ÑÑ‚Ð¾Ð»ÐºÐ½Ð¾Ð²ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ñ… клеток привели к образованию более Ñложных Ñтруктур, а затем и целых организмов — и таким образом в конце концов поÑвилÑÑ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐº. 2 человек произошёл из аммиака: имеетÑÑ Ð² виду одна из теорий проиÑÑ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Â«Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸Â» на Ñтой планете. СоглаÑно Ñтой теории, жизнь возникла в результате Ñпонтанных химичеÑких реакций Ñ ÑƒÑ‡Ð°Ñтием аммиака. Ðта Ñ‚ÐµÐ¾Ñ€Ð¸Ñ ÑƒÑ‚Ð²ÐµÑ€Ð¶Ð´Ð°ÐµÑ‚, что получившиеÑÑ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ð¼ образом ÑÐ¾ÐµÐ´Ð¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð¿Ð°Ð»Ð¸ из атмоÑферы в море, образовав Ñвоего рода «добиологичеÑкий бульон», и Ñта ÑубÑÑ‚Ð°Ð½Ñ†Ð¸Ñ Ð½Ð°Ñ‡Ð°Ð»Ð° разраÑтатьÑÑ. Какимто образом ÑформировалиÑÑŒ клетки, которые в конце концов образовали те формы жизни, которые ÑÐµÐ¹Ñ‡Ð°Ñ Ð½Ð°ÑелÑÑŽÑ‚ Землю. К чиÑлу Ñтих форм отноÑитÑÑ Ð¸ человек. 3 лыÑенки: люди, подобные руÑÑкому агроному Трофиму ДениÑовичу ЛыÑенко (1898â€), который утверждал, что признаки, приобретённые под воздейÑтвием изменений в окружающей Ñреде, могут передаватьÑÑ Ð¿Ð¾ наÑледÑтву. Ðьютон не поддерживали дело материализма. Ðто их поÑледователи разработали теорию, ÑоглаÑно которой человек поÑвилÑÑ Ð¸Ð· грÑзи и ему Ñуждено превратитьÑÑ Ð² грÑзь. ЕÑли Дианетика не вышла на Ñцену Ñлишком поздно, иÑÑледование более выÑоких уровней разума, проводимое в ней, даже на Ñтой ранней Ñтадии, когда она ещё не вполне развита, может ÑпоÑобÑтвовать возрождению в человеке его веры в БожеÑтвенное СущеÑтво и в ÑÐµÐ±Ñ ÐºÐ°Ðº единицу, обладающую отчаÑти божеÑтвенной природой. СоглаÑно оÑновополагающим принципам Дианетики, факт, чтобы ÑчитатьÑÑ Ð´Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°Ð½Ð½Ñ‹Ð¼, должен быть воÑпринÑÑ‚, измерен или подтверждён опытом. Когда Ñто положение было внезапно введено наукой в картину мышлениÑ, желание человека проÑто принимать факты на веру Ñтало Ñлабее. Религии, захваченные враÑплох Ñтой новой доктриной, без которой, как заÑвлÑÑŽÑ‚ её Ñторонники, ничто не ÑвлÑетÑÑ Ð´Ð¾Ñтоверным, вÑÑ‘ же пыталиÑÑŒ Ñохранить огромную ценноÑÑ‚ÑŒ того, что на Ñамом деле ÑвлÑетÑÑ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ важной чаÑтью общеÑтвенной жизни человека. Ðо поколение за поколением молодые мужчины и даже женщины (Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ñто выше нашего пониманиÑ) Ñходили Ñо Ñборочных конвейеров под названием «образование», впитав в ÑÐµÐ±Ñ Ð´Ð¾ÐºÑ‚Ñ€Ð¸Ð½Ñƒ, ÑоглаÑно которой они должны верить только в то, что они могут иÑпытать на опыте, и хорошо перемолотые в жерновах материалиÑтичеÑкой теории. Ðти Ð¿Ð¾ÐºÐ¾Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² дейÑтвительноÑти, неÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð½Ð° Ñвою ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ цитировать «Гамлета» и иÑполнÑÑ‚ÑŒ Баха на фортепьÑно, Ñмотреть в микроÑкопы, Ñлужить в качеÑтве выÑших чинов в пароходÑтвах, перемещать ÐœÐСТ, управлÑÑ‚ÑŒ им и в целом его изменÑÑ‚ÑŒ, были, тем не менее, поколениÑми, потерÑнными в общеÑтвенном плане, они не имели понÑÑ‚Ð¸Ñ Ð¾ Ñвоей ценноÑти как людей, не раÑполагали каким-либо Ñффективным общеÑтвенным Ñтроем, доÑтойным упоминаниÑ, еÑли измерÑÑ‚ÑŒ ценноÑÑ‚ÑŒ общеÑтвенного ÑÑ‚Ñ€Ð¾Ñ ÑчаÑтьем людей. Ðти Ð¿Ð¾ÐºÐ¾Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±Ñ‹Ð»Ð¸ разрушены разводами, преградами, беÑцельноÑтью, изощрённым умÑтвованием, неиÑкренноÑтью и общей безнадёжноÑтью. Ð’ облаÑти гуманитарных наук их взглÑды выражалиÑÑŒ учениÑми, в которых заÑвлÑлоÑÑŒ, что наивыÑÑˆÐ°Ñ Ñ†ÐµÐ»ÑŒ человека — «приÑпоÑобитьÑÑ Ðº Ñвоей окружающей Ñреде»; приверженцы Ñтих учений так никогда и не оÑознали, что движение человека вперёд завиÑит только от его ÑпоÑобноÑти приÑпоÑабливать окружающую Ñреду к Ñебе как виду; в Ñтих учениÑÑ… говорилоÑÑŒ, что в неврозах и безумии повинна одна лишь генетичеÑÐºÐ°Ñ Ð½Ð°ÑледÑтвенноÑÑ‚ÑŒ и что вÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ð° человечеÑкого разума целиком покрыта лишь нечиÑтотами и мерзоÑтью. Ðто приÑкорбное и доÑтойное ÑÐ¾Ð¶Ð°Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñвление. Ðи одна Ð¸Ð¼Ð¿ÐµÑ€Ð¸Ñ Ð¸Ð· тех, которые только были изучены, ни в какие времена не ÑтановилаÑÑŒ такой развращённой и безбожной в период Ñвоего угаÑаниÑ, какими ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ¸Ð½Ñтво человечеÑких общеÑтв в ÑегоднÑшнем мире. Ðет ничего удивительного в том, что Ð¸Ð´ÐµÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ â€” утверждающаÑ, что человека, поколение за поколением, можно превращать в чаÑÑ‚ÑŒ бездумной машины, что Ð´Ð»Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° нет большего предназначениÑ, чем его меÑто в качеÑтве беÑчувÑтвенного, жёÑтко закреплённого винтика в безжизненно, безнадёжно Ñкрежещущем Ñоциальном механизме, — диктует Ñвоим приÑпешникам уничтожение и иÑтребление из любого общеÑтва производительного, ÑамоÑтоÑтельного, думающего, да и любого благородного человека. Продвижение ввыÑÑŒ, к выживанию на выÑших уровнÑÑ…, ÑвлÑетÑÑ Ñ‚Ð°ÐºÐ¶Ðµ продвижением к Богу. Одитор будет замечать Ñто в одном кейÑе за другим. Его, вероÑтно, поразит тот факт, что у тех атеиÑтов, которым он проводит процеÑÑÑ‹, вÑкоре иÑчезает ÑклонноÑÑ‚ÑŒ к атеиÑтичеÑкому мышлению и поÑвлÑетÑÑ Ð¿Ð¾ меньшей мере терпимоÑÑ‚ÑŒ к идее о том, что Ñ€ÐµÐ»Ð¸Ð³Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ‚ ÑущеÑтвовать и может играть доÑтойную роль в общеÑтвенном уÑтройÑтве. ÐŸÑ€Ð¾Ð²Ð¾Ð´Ñ Ñканирование какой-то чаÑти Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° — проÑто в целÑÑ… Ð¿Ñ€ÐµÐ¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑнтÑÑ‚Ñ‹ по линии, ноÑÑщей очень многообещающий характер, — одитор может заметить одну интереÑную деталь: преклир начнёт размышлÑÑ‚ÑŒ о возможноÑти духовного бытиÑ. Ð¥Ð¾Ñ‚Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€ может и не придерживатьÑÑ Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¹ концепции, но, когда он подниметÑÑ Ð´Ð¾Ð²Ð¾Ð»ÑŒÐ½Ð¾ выÑоко по шкале тонов, он, по-видимому, интуитивно оÑознает, что ÑущеÑтвует какой-то более выÑокий уровень бытиÑ. ПоднимиÑÑŒ по шкале тонов, преклир обычно оÑтавлÑет Ñвою материалиÑтичеÑкую позицию, так как Ñ‚Ð°ÐºÐ°Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸Ñ†Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ñуща людÑм на уровне 2,0 и ниже. Можно выдвинуть поÑтулат о том, что Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ð½Ð°Ñ Ñ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 и ниже в человеке больше ÐœÐСТ, чем Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, так как люди на Ñтих уровнÑÑ…, чтобы иÑполнÑÑ‚ÑŒ Ñвои желаниÑ, предпочитают иÑпользовать ÐœÐСТ-Ñилу, выражаемую в килограмм-Ñила-метрах, а не разум. Люди, находÑщиеÑÑ Ð½Ð° Ñтом уровне, обычно не улучшают ÐœÐСТ, а превращают различные ÑущеÑтвующие Ñтруктуры в ÑнМÐСТ. Когда люди ÑнтурбулируютÑÑ Ð¸ падают ниже ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0, они, как правило, Ñклонны Ñчитать, что вÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÑŒ, вÑе организмы — Ñто ÐœÐСТ, и, Ð¸Ð¼ÐµÑ Ð´ÐµÐ»Ð¾ Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÑŒÑŽ и организмами, они Ñклонны низводить их до ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ ÐœÐСТ. Довольно Ñтранно то, что Ñто ÑопоÑтавимо Ñ ÑущеÑтвовавшими в прошлом идеÑми отноÑительно целей приÑлужников дьÑвола. Силы зла низвели жизнь до ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ð¼Ð°Ñ‚ÐµÑ€Ð¸Ð°Ð»Ð¸Ð·Ð¼Ð° и Ñмерти. Выше ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 человек Ñклонен улучшать жизнь и ÑущеÑтвующие организмы, а также помогать им гармонично оÑущеÑтвлÑÑ‚ÑŒ контроль над ÐœÐСТ. Ðто на удивление Ñхоже Ñ Ñ‚ÐµÐ¼, что в прошлом ÑчиталоÑÑŒ хорошими и благочеÑтивыми дейÑтвиÑми. Ðе нужно удивлÑÑ‚ÑŒÑÑ, что путь, который может быть пройден вверх от ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0, гораздо более длинный, чем тот, что может быть пройден вниз от ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0. Уровень,0, ÑоглаÑно ÑущеÑтвующим на данный момент наблюдениÑм, наÑтолько ниже той выÑоты, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ñвно доÑтижима какими-то ÑпоÑобами, что Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð½Ðµ ощущать, что до Ñих пор человек в Ñвоей Ñволюции лишь Ñлегка поднÑлÑÑ Ð½Ð°Ð´ уровнем Ñвоих Ñобратьев-животных, еÑли Ñравнивать Ñто Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ путём, который ему ещё предÑтоит пройти, чтобы доÑтичь чего-либо подобного наивыÑшему уровню. Когда наблюдаешь, что целый общеÑтвенный Ñтрой, такой, как американÑкий, может колебатьÑÑ Ð³Ð´Ðµ-то в районе тона 2,5 и что нормальный человек, вероÑтно, находитÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 3,0, то начинаешь Ñравнивать нынешнее ÑоÑтоÑние человека Ñ ÑоÑтоÑнием гадкого утёнка, который выраÑтет в лебедÑ. Ðо Ñто Ñравнение неполное. Гадкие утÑта неизбежно выраÑтают. Гадкому утёнку нужно проÑто жить, чтобы Ñтать лебедем. ÐŸÑ€Ð¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ñ Ð¶Ðµ во внимание те безумÑтва, которые творÑÑ‚ÑÑ ÑÐµÐ³Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð² мире, шанÑÑ‹ человека доÑтичь ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ð‘Ð¾Ð³Ð° не так велики. КОЛОÐКРÐП ОтноÑительное количеÑтво ÑнтÑÑ‚Ñ‹ в кейÑе Как указано на прилагаемой Ñхеме, организм, ÑоглаÑно поÑтулатам и наблюдениÑм, ÑущеÑтвующим в Дианетике, ÑоÑтоит из Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и ÐœÐСТ и из их иÑкажённых форм — ÑнтÑÑ‚Ñ‹ и ÑнМÐСТ. Под «тÑтой», конечно же, подразумеваетÑÑ ÑÐ½ÐµÑ€Ð³Ð¸Ñ Ð¼Ñ‹Ñли, возможно, ÑущеÑÑ‚Ð²ÑƒÑŽÑ‰Ð°Ñ ÐºÐ°Ðº Ð¼Ð°Ñ‚ÐµÑ€Ð¸Ñ Ð¼Ñ‹Ñли в проÑтранÑтве мыÑли. Под «МÐСТ» подразумеваетÑÑ Ñ„Ð¸Ð·Ð¸Ñ‡ÐµÑÐºÐ°Ñ Ð²ÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¼Ð°Ñ‚ÐµÑ€Ð¸Ð¸, Ñнергии, проÑтранÑтва и времени, как они извеÑтны нам в еÑтеÑтвенных науках. СущеÑтвует поÑтулат о том, что две Ñти Ñнергии комбинируютÑÑ Ð¸ что поÑредÑтвом гармоничного оÑущеÑÑ‚Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ð½Ñ‚Ñ€Ð¾Ð»Ñ Ð½Ð°Ð´ ÐœÐСТ Ñо Ñтороны Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ формируетÑÑ Ð¶Ð¸Ð²Ð¾Ð¹ организм. Следовательно, можно Ñказать, что Ñ‚Ñта и ÐœÐСТ вмеÑте образуют жизнь. Формирование организмов и их развитие, по вÑей видимоÑти, проиÑходит Ñ‡ÐµÑ‚Ñ‹Ñ€ÑŒÐ¼Ñ Ñволюционными путÑми. Первый путь — Ñто ÑÐ²Ð¾Ð»ÑŽÑ†Ð¸Ñ Ñ‚Ñта-тела, о котором мы знаем мало, кроме того, что оно, по-видимому, ÑущеÑтвует, по крайней мере в человечеÑких организмах, и что оно, по-видимому, движетÑÑ Ð²Ð¿ÐµÑ€Ñ‘Ð´ во времени, развиваÑÑÑŒ от Ð¿Ð¾ÐºÐ¾Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº поколению незавиÑимо от генетичеÑкой линии. Второй путь Ñволюции — Ñто, по-видимому, ÑÐ²Ð¾Ð»ÑŽÑ†Ð¸Ñ Ñамих организмов, продолжающаÑÑÑ Ð½Ð° линии протоплазмы от Ð¿Ð¾ÐºÐ¾Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº поколению. Ð’ рамках Ñтой Ñволюции каждое поколение в некоторой Ñтепени изменÑетÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ воздейÑтвием окружающей Ñреды, еÑтеÑтвенного отбора (Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ которого отÑеиваютÑÑ Ð½Ð°Ð¸Ð¼ÐµÐ½ÐµÐµ ÑпоÑобные и наименее приÑпоÑабливаемые), а также под воздейÑтвием того, что, по-видимому, ÑвлÑетÑÑ Ð¿Ð»Ð°Ð½Ð¾Ð¼ÐµÑ€Ð½Ñ‹Ð¼ Ñозданием, оÑнованным на раÑчётах, отноÑÑщихÑÑ Ðº будущему. Третий путь — Ñто ÑÐ²Ð¾Ð»ÑŽÑ†Ð¸Ñ Ñамого ÐœÐСТ. Её можно не заметить Ñразу, но Ñметающие друг друга Ð¿Ð¾ÐºÐ¾Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½Ñ‹Ñ… форм изменÑÑŽÑ‚ ÐœÐСТ, приводÑÑ‚ его в порÑдок или Ñоздают беÑпорÑдок и делают его более Ñложным. ЗамыÑÐ»Ð¾Ð²Ð°Ñ‚Ð°Ñ ÑложноÑÑ‚ÑŒ побочных продуктов деÑтельноÑти бактерий, образование и разрушение гор или машин в не меньшей Ñтепени ÑвлÑетÑÑ Ñволюцией, чем ÑÐ²Ð¾Ð»ÑŽÑ†Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ линии организма. Во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ†ÐµÑÑинга ÑнтÑта преобразуетÑÑ Ð² Ñ‚Ñту, а ÑнМÐСТ преобразуетÑÑ Ð² ÐœÐСТ. СущеÑтвует поÑтулат о том, что Ñто проиÑходит Ñледующим образом: ÑнМÐСТ ÑтановитÑÑ ÐœÐСТ, чаÑÑ‚ÑŒ которого (Ð) удерживаетÑÑ Ð¾Ñ€Ð³Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼Ð¾Ð¼ Ð´Ð»Ñ Ð¸ÑпользованиÑ, чаÑÑ‚ÑŒ (Ð’) оÑтавлÑет организм, чтобы быть заменённой позже (С) новым ÐœÐСТ. ÐнтÑта (а) ÑтановитÑÑ Ñ‚Ñтой. Можно также выдвинуть поÑтулат о том, что ÑнтÑта покидает организм (b) и заменÑетÑÑ Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ð¹ Ñ‚Ñтой (Ñ). ЕÑÑ‚ÑŒ ещё четвёртый Ñволюционный путь, который был изучен лишь в небольшой Ñтепени. Ðто ÑущеÑÑ‚Ð²ÑƒÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð² наÑтоÑщем времени Ð³Ñ€Ð°Ð´Ð¸ÐµÐ½Ñ‚Ð½Ð°Ñ ÑˆÐºÐ°Ð»Ð° раÑтущей ÑложноÑти жизненных форм, ÑвÑÐ·Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ñ Ñ‚ÐµÐ¼, как они в данный момент обеÑпечивают ÑÐµÐ±Ñ ÐœÐСТ, необходимым Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ñ… ÑущеÑтвованиÑ. Ð’ оÑновании Ñтой шкалы ÑложноÑти лежат, конечно же, те мельчайшие формы жизни, которые живут иÑключительно за Ñчёт Ñвета и неорганичеÑких химичеÑких вещеÑтв и которые преобразуют камни и пеÑок в почву, а в море — дают пищу Ñледующей по ÑложноÑти раÑтительной форме. Затем почва поддерживает ÑущеÑтвование раÑтительной формы немного более выÑокого уровнÑ. Ðто в Ñвою очередь Ñоздаёт почву лучшего качеÑтва или в большем количеÑтве, а в море — пищу лучшего качеÑтва или в большем количеÑтве. И затем наблюдаетÑÑ ÑÐ²Ð¾Ð»ÑŽÑ†Ð¸Ñ ÑложноÑти: вÑÑ‘ более и более выÑокие уровни царÑтва раÑтений, далее — формы Ñамых проÑÑ‚Ñ‹Ñ… животных и рыб и, в конце концов, такие Ñложные формы, как человек. Ðтот поÑледний тип Ñволюции имеет меÑто поÑтоÑнно в наÑтоÑщем времени, и он предÑтавлÑет Ñобой леÑтницу форм жизни, поддерживающих ÑущеÑтвование друг друга, поÑкольку человек и другие ÑпоÑобные передвигатьÑÑ Ð¶Ð¸Ð²Ð¾Ñ‚Ð½Ñ‹Ðµ завиÑÑÑ‚ в поÑтроении Ñвоих организмов от форм жизни, находÑщихÑÑ Ð½Ð° вÑÑ‘ более и более низких ÑтупенÑÑ… и выполнÑющих вÑÑ‘ более и более Ñлементарные дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ Ñнабжению ÐœÐСТ и «топливом». Ðта ÑволюциÑ, оÑущеÑтвлÑющаÑÑÑ Ð² наÑтоÑщем времени, проиÑходит непрерывно, и здеÑÑŒ, Ñ€Ñдом Ñ Ð½Ð°Ð¼Ð¸, в наÑтоÑщий момент низшие формы жизни активно преобразуют Ñолнечный Ñвет и минералы Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±ÐµÑÐ¿ÐµÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ выÑоких форм жизни. Чем больше находÑщегоÑÑ Ñнаружи ÐœÐСТ обрабатывает форма жизни, тем более Ñложными ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ ÐµÑ‘ Ñ‚Ñ€ÐµÐ±Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² отношении ÐœÐСТ, подвергнутого предварительной переработке. Таким образом, Ñта переработка ÐœÐСТ Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ñ‚Ñ€ÐµÐ±Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐµÐ³Ð¾ вÑÑ‘ более и более выÑокими формами необходима как оÑнова жизни. Итак, можно Ñказать, что Ñ‚Ñта как зона, предÑтавлÑÑŽÑ‰Ð°Ñ Ñобой «ÑейчаÑ», переÑекает поÑледовательное течение ÐœÐСТ во времени — так же как ÐœÐСТ-вÑеленнаÑ, вероÑтно, ÑущеÑтвует в поÑтоÑнно продолжающемÑÑ Ð½Ð°ÑтоÑщем времени Ñ‚Ñта-вÑеленной. СоздаётÑÑ Ð²Ð¿ÐµÑ‡Ð°Ñ‚Ð»ÐµÐ½Ð¸Ðµ, что в отношении Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и ÐœÐСТ дейÑтвует Ñледующее правило: они образуют Ñоюз только в момент Ñильного ÑÑ‚Ð¾Ð»ÐºÐ½Ð¾Ð²ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³ Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¾Ð¼. Ð¥Ð¾Ñ‚Ñ Ñƒ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ еÑÑ‚ÑŒ еÑтеÑтвенное Ñ‚Ñготение к ÐœÐСТ и у ÐœÐСТ еÑÑ‚ÑŒ еÑтеÑтвенное Ñ‚Ñготение к Ñ‚Ñте (еÑли у ÐœÐСТ вообще еÑÑ‚ÑŒ какое-нибудь намерение), Ñто ещё не значит, что при попытке оÑущеÑтвить что-либо Ñразу же образуетÑÑ Ð³Ð°Ñ€Ð¼Ð¾Ð½Ð¸Ñ‡Ð½Ñ‹Ð¹ Ñоюз. Первый момент взаимодейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ â€” Ñто Ñтолкновение, в котором Ð·Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ñ‡Ð°ÑÑ‚ÑŒ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ перемешиваетÑÑ Ñ ÐœÐСТ, при Ñтом оÑтаётÑÑ Ð½ÐµÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ðµ количеÑтво Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и полезного ÐœÐСТ. ОÑтальное изменÑет длину волны или полÑрноÑÑ‚ÑŒ и ÑтановитÑÑ Ñ‚ÐµÐ¼, что мы называем «ÑÐ½Ñ‚ÑƒÑ€Ð±ÑƒÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ñ‚Ñта» и «Ñнтурбулированный ÐœÐСТ» — в Дианетике мы Ñокращаем Ñти Ð½Ð°Ð·Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð´Ð¾ «ÑнтÑты» и «ÑнМÐСТ». ÐеÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð½Ð° то что в Ñтом первичном Ñоюзе может быть Ñоздано нечто организованное, ÑнтÑта и ÑнМÐСТ, видимо, должны разделитьÑÑ, чтобы Ñ‚Ñта могла извлечь Ð´Ð»Ñ ÑÐµÐ±Ñ Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ðµ физичеÑких законов ÐœÐСТ. Затем ÑовершаетÑÑ Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ðµ Ñтолкновение и проиÑходит дальнейшее продвижение, так как Ñ‚Ñта раÑполагает большим знанием ÐœÐСТ и может более гармонично оÑущеÑтвлÑÑ‚ÑŒ завоевание. ПоÑтоÑнное повторение Ñтого цикла позволÑет Ñ‚Ñте получать вÑÑ‘ больше и больше информации; а вÑÑ‘ возраÑÑ‚Ð°ÑŽÑ‰Ð°Ñ ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ работать Ñ ÐœÐСТ приводит к возникновению более Ñложных форм и организованных Ñтруктур. Ðто так же верно в отношении группы, как и в отношении отдельного человека; вÑÑ Ð´ÐµÑтельноÑÑ‚ÑŒ группы, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð² конце концов приведёт к познанию, начинаетÑÑ Ñ Ñильной взбудораженноÑти. ПоÑле того как взбудораженноÑÑ‚ÑŒ утихает, ÑтановитÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ñ‹Ð¼ более значительное продвижение вÑледÑтвие гораздо лучшего Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‚Ñтой физичеÑкой вÑеленной. ИллюÑтрацией Ñтому могут Ñлужить Ñовершаемые во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð²Ð¾Ð¹Ð½ научные открытиÑ, которые поÑле наÑÑ‚ÑƒÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð¸Ñ€Ð° Ñлужат доÑтижению Ñозидательных целей. Однако здеÑÑŒ дейÑтвует фактор, накладывающий некоторые ограничениÑ. И Ñтот фактор заключаетÑÑ Ð² том, что не должна быть Ñнтурбулирована вÑÑ Ñ‚Ñта, так как Ñто повернёт вÑпÑÑ‚ÑŒ Ñволюцию организма. Смерть — Ñто название, данное тому, что, по вÑей видимоÑти, предÑтавлÑет Ñобой механизм, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ которого Ñ‚Ñта воÑÑтанавливаетÑÑ Ð¸ извлекает из ÐœÐСТ большую чаÑÑ‚ÑŒ Ñвоего объёма, Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ чтобы получить возможноÑÑ‚ÑŒ более гармонично завоёвывать ÐœÐСТ в Ñледующем поколении. Виды могут двигатьÑÑ Ð²Ð¿ÐµÑ€Ñ‘Ð´ в Ñвоём ÑущеÑтвовании, до тех пор пока Ñ‚Ñта и ÐœÐСТ могут разделÑÑ‚ÑŒÑÑ, Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð·ÑƒÑ Ð² результате Ñвободную Ñ‚Ñту; однако в конце концов Ñ‚Ñта, по-видимому, ÑтановитÑÑ Ñ‡Ð°Ñтью генетичеÑкой линии, ÑÐ»ÐµÐ´ÑƒÑ Ð½Ð¸ÑходÑщей Ñпирали, и тогда вид деградирует и вымирает. Ðа шкале тонов не выражена идеÑ, ÑоглаÑно которой вÑÑ‘, что находитÑÑ Ð²Ñ‹ÑˆÐµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0, — Ñто Ñ‚Ñта в чиÑтом виде, а вÑÑ‘, что находитÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ уровнÑ,0, — Ñто ÑнтÑта в чиÑтом виде; также там не выражена идеÑ, ÑоглаÑно которой вÑÑ‘ в организме, что выше ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0, предÑтавлÑет Ñобой ÐœÐСТ, хорошо организованный Ñ‚Ñтой, а вÑÑ‘, что ниже ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0, внезапно ÑтановитÑÑ ÑнМÐСТ, или дезорганизованной материей. Ð’ ÑущеÑтвовавших ранее методах мышлениÑ, допуÑкавших только двузначную логику, то еÑÑ‚ÑŒ только чёрное и белое, правильное и неправильное — без промежуточных значений, — польза, Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡Ð°ÐµÐ¼Ð°Ñ Ð¾Ñ‚ шкалы тонов, была бы значительно меньше. Ð’ Дианетике иÑпользуетÑÑ Ð½Ð¾Ð²Ñ‹Ð¹ метод мышлениÑ, положенный в оÑнову большей чаÑти её технологии. ВмеÑто двузначной или трёхзначной логики у Ð½Ð°Ñ ÐµÑÑ‚ÑŒ логика беÑконечных величин. ЗдеÑÑŒ еÑÑ‚ÑŒ Ð³Ñ€Ð°Ð´Ð¸ÐµÐ½Ñ‚Ð½Ð°Ñ ÑˆÐºÐ°Ð»Ð°, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð½Ðµ допуÑкает никаких абÑолютных величин ни на том, ни на другом конце. Другими Ñловами, не ÑущеÑтвует ничего абÑолютно правильного и абÑолютно неправильного, так же как нет абÑолютной неподвижноÑти или абÑолютного движениÑ. ЕÑтеÑтвенно, одним из принципов Дианетики ÑвлÑетÑÑ Ñ‚Ð¾, что абÑолютные величины недоÑтижимы и к ним можно только приблизитьÑÑ. ПоÑтому у Ð½Ð°Ñ ÐµÑÑ‚ÑŒ градиентные шкалы. Приближение к Ñмерти проиÑходит поÑтепенно через неудачи, неправоту, через накопление болезней и неÑчаÑтных Ñлучаев. Движение вверх в направлении жизни — Ñто накопление небольших уÑпехов, которые ведут ко вÑÑ‘ более и более выÑоким уровнÑм выживаниÑ, к уÑпехам в роÑте организма и его ÑовершенÑтвовании, в получении Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ доÑтижении целей. Ð’ дейÑтвительноÑти уровень 2,0 по шкале тонов — Ñто то меÑто, где в ÐРО Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и в упорÑдоченноÑти организма — в его ÐœÐСТ, а также между ними поÑвлÑетÑÑ Ð´Ð¸ÑÑонанÑ, доÑтаточный Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы возник небольшой диÑкомфорт. ÐнМÐСТ здеÑÑŒ не ÑвлÑетÑÑ ÑнМÐСТ в большой Ñтепени, а ÑнтÑта не ÑвлÑетÑÑ ÑнтÑтой в большой Ñтепени; однако по мере Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ шкале тонов Ñтот диÑÑÐ¾Ð½Ð°Ð½Ñ ÑтановитÑÑ Ñильнее, и разрыв между Ñлементами ÑтановитÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐµ, и в конце концов он ÑтановитÑÑ Ð½Ð°Ñтолько большим, что от диÑÑонанÑа почти ничего не оÑтаётÑÑ, — а Ñто значит, что между ÑнтÑтой и ÑнМÐСТ ÑущеÑтвует так мало взаимодейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¸ компоненты ÑнМÐСТ Ñтали так плохо организованны, что они даже не конфликтуют друг Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¾Ð¼, а ÐРО Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ практичеÑки невозможно ÑвеÑти воедино. ÐбÑолютно Ð½ÑƒÐ»ÐµÐ²Ð°Ñ Ð¾Ñ‚Ð¼ÐµÑ‚ÐºÐ° Ð´Ð»Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸ организма — Ñто 0,0, и в Ñтой точке Ñ‚Ñта и ÐœÐСТ (еÑли говорить об организме) имеют между Ñобой так мало общего, что отделÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð´Ñ€ÑƒÐ³ от друга. Ðто отделение Ñ‚Ñта-тела от ÐœÐСТ-тела выÑвобождает ÐœÐСТ Ñтарого тела Ð´Ð»Ñ Ð´Ð°Ð»ÑŒÐ½ÐµÐ¹ÑˆÐµÐ³Ð¾ его иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² новых организмах и, ÑоглаÑно ÑущеÑтвующей ныне теории, выпуÑкает на Ñвободу Ñ‚Ñта-тело Ð´Ð»Ñ Ð±ÑƒÐ´ÑƒÑ‰ÐµÐ³Ð¾ Ð·Ð°Ð²Ð¾ÐµÐ²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ñ€Ð³Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼Ð¾Ð². ЕÑли одитор Ñочтёт, что здеÑÑŒ приводитÑÑ Ñлишком ÑÐ»Ð¾Ð¶Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð½Ñ„Ð¾Ñ€Ð¼Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ñ‚ÐµÑ…Ð½Ð¸Ñ‡ÐµÑкого характера, он должен по меньшей мере понÑÑ‚ÑŒ, что, Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ чтобы поднÑÑ‚ÑŒ организм по шкале тонов, нужно разделить ÑнтурбулÑцию Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и ÑнтурбулÑцию ÐœÐСТ, которые приÑутÑтвуют в организме в виде ÑнтÑÑ‚Ñ‹ и ÑнМÐСТ. Каждый Ñлучай Ñильного ÑÑ‚Ð¾Ð»ÐºÐ½Ð¾Ð²ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñƒ Ñ‚Ñтой и ÐœÐСТ, ÑоÑтавлÑющими тело, или между организмом и другими организмами или ÐœÐСТ — Ñто момент, в котором ÑнтÑта и ÑнМÐСТ наÑтолько Ñильны, что Ñтот момент в дальнейшем Ñнтурбулирует Ñ‚Ñту и ÐœÐСТ, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼Ð¸ вÑтупает в контакт. Ðто и еÑÑ‚ÑŒ инграмма, момент физичеÑкой боли, который включает в ÑÐµÐ±Ñ Ð±ÐµÑÑознательноÑÑ‚ÑŒ, ÑвлÑющуюÑÑ Ñ€ÐµÐ·ÑƒÐ»ÑŒÑ‚Ð°Ñ‚Ð¾Ð¼ Ñтой боли, и захваченные в ловушку воÑприÑтиÑ. ÐнтÑта и ÑнМÐСТ в диапазоне от 0,1 до,0 ÑтремÑÑ‚ÑÑ Ð¾Ñ‚Ð´ÐµÐ»Ð¸Ñ‚ÑŒÑÑ Ð´Ñ€ÑƒÐ³ от друга и в Ñтом Ñвоём Ñтремлении Ñнтурбулируют имеющиеÑÑ Ñ‚Ñту и ÐœÐСТ. Следовательно, любой момент (или облаÑÑ‚ÑŒ) физичеÑкой боли Ñодержит Ñтремление к Ñмерти, Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ чтобы захваченные в ловушку ÑнтÑта и ÑнМÐСТ могли оÑвободитьÑÑ Ð² доÑтаточной Ñтепени, чтобы начать новое завоевание Ñ Ñ†ÐµÐ»ÑŒÑŽ Ñ„Ð¾Ñ€Ð¼Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¼ÐµÐ½ÐµÐµ Ñнтурбулированной ÑнтÑÑ‚Ñ‹. С дианетичеÑким процеÑÑингом поÑвилоÑÑŒ нечто новое, и Ñто новое заключаетÑÑ Ð² том, что такое разделение можно целиком проводить в ходе Ñ€Ð°Ð·Ð²Ð¸Ñ‚Ð¸Ñ Ð¾Ñ€Ð³Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼Ð° — Ñ‚Ñта-тела и ÐœÐСТ. Ð’ ходе процеÑÑинга ÑнтÑта и ÑнМÐСТ отделÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð´Ñ€ÑƒÐ³ от друга, но Ñто не приводит к Ñмерти организма. ЕÑли не проводить процеÑÑинг в отношении Ñтих заражённых учаÑтков, то они в конце концов приводÑÑ‚ к Ñмерти организма. ÐœÐСТ-тело организма, наÑколько можно видеть, пополнÑетÑÑ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ð¼ ÐœÐСТ, преобразует его и выделÑет ÐœÐСТ — так же, возможно, пополнÑетÑÑ Ð¸ Ñ‚Ñта-тело, и так же оно, по вÑей видимоÑти, выделÑет Ñ‚Ñту. Помимо факта ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и её начального опиÑаниÑ, которое полезно Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°, в наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾ Ñ‚Ñте извеÑтно очень мало, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ðµ возможноÑти её ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ Ñильно раÑширило границы познаний гуманитарных наук и Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¾Ñ‚ÐºÑ€Ñ‹Ñ‚Ð¸Ðµ Ñ‚Ñта-тела, которое можно воÑпринÑÑ‚ÑŒ, измерить и иÑпытать на опыте (в ÑоответÑтвии Ñ Ð½Ð°ÑƒÑ‡Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸ традициÑми), предÑтавлÑет Ñобой значительное продвижение вперёд, еÑли Ñто открытие и впредь будет подкреплÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð½Ð¾Ð²Ñ‹Ð¼Ð¸ доказательÑтвами. СоглаÑно ÑущеÑтвующей ныне теории, проÑтое обращение Ñамой Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ к облаÑти ÑнтÑÑ‚Ñ‹ и ÑнМÐСТ приводит к тому, что ÑнтÑта либо каким-то обходным путём, либо непоÑредÑтвенно преобразуетÑÑ Ð² Ñ‚Ñту организма или делает возможным привлечение в организм дополнительной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. По вÑей видимоÑти, Ñам факт близоÑти значительного количеÑтва Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ к облаÑти ÑнтÑÑ‚Ñ‹ приводит к тому, что ÑнтÑта менÑет длину волны, ÑкороÑÑ‚ÑŒ колебаний или полÑрноÑÑ‚ÑŒ и либо превращаетÑÑ Ð² Ñ‚Ñту, либо разрÑжаетÑÑ Ð¸ покидает облаÑÑ‚ÑŒ, в которую теперь может проникнуть Ð½Ð¾Ð²Ð°Ñ Ñ‚Ñта. Как Ñпокойные воды преодолевают взбудораженноÑÑ‚ÑŒ бурного потока, так и Ñ‚Ñта, Ð¿Ð¾Ð¼ÐµÑ‰Ñ‘Ð½Ð½Ð°Ñ Ð² облаÑÑ‚ÑŒ ÑнтÑÑ‚Ñ‹, преобразует или уÑпокаивает ÑнтÑту. Бывает так, что преобразующее воздейÑтвие Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ на ÑнтÑту может иметь меÑто, когда Ñ‚Ñта, при помощи которой работают Ñ ÑнтÑтой или при помощи которой пытаютÑÑ Ð¿Ð¾Ð²Ð»Ð¸ÑÑ‚ÑŒ на ÑнтÑту, находитÑÑ Ð² другом организме или группе организмов. Во вÑей Ñ‚Ñте еÑÑ‚ÑŒ нечто общее, что приÑутÑтвует повÑемеÑтно; возможно, ÑущеÑтвуют различные формы и типы Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð²Ñе они имеют более или менее одинаковые иÑходные компоненты, — подобно тому как идеи, которые, по-видимому, ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ñ‚Ñта-материей, очень Ñильно различаютÑÑ Ð¿Ð¾ качеÑтву. ÐÐ°Ñ‡Ð¸Ð½Ð°Ñ Ñ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0, еÑли двигатьÑÑ Ð²Ð²ÐµÑ€Ñ… по шкале тонов, в Ñ‚Ñте приÑутÑтвует вÑÑ‘ более и более Ñлабый диÑÑонанÑ, то еÑÑ‚ÑŒ вÑÑ‘ больше и больше ÑоглаÑованноÑти в трёх её компонентах — аффинити, реальноÑти и общении; но Ñто не означает, что уровень 4,0 — Ñто уровень ÑовершенÑтва Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. ЕÑли говорить о Ñ‚Ñте, входÑщей в ÑоÑтав организмов, то в одних организмах по крайней мере некоторые Ñлементы кажутÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ Ñовершенными, чем в других; выше ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 4,0 Ñ‚Ñта, по-видимому, приобретает другие качеÑтва. ÐаÑколько далеко вверх проÑтираютÑÑ Ñти качеÑтва, обладает ли Ñ‚Ñта в диапазоне от 2,0 до,0 Ñрко выраженными индивидуальными ÑвойÑтвами, где находитÑÑ Ð´Ð¸Ð°Ð¿Ð°Ð·Ð¾Ð½ подлинно Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, увеличиваетÑÑ Ð»Ð¸ Ñила Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ при подъёме выше Ñтих уровней — ÑÐµÐ¹Ñ‡Ð°Ñ Ð² отношении Ñтого по большей чаÑти можно лишь Ñтроить догадки. СущеÑтвующих данных доÑтаточно лишь Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы быть вполне уверенным, что Ñ‚ÐµÐ¾Ñ€Ð¸Ñ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ имеет гораздо больше общего Ñ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ð°Ð¼Ð¸ природы, чем что-либо из того, что ранее получало широкое признание у людей, которые пыталиÑÑŒ понÑÑ‚ÑŒ жизнь, человечеÑкое поведение и вÑÑ‘, что отноÑитÑÑ Ðº облаÑти гуманитарных наук в целом. Таким образом, возможно такое, что по мере поднÑÑ‚Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ шкале тонов будет обнаружено, что Ñ‚Ñта поÑтепенно ÑтановитÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ Ñовершенной. ÐœÐСТ гораздо легче понÑÑ‚ÑŒ, так как Ð¸Ð´ÐµÑ Ð¾ ÐœÐСТ — Ñто ÑÑ‚Ð°Ñ€Ð°Ñ Ð¸Ð´ÐµÑ. Ðад ней работали по меньшей мере неÑколько поколений людей, которые ориентировалиÑÑŒ на физичеÑкую вÑеленную. Однако и здеÑÑŒ Ñ Ð¿Ð¾Ñвлением Дианетики оказалоÑÑŒ возможным узнать ещё много нового, оÑобенно в том, что каÑаетÑÑ ÐœÐСТ как ÑоÑтавлÑющей организма. Каким бы Ñлабым ни было желание одитора изучать приведённые выше данные о теории Ñ‚Ñта-ÐœÐСТ, как бы безразлично он не отноÑилÑÑ Ðº Ñтой теории, Ñледующие данные отноÑительно ÐœÐСТ и ÑнМÐСТ крайне важны Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ†ÐµÑÑинга, и одитор, не знающий Ñтих данных, не Ñможет доÑтичь очень хороших результатов при работе Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом. Многие из Ñтих данных новые и не были опубликованы ранее, но именно Ñти данные, Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð´Ð°Ñ€Ñ Ñ‚ÐµÐ¾Ñ€ÐµÑ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑкой базе и применению Ñтих техник, позволили разрешать кейÑÑ‹, ÑчитавшиеÑÑ Ñ€Ð°Ð½ÐµÐµ чрезвычайно трудными, — например, Ñильно закупоренные кейÑÑ‹, которые не только «не могли выбратьÑÑ Ð¸Ð· наÑтоÑщего времени», но и, казалоÑÑŒ, не получали значительной пользы от процеÑÑинга. Ð”Ð»Ñ Ð»ÑŽÐ±Ð¾Ð³Ð¾ одитора, у которого еÑÑ‚ÑŒ трудноÑти в работе Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼, было бы неплохо заново перечитать Ñту чаÑÑ‚ÑŒ книги. Во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ†ÐµÑÑинга можно наблюдать то, что может ÑчитатьÑÑ ÑƒÐ²ÐµÐ»Ð¸Ñ‡ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ количеÑтва Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ у человека по мере воÑÑÑ‚Ð°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ Ð¿Ñ€ÐµÐ¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑнтÑÑ‚Ñ‹. Могут быть и другие проÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ñ‹ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑнтÑÑ‚Ñ‹, которые до Ñих пор не наблюдалиÑÑŒ. ЕÑли они ÑущеÑтвуют и еÑли они Ñтанут доÑтупными Ð´Ð»Ñ Ð½Ð°Ð±Ð»ÑŽÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ, объём технологии, ÑвÑзанной Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ†ÐµÑÑингом, вероÑтно, увеличитÑÑ. Тот аÑпект Ð¿Ñ€ÐµÐ¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ уÑÑ‚Ñ€Ð°Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð°Ñ€Ñда при работе Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом, который ÑвÑзан Ñ ÑнМÐСТ, значительно более очевиден Ð´Ð»Ñ Ð½Ð°Ð±Ð»ÑŽÐ´Ð°Ñ‚ÐµÐ»Ñ â€” возможно, потому, что на данный момент наше знание о материальной вÑеленной гораздо обширнее, а также потому, что мы приучены наблюдать за поведением организма. ОпиÑание локов, вторичных инграмм и инграмм уже было приведено выше. ЗдеÑÑŒ раÑÑматриваетÑÑ Ð¼ÐµÑ…Ð°Ð½Ð¸Ñ‡ÐµÑкий процеÑÑ ÑƒÑÑ‚Ñ€Ð°Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±Ð»Ð°Ñтей взбудораженноÑти и, в ÑоответÑтвии Ñ Ñ‚ÐµÐ¾Ñ€Ð¸ÐµÐ¹, Ð¿Ñ€ÐµÐ¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑнтÑÑ‚Ñ‹ в Ñ‚Ñту и ÑнМÐСТ в ÐœÐСТ. Самые большие ÑÐºÐ¾Ð¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑнтÑÑ‚Ñ‹ и ÑнМÐСТ находÑÑ‚ÑÑ Ð²Ð¾ вторичных инграммах, а не в инграммах физичеÑкой боли. Инграмма физичеÑкой боли дейÑтвует как Ñвоего рода ловушка. Ðто изначальный иÑточник ÑнтурбулÑции. Ð’ÑледÑтвие дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¼ÐµÑ…Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼Ð° Ð·Ð°Ñ€Ð°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð½Ð° может Ñодержать различные неадекватные Ñмоции — в моментах, ÑвÑзанных Ñ Ð¿Ð¾Ñ‚ÐµÑ€Ñми или угрозами потерь. Вторичные инграммы (и преимущеÑтвенно они) зарÑжают инграммы физичеÑкой боли до такой Ñтепени, что те за Ñчёт ÑодержащейÑÑ Ð² них ÑнтÑÑ‚Ñ‹ могут оказывать Ñильное влиÑние на аналитичеÑкую деÑтельноÑÑ‚ÑŒ или за Ñчёт ÑодержащегоÑÑ Ð² них ÑнМÐСТ — на физичеÑкую чаÑÑ‚ÑŒ организма, ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð²Ð°Ñ Ñ…Ñ€Ð¾Ð½Ð¸Ñ‡ÐµÑкие Ñоматики, которые, как ÑчитаетÑÑ Ð² Дианетике, ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‡Ð¸Ð½Ð¾Ð¹ пÑихоÑоматичеÑких болезней. Большое количеÑтво ÑнтÑÑ‚Ñ‹ (но не такое большое, какое может быть захвачено во вторичных инграммах) ÑодержитÑÑ Ð² цепÑÑ… локов. ЗдеÑÑŒ Ñ‚Ñта поÑтепенно, день за днём, мало-помалу захватываетÑÑ Ð¸ преобразуетÑÑ Ð² ÑнтÑту, а ÐœÐСТ в том меÑте на траке времени, где находитÑÑ Ñта ÑнтÑта, в небольшой Ñтепени преобразуетÑÑ Ð² ÑнМÐСТ. ÐÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð¾ÑтавлÑÑ‚ÑŒ без Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð¸ одно Ñкопление ÑнтÑÑ‚Ñ‹ и ÑнМÐСТ. Ð’ÑÑ Ð·Ð°Ð´Ð°Ñ‡Ð° процеÑÑинга ÑводитÑÑ Ðº их преобразованию. Контакт Ñ Ð½Ð°ÑтоÑщим временем (еÑли какаÑ-то чаÑÑ‚ÑŒ наÑтоÑщего времени может Ñвно ÑущеÑтвовать Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð°) имеет тенденцию выводить из ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ ÑнтурбулÑции некоторое количеÑтво ÑнтÑÑ‚Ñ‹. ПрÑÐ¼Ð°Ñ Ð¿Ð°Ð¼ÑÑ‚ÑŒ, воздейÑÑ‚Ð²ÑƒÑ Ð¿Ð¾ÑредÑтвом Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ аналитичеÑкого ума на прошлое (в оÑобенноÑти на закупоренные облаÑти, так как вÑе такого рода закупорки предÑтавлÑÑŽÑ‚ Ñобой облаÑти ÑнтÑÑ‚Ñ‹), приводит к поÑвлению некоторого количеÑтва Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. Прохождение лока Ñнова и Ñнова, как еÑли бы Ñто была инграмма, может (оÑобенно в кейÑе Ñ Ð½Ð¸Ð·ÐºÐ¸Ð¼ тоном) привеÑти к поÑвлению ещё некоторого количеÑтва Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. Сканирование локов — Ñто оÑобенно ÑÑ„Ñ„ÐµÐºÑ‚Ð¸Ð²Ð½Ð°Ñ Ñ‚ÐµÑ…Ð½Ð¸ÐºÐ° Ð¿Ñ€ÐµÐ¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑнтÑÑ‚Ñ‹. Вторичные инграммы, полученные в моменты ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñильной взбудораженноÑти в наÑтоÑщем времени, могут в значительной Ñтепени зарÑдить включённые инграммы, и Ñти вторичные инграммы ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ñ‚Ñжёлыми, обширными ÑкоплениÑми ÑнтÑÑ‚Ñ‹. Сами инграммы изначально Ñодержат ÑнтÑту и ÑнМÐСТ и ÑпоÑобны приводить в ÑоÑтоÑние ÑнтурбулÑции и удерживать в Ñебе значительное количеÑтво ÑнтÑÑ‚Ñ‹; однако интереÑно отметить, что Ñодержание ÑнтÑÑ‚Ñ‹ в инграмме может быть без Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð¹ инграммы Ñведено до уровнÑ, близкого к первоначальному. Ðто легко понÑÑ‚ÑŒ, еÑли попытатьÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ð¹Ñ‚Ð¸ инграмму травмы, полученной незадолго до наÑтоÑщего времени. Ðта травма не была зарÑжена. Обычно поÑледний Ñлучай физичеÑкой боли и беÑÑознательноÑти в кейÑе может быть пройден. СпуÑÑ‚Ñ Ð½ÐµÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ðµ Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ â€” от неÑкольких дней до неÑкольких лет — Ñта инграмма включаетÑÑ, и в Ñтот момент она ÑоединÑетÑÑ Ñ Ñ€ÐµÐ°ÐºÑ‚Ð¸Ð²Ð½Ñ‹Ð¼ умом, начинает приобретать ÑвÑзи в нём; Ñто прÑмо пропорционально количеÑтву реÑтимулÑции, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð² ней поÑвлÑетÑÑ, то еÑÑ‚ÑŒ прÑмо пропорционально количеÑтву Ñлучаев, когда Ñлова и воÑприÑтиÑ, ÑодержащиеÑÑ Ð² инграмме, приблизительно воÑпроизводÑÑ‚ÑÑ Ð² Ñнтурбулированном окружающем мире. Следовательно, навыки и ÑпоÑобноÑти одитора направлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð½Ð° уÑтранение ÑнтÑÑ‚Ñ‹ поÑредÑтвом её преобразованиÑ, и что угодно, что Ñлужит Ñтой цели, ÑвлÑетÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ñ…Ð¾Ð´Ñщим процеÑÑингом. СущеÑтвуют некоторые вполне определённые компоненты ÑнМÐСТ, которые проÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð²Ð¾ Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¸Ñ… выÑвобождениÑ. Ð’ÑÑкий раз, когда ÑнтÑта преобразуетÑÑ Ð² Ñ‚Ñту, Ñто ÑопровождаетÑÑ Ñ„Ð¸Ð·Ð¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ‡ÐµÑкими проÑвлениÑми. Одитор Ñ Ð»Ñ‘Ð³ÐºÐ¾Ñтью может направлÑÑ‚ÑŒ Ñвои уÑÐ¸Ð»Ð¸Ñ Ð½Ð° то, чтобы добитьÑÑ Ñтих физиологичеÑких проÑвлений, и он может без труда получать их, так как ÑнМÐСТ имеет в Ñвоём ÑоÑтаве некоторые вполне определённые компоненты. Другими Ñловами, когда ÑнтÑту