No matching fragments found in this document.
ПИТЕРГИЛЛЕМ ОСÐОВЫ УСПЕХРВÐЖÐОЕ ЗÐМЕЧÐÐИЕ ............................................................................................................1 ВВЕДЕÐИЕ ..............................................................................................................................2 СÐЕÐТОЛОГИЯ .......................................................................................................................2 ДИÐÐЕТИКР...........................................................................................................................3 ЦИКЛЫ ДЕЙСТВИЯ .................................................................................................................3 ТРЕУГОЛЬÐИК ÐРО. ПОÐИМÐÐИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ВЗÐИМООТÐОШЕÐИЙ ......................14 ОБЩЕÐИЕ .............................................................................................................................19 ШКÐЛРÐМОЦИОÐÐЛЬÐЫХ ТОÐОВ ....................................................................................27 ШКÐЛРÐМОЦИЙ И ÐФФИÐИТИ..........................................................................................32 ШКÐЛРРЕÐЛЬÐОСТИ И ОБЩЕÐИЯ .....................................................................................33 ВОСЕМЬ ДИÐÐМИК .............................................................................................................35 ÐÐÐЛИТИЧЕСКИЙ И РЕÐКТИВÐЫЙ УМЫ .............................................................................36 ТРИ ВСЕЛЕÐÐЫЕ ..................................................................................................................40 УСПЕХ — ЦЕЛИ — ПОСТУЛÐТЫ ...........................................................................................43 ПРОБЛЕМЫ ..........................................................................................................................47 СÐЕÐТОЛОГИЧЕСКИЙ ПРОЦЕССИÐГ ....................................................................................49 СÐЕÐТОЛОГИЧЕСКОЕ ОБУЧЕÐИЕ .........................................................................................50 ДЕÐЬГИ И РЕШЕÐИЕ Ð’ÐШИХ ДЕÐЕЖÐЫХ ПРОБЛЕМ ..........................................................55 СТÐБИЛЬÐОЕ ДÐÐÐОЕ .........................................................................................................58 КРЕДИТ .................................................................................................................................60 ВЫ И БУДУЩЕЕ ....................................................................................................................64 ГЛОССÐРИЙ......................................................................................................................... Ð’ÐЖÐОЕ ЗÐМЕЧÐÐИЕ При изучении тщательно убеждайтеÑÑŒ в том, что вы не пропуÑтили ни единого Ñлова, не понÑв его полноÑтью. ЕдинÑÑ‚Ð²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‡Ð¸Ð½Ð°, по которой человек паÑует в обучении, приходит из-за него в замешательÑтво или ÑтановитÑÑ Ð½ÐµÑпоÑобным изучать, ÑоÑтоит в том, что он пропуÑтил в текÑте Ñлова или фразы, которые не были понÑты. ЕÑли материал начинает Ñбивать Ð²Ð°Ñ Ñ Ñ‚Ð¾Ð»ÐºÑƒ или вы, казалоÑÑŒ бы, не можете его ухватить, то как раз перед Ñтим меÑтом находитÑÑ Ñлово, которое вы не понÑли. Ðи в коем Ñлучае не идите дальше! ВернитеÑÑŒ к тому меÑту, которое вы читали перед тем, как у Ð²Ð°Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ»Ð° проблема, найдите неправильно понÑтое Ñлово и проÑÑните его значение. Ðта книга издана в целÑÑ… поддержки аÑÑоциации Â«Ð¡Ð²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ð½Ð°Ñ Ð—Ð¾Ð½Ð°Â», оÑÐ½Ð¾Ð²Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð´ÐµÑ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¹ ÑоÑтоит в Ñвободном раÑпроÑтранении ÑаентологичеÑких теорий и технологий. Â«Ð¡Ð²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ð½Ð°Ñ Ð—Ð¾Ð½Ð°Â» предÑтавлÑет Ñобой ÑодружеÑтво незавиÑимых групп и индивидуумов, Ñвободно предоÑтавлÑющих и раÑпроÑтранÑющих ÑаентологичеÑкие знаниÑ. ВВЕДЕÐИЕ Ð”Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð° ÑвлÑетÑÑ Ð¸Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾Ð¼ более чем двадцати лет опыта, иÑÑледований и учебы в облаÑти личного ÑовершенÑтвованиÑ. Материал, ÑодержащийÑÑ Ð² Ñтой книге — проÑÑ‚. Он находит Ñебе применение во вÑех общеÑтвенных ÑлоÑÑ…. Будучи иÑпользованным, он может иметь далеко идущие, и Ð¿Ð¾Ð´Ñ‡Ð°Ñ Ð´Ð¾Ð²Ð¾Ð»ÑŒÐ½Ð¾ впечатлÑющие результаты. Ðто оÑобого рода информациÑ, которую Ñледовало бы преподать нам на очень ранних Ñтапах нашей жизни. Любому, кто ÑтремитÑÑ Ðº уÑпеху, Ñледует знать и быть ÑпоÑобным применÑть данные принципы. Книга ни в коей мере не объемлет вÑей имеющейÑÑ Ð² наличии информации, но она ÑвлÑетÑÑ Ð½ÐµÐ¿Ð»Ð¾Ñ…Ð¸Ð¼ началом. Ðтот материал — Ð¼Ð°Ð»ÐµÐ½ÑŒÐºÐ°Ñ Ñ‡Ð°Ñть данных по предмету Саентологии. Знание и мудроÑть, ÑодержащиеÑÑ Ð² Саентологии были открыты Л. Роном Хаббардом. Применение Ñтого Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾ том, как преуÑпевать в жизни, и повеÑтвование об Ñтих открытиÑÑ… ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð¿Ñ€ÐµÐ´Ð¼ÐµÑ‚Ð¾Ð¼ данной книги. Как бизнеÑмен, Ñ Ð¾Ð±Ð½Ð°Ñ€ÑƒÐ¶Ð¸Ð», что Ñта Ð¸Ð½Ñ„Ð¾Ñ€Ð¼Ð°Ñ†Ð¸Ñ ÐºÑ€Ð°Ð¹Ð½Ðµ урегулировании многих проблем, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼Ð¸ ÑталкиваетÑÑ Ð´ÐµÐ»Ð¾Ð²Ð¾Ð¹ мир. полезна в Лучший ÑпоÑоб иÑпользовать книгу “ОÑновы УÑпеха†— Ñто держать ее под рукой Ð´Ð»Ñ Ð±Ñ‹Ñтрого Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñправки по разным вопроÑам и почаще к ней обращатьÑÑ. Ðайдите какое-то одно из имеющихÑÑ Ð´Ð°Ð½Ð½Ñ‹Ñ…, иÑходный факт, который ÑвлÑетÑÑ Ñ€ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼ Ð´Ð»Ñ Ð²Ð°Ñ, и применÑйте его в жизни до тех пор, пока вы не приобретете навык в его применении. Затем найдите другое данное, которое ÑвлÑетÑÑ Ñ€ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼ — и применÑйте уже его. Продолжайте поÑтупать так и почаще прибегайте к помощи книжки. Таким ÑпоÑобом вы доÑтигнете быÑтрых и Ñтабильных результатов. СÐЕÐТОЛОГИЯ Термин “Саентологицпроизошел от латинÑкого Ñлова “Scioâ€, означающего “знание в полном ÑмыÑле Ñловаâ€, и от гречеÑкого Ñлова “Logosâ€, что означает “изучатьâ€. Ð¡Ð°ÐµÐ½Ñ‚Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ â€” Ñто Ð¿Ñ€Ð¸ÐºÐ»Ð°Ð´Ð½Ð°Ñ Ð´ÑƒÑ…Ð¾Ð²Ð½Ð°Ñ Ñ„Ð¸Ð»Ð¾ÑофиÑ. ФилоÑÐ¾Ñ„Ð¸Ñ â€” Ñто нечто помогающее вам преодолевать тернии жизни. Определение: ФилоÑÐ¾Ñ„Ð¸Ñ â€” Ñто поиÑки знаниÑ. Знание причин и закономерноÑтей вÑех вещей. ÐŸÑ€Ð¸ÐºÐ»Ð°Ð´Ð½Ð°Ñ Ñ„Ð¸Ð»Ð¾ÑÐ¾Ñ„Ð¸Ñ â€” Ñто та филоÑофиÑ, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ ÐºÐ°ÑаетÑÑ Ð´ÐµÐ¹ÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¸ деÑтельноÑти как таковых. Та филоÑофиÑ, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾ÑитÑÑ Ðº жизни; не проÑто теориÑ, а филоÑофиÑ, в которой Ñ‚ÐµÐ¾Ñ€Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ‚ быть иÑпользована, чтобы помочь вам улучшить положение дел в жизни. [Бюллетень ОХС 1 4 марта 1965, Материалы — Учебные материалы Ð´Ð»Ñ ÐСХ 2, урок 1, Л. Рон Хаббард] Ð¡Ð°ÐµÐ½Ñ‚Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÐºÐ°Ðº Ð´ÑƒÑ…Ð¾Ð²Ð½Ð°Ñ Ñ„Ð¸Ð»Ð¾ÑÐ¾Ñ„Ð¸Ñ Ð¾Ñ‚Ð»Ð¸Ñ‡Ð°ÐµÑ‚ÑÑ Ð¾Ñ‚ религиозной практики. Ð¡Ð°ÐµÐ½Ñ‚Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¸Ð¼ образом не вмешиваетÑÑ Ð² религиозные предÑÑ‚Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ Ð²ÐµÑ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð°. Человек любого религиозного иÑÐ¿Ð¾Ð²ÐµÐ´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ‚ Ñтать 1 ОХС: â€œÐžÑ„Ð¸Ñ Ð¥Ð°Ð±Ð±Ð°Ñ€Ð´Ð° по ÑвÑзÑмâ€, название Ð¾Ñ‚Ð´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑаентологичеÑкой организации, которое отвечает за набор перÑонала, ÑвÑзь, Ñтику и правоÑудие. ÐСХ (HAS, Hubbard Apprentice Scientologist), Ðачинающий Ñаентолог Хаббарда, курÑ: начальный ÑаентологичеÑкий курÑ. Ð¡ÐµÐ¹Ñ‡Ð°Ñ Ð·Ð°Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½ другими курÑами. Ðтот ÐºÑƒÑ€Ñ Ð¾Ð±ÑƒÑ‡Ð°ÐµÑ‚ Ñлементарному общению и управлению. Ñаентологом. Ð¡Ð°ÐµÐ½Ñ‚Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð²Ð¾Ð»Ð¸Ñ‚ человеку лучше понÑть его ÑобÑтвенную религию. Ð’ Саентологии не затрагиваетÑÑ Ñфера Верховного СущеÑтва или Бога. Ð¡Ð°ÐµÐ½Ñ‚Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð½Ðµ делает в Ñтой облаÑти оценок Ð´Ð»Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð°, но полноÑтью предоÑтавлÑет ее на его ÑобÑтвенное уÑмотрение. Ð’ Саентологии мы найдем людей из вÑех религиозных конфеÑÑий, Ð²ÐºÐ»ÑŽÑ‡Ð°Ñ Ñ…Ñ€Ð¸ÑтианÑтво, буддизм, муÑульманÑтво, иудаизм и множеÑтво других. Ð¡Ð°ÐµÐ½Ñ‚Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð²ÐºÐ»ÑŽÑ‡Ð°ÐµÑ‚ в ÑÐµÐ±Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ñ‹Ðµ, которые объÑÑнÑÑŽÑ‚ жизнь, то, чем она ÑвлÑетÑÑ Ð¸ как она дейÑтвует в физичеÑкой вÑеленной. Ð¡Ð°ÐµÐ½Ñ‚Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ‚ менÑть любые уÑловиÑ, потому что она Ñодержит в Ñебе технологию того, как Ñти уÑÐ»Ð¾Ð²Ð¸Ñ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½Ñть. ЗдеÑÑŒ впервые человек может изменÑть ÑебÑ, Ñвою Ñреду, Ñвоих друзей и Ñвои ÑпоÑобноÑти. Ð¡ÐµÐ³Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð²Ð¾Ð»ÑˆÐµÐ±Ñтво Саентологии может быть изучено и точно применено. И дары его — огромны. ЗдеÑÑŒ, в Саентологии, еÑть что изучать, узнавать и иÑпользовать. [Бюллетень ОХС 4 марта 1965, Материалы — Учебные материалы Ð´Ð»Ñ ÐСХ, урок 1, Л. Рон Хаббард] ЕÑли вам не нравÑÑ‚ÑÑ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ðµ-либо из ÑущеÑтвующих в наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÑƒÑловий, то Ð¡Ð°ÐµÐ½Ñ‚Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ â€” Ñто ÑпоÑоб изменить их к лучшему. ДИÐÐЕТИКР“Dia†(греч.) значит “черезâ€, a “noos†(греч.) значит “душаâ€, “разумâ€. Дианетика — Ñто ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ¾Ð¼, Ñ€Ð°Ð·Ð²Ð¸Ñ‚Ð°Ñ ÑˆÐºÐ¾Ð»Ð° Ð¸Ð·ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ€Ð°Ð·ÑƒÐ¼Ð°. Дианетика — Ñто путь к ÑчаÑтливому, здоровому человечеÑкому ÑущеÑтву. Ð¡Ð°ÐµÐ½Ñ‚Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ â€” путь от Ñтого ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ð´Ð¾ Полной Свободы. Дианетика опиÑана Л. Роном Хаббардом в популÑрном беÑÑ‚Ñеллере "Дианетика: ÑÐ¾Ð²Ñ€ÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð½Ð°ÑƒÐºÐ° душевного здоровьÑ". ЦИКЛЫ ДЕЙСТВИЯ Ð’ цикле дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð·Ð°ÐºÐ»ÑŽÑ‡ÐµÐ½Ð° работоÑпоÑÐ¾Ð±Ð½Ð°Ñ Ñ„Ð¾Ñ€Ð¼ÑƒÐ»Ð° Ð´Ð»Ñ Ð´Ð¾ÑÑ‚Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑƒÑпеха. Знание и понимание цикла дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ ÐºÑ€Ð°Ð¹Ð½Ðµ полезно Ð´Ð»Ñ Ð»ÑŽÐ±Ð¾Ð³Ð¾ индивидуума, который тем или иным образом ÑтремитÑÑ Ðº уÑпеху. Давайте броÑим взглÑд на то, что предÑтавлÑет Ñобой цикл дейÑтвиÑ, и как мы можем его иÑпользовать и применÑть в жизни. Цикл — Ñто промежуток времени, имеющий начало и конец. ДейÑтвие Ñто движение или перемещение, делание чего-нибудь, процеÑÑ Ð´ÐµÐ»Ð°Ð½Ð¸Ñ, нечто делающееÑÑ, некий акт; итак, циклом дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð±ÑƒÐ´ÐµÑ‚ любое движение или перемещение, которое проиÑходит за некоторый отрезок времени. Ð’Ñ‹ заметите, что ваша работа ÑоÑтоит из какого-то чиÑла циклов дейÑтвий, которые Ñледует иÑполнить. Другими Ñловами — еÑть Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ перемещениÑ, которые нужно выполнить за определенный период времени в течение днÑ. Ваш уÑпех завиÑит: во-первых, от принÑÑ‚Ð¸Ñ Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ том, какой из циклов дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶ÐµÐ½ быть выполнен, и, во-вторых, от Ð²Ñ‹Ð¿Ð¾Ð»Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñтих циклов дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð²Ð¿Ð»Ð¾Ñ‚ÑŒ до их уÑпешного завершениÑ. Цикл дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ â€” Ñто ÐÐЧÐТЬ, ПРОДОЛЖÐТЬ и ЗÐВЕРШИТЬ. Люди иÑпытывают Ð·Ð°Ñ‚Ñ€ÑƒÐ´Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¸ начале, продолжении и завершении дейÑтвий. Ðе имеет Ð·Ð½Ð°Ñ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ â€” ÑвлÑетÑÑ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐº домохозÑйкой или же удачливым бизнеÑменом. Он будет преуÑпевать в жизни в той Ñтепени, в какой он ÑпоÑобен начинать, продолжать и завершать дейÑтвиÑ. Ðекоторые люди имеют целую гору проблем, что-нибудь начинаÑ. Другие же очень хороши в начинании, но не могут продолжать до благополучного завершениÑ. И люди из небольшой, в процентном отношении, группы людей — по дейÑтвительным подÑчетам приблизительно%— ÑпоÑобны начинать, продолжать и завершать вÑе, за что бы они ни взÑлиÑÑŒ. ТрудноÑти, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼Ð¸ вÑтречаютÑÑ Ð»ÑŽÐ´Ð¸, Ð´ÐµÐ»Ð°Ñ Ð´ÐµÐ»Ð°, ÑводÑÑ‚ÑÑ Ðº затруднениÑм, каÑающимÑÑ Ñ€Ð°Ð·Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ñ‹Ñ… чаÑтей цикла дейÑтвиÑ. Когда вы Ñовершаете цикл дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð² физичеÑкой вÑеленной, то проиÑходÑÑ‚ две вещи. Во-первых, здеÑÑŒ приÑутÑтвует мыÑль, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÑˆÐµÑтвует дейÑтвию, и, вовторых, здеÑÑŒ имеетÑÑ Ð´ÐµÐ¹Ñтвие, которое проиÑходит в физичеÑкой вÑеленной. Ðто важно, ибо во многих ÑлучаÑÑ… люди не вкладывают никаких мыÑлей в то, что они хотÑÑ‚ Ñделать, Ñледовательно, они мыÑлÑÑ‚ неправильно. Иными Ñловами, тут нет никакого предопределенного Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ñделать что-то и, Ñледовательно, цикла дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ñ‚Ð°Ðº и не проиÑходит. Прежде, чем вы вообще ÑоберетеÑÑŒ что-то Ñделать, вÑегда должна приÑутÑтвовать мыÑль, предопределÑÑŽÑ‰Ð°Ñ Ñто дейÑтвие. ОÑмотритеÑÑŒ кругом и найдите парочку дел, которые вы еще не Ñделали. РаÑÑмотрите каждую из Ñтих проблем — и вы обнаружите во вÑех Ñтих ÑлучаÑÑ…, что вы не принÑли четкого Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ñделать данную работу. Тут не было никакого предопределÑющего Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ мыÑли о работе, как о чем-то доведенном до конца. Ðто предопределÑющее решение, которое делают прежде, чем выполнить цикл дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ â€” называетÑÑ â€œÐ¿Ð¾Ñтулатâ€. ПоÑтулат — Ñто решение или мыÑль, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð²Ñ‹Ð·Ñ‹Ð²Ð°ÐµÑ‚ дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð² физичеÑкой вÑеленной. СаентологичеÑкие Ð¾Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ â€œÐ¿Ð¾Ñтулата†таковы: ПОСТУЛÐТ: Умозаключение, решение или вывод, Ñделанное Ñамим индивидуумом по его ÑобÑтвенному Ñамоопределению на оÑнове данных, отноÑÑщихÑÑ Ðº прошлому, извеÑтных или же неизвеÑтных. ПоÑтулат извеÑтен вÑегда. Он делаетÑÑ Ð½Ð° оÑнове оценки данных индивидуумом либо на оÑнове импульÑа при отÑутÑтвии данных. Он разрешает проблемы прошлого, принимает Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ поводу проблем и наблюдений наÑтоÑщего, или же Ñоздает образец Ð´Ð»Ñ Ð±ÑƒÐ´ÑƒÑ‰ÐµÐ³Ð¾. ПОСТУЛИРОВÐТЬ: Делать вывод, Ñоздавать умозаключение или принимать решение по поводу проблемы, либо уÑтанавливать образец Ð´Ð»Ñ Ð±ÑƒÐ´ÑƒÑ‰ÐµÐ³Ð¾ или же аннулировать образец, Ñделанный в прошлом. [Краткий ÑаентологичеÑкий Ñловарь, Л. Рон Хаббард] ПоÑтулат — Ñто решение, которое производит конечный результат и приводит к нему. Таким поÑтулатом вÑегда должен быть конечный результат, которого вы хотите доÑтигнуть. Другими Ñловами, вы поÑтулируете то, чего ÑобираетеÑÑŒ доÑтичь. Ð’ других облаÑÑ‚ÑÑ… Ñто называлоÑÑŒ позитивным мышлением или позитивным Ñкладом ума. Ð’ Саентологии мы зовем Ñто поÑтулатом — и мы отчетливо понимаем, как и почему Ñто работает. ЕÑли кто-то поÑтулирует начало цикла дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð±ÐµÐ· поÑÑ‚ÑƒÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐµÐ³Ð¾ завершениÑ, то он только лишь его начнет. Когда кто-нибудь поÑтулирует продолжение дейÑтвиÑ, Ð¸Ð³Ð½Ð¾Ñ€Ð¸Ñ€ÑƒÑ Ð¿Ð¾Ñтулирование его завершениÑ, он будет продолжать Ñто дейÑтвие и никогда его не закончит. УбедитеÑÑŒ в Ñтом на Ñебе, раÑÑÐ¼Ð°Ñ‚Ñ€Ð¸Ð²Ð°Ñ Ñ‚Ðµ Ñлучаи, когда ваше мышление ÑкладывалоÑÑŒ подобным образом, и вы заметите, что в каждом из Ñтих Ñобытий цикл дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð½Ðµ был завершен. Ð’Ñ‹ до Ñих пор находитеÑÑŒ в той его чаÑти, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ ÑвÑзана Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼, либо вы начали его, а затем не продолжали его Ñколько-нибудь долго. Итак, необходимо поÑтулировать завершение цикла дейÑтвиÑ. Очень важно знать кое-что о том, как делать поÑтулат. Ð’Ñе поÑтулаты ÑоздаютÑÑ Ð² наÑтоÑщем времени — как будто вы уже до конца завершили цикл дейÑтвиÑ. СущеÑтвуют три вÑеленные (Ñмотрите главу о Трех Ð’Ñеленных) — ваша вÑеленнаÑ, физичеÑÐºÐ°Ñ Ð²ÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¸ вÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¾Ð¹ личноÑти. И ÑущеÑтвует определенное Ñоотношение между каждой из Ñтих трех вÑеленных. ФизичеÑÐºÐ°Ñ Ð²ÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ñоздана по образцам из вашей вÑеленной и вÑеленных других личноÑтей. ПоÑтулат ÑоздаетÑÑ Ð² вашей вÑеленной. (Ваша вÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ‚ такие размеры, какие вы ей придаете и она наÑтолько велика, наÑколько протÑженной вы ее Ñчитаете.) ФизичеÑÐºÐ°Ñ Ð²ÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð½Ð¸Ñ‡ÐµÐ³Ð¾ не делает Ñама по Ñебе. Ð’Ñ‹ заметите, что пока будете читать Ñту книгу, физичеÑÐºÐ°Ñ Ð²ÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð½Ðµ пошевелитÑÑ, не будь на то вашего поÑтулата либо поÑтулата кого-нибудь еще. ФактичеÑки, можно было бы Ñказать, что ÑущеÑтвующие в физичеÑкой вÑеленной уÑÐ»Ð¾Ð²Ð¸Ñ â€” Ñто результат ÑущеÑтвующих поÑтулатов, а ÑущеÑтвующие поÑтулаты дают вам ÑущеÑтвующие уÑловиÑ. Ð”Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы изменить Ñти уÑÐ»Ð¾Ð²Ð¸Ñ Ð²Ñ‹ обнаружите, что вам необходимо Ñоздать поÑтулат о том, что Ñти уÑÐ»Ð¾Ð²Ð¸Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ðµ. Пример: положите авторучку на Ñтол. Ð”Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы Ñто Ñделать, вам необходимо Ñделать поÑтулат, нечто вроде “Ручка находитÑÑ Ð½Ð° Ñтолеâ€. Ðто ÑущеÑтвующий поÑтулат, и он даÑÑ‚ вам ÑущеÑтвующее уÑловие ручки, лежащей на Ñтоле. Ртеперь Ñделайте примерно такой поÑтулат: “Ручка в двадцати Ñантиметрах над Ñтоломâ€. Затем возьмите ручку, помеÑтите ее в Ñту позицию и там ее и держите. Обратите внимание на то, что вы Ñделали поÑтулат в наÑтоÑщем времени и в вашей вÑеленной (умозрительным путем) — поÑтулат о том, что ручка находитÑÑ Ð² двадцати Ñантиметрах над Ñтолом. Ðто и еÑть завершение цикла дейÑтвиÑ. Итак, вы включилиÑÑŒ в дейÑтвие и выполнили цикл дейÑтвиÑ, ÑоÑтоÑщий из начала, Ð¿Ñ€Ð¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ Ð·Ð°Ð²ÐµÑ€ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ€Ð°Ð·Ð¼ÐµÑ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð°Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€ÑƒÑ‡ÐºÐ¸ в данной позиции. Ð’Ñе Ñто применимо ко вÑем циклам дейÑтвиÑ. Люди иÑпытывают затруднениÑ, ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð²Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ñтулаты вроде “Я ÑобираюÑÑŒ ...†или “Я Ñто Ñделаю, когда до Ñтого руки дойдутâ€, или “Я подумываю Ñто Ñделатьâ€, или “Когда у Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð±ÑƒÐ´ÐµÑ‚ Ñвободное Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ â€” Ñ Ñделаю...â€, или же “Я буду пытатьÑÑ Ð´ÐµÐ»Ð°Ñ‚ÑŒ Ñто...