преобразуют в Ñ‚Ñту, в организме поÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð¾Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»Ñ‘Ð½Ð½Ñ‹Ðµ признаки Ñтого. Их можно разделить на четыре общие категории: газы, жидкоÑти, твёрдые тела и физичеÑÐºÐ°Ñ ÑнергиÑ. Следует понимать, что ÑнМÐСТ, входÑщий в ÑоÑтав зарÑда, предÑтавлÑет Ñобой то, что на физичеÑком уровне удерживает на меÑте аберрацию и хроничеÑкие Ñоматики. Одним из оÑновных проÑвлений, которые имеют меÑто в организме при выÑвобождении ÑнтÑÑ‚Ñ‹ и преобразовании её в Ñ‚Ñту (при прохождении локов, вторичных инграмм или инграмм, а иногда даже во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ñмого провода), ÑвлÑетÑÑ Ð³Ð°Ð·. Ещё не вÑÑ‘ понÑто отноÑительно наÑÑ‹Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÑ€Ð¾Ð²Ð¸ киÑлородом, но еÑли Ñто понÑÑ‚ÑŒ, опÑÑ‚ÑŒ же, можно уÑкорить процеÑÑинг. Ðапример, Ñтирание инграмм ÑопровождаетÑÑ Ð·ÐµÐ²ÐºÐ°Ð¼Ð¸. Ðто проÑвление, имеющее отношение к газам и к Ñнергии. Что-то уходит из кейÑа. Преклир иногда зевает при прохождении локов. Ð’Ñ‹Ñвобождение ÑнтÑÑ‚Ñ‹ иногда также ÑопровождаетÑÑ Ð²Ñ‹Ð´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ газов в пищеварительный тракт. ЖидкоÑти, выделÑющиеÑÑ Ð¸Ð· тела в процеÑÑе выÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑнМÐСТ, имеют различные формы. Ð¡Ð°Ð¼Ð°Ñ Ð¾Ñ‡ÐµÐ²Ð¸Ð´Ð½Ð°Ñ Ñ„Ð¾Ñ€Ð¼Ð° — Ñто Ñлёзы. Когда ÑокращаетÑÑ Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‡Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð°, находÑщаÑÑÑ Ð½Ð° уровне горÑ, она ÑокращаетÑÑ Ñ Ð²Ñ‹Ð´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ Ñлёз. Когда поÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ñлёзы, вторичную инграмму Ñледует проходить до тех пор, пока из неё не будет уÑтранён абÑолютно веÑÑŒ зарÑд, или же преклир должен повторÑÑ‚ÑŒ фразу (еÑли Ñто вÑÑ‘, что удалоÑÑŒ воÑÑтановить), пока она не переÑтанет вызывать Ñлёзы, так как Ñлёзы, по вÑей видимоÑти, ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ñ‹Ð¼ проÑвлением уÑÑ‚Ñ€Ð°Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð°Ñ€Ñда из Ñамых вредных вторичных инграмм — вторичных инграмм горÑ. Ðо Ñлёзы — Ñто не единÑтвенное проÑвление такого рода. Похоже, что выÑвобождение Ñтраха ÑопровождаетÑÑ Ð¿Ð¾Ñ‚Ð¾Ð¼, который иногда имеет ÑпецифичеÑкий запах. ЕÑÑ‚ÑŒ люди, хроничеÑки пребывающие в Ñтрахе до такой Ñтепени, что каждое воÑприÑтие в наÑтоÑщем времени разрÑжаетÑÑ Ñƒ них через пот. ÐÐ¿Ð°Ñ‚Ð¸Ñ Ð¾Ð±Ñ‹Ñ‡Ð½Ð¾ разрÑжаетÑÑ Ñ‡ÐµÑ€ÐµÐ· одышку или мочеиÑпуÑкание, однако Ñледует провеÑти дополнительную работу, чтобы уÑтановить физиологичеÑкие проÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ€Ð°Ð·Ñ€Ñдки апатии. Твёрдые вещеÑтва выделÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð½Ð° уровне Ñтраха в виде рвоты, а также, Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ð½Ð°Ñ Ñ Ñтого ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ð¸ ниже, в виде иÑпражнений. Ð’ Дианетике ÑущеÑтвует оÑобое проÑвление, извеÑтное как «выкипание». Выкипание Ñтало чрезвычайно важной чаÑтью процеÑÑинга, так как в кейÑе, в котором очень много ÑнтÑÑ‚Ñ‹, зарÑд находитÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ гнётом такого количеÑтва анатена, что выкипание, по-видимому, ÑвлÑетÑÑ Ñамым Ñффективным ÑпоÑобом разгрузки кейÑа. Во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð²Ñ‹ÐºÐ¸Ð¿Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€ впадает в ÑоÑтоÑние, напоминающее Ñон. Как бы Ñильно оно ни напоминало Ñон, Ñто не Ñон — в дейÑтвительноÑти Ñто выÑвобождение крайне концентрированной и Ñильной беÑÑознательноÑти. Её выÑвобождение делает возможным Ð´Ð»Ñ ÐºÐµÐ¹Ñа гораздо более быÑтрое движение вперёд, потому что под ней находитÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð¶ÐµÑтво конкретных инцидентов, которые в противном Ñлучае оÑталиÑÑŒ бы Ñкрытыми под Ñтим плотным Ñлоем. ЕÑли преклир чрезвычайно Ñильно загружен ÑнтÑтой, он может выкипать от двадцати пÑти до пÑтидеÑÑти чаÑов. Во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð²Ñ‹ÐºÐ¸Ð¿Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð¼ÐµÑŽÑ‚ меÑто некоторые Ñтранные проÑвлениÑ. ÐŸÑ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð½Ñ†Ð¸Ð´ÐµÐ½Ñ‚, преклир может внезапно начать говорить беÑÑмыÑлицу и ÑбиватьÑÑ, невнÑтно бормоча о Ñтранных картинках и не ÑвÑзанных между Ñобой ÑобытиÑÑ…. Ðто Ñффект миража, вызванный выкипанием, и в Ñто Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ðµ-то вещи, Ñовершенно не ÑвÑзанные между Ñобой, захватывают внимание преклира; и вÑÑ‘ Ñто проиÑходит Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼, когда он находитÑÑ Ð² очень Ñонном, полубеÑÑознательном ÑоÑтоÑнии, а вÑкоре у него может начатьÑÑ Ð´Ð°Ð¶Ðµ ещё более глубокое выкипание. Ðа раннем Ñтапе Ñ€Ð°Ð·Ð²Ð¸Ñ‚Ð¸Ñ Ð”Ð¸Ð°Ð½ÐµÑ‚Ð¸ÐºÐ¸ ÑчиталоÑÑŒ, что во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð²Ñ‹ÐºÐ¸Ð¿Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ð¼Ð¾ удерживать преклира в таком ÑоÑтоÑнии, когда он более или менее оÑознаёт проиÑходÑщее. Ðто было ошибкой. Преклира ни в коем Ñлучае Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð±ÐµÑпокоить во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð²Ñ‹ÐºÐ¸Ð¿Ð°Ð½Ð¸Ñ, наоборот, нужно позволить ему находитьÑÑ Ð² Ñтом ÑоÑтоÑнии до тех пор, пока выкипание не закончитÑÑ. Кроме того, раньше ÑчиталоÑÑŒ, что преклира во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð²Ñ‹ÐºÐ¸Ð¿Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ привеÑти в наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¸ выкипание автоматичеÑки будет продолжатьÑÑ. Ðе похоже, чтобы дело обÑтоÑло таким образом. Выкипание Ñледует продолжать в том меÑте на траке, где оно началоÑÑŒ. Выкипание может наводить Ñкуку на одитора, поÑкольку преклир лежит в полубеÑÑознательном ÑоÑтоÑнии и может продолжать делать Ñто в течение многих минут или даже одного-двух чаÑов. Даже в Ñтом Ñлучае одитор не должен прерывать преклира. ÐффективноÑÑ‚ÑŒ Ð²Ñ‹ÐºÐ¸Ð¿Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð²Ð¸Ð´Ð½Ð° по тому, что, когда выкипание заканчиваетÑÑ, преклир полноÑтью оÑознаёт проиÑходÑщее и может проходить другие формы ÑнтÑÑ‚Ñ‹, но еÑли выкипание прервать, то преклир будет находитьÑÑ Ð² неудовлетворительном ÑоÑтоÑнии. Когда выкипание не допуÑкаетÑÑ, ÐºÐµÐ¹Ñ Ð½Ðµ продвигаетÑÑ Ð±Ñ‹Ñтро, а закупоренный ÐºÐµÐ¹Ñ Ð² Ñтом Ñлучае может двигатьÑÑ Ð¿Ð¾Ñ€Ð°Ð·Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð¾ медленно. ВероÑтно, важноÑÑ‚ÑŒ Ð²Ñ‹ÐºÐ¸Ð¿Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐ¶Ð´Ðµ преуменьшалаÑÑŒ потому, что одиторы не проÑвили доÑтаточно терпениÑ, чтобы проÑледить за выкипанием на вÑём его протÑжении — а оно может продлитьÑÑ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ долго. Выкипание может быть вызвано одной фразой, оно может оÑлабеть, и может быть вновь вызвано той же фразой. Одитор должен положитьÑÑ Ð½Ð° файл-клерк, и тот выдаÑÑ‚ ему фразу, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð²Ñ‹Ð·Ð¾Ð²ÐµÑ‚ выкипание. Ð’Ñ‹ÑказывалоÑÑŒ мнение о том, что выкипание возникает на контурных фразах и что оно в дейÑтвительноÑти предÑтавлÑет Ñобой уÑтранение огромного количеÑтва анатена, ÑущеÑтвующего в очень концентрированной форме, из реактивного ума, из тех его облаÑтей, которые до Ñтого были вÑйланÑными отÑеками или учаÑтками, где запиÑаны демонÑкие контуры. До наÑтоÑщего времени не было проведено доÑтаточно наблюдений, чтобы Ñто подтвердить, так как выкипание было замечено и на фразах, не ÑвлÑющихÑÑ ÐºÐ¾Ð½Ñ‚ÑƒÑ€Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸. Одитор может ÑпроÑить у файл-клерка преклира, можно ли ÑÐµÐ¹Ñ‡Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡Ð¸Ñ‚ÑŒ выкипание, а затем запроÑить фразу. Преклир повторÑет Ñту фразу неÑколько раз, и внезапно у него начинаетÑÑ Ð²Ñ‹ÐºÐ¸Ð¿Ð°Ð½Ð¸Ðµ. Очень Ñкоро он может выйти из Ñтого ÑоÑтоÑниÑ; тогда одитор проÑит его повторить фразу, и у преклира Ñнова начинаетÑÑ Ð²Ñ‹ÐºÐ¸Ð¿Ð°Ð½Ð¸Ðµ. Каждый раз, когда выкипание отÑтупает, преклир повторÑет фразу (про ÑÐµÐ±Ñ Ð¸Ð»Ð¸ вÑлух), и так продолжаетÑÑ Ð´Ð¾ тех пор, пока повторение Ñтой фразы не переÑтанет вызывать выкипание. Затем одитор может получить у файл-клерка преклира другую фразу, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ‚ вызвать выкипание, и так далее, до тех пор пока не будет уÑтранено значительное количеÑтво Ñтого, по-видимому, концентрированного анатена. При Ñтом в кейÑе будет наблюдатьÑÑ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ значительное улучшение. Ðе Ñледует оÑтавлÑÑ‚ÑŒ без Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ„Ð¸Ð·Ð¸Ñ‡ÐµÑкую боль, так как Ñто один из факторов, который удерживает ÑнтÑту на меÑте. Одитору может вÑтретитьÑÑ ÐºÐµÐ¹Ñ, который не может проходить инграммы, но который иногда может получить физичеÑкую боль при повторении какой-либо отдельной фразы. ЕÑли у преклира поÑвлÑетÑÑ ÐºÐ°ÐºÐ°Ñ-то новаÑ, не хроничеÑкаÑ, Ñоматика, одитор может запроÑить у него фразу, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ñократит Ñту Ñоматику, но только поÑле того, как он узнает от файлклерка, что Ñта Ñоматика может ÑократитьÑÑ. ЕÑли такие Ñоматики беÑпокоÑÑ‚ преклира в начале или в конце ÑеÑÑии, их лучше вÑего Ñокращать, проÑто ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€ÑƒÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ñтные моменты. Контакт Ñ Ð²Ð¾ÑприÑтиÑми проиÑходит, когда кейÑу проводÑÑ‚ Ñканирование локов. По вÑей видимоÑти, Ñами воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ ÑƒÐ´ÐµÑ€Ð¶Ð¸Ð²Ð°ÑŽÑ‚ в ловушке какое-то количеÑтво ÑнтÑÑ‚Ñ‹. ПоÑтому при Ñтирании из инграммы вÑех воÑприÑтий выÑвобождаетÑÑ Ð·Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð¾Ðµ количеÑтво ÑнтÑÑ‚Ñ‹. Кроме Ñтого, еÑÑ‚ÑŒ телодвижениÑ. При прохождении Ñтраха преклир может ÑгибатьÑÑ Ð¸ вертетьÑÑ, а Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ñ Ð³Ð½ÐµÐ², он может Ñтучать кулаком по кровати, но в любом Ñлучае Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ физичеÑких движений он избавлÑетÑÑ Ð¾Ñ‚ Ñнергии. Ðто, повидимому, приноÑит пользу, и те фразы и обÑтоÑтельÑтва, которые заÑтавлÑÑŽÑ‚ преклира делать Ñто, Ñледует проходить, повторÑÑ Ð¸Ñ… неÑколько раз. Однако одитор не должен впадать в заблуждение, Ñ‚Ñ€Ð°Ñ‚Ñ Ñвоё Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð½Ð° драматизацию. Преклир должен проходить процеÑÑинг, и его, как правило, Ñледует возвратить в конкретный инцидент, прежде чем какое-либо физичеÑкое движение начнёт приноÑить пользу. ВероÑтно, ÑущеÑтвует много других проÑвлений ÑнтÑÑ‚Ñ‹ и ÑнМÐСТ, и в будущем нужно будет провеÑти наблюдениÑ, чтобы уÑтановить их и иÑпользовать в процеÑÑинге. ИзвеÑтно, что хороший белковый рацион и приём определённых витаминов ÑпоÑобÑтвуют уÑтранению и преобразованию ÑнМÐСТ, а довольно Ñтабильное наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ (что включает в ÑÐµÐ±Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°, у которого большое количеÑтво Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹) ÑпоÑобÑтвует уÑтранению и преобразованию ÑнтÑÑ‚Ñ‹. Также извеÑтно, что преобразование ÑнМÐСТ ÑопровождаетÑÑ Ð¾Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»Ñ‘Ð½Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸ физиологичеÑкими проÑвлениÑми, а преобразование ÑнтÑÑ‚Ñ‹, возможно, ÑопровождаетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾ÑвлениÑми, ÑвÑзанными Ñ Ñ‚Ñтой, однако Ñти проÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ðµ были уÑтановлены и не подвергалиÑÑŒ наблюдениÑм в такой мере, чтобы Ñто оказывало помощь при процеÑÑинге. Ð˜Ð¼ÐµÑ Ð´ÐµÐ»Ð¾ Ñ Ð·Ð°ÐºÑƒÐ¿Ð¾Ñ€ÐµÐ½Ð½Ñ‹Ð¼ кейÑом, одитор вполне может обнаружить, что он придерживаетÑÑ Ñледующей процедуры (и он должен знать её очень хорошо). Ð’ начале работы Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом одитор пытаетÑÑ Ð½ÐµÐ¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ поработать по прÑмой памÑти или, возможно, провеÑти Ñканирование локов. Одитор может обнаружить, что какаÑ-то ÐºÐ¾Ð½ÐºÑ€ÐµÑ‚Ð½Ð°Ñ Ñ„Ñ€Ð°Ð·Ð° заÑтавлÑет преклира плакать или какаÑ-то фраза наводит на преклира Ñтрах. Одитор должен добитьÑÑ Ð¿Ð¾Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñтой фразы, а инциденту, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼ она ÑвÑзана, Ñледует уделить внимание (уÑтановив его как можно точнее). Когда такое проиÑходит, преобразование ÑнтÑÑ‚Ñ‹ и ÑнМÐСТ уже началоÑÑŒ. Затем, во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð² или поÑле того, как одитор запроÑил фразу, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð²Ñ‹Ð·Ð¾Ð²ÐµÑ‚ выкипание, одитор может обнаружить, что у преклира начинаетÑÑ Ð²Ñ‹ÐºÐ¸Ð¿Ð°Ð½Ð¸Ðµ. Когда выкипание отÑтупает, одитор должен найти фразу, вызвавшую выкипание, чтобы Ñто выкипание продолжалоÑÑŒ до тех пор, пока оно не закончитÑÑ. При Ñтом преобразуетÑÑ ÐµÑ‰Ñ‘ какое-то количеÑтво ÑнтÑÑ‚Ñ‹ и ÑтановÑÑ‚ÑÑ Ð´Ð¾Ñтупными ещё какие-то ÑобытиÑ. Затем Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ дальнейшего ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð² можно воÑÑтановить моменты физичеÑкого напрÑÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ пÑихичеÑкого давлениÑ, которые имеют характер локов. Их Ñледует Ñканировать до тех пор, пока зарÑд из них не будет полноÑтью уÑтранён. Ð’ Ñто Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ‚ поÑвитьÑÑ Ñ†ÐµÐ»Ð°Ñ Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‡Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð°, и, когда она будет пройдена, ÐºÐµÐ¹Ñ Ð·Ð°Ð¼ÐµÑ‚Ð½Ð¾ подниметÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов. Ðо на Ñледующий день или через два Ð´Ð½Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ‚ быть обнаружено, что доÑтупно очередное выкипание или что Ñледует проÑканировать ещё одну Ñерию локов, в которых на человека оказываетÑÑ Ð´Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ðµ. Таким образом, Ð¿ÐµÑ€ÐµÑ…Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ñ‚ Ð²Ñ‹ÐºÐ¸Ð¿Ð°Ð½Ð¸Ñ Ðº Ñканированию локов и к прохождению вторичных инграмм Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ макÑимально возможного количеÑтва воÑприÑтий, одитор может обнаружить, что кейÑ, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼ он работает, быÑтро поднимаетÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов. Одитор в любом Ñлучае должен обнаружить, что именно Ñто и проиÑходит; а еÑли Ñтого не проиÑходит, значит, одитор что-то делает неправильно. С помощью Ð¿Ñ€Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ñмого провода одитор Ñтабилизирует кейÑ, и Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ Ð¿Ñ€Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ñмого провода он может извлечь ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¸Ð· какого-либо инцидента, который не может быть пройден. При Ñтом одитор преобразует ÑнтÑту в Ñ‚Ñту. И тогда ÑтановитÑÑ Ð´Ð¾Ñтупно больше Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, чтобы можно было атаковать больше ÑнтÑÑ‚Ñ‹, поÑтому одитор может проÑканировать локи или пройти вторичную инграмму или даже инграмму (в кейÑе Ñ Ð²Ñ‹Ñоким тоном), либо он может получить выкипание. Ðо в каждом Ñлучае одитор должен доÑтигать какого-то результата. И в каждом Ñлучае, добившиÑÑŒ, чтобы преклир получил больше Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, одитор должен иÑпользовать Ñту Ñ‚Ñту Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы предпринÑÑ‚ÑŒ дальнейшую и, возможно, более интенÑивную атаку на ÑнтÑту и ÑнМÐСТ. ЕÑли одитор будет делать Ñто, ÐºÐµÐ¹Ñ Ð±ÑƒÐ´ÐµÑ‚ продолжать подниматьÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ñто не будет неизменный и ровный подъём по прÑмой линии, Ñто будет неровное движение, при котором каждый Ñледующий взлёт вÑегда немного выше предыдущих, а каждый Ñледующий Ñпад менее глубок. ЕÑли проходить инграммы или Ñ Ñилой вламыватьÑÑ Ð² кейÑ, Ñто может привеÑти проÑто к помещению имеющейÑÑ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ вблизи Ñлишком большого количеÑтва ÑнтÑÑ‚Ñ‹, к ÑнтурбулÑции и захвату в ловушку ещё большей чаÑти Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и таким образом — к понижению преклира по шкале тонов вмеÑто его поднÑтиÑ. При работе Ñ Ð½ÐµÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼Ð¸ преклирами одитор может очень мало иÑпользовать директивные методы, то еÑÑ‚ÑŒ он может позволÑÑ‚ÑŒ преклиру проходить фразы и выбирать Ñледующий тип ÑнтÑÑ‚Ñ‹, который нужно атаковать. Ð’ любом Ñлучае, одитор должен как можно чаще конÑультироватьÑÑ Ñ Ñ„Ð°Ð¹Ð»-клерком. Однако одитор не должен допуÑкать, чтобы преклир Ñканировал цепи инграмм или автоматичеÑки проходил Ñам Ñ Ñобой различные фразы, так как Ñто приведёт к ÑнтурбулÑции имеющейÑÑ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. Сканировать цепи инграмм можно только тогда, когда преклир поднÑлÑÑ Ð´Ð¾ тона 3,5 (когда в Ñтом нет никаких Ñомнений и когда он находитÑÑ Ñ‚Ð°Ð¼ поÑтоÑнно) и когда у преклира так много Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и так мало ÑнтÑÑ‚Ñ‹, что Ñ‚Ñта проÑто Ñокрушает ÑнтÑту, ÑÐ¼ÐµÑ‚Ð°Ñ Ð´Ð°Ð¶Ðµ физичеÑкую боль. Одитор, еÑли захочет, может даже поÑтавить преклира на «Ñвободный ход» 1 Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‘Ð¼Ð¾Ð¼ «гака» 2 между ÑеÑÑиÑми. Он обнаружит, что Ñто Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ñ‚ времени оказываетÑÑ Ñффективным, так как иногда Ñто целиком уÑтранÑет Ñоматики и облегчает поÑледующий процеÑÑинг. Ð’ любом Ñлучае, «гак», по-видимому, ÑодейÑтвует работе Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом. Ð’ «Ñвободном ходе» — когда ÑоматичеÑкую ленту и файл-клерк уÑтанавливают так, чтобы они проходили инциденты, Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð°Ñ Ð²Ð¼ÐµÑте, в то Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°Ðº «Я» оÑтаётÑÑ Ð² наÑтоÑщем времени, — преклир может завиÑнуть в холдере или наткнутьÑÑ Ð½Ð° баунÑер и тогда дейÑтвие «Ñвободного хода» может прекратитьÑÑ. Во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Â«Ñвободного хода» дела обÑтоÑÑ‚ так, что повторение фразы дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð½Ðµ оÑвобождает преклира, а дейÑтвует как метод репитера и погружает «Я» в банк направлÑÑ ÐµÐ³Ð¾ туда, где находитÑÑ ÑоматичеÑÐºÐ°Ñ Ð»ÐµÐ½Ñ‚Ð°. Ðто может очень Ñильно Ñнтурбулировать кейÑ. Когда преклир завиÑает во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¸ÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Â«Ñвободного хода», одитор должен запроÑить у файл-клерка фразу и затем побудить преклира Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ прÑмой памÑти вÑпомнить, когда он Ñлышал, как произноÑилаÑÑŒ Ñта фраза. Как только преклир воÑÑтанавливает такой инцидент — любой инцидент, Ñодержащий Ñту фразу, — дейÑтвие «Ñвободного хода», по-видимому, продолжаетÑÑ. По вÑей видимоÑти, единÑÑ‚Ð²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð¿Ð°ÑноÑÑ‚ÑŒ при иÑпользовании «Ñвободного хода» — Ñто применение в ÑвÑзи Ñ Ð½Ð¸Ð¼ метода репитера. И одитор никогда не должен верить «файл-клерку», когда тот на Ð²Ð¾Ð¿Ñ€Ð¾Ñ Â«Ð¯Ð²Ð»ÑетеÑÑŒ ли вы клиром?» отвечает: «Да!» По какой-то причине «файл-клерки» Ñлишком уж оптимиÑтичны в Ñтом отношении. «Файл-клерковые клиры» и иÑпользование метода репитера Ñоздали «Ñвободному ходу» плохую репутацию. Однако человеку, который применÑл «Ñвободный ход», можно и нужно провеÑти Ñканирование локов по периоду Ð¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñтой техники — точно так же, как проводитÑÑ Ñканирование любой ÑеÑÑии; «Ñвободный ход» иногда, по-видимому, приноÑит пользу кейÑу. Чтобы поÑтавить преклира на «Ñвободный ход», одитору необходимо только попроÑить преклира закрыть глаза и затем Ñказать: «Файл-клерк будет выдавать моменты физичеÑкой боли или неудобÑтва, а ÑоматичеÑÐºÐ°Ñ Ð»ÐµÐ½Ñ‚Ð° будет 1 «Ñвободный ход»: раннÑÑ (1950 год) дианетичеÑÐºÐ°Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ†ÐµÐ´ÑƒÑ€Ð°, которую преклир иÑпользовал между ÑеÑÑиÑми в периоды Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ñ‚ÐµÐ½Ñивного процеÑÑинга. Она оÑлаблÑла и Ñтирала Ñоматики, горе, ÑƒÐ¶Ð°Ñ Ð¸ анатен. «гак»: ÐºÐ¾Ð¼Ð¿Ð»ÐµÐºÑ Ð²Ð¸Ñ‚Ð°Ð¼Ð¸Ð½Ð¾Ð² и минеральных вещеÑтв (Е, Ð’, кальциÑ, С и Ñ‚.д.), которые преклир принимает, чтобы одитинг проходил уÑпешнее. Также называетÑÑ Â«Ñ…Ð¸Ð¼Ð¸Ñ‡ÐµÑкий аÑÑиÑт». их Ñтирать, и Ñтот процеÑÑ Ð±ÑƒÐ´ÐµÑ‚ продолжатьÑÑ Ð´Ð¾ тех пор, пока Ñ Ð½Ðµ Ñкажу: “ОтменÑÑŽâ€Â» или «...пока Ñ Ð½Ðµ Ñкажу ÑоматичеÑкой ленте прийти в наÑтоÑщее времÑ». Одитор должен помнить, что Ñ ÐºÐ¾Ð½Ñ‚ÑƒÑ€Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸ фразами нелегко ÑправитьÑÑ Ð¸ что они Ñ Ñ‚Ñ€ÑƒÐ´Ð¾Ð¼ поддаютÑÑ Ð² одитинге. Одна из главных проблем Ñо Ñканированием цепей заключаетÑÑ Ð² том, что Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ†ÐµÐ¿ÐµÐ¹ человек Ñтирает вÑевозможные фразы, но контурные фразы проÑто приводит в ÑоÑтоÑние реÑтимулÑции. ПоÑтому контуры, по-видимому, активизируютÑÑ, и при Ñканировании цепей мы получаем ÑоÑтоÑние, при котором у человека, как кажетÑÑ, больше нет инграмм, и вÑÑ‘ же при тщательном проведении процеÑÑинга в кейÑе можно обнаружить множеÑтво контурных фраз вмеÑте Ñ Ñоматиками. Ðта трудноÑÑ‚ÑŒ в некоторой Ñтепени приÑутÑтвует и при Ñканировании локов, но Ñто можно иÑправить, еÑли находить контурные фразы вÑех типов Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ прÑмой памÑти. Иногда контурные фразы даже не возникают в уме (даже когда Ñила фраз дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð² кейÑе отноÑительно невелика), но одитор, Ð´ÐµÐ»Ð°Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐ´Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ Ñ€Ð°Ð·Ð³Ð¾Ð²Ð°Ñ€Ð¸Ð²Ð°Ñ Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼, может в конце концов обнаружить, какие типы фраз ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ ÐºÐ¾Ð½Ñ‚ÑƒÑ€Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸ фразами и могут в большей или меньшей Ñтепени забирать контроль над одитингом у одитора и у «Я» преклира. С помощью прÑмой памÑти воÑÑтанавливаетÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÐºÑ€ÐµÑ‚Ð½Ñ‹Ð¹ момент, когда произноÑилаÑÑŒ фраза, и преклиру обычно можно провеÑти Ñканирование локов по вÑем подобным моментам, таким образом чаÑтично ÑÐ½Ð¸Ð¼Ð°Ñ Ð·Ð°Ñ€Ñд Ñ Ð±ÑйÑик-инграммы, Ñодержащей контурную фразу, и оÑлаблÑÑ Ð´ÐµÐ¼Ð¾Ð½Ñкий контур ÐºÐ¾Ð½Ñ‚Ñ€Ð¾Ð»Ñ Ð¸Ð»Ð¸ избавлÑÑÑÑŒ от него (а он, возможно, доÑтавлÑл одитору немалые трудноÑти). ВероÑтно, ÑущеÑтвует беÑчиÑленное множеÑтво ÑпоÑобов Ð¿Ñ€ÐµÐ¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑнтÑÑ‚Ñ‹ в Ñ‚Ñту и выÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñкоплений ÑнМÐСТ, приÑутÑтвующих в организме. Те, о которых раÑÑказываетÑÑ Ð·Ð´ÐµÑÑŒ, — Ñто проÑто Ñамые лучшие ÑпоÑобы, извеÑтные на ÑегоднÑшний день. Ðто проверенные и надёжные ÑпоÑобы. Одитор может найти на таблице шкалы тонов уровни, на которых он может проходить различные типы ÑнтÑÑ‚Ñ‹. Ðто безопаÑный метод работы, и Ñто оградит одитора от множеÑтва проблем. СущеÑтвует неÑколько причудливых техник, которые иÑпользуютÑÑ Ñ‚ÑƒÑ‚ и там; например, преклира заÑтавлÑÑŽÑ‚ автоматичеÑки Ñканировать цепи, что почти навернÑка увеличит ÑнтурбулÑцию в кейÑе. Какое-то Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð½Ð°Ð·Ð°Ð´ Ñ Ð¸Ñпытал одну из Ñтих техник, в рамках которой преклира отправлÑли вечером домой, чтобы он Ñтирал цепи вторичных инграмм во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ñна. Ðто принеÑло неудовлетворительные результаты, но было интереÑно отметить, что человек, которого наÑтроили на прохождение цепи вторичных инграмм Ð³Ð¾Ñ€Ñ Ð²Ð¾ Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ñна, проÑнулÑÑ ÑƒÑ‚Ñ€Ð¾Ð¼ и обнаружил, что его подушка была Ñовершенно мокрой от Ñлёз, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¾Ð½ не знал, из-за чего плакал. Ðта Ð´Ð¾Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ð¸Ð½Ñ„Ð¾Ñ€Ð¼Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑÑ Ð·Ð´ÐµÑÑŒ Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы показать, что ÑущеÑтвуют не только многочиÑленные комбинации извеÑтных механизмов разума, но, вероÑтно, и множеÑтво пока неизвеÑтных механизмов. Ðе иÑключено, что очень плодотворным окажетÑÑ Ð¸Ð·ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ðµ Ñ‚Ñта-воÑприÑтий, так как теоретичеÑки может Ñтать возможным никогда ранее не проиÑходившее возрождение Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ в кейÑе Ñ Ð´Ð¾Ñтижением превоÑходных результатов. Именно Ñто, наверное, и проиÑходит, когда человек ÑтремитÑÑ Ðº духовному возрождению. Ðто дейÑтвительно Ñтоит иÑÑледовать. Одитор должен помнить о том, что разные кейÑÑ‹ изначально обладают разным количеÑтвом Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. Он обнаружит кейÑÑ‹, находÑщиеÑÑ Ð½Ð¸Ð·ÐºÐ¾ на шкале тонов и очень Ñильно закупоренные, но тем не менее обладающие большой ÑпоÑобноÑтью размышлÑÑ‚ÑŒ и Ñозидать, неÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð½Ð° Ñвою ÑклонноÑÑ‚ÑŒ двигатьÑÑ Ð¿Ð¾ направлению к гибели. Одитор обнаружит, что такие кейÑÑ‹ поднимаютÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов довольно быÑтро, однако он не должен отбраÑывать типы процеÑÑинга, предназначенные Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ тона, на котором в Ñреднем находитÑÑ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€, только потому, что преклир по показателÑм каких-то колонок находитÑÑ Ð²Ñ‹ÑˆÐµ уÑтановленного тона. Ðналогично, Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°, когда он ÑталкиваетÑÑ Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом, у которого, как кажетÑÑ, еÑÑ‚ÑŒ и Ñоник, и видео, и некоторое воÑприÑтие боли, ÑущеÑтвует Ñильное иÑкушение «нырнуть ко дну» кейÑа и начать проходить инграммы. ПоÑле того как он поработает Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом таким образом в течение некоторого времени, он может обнаружить, что ÐºÐµÐ¹Ñ Ð½Ðµ очень хорошо поднимаетÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов, и только тогда ÑверитьÑÑ Ñо шкалой и Ñ ÑƒÐ¶Ð°Ñом увидеть, что работал Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ¾Ð¼ в тоне 0,8. Ðти кейÑÑ‹, находÑщиеÑÑ Ð² низком тоне, быÑтро ÑнтурбулируютÑÑ, и, какими бы широко открытыми они ни были, Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ можно проходить инграммы на протÑжении Ñотен чаÑов без какого-либо заметного подъёма кейÑа по тону. Ðто проиÑходит потому, что одитор Ñо Ñлишком большим Ñнтузиазмом направлÑет Ñвободную Ñ‚Ñту на прохождение инграмм физичеÑкой боли, из которых ещё не уÑтранена ÑнтÑта, ÑодержащаÑÑÑ Ð²Ð¾ вторичных инграммах и локах. При работе Ñ Ð»ÑŽÐ±Ñ‹Ð¼ кейÑом цель ÑоÑтоит в оÑвобождении Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, и одитор должен руководÑтвоватьÑÑ Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ Ñтим. 20 КОЛОÐКРAC Уровень тона одитора, необходимый Ð´Ð»Ñ Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ñ‹ Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом ÐÑ‚a колонка включена в книгу Ð´Ð»Ñ Ð¾Ñ†ÐµÐ½ÐºÐ¸ макÑимальной ÑффективноÑти работы. Одитор должен оÑознавать тот факт, что инграммы, вторичные инграммы и локи преклира поддаютÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð´ÐµÐ¹Ñтвию только в приÑутÑтвии вÑей доÑтупной Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. ТÑта одитора Ð¿Ð»ÑŽÑ Ð¾ÑтавшаÑÑÑ Ñ‚Ñта преклира ÑоÑтавлÑÑŽÑ‚ нечто целое, что и направлÑетÑÑ Ð½Ð° ÑнтÑту в реактивном уме преклира. Как ни Ñтранно, уже Ñамо приÑутÑтвие одитора делает возможным Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð° прохождение инцидентов, которые он не Ñмог бы затронуть, еÑли бы не было одитора, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð±Ñ‹Ð»Ð¸ преклиры, уÑпешно Ñтиравшие локи и некоторые вторичные инграммы без чьей-либо помощи. Ðо Ñамоодитинг обычно запутывает кейÑ, и приÑутÑтвие одитора веÑьма желательно. Одиторы, находÑщиеÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 по шкале тонов, неоÑознанно или даже Ñознательно ÑтремÑÑ‚ÑÑ Ðº гибели. У них Ñамих больше ÑнтÑÑ‚Ñ‹, чем Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. Одиторы, находÑщиеÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 по шкале тонов, Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ñ‚ времени добивалиÑÑŒ кое-каких результатов при работе Ñ ÐºÐµÐ¹Ñами, поÑкольку принципы Дианетики можно применÑÑ‚ÑŒ в некоторой Ñтепени механичеÑки. Ðо преклир, вверÑющий ÑÐµÐ±Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ñƒ, который находитÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ уровнÑ,0, напрашиваетÑÑ Ð½Ð° неудачный процеÑÑинг, так как неизбежно будут иметь меÑто Ð½Ð°Ñ€ÑƒÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ ÐšÐ¾Ð´ÐµÐºÑа одитора, и работа Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом неоÑознанно будет веÑтиÑÑŒ неправильно, какими бы ни казалиÑÑŒ Ð½Ð°Ð¼ÐµÑ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°. Следовательно, можно Ñказать, что 2,5 — Ñто Ñамый низкий уровень тона одитора, который преклир может Ñчитать приемлемым. И даже здеÑÑŒ еÑÑ‚ÑŒ небольшой риÑк, так как одитор, находÑщийÑÑ Ð² тоне 2,5, вероÑтно, будет мало интереÑоватьÑÑ Ñ‚ÐµÐ¼, что проиÑходит Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼, и не будет поощрÑÑ‚ÑŒ значительное или быÑтрое движение вперёд. Уровень 3,0 — Ñто Ñамый низкий уровень тона одитора, необходимый Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾-наÑтоÑщему уÑпешного одитинга. Ðа Ñтом уровне одитор будет иÑпытывать заинтереÑованноÑÑ‚ÑŒ, ÑочувÑтвие, будет ÑпоÑобен без напрÑÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñледовать КодекÑу одитора, Ñможет Ñразу же понÑÑ‚ÑŒ любые проблемы, которые возникнут у преклира, и обычно можно ожидать, что, еÑли одитор обучен, он будет хорошо, ответÑтвенно выполнÑÑ‚ÑŒ Ñвою роль. Кроме того, любые компрометирующие преклира факты, которые одитор, находÑщийÑÑ Ð½Ð° Ñтом уровне, обнаружит в жизни преклира, не будут обÑуждатьÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¼ в разговорах Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ð¼Ð¸ людьми. Ð’ÑÑ‘ обÑтоит ÑовÑем иначе, еÑли вы имеете дело Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¼ в низком тоне. При работе Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼ в тоне 1,5 и ниже одитор обычно обнаруживает, что преклир очень Ñильно его реÑтимулирует, что преклир Ñклонен ÑтановитьÑÑ Ñ€Ð°Ð·Ð³Ð½ÐµÐ²Ð°Ð½Ð½Ñ‹Ð¼, упрÑмым или веÑти ÑÐµÐ±Ñ Ð¾Ñкорбительно, что преклир иÑпытывает значительные трудноÑти при уÑтановлении контакта Ñ Ð½ÐµÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¹ чаÑтью ÑнтÑÑ‚Ñ‹ и в целом наÑтолько Ñильно зарÑжен, что от одитора требуетÑÑ Ð¾Ð³Ñ€Ð¾Ð¼Ð½Ð¾Ðµ терпение и мÑгкоÑÑ‚ÑŒ. Ðто проÑто означает, что одитор не должен легко реÑтимулироватьÑÑ Ð¸Ð·-за дейÑтвий преклира. КейÑÑ‹ Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ð½Ð°Ñ Ñ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 1,5 и ниже обычно очень реÑтимулирующие. КейÑÑ‹ Ñтого ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ð¸ ниже, которые ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ñ…Ñ€Ð¾Ð½Ð¸Ñ‡ÐµÑкими пÑихотиками или которые находÑÑ‚ÑÑ Ð² Ñтом ÑоÑтоÑнии во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð¼ процеÑÑинга (иначе говорÑ, кейÑÑ‹, Ñ‡ÑŒÑ ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ð½Ð°Ñ Ñ‚Ñта Ñнтурбулирована полноÑтью), оÑобенно оÑтро нуждаютÑÑ Ð² одиторах, находÑщихÑÑ Ð² выÑоком тоне, так как одиторы Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ низким уровнем тона Ñклонны отноÑитьÑÑ Ðº пÑихотикам Ñлишком критичеÑки, а такое отношение к пÑихотику — Ñодержащее критику и Ð¾Ð³Ñ€Ð°Ð½Ð¸Ñ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ â€” не позволит тому воÑÑтановить нормальное ÑоÑтоÑние. Кроме того, работа Ñ Ð¿Ñихотиком требует от одитора выÑокого ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ ÑмелоÑти, который, определённо, не вÑтречаетÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ тона 3,0 и который приÑутÑтвует навернÑка только на уровне 3,5 (при уÑловии, что у одитора хороший природный объём Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и полученное им воÑпитание не препÑÑ‚Ñтвует проÑвлению ÑмелоÑти). У пÑихотиков и у людей, которые находÑÑ‚ÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0 и легко ÑнтурбулируютÑÑ, чаще вÑего прошлое наÑтолько Ñильно зарÑжено, что они кричат, проÑвлÑÑŽÑ‚ неадекватные Ñмоции или драматизируют, причём делают Ñто так, что Ñто выглÑдит пугающе. Вполне может ÑлучитьÑÑ Ñ‚Ð°ÐºÐ¾Ðµ, что полноÑтью Ñнтурбулированный параноик попытаетÑÑ ÑƒÐ±Ð¸Ñ‚ÑŒ одитора во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÑеÑÑии, еÑли одитор вдруг напомнит параноику врага. ЕÑли человек, проводÑщий процеÑÑинг, находитÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 3,0, его Ñ€ÐµÐ°ÐºÑ†Ð¸Ñ Ð½Ð° дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¿Ñихотика может быть наÑтолько нерациональной, что он поÑпешит дать преклиру Ñедативный препарат, или надеть на него Ñмирительную рубашку, или провеÑти ему ÑлектричеÑкий шок, или направить его на префронтальную лоботомию, короче говорÑ, он может Ñделать что угодно, что делает Ñвным Ñтот унизительный Ñтрах перед другим человечеÑким ÑущеÑтвом, на чью рациональноÑÑ‚ÑŒ Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶Ð¸Ñ‚ÑŒÑÑ. Одитор в тоне 1, пытающийÑÑ Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð°Ñ‚ÑŒ Ñ Ð¿Ñихотиками, может думать только об их наказании или уничижении и Ñовершенно неÑпоÑобен проÑто за Ñчёт Ñвоего приÑутÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¸ качеÑтва Ñвоих раÑÑуждений принеÑти облегчение кейÑу, напротив, его ÑобÑтвенный Ñтрах ещё больше Ñнтурбулирует пÑихотика. Кроме того, еÑли человек поÑтоÑнно находитÑÑ Ð² окружении, где очень много пÑихотиков (например, в пÑихиатричеÑкой лечебнице, где люди драматизируют, вопÑÑ‚, где они проÑвлÑÑŽÑ‚ нерациональноÑÑ‚ÑŒ или тупоумие), Ñто чрезвычайно Ñильно его реÑтимулирует — до такой Ñтепени, что Ð·Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ñ‡Ð°ÑÑ‚ÑŒ обÑлуживающего перÑонала и врачей в пÑихиатричеÑких лечебницах в конце концов Ñами попадают в палату в качеÑтве пациентов. Короче говорÑ, чтобы ÑпоÑобÑтвовать поÑвлению жизни и Ñнергии у других, человек Ñам должен обладать жизнью и Ñнергией. И наоборот, человек, находÑщийÑÑ Ð½Ð¸Ð·ÐºÐ¾ на шкале тонов, чтобы поднÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð¿Ð¾ шкале или даже чтобы ÑущеÑтвовать на Ñтом уровне, уÑиленно вытÑгивает жизнь и Ñнергию из окружающих его людей. Легенды о вампирах, вероÑтно, берут Ñвоё начало из наблюдений о том, что в некоторых людÑÑ…, как кажетÑÑ, нет ÑобÑтвенной жизни, и они проÑвлÑÑŽÑ‚ ÑÐµÐ±Ñ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ вблизи других людей и за Ñчёт других людей. Люди в низком тоне обычно ÑтремÑÑ‚ÑÑ Ð²Ñтупить в брак только потому, что так они Ñмогут получать от Ñупруга Ñнергию и жизнь, необходимые Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð¾Ð³Ð¾ ÑущеÑтвованиÑ, или, возможно, потому, что у другого человека еÑÑ‚ÑŒ ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ð½Ð°Ñ Ñ‚Ñта, которую можно атаковать, и они ÑтремÑÑ‚ÑÑ ÐµÑ‘ уничтожить. Одитор должен очень хорошо оÑознавать тот факт, что работа Ñ Ð¸Ð¼ÐµÑŽÑ‰ÐµÐ¹ÑÑ Ñƒ преклира ÑнтÑтой реÑтимулирует одитора. Когда одитор проводит процеÑÑинг людÑм, Ð½ÐµÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ñ‡Ð°ÑÑ‚ÑŒ его Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ ÑнтурбулируетÑÑ. Самое меньшее, что может ÑлучитьÑÑ, — в его ÑобÑтвенных цепÑÑ… поÑвÑÑ‚ÑÑ Ð½Ð¾Ð²Ñ‹Ðµ локи. Таким образом, Ñта ÑнтурбулÑÑ†Ð¸Ñ Ð½Ðµ ÑвлÑетÑÑ Ð»Ð¸ÑˆÑŒ временной, Ð½ÐµÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ ÐµÑ‘ чаÑÑ‚ÑŒ ÑтановитÑÑ Â«Ð¿Ð¾ÑтоÑнной», то еÑÑ‚ÑŒ нужно будет проводить процеÑÑинг, чтобы её уÑтранить. Одиторы, которые Ñами не получают процеÑÑинг, не добиваютÑÑ ÑƒÑпеха. Группа одиторов, которые проводÑÑ‚ процеÑÑинг преклирам, но Ñами не получают процеÑÑинга, довольно Ñкоро ÑтановитÑÑ Ð½Ð°ÑтоÑщим раÑÑадником ÑнтÑÑ‚Ñ‹ и волей-неволей опуÑкаетÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов. Самое меньшее, что одитор должен делать Ð´Ð»Ñ ÑебÑ, еÑли он проводит процеÑÑинг людÑм, — Ñто заботитьÑÑ Ð¾ том, чтобы ÑеÑÑии одитинга, которые он провёл другим людÑм, были проÑканированы у него Ñамого. Ему Ñледует Ñчитать Ñто таким же необходимым, как еда и надлежащий отдых, так как его ÑобÑтвенное падение по шкале тонов в результате Ð¿Ñ€Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¸Ð½Ð³Ð° будет наÑтолько незаметным Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ Ñамого, что он не будет знать о том, как низко он опуÑтилÑÑ Ð¿Ð¾ шкале, пока внезапно не оÑознает, что он не только переÑтал получать удовольÑтвие от Ð¿Ñ€Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¸Ð½Ð³Ð°, но и ожидает предÑтоÑщую ÑеÑÑию Ñ Ð¾Ñ‚Ð²Ñ€Ð°Ñ‰ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼. Когда Ñто проиÑходит, одитор может не ÑомневатьÑÑ, что теперь, из-за того, что он не уделил Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñканированию Ñтих ÑеÑÑий, ему нужен процеÑÑинг ничуть не меньше, чем его преклирам. Следовательно, он должен принÑÑ‚ÑŒ вÑе возможные меры, чтобы поднÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов, и