â€. Каждое из Ñтих утверждений не еÑть конечный результат и, Ñледовательно, поÑтулат будет дрейфовать по времени, а цикл дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð½Ð¸ÐºÐ¾Ð³Ð´Ð° не окажетÑÑ Ð²Ñ‹Ð¿Ð¾Ð»Ð½ÐµÐ½Ð½Ñ‹Ð¼. Проанализируйте вÑе циклы дейÑтвиÑ, которые вы до Ñих пор не завершили и выберите тот поÑтулат, который у Ð²Ð°Ñ Ð±Ñ‹Ð» по отношению к каждому из них. И вы заметите, что Ñделали утверждениÑ, подобные вышеприведенным и не запоÑтулировали конечный результат. ПоÑтулат еÑть определÑющее решение, которое мотивирует и вызывает дейÑтвие в физичеÑкой вÑеленной. Ð”ÐµÐ»Ð°Ñ Ñ‡Ñ‚Ð¾-то в физичеÑкой вÑеленной, вам необходимо запоÑтулировать Ñто в вашей ÑобÑтвенной вÑеленной. То еÑть, поÑтулируйте завершение цикла дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð² вашей ÑобÑтвенной вÑеленной. ЕÑли человек имеет Ð·Ð°Ñ‚Ñ€ÑƒÐ´Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñо временем — то Ñто проиÑходит по причине его ÑобÑтвенных поÑтулатов. Ð’Ñ‹ могли Ñлышать, как люди говорÑÑ‚ вещи вроде Ñтих: “Я Ñделаю Ñто, когда у Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð±ÑƒÐ´ÐµÑ‚ времÑâ€, или “Мне Ñтолько вÑего нужно Ñделать, что Ñ Ð½Ðµ знаю, за что взÑтьÑÑ Ñначалаâ€, или же “У Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð´Ð»Ñ Ñтого нет времениâ€. У Ð²Ð°Ñ Ð½Ð¸ÐºÐ¾Ð³Ð´Ð° не будет времени ни Ð´Ð»Ñ Ñ‡ÐµÐ³Ð¾, пока вы не Ñоздадите времени Ð´Ð»Ñ Ñтого! И Ñто — Ð¸Ð´ÐµÑ Ð¿Ð¾ÑтулированиÑ. Ð˜Ð´ÐµÑ ÑоÑтоит в том, чтобы Ñначала Ñоздать Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð² вашей ÑобÑтвенной вÑеленной, и только затем Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ñможет оказатьÑÑ Ð²Ð¾ вÑеленной физичеÑкой. Давайте раÑÑмотрим практичеÑкий пример Ð¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ материала. Создайте ÑпиÑок вÑех циклов дейÑтвиÑ, которые вы еще не завершили. РаÑположите их в любом порÑдке. Ð’Ñ‹ можете обнаружить, что выпиÑывание ÑпиÑка задач или циклов дейÑтвий, подлежащих иÑполнению — уже Ñильное ÑредÑтво Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€Ð¾ÑÑÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ‡Ð¸Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð°ÑˆÐµÐ³Ð¾ ума (вашей вÑеленной). Ð’Ñ‹ можете даже выÑвить в ÑпиÑке некоторые вещи, которые не ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð²Ð°Ñ Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ð¼Ñ‹Ð¼Ð¸ именно ÑейчаÑ, а ваше внимание прицепилоÑÑŒ к ним. Ð’Ñе что вам нужно — Ñто окончить цикл, ÑвÑзанный Ñ Ñ‚Ð¾Ð¹ конкретной мыÑлью в вашей вÑеленной. ДопиÑав до конца ÑпиÑок вÑех вещей, которые вам нужно проделать, проÑмотрите Ñти вещи и определите — ÐºÐ°ÐºÐ°Ñ Ð¸Ð· них ÑвлÑетÑÑ Ð½Ð°Ð¸Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ важной. Пометьте ее как “Ðомер 1â€. Потом отыщите Ñледующую по важноÑти вещь, пронумеруйте ее и Ñ‚.д. Ðто дает вам убывающий по важноÑти Ñ€Ñд вÑех задач. Теперь пройдите вниз по ÑпиÑку и решите, что ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð°Ñ Ð·Ð°Ð´Ð°Ñ‡Ð° — выполнена. Сделав Ñто вÑе, начните первую, наиболее важную задачу, продолжите и завершите ее. И так поÑтупайте Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð¾Ð¹ из них, по порÑдку ÑƒÐ±Ñ‹Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ñ… важноÑти — до тех пор, пока не завершите веÑÑŒ ÑпиÑок. Хорошей идеей будет ограничить ÑÐµÐ±Ñ Ð¾Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ñ‹Ð¼ количеÑтвом времени и принÑть решение, что вы ÑобираетеÑÑŒ доделать вÑе Ñто в рамках Ñтого промежутка времени. ЕÑли вы не примете Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ поводу промежутка времени и не будете придерживатьÑÑ Ñ‚Ð°ÐºÐ¾Ð³Ð¾ вот Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº делу, то увидите, что будете тратить маÑÑу времени и Ñоздавать различные другие вещи Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы производить Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ дейÑтвиÑ, такие вещи, которые обÑзательными не ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ. Ð’Ñ‹ таращитеÑÑŒ на ÑпиÑок и говорите: “Батюшки, тут еще 59 пунктов! Я никогда Ñтого не закончу!†И вот Ñто как раз и проиÑходит. Ð’Ñ‹ никогда Ñто не завершите. И вы будете изумлены — как много вÑего вы доводите до конца одним лишь поÑтулированием, что оно доведено до конца. То, чем вы занимаетеÑÑŒ — Ñто Ñоздание вашего днÑ. Ð’Ñ‹ Ñоздаете ваше ÑобÑтвенное будущее. ЕÑли вы не Ñоздаете его, то оно не ÑлучитÑÑ. ЛичноÑть нуждаетÑÑ Ð² том, чтобы Ñоздавать день, неделю и меÑÑц, и еÑли она Ñтого не делает, то на каждом шагу она будет натыкатьÑÑ Ð»Ð±Ð¾Ð¼ на времÑ. РеÑли человеком ÑоздаетÑÑ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ñ‹Ð¹ день, Ð½ÐµÐ´ÐµÐ»Ñ Ð¸ меÑÑц, то он поймет, что накапливает кинетичеÑкую 3 Ñнергию, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð±ÑƒÐ´ÐµÑ‚ нараÑтать по мере того, как он продвигаетÑÑ Ð¿Ð¾ времени. Почему? Рпотому что вÑе Ñто — Ñпланировано. ÐžÑ‚Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð´ÐµÑ â€” Ñоздать планы на такую протÑженноÑть в будущее, ÐºÐ°ÐºÐ°Ñ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ возможна — при учете ваших личных ограничений. ЕÑли наибольшее, на что вы ÑпоÑобны — Ñледующий день, то ÑоÑтавьте план на него. Ð’Ñе что угодно, что вы можете делать уÑпешно. По мере того, как вы Ñто делаете — ваша ÑпоÑобноÑть планировать наперед будет раÑти. И Ð²Ð°Ñ Ð±ÑƒÐ´ÐµÑ‚ ждать уÑпех в той же Ñтепени, в какой вы поÑтулируете то, что планируете. Планируйте правильный конечный результат и поÑтулируйте Ñтот правильный конечный результат. Ð—Ð°Ñ‚Ñ€ÑƒÐ´Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² управлении циклами дейÑтвий чаÑто ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ ÑледÑтвием того, что отÑутÑтвует назначение Ñтепени отноÑительной важноÑти каждому дейÑтвию. Как вы можете ощутить, некоторые циклы гораздо важнее, чем другие. Ðекоторые задачи должны быть выполнены немедленно, в то Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°Ðº другие могут быть отложены. ПоÑтому не очень-то разумно, когда какой-то неотложный цикл отодвинут в Ñторону незавершенным, заниматьÑÑ Ñ‚ÐµÐ¼ циклом дейÑтвиÑ, который мог бы подождать день-два. СпоÑобноÑть назначать отноÑительную важноÑть наделÑет человека разумноÑтью и ÑпоÑобноÑтью к Ñуждению 4. РазумноÑть и раÑÑудительноÑть измерÑÑŽÑ‚ÑÑ ÑпоÑобноÑтью оценивать отноÑительные важноÑти. [Из ÐкÑиом Саентологии, ÐкÑиома 58, Л. Рон Хаббард] Ð”Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы доÑтигать уÑпеха, необходимо обзавеÑтиÑÑŒ разумноÑтью и ÑпоÑобноÑтью к Ñуждению. Вышеизложенный оÑновополагающий принцип раÑÑказывает вам о том, как Ñто может быть Ñделано. ВзглÑните на каждый цикл дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ñ Ñ‚Ð¾Ñ‡ÐºÐ¸ Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, что ÑвлÑетÑÑ Ñамой важной вещью, которую надо Ñделать. ЯвлÑетÑÑ Ð»Ð¸ Ñто более важным, чем другое? 3 КинетичеÑкий: ÑвÑзанный Ñ Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼. Суждение: 1. Заключение, решение. 2. МыÑль, в которой утверждаетÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ отрицаетÑÑ Ñ‡Ñ‚Ð¾-либо отноÑительно предмета или ÑвлениÑ. 