ÑÐ°Ð¼Ð°Ñ ÑÑ€Ð¾Ñ‡Ð½Ð°Ñ Ð¼ÐµÑ€Ð°, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ñ‚Ñ€ÐµÐ±ÑƒÐµÑ‚ÑÑ Ð² данном Ñлучае, — Ñто Ñканирование проведённых им ÑеÑÑий. По мере того как одитор вÑÑ‘ ниже и ниже опуÑкаетÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов, он вÑÑ‘ больше и больше Ñклонен двигатьÑÑ Ð¿Ð¾ направлению к гибели, и он доÑтигает уровнÑ, на котором начинает думать, что ему не нужен никакой процеÑÑинг. Когда такое проиÑходит, Ñто значит, что он очень Ñильно Ñнтурбулирован. Дианетика предоÑтавлÑет Ñффективные ÑредÑтва, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ которых можно поднимать людей на более выÑокий уровень разумноÑти, ÑнергичноÑти и ÑчаÑÑ‚ÑŒÑ Ð¸ Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ которых можно улучшать ÑоÑтоÑние физичеÑкого Ð·Ð´Ð¾Ñ€Ð¾Ð²ÑŒÑ Ð»ÑŽÐ´ÐµÐ¹. ЕÑли Дианетике Ñуждено добитьÑÑ ÑƒÑпеха повÑемеÑтно — а она его добьётÑÑ, потребуетÑÑ Ð»Ð¸ на Ñто два года или двадцать лет, — Ñтот уÑпех будет обеÑпечен командами взаимного одитинга, в которых люди попеременно одитируют друг друга. Дианетику пропагандировали проÑто как терапию, не требующую больших затрат. ЕÑли не принимать во внимание тот факт, что Дианетика — Ñто не терапиÑ, то Дианетика даёт ÑпоÑоб, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ которого любые два человека, еÑли они Ñообразительны и находÑÑ‚ÑÑ Ð´Ð¾Ñтаточно выÑоко на шкале тонов, могут вытащить ÑÐµÐ±Ñ Ð·Ð° волоÑÑ‹ из болота и поднÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð½Ð° более желательные уровни человечеÑкого бытиÑ. Ðикогда раньше люди не могли Ñтого делать. К образованию команды взаимного одитинга Ñледует отноÑитьÑÑ Ñерьёзно. У двух людей должно быть примерно одинаковое положение на шкале тонов, и они, конечно же, должны находитьÑÑ Ð²Ñ‹ÑˆÐµ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ 2,0. Ðеравное положение приведёт к тому, что один из них будет только проводить одитинг другому и взаимного обмена не будет. Из ÑупружеÑких пар обычно не получаетÑÑ Ñ…Ð¾Ñ€Ð¾ÑˆÐ¸Ñ… команд взаимного одитинга. ÐеÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð½Ð° то что некоторые такие команды были уÑпешными, оÑÐ½Ð¾Ð²Ð½Ð°Ñ Ð¸Ñ… чаÑÑ‚ÑŒ вÑкоре разваливалаÑÑŒ, так как ÑовмеÑÑ‚Ð½Ð°Ñ Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð° у них не шла, и Ñупругам требовалоÑÑŒ иÑкать других одиторов вне Ñемьи. ПоÑтому было бы разумно Ñ Ñамого начала найти напарников Ð´Ð»Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ одитинга вне Ñемьи. Ð”Ð»Ñ Ñтого еÑÑ‚ÑŒ множеÑтво причин. Вопервых, поддержание ÑупружеÑких отношений — Ñто дело тонкое, и введение дианетичеÑкого процеÑÑинга в Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñƒ Ð´Ð²ÑƒÐ¼Ñ Ð»ÑŽÐ´ÑŒÐ¼Ð¸ Ñоздаёт другой тип аффинити. Ð’ команде взаимного одитинга, ÑоÑтоÑщей из мужа и жены, многочиÑленные Ð½Ð°Ñ€ÑƒÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ ÐšÐ¾Ð´ÐµÐºÑа одитора вполне могут привеÑти к разрушению брака. ЕÑли ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¿ÐµÑ€Ð²Ð¾Ð½Ð°Ñ‡Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð¾ команда взаимного одитинга оказалаÑÑŒ неудачной, можно найти напарников Ð´Ð»Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ одитинга вне Ñемьи. Кроме того, в большинÑтве браков между Ñупругами ÑущеÑтвуют определённые информационные барьеры. Ркогда жена не может Ñказать мужу вÑего, что знает, и когда муж не может Ñказать жене вÑего, что знает, Ñто тормозит общение доÑтаточно Ñильно, чтобы Ñто препÑÑ‚Ñтвовало процеÑÑингу. При том уровне морали у юношей и девушек, который ÑущеÑтвует в поÑледнее времÑ, в прошлом каждого из партнёров по браку обычно еÑÑ‚ÑŒ много такого, о чём он не хочет Ñообщать Ñвоему Ñупругу. Вне Ñемьи человек может Ñвободно общатьÑÑ Ñ Ð½Ð°Ð¿Ð°Ñ€Ð½Ð¸ÐºÐ¾Ð¼ по взаимному одитингу, поÑтому там может быть уÑтановлено аффинити, которое требуетÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ одитинга и которое редко возможно уÑтановить между Ñупругами. СущеÑтвуют также команды, в которых взаимным одитингом занимаютÑÑ Ñ‚Ñ€Ð¸ человека. Они хороши тем, что позволÑÑŽÑ‚ каждому одитору ÑохранÑÑ‚ÑŒ авторитет, так как в рамках Ñтого треугольника никто не получает процеÑÑинг от того, кого одитирует. Когда преклир подниметÑÑ Ð´Ð¾ тона 3,0 по шкале тонов, ему может проводить процеÑÑинг практичеÑки любой человек, который прошёл дианетичеÑкое обучение и который не находитÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ уровнÑ,0, так как Ñтот преклир может выдержать значительные Ð½Ð°Ñ€ÑƒÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ ÐšÐ¾Ð´ÐµÐºÑа одитора или некомпетентноÑÑ‚ÑŒ. Однако ему Ñледует знать о том, что чем выше уровень тона его одитора, тем быÑтрее они будут продвигатьÑÑ. Любой команде взаимного одитинга, ÑоÑтоÑщей из двух или трёх человек, Ñледует ÑтаратьÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ð´Ð²Ð¸Ð³Ð°Ñ‚ÑŒÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ð½Ð°ÐºÐ¾Ð²Ð¾. Ðи одному из членов команды Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð²Ð¾Ð»ÑÑ‚ÑŒ отÑтавать до такой Ñтепени, чтобы поÑвилоÑÑŒ различие в уровне тона. Ðто очень важно, так как одитор, находÑщийÑÑ Ð²Ñ‹ÑˆÐµ на шкале, допуÑтив поÑвление такого различиÑ, Ñам будет утÑнут вниз по шкале тонов. СоглаÑно теории, лучшими одиторами были бы клиры, однако люди, избавившиÑÑŒ от ÑобÑтвенных аберраций, Ñкорее вÑего, будут интереÑоватьÑÑ Ð´ÐµÑтельноÑтью, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð´Ð¸ÐºÑ‚ÑƒÐµÑ‚ÑÑ Ð¸Ñ… оÑновной целью *. ЕÑли так ÑлучитÑÑ, что их оÑновной целью ÑвлÑетÑÑ Ð´ÐµÐ»Ð°Ñ‚ÑŒ Ñвоих Ñобратьев более ÑчаÑтливыми, здоровыми и разумными, тогда они будут продолжать заниматьÑÑ Ð”Ð¸Ð°Ð½ÐµÑ‚Ð¸ÐºÐ¾Ð¹, но обычно они очень Ñильно отклонÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð¾Ñ‚ Ñтого Ð½Ð°Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´ÐµÑтельноÑти. 21 КОЛОÐКРÐТ Как одитировать ÐºÐµÐ¹Ñ Ð’ Ñтой главе мы раÑÑмотрим, как надо работать Ñ ÐºÐµÐ¹Ñами, находÑщимиÑÑ Ð½Ð° определённых уровнÑÑ… шкалы тонов. Следует помнить, что человек может находитьÑÑ Ð½Ð° любом уровне шкалы тонов, и Ñовременное общеÑтво вÑÑ‘ же будет Ñчитать его «рациональным». ЕÑÑ‚ÑŒ две вещи, о которых одитор должен помнить, когда начинает работать Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом. Ему Ñледует либо тщательно оценить положение преклира на таблице, и тогда он будет знать, Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом какого типа он работает, либо — в Ñлучае, еÑли оценка по таблице не проводитÑÑ, — иÑпользовать очень мÑгкие методы процеÑÑинга, такие, как прÑÐ¼Ð°Ñ Ð¿Ð°Ð¼ÑÑ‚ÑŒ или Ñканирование незначительных цепей локов. Одитор, еÑли только он не обладает большим опытом, не Ñможет Ñразу же определить положение преклира на шкале тонов, еÑли перед ним нет таблицы и еÑли он не иÑÑледовал у преклира Ñоматики и реакции общего характера. Одитору может потребоватьÑÑ Ð½ÐµÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ðµ времÑ, чтобы научитьÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·Ð¾Ð²Ð°Ñ‚ÑŒÑÑ Ñ‚Ð°Ð±Ð»Ð¸Ñ†ÐµÐ¹ и научитьÑÑ ÑƒÑтанавливать положение преклира на ней, так как она уÑложнена тем, что в ней ÑодержатÑÑ Ð½ÐµÑколько Ñлементов. ЕÑÑ‚ÑŒ по меньшей мере пÑÑ‚ÑŒ различных факторов, которые могут влиÑÑ‚ÑŒ на тон. Одитор главным образом пытаетÑÑ Ð½Ð°Ð¹Ñ‚Ð¸ хроничеÑкий реактивный тон преклира, чтобы уÑтановить, процеÑÑинг какого ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ будет безо вÑÑкого риÑка проводить Ñтому преклиру. Ðекоторые одиторы, обладающие большим объёмом Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, могут Ñ ÑƒÑпехом применÑÑ‚ÑŒ к преклирам методы, предназначенные Ð´Ð»Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ выÑоких уровней, чем уровень хроничеÑкого реактивного тона преклира. Они делают Ñто, на какое-то Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð° вверх по шкале тонов Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ очень выÑокого ÐРО. Ðо Ñта ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ, к Ñожалению, не ÑвлÑетÑÑ Ð¾Ð±Ñ‹Ñ‡Ð½Ð¾Ð¹; одитор, желающий заÑтраховатьÑÑ Ð¾Ñ‚ возможной ÑнтурбулÑции преклира, должен очень Ñтарательно избегать методов, применимых к преклирам Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ выÑоким положением на шкале тонов, чем положение данного преклира. Ðа признаки ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ñ‚Ð¾Ð½Ð°, проÑвлÑемые преклиром, влиÑÑŽÑ‚ Ñледующие пÑÑ‚ÑŒ моментов: 1) Ñоотношение между Ñ‚Ñтой и ÑнтÑтой в кейÑе, отноÑительное количеÑтво Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, «заÑтывшей» в локах, вторичных инграммах и инграммах; 2) окружение преклира в наÑтоÑщее времÑ, его тон и Ñила проÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚Ð¾Ð½Ð°;) тон конкретной инграммы, в * оÑÐ½Ð¾Ð²Ð½Ð°Ñ Ñ†ÐµÐ»ÑŒ: оÑÐ½Ð¾Ð²Ð½Ð°Ñ Ñ†ÐµÐ»ÑŒ в жизни, по-видимому, извеÑтна каждому человеку уже в возраÑте двух-трёх лет. Позднее Ñта цель иÑкажаетÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ влиÑнием личных и Ñоциальных аберраций, но воÑÑтанавливаетÑÑ Ð² ходе дианетичеÑкого процеÑÑинга. Возможно, прошлые жизни имеют какое-то отношение к формированию оÑновной цели. (ЛPX) которой заÑÑ‚Ñ€Ñл преклир, еÑли он заÑÑ‚Ñ€Ñл в инграмме; 4) тон, уÑтанавливаемый по раÑпорÑжению конкретной инграммной командной фразы или Ñ€Ñда фраз, находÑщихÑÑ Ð² ÑоÑтоÑнии оÑтрой или хроничеÑкой реÑтимулÑции;) общее влиÑние окружениÑ, которое имело меÑто в жизни преклира: тон полученного им образованиÑ, тон его Ñемьи, группы и так далее. Одитору может быть нелегко выделить Ñти различные Ñлементы в проÑвлÑемом преклиром тоне и выÑвить единÑтвенное обÑтоÑтельÑтво, которое играет Ñамую важную роль при уÑтановлении того, процеÑÑинг какого ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ñледует проводить преклиру, а именно — Ñоотношение Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и ÑнтÑÑ‚Ñ‹ в кейÑе. ПрÑмой провод по ÑущеÑтвующему в наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶ÐµÐ½Ð¸ÑŽ преклира, по ÑобытиÑм поÑледних двух-трёх дней или даже чаÑов даÑÑ‚ одитору некоторое предÑтавление о том, какое воздейÑтвие оказывает наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð½Ð° проÑвлÑемый преклиром тон. ПрÑмой провод по прошлому преклира, проведённый в ходе опиÑÐ°Ð½Ð¸Ñ ÐºÐµÐ¹Ñа и поÑле него, позволит одитору Ñделать неÑколько менее чёткую оценку влиÑÐ½Ð¸Ñ Ñтого Ñлемента на тон, проÑвлÑемый преклиром, так как много материала может быть закупорено или намеренно Ñкрыто. ПопытавшиÑÑŒ пройти приÑтный момент и получив неÑколько мгновенных ответов, одитор увидит, не заÑÑ‚Ñ€Ñл ли его преклир Ñильно на траке и, Ñледовательно, ÑвлÑетÑÑ Ð»Ð¸ Ñто важным фактором в проÑвлÑемом им тоне. Возможно, труднее вÑего будет отÑледить и учеÑÑ‚ÑŒ воздейÑтвие инграммы или цепи инграмм, находÑщихÑÑ Ð² хроничеÑкой или оÑтрой реÑтимулÑции. Именно здеÑÑŒ на Ñцену выходит кейÑ-маник, и Ñто ÑÐ°Ð¼Ð°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ°Ñ Ð¾Ð¿Ð°ÑноÑÑ‚ÑŒ, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¹ может ÑтолкнутьÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€, Ð¾Ñ†ÐµÐ½Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð° Ñлишком выÑоко по шкале, — широко открытый ÐºÐµÐ¹Ñ Ñ Ñильной маник-инграммой в полной реÑтимулÑции. ПоÑкольку вÑÑ‘ Ñто уÑложнÑет проблему, одитор обнаружит, что Ñамый надёжный показатель ÑÐ¾Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и ÑнтÑÑ‚Ñ‹ в кейÑе — Ñто те колонки на таблице шкалы тонов, которые отноÑÑÑ‚ÑÑ Ðº поведению (при уÑловии, что одитор научитÑÑ Ð¸Ñпользовать Ñти колонки и что его не будет вводить в заблуждение Ð¸Ð´ÐµÑ Ñамого преклира отноÑительно того, каков его тон). Ðужно будет оÑторожно, терпеливо задавать вопроÑÑ‹, возможно — на протÑжении многих чаÑов, прежде чем можно будет Ñчитать обоÑнованным мнение одитора о том, что он дейÑтвительно раÑкрыл хроничеÑкий уровень тона преклира по каждой из Ñтих колонок. ПоÑтому можно Ñказать, что работу Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ñ‹Ð¼ кейÑом, почти без иÑключениÑ, Ñледует начинать Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ñмого провода в течение многих чаÑов. ЕÑли, например, ÑпроÑить у преклира, каково его отношение к детÑм, вы получите информацию о том, каково, по мнению преклира, его отношение к детÑм, или о том, что преклир хочет, чтобы одитор думал о его отношении к детÑм, или, возможно, о том, каково Ñто отношение на Ñамом деле. ЖеÑÑ‚Ñ‹ и тон голоÑа преклира при ответе на Ð²Ð¾Ð¿Ñ€Ð¾Ñ Ñкажут одитору многое, и Ñами Ñти раÑÑпроÑÑ‹ полезны Ð´Ð»Ñ ÐºÐµÐ¹Ñа. Ðо одитор будет уверен отноÑительно того, каково отношение преклира к детÑм, только тогда, когда он проведёт преклиру прÑмой провод по неÑкольким инцидентам Ñ Ð´ÐµÑ‚ÑŒÐ¼Ð¸. Могут быть кейÑÑ‹, в которых прÑмые вопроÑÑ‹ такого рода лишь поднимут на поверхноÑÑ‚ÑŒ раÑчёты преклира по поводу ÑÐ¾Ñ…Ñ€Ð°Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑекретноÑти, и при работе Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ð¼Ð¸ кейÑами Ñо Ñтороны одитора было бы мудрым вÑеÑторонне и тщательно иÑпользовать таблицу, не Ð´ÐµÐ»Ð°Ñ Ñто очевидным образом и не иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·ÑƒÑ Ð¿Ñ€Ñмые вопроÑÑ‹. Преклир вполне может воÑпринÑÑ‚ÑŒ прÑмой Ð²Ð¾Ð¿Ñ€Ð¾Ñ Ñ‚Ð¸Ð¿Ð° «Любите ли вы детей?» как проверку или как критику, даже еÑли он не будет Ñтого оÑознавать. ПопроÑив преклира раÑÑказать Ñлучай, в котором фигурируют дети, одитор может получить беÑценные данные, которые он не Ñмог бы получить Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ прÑмых вопроÑов. Таблица шкалы тонов — Ñто тонкий и до некоторой Ñтепени Ñложный инÑтрумент. Одитор, который, практикуÑÑÑŒ и внимательно Ð¸Ð·ÑƒÑ‡Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡Ð°ÐµÐ¼Ñ‹Ðµ результаты, научитÑÑ Ñ…Ð¾Ñ€Ð¾ÑˆÐ¾ иÑпользовать таблицу, обнаружит, что как его ÑпоÑобноÑти, так и его понимание неизмеримо возроÑли. Можно Ñчитать, что ÐºÐµÐ¹Ñ Ð² тоне 4,0, дианетичеÑкий ÐœÐСТ-клир (то еÑÑ‚ÑŒ клир по текущей жизни организма), не нуждаетÑÑ Ð² дальнейшем процеÑÑинге — пока мы не узнаем, Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ð¼Ð¸ ещё облаÑÑ‚Ñми можно работать в процеÑÑинге. КейÑу в тоне 3,5 проводить процеÑÑинг очень легко, но кейÑÑ‹ практичеÑки никогда не находÑÑ‚ÑÑ Ð½Ð° Ñтом уровне, когда Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ только начинают работать. Когда ÐºÐµÐ¹Ñ Ð² результате процеÑÑинга доÑтигает Ñтого уровнÑ, его Ñравнительно легко довеÑти до ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ»Ð¸Ñ€. Ð’ плане Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº ÑнтÑте Ñ Ñтим кейÑом можно делать практичеÑки вÑÑ‘, что угодно, и здеÑÑŒ Ð²Ð¾Ð¿Ñ€Ð¾Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñто в том, наÑколько быÑтро можно привеÑти его в ÑоÑтоÑние клир, а не в том, доÑтигнет он его или нет, так как еÑли он поднÑлÑÑ Ð´Ð¾ тона 3,5, он может чуть ли не Ñам проодитировать ÑÐµÐ±Ñ Ð´Ð¾ ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ»Ð¸Ñ€. ЗдеÑÑŒ инграммы можно Ñканировать. Ðто процеÑÑ, который проводитÑÑ Ð²Ð¾ многом так же, как и Ñканирование локов, за иÑключением того, что могут быть проÑканированы инциденты, Ñодержащие физичеÑкую боль, вторичные инграммы и цепочки Ñлов, ÑвÑзанные Ñ Ñ„Ð¸Ð·Ð¸Ñ‡ÐµÑкой болью. Однако при работе Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом в тоне 3,5, так же как и при работе Ñ Ð»ÑŽÐ±Ñ‹Ð¼ другим кейÑом, Ñледует Ñканировать ÑеÑÑии одитинга, чтобы убирать из кейÑа любой ÑвÑзанный Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ зарÑд. С кейÑом в тоне 3,0 Ñканировать инграммы нельзÑ. Сканирование — Ñто очень привлекательный приём. КазалоÑÑŒ бы, так проÑто — попроÑить человека проÑканировать вÑе инграммы на траке, Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ð½Ð°Ñ Ð¾Ñ‚ бÑйÑик-бÑйÑика и до наÑтоÑщего времени. Однако в кейÑе, находÑщемÑÑ Ð² тоне 3,0, ÑодержитÑÑ Ð·Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð¾Ðµ количеÑтво ÑнтÑÑ‚Ñ‹, и механизм ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñнтурбулирует ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¸ понижает его по шкале тонов. ЗдеÑÑŒ контуры вÑÑ‘ ещё довольно активны, так что они будут активизированы Ñканированием цепей, и в результате получитÑÑ Â«Ð»Ð¾Ð¶Ð½Ñ‹Ð¹ клир», то еÑÑ‚ÑŒ одитор получит преклира, чьи контуры будут зарÑжены до такой Ñтепени, что одитор не Ñможет найти инграмм и иÑÑ…Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· Ñтого будет думать, что перед ним клир, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ñто не так. Однако у кейÑа в тоне 3,0 почти вÑе инграммы готовы Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ Ñтандартной процедуры. Одитор отправлÑет преклира в тоне,0 назад по траку в Ñамый ранний момент, когда он иÑпытывал боль или неудобÑтво, находит Ñамую первую фразу и проходит через вÑÑŽ инграмму. Обычно одитору нет необходимоÑти проÑить преклира повторÑÑ‚ÑŒ каждую фразу Ñнова и Ñнова. Одитор может проÑто позволить преклиру пройти инграмму от начала до конца и затем Ñнова пройти её от начала до конца. Когда проиÑходит Ñтирание, Ñто, еÑтеÑтвенно, значит, что одитор уже нашёл первый момент боли или неудобÑтва и Ñократил очень много вторичных инграмм, что была Ñтёрта ÑÐ°Ð¼Ð°Ñ Ñ€Ð°Ð½Ð½ÑÑ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð° физичеÑкой боли, и необходимо проÑто двигатьÑÑ Ð¿Ð¾ банку вверх, по временной леÑтнице, ÑÑ‚Ð¸Ñ€Ð°Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´ÑƒÑŽ Ñледующую инграмму при уÑтановлении контакта Ñ Ð½ÐµÐ¹ — от первого момента боли или беÑÑознательноÑти в инграмме и до поÑледнего такого момента. При работе Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом в тоне 3,0 будет обнаружено, что инграммы ÑтираютÑÑ Ð´Ð¾Ð²Ð¾Ð»ÑŒÐ½Ð¾ быÑтро. Однодва Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ñ‹Ð·Ð¾Ð²ÑƒÑ‚ зевки, и можно будет переходить к Ñледующей инграмме. Однако одитор не должен упуÑкать из виду тот факт, что, по мере Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñ‚ инграммы к инграмме вверх по банку, еÑли при Ñтом каждый раз берётÑÑ ÑÐ°Ð¼Ð°Ñ Ñ€Ð°Ð½Ð½ÑÑ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð°, какую только можно найти, могут поÑвитьÑÑ Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‡Ð½Ñ‹Ðµ инграммы, которые Ñледует разрÑдить. Ðа Ñамом деле одитор может начать работать Ñ Ð±Ð°Ð½ÐºÐ¾Ð¼, двигаÑÑÑŒ вверх по траку, и закончить Ñтирание почти в наÑтоÑщем времени, а затем найти новую цепь вторичных инграмм, которые нужно оÑвободить от зарÑда, что будет ÑопровождатьÑÑ Ñ€Ð°Ð·Ñ€Ñдкой в виде Ñлёз и другими проÑвлениÑми; и поÑле Ñтого одитор может обнаружить, что в каком-то очень раннем периоде — например, в зачатии — ÑущеÑтвует ещё один момент физичеÑкой боли или неудобÑтва. Тогда одитор должен возвратитьÑÑ Ðº Ñтой Ñамой ранней инграмме. Одитору будет нетрудно её обнаружить, еÑли он каждый раз будет проÑить выдать Ñамый ранний момент боли или неудобÑтва, ÑущеÑтвующий в кейÑе. Одитор должен очень хорошо помнить о том, что выÑвобождение анатена, неадекватных Ñмоций и физичеÑкой боли делает видимыми новые облаÑти анатена, неадекватных Ñмоций и физичеÑкой боли. Одитор продолжает Ñтирать Ñодержимое реактивного ума, проÑÑ Ð²Ñ‹Ð´Ð°Ñ‚ÑŒ Ñамый ранний момент боли или неудобÑтва и Ð¿Ð¾Ð¼Ð½Ñ Ð¾ том, что могут поÑвитьÑÑ Ð½Ð¾Ð²Ñ‹Ðµ вторичные инграммы. Ðо на уровне 3,0 одитору необходимо неизменно проводить тщательное Ñканирование локов, причём не только по одитингу, но и по инцидентам в районе наÑтоÑщего времени, которые могут оказывать Ñнтурбулирующее воздейÑтвие на преклира. Когда ÐºÐµÐ¹Ñ Ð½Ð°Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑÑ Ð½Ð° уровне 3,0 и ниже, одитор вÑегда должен помнить о том, что он поднимает ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¿Ð¾ шкале тонов, что проÑтого ÑÑ‚Ð¸Ñ€Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼ недоÑтаточно, чтобы ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð³Ñ€ÐµÑÑировал, и что Ñамо по Ñебе Ñтирание инграмм, еÑли не работать ни Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¹ другой формой ÑнтÑÑ‚Ñ‹, в дейÑтвительноÑти может привеÑти к повторному падению кейÑа по шкале тонов, оÑобенно при наличии реÑтимулирующей Ñитуации в наÑтоÑщем времени, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð² значительной Ñтепени Ñнтурбулирует преклира. Уровень 3,0, неÑомненно, — Ñто та облаÑÑ‚ÑŒ, где начинаетÑÑ Ñтирание. Инграммы на Ñтом уровне не ÑокращаютÑÑ, а ÑтираютÑÑ. ÐšÐµÐ¹Ñ Ð½Ð° уровне 2,5 доÑтавлÑет одитору немного больше беÑпокойÑтва, чем ÐºÐµÐ¹Ñ Ð² тоне 3,0. Ð¢Ð°ÐºÐ°Ñ ÑÐ¸Ñ‚ÑƒÐ°Ñ†Ð¸Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ‚ меÑто на вÑём протÑжении шкалы ниже Ñтого уровнÑ, так как чем ниже человек опуÑкаетÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов, тем больше ÑнтÑÑ‚Ñ‹ оказываетÑÑ Ð² его кейÑе и тем больше заботы должен проÑвлÑÑ‚ÑŒ одитор, чтобы поддерживать тон преклира, в котором тот находитÑÑ Ð² наÑтоÑщем времени, и чтобы обеÑпечивать движение преклира вверх по шкале тонов. ÐšÐµÐ¹Ñ Ð² тоне 2,5 очень легко Ñканирует локи; однако он не может, подобно кейÑу в тоне 3,5, Ñканировать вторичные инграммы. Ðе рекомендуетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑŒ Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом в тоне 2,5 Ñканирование каких-либо моментов Ñильных неадекватных Ñмоций, так как в Ñтом Ñлучае ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ð´Ñ‘Ñ‚ в ÑоÑтоÑние реÑтимулÑции и облаÑти взбудораженноÑти поглотÑÑ‚ больше Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, чем её будет выÑвобождено из Ñтих облаÑтей Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ одитинга. Однако ÐºÐµÐ¹Ñ Ð² тоне 2 будет проходить инграммы, и Ñто Ñтанет обычным делом, еÑли к ним будут обращатьÑÑ ÐºÐ°Ðº к отдельным инграммам, а не как к цепÑм инграмм, что имеет меÑто при Ñканировании цепей. Моменты большой Ñкорби, потерь, гнева, апатии Ñтирают как инциденты, воÑприÑтие за воÑприÑтием, пока они не будут Ñокращены. С помощью ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð² в кейÑе, находÑщемÑÑ Ð² тоне 2,5, можно найти новые вторичные инграммы и новые цепи инграмм. ЕдинÑтвенный Ñлучай, когда кейÑу в тоне 2,5 требуетÑÑ Ð¿Ñ€ÑÐ¼Ð°Ñ Ð¿Ð°Ð¼ÑÑ‚ÑŒ в качеÑтве техники процеÑÑинга, — Ñто когда одитор хочет получить больше данных о кейÑе или обнаружить контуры. Ð Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð°Ñ Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом в тоне 2,5, одитор Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ прÑмой памÑти обнаруживает контуры, уÑтанавливаÑ, кто в окружении преклира пыталÑÑ Ð³Ð¾ÑподÑтвовать над ним или уничижать его, и Ð½Ð°Ñ…Ð¾Ð´Ñ Ð¼Ð¾Ð¼ÐµÐ½Ñ‚Ñ‹ (в которых преклир был в бодрÑтвующем ÑоÑтоÑнии), когда Ñти люди делали ÑƒÑ‚Ð²ÐµÑ€Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ð½Ñ‚ÑƒÑ€Ð½Ð¾Ð³Ð¾ типа, такие, как «Контролируй ÑебÑ» или «СохранÑй Ñамообладание». Ðа Ñтом уровне контуры играют важную роль. ЗдеÑÑŒ работе Ñ ÐºÐ¾Ð½Ñ‚ÑƒÑ€Ð°Ð¼Ð¸ Ñледует уделÑÑ‚ÑŒ Ñерьёзное внимание. Ðужно найти фразы Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ прÑмой памÑти и убрать Ñ Ð½Ð¸Ñ… зарÑд Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð², Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ чтобы оÑлабить и разрÑдить вÑе контурные фразы, ÑодержащиеÑÑ Ð² инграммах; ведь на Ñтом уровне и ниже контур может в большей или меньшей Ñтепени отобрать влаÑÑ‚ÑŒ у одитора, в результате чего преклир иногда будет наÑтаивать на том, что он Ñам должен работать Ñо Ñвоим кейÑом. Контур также может отгородить большое количеÑтво ÑнтÑÑ‚Ñ‹. Ð¡Ð°Ð¼Ð°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ°Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ð° Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°, когда он работает Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом в тоне 2,5, заключаетÑÑ Ð² том, что ÐºÐµÐ¹Ñ Ð² тоне 2,5 обычно Ñчитает, что у него отличное ÑоÑтоÑние здоровьÑ, и получать процеÑÑинг ему довольно-таки Ñкучно. Когда преклир поднимаетÑÑ Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ низкого ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ð´Ð¾ 2,5, он чаÑто не против прекратить получение процеÑÑинга. Именно в Ñтот момент одитор должен повлиÑÑ‚ÑŒ на Ñитуацию, иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·ÑƒÑ Ñвои личные качеÑтва, и уговорить преклира продолжать работать, пока тот не пройдёт через Ñту довольно инертную облаÑÑ‚ÑŒ на шкале тонов. ÐšÐµÐ¹Ñ Ð² тоне 2,0, который имеет желание работать, не предÑтавлÑет оÑобой проблемы Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°. ЗдеÑÑŒ одитор может Ñканировать локи, может проходить вторичные инграммы как отдельные моменты неадекватных Ñмоций, но здеÑÑŒ ÑущеÑтвует довольно Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ°Ñ Ð²ÐµÑ€Ð¾ÑтноÑÑ‚ÑŒ того, что одитор переоценит Ñвоего преклира и решит применÑÑ‚ÑŒ как обычную процедуру прохождение инграмм физичеÑкой боли. Одитор может проходить инграммы физичеÑкой боли одну за другой. Однако, Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ñ Ñти инграммы, он ÑоздаÑÑ‚ новые локи в кейÑе и таким образом ÑвÑжет больше Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, чем получит её из инграмм. Любой одитор очень Ñильно ÑтремитÑÑ Ðº тому, чтобы его преклир доÑтиг уÑпеха, и Ñклонен начинать проходить инграммы задолго до того, как преклир будет ÑпоÑобен получить от Ñтого пользу или даже выдержать Ñто. Тем не менее — оÑобенно еÑли преклир получал наркогипноз или у него недавно была Ð¾Ð¿ÐµÑ€Ð°Ñ†Ð¸Ñ â€” на Ñтом уровне может вÑплыть какаÑ-нибудь инграмма физичеÑкой боли, «наÑтаиваÑ», чтобы её прошли. Ðа уровне 2,0 файл-клерк обычно работает; Ñледует очень тщательно поÑоветоватьÑÑ Ñ Ñ„Ð°Ð¹Ð»ÐºÐ»ÐµÑ€ÐºÐ¾Ð¼, прежде чем обращатьÑÑ Ðº каким-либо инграммам физичеÑкой боли. ЕÑли одитор проходит Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом в тоне 2,0 инграммы физичеÑкой боли, он должен очень тщательно Ñканировать ÑеÑÑии одитинга, чтобы убрать локи, к образованию которых приводит Ñам одитинг. ÐšÐµÐ¹Ñ Ð² тоне 1 получает доÑÑ‚Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñ‚ ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð², но одитор обнаружит, что тот иногда завиÑает в отдельных локах Когда такое ÑлучаетÑÑ, Ñтот лок, возможно, нужно проходить как инграмму, воÑприÑтие за воÑприÑтием, пока он не будет Ñокращён. ПоÑле Ñтого можно продолжать Ñканирование локов. Ðто приноÑит пользу кейÑу, так как при Ñканировании локов преклир подбираетÑÑ Ð±Ð»Ð¸Ð¶Ðµ к Ñамым Ñ‚Ñжёлым локам, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼Ð¸ затем можно вÑтупить в контакт и которые можно пройти. Ðти Ñ‚Ñжёлые локи оÑтаютÑÑ Ð²Ð½Ðµ Ð¿Ð¾Ð»Ñ Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ, пока Ñканирование не даÑÑ‚ преклиру доÑтаточно Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, чтобы он Ñмог обратитьÑÑ Ðº Ñ‚Ñжёлым локам, Ñдерживающим продвижение кейÑа. У кейÑа в тоне 1,5 вторичные инграммы, которые легче вÑего обнаружить, находÑÑ‚ÑÑ Ð½Ð° уровне гнева. Одитор может обнаружить момент, когда преклир драматизировал гнев, и попроÑить преклира пройти Ñтот момент или попроÑить его пойти назад, в более ранний момент, когда другой человек был подобным образом разгневан на преклира. Преклир обнаружит более ранний лок, когда на Ñамого преклира был направлен гнев, который он позже драматизировал, и, как правило, он Ñможет пройти Ñтот ранний лок. Одитор должен быть очень оÑторожным в прохождении любой физичеÑкой боли Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом в тоне 1,5. Ðто уровень, на котором Ð»ÑŽÐ±Ð°Ñ Ñ„Ð¸Ð·Ð¸Ñ‡ÐµÑÐºÐ°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒ — Ñто чрезвычайно Ð¿Ñ€Ð¾Ð¶Ð¾Ñ€Ð»Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð»Ð¾Ð²ÑƒÑˆÐºÐ°. Ð’ тоне 1,5 инграмма обладает такой влаÑтью, что, когда ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ð½Ð°Ñ Ñ‚Ñта приближаетÑÑ Ðº ней, Ñама Ñ‚Ñта ÑнтурбулируетÑÑ. ПоÑтому одитор должен избегать Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼ в кейÑе Ñ Ñ‚Ð¾Ð½Ð¾Ð¼ 1,5. Ðа уровне 1,5 иÑпользование прÑмой памÑти приобретает большое значение. Приём прÑмой памÑти здеÑÑŒ приобретает большое значение. Одитор должен попытатьÑÑ Ð½Ð°Ð¹Ñ‚Ð¸ инцидент, Ñодержащий разрыв ÐРО или навÑзывание ÐРО, который абÑолютно и полноÑтью реален Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð°. Ð’ дейÑтвительноÑти, Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ð½Ð°Ñ Ñ Ñтого ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ð¸ ниже, реальноÑÑ‚ÑŒ преклира может укреплÑÑ‚ÑŒÑÑ â€” и должна укреплÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸ каждой возможноÑти — Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ контакта по прÑмой памÑти Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ°Ð¼Ð¸, в отношении которых Ñам преклир (незавиÑимо от одитора) уверен, что они произошли на Ñамом деле. Ðто выталкивает преклира вверх по шкале тонов быÑтрее, чем любой другой метод процеÑÑинга, который может быть иÑпользован на уровне 1,5 и ниже. Ðа Ñтом уровне одитор должен оÑобенно тщательно Ñледить за тем, чтобы одитинг неизменно ÑканировалÑÑ, и должен иÑпользовать абÑолютно вÑе ÑредÑтва Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ð½Ð°Ñ Ñ‚Ñта, которую он находит в кейÑе, оÑтавалаÑÑŒ наÑтолько Ñвободной, наÑколько Ñто возможно. Ðа Ñтом уровне плохой одитинг и Ð½Ð°Ñ€ÑƒÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ ÐšÐ¾Ð´ÐµÐºÑа одитора в течение одной ÑеÑÑии могут Ñтоить преклиру больше Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, чем её можно приобреÑти за неÑколько ÑеÑÑий. Преклир в тоне 1,5 чаÑто иÑпытывает гнев по отношению к одитору. Он вÑÑ‘ ещё находитÑÑ Ð½Ð° уровне, на котором он ÑтараетÑÑ Ð³Ð¾ÑподÑтвовать, и его ÑпоÑоб гоÑподÑтва — Ñто гнев. Ðто не означает, что ÐºÐµÐ¹Ñ Ð² тоне 1,5 иÑпытывает только гнев или что у одитора будут трудноÑти при проведении ему процеÑÑинга. Обычно гнев вызываетÑÑ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ плохим одитингом. Бывают широко открытые кейÑÑ‹ в тоне 1,5, и одитор может заблуждатьÑÑ Ð½Ð° их Ñчёт, думаÑ, что Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ нужно проходить инграммы. Бывают Ñильно закупоренные кейÑÑ‹ в тоне 1,5. Ð’ любом Ñлучае работа ведётÑÑ Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ð¼ и тем же типом ÑнтÑÑ‚Ñ‹ и иÑпользуютÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¸ и те же методы. Когда мы опуÑкаемÑÑ Ðº тону 1,1, нам Ñледует быть очень оÑторожными, так как в кейÑе приÑутÑтвует огромное количеÑтво ÑнтÑÑ‚Ñ‹ в Ñравнении Ñ ÑущеÑтвующей в нём Ñвободной Ñ‚Ñтой. ÐšÐµÐ¹Ñ Ð² тоне 1,1 может изначально иметь доÑтаточно Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, чтобы преклир хотел получать процеÑÑинг. Однако его желание получать процеÑÑинг очень непрочное, и он очень критичен в отношении Ñвоего одитора. Он боитÑÑ, и у него еÑÑ‚ÑŒ на то веÑкие оÑнованиÑ, поÑкольку у него так мало Ñвободной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ по Ñравнению Ñ ÑнтÑтой в кейÑе, что плохой одитинг может привеÑти его в гораздо худшее ÑоÑтоÑние. Однако ÐºÐµÐ¹Ñ Ð² тоне 1,1 может быть не заинтереÑован в процеÑÑинге и может Ñчитать, что он в хорошем ÑоÑтоÑнии, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ ÐµÐ³Ð¾ прошлое показывает, что он очень плохо ÑправлÑетÑÑ Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸ ÑитуациÑми. Преклир в тоне 1 довольно чаÑто хроничеÑки болен, он Ñтрадает от той или иной Ñоматики. Он может проÑвлÑÑ‚ÑŒ ÑдержанноÑÑ‚ÑŒ в отношении еды. Ð¡Ð²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ð½Ð°Ñ Ñ‚Ñта, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ñƒ него оÑталаÑÑŒ, находитÑÑ Ð² таком противоборÑтве Ñ ÑнтÑтой, что он в любой момент легко может прийти в пÑихотичеÑкое ÑоÑтоÑние. Одитор должен оÑознавать Ñто. Одитор также должен оÑознавать, что ÐºÐµÐ¹Ñ Ð² тоне 1,1 может наноÑить оÑкорблениÑ, может быть мрачным, может иÑпытывать Ñильное нежелание получать процеÑÑинг и может очень Ñильно дейÑтвовать на нервы. Когда одитор имеет дело Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом в тоне 1,1, он легко может потерÑÑ‚ÑŒ терпение. ÐšÐµÐ¹Ñ Ð² тоне 1,1 может лечь на кушетку и Ñознательно проходить абÑолютно воображаемые инциденты, ÑÐ¾Ð¾Ð±Ñ‰Ð°Ñ Ð¾ Ñоматиках и воÑприÑтиÑÑ…, которых у него нет. Он может поведать одитору иÑторию целой жизни, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ñкобы была у него в прошлом. Более того, он может неоÑознанно выдавать данные, которые не ÑоответÑтвуют дейÑтвительноÑти. Он может, к примеру, думать (и верить, что он говорит правду), что отец бил его Ñ‚Ñ‹ÑÑчу раз, в то Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°Ðº тот поднимал на него руку только два раза за вÑÑŽ его жизнь. Или он может верить, что его родители обращалиÑÑŒ Ñ Ð½Ð¸Ð¼ как Ñ ÐºÐ¾Ñ€Ð¾Ð»Ñ‘Ð¼, тогда как на Ñамом деле их отношение к нему было крайне невыживательным. Одитор должен помнить, что как ÐºÐµÐ¹Ñ Ð² тоне 1,5, так и ÐºÐµÐ¹Ñ Ð² тоне 1,1 не Ñчитают правду чем-то оÑобенно ценным и им трудно уÑтановить Ñ Ð½ÐµÐ¹ контакт. Ð¥Ð¾Ñ‚Ñ ÐºÐµÐ¹Ñ Ð² тоне 1,1 может поÑтоÑнно выражать протеÑÑ‚ и предъÑвлÑÑ‚ÑŒ доказательÑтва Ñвоей чеÑтноÑти и чиÑтоÑердечноÑти, одитор имеет дело Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ уровнем, где обман ÑовершаетÑÑ Ð°Ð²Ñ‚Ð¾Ð¼Ð°Ñ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑки. Ð’ дейÑтвительноÑти на Ñтом уровне одитору, возможно, удаÑÑ‚ÑÑ Ð¾Ñ‚ÐºÐ»ÑŽÑ‡Ð¸Ñ‚ÑŒ хроничеÑкие Ñоматики, такие, как мигрень или Ñзва, но взбудораженноÑÑ‚ÑŒ кейÑа при Ñтом не ÑнизитÑÑ. По вÑей видимоÑти, дело в том, что одитор проÑто превращает проÑвление ÑнМÐСТ в проÑвление ÑнтÑÑ‚Ñ‹; так что, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ñ…Ñ€Ð¾Ð½Ð¸Ñ‡ÐµÑÐºÐ°Ñ Ñоматика в виде физичеÑкой боли больше не беÑпокоит ÐºÐµÐ¹Ñ Ð² тоне 1,1, она чрезмерно беÑпокоит его как умÑÑ‚Ð²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð°Ð±ÐµÑ€Ñ€Ð°Ñ†Ð¸Ñ. ЕÑли одитор допуÑтит ошибку при уÑтановлении ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ ÐºÐµÐ¹Ñа на шкале тонов и попытаетÑÑ Ð¸Ñпользовать методы процеÑÑинга, предназначенные Ð´Ð»Ñ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½ÐµÐ¹ более выÑоких, чем 1,1, можно ожидать, что в результате произойдёт переход от одной Ñоматики к другой или от физичеÑкой аберрации к умÑтвенной. Что каÑаетÑÑ ÑˆÐ¸Ñ€Ð¾ÐºÐ¾ открытого кейÑа, то здеÑÑŒ одитор может быть Ñовершенно введён в заблуждение и может продолжать одитировать ÐºÐµÐ¹Ñ Ð´Ð¾ беÑконечноÑти Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ Ñильных методов (пока преклир не уÑтанет от процеÑÑинга и не откажетÑÑ Ð¾Ñ‚ него), вÑÑ‘ больше и больше ÑÐ½Ñ‚ÑƒÑ€Ð±ÑƒÐ»Ð¸Ñ€ÑƒÑ ÐºÐµÐ¹Ñ, еÑли только не иÑÑледует внимательно поведение преклира, Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ чтобы уÑтановить положение преклира на таблице шкалы тонов. ВероÑтно, Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ð°Ñ Ð¾ÑобенноÑÑ‚ÑŒ кейÑа в тоне 0,5, еÑли раÑÑматривать Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñƒ одитором и преклиром, — Ñто Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð°Ñ Ð±ÐµÑпомощноÑÑ‚ÑŒ поÑледнего. Даже еÑли ÐºÐµÐ¹Ñ Ð² тоне 0,5 хочет получать одитинг, одитор не может раÑÑчитывать на то, что преклир будет неÑти какую-нибудь ответÑтвенноÑÑ‚ÑŒ за процеÑÑинг или за что-либо ещё. Ðтому кейÑу требуетÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€ Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ¸Ð¼ терпением и ÑтойкоÑтью. Перед одитором находитÑÑ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐº, Ð´Ð»Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð³Ð¾ чёрное — Ñто белое, хорошее — Ñто плохое и вÑÑ‘ потерÑно. ЕÑли одитор позволит преклиру, тот может проходить даб-ин-инциденты на протÑжении многих чаÑов. Ðо одитор должен быть очень оÑторожен, направлÑÑ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð° к реальным инцидентам (которые никогда не должны быть более Ñ‚Ñжёлыми, чем лок, предпочтительно — в тоне апатии), так как Ñамое лёгкое неодобрение или неприÑтие того, что говорит преклир, может Ñнтурбулировать вÑÑŽ оÑтавшуюÑÑ Ñлабую Ñ‚Ñту. ÐšÐµÐ¹Ñ Ð² тоне 0,5 только на полтона выше Ñмерти. Ð’ÑÑкий одитор, который иÑпользует при работе Ñ ÐºÐµÐ¹Ñом в тоне 0 какие-либо более Ñильные методы, чем прÑÐ¼Ð°Ñ Ð¿Ð°Ð¼ÑÑ‚ÑŒ и прохождение отдельных лёгких локов, риÑкует вызвать в преклире какое-нибудь проÑвление, ÑвÑзанное Ñо Ñмертью, — либо ÑамоубийÑтво, либо (иногда) убийÑтво; и, вне вÑÑкого ÑомнениÑ, он вызовет движение кейÑа в тоне 0,5 вниз, к притворной Ñмерти. Однако, еÑли одитор будет Ñледить за тем, чтобы его ÑобÑтвенный ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡Ð°Ð» хороший процеÑÑинг, Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ чтобы он мог неÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð½Ð¸ на что продолжать проводить кейÑу в тоне 0,5 процеÑÑинг Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ Ñамых мÑгких методов и мог ÑохранÑÑ‚ÑŒ очень выÑокий ÐРО Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼ (что целиком завиÑит от одитора), его преклир рано или поздно начнёт подниматьÑÑ Ð½Ð° уровень 1,1. Ðтот подъём по шкале может не принеÑти одитору никакого облегчениÑ, так как 1,1 — Ñто очень неприÑтный уровень; но Ñто принеÑÑ‘Ñ‚ большое облегчение преклиру, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€ не должен ожидать какой-либо благодарноÑти от новоÑвленного кейÑа в тоне 