3. Длительный поÑтулат. Мы заинтереÑованы в практичеÑком применении Ñтого материала, поÑтому давайте поÑмотрим на цикл дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¿Ð¾-другому. Цикл дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ‚ быть предÑтавлен как Ðачать, ИзменÑть и ОÑтановить. ЕÑли вы поÑмотрите на Ñто повнимательнее, то заметите ÑходÑтво Ñ Ðачать, Продолжать и Завершить. ПредÑтавление цикла дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ ÐºÐ°Ðº Ðачать, ИзменÑть и ОÑтановить дает нам раÑширение возможноÑти его применениÑ. Человек начинает работать поутру, он продолжает работать веÑÑŒ день (а Ñто — изменение), и в чаÑов вечера он завершает Ñтот и начинает новый цикл — цикл ухода и путешеÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð´Ð¾Ð¼Ð¾Ð¹. Обратите внимание, что любое дейÑтвие, которое вы делаете в жизни — Ñто начало, изменение и оÑтановка. СущеÑтвуют циклы длинные и циклы короткие. И Ñто Ñугубо ваше дело — определÑть, где начинаютÑÑ Ð¸ где заканчиваютÑÑ Ð² каждом цикле дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð²Ð°ÑˆÐ¸ начала и оÑтановки. Давайте взглÑнем на человека, который ходит на работу, имеет на Ñтой работе кучу волнений и прихватывает Ñти Ð²Ð¾Ð»Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ñобой домой. Он переживает по их поводу вÑÑŽ ночь, мечетÑÑ Ð¸ ворочаетÑÑ Ð² кровати и никак не может заÑнуть. Ð”Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¿ÐµÑ€Ñона прицепилаÑÑŒ к циклу дейÑтвиÑ. Человек пришел Ñ Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ñ‹, и ему не удалоÑÑŒ закончить ÑвÑзанный Ñ Ð½ÐµÑŽ цикл. У него не вышло оÑтановить его там. Ð’Ñ‹ заметите, что в каждом цикле дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¸Ð¼ÐµÑŽÑ‚ÑÑ Ð´Ð²Ðµ чаÑти. Тут еÑть умÑÑ‚Ð²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð´ÐµÑтельноÑть, и тут же еÑть физичеÑÐºÐ°Ñ Ð´ÐµÑтельноÑть. УмÑÑ‚Ð²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð´ÐµÑтельноÑть еÑть там, где личноÑть поÑтулирует, Ñ Ñ†ÐµÐ»ÑŒÑŽ ввеÑти в ÑущеÑтвование физичеÑкую деÑтельноÑть, которую она затем и выполнÑет. Человек может мыÑленно прицепитьÑÑ Ðº циклу дейÑтвиÑ, оÑтановив физичеÑкую чаÑть цикла, но Ð¿Ñ€Ð¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð°Ñ Ñоздавать умÑтвенную чаÑть цикла в его ÑобÑтвенной, умÑтвенной вÑеленной. Пример: человек Ñтрадает от беÑÑонницы. Ðто проиÑходит по причине незавершенного цикла дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ из-за неÑпоÑобноÑти закончить цикл. Был Ñлучай, когда Ñ Ð¿Ð¾Ñоветовал одному человеку (которого донимала беÑÑонница) идти в поÑтель, закончить цикл Ð¿Ñ€ÐµÐ±Ñ‹Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² бодрÑтвующем ÑоÑтоÑнии, и начать новый цикл — заÑыпаниÑ. Он Ñто проделал и обрел Ñвой первый за девÑть лет, хороший ночной Ñон! ÐаÑколько Ñ Ð·Ð½Ð°ÑŽ, Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ времени он более не Ñтрадает беÑÑонницей. Пример: человек был раÑÑтроен другим человеком и так и продолжает быть раÑÑтроенным в поÑледующие дни. Ðто проиÑходит из-за того, что ему не удалоÑÑŒ закончить цикл, ÑвÑзанный Ñ Ñ€Ð°ÑÑтройÑтвом, и Ñто раÑÑтройÑтво вÑе продолжает ÑозидатьÑÑ. Пример: человек проводит полную нервотрепки и выводÑщую из ÑÐµÐ±Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÑŒ в большом городе. Он решает, что жизнь может быть получше и переезжает в другой регион, где можно начать жить по-новому. Ðо по иÑтечении небольшого количеÑтва времени у него возникают подобные же раÑÑтройÑтва и Ñ‚Ñготы. Первичный цикл дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð°ÐµÑ‚ ÑущеÑтвовать — он не был закончен. Тут мы могли бы Ñказать, что Ð·Ð°Ñ‚Ñ€ÑƒÐ´Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñтого человека отноÑÑÑ‚ÑÑ Ðº тому факту, что он заÑтрÑл где-то в прошлом. Ðекоторый цикл дейÑтвиÑ, принадлежащий прошлому, вÑе еще продолжаетÑÑ, и Ñтот человек неÑпоÑобен Ñозидать в наÑтоÑщем времени, Ñоздавать Ñвое будущее или же Ñто будущее планировать. Человек прицеплен ко многим циклам дейÑтвиÑ, однако Ð¡Ð°ÐµÐ½Ñ‚Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¾Ð±Ð»Ð°Ð´Ð°ÐµÑ‚ технологией Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы Ñто уладить. Она раÑполагает процеÑÑами (процедурами), которые оÑвобождают человека от его зацепок, отноÑÑщихÑÑ Ðº прошлому. Человек ÑпоÑобен окончить цикл, отноÑÑщийÑÑ Ðº прошлому, начать новую жизнь и Ñоздавать Ð´Ð»Ñ ÑÐµÐ±Ñ Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ðµ будущее, не подвергаÑÑÑŒ влиÑнию прошлого. Человек приводитÑÑ Ðº тому, что он ÑпоÑобен управлÑть Ñобой и приобретает ÑпоÑобноÑть начинать, изменÑть и оÑтанавливать проиÑходÑщее. ЦИКЛ ДЕЙСТВИЯ ЕСТЬ ВИДИМОСТЬ ТÐКОЙ ПОСЛЕДОВÐТЕЛЬÐОСТИ: СОЗДÐТЬ, затем ВЫЖИВÐТЬ, затем Ð ÐЗРУШИТЬ; или Создание, Выживание, Разрушение. Сначала проиÑходит Создание. Далее за ним Ñледует Выживание. Далее за Ñтим Ñледует Разрушение. ВИДИМОСТЬ — Ñто нечто кажущееÑÑ, нечто отличное от того, что ЕСТЬ на Ñамом деле. Данный цикл — Ñто только ВИДИМОСТЬ. Ðто то, что мы видим, раÑÑматриваем, то, что мы полагаем. Мы СЧИТÐЕМ, думаем, верим, предполагаем, поÑтулируем, что Ñто именно так, и тогда мы видим Ñто таким. Ребенок рожден, он раÑтет, он доÑтигает зрелоÑти, он Ñтареет, он умирает. Ð’ Саентологии можно увидеть то, что ни один из Ñтих Ñтапов не ÑвлÑетÑÑ Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ð¼Ñ‹Ð¼. Их такими Ñчитают — и они ÑтановÑÑ‚ÑÑ â€œÐ¸Ñтинойâ€. Человек может Ñтареть быÑтро либо медленно. Он Ñтареет в той Ñтепени, в которой полагает, что он Ñтареет. Из-за того, что каждый СОГЛÐШÐЕТСЯ Ñ Ñ‚ÐµÐ¼, что Ñто еÑтеÑтвенный порÑдок вещей, вещи и идут в таком порÑдке. Ðтот цикл не ÑвлÑетÑÑ Ñ‡ÐµÐ¼-то ИСТИÐÐЫМ. Он ÑвлÑетÑÑ Ð»Ð¸ÑˆÑŒ ВИДИМОСТЬЮ. Он — ВИДИМОСТЬ, так как мы полагаем, что видим его. Он — ВИДИМОСТЬ, ибо мы ÑоглашаемÑÑ Ñ Ñ‚ÐµÐ¼, что он должен быть таким. [Из книги “ОÑновы мыÑли â€, глава 2, Л. Рон Хаббард] КажущийÑÑ Ñ†Ð¸ÐºÐ» дейÑтвиÑ, в таком виде, в каком он конÑтатируетÑÑ Ð²Ñ‹ÑˆÐµ Л. Роном Хаббардом, раÑÑказывает нам о тех вещах, которые кажущимÑÑ Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð¾Ð¼ проиÑходÑÑ‚ в жизни. Пример: человек находит работу и какое-то Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ‚ поÑредÑтвом Ñтой работы, затем он Ñам ее разрушает — и его увольнÑÑŽÑ‚. Ðекто начинает уÑпешный бизнеÑ, Ñтот Ð±Ð¸Ð·Ð½ÐµÑ Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ‚ — а затем он разрушен. Мы видим Ñтот кажущийÑÑ Ñ†Ð¸ÐºÐ» дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð²Ñюду вокруг наÑ. Ð”Ð½Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы в точноÑти понÑть что проиÑходит, нам нужно раÑÑмотреть дейÑтвительный цикл дейÑтвиÑ, а вот и он: ДЕЙСТВИТЕЛЬÐОЕ — то, что на Ñамом деле иÑтинно; то, что ÑущеÑтвует помимо вÑех видимоÑтей; нечто, что кроетÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ кажущимÑÑ Ð¿Ð¾Ñ€Ñдком вещей; то, каковы вещи на Ñамом деле. ДЕЙСТВИТЕЛЬÐЫЙ ЦИКЛ ДЕЙСТВИЯ ÑоÑтоит в Ñледующем: СОЗДÐТЬ, ÑоздатьÑоздать-Ñоздать, Ñоздать-противо-Ñо-здать, не-Ñоздавать, ничтотноÑть 5. СОЗДÐТЬ = Ñделать, произвеÑти, запоÑтулировать, ввеÑти в ÑущеÑтвование = СОТВОРИТЬ Создатъ-Ñоздать-Ñоздатъ = Ñоздавать еще и еще раз в течение какого-то времени, момент за моментом = ВЫЖИВÐÐИЕ. Создать-противо-Ñоздать = Ñоздать что-то против иного ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ = Ñоздать одну вещь, а затем Ñоздать что-то еще против того, что было Ñоздано Ñначала = Ð ÐЗРУШИТЬ. He-Ñоздавать = отÑутÑтвие вÑÑкого ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ = никакой Ñозидательной активноÑти. 