1,1. Обычным одиторам в ближайшем будущем не придётÑÑ Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð°Ñ‚ÑŒ Ñ ÐºÐµÐ¹Ñами в тоне 0,1, так как Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ°Ñ Ñ‡Ð°ÑÑ‚ÑŒ кейÑов притворной Ñмерти находитÑÑ Ð² больницах, лечебницах и ÑумаÑшедших домах, где они изолированы от общеÑтва. Однако обÑтоÑтельÑтва, ÑвÑзанные Ñ ÑущеÑтвованием кейÑов в тоне 0,1 в общеÑтве в наÑтоÑщее времÑ, не влиÑÑŽÑ‚ на методы, которые иÑпользуютÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸ проведении процеÑÑинга кейÑам в тоне 0,1, и одиторы не должны думать, что принципы работы разума как-то менÑÑŽÑ‚ÑÑ, еÑли говорить о кейÑе в тоне 0,1. Одитор, которого приглаÑит в какуюнибудь чаÑтную лечебницу Ð´Ð»Ñ Ð´ÑƒÑˆÐµÐ²Ð½Ð¾Ð±Ð¾Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ñ… некий Ñообразительный и раÑторопный, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¸ запутавшийÑÑ Ð²Ñ€Ð°Ñ‡ (некоторые одиторы получали такие приглашениÑ), может обнаружить, что ему приходитÑÑ Ð¸Ð¼ÐµÑ‚ÑŒ дело именно Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ð¼ кейÑом. СущеÑтвуют различные подходы к проблеме кейÑа в тоне 0,1, но вÑе они ÑводÑÑ‚ÑÑ Ðº одному: добитьÑÑ, чтобы преклир оÑознавал воÑприÑтиÑ, ÑущеÑтвующие в наÑтоÑщем времени, или, по крайней мере, чтобы он оÑознавал, что еÑÑ‚ÑŒ Ñ‚Ð°ÐºÐ°Ñ Ð²ÐµÑ‰ÑŒ, как наÑтоÑщее времÑ. Ðа вÑех других уровнÑÑ… необходимо уÑтановить и поддерживать выÑокий ÐРО между одитором и преклиром, но здеÑÑŒ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ð°Ñ Ð·Ð°Ð´Ð°Ñ‡Ð° — Ñто уÑтановить ÐРО между преклиром и чем угодно в наÑтоÑщем времени, включаÑ, конечно же, одитора. То, как Ñто будет Ñделано, завиÑит от полноты Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¼ принципов, изложенных в Ñтой книге, так как Ñто кейÑ, в котором Ñ‚Ñта, можно Ñчитать, Ñнтурбулирована на девÑноÑто воÑемь процентов. Мы видели, что, по мере того как уровень по шкале тонов ÑтановитÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ, приходитÑÑ Ð¸Ñпользовать вÑÑ‘ более и более мÑгкие методы процеÑÑинга. ИÑÑ…Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· Ñтого, у одитора может возникнуть ощущение, что не ÑущеÑтвует метода процеÑÑинга, доÑтаточно мÑгкого Ð´Ð»Ñ ÐºÐµÐ¹Ñа в тоне 0,1; однако одитор не должен упуÑкать из виду тот факт, что уже одно его приÑутÑтвие в комнате Ñ€Ñдом Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼ ÑвлÑетÑÑ Ð² некоторой Ñтепени процеÑÑингом. Одитор может, начав Ñ Ñтого, приÑтупить к работе над тем, чтобы Ñделать наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¸Ð½Ñ‚ÐµÑ€ÐµÑным и привлекательным Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð°. ПриÑутÑтвие одитора в течение неÑкольких чаÑов может привеÑти к уÑтановлению ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ð°Ñ„Ñ„Ð¸Ð½Ð¸Ñ‚Ð¸, доÑтаточного Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы одитор мог привлечь внимание преклира к какому-нибудь объекту. Когда преклир общаетÑÑ Ñ Ñтим объектом, глÑÐ´Ñ Ð½Ð° него, тогда тот факт, что одитор держит Ñтот объект или тоже Ñмотрит на него, приведёт к уÑтановлению ÑоглаÑÐ¸Ñ Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾Ñительно Ñтого предмета, и тогда Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð±Ñ‹ одна вещь в мире будет иметь Ð´Ð»Ñ Ñтого преклира некоторую реальноÑÑ‚ÑŒ. Проведение процеÑÑинга недоÑтупным пÑихотикам, Ð²ÐºÐ»ÑŽÑ‡Ð°Ñ ÐºÐµÐ¹ÑÑ‹ в тоне 0, будет раÑÑмотрено более подробно в поÑледующих публикациÑÑ…. Ðо принципы, о которых вы узнали при прочтении данной книги, — Ñто те принципы, на оÑнове которых будут разработаны будущие, более Ñовершенные техники. И любой одитор, у которого будет возможноÑÑ‚ÑŒ и доÑтаточно наÑтойчивоÑти, чтобы проводить процеÑÑинг такому кейÑу, обнаружит, что Ñти оÑновные принципы, неÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð½Ð° вÑÑŽ их проÑтоту, в большей Ñтепени, чем любые ÑпоÑобы, которые были у человека прежде, ÑпоÑобны приноÑить Ñвет туда, где было темно, наводить порÑдок там, где был беÑпорÑдок, и превращать неразумноÑÑ‚ÑŒ в разумноÑÑ‚ÑŒ — или ÑнтÑту в Ñ‚Ñту. Разгрузка инграмм Ðедавно Ñ Ñ€Ð°Ð·Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð°Ð» технику под названием «разгрузка», котораÑ, видимо, обладает очень большими возможноÑÑ‚Ñми. У Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð½Ðµ было ÑÐ»ÑƒÑ‡Ð°Ñ Ñ‚Ñ‰Ð°Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð¾ проверить её потенциал или должным образом уÑтановить, Ð´Ð»Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð³Ð¾ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ð½Ð° шкале тонов она подходит. Я привожу её здеÑÑŒ Ð´Ð»Ñ ÑÐ²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ буду чрезвычайно признателен, еÑли получу от Ð²Ð°Ñ ÑÐ¾Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±Ð¾ вÑех тех результатах, которые вы получите Ñ ÐµÑ‘ помощью. Обычно в кейÑе можно пройти поÑледнюю инграмму, еÑли только она не приобрела Ñлишком много локов. Более того, доÑтупноÑÑ‚ÑŒ инграммы, по вÑей видимоÑти, завиÑит от того, Ñколько она накопила локов. Иногда одитор обнаруживает, что ему необходимо пройти инграмму, даже еÑли он не может получить вÑе воÑприÑтиÑ, ÑодержащиеÑÑ Ð² Ñтой инграмме. Было бы очень ценно, еÑли бы можно было получить вÑе воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð¸ Ñократить или Ñтереть их. Разгрузка — Ñто техника, Ð¿Ñ€ÐµÐ´Ð½Ð°Ð·Ð½Ð°Ñ‡ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы помочь одитору Ñтереть вÑе воÑприÑтиÑ. Ð’ ÑоответÑтвие Ñ Ñтой техникой, инграмму проходÑÑ‚ до тех пор, пока не будет Ñокращено вÑÑ‘, Ñ Ñ‡ÐµÐ¼ в ней можно уÑтановить контакт. Затем одитор проводит Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼ Ñканирование локов, Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ð½Ð°Ñ Ñ Ð¼Ð¾Ð¼ÐµÐ½Ñ‚Ð° инграммы и до наÑтоÑщего времени, — через вÑе локи Ñтой инграммы. Одитор, Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð°Ñ Ñ Ñ„Ð°Ð¹Ð»-клерком, проводит Ñканирование локов один или неÑколько раз. Затем он Ñнова проходит инграмму одиндва раза, иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·ÑƒÑ Ñтандартную процедуру Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼, пока не будет Ñокращён любой дополнительный материал. ПоÑле Ñтого одитор Ñнова проÑит преклира проÑканировать вÑе локи Ñтой инграммы. Затем он ещё раз проходит инграмму. Именно зарÑд в локах «запечатывает» инграмму. Когда Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ техники ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð² разрÑжаютÑÑ Ð»Ð¾ÐºÐ¸, в инграмме должно поÑвлÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð²ÑÑ‘ больше и больше воÑприÑтий. Разгрузка, Ñледовательно, — Ñто техника тщательного выÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ñего, что ÑодержитÑÑ Ð² инграмме, поÑредÑтвом ÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐµÑ‘ локов. Попеременное прохождение инграммы и Ñканирование её локов должно привеÑти к макÑимальному выÑвобождению ÑнтÑÑ‚Ñ‹. Ðту технику, безуÑловно, можно иÑпользовать. То, наÑколько она полезна, ещё не было полноÑтью иÑÑледовано. Можно Ñказать Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¾Ð¹ уверенноÑтью, что под каждой неадекватной Ñмоцией лежит инграмма физичеÑкой боли и что, когда из вторичной инграммы убирают неадекватные Ñмоции, нередко ÑтановитÑÑ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼Ð¾Ð¹ инграмма физичеÑкой боли. Ð’ дейÑтвительноÑти преклир может провалитьÑÑ Ð² инграмму физичеÑкой боли и начать её проходить, в то Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°Ðº одитор вÑÑ‘ ещё пытаетÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡Ð¸Ñ‚ÑŒ разрÑдку вторичной инграммы. Также ÑлучаетÑÑ, что, когда одитор пытаетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑŒ Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼ инграмму, тот может внезапно наткнутьÑÑ Ð½Ð° неадекватную Ñмоцию во вторичной инграмме (которую в Ñтом Ñлучае Ñледует пройти). Также чаÑто ÑлучаетÑÑ Ñ‚Ð°ÐºÐ¾Ðµ, что, когда одитор пытаетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ð¹Ñ‚Ð¸ Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼ инграмму, тот вдруг вылетает вверх в локи Ñтой инграммы. Ðто обычно ÑвлÑетÑÑ Ñ€ÐµÐ·ÑƒÐ»ÑŒÑ‚Ð°Ñ‚Ð¾Ð¼ дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð±Ð°ÑƒÐ½Ñера, который приÑутÑтвует в инграмме. Ðо незавиÑимо от того, дейÑтвуют ли баунÑеры, локи ÑущеÑтвуют, и они имеют значение. ПоÑтому, когда инграмма Ñокращена, можно пройти локи, и поÑле Ñтого могут быть найдены дополнительные воÑприÑтиÑ. Позитивный процеÑÑинг Ð”Ð»Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð° также предÑтавлÑет ценноÑÑ‚ÑŒ вид техники, называемый «позитивный процеÑÑинг». Он заключаетÑÑ Ð² работе Ñ Ñ‚Ñтой, приÑутÑтвующей в кейÑе, и делании её видимой. Одитор может наÑтолько погрузитьÑÑ Ð² работу непоÑредÑтвенно Ñ ÑнтÑтой, что упуÑтит из виду тот факт, что под ÑнтÑтой может ÑкрыватьÑÑ Ñ‚Ñта. ОтыÑÐºÐ¸Ð²Ð°Ñ Ð¸ Ð´ÐµÐ»Ð°Ñ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼Ð¾Ð¹ Ñ‚Ñту, можно значительно повыÑить тон преклира. Под многими облаÑÑ‚Ñми ÑнтÑÑ‚Ñ‹ на траке может находитьÑÑ Ñ‚Ð¾, что можно назвать ÑкоплениÑми Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. ТÑта одитора и преклира, Ð½Ð°Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ðº таким ÑкоплениÑм Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, приведёт в неÑнтурбулированное ÑоÑтоÑние ÑнтÑту, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð½Ð°Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑÑ Ð½Ð°Ð´ такими моментами. Можно Ñказать, что приÑтные моменты — Ñто ÑÐºÐ¾Ð¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. Такие ÑÐºÐ¾Ð¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ помогают преобразованию ÑнтÑÑ‚Ñ‹ в Ñ‚Ñту. Прохождение приÑтных моментов, Ñледовательно, ÑущеÑтвенно помогает поднÑÑ‚ÑŒ тон. Ðто можно иÑпользовать многими ÑпоÑобами, и вÑе Ñти ÑпоÑобы можно объединить под заголовком «позитивный процеÑÑинг». ВероÑтно, может ÑущеÑтвовать беÑчиÑленное множеÑтво видов позитивного процеÑÑинга. Прохождение приÑтного момента таким образом, как будто Ñто инграмма, до воÑÑÑ‚Ð°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ñех воÑприÑтий — Ñто только один пример позитивного процеÑÑинга. Сканирование цепей приÑтных моментов — Ñто другой его вид. Прохождение «будущих приÑтных моментов» задейÑтвует воображение, но Ñто проÑто ещё один вид позитивного процеÑÑинга. Ð’ рамках позитивного процеÑÑинга можно получать замечательные результаты от работы Ñ Ð°Ñ„Ñ„Ð¸Ð½Ð¸Ñ‚Ð¸, реальноÑтью и общением. Ð’ данном Ñлучае одитор не ищет локи ÐРО, в которых ÐРО было навÑзано или блокировано. Он ищет моменты, когда ÐРО ÑущеÑтвовало. ИÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·ÑƒÑ Ð¿Ñ€Ñмую памÑÑ‚ÑŒ, одитор проÑит преклира вÑпоминать моменты, когда тот дейÑтвительно ощущал, что он получает или отдаёт аффинити или общение, или когда он в Ñамом деле ощущал реальноÑÑ‚ÑŒ. Преклиру, находÑщемуÑÑ Ð´Ð¾Ð²Ð¾Ð»ÑŒÐ½Ð¾ низко на шкале тонов, может потребоватьÑÑ Ð½ÐµÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ðµ времÑ, чтобы вÑпомнить Ñлучай, когда он дейÑтвительно иÑпытывал аффинити к чему-либо или комулибо или когда он дейÑтвительно чувÑтвовал, что получает аффинити. Подобным же образом, преклиру может быть трудно найти какой-либо момент реального общениÑ: когда он находилÑÑ Ñреди зрителей, либо когда он беÑедовал Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¾Ð¼, либо даже когда он проÑто разговаривал Ñ Ñобакой. Кроме Ñтого, одитор должен помнить, что общение также включает в ÑÐµÐ±Ñ Ð²Ð¾ÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð¸ что Ñкопление Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ может быть обнаружено, когда преклир дейÑтвительно видит что-то или когда он вÑпоминает, как что-то было уÑлышано или как он ощущал что-то. Другой пример позитивного процеÑÑинга — Ñто когда преклира проÑÑÑ‚ вÑпомнить что-либо, что, как он знал, было дейÑтвительно реально, или даже когда его проÑÑÑ‚ вÑпомнить, как кто-то был Ñ Ð½Ð¸Ð¼ полноÑтью ÑоглаÑен. ПрÑÐ¼Ð°Ñ Ð¿Ð°Ð¼ÑÑ‚ÑŒ по позитивному ÐРО очень ценна при работе Ñ Ð½Ð¸Ð·ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ð½Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸ кейÑами. Кроме того, она предÑтавлÑет ценноÑÑ‚ÑŒ при работе Ñ Ð»ÑŽÐ±Ñ‹Ð¼ кейÑом как ÑпоÑоб Ð·Ð°Ð²ÐµÑ€ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ ÑеÑÑии. Иногда одитор будет обнаруживать, что, когда он проводит позитивный процеÑÑинг, его преклир зевает. Ðто оÑобенно чаÑто ÑлучаетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸ Ñканировании приÑтных моментов. Ðти зевки указывают на то, что у преклира еÑÑ‚ÑŒ что-то, что подавлÑет удовольÑтвие; что-то заÑтавлÑет его чувÑтвовать вину за иÑпытываемое им удовольÑтвие. Ð’ ÑоответÑтвии Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ð¼Ð¸-то невыживательными Ñтандартами, удовольÑтвие раÑÑматриваетÑÑ ÐºÐ°Ðº нечто порочное; будет обнаружено, что инграммы преклира Ñодержат предоÑтережениÑ, направленные против удовольÑтвиÑ. Иногда одитор обнаруживает, что преклир при проведении ему позитивного процеÑÑинга вдруг начинает плакать. ЗдеÑÑŒ подавление удовольÑтвиÑ, по вÑей видимоÑти (Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð½Ð° Ñтот Ñчёт может быть неÑколько точек зрениÑ), приÑутÑтвует в такой Ñтепени, что Ð½Ð°ÐºÐ¾Ð¿Ð»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð² ÑвÑзи Ñ Ñтим ÑнтÑта Ñквивалентна ÑнтÑте вторичной инграммы. Ð’ определённых инцидентах Ñлёзы Ð¾Ð±Ð»ÐµÐ³Ñ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð·Ð½Ð°Ñ‡Ð°ÑŽÑ‚ движение преклира вверх от апатии через горе. Ведь любой инцидент, незавиÑимо от Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð° на шкале тонов, имеет ÑобÑтвенное положение на шкале тонов и по мере ÑÐ¾ÐºÑ€Ð°Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ñтапно поднимаетÑÑ Ð¿Ð¾ шкале. Когда-то ÑущеÑтвовала Ñ†ÐµÐ»Ð°Ñ Ñ„Ð¸Ð»Ð¾ÑофиÑ, поÑвÑÑ‰Ñ‘Ð½Ð½Ð°Ñ ÑƒÐ´Ð¾Ð²Ð¾Ð»ÑŒÑтвию, — гедонизм. Выживание — Ñто удовольÑтвие; но бездумно предаватьÑÑ Ñ‡ÑƒÐ²Ñтвенным удовольÑтвиÑм без какого-либо замыÑла или Ð¿Ñ€Ð¾Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº какой-либо цели (как Ñтрекоза в извеÑтной баÑне) — разрушительно, еÑли раÑÑматривать Ñто Ñ Ñ‚Ð¾Ñ‡ÐºÐ¸ Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ¾Ð³Ð¾ периода времени. Именно Ñто бездумное, беÑцельное чувÑтвенное удовлетворение вызывало такую ÑроÑÑ‚ÑŒ у моралиÑтов — и веÑьма обоÑнованно. Ðо Ñледовало бы иÑпользовать более Ñовершенную терминологию. УдовольÑтвие — Ñто нечто, без чего не могут обойтиÑÑŒ ни человек, ни цивилизациÑ, и отÑутÑтвие удовольÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð²ÐµÐ´Ñ‘Ñ‚ к гибели. ПоÑкольку можно увидеть, что ÑчаÑтье — Ñто преодоление раÑпознаваемых препÑÑ‚Ñтвий на пути к извеÑтной цели или размышление о цели, очевидно, что бездумное удовольÑтвие неизбежно предÑтавлÑет Ñобой инертное или разрушительное чувÑтвенное удовлетворение. УдовольÑтвие редко ÑвлÑетÑÑ Ð±ÐµÐ·Ð´ÑƒÐ¼Ð½Ñ‹Ð¼ в Ñтом ÑмыÑле, но оно так же чаÑто бывает раÑполагающим к лени и раÑÑлаблÑющим по Ñвоему характеру, как и динамичным и конÑтруктивным. Человек не может жить без удовольÑтвиÑ. И одитор, иÑпользующий позитивный процеÑÑинг, найдёт в удовольÑтвии ценного Ñоюзника. Цель процеÑÑинга — поднÑÑ‚ÑŒ человека по шкале тонов. ЧаÑтью Ñтой процедуры ÑвлÑетÑÑ Ñтирание вÑех инграмм, Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ чтобы Ñделать Ñтот подъём необратимым. Однако важен Ñам подъём по тону. Поведение человека в тоне 4,0 или даже в тоне 3 Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð´Ð°Ð¶Ðµ Ñравнить Ñ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ обычного человека, и ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ людей, находÑщихÑÑ Ð½Ð° Ñтих более выÑоких уровнÑÑ…, быть ÑчаÑтливыми, доÑтигать целей, творить, радоватьÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸ наÑтолько велика, что мы Ñклонны думать об Ñтих уровнÑÑ… как об отдалённых целÑÑ… — проÑто потому, что они находÑÑ‚ÑÑ Ñ‚Ð°Ðº выÑоко. Ðо они не так уж и далеки. Даже ÑейчаÑ, когда Ñ Ð·Ð°ÐºÐ°Ð½Ñ‡Ð¸Ð²Ð°ÑŽ Ñту книгу, идёт разработка новых методов, новых подходов к кейÑам, что облегчит доÑтижение более выÑоких диапазонов шкалы тонов Ð´Ð»Ñ Ð²ÑÑ‘ большего и большего количеÑтва кейÑов. Подтверждение значимоÑти или позитивный подход к кейÑу, прÑмой провод по динамикам (в котором вÑе возможные локи обнаруживаютÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸ иÑÑледовании воздейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð¾Ð¹ динамики на вÑе оÑтальные), открытие оÑновополагающей природы ÐœÐСТ-локов * и разработка ÐœÐСТ-техники ** — вот лишь некоторые из открытий, которые только-только ÑвилиÑÑŒ на Ñвет. Дианетика не оÑтаётÑÑ Ð½ÐµÐ¸Ð·Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¹ и не Ñтоит на меÑте, она не оÑлабевает и не оÑтанавливаетÑÑ. По мере того как одитор и преклир продолжают Ñвоё движение вверх по шкале тонов, их могут воодушевлÑÑ‚ÑŒ не только ÑобÑтвенные уÑпехи, но также и тот факт, что, по мере того как они приближаютÑÑ Ðº цели, цель приближаетÑÑ Ðº ним. Ð’ наше Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð²Ð¾Ð¹Ð½ и духовного упадка был оÑтавлен без Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‚Ð¾Ñ‚ факт, что в иÑтории человека и в доиÑторичеÑкий период были времена, когда человек добивалÑÑ ÑƒÑпеха. Ðе вÑÑ‘ было мрачно и безнадёжно, иначе Ð½Ð°Ñ Ð±Ñ‹ ÑÐµÐ¹Ñ‡Ð°Ñ Ð·Ð´ÐµÑÑŒ не было — даже в таком плохом ÑоÑтоÑнии, в каком мы находимÑÑ. Человек одержал верх над вÑеми другими формами жизни, от маÑтодонта до микроба. Человек поÑтроил Ñтены, дороги и пирамиды, которые противоÑтоÑли Ñилам природы на протÑжении Ñ‚Ñ‹ÑÑчелетий. Человек напиÑал музыку, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ ÑƒÑлаждала Ñлух богов, и Ñтроки, которые заÑтавлÑли ангелов вздыхать, а дьÑвола — плакать. Ð”Ð»Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° наÑтало Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ñнова добитьÑÑ ÑƒÑпеха. Вот Ñлово, технологиÑ, цель. Задача определена, и Ñто: Выживай! * ÐœÐСТ-локи: локи, которые возникают вÑледÑтвие Ð±Ð»Ð¾ÐºÐ¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ навÑÐ·Ñ‹Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÑƒ опыта в отношении материи, Ñнергии, проÑтранÑтва и времени либо вÑледÑтвие Ð±Ð»Ð¾ÐºÐ¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ навÑÐ·Ñ‹Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ð½Ñ‚Ñ€Ð¾Ð»Ñ Ð½Ð°Ð´ ними. (ЛРХ) ** ÐœÐСТ-техника: прÑмой провод, повторÑющийÑÑ Ð¿Ñ€Ñмой провод (медленное Ñканирование локов, проводимое под руководÑтвом одитора) и Ñканирование ÐœÐСТ-локов. (ЛРХ) ПРИЛОЖЕÐИЕ ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы ВЫЖИВÐÐИЕ ДинамичеÑкий (движущий) принцип ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ â€” выживание. Ðа противоположном конце Ñпектра ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð°Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑÑ Ð³Ð¸Ð±ÐµÐ»ÑŒ. ДИÐÐМИКИ Динамики — Ñто Ñтремление к выживанию, предÑтавленное в виде Ñпектра, в котором здеÑÑŒ выделены воÑемь ÑоÑтавлÑющих: 1) Ñам человек, 2) ÑекÑ, ÑÐµÐ¼ÑŒÑ Ð¸ будущее поколение, 3) группа, 4) человечеÑтво, 5) жизнь, вÑе организмы, 6) ÐœÐСТ, 7) Ñ‚Ñта,) Верховное СущеÑтво. БЕССМЕРТИЕ БеÑконечное выживание, абÑÐ¾Ð»ÑŽÑ‚Ð½Ð°Ñ Ñ†ÐµÐ»ÑŒ выживаниÑ. Человек ÑтремитÑÑ Ðº нему по первой динамике как организм и как Ñ‚Ñта-единица, он также ÑтремитÑÑ Ðº Ñтой цели, пытаÑÑÑŒ добитьÑÑ ÑƒÐ²ÐµÐºÐ¾Ð²ÐµÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñвоего имени Ñвоей группой. По второй динамике он ÑтремитÑÑ Ðº беÑÑмертию поÑредÑтвом детей — и так далее по вÑем воÑьми динамикам. Жизнь выживает поÑредÑтвом Ð¿Ñ€Ð¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. Вид выживает поÑредÑтвом Ð¿Ñ€Ð¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² нём жизни. Культура выживает поÑредÑтвом Ð¿Ñ€Ð¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð²Ð¸Ð´Ð¾Ð², иÑпользующих то, что она включает в ÑебÑ. СущеÑтвуют ÑвидетельÑтва того, что Ñ‚Ñта человека может выживать в качеÑтве личноÑтной единицы из жизни в жизнь, Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ñ Ñ‡ÐµÑ€ÐµÐ· множеÑтво жизней на Земле. УДОВОЛЬСТВИЕ УдовольÑтвие — Ñто награда за деÑтельноÑÑ‚ÑŒ, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ ÑпоÑобÑтвует выживанию по любой из динамик. УÑпехи приноÑÑÑ‚ удовольÑтвие и выживание. ГИБЕЛЬ Гибель — Ñто предельное наказание за невыживательную деÑтельноÑÑ‚ÑŒ. Ðто боль. Ðеудачи приноÑÑÑ‚ боль и Ñмерть. ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ МЫШЛЕÐИЕ ПроцеÑÑ Ð²Ð¾ÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð¸ ÑÐ¾Ñ…Ñ€Ð°Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ñ„Ð¾Ñ€Ð¼Ð°Ñ†Ð¸Ð¸, Ð²Ñ‹Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð°ÐºÐ»ÑŽÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ð¹, поÑтановки и Ñ€Ð°Ð·Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð°Ð´Ð°Ñ‡ и проблем. Цель Ñтого — выживание по вÑем динамикам. ИÐТЕЛЛЕКТ СпоÑобноÑÑ‚ÑŒ воÑпринимать, Ñтавить и решать задачи и проблемы. И интеллект, и Ñтремление к выживанию (динамика) необходимы Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð¾Ð³Ð¾ ÑущеÑтвованиÑ. Величина того и другого варьируетÑÑ Ð¾Ñ‚ человека к человеку и от группы к группе. Динамики блокируютÑÑ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð°Ð¼Ð¸, которые оÑтанавливают их поток Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, или жизненной Ñилы, и раÑÑеивают его. Интеллект также блокируетÑÑ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð°Ð¼Ð¸, которые вводÑÑ‚ в аналитичеÑкий ум ложные или неправильно оценённые данные. СЧÐСТЬЕ Преодоление раÑпознаваемых препÑÑ‚Ñтвий на пути к извеÑтной цели. ÐÐÐЛИТИЧЕСКИЙ УМ Та чаÑÑ‚ÑŒ разума, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð²Ð¾Ñпринимает и ÑохранÑет данные, полученные из опыта, Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ чтобы Ñтавить и решать задачи и проблемы и направлÑÑ‚ÑŒ организм по воÑьми динамикам. Он мыÑлит различиÑми и ÑходÑтвами. РЕÐКТИВÐЫЙ УМ Та чаÑÑ‚ÑŒ разума, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð¼ÐµÑ‰Ð°ÐµÑ‚ на хранение и ÑохранÑет физичеÑкую боль и неадекватные Ñмоции и ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ ÑтремитÑÑ ÑƒÐ¿Ñ€Ð°Ð²Ð»ÑÑ‚ÑŒ организмом иÑключительно на раздражительно-ответной оÑнове. Он мыÑлит иÑключительно тождеÑтвами. СОМÐТИЧЕСКИЙ УМ ЧаÑÑ‚ÑŒ разума, управлÑÐµÐ¼Ð°Ñ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ñ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑким или реактивным умом, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ их Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² дейÑтвие на физичеÑком уровне. ЗÐУЧЕÐÐЫЙ ОБРÐЗЕЦ ПОВЕДЕÐИЯ Раздражительно-ответный механизм, Ñозданный аналитичеÑким умом Ð´Ð»Ñ Ð²Ñ‹Ð¿Ð¾Ð»Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ…-то обычных, однообразных дейÑтвий или дейÑтвий в чрезвычайных ÑитуациÑÑ…. Можно Ñказать, что он хранитÑÑ Ð² ÑоматичеÑком уме, но может быть изменён аналитичеÑким умом по желанию. ПРИВЫЧКРРаздражительно-ответный механизм, Ñхожий Ñ Ð·Ð°ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð½Ñ‹Ð¼ образцом поведениÑ, но Ñозданный реактивным умом иÑÑ…Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· Ñодержимого инграмм. Привычка не может быть изменена аналитичеÑким умом по его воле. ÐБЕРРÐЦИИ Ðерациональное поведение или раÑчёт (мышление). Они имеют раздражительно-ответный характер и могут ÑпоÑобÑтвовать выживанию или быть направлены против него. Инграмма — Ñто оÑновополагающий иÑточник аберраций. ПЦ = ИДХ Ðта формула выражает потенциальную ценноÑÑ‚ÑŒ человека (ПЦ). «И» — Ñто интеллект, «Д» — динамика. ЦЕÐÐОСТЬ ЕÑли ПЦ человека выÑÐ¾ÐºÐ°Ñ Ð¸ ÑоглаÑована Ñ Ð´Ð¸Ð½Ð°Ð¼Ð¸ÐºÐ°Ð¼Ð¸ в направлении выживаниÑ, можно Ñказать, что ценноÑÑ‚ÑŒ человека очень выÑокаÑ. Однако человек Ñ Ð²Ñ‹Ñокой ПЦ может быть наÑтолько аберрирован, что его ПЦ будет направлена в обратную Ñторону, к гибели, и его ценноÑÑ‚ÑŒ будет низкой. Ðтот показатель можно раÑÑчитать Ð´Ð»Ñ Ð»ÑŽÐ±Ð¾Ð¹ из воÑьми динамик или Ð´Ð»Ñ Ð²Ñех динамик ТÐТР(θ) МыÑль, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ñ‚ÐµÐ½Ñ†Ð¸Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð¾ не завиÑит от материального вмеÑтилища или Ñреды, в которой она дейÑтвует. Ð–Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ñила, élan vital. ТÐТÐ-ВСЕЛЕÐÐÐЯ ÐœÐ°Ñ‚ÐµÑ€Ð¸Ñ Ð¼Ñ‹Ñли (идеи), ÑÐ½ÐµÑ€Ð³Ð¸Ñ Ð¼Ñ‹Ñли, проÑтранÑтво мыÑли и Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¼Ñ‹Ñли, которые образуют отдельную вÑеленную, аналогичную материальной вÑеленной. ПоÑтулируетÑÑ, что одной из целей Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ ÑвлÑетÑÑ Ð·Ð°Ð²Ð¾ÐµÐ²Ð°Ð½Ð¸Ðµ, изменение и упорÑдочение ÐœÐСТ. ÐœÐСТ (φ) (ТранÑÐ»Ð¸Ñ‚ÐµÑ€Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ð°Ð½Ð³Ð»Ð¸Ð¹Ñкой аббревиатуры MEST — matter, energy, space, time.) МатериÑ, ÑнергиÑ, проÑтранÑтво и времÑ. ФизичеÑÐºÐ°Ñ Ð²ÑеленнаÑ. ЖИЗÐЬ (λ) Гармоничное завоевание ÐœÐСТ Ñ‚Ñтой, в процеÑÑе которого образуетÑÑ Ð¾Ñ€Ð³Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼, поддерживающий ÑобÑтвенное ÑущеÑтвование. Смерть — Ñто уход Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ из организма. ÐÐТÐТРТÑта, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð±Ñ‹Ð»Ð° Ñнтурбулирована в результате взаимодейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ñ ÐœÐСТ (ÑнМÐСТ), приведшего к негармоничному Ñочетанию. Ðерациональное мышление. ÐÐÐœÐСТ ÐœÐСТ, который был Ñнтурбулирован ÑнтÑтой или Ñлишком Ñильно врезалÑÑ Ð² Ñ‚Ñту и превратилÑÑ Ð² менее полезный. БОЛЬ РеакциÑ, Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÑƒÐ¿Ñ€ÐµÐ¶Ð´Ð°ÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð¾Ð± опаÑноÑти Ñ‚Ñту, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ñлишком Ñильно врезалаÑÑŒ в ÐœÐСТ. Ðаказание за невыживательную деÑтельноÑÑ‚ÑŒ. ИÐГРÐММРКапÑула, ÑÐ¾Ð´ÐµÑ€Ð¶Ð°Ñ‰Ð°Ñ ÑнтÑту и ÑнМÐСТ. ЗапиÑÑŒ (возможно, на уровне клеток) периода боли и беÑÑознательноÑти (или анатена). Инграмма не доÑтупна аналитичеÑкому уму в качеÑтве опыта. Инграмма — Ñто единÑтвенный иÑточник аберраций и «пÑихоÑоматичеÑких болезней». ЛОК Инцидент, произошедший на аналитичеÑком уровне и Ñодержащий большую или меньшую взбудораженноÑÑ‚ÑŒ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, в котором приблизительно воÑпроизводÑÑ‚ÑÑ Ð²Ð¾ÑприÑтиÑ, приÑутÑтвовавшие в инграмме или в цепи инграмм, вÑледÑтвие чего он оказываетÑÑ Ð·Ð°Ñ…Ð²Ð°Ñ‡ÐµÐ½Ð½Ñ‹Ð¼ под воздейÑтвием запиÑанной в инграмме физичеÑкой боли и продолжает ÑущеÑтвовать как закапÑÑƒÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ ÑнтÑта. ВТОРИЧÐÐЯ ИÐГРÐММРЛок такой величины, что в процеÑÑинге его Ñледует проходить как инграмму. Лок, Ñодержащий большое количеÑтво ÑнтÑÑ‚Ñ‹. ЗÐРЯД Скопление ÑнтÑÑ‚Ñ‹ в локах и вторичных инграммах, которое зарÑжает инграммы и придаёт им аберрирующую Ñилу. СМЕРТЬ Уход Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ из организма, поÑле чего оÑтаётÑÑ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ ÐœÐСТ. Ðтот уход оÑущеÑтвлÑетÑÑ Ñ Ñ†ÐµÐ»ÑŒÑŽ Ð·Ð°Ð²Ð¾ÐµÐ²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ð³Ð¾ ÐœÐСТ и Ñ„Ð¾Ñ€Ð¼Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ð³Ð¾ организма, который может выживать лучше. ЦИКЛ ЖИЗÐИ ПериодичеÑки повторÑющееÑÑ Ð·Ð°Ð²Ð¾ÐµÐ²Ð°Ð½Ð¸Ðµ Ñ‚Ñтой ÐœÐСТ, уход из него и новое завоевание. ПоÑтулируетÑÑ, что Ð¾Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»Ñ‘Ð½Ð½Ð°Ñ Ñ‡Ð°ÑÑ‚ÑŒ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, или Ñ‚Ñта-единица (по крайней мере, у человечеÑких ÑущеÑтв), проходит рождение, роÑÑ‚, Ñмерть, рождение, роÑÑ‚, Ñмерть и Ñ‚.д., Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ñ‹Ð¼ разом больше ÑƒÐ·Ð½Ð°Ð²Ð°Ñ Ð¾ том, как превращать ÐœÐСТ в уÑпешно дейÑтвующие организмы, которые могут выживать лучше. ÐВОЛЮЦИЯ По вÑей видимоÑти, ÑÐ²Ð¾Ð»ÑŽÑ†Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð¸Ñходит Ñ‡ÐµÑ‚Ñ‹Ñ€ÑŒÐ¼Ñ Ð¿ÑƒÑ‚Ñми. Ðто ÑÐ²Ð¾Ð»ÑŽÑ†Ð¸Ñ Ð¾Ñ€Ð³Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼Ð°, ÑвлÑющаÑÑÑ ÑледÑтвием еÑтеÑтвенного отбора, Ñлучайных обÑтоÑтельÑтв, а также того, что ÑвлÑетÑÑ (как позволÑÑŽÑ‚ Ñчитать имеющиеÑÑ Ð´Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÑтва) ни чем иным, как планированием; ÑÐ²Ð¾Ð»ÑŽÑ†Ð¸Ñ ÐœÐСТ, Ð²Ñ‹Ð·Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð´ÐµÐ¹Ñтвием живых организмов; ÑÐ²Ð¾Ð»ÑŽÑ†Ð¸Ñ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, поÑтулируемый процеÑÑ Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ, оÑущеÑтвлÑемый Ñ‚Ñтой в целом или её единицами; леÑтница Ñволюции в наÑтоÑщем времени, в рамках которой менее Ñложные организмы поддерживают ÑущеÑтвование более Ñложных организмов. ТÐТÐ-ТЕЛО ЛичноÑÑ‚Ð½Ð°Ñ ÐµÐ´Ð¸Ð½Ð¸Ñ†Ð° Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. Душа. ЕÑÑ‚ÑŒ ÑвидетельÑтва в пользу того, что Ñ‚Ñта-тело, Ð¿Ñ€Ð¾Ð¹Ð´Ñ Ñ‡ÐµÑ€ÐµÐ· множеÑтво жизней в низком тоне, может превратитьÑÑ Ð² ÑнтÑта-тело и что, тем не менее, такое ÑнтÑта-тело можно отклировать Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ дианетичеÑкого процеÑÑинга. ЕÑÑ‚ÑŒ вероÑтноÑÑ‚ÑŒ, что Ñ‚Ñта-тело может, по крайней мере чаÑтично, оÑтавить на Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ñ€Ð³Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼, не Ð²Ñ‹Ð·Ñ‹Ð²Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¸ Ñтом его Ñмерти. ÐœÐСТ-ТЕЛО ФизичеÑкое тело. Ðто организм во вÑех проÑвлениÑÑ…, ÑвÑзанных Ñ ÐœÐСТ. ÐœÐСТтело может быть одушевлённым или неодушевлённым, живым или мёртвым, в завиÑимоÑти от приÑутÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ отÑутÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ñ‚Ñта-тела. ЛИЧÐОСТЬ СовокупноÑÑ‚ÑŒ различных факторов: наÑледÑтвенных (ÐœÐСТ, органичеÑкие признаки, Ñ‚Ñта) и обуÑловленных окружением (аберрации, образование, окружение в наÑтоÑщее времÑ, питание и Ñ‚.д.). ГЕÐЕТИЧЕСКÐЯ ЛИЧÐОСТЬ ЛичноÑтные качеÑтва и наклонноÑти, обуÑлавливаемые Ñ‚Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð½Ð°ÑледÑтвенными факторами (ÐœÐСТ, Ð»Ð¸Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ñ€Ð³Ð°Ð½Ð¸Ñ‡ÐµÑкой жизни, Ñ‚Ñта-тело). Можно Ñказать, что Ñто иÑÑ…Ð¾Ð´Ð½Ð°Ñ Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ, или ÑÐ°Ð¼Ð°Ñ ÑущноÑÑ‚ÑŒ иÑходной личноÑти. ÐБЕРРИРОВÐÐÐÐЯ ЛИЧÐОСТЬ ЛичноÑÑ‚ÑŒ, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡Ð°ÐµÑ‚ÑÑ Ð² результате того, что на генетичеÑкую личноÑÑ‚ÑŒ накладываютÑÑ Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ð¾Ñтные качеÑтва и наклонноÑти, обуÑлавливаемые вÑеми приÑутÑтвующими в окружении факторами, как ÑпоÑобÑтвующими выживанию, так и аберрирующими. ОКРУЖЕÐИЕ, ОКРУЖÐЮЩИЙ МИРВÑе обÑтоÑтельÑтва, окружающие организм Ñ Ð¿ÐµÑ€Ð²Ð¾Ð³Ð¾ момента ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² данной жизни и до Ñмерти (Ð²ÐºÐ»ÑŽÑ‡Ð°Ñ Ð¾Ð±ÑтоÑтельÑтва, ÑвÑзанные Ñ Ñ„Ð¸Ð·Ð¸Ñ‡ÐµÑким, Ñмоциональным и духовным ÑоÑтоÑнием, а также Ñ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÑтвенными уÑловиÑми, Ñ Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸ÐµÐ¼ и питанием). ОБРÐЗОВÐÐИЕ Ð’Ñе воÑпринÑтые данные, хранÑщиеÑÑ Ð² Ñтандартных банках памÑти. Ðто определение можно также раÑширить, чтобы оно включало вÑе данные, хранÑщиеÑÑ Ð² банках памÑти, в том чиÑле Ð·Ð°ÐºÐ»ÑŽÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ продукты воображениÑ. ПИТÐÐИЕ ОбеÑпечение организма органичеÑкими и неорганичеÑкими ÑредÑтвами Ð¿Ð¾Ð´Ð´ÐµÑ€Ð¶Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ (пищей, водой, воздухом, Ñолнечным Ñветом) на протÑжении вÑей данной жизни, от Ð·Ð°Ñ‡Ð°Ñ‚Ð¸Ñ (или около того) до Ñмерти. Ð’ том, что каÑаетÑÑ Ð³ÐµÐ½ÐµÑ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑкой линии, питание, конечно же, передаётÑÑ Ð´ÐµÑ‚Ñм от родителей в виде органичеÑких наÑледÑтвенных признаков, а также в виде того, что окружает ребёнка во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐµÐ³Ð¾ Ñ€Ð°Ð·Ð²Ð¸Ñ‚Ð¸Ñ Ð² утробе матери. КУЛЬТУРРУÑтройÑтво (еÑли таковое имеетÑÑ) жизни в общеÑтве. Ð’Ñе факторы, приÑутÑтвующие в общеÑтве, — Ñоциальные, образовательные, ÑкономичеÑкие и Ñ‚.д., — как Ñозидательные, так и разрушительные. Можно Ñказать, что культура — Ñто Ñ‚Ñтатело общеÑтва. ТРÐК ВРЕМЕÐИ Отображение того факта, что человек ÑущеÑтвует в течение какого-то периода ÐœÐСТ-времени. Трак времени текущей жизни начинаетÑÑ Ð² первый момент запиÑи и заканчиваетÑÑ Ð² наÑтоÑщем времени или в момент наÑÑ‚ÑƒÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñмерти, и он включает в ÑÐµÐ±Ñ Ð²Ñе поÑледовательные моменты «ÑейчаÑ» и воÑприÑтиÑ, приÑутÑтвующие в Ñтих моментах. По вÑей видимоÑти, у Ñ‚Ñта-тела еÑÑ‚ÑŒ ÑобÑтвенный трак времени ÐœÐСТ. ФРÐЗЫ ДЕЙСТВИЯ Слова или фразы в инграммах и локах (или — в тоне 0 — в наÑтоÑщем времени), которые заÑтавлÑÑŽÑ‚ человека выполнÑÑ‚ÑŒ дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð½Ð° траке времени не по Ñвоей воле. Фразы дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¸Ð¼ÐµÑŽÑ‚ Ñилу в нижнем диапазоне шкалы тонов и не имеют Ñилы в верхнем диапазоне. По мере того как ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑ‚ÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов, фразы дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ ÑƒÑ‚Ñ€Ð°Ñ‡Ð¸Ð²Ð°ÑŽÑ‚ Ñвою влаÑÑ‚ÑŒ. ИзвеÑтны Ñледующие типы фраз дейÑтвиÑ: баунÑер, даун-баунÑер, группер, денайер, холдер, миÑдиректор, ÑкрÑмблер, а также ÑоответÑтвующие им команды-переключатели вÑйланÑов. БÐУÐСЕРОтправлÑет преклира вверх по траку в направлении наÑтоÑщего времени. («ПоднимайÑÑ», «уходи отÑюда», «не трогай менÑ», «оÑтавь Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð² покое», Â«Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶ÐµÐ½ идти вперёд».) ДÐУÐ-БÐУÐСЕРОтправлÑет преклира в более ранний период времени на траке. («Иди вниз», «ÑпуÑкайÑÑ Ð²Ð½Ð¸Ð·Â», «Ñто ниже», «ты рано», «он внизу», «Ñъезжай, МакÑ, Ñъезжай».) ГРУППЕРСжимает трак времени, Ñобирает вмеÑте множеÑтво инцидентов. («У Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð½ÐµÑ‚ времени», «Ñложи их вÑе вмеÑте», «мне вÑÑ‘ Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑÑ Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð°Ñ‚ÑŒ Ñо вÑем Ñтим», «тут вÑÑ‘ Ñ€Ñдом», «вÑе вы одинаковые», «один за вÑех, и вÑе за одного», «вмеÑте навеки!».) ДЕÐÐЙЕРОтрицает ÑущеÑтвование фразы или инцидента. («Ðет», «не делай Ñтого», Â«Ñ Ð½Ðµ хочу», «не могу Ñказать», «ты не должен Ñтого делать», «здеÑÑŒ Ñтого нет», «никогда», «невозможно», «неизвеÑтно», «и не думай об Ñтом», «ты ничего не знаешь».) ХОЛДЕРУдерживает преклира в определённой точке на траке. («ОÑтавайÑÑ Ð·Ð´ÐµÑь», «не покидай менÑ», «держиÑÑŒ за Ñто», «не отпуÑкай», «Ñиди и не выÑовывайÑÑ», «держи, Ñ‚Ñ‹ почувÑтвуешь ÑÐµÐ±Ñ Ð»ÑƒÑ‡ÑˆÐµÂ».) МИСДИРЕКТОРОтÑылает преклира в неправильном направлении. («Ðе туда», «наоборот», «неправильно», «мы пойдём другим путём», «вы не знаете, где верх, а где низ».) СКРÐМБЛЕРПеремешивает инциденты и фразы. («Я запуталÑÑ», Â«Ñ Ñто взболтаю», «размешайте», «вÑÑ‘ перемешалоÑь» и Â«Ñ Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°Ð»ÑÑ Ð¿Ð¾Ñреди вÑей Ñтой неразберихи».) ПЕРЕКЛЮЧÐТЕЛЬ Ð’ÐЙЛÐÐСР(«Ты точно такой же, как твой отец», «не будь таким, как дÑÐ´Ñ Ð ÑƒÐ´Ð¾Ð»ÑŒÑ„Â», «ты такой же, как вÑе оÑтальные», «ты прÑмо как РекÑ», «ты никто», «ты не человек», «ты не от мира Ñего», «ты не можешь быть Ñамим Ñобой», «мне придётÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‚Ð²Ð¾Ñ€ÑÑ‚ÑŒÑÑ ÐºÐµÐ¼-то другим, иначе Ñ Ð½Ð¸ÐºÐ¾Ð³Ð´Ð° не буду Ñнова ÑчаÑтлив».) ÐРО Ðффинити-РеальноÑÑ‚ÑŒ-Общение, проÑвление Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, предÑтавленное в виде треугольника, в котором ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð°Ñ Ð¸Ð· вершин влиÑет на две другие. ÐФФИÐИТИ ПритÑжение, которое ÑущеÑтвует между Ð´Ð²ÑƒÐ¼Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÑ‡ÐµÑкими ÑущеÑтвами, или между человечеÑким ÑущеÑтвом и другим живым организмом, или между человечеÑким ÑущеÑтвом и ÐœÐСТ, либо Ñ‚Ñтой, либо Верховным СущеÑтвом. Ð’ физичеÑкой вÑеленной ÑущеÑтвует Ð³Ñ€ÑƒÐ±Ð°Ñ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ñтого ÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² виде притÑжениÑ, вызываемого магнетизмом и гравитацией. Ðффинити или недоÑтаток аффинити между организмом и окружением, или между Ñ‚Ñтой и ÐœÐСТ организма, или внутри Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ (ÑƒÑ‡Ð¸Ñ‚Ñ‹Ð²Ð°Ñ ÑнтÑту) организма вызывает то, что мы в прошлом называли ÑмоциÑми. Шкала аффинити включает в ÑÐµÐ±Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÑƒÑŽ чаÑÑ‚ÑŒ обычных Ñмоций апатию, горе, Ñтрах, гнев, враждебноÑÑ‚ÑŒ, Ñкуку, облегчение, удовлетворённоÑÑ‚ÑŒ, Ñнтузиазм, воодушевление, вдохновение. ОБЩЕÐИЕ Общение Ñ ÑущеÑтвующим в виде запиÑи прошлым (поÑредÑтвом воÑÐºÑ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² памÑти и воÑпоминаний), Ñ Ð½Ð°ÑтоÑщим (поÑредÑтвом воÑприÑтиÑ) и будущим (поÑредÑтвом Ð²Ð¾Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸/или других механизмов), общение между людьми поÑредÑтвом пиÑьма, разговора, прикоÑновениÑ, взглÑда и Ñ‚.п. Также общение и коммуникации, ÑущеÑтвующие в группах, и ÑвÑÐ·Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ñ Ñтим Ñ‚ÐµÑ…Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ (Дианетика групп). Ðа шкале Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐµÑÑ‚ÑŒ Ñмоции, но в нашем общеÑтве Ð½Ð°Ð·Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð¼, как правило, не даютÑÑ. РЕÐЛЬÐОСТЬ РеальноÑÑ‚ÑŒ прошлого (оÑущеÑтвлÑемое «Я» воÑприÑтие прошлого ÑоглаÑуетÑÑ Ñ Ð·Ð°Ð¿Ð¸Ñанными данными, и «Я» ÑоглашаетÑÑ Ñ Ñ‚ÐµÐ¼, что Ñто так). РеальноÑÑ‚ÑŒ наÑтоÑщего (оÑущеÑтвлÑемое «Я» воÑприÑтие наÑтоÑщего ÑоглаÑуетÑÑ Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸, которые организм получает из окружающего мира, и «Я» ÑоглашаетÑÑ Ñ Ñ‚ÐµÐ¼, что Ñто так). РеальноÑÑ‚ÑŒ будущего (предÑтавление «Я» о будущем ÑоглаÑуетÑÑ Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸, отноÑÑщимиÑÑ Ðº прошлому и наÑтоÑщему времени, и «Я» ÑоглашаетÑÑ Ñ Ñ‚ÐµÐ¼, что Ñто так). РеальноÑÑ‚ÑŒ между Ð´Ð²ÑƒÐ¼Ñ Ð»ÑŽÐ´ÑŒÐ¼Ð¸ (они ÑоглашаютÑÑ Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾Ñительно чего-либо). РеальноÑÑ‚ÑŒ в группе (ÑоглаÑие большинÑтва). ФизичеÑÐºÐ°Ñ Ñ€ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ, «ÑущеÑÑ‚Ð²ÑƒÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð² дейÑтвительноÑти» реальноÑÑ‚ÑŒ, которую многие люди раÑÑматривают как единÑтвенный вид реальноÑти, — Ñто проÑто ÑоглаÑованноÑÑ‚ÑŒ между обÑтоÑтельÑтвами, приÑутÑтвующими в ÐœÐСТ или в жизни, и воÑприÑтием Ñтих обÑтоÑтельÑтв каким-либо человеком. ЕÑли они не ÑоглаÑуютÑÑ, мы говорим, что человек не имеет понÑÑ‚Ð¸Ñ Ð¾ реальноÑти (иными Ñловами, о нашей реальноÑти, поÑкольку у Ð½Ð°Ñ ÐµÑÑ‚ÑŒ только наши ÑобÑтвенные воÑприÑтиÑ, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ которых мы можем Ñудить об обÑтоÑтельÑтвах, приÑутÑтвующих в ÐœÐСТ). Ðа шкале реальноÑти еÑÑ‚ÑŒ Ñмоции. Одна из них — Ñтыд. ÐМОЦИЯ Ð’ Дианетике Ñтому Ñлову даётÑÑ Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ðµ определение, и Ð´Ð»Ñ ÑÑ€Ð°Ð²Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑÑ Ñ‚ÐµÑ€Ð¼Ð¸Ð½, имеющий противоположное значение, — Â«Ð½ÐµÐ°Ð´ÐµÐºÐ²Ð°Ñ‚Ð½Ð°Ñ ÑмоциÑ». Слову «ÑмоциÑ» никогда ранее не было дано доÑтаточно хорошего определениÑ. Теперь ÑÐ¼Ð¾Ñ†Ð¸Ñ Ð¾Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÑетÑÑ ÐºÐ°Ðº проÑвление в организме, отражающее его положение на шкале тонов, еÑли Ñто проÑвление на рациональном уровне ÑоответÑтвует ÑущеÑтвующей в наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶Ð°ÑŽÑ‰ÐµÐ¹ обÑтановке и правильно отражает положение организма на шкале тонов в наÑтоÑщее времÑ. Рациональное чувÑтво. ÐЕÐДЕКВÐТÐÐЯ ÐМОЦИЯ ПроÑвление в организме, которое кажетÑÑ Ñмоцией (ÑоглаÑно определению, приведённому выше), но которое ÑвлÑетÑÑ Ð½ÐµÑ€Ð°Ñ†Ð¸Ð¾Ð½Ð°Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼, не ÑоответÑтвует ÑущеÑтвующей в наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶Ð°ÑŽÑ‰ÐµÐ¹ обÑтановке или не отражает иÑтинного Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñ€Ð³Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼Ð° на шкале тонов в наÑтоÑщее времÑ. Ðерациональное чувÑтво. ÐÐµÐ°Ð´ÐµÐºÐ²Ð°Ñ‚Ð½Ð°Ñ ÑÐ¼Ð¾Ñ†Ð¸Ñ â€” Ñто также ÑнтÑта, хранÑщаÑÑÑ Ð² реактивном уме, ÑмоциÑ, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð±Ñ‹Ð»Ð° подавлена и оÑтаётÑÑ Ð² кейÑе в локах и вторичных инграммах. ЛОКИ ÐРО «ПоÑтоÑнные» капÑулы ÑнтÑÑ‚Ñ‹, которые образуютÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸ ÑнтурбулÑции Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ в результате навÑÐ·Ñ‹Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ Ð±Ð»Ð¾ÐºÐ¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð°Ñ„Ñ„Ð¸Ð½Ð¸Ñ‚Ð¸, реальноÑти или Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ захвата Ñтой Ñнтурбулированной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ физичеÑкой болью какой-либо инграммы или цепи инграмм, воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð² которых Ñхожи Ñ ÑнтурбулÑцией, имеющей меÑто в наÑтоÑщем времени. Локи — Ñто Ð¿ÐµÑ€ÐµÐ¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð° аналитичеÑком уровне. ЕÑли бы не было физичеÑкой боли, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð·Ð°Ñ…Ð²Ð°Ñ‚Ñ‹Ð²Ð°ÐµÑ‚ Ñту Ñнтурбулированную Ñ‚Ñту, Ñ‚Ñта Ñнова пришла бы в неÑнтурбулированное ÑоÑтоÑние, Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ¸Ð¼Ð¸ или меньшими проÑвлениÑми Ñмоций. ВТОРИЧÐЫЕ ИÐГРÐММЫ ÐРО Локи ÐРО такой величины, что в процеÑÑинге их Ñледует проходить как инграммы. Или, поÑкольку локи чаÑто проходÑÑ‚ как инграммы, — Ñто локи ÐРО очень большой величины. ЛОКИ РЕСТИМУЛЯЦИИ Локи, в которых Ñамым заметным фактором ÑвлÑетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ð±Ð»Ð¸Ð·Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð¾Ðµ воÑпроизведение в наÑтоÑщем времени воÑприÑтий, запиÑанных в инграмме, а не какой-то конкретный разрыв ÐРО. Чтобы возник такой лок, уровень аналитичеÑкой алёртноÑти должен быть Ñнижен (как например, при уÑталоÑти). ЛОКИ ПРЕРВÐÐÐОЙ ДРÐÐœÐТИЗÐЦИИ Локи, в которых главным фактором ÑвлÑетÑÑ Ñ‚Ð¾, что человеку не дали возможноÑти завершить драматизацию реÑтимулированной инграммы. Больше вÑего таких локов на уровне 1. ÐÐСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ Точка на траке времени любого человека, где можно обнаружить его физичеÑкое тело (еÑли он жив). «СейчаÑ». ПереÑечение трака времени ÐœÐСТ Ñ (поÑтулируемым) траком времени Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. БУДУЩЕЕ Ðа траке времени — облаÑÑ‚ÑŒ более позднÑÑ, чем наÑтоÑщее времÑ. ПоÑтулируетÑÑ, что ÑущеÑтвует возможноÑÑ‚ÑŒ воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð±ÑƒÐ´ÑƒÑ‰ÐµÐ³Ð¾. Создание будущих реальноÑтей поÑредÑтвом Ð²Ð¾Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ¿Ñ€Ð¸Ð·Ð½Ð°Ð½Ð½Ð¾. ПРОШЛОЕ Ðа траке времени — вÑÑ‘, что находитÑÑ Ñ€Ð°Ð½ÑŒÑˆÐµ наÑтоÑщего времени. ЗÐКУПОРЕÐÐÐЯ ОБЛÐСТЬ Ð¡ÐºÑ€Ñ‹Ñ‚Ð°Ñ Ð¾Ð±Ð»Ð°ÑÑ‚ÑŒ или инцидент на траке времени. «ЗанавеÑ» между «Я» и какимлибо данным в Ñтандартных банках памÑти. Закупоренные облаÑти ÑоздаютÑÑ ÑнтÑтой. ГРÐДИЕÐТÐЫЕ ШКÐЛЫ Принцип, которым пользуетÑÑ Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÐºÐ° беÑконечных величин. Ð’ Дианетике ÑущеÑтвует принцип, ÑоглаÑно которому абÑолютные величины недоÑтижимы. Когда иÑпользуютÑÑ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ðµ понÑтиÑ, как «хороший» и «плохой», «живой» и «мёртвый», «правильный» и «неправильный», имеетÑÑ Ð² виду, что они вÑегда предÑтавлÑÑŽÑ‚ Ñобой градиентную шкалу. Ðа шкале правоты и неправоты вÑÑ‘, что выше Ð½ÑƒÐ»Ñ (или Ñередины), будет вÑÑ‘ более и более правым, приближаÑÑÑŒ к беÑконечной правоте, а вÑÑ‘, что ниже Ð½ÑƒÐ»Ñ (или Ñередины), будет вÑÑ‘ более и более неправым, приближаÑÑÑŒ к беÑконечной неправоте. Ð“Ñ€Ð°Ð´Ð¸ÐµÐ½Ñ‚Ð½Ð°Ñ ÑˆÐºÐ°Ð»Ð° — Ñто ÑпоÑоб Ð¼Ñ‹ÑˆÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾Ñительно вÑеленной, который, по Ñравнению Ñ Ð»ÑŽÐ±Ñ‹Ð¼ другим ÑущеÑтвующим логичеÑким методом, лучше вÑего отражает дейÑтвительное положение дел во вÑеленной. ЗÐЩИТÐИК Человек, отноÑительно которого в реактивном уме преклира еÑÑ‚ÑŒ запиÑи и по поводу которого преклир делает реактивный раÑчёт, заключающийÑÑ Ð² том, что Ñтот человек необходим Ð´Ð»Ñ Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð°. ВОСПРИЯТИЯ ОÑобый вид данных, поÑтупающих из Ñтандартных банков памÑти или реактивных банков; Ñти данные предÑтавлÑÑŽÑ‚ Ñобой ÑÐ¾Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñ‚ органов чувÑтв, полученные в какой-либо момент в прошлом, и воÑпроизводÑÑ‚ их. Также ÑÐ¾Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñ‚ органов чувÑтв, поÑтупающие в наÑтоÑщее времÑ. ТÐТÐ-ВОСПРИЯТИЯ Общение Ñ Ñ‚Ñта-вÑеленной. Такие воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð³ÑƒÑ‚ включать предчувÑтвиÑ, предÑказаниÑ, ÑкÑтраÑенÑорные воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð½Ð° большие или меньшие раÑÑтоÑниÑ, общение Ñ ÑƒÐ¼ÐµÑ€ÑˆÐ¸Ð¼Ð¸, воÑприÑтие Верховного СущеÑтва и Ñ‚.п. ÐœÐСТ-ВОСПРИЯТИЯ Самые обычные данные, получаемые Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ органов чувÑтв, — воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ (новые и ÑущеÑтвующие в виде запиÑей) материи, Ñнергии, проÑтранÑтва и времени, а также их различных комбинаций. ПоÑтулируетÑÑ, что ÑущеÑтвует двадцать шеÑÑ‚ÑŒ каналов ÐœÐСТ-воÑприÑтиÑ. СОÐИК ВоÑкрешение в памÑти чего-то уÑлышанного ранее, так чтобы Ñто Ñнова звучало в уме Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ же Ñамым тембром, Ñ Ñ‚Ð¾Ð¹ же громкоÑтью. ВИДЕО ВоÑкрешение в памÑти чего-либо увиденного ранее, так чтобы человек видел Ñто вновь в Ñвоём разуме — в тех же краÑках, в том же маÑштабе, Ñ Ñ‚Ð¾Ð¹ же протÑжённоÑтью, Ñ Ñ‚Ð¾Ð¹ же ÑркоÑтью и Ñ Ñ‚ÐµÐ¼Ð¸ же деталÑми. ОСЯЗÐÐИЕ ВоÑкрешение в памÑти оÑÑзательных воÑприÑтий. ОБОÐЯÐИЕ ВоÑкрешение в памÑти воÑприÑтий запаха. КИÐЕСТЕЗИЯ ВоÑкрешение в памÑти движениÑ. ТЕМПЕРÐТУРÐЫЕ ОЩУЩЕÐИЯ ВоÑкрешение в памÑти температуры. ПОЛОЖЕÐИЕ СУСТÐВОВ ВоÑкрешение в памÑти поз, которые принимало тело. ВЛÐЖÐОСТЬ ВоÑприÑтие при вÑпоминании, обычно аÑÑоциирующееÑÑ Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐ½Ð°Ñ‚Ð°Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼ периодом. ОРГÐÐИЧЕСКИЕ ВОСПРИЯТИЯ ВоÑприÑÑ‚Ð¸Ñ ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ñ€Ð°Ð·Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ñ‹Ñ… органов тела, ощущение давлениÑ, ощущение хорошего или плохого физичеÑкого ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ð¸ Ñ‚.д. ВВЕДЕÐИЕ ПРОИЗВОЛЬÐОСТИ ПроизвольноÑтью можно Ñчитать фактор, введённый в решение проблемы, еÑли он берёт Ñвоё начало не в каком-то извеÑтном законе природы, а только в мнении или авторитарной команде. Когда проблема решаетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸ помощи данных, берущих Ñвоё начало в извеÑтных законах природы, она решаетÑÑ Ð»ÐµÐ³ÐºÐ¾ и уÑпешно и решение приноÑит пользу. Когда же проблема решаетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸ помощи Ð²Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð¸Ð·Ð²Ð¾Ð»ÑŒÐ½Ð¾Ñтей (факторов, берущих Ñвоё начало в мнении или команде, а не в законе природы), тогда решение, еÑли к нему прибегнуть, во многих ÑлучаÑÑ… потребует Ð²Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð¾Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ñ‹Ñ… произвольноÑтей, чтобы Ñто решение можно было применить. Чем упорнее человек пытаетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð¸Ñ‚ÑŒ к любой Ñитуации решение, иÑкажённое произвольноÑÑ‚Ñми, тем больше произвольноÑтей требуетÑÑ Ð²Ð²ÐµÑти. ПоÑтому при управлении гоÑударÑтвом принÑтые законы, еÑли они Ñодержат произвольноÑти, Ñоздают новые проблемы, которые не могут быть решены без Ð²Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð¾Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ñ‹Ñ… произвольноÑтей, и таким образом быÑтро поÑвлÑетÑÑ Ð½ÐµÑффективнаÑ, Ð¿ÐµÑ€ÐµÐ³Ñ€ÑƒÐ¶ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ñƒ верхушки Ñтруктура ÑƒÐ¿Ñ€Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð³Ð¾ÑударÑтвом, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ñтала бы Ñффективной, еÑли бы её полноÑтью переÑтроили в ÑоответÑтвии Ñ Ð¸Ð·Ð²ÐµÑтными законами природы, каÑающимиÑÑ ÑƒÐ¿Ñ€Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð³Ð¾ÑударÑтвом. ОЦЕÐКРДÐÐÐЫХ Данное понÑтно наÑтолько, наÑколько его можно ÑоотнеÑти Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ð¼Ð¸ данными. ЦЕÐÐОСТЬ ДÐÐÐОГО Данное наÑтолько важно или ценно, наÑколько оно ÑвÑзано Ñ Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸ÐµÐ¼. ДÐÐÐОЕ, СРÐÐ’ÐИМОЕ ПО ВЕЛИЧИÐЕ Данное может быть оценено только поÑредÑтвом ÑопоÑÑ‚Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐµÐ³Ð¾ Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ð¼ данным, Ñравнимым по величине. Из Ñтого Ñледует, что Ð±Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ñ ÐµÐ´Ð¸Ð½Ð¸Ñ†Ð° должна ÑоÑтоÑÑ‚ÑŒ из двух Ñлементов. ДОСТУПÐОСТЬ Желание преклира, чтобы его поднÑли по шкале тонов Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ процеÑÑинга. (Ð’ одной из более ранних публикаций Ñлово «доÑтупноÑть» иÑпользовалоÑÑŒ также Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±Ð¾Ð·Ð½Ð°Ñ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð¾ÑтупноÑти ÑодержащейÑÑ Ð² кейÑе ÑнтÑÑ‚Ñ‹ Ð´Ð»Ñ Ñ€Ð°Ð·Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ñ‹Ñ… методов процеÑÑинга. Ð’ данной книге Ñто Ñлово не иÑпользуетÑÑ Ð² Ñтом значении.) ÐšÐµÐ¹Ñ ÑчитаетÑÑ Ð´Ð¾Ñтупным, еÑли он охотно работает Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¼, каким бы закупоренным ни был Ñтот кейÑ. «Я» Центр оÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾ÑознаниÑ. Организмы оÑознают Ñвоё окружение. Более выÑокоразвитые организмы также оÑознают Ñамо Ñто оÑознание. Можно Ñказать, что «Я» человечеÑкого ÑущеÑтва — Ñто контролирующий центр Ñтого оÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾ÑознаниÑ. ÐВТОРИТЕТ ПреÑтиж, который имеет одитор в глазах преклира. ÐеÑколько иÑкуÑÑтвенное положение одитора, которое даёт преклиру большую уверенноÑÑ‚ÑŒ, а Ñледовательно — большую ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ проходить что-либо в одитинге, чем Ñто было бы в противном Ñлучае. Ð’ целом, в общеÑтве ÑущеÑтвует четыре вида авторитета, которым может обладать человек ÐВТОРИТЕТ, ОБУСЛÐВЛИВÐЕМЫЙ ДÐÐÐЫМИ Означает, что человек владеет знаниÑми, полученными из книг и запиÑей либо иногда из опыта, в то Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°Ðº другие люди не обладают Ñтими знаниÑми. У Ð¿Ñ€ÐµÐ¿Ð¾Ð´Ð°Ð²Ð°Ñ‚ÐµÐ»Ñ Ð² колледже еÑÑ‚ÑŒ авторитет, обуÑлавливаемый данными. ÐВТОРИТЕТ, ОБУСЛÐВЛИВÐЕМЫЙ Ð ÐСЧÐТÐМИ Означает, что человек обладает иÑключительной ÑпоÑобноÑтью мыÑлить, производить раÑчёты на оÑнове данных. Ðвторитет, обуÑлавливаемый раÑчётами, был у Ðльберта Ðйнштейна. ÐВТОРИТЕТ, ОБУСЛÐВЛИВÐЕМЫЙ ПОЛОЖЕÐИЕМ ОÑновываетÑÑ Ð½Ð° положении, которое приÑваиваетÑÑ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÑƒ произвольно. Офицеры и бюрократы чаÑто очень Ñильно завиÑÑÑ‚ от авторитета, обуÑлавливаемого положением. ÐВТОРИТЕТ, ОБУСЛÐВЛИВÐЕМЫЙ ЛИЧÐЫМ ВЛИЯÐИЕМ Человек, который ведёт за Ñобой или производит впечатление на других людей проÑто Ñвоим приÑутÑтвием, Ñвоим примером или фактом Ñвоего ÑущеÑтвованиÑ, обладает авторитетом, обуÑлавливаемым личным влиÑнием. Ð’ значительной Ñтепени им обладал Ганди. КОМÐÐДÐÐЯ СОМÐТИКРСоматика, доÑтавлÑÐµÐ¼Ð°Ñ Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¹-то другой чаÑти трака времени командной фразой, такой, как «у Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð±Ð¾Ð»Ð¸Ñ‚ рука». У преклира может быть Ñ‚Ð°ÐºÐ°Ñ Ñоматика, когда он проходит пренатальную инграмму, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð² Ñтом инциденте прошло только три Ð´Ð½Ñ Ð¿Ð¾Ñле зачатиÑ. Командные Ñоматики имеют меÑто, когда преклир находитÑÑ Ð²Ð½Ðµ ÑобÑтвенного вÑйланÑа. «ЛОЖÐÐЯ ЧЕТВÐРКл Смех и веÑёлоÑÑ‚ÑŒ у преклира, которые поÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ, когда тот полноÑтью уÑтранил зарÑд из инцидента. Ðа Ñамом деле в «ложной четвёрке» нет ничего ложного, за иÑключением того, что она чаÑто длитÑÑ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ недолго. ОСÐОВÐÐЯ ЦЕЛЬ ОÑÐ½Ð¾Ð²Ð½Ð°Ñ Ñ†ÐµÐ»ÑŒ в жизни, по-видимому, извеÑтна каждому человеку уже в возраÑте двух-трёх лет. Позднее Ñта цель иÑкажаетÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ влиÑнием личных и Ñоциальных аберраций, но воÑÑтанавливаетÑÑ Ð² ходе дианетичеÑкого процеÑÑинга. Возможно, прошлые жизни имеют какое-то отношение к формированию оÑновной цели. БÐЙСИК-ИÐГРÐÐœÐœÐ ÐŸÐµÑ€Ð²Ð°Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð° на определённой цепи инграмм. БÐЙСИК-Ð ÐЙОРТрак времени от момента первой запиÑи на траке Ñпермы или Ñйцеклетки до момента первой пропущенной менÑтруации у матери. БÐЙСИК-БÐЙСИК Первый момент боли, анатена или неудобÑтва в текущей жизни человека. РЕЧЕВЫЕ ЛОКИ Локи, в Ñодержании которых оÑновным аберрирующим фактором ÑвлÑетÑÑ Ñ€ÐµÑ‡ÑŒ. Ðти локи можно Ñчитать Ñодержащими Ñимволы реÑтимулÑторами ÐœÐСТ-локов, которые ноÑÑÑ‚ более оÑновополагающий характер. ÐœÐСТ-ЛОКИ Локи, которые возникают вÑледÑтвие Ð±Ð»Ð¾ÐºÐ¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ навÑÐ·Ñ‹Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÑƒ опыта в отношении материи, Ñнергии, проÑтранÑтва и времени либо вÑледÑтвие Ð±Ð»Ð¾ÐºÐ¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ навÑÐ·Ñ‹Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ð½Ñ‚Ñ€Ð¾Ð»Ñ Ð½Ð°Ð´ ними. СущеÑтвует поÑтулат, что Ñокращение ÐœÐСТ-локов, в которых человека заÑтавлÑли подниматьÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ не позволÑли ÑпуÑкатьÑÑ, приведёт к тому, что вÑе фразы-баунÑеры переÑтанут дейÑтвовать; то же Ñамое Ñо вÑеми оÑтальными типами фраз дейÑтвиÑ. ТЕХÐИКРПОДТВЕРЖДЕÐИЯ ЗÐÐЧИМОСТИ ПроцеÑÑинг, в рамках которого одитор, по крайней мере в течение одной ÑеÑÑии, ÑоÑредоточиваетÑÑ Ð¸Ñключительно на Ñ‚Ñте цепей локов, не позволÑÑ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ñƒ проходить какие-либо моменты, кроме аналитичеÑких, по данному предмету. Когда преклир ÑталкиваетÑÑ Ñо Ñлишком большим количеÑтвом ÑнтÑÑ‚Ñ‹ на данной цепи, одитор направлÑет его внимание на аналитичеÑкие моменты, каÑающиеÑÑ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¾Ð³Ð¾ предмета, выданного файл-клерком (Ñти моменты, конечно же, образуют цепь, идущую параллельно локам по Ñтому предмету). Во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ†ÐµÑÑинга Ñтого типа включатÑÑ Ð¸ выключатÑÑ Ñоматики. Иногда они очень Ñильные, но одитор их игнорирует и продолжает возвращать преклира к аналитичеÑким (необÑзательно приÑтным) моментам. Технику Ð¿Ð¾Ð´Ñ‚Ð²ÐµÑ€Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ð¼Ð¾Ñти не Ñледует комбинировать Ñ Ñ‚ÐµÑ…Ð½Ð¸ÐºÐ¾Ð¹ работы Ñ ÑнтÑтой. ÐœÐСТ-ТЕХÐИКРПрÑмой провод, повторÑющийÑÑ Ð¿Ñ€Ñмой провод (медленное Ñканирование локов, проводимое под руководÑтвом одитора) и Ñканирование ÐœÐСТ-локов. Ðаходимые Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ прÑмого провода речевые локи иÑпользуютÑÑ Ð»Ð¸ÑˆÑŒ как указатели на раÑположенные под ними ÐœÐСТ-локи. ÐœÐСТ-технику можно комбинировать Ñ Ñ‚ÐµÑ…Ð½Ð¸ÐºÐ¾Ð¹ Ð¿Ð¾Ð´Ñ‚Ð²ÐµÑ€Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ð¼Ð¾Ñти, и их Ñледует комбинировать. (Другие необходимые Ð¾Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ найти, обратившиÑÑŒ к глоÑÑарию.) ЛОГИКИ ДИÐÐЕТИКИ (1951) ЛОГИКР1. Знание — Ñто вÑÑ Ð³Ñ€ÑƒÐ¿Ð¿Ð° или чаÑÑ‚ÑŒ группы данных, либо размышлений или заключений, оÑнованных на данных, либо методов Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ñ‹Ñ…. ЛОГИКР2. СовокупноÑÑ‚ÑŒ знаний — Ñто ÑовокупноÑÑ‚ÑŒ данных, упорÑдоченных или неупорÑдоченных, или методов Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ñ‹Ñ…. ЛОГИКР3. Любое знание, которое какое-либо ÑущеÑтво может воÑпринÑÑ‚ÑŒ, измерить или иÑпытать на опыте, ÑпоÑобно повлиÑÑ‚ÑŒ на Ñто ÑущеÑтво. СЛЕДСТВИЕ: Знание, которое какое-либо ÑущеÑтво или вид ÑущеÑтв не могут воÑпринÑÑ‚ÑŒ, измерить или иÑпытать на опыте, не ÑпоÑобно повлиÑÑ‚ÑŒ на Ñто ÑущеÑтво или вид ÑущеÑтв. ЛОГИКР4. Данное — Ñто Ñимвол материи, Ñнергии, проÑтранÑтва или времени или любой их комбинации в любой вÑеленной или же Ñто ÑобÑтвенно материÑ, ÑнергиÑ, проÑтранÑтво или Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¸Ð»Ð¸ Ð»ÑŽÐ±Ð°Ñ Ð¸Ñ… ÐºÐ¾Ð¼Ð±Ð¸Ð½Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ð² любой вÑеленной. ЛОГИКÐ. Ð”Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы упорÑдочивать и формулировать предположениÑ, наблюдениÑ, проблемы и Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ делать выводы в отношении их, а также чтобы Ñообщать их кому-либо ещё, необходимо иметь дефиниции терминов. ОПРЕДЕЛЕÐИЕ: ОпиÑÐ°Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ð´ÐµÑ„Ð¸Ð½Ð¸Ñ†Ð¸Ñ: та, в которой определÑемый объект отноÑÑÑ‚ к какому-то клаÑÑу, Ð´Ð°Ð²Ð°Ñ Ñ…Ð°Ñ€Ð°ÐºÑ‚ÐµÑ€Ð¸Ñтику или опиÑÑ‹Ð²Ð°Ñ ÑущеÑтвующие ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ð±Ñ‹Ñ‚Ð¸Ñ. ОПРЕДЕЛЕÐИЕ: Ð Ð°Ð·Ð»Ð¸Ñ‡Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ð´ÐµÑ„Ð¸Ð½Ð¸Ñ†Ð¸Ñ: та, в которой раÑÑматриваютÑÑ Ð¾Ñ‚Ð»Ð¸Ñ‡Ð¸Ñ Ð¾Ñ‚ ÑущеÑтвующих ÑоÑтоÑний Ð±Ñ‹Ñ‚Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ небытиÑ. ОПРЕДЕЛЕÐИЕ: ÐÑÑÐ¾Ñ†Ð¸Ð°Ñ‚Ð¸Ð²Ð½Ð°Ñ Ð´ÐµÑ„Ð¸Ð½Ð¸Ñ†Ð¸Ñ: та, в которой делаетÑÑ ÑƒÑ‚Ð²ÐµÑ€Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ðµ о ÑходÑтве Ñ ÑущеÑтвующими ÑоÑтоÑниÑми Ð±Ñ‹Ñ‚Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ небытиÑ. ОПРЕДЕЛЕÐИЕ: Ð”ÐµÑ„Ð¸Ð½Ð¸Ñ†Ð¸Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑтвиÑ: та, в которой даётÑÑ Ð¾Ð¿Ð¸Ñание причины, а также возможного Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ð±Ñ‹Ñ‚Ð¸Ñ Ð² Ñилу Ñледующих факторов: ÑущеÑтвование, неÑущеÑтвование, дейÑтвие, отÑутÑтвие дейÑтвиÑ, цель или отÑутÑтвие цели. ЛОГИКР6. ÐбÑолютные величины недоÑтижимы. ЛОГИКР7. Ð”Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы оценивать проблемы и ÑвÑзанные Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ данные, необходимы градиентные шкалы. ÐбÑолютные величины недоÑтижимы — вот принцип, которым пользуетÑÑ Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÐºÐ° беÑконечных величин. Когда иÑпользуютÑÑ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ðµ понÑтиÑ, как «хороший» и «плохой», «живой» и «мёртвый», «правильный» и «неправильный», имеетÑÑ Ð² виду, что они вÑегда предÑтавлÑÑŽÑ‚ Ñобой градиентную шкалу. Ðа шкале правоты и неправоты вÑÑ‘, что выше Ð½ÑƒÐ»Ñ (или Ñередины), будет вÑÑ‘ более и более правым, приближаÑÑÑŒ к беÑконечной правоте, а вÑÑ‘, что ниже Ñередины, будет вÑÑ‘ более и более неправым, приближаÑÑÑŒ к беÑконечной неправоте. Ð’ÑÑ‘, что ÑпоÑобÑтвует выживанию того, кто выживает, ÑчитаетÑÑ Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð¸Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼ Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, кто выживает. Ð’ÑÑ‘, что препÑÑ‚Ñтвует выживанию Ñ Ñ‚Ð¾Ñ‡ÐºÐ¸ Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, кто выживает, может ÑчитатьÑÑ Ð½ÐµÐ¿Ñ€Ð°Ð²Ð¸Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼ Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, кто выживает. Чем больше что-то ÑпоÑобÑтвует выживанию, тем более правильным оно может ÑчитатьÑÑ Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, кто выживает; чем больше что-то препÑÑ‚Ñтвует выживанию, тем больше оно ÑвлÑетÑÑ Ð½ÐµÐ¿Ñ€Ð°Ð²Ð¸Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼ Ñ Ñ‚Ð¾Ñ‡ÐºÐ¸ Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, кто намерен выживать. СЛЕДСТВИЕ: Любое данное обладает только отноÑительной иÑтинноÑтью. СЛЕДСТВИЕ: ИÑтина отноÑительна и завиÑит от окружающей Ñреды, опыта и иÑтины. ЛОГИКР8. Данное может быть оценено только при помощи данного, Ñравнимого по величине. ЛОГИКР9. Данное ÑвлÑетÑÑ Ñ†ÐµÐ½Ð½Ñ‹Ð¼ в той Ñтепени, в которой оно было подвергнуто оценке. ЛОГИКР10. ЦенноÑÑ‚ÑŒ данного уÑтанавливаетÑÑ Ð¿Ð¾ Ñтепени упорÑдоченноÑти (взаимоÑвÑзи), которую оно придаёт другим данным. ЛОГИКР11. ЦенноÑÑ‚ÑŒ данного или облаÑти данных может быть уÑтановлена по тому, наÑколько они ÑпоÑобÑтвуют или препÑÑ‚Ñтвуют выживанию. ЛОГИКР12. ЦенноÑÑ‚ÑŒ данного или облаÑти данных менÑетÑÑ Ð² завиÑимоÑти от тонки Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð°Ð±Ð»ÑŽÐ´Ð°Ñ‚ÐµÐ»Ñ. ЛОГИКÐ. Проблемы решаютÑÑ Ð¿ÑƒÑ‚Ñ‘Ð¼ Ñ€Ð°Ð·Ð´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ñ… на облаÑти ÑопоÑтавимой величины и Ñхожих данных, ÑÑ€Ð°Ð²Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ñ… Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸, которые уже извеÑтны или чаÑтично извеÑтны, и Ð½Ð°Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾Ñительно каждой такой облаÑти. ОтноÑительно данных, которые Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ ÑƒÐ·Ð½Ð°Ñ‚ÑŒ немедленно, можно найти решение, обращаÑÑÑŒ к извеÑтным данным и иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·ÑƒÑ Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ, найденные в ÑвÑзи Ñ Ñтими данными, чтобы найти решение отноÑительно оÑтавшихÑÑ Ð´Ð°Ð½Ð½Ñ‹Ñ…. ЛОГИКР14. Вводимые в проблему или в решение факторы, которые берут Ñвоё начало не в законе природы, а лишь в авторитарной команде, аберрируют Ñту проблему или решение. ЛОГИКР15. Введение произвольноÑти в проблему или решение ÑпоÑобÑтвует дальнейшему введению произвольноÑтей в проблемы и решениÑ. ЛОГИКР16. Прежде чем можно будет Ñчитать абÑтрактный поÑтулат работающим, Ñледует ÑопоÑтавить его Ñо вÑеленной, к которой он имеет отношение, и перевеÑти его в категорию вещей, которые можно воÑпринÑÑ‚ÑŒ, измерить или иÑпытать на опыте в Ñтой вÑеленной. ЛОГИКР17. Те облаÑти, в которых данные в наибольшей Ñтепени завиÑÑÑ‚ от авторитетного мнениÑ, в наименьшей Ñтепени раÑполагают знаниÑми о законах природы. ЛОГИКР18. ПоÑтулат ÑвлÑетÑÑ Ð½Ð°Ñтолько ценным, наÑколько он работает. ЛОГИКР19. То, наÑколько поÑтулат ÑвлÑетÑÑ Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð°ÑŽÑ‰Ð¸Ð¼, определÑетÑÑ Ð¿Ð¾ тому, в какой Ñтепени он объÑÑнÑет уже извеÑтные ÑущеÑтвующие ÑвлениÑ, в какой Ñтепени он предÑказывает новые ÑвлениÑ, которые, как может быть обнаружено в результате проверки, ÑущеÑтвуют, и в какой Ñтепени он не требует Ð´Ð»Ñ Ñвоего объÑÑÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð¾Ð²Ñ‹Ñ… Ñвлений, фактичеÑки не ÑущеÑтвующих. ЛОГИКР20. Ðауку можно Ñчитать большим количеÑтвом упорÑдоченных данных, которые характеризуютÑÑ ÑходÑтвом в применении и которые были получены из оÑновополагающих поÑтулатов при помощи дедукции или индукции. ЛОГИКР21. Математика предÑтавлÑет Ñобой методы поÑÑ‚ÑƒÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ€ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ñ… или абÑтрактных данных в любой вÑеленной или Ð½Ð°Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ð¹ в отношении их, а также методы Ð¾Ð±ÑŠÐµÐ´Ð¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ñтулатов и решений путём предÑÑ‚Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ñ‹Ñ… в виде Ñимволов. ЛОГИКР22. ЧеловечеÑкий разум* — Ñто то, что производит наблюдениÑ, поÑтулирует, Ñоздаёт и хранит знаниÑ. *ЧеловечеÑкий разум, по природе Ñвоей, включает в ÑÐµÐ±Ñ Ñледующее: единицу оÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¶Ð¸Ð²Ð¾Ð³Ð¾ организма; то, что производит наблюдениÑ; вычиÑлительную машину, обрабатывающую данные; дух; памÑÑ‚ÑŒ; жизненную Ñилу и индивидуальный побудительный Ð¸Ð¼Ð¿ÑƒÐ»ÑŒÑ Ð¶Ð¸Ð²Ð¾Ð³Ð¾ ÑущеÑтва. Разум отличают от мозга. Можно Ñчитать, что разум передаёт побудительный Ð¸Ð¼Ð¿ÑƒÐ»ÑŒÑ Ð¼Ð¾Ð·Ð³Ñƒ. ЛОГИКÐ. ЧеловечеÑкий разум ÑвлÑетÑÑ Ñервомеханизмом Ð´Ð»Ñ Ð»ÑŽÐ±Ð¾Ð¹ математики, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð±Ñ‹Ð»Ð° разработана человечеÑким разумом или иÑпользуетÑÑ Ð¸Ð¼. ПОСТУЛÐТ: ЧеловечеÑкий разум и Ð¸Ð·Ð¾Ð±Ñ€ÐµÑ‚ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÑ‡ÐµÑкого разума ÑпоÑобны разрешить вÑе проблемы, которые можно воÑпринÑÑ‚ÑŒ, измерить или иÑпытать прÑмо или коÑвенно. СЛЕДСТВИЕ: ЧеловечеÑкий разум ÑпоÑобен разрешить проблему человечеÑкого разума. Ð’ решении вопроÑов, отноÑÑщихÑÑ Ðº Ñтой науке, Ñ€Ð°Ð·Ð³Ñ€Ð°Ð½Ð¸Ñ‡Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ñ‡ÐµÑ€Ñ‚Ð° проходит между тем, почему жизнь выживает, и тем, как жизнь выживает. Можно разрешить вопроÑ, как жизнь выживает, не Ñ€Ð°Ð·Ñ€ÐµÑˆÐ°Ñ Ð²Ð¾Ð¿Ñ€Ð¾Ñа, почему жизнь выживает. ЛОГИКР24. Разрешение проблем, которые ÑтавÑÑ‚ перед Ñобой филоÑофÑкие, научные и гуманитарные облаÑти знаний (такие, как Ñкономика, политологиÑ, ÑоциологиÑ, медицина, ÐºÑ€Ð¸Ð¼Ð¸Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¸ Ñ‚.п.), завиÑит в первую очередь от Ñ€Ð°Ð·Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð±Ð»ÐµÐ¼ человечеÑкого разума. ГЛОССÐРИЙ Чтобы помочь читателю, Ñлова, которые могут оказатьÑÑ Ð½ÐµÐ·Ð½Ð°ÐºÐ¾Ð¼Ñ‹Ð¼Ð¸, включены в Ñтот глоÑÑарий. Слова чаÑто имеют неÑколько значений. Приведённые здеÑÑŒ Ð¾Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñ‚Ñ€Ð°Ð¶Ð°ÑŽÑ‚ лишь те Ð·Ð½Ð°Ñ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñлов, в которых Ñти Ñлова иÑпользуютÑÑ Ð² данной книге; Ñтот глоÑÑарий не предназначен Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы заменить толковый Ñловарь или Ñловари по Дианетике и Саентологии. ЕÑли вы не найдёте в глоÑÑарии какого-либо Ñлова, то вам Ñледует обратитьÑÑ Ðº Ñтим ÑловарÑм. аберрациÑ: нерациональное поведение или раÑчёт (мышление). Они имеют раздражительно-ответный характер и могут ÑпоÑобÑтвовать выживанию или быть направлены против него. Инграмма — Ñто оÑновополагающий иÑточник аберраций. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) (Книга перваÑ, глава 1) абреакциÑ: выражение или выÑвобождение Ñмоций, побуждений и Ñ‚.д., которые ранее были забыты или подавлены. (Книга втораÑ, глава 8) авторитет: преÑтиж, который имеет одитор в глазах преклира. ÐеÑколько иÑкуÑÑтвенное положение одитора, которое даёт преклиру большую уверенноÑÑ‚ÑŒ, а Ñледовательно — большую ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ проходить что-либо в одитинге, чем Ñто было бы в противном Ñлучае. Ð’ целом, в общеÑтве ÑущеÑтвует четыре вида авторитета, которым может обладать человек (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) адгезиÑ: Ñила, ÑƒÐ´ÐµÑ€Ð¶Ð¸Ð²Ð°ÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð²Ð¼ÐµÑте молекулы различных контактирующих Ñвоими поверхноÑÑ‚Ñми. (Книга перваÑ, глава 8) вещеÑтв, аккорд: (музык.) Ñочетание трёх или более тонов, гармонично звучащих вмеÑте. (Книга втораÑ, глава 12) ÐлекÑÐ¸Ñ ÐšÑррел: (1873—1944) французÑкий биолог и хирург, который извеÑтен Ñвоими ÑкÑпериментами по поддержанию жизни в органах и тканÑÑ… вне тела. Ð’ начале 30-Ñ… годов КÑррел вмеÑте Ñ Ð°Ð¼ÐµÑ€Ð¸ÐºÐ°Ð½Ñким лётчиком Чарльзом Линдбергом (1902— 1974) придумал уÑтройÑтво, извеÑтное как иÑкуÑÑтвенное Ñердце. Ð‘Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð´Ð°Ñ€Ñ Ñтому уÑтройÑтву Ñтало возможным поддерживать жизнь органа, поÑле того как Ñтот орган вынули из тела. (Книга втораÑ, глава 12) алёртный: готовый к дейÑтвию, внимательный и полноÑтью оÑознающий проиÑходÑщее. (Книга втораÑ, глава) амнезийный транÑ: ÑоÑтоÑние, когда человек находитÑÑ Ð±ÐµÐ· ÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ не воÑпринимает внешние раздражители, а затем не может вÑпомнить, что Ñ Ð½Ð¸Ð¼ произошло. «ÐмнезиÑ» — Ñто чаÑÑ‚Ð¸Ñ‡Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð»Ð¸ Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ñ‚ÐµÑ€Ñ Ð¿Ð°Ð¼Ñти. «ТранÑ» — Ñто ÑоÑтоÑние, характеризующееÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ или менее длительным отключением ÑознаниÑ, неÑпоÑобноÑтью дейÑтвовать и отÑутÑтвием реакций на раздражители. (Книга втораÑ, глава 16) ÐнакÑагор: (ок. 500—428 гг. до н.Ñ.) древнегречеÑкий филоÑоф, который выдвинул идею о том, что вÑе вещи ÑоÑтоÑÑ‚ из мелких чаÑтиц — «ÑемÑн вещей», или атомов, и что вÑÑŽ Ñту вÑеленную «ÑемÑн» организовал в видимую форму вÑепроникающий ум — «нуÑ». («Выражение признательноÑти») аналайзер: то же, что «аналитичеÑкий ум». См. аналитичеÑкий ум в Ñтом глоÑÑарии. (Книга перваÑ, глава 10) аналитичеÑкий ум: та чаÑÑ‚ÑŒ разума, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð²Ð¾Ñпринимает и ÑохранÑет данные, полученные из опыта, Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ чтобы Ñтавить и решать задачи и проблемы и направлÑÑ‚ÑŒ организм по воÑьми динамикам. Он мыÑлит различиÑми и ÑходÑтвами. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) анатен: от англ. anaten (Ñокращение от analytical attenuation — «аналитичеÑкое оÑлабление»), что означает уменьшение или оÑлабление аналитичеÑкого оÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñƒ человека на короткий или длительный период времени. (Книга перваÑ, глава 12) анеÑтезиÑ: Ð¿Ð¾Ñ‚ÐµÑ€Ñ Ð¸Ð»Ð¸ оÑлабление чувÑтвительноÑти к боли, внешним раздражениÑм. (Книга втораÑ, глава 7) ÐРО: Ðффинити-РеальноÑÑ‚ÑŒ-Общение, проÑвление Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, предÑтавленное в виде треугольника, в котором ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð°Ñ Ð¸Ð· вершин влиÑет на две другие. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) аффект: Ð²Ñ‹Ñ€Ð°Ð¶Ð°ÐµÐ¼Ð°Ñ Ð¸Ð»Ð¸ Ð½Ð°Ð±Ð»ÑŽÐ´Ð°ÐµÐ¼Ð°Ñ ÑÐ¼Ð¾Ñ†Ð¸Ð¾Ð½Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ñ€ÐµÐ°ÐºÑ†Ð¸Ñ. (Книга втораÑ, глава 13) аффинити: притÑжение, которое ÑущеÑтвует между Ð´Ð²ÑƒÐ¼Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÑ‡ÐµÑкими ÑущеÑтвами, или между человечеÑким ÑущеÑтвом и другим живым организмом, или между человечеÑким ÑущеÑтвом и ÐœÐСТ, либо Ñ‚Ñтой, либо Верховным СущеÑтвом. Ð’ физичеÑкой вÑеленной ÑущеÑтвует Ð³Ñ€ÑƒÐ±Ð°Ñ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ñтого ÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² виде притÑжениÑ, вызываемого магнетизмом и гравитацией. Ðффинити или недоÑтаток аффинити между организмом и окружением, или между Ñ‚Ñтой и ÐœÐСТ организма, или внутри Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ (ÑƒÑ‡Ð¸Ñ‚Ñ‹Ð²Ð°Ñ ÑнтÑту) организма вызывает то, что мы в прошлом называли ÑмоциÑми. Шкала аффинити включает в ÑÐµÐ±Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÑƒÑŽ чаÑÑ‚ÑŒ обычных Ñмоций: апатию, горе, Ñтрах, гнев, враждебноÑÑ‚ÑŒ, Ñкуку, облегчение, удовлетворённоÑÑ‚ÑŒ, Ñнтузиазм, воодушевление, вдохновение. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) банк: ÑовокупноÑÑ‚ÑŒ умÑтвенных образов-картинок преклира — реактивный ум. Ðто Ñлово пришло из вычиÑлительной техники, где принÑто говорить, что вÑе данные хранÑÑ‚ÑÑ Ð² «банке». (Книга перваÑ, глава) баунÑер: отправлÑет преклира вверх по траку в направлении наÑтоÑщего времени. («ПоднимайÑÑ», «уходи отÑюда», «не трогай менÑ», «оÑтавь Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð² покое», Â«Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶ÐµÐ½ идти вперёд».) (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) бензидрин: один из амфетаминов — препаратов, иÑпользуемых в качеÑтве Ñтимулирующего ÑредÑтва. (Книга втораÑ, глава 17) БергÑон: Ðнри БергÑон (1859—1941); французÑкий филоÑоф. Лауреат ÐобелевÑкой премии в облаÑти литературы (1927 год). (Книга перваÑ, глава 1) беÑÑмертие: беÑконечное выживание, абÑÐ¾Ð»ÑŽÑ‚Ð½Ð°Ñ Ñ†ÐµÐ»ÑŒ выживаниÑ. Человек ÑтремитÑÑ Ðº нему по первой динамике как организм и как Ñ‚Ñта-единица, он также ÑтремитÑÑ Ðº Ñтой цели, пытаÑÑÑŒ добитьÑÑ ÑƒÐ²ÐµÐºÐ¾Ð²ÐµÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñвоего имени Ñвоей группой. По второй динамике он ÑтремитÑÑ Ðº беÑÑмертию поÑредÑтвом детей — и так далее по вÑем воÑьми динамикам. Жизнь выживает поÑредÑтвом Ð¿Ñ€Ð¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. Вид выживает поÑредÑтвом Ð¿Ñ€Ð¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² нём жизни. Культура выживает поÑредÑтвом Ð¿Ñ€Ð¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð²Ð¸Ð´Ð¾Ð², иÑпользующих то, что она включает в ÑебÑ. СущеÑтвуют ÑвидетельÑтва того, что Ñ‚Ñта человека может выживать в качеÑтве личноÑтной единицы из жизни в жизнь, Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ñ Ñ‡ÐµÑ€ÐµÐ· множеÑтво жизней на Земле. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) (Книга втораÑ, глава 3) боль: реакциÑ, Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÑƒÐ¿Ñ€ÐµÐ¶Ð´Ð°ÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð¾Ð± опаÑноÑти Ñ‚Ñту, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ñлишком Ñильно врезалаÑÑŒ в ÐœÐСТ. Ðаказание за невыживательную деÑтельноÑÑ‚ÑŒ. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) будущее: на траке времени — облаÑÑ‚ÑŒ более позднÑÑ, чем наÑтоÑщее времÑ. ПоÑтулируетÑÑ, что ÑущеÑтвует возможноÑÑ‚ÑŒ воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð±ÑƒÐ´ÑƒÑ‰ÐµÐ³Ð¾. Создание будущих реальноÑтей поÑредÑтвом Ð²Ð¾Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ¿Ñ€Ð¸Ð·Ð½Ð°Ð½Ð½Ð¾. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) бушель: в Ðнглии, СШРи некоторых других Ñтранах — мера объёма жидкоÑтей и Ñыпучих вещеÑтв (приблизительно 35—36 литров). (Книга втораÑ, глава 8) бÑйÑик: Ñамый ранний инцидент на цепи. (Книга перваÑ, глава 12) бÑйÑик-бÑйÑик: первый момент боли, анатена или диÑкомфорта в текущей жизни человека. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) (Книга перваÑ, глава 16) бÑйÑик-инграмма: Ð¿ÐµÑ€Ð²Ð°Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð° на определённой цепи инграмм. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) бÑйÑик-район: трак времени от момента первой запиÑи на траке Ñпермы или Ñйцеклетки до момента первой пропущенной менÑтруации у матери. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) (Книга втораÑ, глава 5) БÑкон, Роджер: (ок. 1214â€) английÑкий филоÑоф и учёный, который подчёркивал важноÑÑ‚ÑŒ математики и ÑкÑпериментальных наук — диÑциплин, которые практичеÑки не принималиÑÑŒ во внимание в ÑиÑтеме знаний тех времён. Из его работ видно, что он интереÑовалÑÑ Ð¾Ð¿Ñ‚Ð¸ÐºÐ¾Ð¹, химией и аÑтрологией, кроме того ÑчитаетÑÑ, что он предвидел возможноÑÑ‚ÑŒ практичеÑкого иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‚ÐµÐ»ÐµÑкопа, линз (Ð´Ð»Ñ Ð¸ÑÐ¿Ñ€Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ), пороха, иÑпользование механичеÑких ÑредÑтв в навигации и при управлении летательными аппаратами. («Выражение признательноÑти») БÑкон, ФрÑнÑиÑ: (1561—1626) английÑкий филоÑоф и пиÑатель. Он разработал новый метод мышлениÑ: он наÑтаивал, что иÑÑледование Ñледует начинать Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð´Ð°ÑŽÑ‰Ð¸Ñ…ÑÑ Ð½Ð°Ð±Ð»ÑŽÐ´ÐµÐ½Ð¸ÑŽ фактов. («Выражение признательноÑти») B1: витамин, другое название — «тиамин»; жизненно необходим Ð´Ð»Ñ Ñ„ÑƒÐ½ÐºÑ†Ð¸Ð¾Ð½Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½ÐµÑ€Ð²Ð¾Ð². (Книга втораÑ, глава 5) ван Левенгук: Ðнтони ван Левенгук (1632—1723); голландÑкий еÑтеÑтвоиÑпытатель, разработавший метод обработки оптичеÑких линз, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ которого можно было получать большее уÑиление. Он ÑконÑтруировал немало проÑÑ‚Ñ‹Ñ… микроÑкопов и ÑамоÑтоÑтельно изучил анатомию и биологию. Он продемонÑтрировал, что кровь циркулирует через капиллÑры (тончайший кровеноÑный ÑоÑуд, ÑоединÑющий артерии Ñ Ð²ÐµÐ½Ð°Ð¼Ð¸), первым дал точное опиÑание кровÑных телец и провёл важные Ð½Ð°Ð±Ð»ÑŽÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð° Ñтруктурой мышц, волоÑ, зубов, кожи и глаз. («Выражение признательноÑти») варьете: театральное развлекательное предÑтавление, ÑоÑтоÑщее из Ñ€Ñда отдельных номеров, в том чиÑле комбинированных, которые иÑполнÑÑŽÑ‚ÑÑ ÐºÐ¾Ð¼Ð¸ÐºÐ°Ð¼Ð¸, певцами, танцорами, акробатами и фокуÑниками. (Книга перваÑ, глава 2) введение произвольноÑти: произвольноÑтью можно Ñчитать фактор, введённый в решение проблемы, еÑли он берёт Ñвоё начало не в каком-то извеÑтном законе природы, а только в мнении или авторитарной команде. Когда проблема решаетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸ помощи данных, берущих Ñвоё начало в извеÑтных законах природы, она решаетÑÑ Ð»ÐµÐ³ÐºÐ¾ и уÑпешно и решение приноÑит пользу. Когда же проблема решаетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸ помощи Ð²Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð¸Ð·Ð²Ð¾Ð»ÑŒÐ½Ð¾Ñтей (факторов, берущих Ñвоё начало в мнении или команде, а не в законе природы), тогда решение, еÑли к нему прибегнуть, во многих ÑлучаÑÑ… потребует Ð²Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð¾Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ñ‹Ñ… произвольноÑтей, чтобы Ñто решение можно было применить. Чем упорнее человек пытаетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð¸Ñ‚ÑŒ к любой Ñитуации решение, иÑкажённое произвольноÑÑ‚Ñми, тем больше произвольноÑтей требуетÑÑ Ð²Ð²ÐµÑти. ПоÑтому при управлении гоÑударÑтвом принÑтые законы, еÑли они Ñодержат произвольноÑти, Ñоздают новые проблемы, которые не могут быть решены без Ð²Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð¾Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ñ‹Ñ… произвольноÑтей, и таким образом быÑтро поÑвлÑетÑÑ Ð½ÐµÑффективнаÑ, Ð¿ÐµÑ€ÐµÐ³Ñ€ÑƒÐ¶ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ñƒ верхушки Ñтруктура ÑƒÐ¿Ñ€Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð³Ð¾ÑударÑтвом, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ñтала бы Ñффективной, еÑли бы её полноÑтью переÑтроили в ÑоответÑтвии Ñ Ð¸Ð·Ð²ÐµÑтными законами природы, каÑающимиÑÑ ÑƒÐ¿Ñ€Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð³Ð¾ÑударÑтвом. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) Ð²ÐµÐ³ÐµÑ‚Ð°Ñ‚Ð¸Ð²Ð½Ð°Ñ Ð½ÐµÑ€Ð²Ð½Ð°Ñ ÑиÑтема: ÑиÑтема нервов в теле, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ ÐºÐ¾Ð½Ñ‚Ñ€Ð¾Ð»Ð¸Ñ€ÑƒÐµÑ‚ непроизвольные функции, например функции кишечника, Ñердца и желёз. Она называетÑÑ Ð²ÐµÐ³ÐµÑ‚Ð°Ñ‚Ð¸Ð²Ð½Ð¾Ð¹, потому что регулирует оÑновные жизненные процеÑÑÑ‹ — питание, дыхание, размножение, роÑÑ‚, — ÑвойÑтвенные не только животным, но и раÑтениÑм. [От позднелат. vegetativus, от лат. vegeto — «оживлÑÑŽ, возбуждаю», позднее — «раÑту».] (Книга перваÑ, глава 3) взаимный одитинг: одитинг, при котором два человека, объединившиÑÑŒ в команду, помогают друг другу улучшить Ñвою жизнь при помощи дианетичеÑкого или ÑаентологичеÑкого процеÑÑинга. (Книга перваÑ, глава) видео: воÑкрешение в памÑти чего-либо увиденного ранее, так чтобы человек видел Ñто вновь в Ñвоём разуме — в тех же краÑках, в том же маÑштабе, Ñ Ñ‚Ð¾Ð¹ же протÑжённоÑтью, Ñ Ñ‚Ð¾Ð¹ же ÑркоÑтью и Ñ Ñ‚ÐµÐ¼Ð¸ же деталÑми. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) ВифаниÑ: Ð´ÐµÑ€ÐµÐ²Ð½Ñ Ð² библейÑкой ПалеÑтине, раÑполагавшаÑÑÑ Ð² трёх километрах к западу от ИеруÑалима. СоглаÑно Библии, в Вифании ИиÑÑƒÑ Ð²Ð¾ÑкреÑил Ð›Ð°Ð·Ð°Ñ€Ñ Ð¸Ð· мёртвых. (Книга перваÑ, глава 6) включение: момент, когда окружение бодрÑтвующего человека напоминает Ñодержание ÑпÑщей инграммы. Ð’ Ñтот момент инграмма приходит в дейÑтвие. (Книга перваÑ, глава 5) влажноÑÑ‚ÑŒ: воÑприÑтие при вÑпоминании, обычно аÑÑоциирующееÑÑ Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐ½Ð°Ñ‚Ð°Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼ периодом. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) военно-морÑкой гоÑпиталь в ВифеÑде: Ðациональный медицинÑкий центр военно-морÑкого флота СШР— крупный гоÑударÑтвенный гоÑпиталь, оÑнованный в 1942 году в ВифеÑде, штат ÐœÑриленд. (Книга перваÑ, глава 27) Вольтер: пÑевдоним Мари ФранÑуа ÐÑ€ÑƒÑ (1694—1778), французÑкого пиÑÐ°Ñ‚ÐµÐ»Ñ Ð¸ филоÑофа, ÐºÐ¾Ñ‚орый верил в Ñвободу мыÑли и в то, что вÑе люди доÑтойны уважениÑ. Он выÑтупал против нетерпимоÑти, тирании и ÑуевериÑ. («Выражение признательноÑти») воÑприÑтиÑ: оÑобый вид данных, поÑтупающих из Ñтандартных банков памÑти или реактивных банков; Ñти данные предÑтавлÑÑŽÑ‚ Ñобой ÑÐ¾Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñ‚ органов чувÑтв, полученные в какой-либо момент в прошлом, и воÑпроизводÑÑ‚ их. Также ÑÐ¾Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñ‚ органов чувÑтв, поÑтупающие в наÑтоÑщее времÑ. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‡Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð°: лок такой величины, что в процеÑÑинге его Ñледует проходить как инграмму. Лок, Ñодержащий большое количеÑтво ÑнтÑÑ‚Ñ‹. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) выживание: динамичеÑкий (движущий) принцип ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ â€” выживание. Ðа противоположном конце Ñпектра ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð°Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑÑ Ð³Ð¸Ð±ÐµÐ»ÑŒ. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) выкипание: ÑоÑтоÑние, когда у человека на какое-то Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð½Ð°Ñтупает упадок Ñил и кажетÑÑ, что он Ñпит. Ðто Ñвление указывает на то, что Ñлегка реÑтимулирован какойто период жизни преклира, когда тот находилÑÑ Ð² беÑÑознательном ÑоÑтоÑнии. (Книга перваÑ, глава 22) вÑйланÑ: Ð»Ð¾Ð¶Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð»Ð¸ иÑÑ‚Ð¸Ð½Ð½Ð°Ñ Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ. У преклира еÑÑ‚ÑŒ ÑобÑтвенный вÑйланÑ; ему также доÑтупны вÑйланÑÑ‹ вÑех людей, которые поÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð² его инграммах. Ð’ÑÐ¹Ð»Ð°Ð½Ñ â€” Ñто вÑÑ Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ целиком. ЕÑли преклир находитÑÑ Ð² вÑйланÑе ÑобÑтвенного дедушки, можно ожидать, что у преклира еÑÑ‚ÑŒ вÑе проблемы, которые были у дедушки, и большинÑтво приÑущих дедушке оÑобенноÑтей и характерных черт. Ðти характерные черты необÑзательно ÑодержатÑÑ Ð² Ñамих инграммах: они проÑто ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð½ÐµÐ¾Ñ‚ÑŠÐµÐ¼Ð»ÐµÐ¼Ð¾Ð¹ чаÑтью вÑйланÑа. Преклир может находитьÑÑ Ð² неÑкольких вÑйланÑах одновременно, он может находитьÑÑ Ð² иÑкуÑÑтвенном вÑйланÑе или у него может вообще не быть вÑйланÑа. Или он может быть в ÑобÑтвенном вÑйланÑе. (Книга перваÑ, глава0) вÑйланÑные Ñтенки: что-то вроде защитного механизма, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ которого зарÑд в кейÑе разделÑетÑÑ Ð¿Ð¾ отÑекам, что позволÑет человеку функционировать по крайней мере чаÑÑ‚ÑŒ времени. (Книга перваÑ, глава 11) «гак»: ÐºÐ¾Ð¼Ð¿Ð»ÐµÐºÑ Ð²Ð¸Ñ‚Ð°Ð¼Ð¸Ð½Ð¾Ð² и минеральных вещеÑтв (Е, Ð’, кальциÑ, С и Ñ‚.д.), которые преклир принимает, чтобы одитинг проходил уÑпешнее. Также называетÑÑ Â«Ñ…Ð¸Ð¼Ð¸Ñ‡ÐµÑкий аÑÑиÑт». (Книга втораÑ, глава 19) Ганди: ÐœÐ¾Ñ…Ð°Ð½Ð´Ð°Ñ ÐšÐ°Ñ€Ð°Ð¼Ñ‡Ð°Ð½Ð´ Ганди (1869—1948); один из руководителей национально-оÑвободительного Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð˜Ð½Ð´Ð¸Ð¸, который добилÑÑ Ñвободы Ð´Ð»Ñ Ñвоей Ñтраны. Ганди выработал тактику ненаÑильÑтвенного ÑопротивлениÑ, названную им ÑатьÑграхой (что в переводе Ñ ÑанÑкрита значит «иÑтина и твёрдоÑть»), и иÑпользовал Ñту тактику в борьбе за незавиÑимоÑÑ‚ÑŒ Индии от Великобритании. Ганди был религиозен, вёл аÑкетичеÑкую жизнь. Индийцы почитали его как ÑвÑтого и дали ему Ð¸Ð¼Ñ ÐœÐ°Ñ…Ð°Ñ‚Ð¼Ð° (что в переводе Ñ ÑанÑкрита означает Â«Ð’ÐµÐ»Ð¸ÐºÐ°Ñ Ð´ÑƒÑˆÐ°Â»), которого удоÑтаиваютÑÑ Ð»Ð¸ÑˆÑŒ Ñамые мудрые люди. Ð”Ð»Ñ Ð²Ñего мира Ганди Ñтал Ñимволом Ñвободной Индии. 30 ÑÐ½Ð²Ð°Ñ€Ñ 1948 года Ганди был убит членом индуÑÑкой шовиниÑтичеÑкой организации. Смерть Ганди раÑÑматривалаÑÑŒ как катаÑтрофа в международном маÑштабе. Ð“ÐµÐ½ÐµÑ€Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð°Ñ ÐÑÑÐ°Ð¼Ð±Ð»ÐµÑ ÐžÐžÐ Ð¾Ð±ÑŠÑвила траур, и вÑе Ñтраны выразили Индии Ñвои ÑоболезнованиÑ. (Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», Ð´ÐµÑ„Ð¸Ð½Ð¸Ñ†Ð¸Ñ Â«Ðвторитет, обуÑлавливаемый личным влиÑнием») гармоники: еÑли говорить математичеÑким Ñзыком, Ñто чиÑла, большие в два, три, четыре раза и Ñ‚.д., еÑли двигатьÑÑ Ð² Ñторону увеличениÑ, или меньшие в два, три, четыре раза и Ñ‚.д., еÑли двигатьÑÑ Ð² Ñторону уменьшениÑ. ПоÑледнее обычно упуÑкаетÑÑ Ð¸Ð· виду: гармоники также могут идти в Ñторону уменьшениÑ. Вот пример гармоники. У Ð½Ð°Ñ ÐµÑÑ‚ÑŒ звук определённой выÑоты, Ñкажем, Ñ Ñ‡Ð°Ñтотой 200 колебаний в Ñекунду; чаÑтоты его гармоник будут такими: 400, 600, 800, 1000, 1200, 1400 и Ñ‚.д. колебаний в Ñекунду, а также они могут быть Ñледующими: 100, 662/3, 50, 40, 331/3, 284/7 и Ñ‚.д. Ðти более выÑокие или более низкие гармоники обладают гораздо меньшей интенÑивноÑтью, но они вÑÑ‘ же приÑутÑтвуют. Поначалу их, возможно, трудно уловить, но практичеÑки у любого звука, какой бы ни была его выÑота, еÑÑ‚ÑŒ более выÑокие и более низкие гармоники. (Книга втораÑ, глава 12) гедонизм: доктрина о том, что удовольÑтвие, или ÑчаÑтье — Ñто наивыÑшее благо. (Книга втораÑ, глава) гибель: гибель — Ñто предельное наказание за невыживательную деÑтельноÑÑ‚ÑŒ. Ðто боль. Ðеудачи приноÑÑÑ‚ боль и Ñмерть. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) градиентные шкалы: принцип, которым пользуетÑÑ Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÐºÐ° беÑконечных величин. Ð’ Дианетике ÑущеÑтвует принцип, ÑоглаÑно которому абÑолютные величины недоÑтижимы. Когда иÑпользуютÑÑ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ðµ понÑтиÑ, как «хороший» и «плохой», «живой» и «мёртвый», «правильный» и «неправильный», имеетÑÑ Ð² виду, что они вÑегда предÑтавлÑÑŽÑ‚ Ñобой градиентную шкалу. Ðа шкале правоты и неправоты вÑÑ‘, что выше Ð½ÑƒÐ»Ñ (или Ñередины), будет вÑÑ‘ более и более правым, приближаÑÑÑŒ к беÑконечной правоте, а вÑÑ‘, что ниже Ð½ÑƒÐ»Ñ (или Ñередины), будет вÑÑ‘ более и более неправым, приближаÑÑÑŒ к беÑконечной неправоте. Ð“Ñ€Ð°Ð´Ð¸ÐµÐ½Ñ‚Ð½Ð°Ñ ÑˆÐºÐ°Ð»Ð° — Ñто ÑпоÑоб Ð¼Ñ‹ÑˆÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾Ñительно вÑеленной, который, по Ñравнению Ñ Ð»ÑŽÐ±Ñ‹Ð¼ другим ÑущеÑтвующим логичеÑким методом, лучше вÑего отражает дейÑтвительное положение дел во вÑеленной. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) Ð³Ñ€Ð°Ð´ÑƒÐ¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ ÑˆÐºÐ°Ð»Ð°: то же, что Ð³Ñ€Ð°Ð´Ð¸ÐµÐ½Ñ‚Ð½Ð°Ñ ÑˆÐºÐ°Ð»Ð°. См. градиентные шкалы в Ñтом глоÑÑарии. (Книга перваÑ, глава 2) группер: Ñжимает трак времени, Ñобирает вмеÑте множеÑтво инцидентов. («У Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð½ÐµÑ‚ времени», «Ñложи их вÑе вмеÑте», «мне вÑÑ‘ Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑÑ Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð°Ñ‚ÑŒ Ñо вÑем Ñтим», «тут вÑÑ‘ Ñ€Ñдом», «вÑе вы одинаковые», «один за вÑех, и вÑе за одного», «вмеÑте навеки!».) (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) даб-ин: неоÑознанно Ñозданные умÑтвенные картинки, которые кажутÑÑ Ð·Ð°Ð¿Ð¸Ñью физичеÑкой вÑеленной, но в дейÑтвительноÑти ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð»Ð¸ÑˆÑŒ изменёнными копиÑми трака времени. (Ðтот термин проиÑходит от английÑкого Ð²Ñ‹Ñ€Ð°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ dub in, иÑпользуемого в кинематографии, которое значит «запиÑать диалог и различные звуки, а затем вÑтавить вÑÑ‘ Ñто в отÑнÑтый фильм». Так поÑтупают в тех ÑлучаÑÑ…, когда первоначальный вариант запиÑи имеет дефекты, когда проÑто удобнее вÑтавить диалоги и прочие звуки в уже отÑнÑтый фильм, а также в тех ÑлучаÑÑ…, когда фильм был произведён в другой Ñтране и должен быть Ñнабжён новым диалогом, на Ñзыке той Ñтраны, в которой он будет демонÑтрироватьÑÑ.) (Книга перваÑ, глава 10) данное, Ñравнимое по величине: данное может быть оценено только поÑредÑтвом ÑопоÑÑ‚Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐµÐ³Ð¾ Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ð¼ данным, Ñравнимым по величине. Из Ñтого Ñледует, что Ð±Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ñ ÐµÐ´Ð¸Ð½Ð¸Ñ†Ð° должна ÑоÑтоÑÑ‚ÑŒ из двух Ñлементов. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) дарвины: люди, подобные Чарльзу Дарвину (1809—1882), английÑкому еÑтеÑтвоиÑпытателю и пиÑателю, Ñоздавшему теорию Ñволюции как результата еÑтеÑтвенного отбора. СоглаÑно теории Дарвина, ÑчитаетÑÑ, что вÑе виды раÑтений и животных развилиÑÑŒ из более ранних форм поÑредÑтвом передачи по наÑледÑтву небольших изменений в поÑледовательно ÑменÑющих друг друга поколениÑÑ… и что формы, которые выживают, — Ñто те, которые лучше вÑего приÑпоÑоблены к окружающей Ñреде. (Книга втораÑ, глава 18) даун-баунÑер: отправлÑет преклира в более ранний период времени на траке. («Иди вниз», «ÑпуÑкайÑÑ Ð²Ð½Ð¸Ð·Â», «Ñто ниже», «ты рано», «он внизу», «Ñъезжай, МакÑ, Ñъезжай».) (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) Ð´Ð²Ð¾Ð¸Ñ‡Ð½Ð°Ñ ÐµÐ´Ð¸Ð½Ð¸Ñ†Ð°: Ð¼Ð¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð°Ñ ÐµÐ´Ð¸Ð½Ð¸Ñ†Ð° Ð¸Ð·Ð¼ÐµÑ€ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ð»Ð¸Ñ‡ÐµÑтва информации; может принимать значение либо «да», либо «нет». Также называетÑÑ Â«Ð±Ð¸Ñ‚Â». (Книга втораÑ, глава 9) Декарт, Рене: (1596â€0) французÑкий математик и филоÑоф. Родоначальник Ñовременного научного метода Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ (упорÑдоченной технологии иÑÑледованиÑ, вызвавшей научный прогреÑÑ, в оÑнове которой лежит иÑпользование ÑмпиричеÑких данных. Ðтот подход отличалÑÑ Ð¾Ñ‚ более ранних ÑиÑтем, опиравшихÑÑ Ñкорее на логичеÑкий метод, при котором на оÑнове двух утверждений делалоÑÑŒ логичеÑкое заключение. Пример заключениÑ: вÑе млекопитающие — теплокровные, киты — млекопитающие, Ñледовательно, киты — теплокровные). Декарт Ñформулировал принцип: «Я мыÑлю, Ñледовательно, Ñ ÑущеÑтвую»; он Ñчитал, что Ñто утверждение — идеальный пример признательноÑти») данного, в котором человек уверен. («Выражение демонÑкий контур: механизм ума, Ñозданный инграммой. Он захватывает контроль над чаÑтью аналайзера и дейÑтвует как отдельное ÑущеÑтво. ÐаÑтоÑщий демон заÑтавлÑет мыÑли звучать как голоÑ, или заÑтавлÑет произнеÑённое Ñлово отдаватьÑÑ Ñхом внутри, или даёт вÑÑкие Ñложные Ñоветы, Ñловно реальный живой Ð³Ð¾Ð»Ð¾Ñ Ð¸Ð·Ð²Ð½Ðµ. См. также аналайзер в Ñтом глоÑÑарии. (Книга перваÑ, глава 10) денайер: отрицает ÑущеÑтвование фразы или инцидента. («Ðет», «не делай Ñтого», Â«Ñ Ð½Ðµ хочу», «не могу Ñказать», «ты не должен Ñтого делать», «здеÑÑŒ Ñтого нет», «никогда», «невозможно», «неизвеÑтно», «и не думай об Ñтом», «ты ничего не знаешь».) (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) ДжеймÑ, УильÑм: (1842—1910) американÑкий филоÑоф и пÑихолог. Он преподавал в ГарвардÑком универÑитете, Ñначала пÑихологию, затем филоÑофию. Ð’ 1890 году он напиÑал книгу «Принципы пÑихологии». («Выражение признательноÑти») ДжефферÑон, ТомаÑ: (1743—1826) третий президент Соединённых Штатов Ðмерики. Ð’ 1776 году он напиÑал и предÑтавил на раÑÑмотрение первый проект Декларации незавиÑимоÑти. («Выражение признательноÑти») джефферÑоновÑкий: ÑоответÑтвующий политичеÑким принципам и доктринам ТомаÑа ДжефферÑона или проповедующий их, в оÑобенноÑти те, в которых делаетÑÑ Ð°ÐºÑ†ÐµÐ½Ñ‚ на минимальном контроле Ñо Ñтороны центрального правительÑтва, на неотъемлемых правах человека и преобладании аграрной Ñкономики и общеÑтва деревенÑкого типа. Ð¢Ð¾Ð¼Ð°Ñ Ð”Ð¶ÐµÑ„Ñ„ÐµÑ€Ñон (1743—1826) — американÑкий гоÑударÑтвенный деÑтель, дипломат, архитектор и пиÑатель; третий президент Соединённых Штатов Ðмерики (1801—1809). (Книга перваÑ, глава 19) димакÑион-геометриÑ: ÑиÑтема, Ñ€Ð°Ð·Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð°Ð¼ÐµÑ€Ð¸ÐºÐ°Ð½Ñким инженером и изобретателем БакминÑтером Фуллером (1895—1983) и иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·ÑƒÐµÐ¼Ð°Ñ Ð² ÑтроительÑтве и конÑтруировании. Фуллер изобрёл архитектурную ÑиÑтему, оÑнованную на иÑпользовании Ñпециальных многоугольных Ñлементов, что позволило Ñоздавать большие купола, которые не нуждалиÑÑŒ ни в каких подпорках, кроме рамы, Ñделанной из таких Ñлементов. Купола Фуллера позволÑли Ñоздавать Ð¿Ð¾Ð¼ÐµÑ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ¾Ð³Ð¾ объёма Ñ Ð¸Ñпользованием минимального количеÑтва материалов. (Книга втораÑ, глава 4) динамики: Ñто Ñтремление к выживанию, предÑтавленное в виде Ñпектра, в котором здеÑÑŒ выделены воÑемь ÑоÑтавлÑющих: 1) Ñам человек, 2) ÑекÑ, ÑÐµÐ¼ÑŒÑ Ð¸ будущее поколение, 3) группа, 4) человечеÑтво, 5) жизнь, вÑе организмы, 6) ÐœÐСТ, 7) Ñ‚Ñта, 8) Верховное СущеÑтво. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) динамичеÑÐºÐ°Ñ Ð°Ñ‚Ð°ÐºÑиÑ: заболевание, ÑвÑзанное Ñ Ð¿Ð¾Ñ€Ð°Ð¶ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ Ñпинного мозга; Ð´Ð»Ñ Ñтого Ð·Ð°Ð±Ð¾Ð»ÐµÐ²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ…Ð°Ñ€Ð°ÐºÑ‚ÐµÑ€Ð½Ð° Ð¿Ð¾Ñ‚ÐµÑ€Ñ ÑпоÑобноÑти ходить и Ñовершать некоторые другие произвольные движениÑ, а также Ñильные боли во внутренних органах. (Книга втораÑ, глава 1) динамичеÑкий: ÑущеÑтвующий в качеÑтве мотивирующей или движущей Ñилы, физичеÑкой или моральной, в любой облаÑти. (Книга втораÑ, глава) Ð´Ð¸Ñ€ÐµÐºÑ‚Ð¸Ð²Ð½Ð°Ñ Ñ‚ÐµÑ€Ð°Ð¿Ð¸Ñ: разновидноÑÑ‚ÑŒ так называемого «лечениÑ», иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·ÑƒÐµÐ¼Ð°Ñ Ð² пÑихотерапии. Она заключаетÑÑ Ð² том, что пÑихотерапевт активно, чаÑто в авторитарной манере, даёт пациенту Ñоветы, предлагает что-то, выÑказывает Ñвои интерпретации и требует, чтобы пациент Ñледовал его указаниÑм. (Книга перваÑ, глава 27) доÑтупноÑÑ‚ÑŒ: желание преклира, чтобы его поднÑли по шкале тонов Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ процеÑÑинга. (Ð’ одной из более ранних публикаций Ñлово «доÑтупноÑть» иÑпользовалоÑÑŒ также Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±Ð¾Ð·Ð½Ð°Ñ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð¾ÑтупноÑти ÑодержащейÑÑ Ð² кейÑе ÑнтÑÑ‚Ñ‹ Ð´Ð»Ñ Ñ€Ð°Ð·Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ñ‹Ñ… методов процеÑÑинга. Ð’ данной книге Ñто Ñлово не иÑпользуетÑÑ Ð² Ñтом значении.) ÐšÐµÐ¹Ñ ÑчитаетÑÑ Ð´Ð¾Ñтупным, еÑли он охотно работает Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¼, каким бы закупоренным ни был Ñтот кейÑ. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) драматизирующий пÑихотик: драматизирующий пÑихотик проходит через инграмму, в которой он заÑÑ‚Ñ€Ñл, Ñнова, Ñнова и Ñнова. Она находитÑÑ Ð² реÑтимулÑции в оÑтрой или хроничеÑкой форме, и реактивный ум драматизирующего пÑихотика делает так, чтобы его голоÑовые ÑвÑзки и его тело проходили через драматизацию, которую требует инграмма. Обычно драматизирующий пÑихотик заключён в двух или трёх инграммах и беÑпреÑтанно переходит от одной из них к другой. (Книга втораÑ, глава 6) «дьÑвол и его чёрные ангелы»: Сатана и падшие или воÑÑтавшие ангелы, которые ему Ñлужат. Ðа протÑжении иÑтории дьÑвола изображали как падшего ангела, который был изгнан из Ñ€Ð°Ñ Ð¸ Ñтал главным врагом Бога. Другие злые и порочные ангелы, изгнанные из раÑ, приÑоединилиÑÑŒ к дьÑволу, и он Ñтал кнÑзем тьмы. Ð’ текÑте иÑпользуетÑÑ Ð² переноÑном ÑмыÑле. (Книга перваÑ, глава 24) Дюрант, Уилл: УильÑм Ð”Ð¶ÐµÐ¹Ð¼Ñ Ð”ÑŽÑ€Ð°Ð½Ñ‚ (1885—1981); американÑкий педагог, филоÑоф и иÑторик Он Ñделал филоÑофÑкие идеи извеÑтными широкой публике, изложив их в книге «ИÑÑ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ Ñ„Ð¸Ð»Ð¾Ñофии», ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ñтала такой популÑрной, что вÑкоре была переведена более чем на деÑÑток Ñзыков. Было продано более миллиона ÑкземплÑров Ñтой книги. Кроме того, Дюрант напиÑал Ñерию книг по иÑтории — «ИÑÑ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ Ñ†Ð¸Ð²Ð¸Ð»Ð¸Ð·Ð°Ñ†Ð¸Ð¸Â». («Выражение признательноÑти») Евклид: (ок. 330—290 гг. до н.Ñ.) древнегречеÑкий математик. Ð’ Ñвоей работе «Ðачала», ÑоÑтоÑщей из тринадцати книг, он ÑиÑтематизировал ÑущеÑтвовавшие в те времена Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² облаÑти математики. Разделы, поÑвÑщённые геометрии, ÑоÑтавлÑли оÑнову Ñтандартных учебников на протÑжении более чем 2000 лет. («Выражение признательноÑти») единица вниманиÑ: некий объём ÑущеÑтвующего в разуме оÑознаниÑ. Ðапример, когда человек обращает много Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð° какой-либо инцидент, можно Ñказать, что много его единиц Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑоÑредоточены на Ñтом инциденте. (Книга перваÑ, глава 7) élan vital: (франц.) жизненный импульÑ. (Книга перваÑ, глава 1) желудочно-кишечный тракт: ÑовокупноÑÑ‚ÑŒ пищеварительных органов у животных и человека. (Книга перваÑ, глава) жизнь (λ): гармоничное завоевание ÐœÐСТ Ñ‚Ñтой, в процеÑÑе которого образуетÑÑ Ð¾Ñ€Ð³Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼, поддерживающий ÑобÑтвенное ÑущеÑтвование. Смерть — Ñто уход Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ из организма. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) закапÑулированный: заключённый внутри чего-либо, например, в капÑуле или в другой оболочке. (Книга втораÑ, глава 10) закупоренный: ÑÐºÑ€Ñ‹Ñ‚Ð°Ñ Ð¾Ð±Ð»Ð°ÑÑ‚ÑŒ или инцидент на траке времени. «ЗанавеÑ» между «Я» и каким-либо данным в Ñтандартных банках памÑти. Закупоренные облаÑти ÑоздаютÑÑ ÑнтÑтой. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) (Книга перваÑ, глава 11) зарÑд: Ñкопление ÑнтÑÑ‚Ñ‹ в локах и вторичных инграммах, которое зарÑжает инграммы и придаёт им аберрирующую Ñилу (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) (Книга перваÑ, глава 7) заученный образец поведениÑ: раздражительно-ответный механизм, Ñозданный аналитичеÑким умом Ð´Ð»Ñ Ð²Ñ‹Ð¿Ð¾Ð»Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ…-то обычных, однообразных дейÑтвий или дейÑтвий в чрезвычайных ÑитуациÑÑ…. Можно Ñказать, что он хранитÑÑ Ð² ÑоматичеÑком уме, но может быть изменён аналитичеÑким умом по желанию. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) защитник: человек, запиÑÑŒ о котором ÑодержитÑÑ Ð² реактивном уме преклира и по поводу которого преклир делает реактивный раÑчёт, заключающийÑÑ Ð² том, что Ñтот человек необходим Ð´Ð»Ñ Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð°. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) (Книга перваÑ, глава 27) зеноновÑÐºÐ°Ñ apatheia: имеетÑÑ Ð² виду одна из главных концепций филоÑофÑкой школы, оÑнованной гречеÑким филоÑофом Зеноном (334?—262? гг. до н.Ñ.). СоглаÑно Ñтой филоÑофии, человек должен быть Ñвободен от ÑтраÑтей и безразличен к удовольÑтвию, боли и ÑмоциÑм, но не должен быть лишён разумных чувÑтв. Кроме того, в Ñтой филоÑофии утверждалоÑÑŒ, что вÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑƒÐ¿Ñ€Ð°Ð²Ð»ÑетÑÑ Ð²Ð¾Ð»ÐµÐ¹ Бога и что ÑчаÑтье заключаетÑÑ Ð² том, чтобы жить в ÑоглаÑии Ñ Ñтой волей. «Apatheia» значит «без чувÑтв». (Книга перваÑ, глава 27) зулуÑ: предÑтавитель большого, в прошлом воинÑтвенного народа, говорÑщего на Ñзыке банту и живущего на юго-западе Ðфрики. (Книга перваÑ, глава 17) ИбÑен: Генрик Йохан ИбÑен (1828—1906); норвежÑкий поÑÑ‚ и драматург. Он был одним из европейÑких пиÑателей, вызывающих Ñамую оживлённую полемику. Он вÑÑ‚Ñ€Ñхнул европейÑкую драматургию наÑтолько, что она Ñтала интереÑоватьÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ð°Ð¼Ð¸ Ñовременной Ñпохи. (Книга перваÑ, глава) инграмма: капÑула, ÑÐ¾Ð´ÐµÑ€Ð¶Ð°Ñ‰Ð°Ñ ÑнтÑту и ÑнМÐСТ. ЗапиÑÑŒ (возможно, на уровне клеток) периода боли и беÑÑознательноÑти (или анатена). Инграмма не доÑтупна аналитичеÑкому уму в качеÑтве опыта. Инграмма — Ñто единÑтвенный иÑточник аберраций и «пÑихоÑоматичеÑких болезней». (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) инÑулиновый шок: разновидноÑÑ‚ÑŒ шоковой терапии, чаÑто иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·ÑƒÐµÐ¼Ð°Ñ Ð¿Ñихиатрами. Ðто так называемое «лечение» ÑоÑтоит в том, что Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ Ñ€Ñда инъекций большого количеÑтва инÑулина вызываетÑÑ ÑоÑтоÑние беÑÑознательноÑти. (Книга перваÑ, глава 27) интеллект: ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ воÑпринимать, Ñтавить и решать задачи и проблемы. И интеллект, и Ñтремление к выживанию (динамика) необходимы Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð¾Ð³Ð¾ ÑущеÑтвованиÑ. Величина того и другого варьируетÑÑ Ð¾Ñ‚ человека к человеку и от группы к группе. Динамики блокируютÑÑ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð°Ð¼Ð¸, которые оÑтанавливают их поток Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, или жизненной Ñилы, и раÑÑеивают его. Интеллект также блокируетÑÑ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð°Ð¼Ð¸, которые вводÑÑ‚ в аналитичеÑкий ум ложные или неправильно оценённые данные. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) (Книга перваÑ, глава 1) интериоризироватьÑÑ: Ñлово, противоположное по значению Ñлову «ÑкÑтериоризироватьÑÑ». Ð’ контекÑте данной книги Ñто Ñлово значит «быть в ÑобÑтвенном вÑйланÑе во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ñ†Ð¸Ð´ÐµÐ½Ñ‚Ð°; быть в том вÑйланÑе, в котором человек был, когда возникла инграмма, и получать ту картину проиÑходÑщего, которую он видел в тот момент». (Книга перваÑ, глава 11) инцидент: что-то пережитое человеком, проÑтое или Ñложное, что ÑвÑзано единой темой или отноÑитÑÑ Ðº одному и тому же меÑту, ощущению или к одним и тем же людÑм и проиÑходит за ограниченный, непродолжительный период времени, например минуты, чаÑÑ‹ или дни. (Книга перваÑ, глава 7) иÑполнители танцев духов: индейцы, жившие на западе Соединённых Штатов и Ñоздавшие религиозное движение «Танец духов». Ð’ оÑнове Ñтой религии лежала вера в то, что белые люди иÑчезнут, а ушедшие предки и вымершие бизоны вернутÑÑ Ðº жизни, и её главным ритуалом были танцы духов. Поющие танцоры ноÑили Ñпециальное одеÑние («одежда духов»), украшенное ÑвÑщенными Ñимволами: звёздами, орлами и лунами — которые, как они верили, защищают от вражеÑких пуль. (Книга перваÑ, глава 27) кальвинизм: религиозное учение Жана Кальвина (1509—1564) и его поÑледователей. Кальвин учил, что только определённым избранным людÑм уготовано Богом ÑпаÑение и они могут быть ÑпаÑены только милоÑтью Божьей. (Книга втораÑ, глава 18) Карлайл, ТомаÑ: (1795—1881) шотландÑкий ÑÑÑеиÑÑ‚ и иÑторик. Широкую извеÑтноÑÑ‚ÑŒ приобрели его работы по Ñоциальным вопроÑам. (Книга перваÑ, глава 9) квазизнание: нечто, что напоминает знание или предÑтавлено как знание, но в дейÑтвительноÑти не ÑвлÑетÑÑ Ñ‚Ð°ÐºÐ¾Ð²Ñ‹Ð¼. (Книга перваÑ, глава 9) кейÑ: (от англ. case — «Ñлучай») общий термин, обозначающий человека, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼ работают Ð´Ð»Ñ ÑƒÐ»ÑƒÑ‡ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ ÐµÐ³Ð¾ ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ которому помогают каким-либо ещё ÑпоÑобом. ÐšÐµÐ¹Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¶Ðµ обозначает такое ÑоÑтоÑние человека, которое контролируетÑÑ Ñодержимым его реактивного ума. ÐšÐµÐ¹Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° — Ñто то, как он реагирует на окружающий мир по причине Ñвоих аберраций. См. также Ð°Ð±ÐµÑ€Ñ€Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ð² Ñтом глоÑÑарии. (Введение) килограмм-Ñила-метр: работа, ÑÐ¾Ð²ÐµÑ€ÑˆÐ°ÐµÐ¼Ð°Ñ Ñилой 1 ÐºÐ³Ñ Ð¿Ñ€Ð¸ перемещении точки Ð¿Ñ€Ð¸Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñтой Ñилы на раÑÑтоÑние 1 м по её направлению. Килограмм-Ñила (кгÑ) — Ñто Ñила, ÑÐ¾Ð¾Ð±Ñ‰Ð°ÑŽÑ‰Ð°Ñ Ñ‚ÐµÐ»Ñƒ маÑÑой 1 кг уÑкорение, равное уÑкорению Ñвободного падениÑ. (Книга втораÑ, глава) кинеÑтезиÑ: воÑкрешение в памÑти движениÑ. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) клир: (от англ. clear — «чиÑтый») человек, у которого больше нет ÑобÑтвенного реактивного ума. Клир — Ñто неаберрированный человек; он рационален, поÑкольку он приходит к наилучшим возможным решениÑм, оÑновываÑÑÑŒ на имеющихÑÑ Ð´Ð°Ð½Ð½Ñ‹Ñ… и на ÑобÑтвенной точке зрениÑ. Клир не имеет инграмм, которые могли бы быть реÑтимулированы, что нарушило бы правильноÑÑ‚ÑŒ его раÑчётов поÑредÑтвом внеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² них Ñкрытой неверной информации. (Книга перваÑ, глава 1) когезиÑ: Ñила, за Ñчёт которой молекулы какого-либо вещеÑтва удерживаютÑÑ Ð²Ð¼ÐµÑте. (Книга перваÑ, глава 6) ÐšÐ¾Ð´ÐµÐºÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°: ÑпиÑок того, что одитор должен делать, и того, что одитор не должен делать, Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ чтобы ÑохранÑÑ‚ÑŒ Ñ‚ÑтноÑÑ‚ÑŒ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ и предотвращать ÑнтурбулÑцию Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ одитором. (Книга перваÑ, глава 10) КолумбийÑкий универÑитет: универÑитет в г. Ðью-Йорке, оÑнованный в 1754 году. (Книга втораÑ, глава 13) ÐºÐ¾Ð¼Ð°Ð½Ð´Ð½Ð°Ñ Ñоматика: Ñоматика, доÑтавлÑÐµÐ¼Ð°Ñ Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¹-то другой чаÑти трака времени командной фразой, такой, как «у Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð±Ð¾Ð»Ð¸Ñ‚ рука». У преклира может быть Ñ‚Ð°ÐºÐ°Ñ Ñоматика, когда он проходит пренатальную инграмму, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð² Ñтом инциденте прошло только три Ð´Ð½Ñ Ð¿Ð¾Ñле зачатиÑ. Командные Ñоматики имеют меÑто, когда преклир находитÑÑ Ð²Ð½Ðµ ÑобÑтвенного вÑйланÑа. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы» на ÑÑ‚Ñ€. 559—577, где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) компульÑиÑ: многократно возникающее непреодолимое нерациональное побуждение Ñовершать какое-либо дейÑтвие. («Цель Дианетики») кора головного мозга: покрытый извилинами внешний Ñлой Ñерого вещеÑтва мозга, который аÑÑоциируетÑÑ Ñ Ð²Ñ‹Ñшими функциÑми мозга, такими, как обеÑпечение Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ воле человека, ÑоглаÑование информации, получаемой органами чувÑтв, и Ñ‚.п. (Книга перваÑ, глава 3) КоржибÑкий: граф Ðльфред КоржибÑкий (1879—1950); американÑкий учёный и пиÑатель; он разработал общую Ñемантику — методику иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‚Ñ‰Ð°Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð¾ подобранных Ñлов и Ñимволов, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ которой он пыталÑÑ ÑƒÐ»ÑƒÑ‡ÑˆÐ¸Ñ‚ÑŒ поведение людей. («Выражение признательноÑти») коÑффициент интеллекта: чиÑло, выражающее уровень интеллекта человека. Величина коÑффициента интеллекта (КИ) показывает, наÑколько человек ÑпоÑобен научитьÑÑ Ñ‡ÐµÐ¼Ñƒ-нибудь новому; Ñто шкала, оÑÐ½Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð½Ð° Ñоотношении возраÑта человека в годах и его умÑтвенного «возраÑта». (Книга перваÑ, глава) криминологиÑ: облаÑÑ‚ÑŒ знаний, Ð¸Ð·ÑƒÑ‡Ð°ÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð¿Ñ€ÐµÑÑ‚ÑƒÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ преÑтупников, отраÑль Ñоциологии. («Логики») культура: уÑтройÑтво (еÑли таковое имеетÑÑ) жизни в общеÑтве. Ð’Ñе факторы, приÑутÑтвующие в общеÑтве, — Ñоциальные, образовательные, ÑкономичеÑкие и Ñ‚.д., — как Ñозидательные, так и разрушительные. Можно Ñказать, что культура — Ñто Ñ‚Ñтатело общеÑтва. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) (Книга перваÑ, глава 2) Лазарь: ÑоглаÑно Библии, человек, которому ИиÑÑƒÑ Ð²ÐµÑ€Ð½ÑƒÐ» жизнь, поÑле того как тот пролежал в гробу четыре днÑ. (Книга перваÑ, глава 6) линейный зарÑд: зарÑд, выÑвобождаемый в период внезапного Ñмеха, чаÑто неконтролируемого, который преклир переживает в ÑеÑÑии и который наÑтупает в результате выÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐ·Ð½ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¹ Ñмоции. (Книга втораÑ, глава 13) личноÑÑ‚ÑŒ: ÑовокупноÑÑ‚ÑŒ различных факторов: наÑледÑтвенных (ÐœÐСТ, органичеÑкие признаки, Ñ‚Ñта) и обуÑловленных окружением (аберрации, образование, окружение в наÑтоÑщее времÑ, питание и Ñ‚.д.). (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) логарифмичеÑкий: отноÑÑщийÑÑ Ðº логарифмам, ÑиÑтеме, иÑпользуемой в математике Ð´Ð»Ñ ÑÐ¾ÐºÑ€Ð°Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ñ‹Ñ‡Ð¸Ñлений. ИÑпользуетÑÑ Ð² переноÑном ÑмыÑле. (Книга перваÑ, глава 1) Ð»Ð¾Ð¶Ð½Ð°Ñ Ñ‡ÐµÑ‚Ð²Ñ‘Ñ€ÐºÐ°: Ñмех и веÑёлоÑÑ‚ÑŒ у преклира, которые поÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ, когда тот полноÑтью уÑтранил зарÑд из инцидента. Ðа Ñамом деле в ложной четвёрке нет ничего ложного, за иÑключением того, что она чаÑто длитÑÑ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ недолго. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) (Книга перваÑ, глава 7) лок: инцидент, произошедший на аналитичеÑком уровне и Ñодержащий большую или меньшую взбудораженноÑÑ‚ÑŒ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, в котором приблизительно воÑпроизводÑÑ‚ÑÑ Ð²Ð¾ÑприÑтиÑ, приÑутÑтвовавшие в инграмме или в цепи инграмм, вÑледÑтвие чего он оказываетÑÑ Ð·Ð°Ñ…Ð²Ð°Ñ‡ÐµÐ½Ð½Ñ‹Ð¼ под воздейÑтвием запиÑанной в инграмме физичеÑкой боли и продолжает ÑущеÑтвовать как закапÑÑƒÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ ÑнтÑта. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) локи ÐРО: «поÑтоÑнные» капÑулы ÑнтÑÑ‚Ñ‹, которые образуютÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸ ÑнтурбулÑции Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ в результате навÑÐ·Ñ‹Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ Ð±Ð»Ð¾ÐºÐ¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð°Ñ„Ñ„Ð¸Ð½Ð¸Ñ‚Ð¸, реальноÑти или Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ захвата Ñтой Ñнтурбулированной Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ физичеÑкой болью какой-либо инграммы или цепи инграмм, воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð² которых Ñхожи Ñ ÑнтурбулÑцией, имеющей меÑто в наÑтоÑщем времени. Локи — Ñто Ð¿ÐµÑ€ÐµÐ¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð° аналитичеÑком уровне. ЕÑли бы не было физичеÑкой боли, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð·Ð°Ñ…Ð²Ð°Ñ‚Ñ‹Ð²Ð°ÐµÑ‚ Ñту Ñнтурбулированную Ñ‚Ñту, Ñ‚Ñта Ñнова пришла бы в неÑнтурбулированное ÑоÑтоÑние, Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ¸Ð¼Ð¸ или меньшими проÑвлениÑми Ñмоций. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) локи прерванной драматизации: в которых главным фактором ÑвлÑетÑÑ Ñ‚Ð¾, что человеку не дали возможноÑти завершить драматизацию реÑтимулированной инграммы. Больше вÑего таких локов на уровне 1. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) локи реÑтимулÑции: локи, в которых Ñамым заметным фактором ÑвлÑетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ð±Ð»Ð¸Ð·Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð¾Ðµ воÑпроизведение в наÑтоÑщем времени воÑприÑтий, запиÑанных в инграмме, а не какой-то конкретный разрыв ÐРО. Чтобы возник такой лок, уровень аналитичеÑкой алёртноÑти должен быть Ñнижен (как например, при уÑталоÑти). (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) Лукреций: (98?—55 гг. до н.Ñ.) древнеримÑкий поÑÑ‚, автор незавершённой работы «О природе вещей» — дидактичеÑкой (поучительной) поÑмы, ÑоÑтоÑщей из шеÑти книг, в которых опиÑываетÑÑ Ð² общих чертах Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð°Ñ Ð½Ð°ÑƒÐºÐ° о мироздании. Цель Ñтой работы заключалаÑÑŒ в том, чтобы доказать, путём иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ€Ð¾Ð´Ñ‹ того мира, в котором живёт человек, что вÑÑ‘ в мире — в том чиÑле и человек — функционирует по Ñвоим ÑобÑтвенным законам и никоим образом не подвергаетÑÑ Ð²Ð»Ð¸Ñнию ÑверхъеÑтеÑтвенных Ñил. («Выражение признательноÑти») лыÑенки: люди, подобные руÑÑкому агроному Трофиму ДениÑовичу ЛыÑенко (1898—1976), который утверждал, что признаки, приобретённые под воздейÑтвием изменений в окружающей Ñреде, могут передаватьÑÑ Ð¿Ð¾ наÑледÑтву. (Книга втораÑ, глава 18) МакÑвелл, Ð”Ð¶ÐµÐ¹Ð¼Ñ ÐšÐ»Ð°Ñ€Ðº: (1831—1879) шотландÑкий физик, чьи иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ Ð¾Ñ‚ÐºÑ€Ñ‹Ñ‚Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð´Ð²Ð¸Ð½ÑƒÐ»Ð¸ вперёд Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² облаÑти Ñлектромагнетизма, цветового воÑприÑтиÑ, а также в других облаÑÑ‚ÑÑ…. («Выражение признательноÑти») маниакально-депреÑÑивный: характеризует человека, который, вÑледÑтвие какой-то фразы, или уÑилиÑ, или реÑтимулÑции — ни больше, ни меньше, — взбираетÑÑ Ð²Ñ‹Ñоко по шкале тонов; он доÑтигает какой-то небольшой вершины, а затем Ñнова падает и возвращаетÑÑ Ðº инграмме. (Книга перваÑ, глава 4) маниакальное ÑоÑтоÑние (также иÑпользуетÑÑ Ñленговое название — маник): Ð½ÐµÐ½Ð¾Ñ€Ð¼Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð±ÑƒÐ´Ð¸Ð¼Ð¾ÑÑ‚ÑŒ, преувеличенное чувÑтво благополучиÑ, уÑÐºÐ¾Ñ€ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ñ€ÐµÑ‡ÑŒ, переÑкакивание Ñ Ñ‚ÐµÐ¼Ñ‹ на тему, Ñ‡Ñ€ÐµÐ·Ð¼ÐµÑ€Ð½Ð°Ñ Ð°ÐºÑ‚Ð¸Ð²Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ и Ñ‚.