5 ÐичтотноÑть (nothingness): 1. ОтÑутÑтвие чего-либо; нет времени, нет проÑтранÑтва, нет Ñнергии, нет мыÑли.. ОтÑутÑтвие количеÑтв и меÑтоположений. ДЕЙСТВИТЕЛЬÐЫЙ цикл дейÑтвиÑ, таким образом, ÑоÑтоит из различных деÑтельноÑтей, но вÑÑÐºÐ°Ñ Ð¸ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð°Ñ Ð¸Ð· них — Ñозидательна. [Из книги “ОÑновы мыÑлиâ€, глава, Л. Рон Хаббард] Из вышеÑказанного вы можете видеть, что разрушение — то еÑть иÑпользование Ñоздать-противо-Ñоздать — вÑегда выливаетÑÑ Ð² проблемы, трудноÑти и хаоÑ. Ð”Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы любой человек доÑтигал уÑпехов, он должен быть вне Ñтих вещей; поÑтому, какое бы Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð½Ð¸ тратилоÑÑŒ на понимание Ñтих оÑновополагающих принципов — Ñто будет хорошо потраченное времÑ. Давайте по-другому взглÑнем на цикл дейÑтвиÑ. Как мы говорили, цикл дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ â€” Ñто Ðачать, Продолжать и Завершить, или Ðачать, ИзменÑть и ОÑтановить, но вÑе же ÑущеÑтвует еще один ÑпоÑоб его предÑтавлениÑ, и Ñто — дейÑтвительный цикл дейÑтвиÑ. Ðто Создать, Создать-Ñоздать-Ñоздать и He-Ñоздавать; или Создать, Создать-Ñоздать-Ñоздать и Создать-противо-Ñоздать. Он на Ñамом деле и выражает то, что проиÑходит. Ðачать, Продолжать и Завершить, а также Ðачать, ИзменÑть и ОÑтановить — Ñто кажущиеÑÑ Ñ†Ð¸ÐºÐ»Ñ‹ дейÑтвиÑ. То еÑть, они выражают то, что проиÑходит в видимоÑти. ДейÑтвительный цикл дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ â€” Ñто Создать, Создать-Ñоздать-Ñоздать (момент за моментом) и He-Ñоздавать. Ðто, таким образом, говорит вам, что Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы нечто начать вам необходимо Ñоздать Ñто нечто. И вам нужно Ñоздать Ñто, Ñперва при помощи поÑтулата, вводÑщего Ñто нечто в ÑущеÑтвование, а затем и Ð´ÐµÐ»Ð°Ñ Ñто. Ð”Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы изменÑть что-нибудь или продолжать его, нужно делать ÑоздатьÑоздать-Ñоздать (момент за моментом), и продолжать Ñто делать до тех пор, пока работа не будет выполнена. Ð”Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы завершить, или оÑтановить нужно перейти к неÑоздаванию, то еÑть к полному поÑледующему отÑутÑтвию ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñтой деÑтельноÑти. Более далекий путь к оÑтановке или завершению чего-нибудь — Ñто Ñоздать-противоÑоздать. Ðто Ñоздание, направленное против чего бы то ни было такого, что ÑоздаетÑÑ. Ðто — разрушение. Пример: оÑтановите автомобиль Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ кирпичной Ñтены. ИÑпользование Ñоздать-противо-Ñоздать внеÑет путаницу, огорчение, проблемы, хаоÑ, крах. ИÑпользование не-ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ð²ÐµÐ´ÐµÑ‚ к порÑдку, гармонии, единению, к ÑпоÑобноÑти управлÑть ÑитуациÑми, которые ранее Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð±Ñ‹Ð»Ð¾ бы перенеÑти, и вÑе Ñто Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð´Ð°Ñ€Ñ Ð¾Ñ‚ÑутÑтвию вÑÑкого дальнейшего ÑозданиÑ. Пример: человек имеет работу, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ð½Ð¾Ñит ему удовольÑтвие. И он будет продолжать иметь работу и наÑлаждатьÑÑ ÐµÑŽ, пока он ее Ñоздает. РеÑли он прекращает Ñоздавать работу (что еÑть “не-Ñоздаватьâ€), то вÑкоре ему придетÑÑ Ð¾Ð±Ð½Ð°Ñ€ÑƒÐ¶Ð¸Ñ‚ÑŒ, что у него больше не будет Ñтой работы. Пример: бизнеÑмен начинает новое дело. Он Ñоздает дело, а затем продолжает его Ñоздавать, момент за моментом, день за днем, меÑÑц за меÑÑцем. Ðто веÑьма уÑпешный бизнеÑ. Ðаконец, по иÑтечению меÑÑцев работы, он доÑтигает Ñвоей первичной цели. Ð’ Ñтот момент, ввиду неоÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, что он доÑтиг Ñвоей первоначальной цели, и из-за того, что он не заканчивает ÑвÑзанный Ñ Ð½ÐµÑŽ цикл, бизнеÑмен начинает накапливать Ð·Ð°Ñ‚Ñ€ÑƒÐ´Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ проблемы в том, что каÑаетÑÑ ÐµÐ³Ð¾ бизнеÑа. Теперь он разрушает Ð±Ð¸Ð·Ð½ÐµÑ Ð¿Ð¾ÑредÑтвом Ñоздать-противо-Ñоздать. Другими Ñловами, он Ñоздает нечто, противоÑтоÑщее Ñозданию его бизнеÑа. Он не Ñовершает выплат Ñвоим кредиторам, и отÑюда у него поÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ‹ Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð´ÐµÑ€Ð¶Ð°Ð½Ð¸ÐµÐ¼ кредита. Ðто Ñоздание против ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð±Ð¸Ð·Ð½ÐµÑа. Далее, он Ñоздает затруднительные Ñитуации Ñо Ñвоими Ñлужащими. Он Ñпорит и жалуетÑÑ. Он раздражен и враждебно наÑтроен. Ð’Ñе делаетÑÑ Ð½Ðµ правильно по его мнению. Он никому не доверÑет и не делитÑÑ Ð¾Ñ‚Ð²ÐµÑ‚ÑтвенноÑтью Ñ Ð»ÑŽÐ´ÑŒÐ¼Ð¸, работающими на него, и не дает им делать Ñвою работу. Он вÑе Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð±ÐµÑценивает других, то еÑть принижает их важноÑть. Ð’Ñе Ñти дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ â€” Ñто Ñоздание против бизнеÑа и, в конечном Ñчете, они приведут Ñтот Ð±Ð¸Ð·Ð½ÐµÑ Ðº развалу. Цикл дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ñодержит в Ñебе ВИДИМОСТЬ ВЫЖИВÐÐИЯ но, по Ñути, Ñто лишь продолжающееÑÑ Ñоздание. КÐЖУЩИЙСЯ цикл дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ‚ в Ñебе Ð ÐЗРУШЕÐИЕ, однако ПОДЛИÐÐЫЙ цикл дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¾Ñ‚ÐºÑ€Ñ‹Ð²Ð°ÐµÑ‚ нам, что же Ñто такое — разрушение. Ð ÐЗРУШЕÐИЕ — Ñто одна из ДВУХ деÑтельноÑтей. Ð ÐЗРУШЕÐИЕ (в понÑтиÑÑ… дейÑтвиÑ) — Ñто Ñоздание чего-либо, направленное против ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ³Ð¾-то еще. ДЕЙСТВИТЕЛЬÐОСТЬ говорит нам о том, что нет такой вещи как разрушение. ЕÑть только лишь Ñоздание против ÑозданиÑ. СущеÑтвует другой “вид разрушениÑâ€, и Ñто ÑоÑтоÑние, в котором БОЛЬШЕ ÐЕТ СОЗДÐÐИЯ. [Из “ОÑнов мыÑлиâ€, глава, Л. Рон Хаббард] Ð’ жизни цикл дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¸Ñпользуют оÑознанно или не оÑознанно. Человек Ñоздает Ñитуации и уÑловиÑ, которые ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð¶ÐµÐ»Ð°Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼Ð¸ либо нежелательными. При помощи Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð´ÐµÐ¹Ñтвительного цикла дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¾Ð½ может продолжать Ñоздавать Ñитуации и уÑловиÑ, которые желательны — и может продолжать не-Ñоздавать Ñитуаций и уÑловий, которые нежелательны. ИÑпользование Ñоздать-противо-Ñоздать приноÑит разрушение, ибо Ñто Ñоздание чего-то против или вопреки чему-либо еще. Следующие примеры поÑлужат дальнейшему объÑÑнению Ñтого. Пример: некто вÑтупает в Ñпор Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¾Ð¼. Ð”Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы здеÑÑŒ ÑущеÑтвовал Ñпор, обе Ñтороны должны Ñоздавать его. ЕÑли кто-то из них займетÑÑ Ð½Ðµ-Ñоздаванием Ñпора — Ñпор оÑтановитÑÑ. Ðо еÑли Ñпор продолжаетÑÑ, то он может перераÑти в ÑÑору, что еÑть дальнейшее Ñоздать-противо-Ñоздать. Тот, Ð´Ð»Ñ ÐºÐ¾Ð³Ð¾ главное поÑпорить — уже противоÑоздает. Человек Ñоздает разговор Ñ Ñ‚Ð¾Ð²Ð°Ñ€Ð¸Ñ‰ÐµÐ¼ — товарищ же противо-Ñоздает против Ñтого ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ€Ð°Ð·Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ñ€Ð°. Тогда первый — еще раз противо-Ñоздает. И вот мы имеем Ñпор. Ð”Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ чтобы Ñпор унÑлÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ из Ñторон доÑтаточно лишь прибегнуть к не Ñозданию Ñпора. Пример: каждое запретительное указание или раÑпорÑжение, которое вы даете — Ñто Ñоздать-противо-Ñоздать. Ðто Ñоздание чего-нибудь против чего-то еще, и оно увенчаетÑÑ Ð·Ð°Ð¼ÐµÑˆÐ°Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÑтвом и иÑпорченным наÑтроением. Ð’Ñ‹ говорите вашим детÑм не трогать лакомÑтва, а они немедленно идут и делают Ñто. Ð’Ñ‹ говорите вашему Ñтаршему Ñыну, которого поÑтоÑнно колотÑÑ‚: “Ðе ввÑзывайÑÑ Ð² дракуâ€. Рон продолжает. Ð’Ñ‹ браните вашего мужа, чтобы тот не шагал Ñ Ð²Ð°Ð¼Ð¸ так быÑтро — даже еÑли он Ñтого не делает — и, в конечном Ñчете, Ñто как раз и еÑть то, что он начинает делать. И вот что вы делаете в каждом таком Ñлучае — вы туда вкладываете идею, а затем вкладываете туда же противонаправленный Ñтой идее поÑтулат. То еÑть запретительное выÑказывание вроде “Ðе делай...†РÑейчаÑ, в качеÑтве еще одного примера, Ñ Ñ…Ð¾Ñ‡Ñƒ дать вам одно раÑпорÑжение, и мне хочетÑÑ, чтобы вы подметили, что проиÑходит. Вот и раÑпорÑжение: “Ðе думайте о котеâ€. О’кей? Что ÑлучилоÑÑŒ? Ð’Ñ‹ Ñию же минуту подумали о коте. Помните, на что бы вы ни направили Ñвое внимание, то вы и Ñоздаете. И вы Ñоздаете то, на что направлÑете внимание кого-нибудь другого. РеÑли поÑле Ñтого вы начинаете что-нибудь противоÑоздавать Ñозданному, то немедленно Ñтим заÑтавлÑете того, другого, заÑтрÑть, потому что Ñоздавать-противо-Ñоздавать порождает продолжительноÑть ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ³Ð¾Ð»Ð¸Ð±Ð¾ во времени. Пример: еÑли работающие у Ð²Ð°Ñ Ñлужащие раÑÑтроены, то ÑпоÑоб уладить Ñитуацию — Ñто не Ñказать им прекратить быть раÑÑтроенными, не бранить их за раÑÑтройÑтво, не обеÑценивать их и не давать им каких-то оценок, а задать им проÑтой Ð²Ð¾Ð¿Ñ€Ð¾Ñ Ð²Ñ€Ð¾Ð´Ðµ “В чем же дело?â€, или “В чем проблема?â€, либо “Что у Ð²Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð¸Ð·Ð¾ÑˆÐ»Ð¾?†— а потом поÑлушать то, что они Ñкажут. Ðе обеÑценивайте их ответы и не давайте Ñтим ответам каких-либо оценок. Вам нужно принÑть их, ничего Ñюда не добавлÑÑ. ПоÑле Ñтого направьте ваше внимание на будущее, на то, что вы ÑобираетеÑÑŒ делать, на то, что ÑобираетÑÑ Ð´ÐµÐ»Ð°Ñ‚ÑŒ фирма, и уÑтановите новые цели. Ðто момент ÑƒÑ‚Ð²ÐµÑ€Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð°Ð¶Ð½Ð¾Ñти. Прошлое не ÑвлÑетÑÑ Ð²Ð°Ð¶Ð½Ñ‹Ð¼. РаÑÑтройÑтва прошлого не важны. Важно “Что мы ÑобираемÑÑ Ð´ÐµÐ»Ð°Ñ‚ÑŒ ÑÐµÐ¹Ñ‡Ð°Ñ Ð¸ в будущем?â€, так что продолжайте Ñоздавать-ÑоздаватьÑоздавать цикл будущих дейÑтвий, направленных к выполнению намерений и к доÑтижению целей и продолжайте не-Ñоздавать Ñмуты и раÑÑтройÑтва прошлого. Ðто включает даже начало разговора о них, упоминание о них каким бы то ни было образом или же их обÑуждение. Пример: личноÑть, Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ чтобы преуÑпевать, прежде вÑего, должна поÑтавить перед Ñобою ÑтоÑщую цель, а затем продолжать Ñоздать-Ñоздать-Ñоздать, момент за моментом и за моментом, до тех пор, пока Ð´Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ñ†ÐµÐ»ÑŒ не будет доÑтигнута. Далее, когда цель была доÑтигнута, вы оÑознаете, что она доÑтигнута и заканчиваете ÑвÑзанный Ñ Ð½ÐµÐ¹ цикл поÑредÑтвом перехода на полное отÑутÑтвие дальнейшего ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñтой цели. Ð’ данный момент человеку Ñледует докончить то, что он делал ради доÑÑ‚Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñтой цели, а затем продолжить раÑÑмотрение ÑущеÑтвующих уÑловий, которые он Ñоздал, и уÑтановить новые цели. Далее — повторите цикл. ЕÑли Ñто не выполнÑетÑÑ Ð¿Ð¾ доÑтижении цели, то человек не оÑознает факта, что он Ñтой цели доÑтиг. Ðемедленным результатом Ñтого Ð´Ð»Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´ÑƒÑƒÐ¼Ð° будет продолжение Ñоздать-Ñоздать-Ñоздать и он начнет притÑгивать к Ñебе проблемы и затруднениÑ. Много, много людей потерпели поражение вÑледÑтвие данного ÑвлениÑ. Ð”Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы преуÑпевать, любой человек должен планировать и поÑтулировать важные циклы дейÑтвий, которые ему предÑтоит выполнÑть каждый день и каждую неделю. И он будет дейÑтвовать уÑпешно в той Ñтепени, в которой он планирует и Ñоздает внутри ÑобÑтвенной вÑеленной идею конечного результата каждого цикла дейÑтвиÑ, который он хочет Ñовершить. Пример: малютка Джонни Ñоздает проблему. Важные гоÑти приглашены на обед, а Джонни Ñнует кругом и ковырÑетÑÑ Ð² блюдах. Отец раÑÑтраиваетÑÑ Ð¸ Ñоздает щекотливую Ñитуацию, Ð½Ð°ÐºÐ°Ð·Ñ‹Ð²Ð°Ñ Ð”Ð¶Ð¾Ð½Ð½Ð¸. (Создать-противо-Ñоздать, направленное против Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð”Ð¶Ð¾Ð½Ð½Ð¸.) Ðто Ñоздает более значительное затруднение. Ð”Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ чтобы урегулировать Ñитуацию, отцу было бы лучше принÑтьÑÑ Ð·Ð° не-Ñоздавать проказ малыша Джонни, окончить ÑвÑзанный Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ цикл и Ñотворить новую Ñитуацию, обратившиÑÑŒ к Джонни Ñ Ñ‡ÐµÐ¼-то в подобном духе: “Джонни, а как наÑчет того, чтобы показать нашим друзьÑм твою новую игрушку?†Без ÑÐ¾Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð”Ð¶Ð¾Ð½Ð½Ð¸ гордитÑÑ Ñвоей новой игрушкой и ничего кроме большого удовольÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¾Ð½ от Ñтого не получит. Ðто Ñоздает новый цикл дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¸ Джонни Ñию же минуту уходит, берет Ñвою новую игрушку, вытаÑкивает ее из коробки и гордо демонÑтрирует. Пример: мама проÑит Ñвоего маленького Ñына прибрать на кухне и, едва он начинает Ñто делать, критикует его и говорит, как на Ñамом деле он должен Ñто выполнÑть. Ðто Ñоздание против ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑƒÐ±Ð¾Ñ€ÐºÐ¸ кухни, которым занимаетÑÑ ÐµÐµ Ñын, и оно приведет к замешательÑтву. ПоÑтому помните: еÑли вы предоÑтавлÑете кому-то выполнение работы, отÑтранитеÑÑŒ от нее и дайте ему продолжить и Ñделать ее. ЕÑли он не обучен Ñтой работе, то лучше научите его делать ее прежде, чем поручать ему заниматьÑÑ ÐµÑŽ. Далее Ñледует пример ошибки, которую допуÑкают учителÑ, руководители, родители и многие другие люди, занимающие управленчеÑкие и ответÑтвенные позиции. Пример: деÑÑть человек работают на фабрике. Один из них и в Ñамом деле вÑе путает, производит брак и Ñ‚.