п. (Книга перваÑ, глава 4) маÑло индийÑкого болотного корнÑ: выдуманное название марки «змеиного маÑла», жидкого ÑоÑтава Ñомнительной медицинÑкой ценноÑти, продаваемого в качеÑтве целебного ÑредÑтва на вÑе Ñлучаи жизни. («Цель Дианетики») маÑтодонт: большое, похожее на Ñлона вымершее млекопитающее, которое обитало на Земле, пока не вымерло около миллиона лет тому назад. (Книга втораÑ, глава 21) метафизик: человек, который обладает познаниÑми в метафизике или который Ñоздаёт метафизичеÑкие теории. Метафизика — Ñто филоÑофÑÐºÐ°Ñ ÑиÑтема, предметом Ð¸Ð·ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¹ ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ ÑверхчувÑтвенные принципы бытиÑ. Ðа протÑжении веков в различных школах метафизики ÑущеÑтвовали такие утверждениÑ, как: «ВÑÑ‘ ÑвлÑетÑÑ Ñ‡Ð°Ñтью одного вÑеобъемлющего духа», «Ðичего не ÑущеÑтвует, кроме чаÑтиц материи», «ВÑÑ‘ ÑвлÑетÑÑ Ð»Ð¸ÑˆÑŒ плодом воображениÑ, и в дейÑтвительноÑти вне нашего разума ничего нет». (Книга перваÑ, глава 6) метод Ñвободных аÑÑоциаций: (пÑихоанализ) техника, при иÑпользовании которой пациенту предлагали говорить Ñпонтанно, беÑпрепÑÑ‚Ñтвенно Ð²Ñ‹Ñ€Ð°Ð¶Ð°Ñ Ð»ÑŽÐ±Ñ‹Ðµ приходÑщие ему на ум идеи, воÑÐ¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ Ñ‚.д.; иÑпользуетÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±Ð½Ð°Ñ€ÑƒÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ проÑÑÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ñ‹Ñ‚ÐµÑненного материала («вытеÑнение» в пÑихоанализе — Ñто изгнание из ÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½ÐµÐ¿Ñ€Ð¸ÐµÐ¼Ð»ÐµÐ¼Ñ‹Ñ… Ð´Ð»Ñ Ñознательного «Я» переживаний). (Книга перваÑ, глава 4) мигрень: разновидноÑÑ‚ÑŒ интенÑивной, периодичеÑки возвращающейÑÑ Ð³Ð¾Ð»Ð¾Ð²Ð½Ð¾Ð¹ боли, обычно ограниченной одной чаÑтью головы и чаÑто ÑопровождающейÑÑ Ñ‚Ð¾ÑˆÐ½Ð¾Ñ‚Ð¾Ð¹, зрительными раÑÑтройÑтвами и Ñ‚.п. (Книга втораÑ, глава) миннеÑотÑкий многофазовый теÑÑ‚: теÑÑ‚, первоначально разработанный Ð´Ð»Ñ Ð²Ñ‹ÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»ÑŽÐ´ÐµÐ¹ Ñ Ñильными «раÑÑтройÑтвами личноÑти». Большее количеÑтво набранных баллов, то еÑÑ‚ÑŒ более выÑокие диапазоны в Ñтом теÑте, обозначают наличие большей аберрации. (Книга втораÑ, глава 12) миÑдиректор: отÑылает преклира в неправильном направлении. («Ðе туда», «наоборот», «неправильно», «мы пойдём другим путём», «вы не знаете, где верх, а где низ».) (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) МуÑÑолини: Бенито МуÑÑолини (1883—1945); оÑнователь и лидер фашиÑÑ‚Ñкой партии и премьер-миниÑÑ‚Ñ€ Италии (1922—1943). Он завоевал влаÑÑ‚ÑŒ и поддерживал её, оÑущеÑтвлÑÑ Ñ„Ð¸Ð·Ð¸Ñ‡ÐµÑкую раÑправу над оппозицией. (Книга перваÑ, глава 13) ÐœÐСТ (φ): (ТранÑÐ»Ð¸Ñ‚ÐµÑ€Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ð°Ð½Ð³Ð»Ð¸Ð¹Ñкой аббревиатуры MEST — matter, energy, space, time.) МатериÑ, ÑнергиÑ, проÑтранÑтво и времÑ. ФизичеÑÐºÐ°Ñ Ð²ÑеленнаÑ. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) ÐœÐСТ-воÑприÑтиÑ: Ñамые обычные данные, получаемые Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ органов чувÑтв, — воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ (новые и ÑущеÑтвующие в виде запиÑей) материи, Ñнергии, проÑтранÑтва и времени, а также их различных комбинаций. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) ÐœÐСТ-локи: локи, которые возникают вÑледÑтвие Ð±Ð»Ð¾ÐºÐ¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ навÑÐ·Ñ‹Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÑƒ опыта в отношении материи, Ñнергии, проÑтранÑтва и времени либо вÑледÑтвие Ð±Ð»Ð¾ÐºÐ¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ навÑÐ·Ñ‹Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ð½Ñ‚Ñ€Ð¾Ð»Ñ Ð½Ð°Ð´ ними. СущеÑтвует поÑтулат, что Ñокращение ÐœÐСТ-локов, в которых человека заÑтавлÑли подниматьÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ не позволÑли ÑпуÑкатьÑÑ, приведёт к тому, что вÑе фразы-баунÑеры переÑтанут дейÑтвовать; то же Ñамое Ñо вÑеми оÑтальными типами фраз дейÑтвиÑ. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) ÐœÐСТ-тело: физичеÑкое тело. Ðто организм во вÑех проÑвлениÑÑ…, ÑвÑзанных Ñ ÐœÐСТ. ÐœÐСТ-тело может быть одушевлённым или неодушевлённым, живым или мёртвым, в завиÑимоÑти от приÑутÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ отÑутÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ñ‚Ñта-тела. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) (Книга перваÑ, глава) ÐœÐСТ-техника: прÑмой провод, повторÑющийÑÑ Ð¿Ñ€Ñмой провод (медленное Ñканирование локов, проводимое под руководÑтвом одитора) и Ñканирование ÐœÐСТлоков. Ðаходимые Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ прÑмого провода речевые локи иÑпользуютÑÑ Ð»Ð¸ÑˆÑŒ как указатели на раÑположенные под ними ÐœÐСТ-локи. ÐœÐСТ-технику можно комбинировать Ñ Ñ‚ÐµÑ…Ð½Ð¸ÐºÐ¾Ð¹ Ð¿Ð¾Ð´Ñ‚Ð²ÐµÑ€Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ð¼Ð¾Ñти, и их Ñледует комбинировать. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) навÑзчивое ÑоÑтоÑние: идеÑ, желание и Ñ‚.п., которые заполнÑÑŽÑ‚ Ñобой мыÑли человека и от которых человек не может избавитьÑÑ. («Цель Дианетики») наркоÑинтез: Ñложное название очень древнего процеÑÑа, довольно хорошо извеÑтного в Греции и Индии. Ðто наркотичеÑкий гипноз. И обычно его либо иÑпользуют те, кто не владеют гипнозом, либо его применÑÑŽÑ‚ к тем пациентам, которые обычному гипнозу не поддаютÑÑ. Пациента проÑÑÑ‚ Ñчитать в обратном порÑдке, в то Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°Ðº ему внутривенно вводÑÑ‚ пентотал Ð½Ð°Ñ‚Ñ€Ð¸Ñ (Ñнотворный препарат, широко употреблÑемый при анеÑтезии). Ð’Ñкоре он переÑтаёт Ñчитать, и в Ñтот момент введение препарата также прекращают. Пациент теперь находитÑÑ Ð² ÑоÑтоÑнии «глубокого Ñна». То, что Ñто не Ñон, похоже, было упущено как теми, кто практикует наркоÑинтез, так и гипнотизёрами. Ð’ дейÑтвительноÑти Ñтот препарат угнетает оÑознание индивидуума, так что поÑвлÑетÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ уÑтановить непоÑредÑтвенный контакт Ñ Ñ‚ÐµÐ¼Ð¸ единицами вниманиÑ, которые оÑтаютÑÑ Ð·Ð° завеÑой реактивного банка. (Книга перваÑ, глава 27) наÑтоÑщее времÑ: точка на траке времени любого человека, где можно обнаружить его физичеÑкое тело (еÑли он жив). «СейчаÑ». ПереÑечение трака времени ÐœÐСТ Ñ (поÑтулируемым) траком времени Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) (Книга перваÑ, глава 1) Ð½ÐµÐ°Ð´ÐµÐºÐ²Ð°Ñ‚Ð½Ð°Ñ ÑмоциÑ: проÑвление в организме, которое кажетÑÑ Ñмоцией (ÑоглаÑно определению, приведённому выше), но которое ÑвлÑетÑÑ Ð½ÐµÑ€Ð°Ñ†Ð¸Ð¾Ð½Ð°Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼, не ÑоответÑтвует ÑущеÑтвующей в наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶Ð°ÑŽÑ‰ÐµÐ¹ обÑтановке или не отражает иÑтинного Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñ€Ð³Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼Ð° на шкале тонов в наÑтоÑщее времÑ. Ðерациональное чувÑтво. ÐÐµÐ°Ð´ÐµÐºÐ²Ð°Ñ‚Ð½Ð°Ñ ÑÐ¼Ð¾Ñ†Ð¸Ñ â€” Ñто также ÑнтÑта, хранÑщаÑÑÑ Ð² реактивном уме, ÑмоциÑ, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð±Ñ‹Ð»Ð° подавлена и оÑтаётÑÑ Ð² кейÑе в локах и вторичных инграммах. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) невроз: ÑоÑтоÑние, когда безумие или обеÑпокоенноÑÑ‚ÑŒ проÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ñƒ человека лишь в отношении какого-либо предмета (в отличие от ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑихичеÑки больного человека, пÑихотика, безумие которого раÑпроÑтранÑетÑÑ Ð½Ð° вÑÑ‘). («Цель Дианетики») невротик: человек, Ñтрадающий неврозом. (Введение) недоÑтупный: недоÑтупный кейÑ; тот, кто твёрдо решил оÑтаватьÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼, кто не Ñтанет Ñ Ð²Ð°Ð¼Ð¸ разговаривать и не захочет получать никакого лечениÑ. (Книга втораÑ, глава 13) нейтроны: чаÑтицы, которые входÑÑ‚ в ÑоÑтав Ñдра атома. Ðейтроны не обладают ÑлектричеÑким зарÑдом. (Книга перваÑ, глава 6) нимфоманка: женщина, ÑÑ‚Ñ€Ð°Ð´Ð°ÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð°Ð½Ð¾Ñ€Ð¼Ð°Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼, желанием половой близоÑти. (Книга перваÑ, глава 18) неконтролируемым нонконформизм: ÑовокупноÑÑ‚ÑŒ взглÑдов, отÑтаивающих Ñвободу воззрений и поÑтупков человека вопреки общепринÑтым нормам, традициÑм. Слово проиÑходит от лат. non — «нет, не» и conformis — «подобный, Ñообразный». (Книга перваÑ, глава 27, â„– 5) Ðьютон: ÑÑÑ€ ИÑаак Ðьютон (1642â€); английÑкий учёный, работавший в облаÑти математики и еÑтеÑтвознаниÑ. Ðьютон был одним из величайших гениев, каких только знал мир. Он Ñделал три оÑновополагающих научных открытиÑ: во-первых, метод раÑчёта изменений переменных величин, ÑоÑтавлÑющий оÑнову Ñовременного дифференциального и интегрального иÑчиÑлениÑ, во-вторых, теорию ÑÑ‚Ñ€Ð¾ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñвета, втретьих, закон вÑемирного Ñ‚ÑготениÑ. («Выражение признательноÑти») обертоны: тона, которые Ñлышны вмеÑте Ñ Ð¾Ñновными тонами и звучат выше и Ñлабее них; гармоники. [Ðем. oberton, от ober — «верхний» и ton — «тон».] (Книга втораÑ, глава 12) обеÑценивать: опровергать, принижать, диÑкредитировать или отрицать нечто, что кто-то другой Ñчитает фактом. (Книга перваÑ, глава 11) обонÑние: воÑкрешение в памÑти воÑприÑтий запаха. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) образование: вÑе воÑпринÑтые данные, хранÑщиеÑÑ Ð² Ñтандартных банках памÑти. Ðто определение можно также раÑширить, чтобы оно включало вÑе данные, хранÑщиеÑÑ Ð² банках памÑти, в том чиÑле Ð·Ð°ÐºÐ»ÑŽÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ продукты воображениÑ. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) обуÑловливающий: (здеÑÑŒ) от «обуÑловливание» (процеÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ð²Ñ‹ÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ Ðº определённым уÑловиÑм или обÑтоÑтельÑтвам). (Книга перваÑ, глава 18) Ð¾Ð±Ñ‰Ð°Ñ Ñемантика: филоÑофÑкий подход к Ñзыку, разработанный американÑким учёным и пиÑателем Ðльфредом КоржибÑким (1879—1950), который иÑÑледовал ÑвÑзь между формой Ñзыка и его употреблением и пыталÑÑ Ð¿Ð¾Ð²Ñ‹Ñить ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ людей выражать Ñвои мыÑли. (Книга перваÑ, глава 9) общение: общение Ñ ÑущеÑтвующим в виде запиÑи прошлым (поÑредÑтвом воÑÐºÑ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² памÑти и воÑпоминаний), Ñ Ð½Ð°ÑтоÑщим (поÑредÑтвом воÑприÑтиÑ) и будущим (поÑредÑтвом Ð²Ð¾Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ (или) других механизмов), общение между людьми поÑредÑтвом пиÑьма, разговора, прикоÑновениÑ, взглÑда и Ñ‚.п. Также общение и коммуникации, ÑущеÑтвующие в группах, и ÑвÑÐ·Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ñ Ñтим Ñ‚ÐµÑ…Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ (Дианетика групп). Ðа шкале Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐµÑÑ‚ÑŒ Ñмоции, но в нашем общеÑтве Ð½Ð°Ð·Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð¼, как правило, не даютÑÑ. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) общий знаменатель: (здеÑÑŒ) Ð¾Ð±Ñ‰Ð°Ñ Ð¾ÑобенноÑÑ‚ÑŒ, Ñлемент и Ñ‚.д. (Книга перваÑ, глава 1) оверт: вредоноÑное дейÑтвие, Ñовершённое индивидуумом в попытке решить проблему или проблемы и ведущее к повреждению, уменьшению, ухудшению или деградации другого человека, других людей или их ÑущеÑтвованиÑ, личноÑти, ÑобÑтвенноÑти или отношений Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ð¼Ð¸. Оверт может быть преднамеренным или непреднамеренным. (Книга перваÑ, глава) одитинг: Дианетики») применение к кому-либо дианетичеÑких процедур. («Цель одитор: человек, обученный и имеющий квалификацию в применении дианетичеÑких процеÑÑов и процедур Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы улучшать ÑоÑтоÑние людей. Слово «одитор» означает «тот, кто Ñлушает». (Введение) окружение: вÑе обÑтоÑтельÑтва, окружающие организм Ñ Ð¿ÐµÑ€Ð²Ð¾Ð³Ð¾ момента ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² данной жизни и до Ñмерти (Ð²ÐºÐ»ÑŽÑ‡Ð°Ñ Ð¾Ð±ÑтоÑтельÑтва, ÑвÑзанные Ñ Ñ„Ð¸Ð·Ð¸Ñ‡ÐµÑким, Ñмоциональным и духовным ÑоÑтоÑнием, а также Ñ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÑтвенными уÑловиÑми, Ñ Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸ÐµÐ¼ и питанием). (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) (Книга перваÑ, глава 1) омела: вечнозелёное раÑтение Ñ Ð¶ÐµÐ»Ñ‚Ð¾Ð²Ð°Ñ‚Ð¾-зелёными лиÑÑ‚ÑŒÑми и белыми Ñдовитыми Ñгодами, которое раÑÑ‚Ñ‘Ñ‚ как паразит на деревьÑÑ…. (Книга втораÑ, глава 12) опиÑание кейÑа: Ñбор данных, которые одитор затем будет иÑпользовать Ð´Ð»Ñ Ñ€Ð°Ð·Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐµÐ¹Ñа (Книга втораÑ, глава 5) органичеÑкие воÑприÑтиÑ: ощущение ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ñ€Ð°Ð·Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ñ‹Ñ… органов тела, ощущение давлениÑ, ощущение хорошего или плохого физичеÑкого ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ð¸ Ñ‚.д. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) (Книга перваÑ, глава 9) оÑÐ½Ð¾Ð²Ð½Ð°Ñ Ñ†ÐµÐ»ÑŒ: ОÑÐ½Ð¾Ð²Ð½Ð°Ñ Ñ†ÐµÐ»ÑŒ в жизни, по-видимому, извеÑтна каждому человеку уже в возраÑте двух-трёх лет. Позднее Ñта цель иÑкажаетÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ влиÑнием личных и Ñоциальных аберраций, но воÑÑтанавливаетÑÑ Ð² ходе дианетичеÑкого процеÑÑинга. Возможно, прошлые жизни имеют какое-то отношение к формированию оÑновной цели. (Книга втораÑ, глава 20) оÑÑзание: воÑкрешение в памÑти оÑÑзательных воÑприÑтий. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) параноик: пÑихотик, в большей или меньшей Ñтепени раÑполагающий умÑтвенными ÑпоÑобноÑÑ‚Ñми и Ñчитающий, что какой-то конкретный объект, например его ÑемьÑ, «преÑледует его». (Книга втораÑ, глава 6) парапÑихологиÑ: изучение воÑприÑтий разума (например, тех, которые имеют меÑто при ÑÑновидении или телепатии), которые, как кажетÑÑ, выходÑÑ‚ за рамки обычных ÑпоÑобноÑтей разума. (Книга перваÑ, глава 1) параÑимпатичеÑÐºÐ°Ñ Ð½ÐµÑ€Ð²Ð½Ð°Ñ ÑиÑтема: чаÑÑ‚ÑŒ вегетативной нервной ÑиÑтемы, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¾Ñ‚Ð²ÐµÑ‡Ð°ÐµÑ‚ за непроизвольные реакции тела, например за увеличение активноÑти пищеварительных желёз и органов, а также органов и желёз, имеющих отношение к воÑпроизведению, за Ñужение зрачков, замедление ÑÐµÑ€Ð´Ñ†ÐµÐ±Ð¸ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ другие. Железа — Ñто орган, вырабатывающий вещеÑтво, необходимое Ð´Ð»Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ´ÐµÑтельноÑти организма. (Книга перваÑ, глава 3) ПаркинÑона болезнь: раÑпроÑÑ‚Ñ€Ð°Ð½Ñ‘Ð½Ð½Ð°Ñ Ð½ÐµÑ€Ð²Ð½Ð°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐ·Ð½ÑŒ, которой люди заболевают преимущеÑтвенно в возраÑте Ñтарше шеÑтидеÑÑти лет. ХарактеризуетÑÑ Ð¿Ð¾ÑтоÑнным дрожанием рук и ног, ÑкованноÑтью мышц, шаркающей походкой, медленной речью и маÑкообразноÑтью лица. Ðазвана по имени ДжеймÑа ПаркинÑона (1755—1854), английÑкого терапевта, впервые опиÑавшего болезнь. (Книга втораÑ, глава 7) Парфенон: поÑвÑщённый богине Ðфине храм, который был поÑтроен между 447 и 432 гг. до н.Ñ. на холме, возвышающемÑÑ Ð½Ð°Ð´ Ðфинами. Сооружение было украшено барельефами, изображающими различные образы и Ñцены из гречеÑкой мифологии. (Книга втораÑ, глава 18) паттер: ÑÐ¿ÐµÑ†Ð¸Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ð»ÐµÐºÑика, иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·ÑƒÐµÐ¼Ð°Ñ Ð² той или иной Ñфере деÑтельноÑти. (Книга втораÑ, глава 13) Пейн, ТомаÑ: (1737—1809) политичеÑкий филоÑоф и пиÑатель. Он прибыл в Ðмерику из Ðнглии в году. Пейн знаменит Ñвоими дейÑтвиÑми в поддержку Войны за незавиÑимоÑÑ‚ÑŒ в Ðмерике и памфлетами, в которых он защищал Ñту войну. Кроме того, извеÑтноÑтью пользовалаÑÑŒ его работа «Права человека», в которой он защищал французÑкую революцию. Ð’ другой Ñвоей работе, «Век разума», он выÑтупал в защиту деизма (веры в Бога, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¾Ñнована иÑключительно на рациональных доводах и подтверждениÑÑ…, ÑущеÑтвующих в природе, иÑÐºÐ»ÑŽÑ‡Ð°ÑŽÑ‰Ð°Ñ ÑверхъеÑтеÑтвенное откровение), за что был заклеймён как атеиÑÑ‚. Его жизнь была беÑпокойной, но в конце жизни его Ñтали Ñчитать патриотом Ðмерики и важным борцом за демократичеÑкие права. («Выражение признательноÑти») переключатель вÑйланÑов: «Ты точно такой же, как твой отец», «Ðе будь таким, как дÑÐ´Ñ Ð ÑƒÐ´Ð¾Ð»ÑŒÑ„Â», «Ты такой же, как вÑе оÑтальные», «Ты прÑмо как РекÑ», «Ты никто», «Ты не человек», «Ты не от мира Ñего», «Ты не можешь быть Ñамим Ñобой», «Мне придётÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‚Ð²Ð¾Ñ€ÑÑ‚ÑŒÑÑ ÐºÐµÐ¼-то другим, иначе Ñ Ð½Ð¸ÐºÐ¾Ð³Ð´Ð° не буду Ñнова ÑчаÑтлив». (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) (Книга перваÑ, глава 11) переноÑ: (пÑихоанализ) процеÑÑ, при котором чувÑтва, мыÑли и Ð¶ÐµÐ»Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ°, первоначально направленные на одного человека, перемещаютÑÑ Ð½Ð° другого; в оÑобенноÑти данный процеÑÑ Ð² пÑихоанализе, когда объектом такого Ð¿ÐµÑ€ÐµÐ¼ÐµÑ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑтановитÑÑ Ð¿Ñихоаналитик (Книга перваÑ, глава 8) периферичеÑÐºÐ°Ñ ÑоÑудиÑÑ‚Ð°Ñ ÑиÑтема: чаÑÑ‚ÑŒ ÑоÑудиÑтой ответвлÑющаÑÑÑ Ðº поверхноÑти тела и конечноÑÑ‚Ñм. (Книга перваÑ, глава 3) ÑиÑтемы, питание: обеÑпечение организма органичеÑкими и неорганичеÑкими ÑредÑтвами Ð¿Ð¾Ð´Ð´ÐµÑ€Ð¶Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ (пищей, водой, воздухом, Ñолнечным Ñветом) на протÑжении вÑей данной жизни, от Ð·Ð°Ñ‡Ð°Ñ‚Ð¸Ñ (или около того) до Ñмерти. Ð’ том, что каÑаетÑÑ Ð³ÐµÐ½ÐµÑ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑкой линии, питание, конечно же, передаётÑÑ Ð´ÐµÑ‚Ñм от родителей в виде органичеÑких наÑледÑтвенных признаков, а также в виде того, что окружает ребёнка во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐµÐ³Ð¾ Ñ€Ð°Ð·Ð²Ð¸Ñ‚Ð¸Ñ Ð² утробе матери. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) Платон: (427—347 гг. до н.Ñ.) гречеÑкий филоÑоф и учитель. РодилÑÑ Ð² Ðфинах. Ð’ 378 г. до н.Ñ. Платон оÑновал филоÑофÑкую школу, извеÑтную как ÐкадемиÑ, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ñтала первым в иÑтории универÑитетом. («Выражение признательноÑти») подтверждение значимоÑти: дейÑтвие по подтверждению или утверждению правильноÑти, ценноÑти или Ð·Ð½Ð°Ñ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ð³Ð¾-либо или чего-либо. (Книга втораÑ, глава 7) положение ÑуÑтавов: воÑкрешение в памÑти поз, которые принимало тело. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) поÑледовательноÑÑ‚ÑŒ Ñпермы и Ñйцеклетки: период времени, отноÑÑщийÑÑ Ðº зачатию. Ð’ начале трака времени у преклира иногда возникает чувÑтво, что он ÑвлÑетÑÑ Ñперматозоидом или Ñйцеклеткой. Ð’ Ñамой ранней Дианетике Ñто Ñвление называлоÑÑŒ «Ñперматозоидный Ñон». Позднее было переименовано в «поÑледовательноÑÑ‚ÑŒ Ñпермы». (Книга втораÑ, глава 13) поÑлеродовой пÑихоз: любое пÑихичеÑкое раÑÑтройÑтво, возникшее у женщины поÑле родов. (Книга втораÑ, глава) поÑтгипнотичеÑкое внушение: внушение, Ñделанное во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÑеанÑа гипноза, Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ чтобы оно оказывало Ñвоё дейÑтвие поÑле того, как человек пробудитÑÑ. (Книга втораÑ, глава 17) поÑтулат: нечто, что полагают иÑтинным, реальным или необходимым без доказательÑтва, оÑобенно то, что берут в качеÑтве оÑновы Ð´Ð»Ñ Ñ€Ð°ÑÑуждений. («Логики») поÑтулировать: выдвигать в качеÑтве реальноÑти. («Логики») преклир: человек, который ещё не клир и поÑтому называетÑÑ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼; вообще человек, которого одитируют и который, таким образом, находитÑÑ Ð½Ð° пути к ÑоÑтоÑнию клир; человек, который при помощи процеÑÑинга узнаёт больше о Ñебе и о жизни. См. также клир в Ñтом глоÑÑарии. (Книга перваÑ, глава 2) пренатальные инграммы: инграммы, которые получены до рождениÑ. (Книга перваÑ, глава 11) Ð¿Ñ€ÐµÑ„Ñ€Ð¾Ð½Ñ‚Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ð»Ð¾Ð±Ð¾Ñ‚Ð¾Ð¼Ð¸Ñ: пÑихиатричеÑÐºÐ°Ñ Ð¾Ð¿ÐµÑ€Ð°Ñ†Ð¸Ñ, во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¹ перерезаютÑÑ Ð½ÐµÑ€Ð²Ð½Ñ‹Ðµ волокна, ÑоединÑющие переднюю чаÑÑ‚ÑŒ мозга Ñ ÐµÐ³Ð¾ внутренними районами. «Префронтальный» значит «отноÑÑщийÑÑ Ðº передней чаÑти головного мозга». Слово «лоботомиÑ» образовано от греч. lobos — «выÑÑ‚ÑƒÐ¿Ð°ÑŽÑ‰Ð°Ñ Ñ‡Ð°ÑÑ‚ÑŒ чего-либо или долÑ» и tomia — «разрезание, отрезание». (Книга перваÑ, глава 1) привычка: раздражительно-ответный механизм, Ñхожий Ñ Ð·Ð°ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð½Ñ‹Ð¼ образцом поведениÑ, но Ñозданный реактивным умом иÑÑ…Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· Ñодержимого инграмм. Привычка не может быть изменена аналитичеÑким умом по его воле. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) (Книга втораÑ, глава 12) ПринÑтон: преÑтижный американÑкий универÑитет, раÑположен в штате ÐьюДжерÑи. ИзвеÑтен Ñвоей школой общеÑтвенных и международных отношений, а также проводимыми в Ñтенах Ñтого универÑитета научными иÑÑледованиÑми. («Выражение признательноÑти») протоны: чаÑтицы, которые входÑÑ‚ в ÑоÑтав Ñдра атома. Протоны обладают единичным положительным ÑлектричеÑким зарÑдом. (Книга перваÑ, глава 6) протоплазма: вещеÑтво животных и раÑтительных клеток, ÑвлÑющееÑÑ Ð¾Ñновой протекающих в них жизненных процеÑÑов. (Книга перваÑ, глава 18) профилактичеÑÐºÐ°Ñ Ð”Ð¸Ð°Ð½ÐµÑ‚Ð¸ÐºÐ°: раздел Дианетики, в оÑнове которого лежит тот принцип, что инграммы можно ÑвеÑти к минимуму или же можно вовÑе предотвратить их поÑвление, что будет ÑопровождатьÑÑ Ð¾Ð³Ñ€Ð¾Ð¼Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸ доÑтижениÑми в том, что каÑаетÑÑ Ð´ÑƒÑˆÐµÐ²Ð½Ð¾Ð³Ð¾ здоровьÑ, физичеÑкого благополучиÑ, а также Ñоциальной адаптации. («Цель Дианетики») процеÑÑ: набор вопроÑов, которые одитор задаёт другому человеку, или команд, которые он ему подаёт, Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ чтобы помочь Ñтому человеку узнать что-либо о Ñебе Ñамом или о жизни и улучшить Ñвоё ÑоÑтоÑние. (Книга перваÑ, глава) процеÑÑинг: то же, что «одитинг». См. также одитинг в Ñтом глоÑÑарии. («Цель Дианетики») прошлое: на траке времени — вÑÑ‘, что находитÑÑ Ñ€Ð°Ð½ÑŒÑˆÐµ наÑтоÑщего времени. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) прÑÐ¼Ð°Ñ Ð¿Ð°Ð¼ÑÑ‚ÑŒ: то же, что «прÑмой провод». См. также прÑмой провод в Ñтом глоÑÑарии. (Введение) прÑмой провод: процедура одитинга, во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¹ одитор направлÑет процеÑÑ Ð²ÑпоминаниÑ, оÑущеÑтвлÑемый преклиром, и при Ñтом как бы протÑгивает провод, веÑьма напоминающий телефонную линию, между «Я» и Ñтандартным банком памÑти. (Книга втораÑ, глава 5) пÑиходрама: попытка заÑтавить человека драматизировать; еÑли вы можете Ñделать так, чтобы человек начал драматизировать, вы зачаÑтую можете перемещать его из одной инграммы в другую. (Книга втораÑ, глава 13) пÑихометриÑ: (от греч. psyche — «душа», «дух» и metreo — «измерÑю») ÑпоÑоб оценки умÑтвенных ÑпоÑобноÑтей и качеÑтв личноÑти при помощи Ñпециальных методик, теÑтов. (Книга перваÑ, глава 2) пÑихоÑоматичеÑкий: Ñлово иÑпользуетÑÑ Ð² обычной речи Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±Ð¾Ð·Ð½Ð°Ñ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð°Ð±Ð¾Ð»ÐµÐ²Ð°Ð½Ð¸Ñ, вызванного душевным ÑоÑтоÑнием. СоглаÑно широко извеÑтным данным, такие Ð·Ð°Ð±Ð¾Ð»ÐµÐ²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑоÑтавлÑÑŽÑ‚ примерно 70 процентов вÑех болезней. («Цель Дианетики») пÑихотерапиÑ: лечение умÑтвенных раÑÑтройÑтв при помощи конÑультированиÑ, а также иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·ÑƒÑ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ðµ ÑредÑтва, как внушение, пÑихоанализ и Ñ‚.п. («Цель Дианетики») пÑихотик: человек, Ñтрадающий пÑихозом; душевнобольной. (Книга перваÑ, глава 4) пÑихотичеÑкий Ñрыв: термин, взÑтый из пÑихиатрии, обозначающий душевный крах или Ñлом, при котором человек Ñильно дезориентирован и (или) интровертирован. (Книга перваÑ, глава 4) пуританÑтво: принципы и обычаи пуритан — членов группы, ÑущеÑтвовавшей в рамках англиканÑкой церкви в XVI—XVII вв. Они требовали Ð²Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ проÑÑ‚Ñ‹Ñ… форм богоÑÐ»ÑƒÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ более Ñтрогой морали. (Книга втораÑ, глава 18) ПЦ=ИДХ: Ñта формула выражает потенциальную ценноÑÑ‚ÑŒ человека (ПЦ). «И» — Ñто интеллект, «Д» — динамика. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) разрыв ÐРО: неожиданное уменьшение или разрыв аффинити, реальноÑти или Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° Ñ ÐºÐµÐ¼-либо или Ñ Ñ‡ÐµÐ¼-либо. РаÑÑтройÑтва, ÑвÑзанные Ñ Ð»ÑŽÐ´ÑŒÐ¼Ð¸ или чем-либо ещё, проиÑходÑÑ‚ по причине ÑƒÐ¼ÐµÐ½ÑŒÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ разрыва аффинити, реальноÑти, Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ пониманиÑ. Ðто название — разрыв ÐРО — иÑпользуетÑÑ Ð²Ð¼ÐµÑто Ñлова «раÑÑтройÑтво», потому что, обнаружив, ÐºÐ°ÐºÐ°Ñ Ð¸Ð· трёх ÑоÑтавлÑющих Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð±Ñ‹Ð»Ð° разорвана, можно быÑтро улучшить душевное ÑоÑтоÑние человека. (Книга перваÑ, глава 11) раÑÑчитывающий пÑихотик: пÑихотик, у которого инграмма захватила и отгородила определённую чаÑÑ‚ÑŒ аналайзера, а контур приводит к тому, что Ñта чаÑÑ‚ÑŒ аналайзера ÑтановитÑÑ Ñамим человеком. ОÑÑ‚Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ñ‡Ð°ÑÑ‚ÑŒ аналайзера перекрыта, и нет никаких признаков «Я» человека. Параноик обычно ÑвлÑетÑÑ Ð´ÑƒÑˆÐµÐ²Ð½Ð¾Ð±Ð¾Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼ раÑÑчитывающего типа. То еÑÑ‚ÑŒ он драматизирует, при Ñтом не проигрываÑ, как граммофон, одну и ту же плаÑтинку, а Ð¿Ñ€Ð¾Ð¸Ð·Ð²Ð¾Ð´Ñ Ð²Ð¿ÐµÑ‡Ð°Ñ‚Ð»ÐµÐ½Ð¸Ðµ, что он что-то придумывает. (Книга втораÑ, глава) реактивный ум: та чаÑÑ‚ÑŒ разума, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð¼ÐµÑ‰Ð°ÐµÑ‚ на хранение и ÑохранÑет физичеÑкую боль и неадекватные Ñмоции и ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ ÑтремитÑÑ ÑƒÐ¿Ñ€Ð°Ð²Ð»ÑÑ‚ÑŒ организмом иÑключительно на раздражительно-ответной оÑнове. Он мыÑлит иÑключительно тождеÑтвами. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) реальноÑÑ‚ÑŒ: реальноÑÑ‚ÑŒ прошлого (оÑущеÑтвлÑемое «Я» воÑприÑтие прошлого ÑоглаÑуетÑÑ Ñ Ð·Ð°Ð¿Ð¸Ñанными данными, и «Я» ÑоглашаетÑÑ Ñ Ñ‚ÐµÐ¼, что Ñто так). РеальноÑÑ‚ÑŒ наÑтоÑщего (оÑущеÑтвлÑемое «Я» воÑприÑтие наÑтоÑщего ÑоглаÑуетÑÑ Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸, которые организм получает из окружающего мира, и «Я» ÑоглашаетÑÑ Ñ Ñ‚ÐµÐ¼, что Ñто так). РеальноÑÑ‚ÑŒ будущего (предÑтавление «Я» о будущем ÑоглаÑуетÑÑ Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸, отноÑÑщимиÑÑ Ðº прошлому и наÑтоÑщему времени, и «Я» ÑоглашаетÑÑ Ñ Ñ‚ÐµÐ¼, что Ñто так). РеальноÑÑ‚ÑŒ между Ð´Ð²ÑƒÐ¼Ñ Ð»ÑŽÐ´ÑŒÐ¼Ð¸ (они ÑоглашаютÑÑ Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾Ñительно чего-либо). РеальноÑÑ‚ÑŒ в группе (ÑоглаÑие большинÑтва). ФизичеÑÐºÐ°Ñ Ñ€ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ, «ÑущеÑÑ‚Ð²ÑƒÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð² дейÑтвительноÑти» реальноÑÑ‚ÑŒ, которую многие люди раÑÑматривают как единÑтвенный вид реальноÑти, — Ñто проÑто ÑоглаÑованноÑÑ‚ÑŒ между обÑтоÑтельÑтвами, приÑутÑтвующими в ÐœÐСТ или в жизни, и воÑприÑтием Ñтих обÑтоÑтельÑтв каким-либо человеком. ЕÑли они не ÑоглаÑуютÑÑ, мы говорим, что человек не имеет понÑÑ‚Ð¸Ñ Ð¾ реальноÑти (иными Ñловами, о нашей реальноÑти, поÑкольку у Ð½Ð°Ñ ÐµÑÑ‚ÑŒ только наши ÑобÑтвенные воÑприÑтиÑ, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ которых мы можем Ñудить об обÑтоÑтельÑтвах, приÑутÑтвующих в ÐœÐСТ). Ðа шкале реальноÑти еÑÑ‚ÑŒ Ñмоции. Одна из них — Ñтыд (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) ревматоидный артрит: хроничеÑкое заболевание, причина которого неизвеÑтна. Ð”Ð»Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ характерны воÑпаление, боли и опухание ÑуÑтавов, что ÑопровождаетÑÑ Ñпазмами в прилежащих мышцах и чаÑто приводит к деформации ÑуÑтавов. (Книга перваÑ, глава 12) релиз: (от англ. release — «оÑвобождать») человек, который доÑтиг такого уровнÑ, что у него больше нет пÑихоÑоматичеÑких заболеваний, он доÑтаточно Ñтабилен и может получать удовольÑтвие от жизни. ЕÑли проÑто убрать из кейÑа вÑе вторичные инграммы, получитÑÑ Ð´Ð¸Ð°Ð½ÐµÑ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑкий релиз. СоÑтоÑние дианетичеÑкого релиза гораздо лучше нормального, и даже оно никогда не доÑтигалоÑÑŒ при помощи каких-либо извеÑтных методов терапии прошлого. ПÑихометричеÑкое теÑтирование обычного дианетичеÑкого релиза показывает, что в умÑтвенном плане его ÑоÑтоÑние значительно превышает норму. (Книга перваÑ, глава 1) реÑтимулÑциÑ: Ð¿Ð¾Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð½Ð°Ñ Ð°ÐºÑ‚Ð¸Ð²Ð¸Ð·Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ð¿Ð°Ð¼Ñти о проиÑшеÑтвии из прошлого, Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð² ÑвÑзи Ñ Ñ‚ÐµÐ¼, что обÑтоÑтельÑтва наÑтоÑщего времени напоминают обÑтоÑтельÑтва прошлого. (Введение) рецеÑÑиÑ: ÑоÑтоÑние, при котором инцидент в результате Ð¿Ð¾Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ñчезает из Ð¿Ð¾Ð»Ñ Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±ÐµÐ· значительного подъёма по шкале тонов; через неÑколько дней Ñтот инцидент опÑÑ‚ÑŒ будет обладать почти той же Ñилой, что и раньше. (Книга втораÑ, глава) речевые локи: локи, в Ñодержании которых оÑновным аберрирующим фактором ÑвлÑетÑÑ Ñ€ÐµÑ‡ÑŒ. Ðти локи можно Ñчитать Ñодержащими Ñимволы реÑтимулÑторами ÐœÐСТ-локов, которые ноÑÑÑ‚ более оÑновополагающий характер. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) риколы: различные виды ощущений из прошлого, воÑкрешаемые в памÑти. ПроиÑходит от английÑкого Ñлова recall, что значит «вызвать из прошлого». (Книга перваÑ, глава 2) римÑкий цирк: амфитеатр в древнем Риме, где уÑтраивалиÑÑŒ гонки на лошадÑÑ… и колеÑницах, жеÑтокие атлетичеÑкие ÑоÑÑ‚ÑзаниÑ, гладиаторÑкие бои и другие развлечениÑ. Ðти предÑÑ‚Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±Ñ‹Ð»Ð¸ чрезвычайно популÑрны и привлекали огромное количеÑтво зрителей. Слово «цирк» проиÑходит от лат. circus, что значит «круглое помещение, где проводÑÑ‚ÑÑ Ð¸Ð³Ñ€Ñ‹Â». (Книга втораÑ, глава 8) Ñатириаз: ÑоÑтоÑние анормального, неконтролируемого ÑекÑуального Ð¶ÐµÐ»Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñƒ мужчин. (Книга перваÑ, глава 18) «Ñвободный ход»: раннÑÑ (1950 год) дианетичеÑÐºÐ°Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ†ÐµÐ´ÑƒÑ€Ð°, которую преклир иÑпользовал между ÑеÑÑиÑми в периоды Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ñ‚ÐµÐ½Ñивного процеÑÑинга. Она оÑлаблÑла и Ñтирала Ñоматики, горе, ÑƒÐ¶Ð°Ñ Ð¸ анатен. (Книга втораÑ, глава 19) Ñедативные препараты: медицинÑкие препараты, предназначенные Ð´Ð»Ñ ÑÐ½Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð±ÑƒÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ, нервозноÑти или раздражительноÑти. (Книга перваÑ, глава 27) Ñекреты: вещеÑтва, вырабатываемые клетками различных желёз и необходимые Ð´Ð»Ñ Ð¾ÑущеÑÑ‚Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½Ñ‹Ñ… функций организма. (Книга перваÑ, глава 3) Ñелф-детерминизм: (от англ. self — «Ñам» и determinism — «принÑтие решений») ÑоÑтоÑние, в котором человек детерминирует (вызывает, направлÑет) ÑобÑтвенные дейÑтвиÑ. (Книга перваÑ, глава 2) Ñервомеханизм: автоматичеÑÐºÐ°Ñ ÑиÑтема контролÑ, выÑвлÑÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð¸ иÑправлÑÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð¾ÑˆÐ¸Ð±ÐºÐ¸ в ÑиÑтеме, которой она управлÑет. Ðтот термин произошёл от термина «Ñерводвигатель» — вÑпомогательный двигатель, оÑущеÑтвлÑющий поддержку оÑновного иÑточника Ñнергии в управлении маÑÑивными или Ñложными уÑтройÑтвами. Ðто Ñлово было образовано в результате приÑÐ¾ÐµÐ´Ð¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ñтавки «Ñерво-» (от лат. servus — «раб») к Ñлову «двигатель». («Логики») ÑеÑÑиÑ: точно определённый период времени, в течение которого одитор одитирует преклира. (Книга перваÑ, глава 4) ÑимпатичеÑÐºÐ°Ñ Ð½ÐµÑ€Ð²Ð½Ð°Ñ ÑиÑтема: чаÑÑ‚ÑŒ вегетативной нервной ÑиÑтемы, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¾Ñ‚Ð²ÐµÑ‡Ð°ÐµÑ‚ прежде вÑего за подготовку тела к дейÑтвию; Ñта ÑиÑтема преобладает в моменты ÑтреÑÑа или возбуждениÑ. СимпатичеÑÐºÐ°Ñ Ð½ÐµÑ€Ð²Ð½Ð°Ñ ÑиÑтема уÑиливает Ñердцебиение и потоотделение и раÑширÑет кровеноÑные ÑоÑуды, идущие к мышцам, Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ чтобы к ним направлÑлоÑÑŒ больше крови, в то же Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð°Ð²Ð»ÑÑ Ð´ÐµÑтельноÑÑ‚ÑŒ пищеварительной ÑиÑтемы. (Книга перваÑ, глава 3) ÑинуÑÑ‹: полоÑти в черепе, Ñоединённые Ñ Ð½Ð¾Ð·Ð´Ñ€Ñми. (Книга втораÑ, глава 11) ÑиÑтема шарманки: шарманка — Ñто инÑтрумент, на котором играли, Ð²Ñ€Ð°Ñ‰Ð°Ñ Ñ€ÑƒÑ‡ÐºÑƒ. КолеÑо при вращении задевало по очереди Ñтруны, и получалаÑÑŒ музыка. «СиÑтема шарманки» Ñтала так называтьÑÑ Ð¿Ð¾Ñ‚Ð¾Ð¼Ñƒ, что одитор Ñ Ñ†ÐµÐ»ÑŒÑŽ воÑÑÑ‚Ð°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð°Ð¼Ñти преклира ÑеÑÑию за ÑеÑÑией Ñнова и Ñнова проходит по вершинам треугольника ÐРО (Ð-Ð -О), а также по навÑзыванию и гоÑподÑтву, блокированию и уничижению. (Книга втораÑ, глава) Ñканирование локов: процедура, при которой человек вÑтупает в контакт Ñ Ñ€Ð°Ð½Ð½Ð¸Ð¼ локом на траке времени и движетÑÑ, быÑтро или медленно, через вÑе подобные инциденты вплоть до наÑтоÑщего времени. Ðто проводитÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ раз, и вÑÑ Ñ†ÐµÐ¿ÑŒ локов терÑет ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ оказывать влиÑние на человека. «Сканировать» значит «проÑматривать что-либо». См. также трак времени и инцидент в Ñтом глоÑÑарии. (Введение) ÑкрÑмблер: перемешивает инциденты и фразы. («Я запуталÑÑ», Â«Ñ Ñто взболтаю», «размешайте», «вÑÑ‘ перемешалоÑь» и Â«Ñ Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°Ð»ÑÑ Ð¿Ð¾Ñреди вÑей Ñтой неразберихи».) (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) Ñмерть: уход Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ из организма, поÑле чего оÑтаётÑÑ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ ÐœÐСТ. Ðтот уход оÑущеÑтвлÑетÑÑ Ñ Ñ†ÐµÐ»ÑŒÑŽ Ð·Ð°Ð²Ð¾ÐµÐ²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ð³Ð¾ ÐœÐСТ и Ñ„Ð¾Ñ€Ð¼Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ð³Ð¾ организма, который может выживать лучше. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) Сократ: (470?—399 гг. до н.Ñ.) гречеÑкий филоÑоф, оказавший Ñильное влиÑние на филоÑофÑкую мыÑль. («Выражение признательноÑти») Ñокращение: уÑтранение из инцидента вÑего зарÑда или вÑей боли. Ð”Ð»Ñ Ñтого преклира побуждают вновь и вновь проговаривать инцидент от начала до конца так, как будто инцидент проиÑходит в данный момент, опиÑÑ‹Ð²Ð°Ñ Ð²Ñе приÑутÑтвующие Ñоматики и воÑприÑтиÑ. «Сократить» Ñ Ñ‚ÐµÑ…Ð½Ð¸Ñ‡ÐµÑкой точки Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð·Ð½Ð°Ñ‡Ð°ÐµÑ‚ избавить, наÑколько Ñто возможно, от аберрирующего материала и тем Ñамым обеÑпечить продвижение кейÑа. (Введение) Ñоматика: физичеÑÐºÐ°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒ или неудобÑтво. «СоматичеÑкий» означает «телеÑный» или «физичеÑкий». ПоÑкольку Ñлово «боль» ÑвлÑетÑÑ Ñ€ÐµÑтимулирующим и поÑкольку в прошлом оно приводило к путанице между физичеÑкой болью и душевной, термин «Ñоматика» иÑпользуетÑÑ Ð² Дианетике Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±Ð¾Ð·Ð½Ð°Ñ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ„Ð¸Ð·Ð¸Ñ‡ÐµÑкой боли или неудобÑтва любого рода. (Книга перваÑ, глава 1) ÑоматичеÑÐºÐ°Ñ Ð»ÐµÐ½Ñ‚Ð°: ÑвÑзанный Ñо временем механизм, отражающий ÑоÑтоÑние тела. Одитор отдаёт приказы ÑоматичеÑкой ленте. Он может отправить ÑоматичеÑкую ленту в начало инграммы, и она пойдёт туда. СоматичеÑÐºÐ°Ñ Ð»ÐµÐ½Ñ‚Ð° будет продвигатьÑÑ Ñ‡ÐµÑ€ÐµÐ· инграмму в ÑоответÑтвии Ñ Ð¼Ð¸Ð½ÑƒÑ‚Ð°Ð¼Ð¸, отÑчитываемыми одитором. Таким образом, одитор может Ñказать ÑоматичеÑкой ленте пойти в начало инграммы, затем — в момент через пÑÑ‚ÑŒ минут поÑле начала инграммы и так далее. (Книга втораÑ, глава) ÑоматичеÑкий ум: чаÑÑ‚ÑŒ разума, управлÑÐµÐ¼Ð°Ñ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ñ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑким или реактивным умом, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ их Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² дейÑтвие на физичеÑком уровне. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) Ñоник: воÑкрешение в памÑти чего-то уÑлышанного ранее, так чтобы Ñто Ñнова звучало в уме Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ же Ñамым тембром, Ñ Ñ‚Ð¾Ð¹ же громкоÑтью. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) ÑоциологиÑ: учение о проиÑхождении, развитии, функционировании человечеÑкого общеÑтва. («Логики») организации и СпенÑер, Герберт: (1820—1903) английÑкий филоÑоф и Ñоциолог. Он знаменит тем, что применил научные доктрины об Ñволюции к филоÑофии и Ñтике. Его главный принцип заключалÑÑ Ð² «продолжении ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñилы» как причины вÑех изменений, форм и Ñтруктур в познаваемой вÑеленной. («Выражение признательноÑти») Ñпиритизм: убеждение в том, что люди, умираÑ, продолжают ÑущеÑтвовать как духи, которые могут общатьÑÑ Ñ Ð¶Ð¸Ð²Ñ‹Ð¼Ð¸, в оÑобенноÑти Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ поÑредника. (Книга перваÑ, глава 9) Ñтаз: оÑтановка и заÑтой любой жидкоÑти в организме, например в кровеноÑных ÑоÑудах или в кишечнике. (Книга перваÑ, глава 3) Ñтирать: доводить до иÑÑ‡ÐµÐ·Ð½Ð¾Ð²ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÑредÑтвом проговариваниÑ. (Книга перваÑ, глава 2) ÑублимациÑ: поднÑтие к более выÑокому ÑоÑтоÑнию или уровню ÑущеÑтвованиÑ; преобразование во что-то более выÑокое, чиÑтое или возвышенное. (Книга перваÑ, глава 2) ÑущноÑÑ‚ÑŒ: нечто ÑущеÑтвующее, оÑобенно то, что раÑÑматриваетÑÑ ÐºÐ°Ðº отдельное, незавиÑимое или ÑамодоÑтаточное. (Книга втораÑ, глава 15) ÑчаÑтье: преодоление раÑпознаваемых препÑÑ‚Ñтвий на пути к извеÑтной цели. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) (Книга перваÑ, глава 2) температурные ощущениÑ: воÑкрешение в памÑти температуры. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) Ñ‚ÐµÐ¾Ñ€Ð¸Ñ Ð¾Ñ‚Ð²ÐµÑ€Ñтий в молекуле протеина: имеетÑÑ Ð² виду Ñ‚ÐµÐ¾Ñ€Ð¸Ñ Ð¾Ñ€Ð³Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð°Ñ†Ð¸Ð¸ памÑти человека, ÑоглаÑно которой некоторые молекулы в теле имеют отверÑÑ‚Ð¸Ñ Ð¸ памÑÑ‚ÑŒ хранитÑÑ Ð² таких отверÑтиÑÑ…. (Книга втораÑ, глава 9) техника: практичеÑкий метод, маÑтерÑтво или умение, применÑемое при выполнении какой-то задачи. (Введение) техника Ð¿Ð¾Ð´Ñ‚Ð²ÐµÑ€Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ð¼Ð¾Ñти: процеÑÑинг, в рамках которого одитор, по крайней мере в течение одной ÑеÑÑии, ÑоÑредоточиваетÑÑ Ð¸Ñключительно на Ñ‚Ñте цепей локов, не позволÑÑ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ñƒ проходить какие-либо моменты, кроме аналитичеÑких, по данному предмету. Когда преклир ÑталкиваетÑÑ Ñо Ñлишком большим количеÑтвом ÑнтÑÑ‚Ñ‹ на данной цепи, одитор направлÑет его внимание на аналитичеÑкие моменты, каÑающиеÑÑ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¾Ð³Ð¾ предмета, выданного файл-клерком (Ñти моменты, конечно же, образуют цепь, идущую параллельно локам по Ñтому предмету). Во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ†ÐµÑÑинга Ñтого типа включатÑÑ Ð¸ выключатÑÑ Ñоматики. Иногда они очень Ñильные, но одитор их игнорирует и продолжает возвращать преклира к аналитичеÑким (необÑзательно приÑтным) моментам. Технику Ð¿Ð¾Ð´Ñ‚Ð²ÐµÑ€Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ð¼Ð¾Ñти не Ñледует комбинировать Ñ Ñ‚ÐµÑ…Ð½Ð¸ÐºÐ¾Ð¹ работы Ñ ÑнтÑтой. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) тирокÑин: гормон, производимый щитовидной железой, который регулирует роÑÑ‚ и развитие тела. (Книга перваÑ, глава 5) ТомпÑон, коммандер: Джозеф ТомпÑон (1874—1943); офицер медицинÑких войÑк военно-морÑких Ñил СШÐ. Он начал Ñлужбу в военно-морÑком флоте в году и Ñтал помощником хирурга, а затем хирургом. ТомпÑон изучал пÑихоанализ у Зигмунда Фрейда (1856—1939). («Выражение признательноÑти») тон: Ñм. шкала тонов в Ñтом глоÑÑарии. (Введение) тонуÑ: нормальное ÑоÑтоÑние лёгкого напрÑÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ñ‹ÑˆÐµÑ‡Ð½Ð¾Ð¹ ткани, которое облегчает реакцию мышц на раздражение. (Книга перваÑ, глава 3) трак: Ñм. трак времени в Ñтом глоÑÑарии. трак времени: отображение того факта, что человек ÑущеÑтвует в течение какого-то периода ÐœÐСТ-времени. Трак времени текущей жизни начинаетÑÑ Ð² первый момент запиÑи и заканчиваетÑÑ Ð² наÑтоÑщем времени или в момент наÑÑ‚ÑƒÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñмерти, и он включает в ÑÐµÐ±Ñ Ð²Ñе поÑледовательные моменты «ÑейчаÑ» и воÑприÑтиÑ, приÑутÑтвующие в Ñтих моментах. По вÑей видимоÑти, у Ñ‚Ñта-тела еÑÑ‚ÑŒ ÑобÑтвенный трак времени ÐœÐСТ. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) (Книга перваÑ, глава 5) транÑÐ¾Ñ€Ð±Ð¸Ñ‚Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ð»ÐµÐ¹ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ð¼Ð¸Ñ: пÑихиатричеÑÐºÐ°Ñ Ð¾Ð¿ÐµÑ€Ð°Ñ†Ð¸Ñ, во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¹ перерезаютÑÑ Ð½ÐµÑ€Ð²Ð½Ñ‹Ðµ волокна, ÑоединÑющие переднюю чаÑÑ‚ÑŒ мозга Ñ ÐµÐ³Ð¾ внутренними районами (Ñта Ð¾Ð¿ÐµÑ€Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ð¸Ð·Ð²ÐµÑтна также под названием «лоботомиÑ»), «ТранÑорбитальный» значит «находÑщийÑÑ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñƒ глазными впадинами или проходÑщий через них». «ЛейкотомиÑ» проиÑходит от французÑкого leucotomie, где leuco означает белое вещеÑтво мозга (нервные волокна), и tomia — «разрезание, отрезание». (Книга перваÑ, глава 27) Ñ‚Ñта (θ): мыÑль, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ñ‚ÐµÐ½Ñ†Ð¸Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð¾ не завиÑит от материального вмеÑтилища или Ñреды, в которой она дейÑтвует. Ð–Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ñила. élап vital. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) Ñ‚Ñта-воÑприÑтиÑ: общение Ñ Ñ‚Ñта-вÑеленной. Такие воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð³ÑƒÑ‚ включать предчувÑтвиÑ, предÑказаниÑ, ÑкÑтраÑенÑорные воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð½Ð° большие или меньшие раÑÑтоÑниÑ, общение Ñ ÑƒÐ¼ÐµÑ€ÑˆÐ¸Ð¼Ð¸, воÑприÑтие Верховного СущеÑтва и Ñ‚.п. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) (Книга перваÑ, глава 2) Ñ‚Ñта-вÑеленнаÑ: Ð¼Ð°Ñ‚ÐµÑ€Ð¸Ñ Ð¼Ñ‹Ñли (идеи), ÑÐ½ÐµÑ€Ð³Ð¸Ñ Ð¼Ñ‹Ñли, проÑтранÑтво мыÑли и Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¼Ñ‹Ñли, которые образуют отдельную вÑеленную, аналогичную материальной вÑеленной. ПоÑтулируетÑÑ, что одной из целей Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹ ÑвлÑетÑÑ Ð·Ð°Ð²Ð¾ÐµÐ²Ð°Ð½Ð¸Ðµ, изменение и упорÑдочение ÐœÐСТ. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) (Книга перваÑ, глава 6) Ñ‚Ñта-тело: личноÑÑ‚Ð½Ð°Ñ ÐµÐ´Ð¸Ð½Ð¸Ñ†Ð° Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹. Душа. ЕÑÑ‚ÑŒ ÑвидетельÑтва в пользу того, что Ñ‚Ñта-тело, Ð¿Ñ€Ð¾Ð¹Ð´Ñ Ñ‡ÐµÑ€ÐµÐ· множеÑтво жизней в низком тоне, может превратитьÑÑ Ð² ÑнтÑта-тело и что, тем не менее, такое ÑнтÑта-тело можно отклировать Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ дианетичеÑкого процеÑÑинга. ЕÑÑ‚ÑŒ вероÑтноÑÑ‚ÑŒ, что Ñ‚Ñта-тело может, по крайней мере чаÑтично, оÑтавить на Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ñ€Ð³Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼, не Ð²Ñ‹Ð·Ñ‹Ð²Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¸ Ñтом его Ñмерти. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) (Книга перваÑ, глава 9) Уайт, УильÑм Ð.: (1870—1937) американÑкий невролог и пÑихиатр, Ñ 19 года — профеÑÑор универÑитета Джорджа Вашингтона. Под его началом больница Ñв. Елизаветы в г. Вашингтоне Ñтала ведущим учреждением, где предоÑтавлÑлÑÑ Ð¿ÑихиатричеÑкий уход, а также где обучали пÑихиатрии. Он делал акцент на гуманном отношении к пациентам и запрещал различные формы физичеÑкого обузданиÑ, которые одно Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð±Ñ‹Ð»Ð¸ широко раÑпроÑтраненны в больницах Ð´Ð»Ñ Ð´ÑƒÑˆÐµÐ²Ð½Ð¾Ð±Ð¾Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ñ… в Ðмерике. («Выражение признательноÑти») Угольный холм: иÑкуÑÑтвенный холм (г. Пекин; выÑота ок. 60 м, периметр ок. 1,5 км). Ðа его леÑиÑÑ‚Ñ‹Ñ… Ñклонах раÑположены храмы, а некоторые учаÑтки иÑпользуютÑÑ ÐºÐ°Ðº кладбище. (Книга перваÑ, глава 27) удовольÑтвие: удовольÑтвие — Ñто награда за деÑтельноÑÑ‚ÑŒ, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ ÑпоÑобÑтвует выживанию по любой из динамик. УÑпехи приноÑÑÑ‚ удовольÑтвие и выживание. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) универÑитет Джорджа Вашингтона: универÑитет, раÑположенный в г. Вашингтоне, Ñтолице Соединённых Штатов Ðмерики. («Выражение признательноÑти») универÑитет РатжерÑ: универÑитет штата Ðью-ДжерÑи, оÑнованный в 1766 году и названный в чеÑÑ‚ÑŒ филантропа Генри РатжерÑа. (Книга втораÑ, глава 6) уровень необходимоÑти: ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ человека поднÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð½Ð°Ð´ Ñвоими аберрациÑми, когда от него требуютÑÑ Ð´ÐµÐ¹ÑтвиÑ, чтобы ÑправитьÑÑ Ñ Ð½ÐµÐ¿Ð¾ÑредÑтвенной Ñерьёзной угрозой его выживанию. (Книга перваÑ, глава 27) файл-клерк: Ñленг дианетичеÑких одиторов, иÑпользуемый Ð´Ð»Ñ Ð½Ð°Ð·Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑƒÐ¼Ñтвенного механизма, который дейÑтвует как диÑпетчер информации. Одиторы могут получать непоÑредÑтвенно от файл-клерка мгновенные ответы, при помощи которых можно вÑтупать в контакт Ñ Ð¸Ð½Ñ†Ð¸Ð´ÐµÐ½Ñ‚Ð°Ð¼Ð¸. (Книга перваÑ, глава 16) фенобарбитал: лекарÑтвенный препарат, иÑпользуемый уÑпокоительное и Ñнотворное ÑредÑтво. (Книга втораÑ, глава 17) врачами как форгетер: (от англ. forget, что означает «забывать») Ð»ÑŽÐ±Ð°Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð½Ð°Ñ ÐºÐ¾Ð¼Ð°Ð½Ð´Ð°, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð·Ð°ÑтавлÑет человека верить, что он не может что-то вÑпомнить. (Книга втораÑ, глава 17) ФорреÑтол, ДжеймÑ: (1892—1949) американÑкий банкир и гоÑударÑтвенный деÑтель. С 1940 года работал в миниÑтерÑтве военно-морÑких Ñил СШРВо Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¹ мировой войны он руководил крупными программами по раÑширению военноморÑкого флота. Он отвечал за то, чтобы флот был подготовлен ко вÑем трудноÑÑ‚Ñм предÑтоÑщей мировой войны. (Книга перваÑ, глава 27) фразы дейÑтвиÑ: Ñлова или фразы в инграммах и локах (или — в тоне 0,1 — в наÑтоÑщем времени), которые заÑтавлÑÑŽÑ‚ человека выполнÑÑ‚ÑŒ дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð½Ð° траке времени не по Ñвоей воле. Фразы дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¸Ð¼ÐµÑŽÑ‚ Ñилу в нижнем диапазоне шкалы тонов и не имеют Ñилы в верхнем диапазоне. По мере того как ÐºÐµÐ¹Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑ‚ÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов, фразы дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ ÑƒÑ‚Ñ€Ð°Ñ‡Ð¸Ð²Ð°ÑŽÑ‚ Ñвою влаÑÑ‚ÑŒ. ИзвеÑтны Ñледующие типы фраз дейÑтвиÑ: баунÑер, даун-баунÑер, группер, денайер, холдер, миÑдиректор, ÑкрÑмблер, а также ÑоответÑтвующие им команды-переключатели вÑйланÑов. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) (Книга перваÑ, глава) Фрейд: Зигмунд Фрейд (1856—1939); авÑтрийÑкий врач и оÑнователь пÑихоанализа. ПÑихоанализ — Ñто ÑиÑтема терапии, Ð½Ð°Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð½Ð° работу Ñ Ñ€Ð°Ð·ÑƒÐ¼Ð¾Ð¼. Ð”Ð»Ñ Ð´Ð¾ÑÑ‚Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ€ÐµÐ·ÑƒÐ»ÑŒÑ‚Ð°Ñ‚Ð¾Ð² в пÑихоанализе требовалиÑÑŒ Ñледующие дейÑтвиÑ: пациенту предлагали годами вÑпоминать Ñвоё детÑтво и говорить о нём, в то Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°Ðº пÑихоаналитик оÑущеÑтвлÑл Ð¿ÐµÑ€ÐµÐ½Ð¾Ñ Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ð¾Ñти пациента на ÑÐµÐ±Ñ Ð¸ пыталÑÑ Ð½Ð°Ð¹Ñ‚Ð¸ Ñкрытые инциденты, ÑвÑзанные Ñ ÑекÑом, которые Фрейд Ñчитал единÑтвенной причиной аберраций. ПÑихоаналитик припиÑывал вÑем выÑказываниÑм пациента ÑекÑуальный ÑмыÑл и Ñообщал Ñвои оценки, ÑводившиеÑÑ Ðº теме ÑекÑа, пациенту. Позже выÑÑнилоÑÑŒ, что вÑÑ‘ вышеперечиÑленное оÑновывалоÑÑŒ на ложных предпоÑылках и неполных иÑÑледованиÑÑ…, что и Ñтало причиной отÑутÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ñ€ÐµÐ·ÑƒÐ»ÑŒÑ‚Ð°Ñ‚Ð¾Ð² при применении пÑихоанализа и в дальнейшем привело к тому, что Ñтот метод и его Ð¾Ñ‚Ð²ÐµÑ‚Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ñ‚ÐµÑ€Ð¿ÐµÐ»Ð¸ фиаÑко. («Выражение признательноÑти») Фуллер, Маргарет: (1810—1850) американÑÐºÐ°Ñ ÑÑÑеиÑтка, поÑтеÑÑа, редактор и преподаватель. Она Ñтала извеÑтной Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð´Ð°Ñ€Ñ Ñвоим работам по Ñоциальным вопроÑам. (Книга перваÑ, глава 9) хлоралгидрат: беÑцветное криÑталличеÑкое вещеÑтво, иÑпользуемое главным образом в качеÑтве Ñедативного препарата. (Книга втораÑ, глава 17) холдер: удерживает преклира в определённой точке на траке. («ОÑтавайÑÑ Ð·Ð´ÐµÑь», «не покидай менÑ», «держиÑÑŒ за Ñто», «не отпуÑкай», «Ñиди и не выÑовывайÑÑ», «держи, Ñ‚Ñ‹ почувÑтвуешь ÑÐµÐ±Ñ Ð»ÑƒÑ‡ÑˆÐµÂ».) (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) холодное влажное обёртывание: обёртывание тела пациента в мокрые холодные проÑтыни в лечебных целÑÑ…. (Книга перваÑ, глава 4) ценноÑÑ‚ÑŒ: еÑли ПЦ человека выÑÐ¾ÐºÐ°Ñ Ð¸ ÑоглаÑована Ñ Ð´Ð¸Ð½Ð°Ð¼Ð¸ÐºÐ°Ð¼Ð¸ в направлении выживаниÑ, можно Ñказать, что ценноÑÑ‚ÑŒ человека очень выÑокаÑ. Однако человек Ñ Ð²Ñ‹Ñокой ПЦ может быть наÑтолько аберрирован, что его ПЦ будет направлена в обратную Ñторону, к гибели, и его ценноÑÑ‚ÑŒ будет низкой. Ðтот показатель можно раÑÑчитать Ð´Ð»Ñ Ð»ÑŽÐ±Ð¾Ð¹ из воÑьми динамик или Ð´Ð»Ñ Ð²Ñех динамик. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) Центр: ДианетичеÑкий иÑÑледовательÑкий центр Хаббарда, Ð¿ÐµÑ€Ð²Ð°Ñ Ð´Ð¸Ð°Ð½ÐµÑ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑÐºÐ°Ñ Ð¾Ñ€Ð³Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ð² СШÐ, оÑÐ½Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð² г. Ðлизабет, штат Ðью-ДжерÑи. («Цель Дианетики») цепь: ÑÐµÑ€Ð¸Ñ Ñлучаев, Ñходных по характеру или по Ñодержанию. (Введение) цитологиÑ: раздел биологии, который изучает формирование, Ñтруктуру и функции клеток. (Книга перваÑ, глава 18) человек произошёл из аммиака: имеетÑÑ Ð² виду одна из теорий проиÑÑ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Â«Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸Â» на Ñтой планете. СоглаÑно Ñтой теории, жизнь возникла в результате Ñпонтанных химичеÑких реакций Ñ ÑƒÑ‡Ð°Ñтием аммиака. Ðта Ñ‚ÐµÐ¾Ñ€Ð¸Ñ ÑƒÑ‚Ð²ÐµÑ€Ð¶Ð´Ð°ÐµÑ‚, что получившиеÑÑ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ð¼ образом ÑÐ¾ÐµÐ´Ð¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð¿Ð°Ð»Ð¸ из атмоÑферы в море, образовав Ñвоего рода «до-биологичеÑкий бульон», и Ñта ÑубÑÑ‚Ð°Ð½Ñ†Ð¸Ñ Ð½Ð°Ñ‡Ð°Ð»Ð° разраÑтатьÑÑ. Какимто образом ÑформировалиÑÑŒ клетки, которые в конце концов образовали те формы жизни, которые ÑÐµÐ¹Ñ‡Ð°Ñ Ð½Ð°ÑелÑÑŽÑ‚ Землю. К чиÑлу Ñтих форм отноÑитÑÑ Ð¸ человек. См. также человек произошёл из грÑзи в Ñтом глоÑÑарии. (Книга втораÑ, глава) человек произошёл из грÑзи: имеетÑÑ Ð² виду теориÑ, ÑоглаÑно которой человек произошёл из грÑзи. Ðта Ñ‚ÐµÐ¾Ñ€Ð¸Ñ ÑƒÑ‚Ð²ÐµÑ€Ð¶Ð´Ð°ÐµÑ‚, что в грÑзи возникли определённые химичеÑкие вещеÑтва, которые, ÑоединÑÑÑÑŒ Ñлучайным образом, привели к поÑвлению «примитивных клеток». Случайные ÑÑ‚Ð¾Ð»ÐºÐ½Ð¾Ð²ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ñ… клеток привели к образованию более Ñложных Ñтруктур, а затем и целых организмов — и таким образом в конце концов поÑвилÑÑ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐº. См. также человек произошёл из аммиака в Ñтом глоÑÑарии. (Книга втораÑ, глава 18) человечеÑкое мышление: процеÑÑ Ð²Ð¾ÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð¸ ÑÐ¾Ñ…Ñ€Ð°Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ñ„Ð¾Ñ€Ð¼Ð°Ñ†Ð¸Ð¸, Ð²Ñ‹Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð°ÐºÐ»ÑŽÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ð¹, поÑтановки и Ñ€Ð°Ð·Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð°Ð´Ð°Ñ‡ и проблем. Цель Ñтого — выживание по вÑем динамикам. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) Â«Ñ‡Ñ‘Ñ€Ð½Ð°Ñ Ñмерть»: форма бубонной чумы (разновидноÑти чумы, при которой поражаютÑÑ Ð»Ð¸Ð¼Ñ„Ð°Ñ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑкие узлы), ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ñ€Ð°ÑпроÑтранилаÑÑŒ в Европе в четырнадцатом веке, что привело к гибели примерно четверти её наÑелениÑ. Её назвали Â«Ñ‡Ñ‘Ñ€Ð½Ð°Ñ Ñмерть», потому что кожа умирающего ÑтановилаÑÑŒ тёмно-Ñиней. (Книга перваÑ, глава 1) Шарко: Жан Мартен Шарко (1825—1893); французÑкий врач-невропатолог, который полагал, что некоторые аÑпекты Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑƒÑловлены контролирующей функцией определённых центров мозга. Его лекции, поÑвÑщённые иÑтерии, привлекали огромное внимание, поÑкольку, чаÑтично Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð´Ð°Ñ€Ñ Ð¸Ñпользованию гипноза, он мог контролировать поведение человека, находÑщегоÑÑ Ð² ÑоÑтоÑнии иÑтерии, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ жеÑтов и внушений. («Выражение признательноÑти») шкала тонов: шкала, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·Ñ‹Ð²Ð°ÐµÑ‚ Ñмоциональные тона человека. Ðти тона изменÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð¾Ñ‚ Ñамого выÑокого к Ñамому низкому и включают в ÑÐµÐ±Ñ Ð±ÐµÐ·Ð¼ÑтежноÑÑ‚ÑŒ, Ñнтузиазм (по мере того, как мы движемÑÑ Ð²Ð½Ð¸Ð·), конÑерватизм, Ñкуку, антагонизм, гнев, Ñкрытую враждебноÑÑ‚ÑŒ, Ñтрах, горе, апатию. (Книга перваÑ, глава 1) ÑˆÐ¾ÐºÐ¾Ð²Ð°Ñ Ñ‚ÐµÑ€Ð°Ð¿Ð¸Ñ: терапиÑ, оÑущеÑтвлÑÐµÐ¼Ð°Ñ Ð¿Ð¾ÑредÑтвом иÑкуÑÑтвенно вызываемого шока (Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ ÑлектричеÑтва, лекарÑтвенных препаратов и других ÑредÑтв). (Ð’ дефиниции инÑулинового шока) ÑволюциÑ: по вÑей видимоÑти, ÑÐ²Ð¾Ð»ÑŽÑ†Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð¸Ñходит Ñ‡ÐµÑ‚Ñ‹Ñ€ÑŒÐ¼Ñ Ð¿ÑƒÑ‚Ñми. Ðто ÑÐ²Ð¾Ð»ÑŽÑ†Ð¸Ñ Ð¾Ñ€Ð³Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼Ð°, ÑвлÑющаÑÑÑ ÑледÑтвием еÑтеÑтвенного отбора, Ñлучайных обÑтоÑтельÑтв, а также того, что ÑвлÑетÑÑ (как позволÑÑŽÑ‚ Ñчитать имеющиеÑÑ Ð´Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÑтва) не чем иным, как планированием; ÑÐ²Ð¾Ð»ÑŽÑ†Ð¸Ñ ÐœÐСТ, Ð²Ñ‹Ð·Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð´ÐµÐ¹Ñтвием живых организмов; ÑÐ²Ð¾Ð»ÑŽÑ†Ð¸Ñ Ñ‚ÑÑ‚Ñ‹, поÑтулируемый процеÑÑ Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ, оÑущеÑтвлÑемый Ñ‚Ñтой в целом или её единицами; леÑтница Ñволюции в наÑтоÑщем времени, в рамках которой менее Ñложные организмы поддерживают ÑущеÑтвование более Ñложных организмов. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) Ðзоп: (ок. 620—560 гг. до н.Ñ.) гречеÑкий баÑнопиÑец, его Ð¿Ñ€Ð¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð·Ð²ÐµÑтны как «БаÑни Ðзопа». ДейÑтвующие лица в них — главным образом говорÑщие животные, чьи дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð»ÑŽÑтрируют человечеÑкие пороки, глупоÑÑ‚ÑŒ, а также добродетели. (Книга втораÑ, глава) Ñзопова лиÑа: имеетÑÑ Ð² виду лиÑа из извеÑтной баÑни «БеÑхвоÑÑ‚Ð°Ñ Ð»Ð¸Ñа», напиÑанной древнегречеÑким баÑнопиÑцем Ðзопом. Ð’ баÑне раÑÑказываетÑÑ Ð¾ лиÑе, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð¿Ð°Ð»Ð° в капкан. Чтобы оÑвободитьÑÑ, ей пришлоÑÑŒ откуÑить Ñебе хвоÑÑ‚. Ð’Ñкоре она понÑла, что без хвоÑта она выглÑдит очень Ñтранно, и поÑтому решила убедить других Ð»Ð¸Ñ Ð² том, что без хвоÑта жить хорошо и что им нужно избавитьÑÑ Ð¾Ñ‚ ÑобÑтвенных хвоÑтов. ЛиÑÑ‹ догадалиÑÑŒ о её замыÑлах, и Ñтот план провалилÑÑ. (Книга втораÑ, глава 18) ÑйдетичеÑкий: необыкновенно Ñркий и почти фотографичеÑки точный. (Книга перваÑ, глава 10) ÑкÑтериоризированный: находÑщийÑÑ Ð² ÑоÑтоÑнии ÑкÑтериоризации. ÐкÑÑ‚ÐµÑ€Ð¸Ð¾Ñ€Ð¸Ð·Ð°Ñ†Ð¸Ñ â€” Ñто Ñвление, при котором преклир, возвратившиÑÑŒ в инцидент, видит картину так, как будто он находитÑÑ Ð²Ð½Ðµ Ñвоего тела. (Книга перваÑ, глава 11) ÑкÑтраÑенÑорное воÑприÑтие: воÑприÑтие или общение, выходÑщее за рамки нормальной деÑтельноÑти органов чувÑтв, как например Ñ‚ÐµÐ»ÐµÐ¿Ð°Ñ‚Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ ÑÑновидение. (Книга перваÑ, глава 9) Ñлектромагнитно-гравитационные законы: имеютÑÑ Ð² виду важнейшие законы, дейÑтвующие в физичеÑкой вÑеленной, которые опиÑывают взаимоÑвÑзь между ÑлектричеÑтвом, магнетизмом и гравитацией. (Книга перваÑ, глава 1) ÑÐ»ÐµÐºÑ‚Ñ€Ð¾Ð½Ð½Ð°Ñ Ð»Ð°Ð¼Ð¿Ð°: ÑтеклÑÐ½Ð½Ð°Ñ Ñ‚Ñ€ÑƒÐ±ÐºÐ°, обычно Ð¸Ð¼ÐµÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð´Ð»Ð¸Ð½Ñƒ от 2 до 15 Ñантиметров, из которой откачан воздух. Ранее Ñлектронные лампы широко иÑпользовалиÑÑŒ в радио- и телеприёмниках, вычиÑлительных машинах и других Ñлектронных уÑтройÑтвах, чтобы управлÑÑ‚ÑŒ ÑлектричеÑким током и различными ÑлектричеÑкими Ñигналами, необходимыми Ð´Ð»Ñ Ð¸Ñ… работы. (Книга перваÑ, глава 1) Ñлектрошок: ÑлектричеÑкий шок — пÑихиатричеÑÐºÐ°Ñ Ð¿Ñ€Ð°ÐºÑ‚Ð¸ÐºÐ° воздейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ ÑлектричеÑким током на мозг пациента Ñкобы в попытке Ð»ÐµÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´ÑƒÑˆÐµÐ²Ð½Ð¾Ð¹ болезни. Ðе ÑущеÑтвует терапевтичеÑких причин Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы проводить кому-либо шок, и не ÑущеÑтвует подлинных ÑвидетельÑтв того, что кто-нибудь был вылечен от чего-либо при помощи шока. ИÑтина в обратном. ÐлектричеÑкий шок чаÑто причинÑет человеку непоправимый вред, Ñ€Ð°Ð·Ñ€ÑƒÑˆÐ°Ñ Ð¼Ð¾Ð·Ð³ и ÑÐ½Ð¸Ð¶Ð°Ñ ÑƒÐ¼Ñтвенные ÑпоÑобноÑти. (Книга перваÑ, глава 1) ÑмоциÑ: в Дианетике Ñтому Ñлову даётÑÑ Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ðµ определение, и Ð´Ð»Ñ ÑÑ€Ð°Ð²Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑÑ Ñ‚ÐµÑ€Ð¼Ð¸Ð½, имеющий противоположное значение, — Â«Ð½ÐµÐ°Ð´ÐµÐºÐ²Ð°Ñ‚Ð½Ð°Ñ ÑмоциÑ». Слову «ÑмоциÑ» никогда ранее не было дано доÑтаточно хорошего определениÑ. Теперь ÑÐ¼Ð¾Ñ†Ð¸Ñ Ð¾Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÑетÑÑ ÐºÐ°Ðº проÑвление в организме, отражающее его положение на шкале тонов, еÑли Ñто проÑвление на рациональном уровне ÑоответÑтвует ÑущеÑтвующей в наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶Ð°ÑŽÑ‰ÐµÐ¹ обÑтановке и правильно отражает положение организма на шкале тонов в наÑтоÑщее времÑ. Рациональное чувÑтво. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) ÑмпиричеÑкий: оÑновывающийÑÑ Ð¸Ñключительно наблюдениÑÑ…, а не на теории. (Книга перваÑ, глава 15) на ÑкÑпериментах и Ñндокринный: имеющий отношение к Ñндокринной ÑиÑтеме — ÑиÑтеме желёз, которые выделÑÑŽÑ‚ одно или неÑколько вещеÑтв напрÑмую в кровь. Ðти вещеÑтва затем переноÑÑÑ‚ÑÑ Ðº другим чаÑÑ‚Ñм организма, деÑтельноÑÑ‚ÑŒ которых они регулируют. (Книга перваÑ, глава) ÐнМÐСТ: ÐœÐСТ, который был Ñнтурбулирован ÑнтÑтой или Ñлишком Ñильно врезалÑÑ Ð² Ñ‚Ñту и превратилÑÑ Ð² менее полезный. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) Ñнтурбулированный: пришедший в ÑоÑтоÑние Ð²Ð¾Ð·Ð±ÑƒÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ беÑпокойÑтва, ÑмÑÑ‚ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ раÑÑтройÑтва. (Книга перваÑ, глава 1) ÑнтÑта: Ñ‚Ñта, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð±Ñ‹Ð»Ð° Ñнтурбулирована в результате взаимодейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ñ ÐœÐСТ (ÑнМÐСТ), приведшего к негармоничному Ñочетанию. Ðерациональное мышление. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) ÑпиÑтемологиÑ: раздел филоÑофии, иÑÑледующий иÑточник, природу, методы и границы человечеÑкого знаниÑ. (Книга втораÑ, глава 13) Ñрги и дины: единицы Ð¸Ð·Ð¼ÐµÑ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ñ‹ и Ñнергии (Ñрг, от греч. ergon — работа) и Ñилы (дина, от греч. dynamis — Ñила) в иÑпользовавшейÑÑ Ñ€Ð°Ð½ÐµÐµ ÑиÑтеме единиц. (Книга перваÑ, глава 1) Ñтика: рациональноÑÑ‚ÑŒ, Ð½Ð°Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ðº выÑшему уровню Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´ÑƒÑƒÐ¼Ð°, будущего поколениÑ, группы и человечеÑтва. Ðтика ÑвлÑетÑÑ Ð·Ð´Ñ€Ð°Ð²Ð¾Ð¼Ñ‹Ñлием. Ðто то, как человек предÑтавлÑет Ñебе оптимальное выживание. (Книга перваÑ, глава 13) «Я»: центр оÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾ÑознаниÑ. Организмы оÑознают Ñвоё окружение. Более выÑокоразвитые организмы также оÑознают Ñамо Ñто оÑознание. Можно Ñказать, что «Я» человечеÑкого ÑущеÑтва — Ñто контролирующий центр Ñтого оÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾ÑознаниÑ. (См. приложение Â«ÐžÐ¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ акÑиомы», где вы можете найти полный ÑпиÑок дефиниций и акÑиом книги «Ðаука выживаниÑ».) (Книга перваÑ, глава 10) ÑÑновидение: ÑверхъеÑтеÑÑ‚Ð²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ видеть объекты или дейÑтвиÑ, которые Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð²Ð¸Ð´ÐµÑ‚ÑŒ еÑтеÑтвенным путём в Ñилу их удалённоÑти в проÑтранÑтве или времени. (Книга перваÑ, глава 9) ÑÑноÑлышание: ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ Ñлышать звуки, которые, как говорÑÑ‚, ÑущеÑтвуют за пределами доÑÑгаемоÑти обычного опыта и ÑпоÑобноÑтей, например голоÑа мёртвых. (Книга перваÑ, глава) ОБ ÐВТОРЕ «Чтобы дейÑтвительно познать жизнь, нужно быть её чаÑтью, — пиÑал Л. Рон Хаббард. — Ð’Ñ‹ должны забратьÑÑ Ð² Ñамую гущу и Ñмотреть, вы должны залезать во вÑе утолки и закоулки ÑущеÑтвованиÑ; вы должны водить компанию Ñ Ñамыми разными людьми, прежде чем вы Ñможете наконец уÑтановить, что такое человек». Именно так он и жил. Ðа проÑторах родного штата Монтана и в далёких горных районах КитаÑ, на ледÑном побережье ÐлÑÑки и в джунглÑÑ… оÑтровов на юге Тихого океана, занимаÑÑÑŒ иÑÑледованиÑми и Ð¾Ð±ÑƒÑ‡Ð°Ñ Ð½ÐµÐ¾Ð¿Ñ‹Ñ‚Ð½Ñ‹Ñ… морÑков тому, как выжить неÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð½Ð° вÑе ужаÑÑ‹ второй мировой войны, — вÑегда и везде Л. Рон Хаббард находил подлинные Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾ человеке и жизни. ÐžÐ±Ð»Ð°Ð´Ð°Ñ Ð¾Ñтрым умом, невероÑтной любознательноÑтью и иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·ÑƒÑ ÑƒÐ½Ð¸ÐºÐ°Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¹ подход к филоÑофии и науке (где оÑновной упор делаетÑÑ Ð½Ð° практичеÑком применении), Л. Рон Хаббард взÑлÑÑ Ð·Ð° изучение жизни и её тайн, будучи ещё подроÑтком. Во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ñвоих многочиÑленных путешеÑтвий по вÑей Ðзии и Тихому океану он познавал мудроÑÑ‚ÑŒ филоÑофий Дальнего ВоÑтока, Ð²Ð¸Ð´Ñ Ð¿Ñ€Ð¸ Ñтом и царившие там ÑÑ‚Ñ€Ð°Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ нищету. И он задавалÑÑ Ð²Ð¾Ð¿Ñ€Ð¾Ñом: «ЕÑли на ВоÑтоке ÑущеÑтвует Ñ‚Ð°ÐºÐ°Ñ Ð³Ð»ÑƒÐ±Ð¾ÐºÐ°Ñ Ð¼ÑƒÐ´Ñ€Ð¾ÑÑ‚ÑŒ, то откуда же тогда взÑлаÑÑŒ вÑÑ Ñта нищета?» Ð’ 1929 году, по возвращении в Соединённые Штаты, Рон возобновил Ñвоё образование, Ð¸Ð·ÑƒÑ‡Ð°Ñ Ð¼Ð°Ñ‚ÐµÐ¼Ð°Ñ‚Ð¸ÐºÑƒ и инженерное дело в универÑитете Джорджа Вашингтона. Рон был Ñтудентом в одной из первых групп, изучавших Ñдерную физику. Ð’ Ñто Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð½ провёл Ñвой Ñамый первый ÑкÑперимент, каÑающийÑÑ Ð¸ÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾Ñтей человечеÑкого разума. Он обнаружил, что, неÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð½Ð° вÑе доÑÑ‚Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° в облаÑти еÑтеÑтвенных наук, так никогда и не было Ñоздано работающей технологии разума и жизни. Ð ÑущеÑтвовавшие «технологии» разума — пÑÐ¸Ñ…Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¸ пÑÐ¸Ñ…Ð¸Ð°Ñ‚Ñ€Ð¸Ñ â€” были в дейÑтвительноÑти варварÑкими предметами, оÑнованными на лжи и не более Ñффективными, чем методы шаманов, живущих в джунглÑÑ…. Ð’ годы учёбы в универÑитете Рон поÑтавил перед Ñобой задачу найти оÑновополагающий принцип ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ â€” принцип, который бы объединил вÑÑ‘ знание и объÑÑнил ÑмыÑл Ñамого ÑущеÑтвованиÑ, — нечто такое, что другие филоÑофы пыталиÑÑŒ найти, но так и не Ñмогли Ñтого Ñделать. Чтобы выполнить Ñту задачу, он изучал людей, живущих в различных уÑловиÑÑ… и в различных культурах. Летом 1932 года Рон предпринÑл Ñ€Ñд ÑкÑпедиций. С первой ÑкÑпедицией он отправилÑÑ Ð² КарибÑкое море, где изучал примитивные племена оÑтрова Мартиника. ÐеÑколько меÑÑцев ÑпуÑÑ‚Ñ, вернувшиÑÑŒ в ВеÑÑ‚-Индию, он изучал культуру народов других оÑтровов, Ð²ÐºÐ»ÑŽÑ‡Ð°Ñ Ð²ÐµÑ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð³Ð¾Ñ€Ð½Ñ‹Ñ… жителей ПуÑрто-Рико. По возвращении в Соединённые Штаты Рон приÑтупил к формированию базы Ð´Ð»Ñ Ñвоей теории, и в 1937 году провёл Ñ€Ñд биологичеÑких ÑкÑпериментов. Ðти ÑкÑперименты привели к важнейшему открытию, которое позволило выÑвить динамичеÑкий принцип ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ â€” общий знаменатель вÑей жизни — «ВЫЖИВÐЙ!». РаÑÐ¿Ð¾Ð»Ð°Ð³Ð°Ñ Ñтими открытиÑми, Рон в течение первых неÑкольких недель 1938 года опиÑал Ñвои выводы в филоÑофÑком труде, озаглавленном «ÐкÑкалибур». Закончив Ñту иÑторичеÑкую рукопиÑÑŒ, он дал прочитать её другим людÑм. Отзывы были воÑторженными, и многие издатели жаждали её опубликовать. Ðо даже неÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð½Ð° поÑтупающие предложениÑ, Рон оÑознавал, что не может опубликовать Ñту книгу, поÑкольку в ней не ÑодержалоÑÑŒ практичеÑкой терапии. Ðто вовÑе не означает, что открытиÑ, опиÑанные в «ÐкÑкалибуре», не иÑпользовалиÑÑŒ позже. Как раз наоборот, вÑе ключевые моменты Ñтой работы вошли в другие книги и материалы. Значительную чаÑÑ‚ÑŒ Ñвоих иÑÑледований Рон финанÑировал за Ñчёт профеÑÑиональной пиÑательÑкой деÑтельноÑти. Он Ñтал одним из Ñамых популÑрных авторов в «золотой век» приключенчеÑкой и научно-фантаÑтичеÑкой литературы, в 30-е и 40-е годы. Его работу прервала только дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ñлужба в военно-морÑких Ñилах СШРво Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¹ мировой войны. ПоÑле чаÑтичной утраты трудоÑпоÑобноÑти из-за ранений, полученных в конце войны, Рон вновь Ñерьёзно взÑлÑÑ Ð·Ð° работу, находÑÑÑŒ в гоÑпитале Оук-Ðолл в Окленде (штат КалифорниÑ), где он воÑÑтанавливал Ñвоё здоровье веÑной года. Среди пÑти Ñ‚Ñ‹ÑÑч пациентов Оук-Ðолла (военных морÑков и морÑких пехотинцев) были Ñотни бывших узников ÑпонÑких концлагерей, раÑполагавшихÑÑ Ð½Ð° оÑтровах в южной чаÑти Тихого океана. ПытаÑÑÑŒ облегчить ÑÑ‚Ñ€Ð°Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñтих людей, Рон применил то, что он узнал в ходе Ñвоих иÑÑледований. Изобретённые им методики не только помогли воÑÑтановить здоровье другим военноÑлужащим, но и позволили ему воÑÑтановить Ñвоё ÑобÑтвенное. Ð’ поÑледующие годы он потратил Ñ‚Ñ‹ÑÑчи чаÑов на то, чтобы ÑиÑтематизировать первую в иÑтории работающую технологию разума. Рон поÑтоÑнно вёл запиÑи Ñвоих иÑÑледований, готовÑÑÑŒ к напиÑанию книги по данному предмету. Чтобы провеÑти дальнейшую проверку Ñвоей теории, он учредил Ð¾Ñ„Ð¸Ñ Ð² Голливуде, где он мог работать Ñ Ð»ÑŽÐ´ÑŒÐ¼Ð¸ из разных Ñлоёв общеÑтва. СовÑем Ñкоро уже Ð¾Ñ‚Ð±Ð¾Ñ Ð½Ðµ было от тех, кто горел желанием получить его помощь. Ð’ конце 1947 года он напиÑал работу, в которой в общих чертах изложил Ñвои Ð¾Ñ‚ÐºÑ€Ñ‹Ñ‚Ð¸Ñ Ð² облаÑти разума. Ðта работа не была опубликована в то времÑ, а разошлаÑÑŒ Ñреди друзей, которые размножали её и передавали другим. (Ðта рукопиÑÑŒ была официально опубликована в 1951 году и теперь издаётÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ названием «Динамики жизни».) Ð’ 1948 году Рон провёл три меÑÑца в Саванне (штат ДжорджиÑ), Ð¾ÐºÐ°Ð·Ñ‹Ð²Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒ обитателÑм пÑихиатричеÑкой больницы, чьё душевное ÑоÑтоÑние было крайне Ñ‚Ñжёлым. «Я работал Ñ Ð½ÐµÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼Ð¸ из них, — вÑпоминает он, — беÑÐµÐ´ÑƒÑ Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ и Ð¾ÐºÐ°Ð·Ñ‹Ð²Ð°Ñ Ð¸Ð¼ помощь, в качеÑтве, как там Ñто называетÑÑ, неÑпециалиÑта, то еÑÑ‚ÑŒ добровольца. Ðто дало мне некоторое понимание Ñоциальных проблем, лежащих в оÑнове безумиÑ, а также дополнительные данные Ð´Ð»Ñ Ð¼Ð¾Ð¸Ñ… иÑÑледований». Ещё одним результатом Ñтой работы было возвращение душевного Ð·Ð´Ð¾Ñ€Ð¾Ð²ÑŒÑ Ð´Ð²ÑƒÐ¼ деÑÑткам пациентов, ÑчитавшихÑÑ Ð´Ð¾ Ñтого безнадёжными, что лишний раз доказало применимоÑÑ‚ÑŒ открытий Рона ко вÑем людÑм. По мере того как веÑÑ‚ÑŒ об иÑÑледованиÑÑ… Рона раÑпроÑтранÑлаÑÑŒ, неуклонно увеличивалÑÑ Ð¸ поток пиÑем, в которых его проÑили дать дополнительную информацию о его открытиÑÑ… и подробно раÑÑказать об их применении. Чтобы ответить на вÑе Ñти запроÑÑ‹, Рон решил напиÑать и опубликовать иÑчерпывающий учебник по данному предмету — книгу «Дианетика: ÑÐ¾Ð²Ñ€ÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð½Ð°ÑƒÐºÐ° душевного здоровьÑ». С выходом в Ñвет Дианетики 9 маÑ0 года полное руководÑтво по применению его новой технологии впервые Ñтало доÑтупно широкой публике. Ð˜Ð½Ñ‚ÐµÑ€ÐµÑ Ðº Дианетике Ñ€Ð¾Ñ Ñ Ð½ÐµÐ²ÐµÑ€Ð¾Ñтной ÑкороÑтью, и книга взлетела на вершину ÑпиÑка беÑÑ‚Ñеллеров газеты «Ðью-Йорк ТаймÑ». Она оÑтавалаÑÑŒ там Ð½ÐµÐ´ÐµÐ»Ñ Ð·Ð° неделей. ПоÑле выхода в Ñвет Ñтого необыкновенного беÑÑ‚Ñеллера уже Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð±Ñ‹Ð»Ð¾ Ñказать, что жизнь Рона принадлежит лишь ему, поÑкольку ему нужно было проводить демонÑтрации одитинга и предоÑтавлÑÑ‚ÑŒ людÑм больше информации о Дианетике. Он проводил дальнейшие иÑÑледованиÑ, регулÑрно оÑведомлÑÑ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÑтвенноÑÑ‚ÑŒ о Ñвоих поÑледних доÑтижениÑÑ…, Ñ‡Ð¸Ñ‚Ð°Ñ Ð»ÐµÐºÑ†Ð¸Ð¸ и выпуÑÐºÐ°Ñ Ð±ÑŽÐ»Ð»ÐµÑ‚ÐµÐ½Ð¸, журналы и книги. Рон продолжал иÑÑледованиÑ, ÑƒÐ»ÑƒÑ‡ÑˆÐ°Ñ Ð¼ÐµÑ‚Ð¾Ð´Ñ‹ и Ñ€Ð°Ð·Ñ€Ð°Ð±Ð°Ñ‚Ñ‹Ð²Ð°Ñ Ñ‚ÐµÑ…Ð½Ð¸ÐºÐ¸, которые позволÑли бы людÑм лучше применÑÑ‚ÑŒ технологию Дианетики. Одними из его Ñамых главных открытий Ñтали шкала Ñмоциональных тонов, а также тот факт, что люди поднималиÑÑŒ и опуÑкалиÑÑŒ по Ñмоциональным тонам в определённой поÑледовательноÑти. ЕÑли говорить более конкретно, Рон обнаружил, что Ð´Ð»Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð¾Ð³Ð¾ ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ ÑˆÐºÐ°Ð»Ñ‹ тонов характерен Ñвой шаблон Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»ÑŽÐ´ÐµÐ¹ и что Ñтот шаблон можно полноÑтью предÑказать. ПоÑле многих меÑÑцев кропотливой работы, Рон ÑоÑтавил таблицу проÑвлений, ÑоответÑтвующих каждому тону шкалы тонов и напиÑал книгу «Ðаука выживаниÑ». Ð’ Ñтой книге опиÑываетÑÑ Ñ‚Ð¾, что ранее человеку не было извеÑтно: как точно предÑказать поведение человека. Люди, которые изучают и иÑпользуют Ñтот материал, могут Ñ ÑƒÐ²ÐµÑ€ÐµÐ½Ð½Ð¾Ñтью определить, что ожидать от любого человека, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼ они имеют дело. Ð’ конце 1951 года Рон, неÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð½Ð° то что ему приходилоÑÑŒ уделÑÑ‚ÑŒ вÑÑ‘ больше и больше Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð´ÐµÑÑткам Ñ‚Ñ‹ÑÑч читателей Дианетики, Ñтал заниматьÑÑ Ð¸ÑÑледованиÑми более интенÑивно, Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ чтобы уÑтановить подлинную ÑущноÑÑ‚ÑŒ «жизненной Ñнергии», которую он называл в Дианетике центром оÑознаниÑ, или «Я». «ОÑновным открытием, Ñделанным в Дианетике, было открытие точной Ñтруктуры человечеÑкого разума, — пиÑал он. — Была выÑвлена Ð°Ð±ÐµÑ€Ñ€Ð¸Ñ€ÑƒÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒ инграмм. Были разработаны процедуры ÑÑ‚Ð¸Ñ€Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼. Польза, Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡Ð°ÐµÐ¼Ð°Ñ Ð¾Ñ‚ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½ÐµÑкольких инграмм, превышает вÑÑ‘, что человек когда-либо за вÑÑŽ иÑторию человечеÑтва был в ÑоÑтоÑнии Ñделать Ð´Ð»Ñ Ñвоего ближнего. Открытие того, что ÑкрываетÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ покровом разума, было Ñделано в Саентологии. То, что ÑкрываетÑÑ Ñ‚Ð°Ð¼, — Ñто Ñ‚Ñтан. ТÑтан — Ñто Ñам человек, не его тело или имÑ, не физичеÑкий мир, разум или что-либо ещё, — Ñто то, что оÑознаёт тот факт, что оно оÑознаёт; личноÑÑ‚ÑŒ, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¸ ЕСТЬ Ñам человек. ТÑтан более вÑего извеÑтен каждому человеку как “Яâ€Â». Ðти Ð¾Ñ‚ÐºÑ€Ñ‹Ñ‚Ð¸Ñ Ð»ÐµÐ³Ð»Ð¸ в оÑнову прикладной религиозной филоÑофии — Саентологии. Ðто учение о духе — в его отношении к Ñебе Ñамому, ко вÑеленным и другим формам жизни. ПрименÑÑ Ñ‚ÐµÑ…Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑŽ Саентологии, можно вызвать желательные Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² ÑоÑтоÑнии жизни. Ð¡Ð°ÐµÐ½Ñ‚Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð²ÐºÐ»ÑŽÑ‡Ð°ÐµÑ‚ в ÑÐµÐ±Ñ Ð”Ð¸Ð°Ð½ÐµÑ‚Ð¸ÐºÑƒ (как очень важную чаÑÑ‚ÑŒ, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ñформировала оÑнову Ð´Ð»Ñ Ð¡Ð°ÐµÐ½Ñ‚Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸); в неё также входÑÑ‚ техники, которые поднимают ÑпоÑобноÑти и оÑознание человека на выÑоты, ранее ÑчитавшиеÑÑ Ð½ÐµÐ´Ð¾Ñтижимыми. Цель вÑей жизни Рона заключалаÑÑŒ в том, чтобы уÑпешно завершить иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‚Ð°Ð¹Ð½Ñ‹, которую предÑтавлÑет Ñобой человек, и разработать технологию, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð±Ñ‹ поднÑла человека на более выÑокие уровни пониманиÑ, ÑпоÑобноÑтей и Ñвободы, — цель, которую он доÑтиг, разработав Дианетику и Саентологию. Рон вÑегда придерживалÑÑ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ мнениÑ, что недоÑтаточно лишь Ñамому получить пользу от результатов Ñвоих иÑÑледований. Он позаботилÑÑ Ð¾ том, чтобы запиÑать каждую деталь Ñвоих открытий, Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ чтобы Ñтот кладезь знаний и мудроÑти был доÑтупен и другим людÑм и они могли изменить Ñвою жизнь к лучшему. «Мне нравитÑÑ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ð³Ð°Ñ‚ÑŒ другим, — говорил он. — И Ð´Ð»Ñ Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð²ÐµÐ»Ð¸Ñ‡Ð°Ð¹ÑˆÐµÐµ удовольÑтвие в жизни видеть, как человек оÑвобождаетÑÑ Ð¾Ñ‚ теней, омрачающих его дни. Ðти тени кажутÑÑ ÐµÐ¼Ñƒ такими плотными и ложатÑÑ Ð½Ð° него таким Ñ‚Ñжким бременем, что, когда он обнаруживает, что Ñто лишь тени, и он может видеть Ñквозь них, проходить Ñквозь них и вновь оказыватьÑÑ Ð½Ð° Ñолнце, он в полнейшем воÑторге. И боюÑÑŒ, что Ñ Ð² таком же воÑторге, как и он». Одни только его работы о человеке, разуме и духе наÑчитывают деÑÑтки миллионов печатных Ñлов. Ðто огромное количеÑтво книг, рукопиÑей и Ñвыше000 запиÑанных на плёнку лекций. Ð¡ÐµÐ³Ð¾Ð´Ð½Ñ ÐµÐ³Ð¾ работы ежедневно изучают и применÑÑŽÑ‚ более чем в двух Ñ‚Ñ‹ÑÑчах дианетичеÑких и ÑаентологичеÑких группах, миÑÑиÑÑ…, церквÑÑ… и организациÑÑ… по вÑему миру. Л. Рон Хаббард покинул Ñвоё тело 24 ÑнварÑ