д. Другие же деÑÑть работу иÑполнÑÑŽÑ‚ замечательно. Руководитель, уÑлышав, что какаÑ-то чаÑть продукции бракована, Ñобирает их вÑех в Ð¾Ñ„Ð¸Ñ Ð¸ уÑтраивает общую головомойку. Он даже говорит о том, что еÑли качеÑтво продукции не улучшитÑÑ, то вÑе они будут на улице. Подобное управление группой не ÑвлÑетÑÑ Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð¸Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼. Изолирован и подвергнут иÑправлению должен быть лишь тот человек, который делает ошибки. (Ему нужно переобучение.) Иначе говорÑ, вы Ñоздаете против ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ³Ð¾-то еще, и вы увидите, что другие люди начинают небрежно отноÑитьÑÑ Ðº качеÑтву и они не Ñтанут вообще ничего производить, мыÑÐ»Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÑ€Ð½Ð¾ так: “Ðе важно, как и что Ñ Ð´ÐµÐ»Ð°ÑŽ, вÑе равно он Ð¼ÐµÐ½Ñ ÐºÑ€Ð¸Ñ‚Ð¸ÐºÑƒÐµÑ‚â€. Пример: члены перÑонала большой корпорации поÑтоÑнно перебраниваютÑÑ, задираютÑÑ Ð¸ отказывают друг другу в помощи. Руководители озабочены Ñитуацией, но Ñозидают против нее, Ð¸Ð·Ð´Ð°Ð²Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¸ÐºÐ°Ð·Ñ‹ подобного рода: “ВеÑÑŒ перÑонал должен ладить друг Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¾Ð¼. Ðикаких дальнейших Ñтычек проиÑходить не должноâ€. Ðто Ñоздатьпротиво-Ñоздать ÑвлÑетÑÑ Ð¾Ñ‡ÐµÑ€ÐµÐ´Ð½Ñ‹Ð¼ Ñозданием против ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñтолкновений. Рлучше было бы выправить Ñитуацию, Ð¿ÐµÑ€ÐµÐ¹Ð´Ñ Ð½Ð° полное отÑутÑтвие ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ð·Ð»Ð¾Ð±Ð»ÐµÐ½Ð½Ð¾Ñти впредь, и начать новый цикл дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ ÑотрудничеÑтву Ñреди членов перÑонала, Ð¿Ð¾Ð´Ð°Ð²Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÑ€ уÑÑ‚Ð°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ. Одним из ÑпоÑобов Ñделать Ñто, был бы индивидуальный Ð¾Ð¿Ñ€Ð¾Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð¾Ð³Ð¾ члена трудового коллектива о том, Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ð¼Ð¸ трудноÑÑ‚Ñми и проблемами он ÑталкиваетÑÑ Ð² Ñвоей работе, а затем улаживание Ñтих проблем или трудноÑтей таким образом, чтобы человек больше не приходил в возмущение от Ñтих Ñитуаций. Пример: у одной учительницы еÑть проблема в управлении клаÑÑом. Ее проблема порождена не вÑем клаÑÑом, а лишь одним из детей. ВмеÑто иÑÐ¿Ñ€Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñтого одного ребенка, она поручает вÑему клаÑÑу оÑтатьÑÑ Ð² школе поÑле уроков, оÑтатьÑÑ Ð¸Ð·-за данной проблемы, которую ей причинили. Ðто пример Ñоздать-противо-Ñоздать. Запомните, в любой из групп Ñоздает помехи не Ñ†ÐµÐ»Ð°Ñ Ð³Ñ€ÑƒÐ¿Ð¿Ð°, а только один или два человека. Вам необходимо определить, кто Ñти один или два человека, и улаживать дела только Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸. Урегулируйте Ñитуацию в конфиденциальной беÑеде Ñ Ñтими, Ñоздающими проблему, людьми. Помните, что еÑли вы ÑодейÑтвуете проблеме — вы имеете еще большую проблему. Что вы утверждаете, то вы и Ñоздаете. Ð£Ñ‚Ð²ÐµÑ€Ð¶Ð´Ð°Ñ Ð¸ Ð¿Ñ€Ð¸Ð²Ð»ÐµÐºÐ°Ñ Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ðµ людей к автомобильным авариÑм, мы продолжаем накапливать еще больше автокатаÑтроф. Ð£Ñ‚Ð²ÐµÑ€Ð¶Ð´Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñƒ, мы имеем еще большую проблему. Ð’Ñ‹ можете придать ей дейÑтвительную Ñилу или привлечь к ней чье-то внимание разговором о ней — говорÑ, ÐºÐ°ÐºÐ°Ñ Ð¾Ð½Ð° Ñ‚ÑжелаÑ, Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ñ€Ñ Ñ‡Ñ‚Ð¾ Ñтого не должно было проиÑходить; поÑтому утверждайте людей в правильных дейÑтвиÑÑ… и вы получите больше правильных дейÑтвий. Утверждайте правильные дейÑтвиÑ, которые делают люди, работающие у Ð²Ð°Ñ â€” и вы Ñоздадите больше правильных дейÑтвий. Пример: жена Ñильно раÑÑтраиваетÑÑ Ð¸Ð·-за мужа, потому что он очень поздно возвращаетÑÑ Ð´Ð¾Ð¼Ð¾Ð¹ из офиÑа и обед проÑтаивает на Ñтоле неÑколько чаÑов до того, как он ÑвлÑетÑÑ. Когда, наконец-то, он добираетÑÑ Ð´Ð¾Ð¼Ð¾Ð¹, от нее уж не иÑходит ничего, кроме критики и брани. Такое продолжаетÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ раз, по одному и тому же поводу, а ÑÐ¸Ñ‚ÑƒÐ°Ñ†Ð¸Ñ Ð½Ðµ разрешаетÑÑ. Ее Ñупруг продолжает возвращатьÑÑ Ð¿Ð¾Ð·Ð´Ð½Ð¾; кажетÑÑ, что на Ñамом деле он начинает приходить еще позже, а порой от него пахнет и Ñпиртным. Ðто Ñоздатьпротиво-Ñоздать — ведь жена противо-Ñоздает что-то, направленное против ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð´Ð½Ð¸Ñ… приходов домой, которым занимаетÑÑ ÐµÐµ муж. Ðто не решает Ñитуацию, а Ñлужит ее продолжению. Однажды может ÑлучитьÑÑ, что работа заканчиваетÑÑ Ð¿Ð¾Ñ€Ð°Ð½ÑŒÑˆÐµ — муж Ñмотрит на Ñвои чаÑÑ‹ и решает пойти домой. Он входит в дом на пол чаÑа раньше, а жена упрекает его за то, что он пришел рано, либо броÑает что-то вроде подобной реплики: “Ðу, на Ñтот раз ты решил прийти вовремÑâ€. И в Ñледующий раз, когда муж оÑвобождаетÑÑ Ð¿Ð¾Ñ€Ð°Ð½ÑŒÑˆÐµ — он Ñмотрит на Ñвои чаÑÑ‹, думает о том, что произошло тогда, и решает опрокинуть пару Ñтаканчиков перед тем, как идти домой. Затем он приходит домой поздно и, возможно, в пьÑном виде. Пример: бухгалтеру, ведущему книгу Ñчетов, поручили разобрать и привеÑти в порÑдок Ñчета. Ðто не ÑвлÑетÑÑ Ñ‡Ð°Ñтью ее работы и Ñоздает помехи ее текущей деÑтельноÑти, ÑвÑзанной Ñ Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ книги. Разумный руководитель обнаружит Ñту Ñитуацию и поручит еще кому-нибудь провеÑти ревизию Ñчетов, предоÑтавив Ñтому бухгалтеру Ñпокойно заполнÑть книгу, что и было предметом ревизии в первую очередь. ВыполнÑй она работу Ñвоевременно — у нее было бы поменьше ревизий. Данные принципы применимы во вÑех ÑлоÑÑ… общеÑтва. ВзглÑните на ваше ÑобÑтвенное окружение, на вашу работу, бизнеÑ, на тех, кто Ñ Ð²Ð°Ð¼Ð¸ Ñотрудничает, на Ñвоих друзей — и начинайте иÑкать пути их применениÑ. Попробуйте иÑпользовать цикл дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¡Ð¾Ð·Ð´Ð°Ñ‚ÑŒ, Создать-Ñоздать-Ñоздать и He-Ñоздавать — вмеÑто Создать, Создать-Ñоздать-Ñоздать и Создать-противо-Ñоздать. Ð”Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы помочь вам применÑть в жизни вышеизложенные принципы цикла дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð·Ð´ÐµÑÑŒ приводÑÑ‚ÑÑ Ð½ÐµÑколько проÑтых упражнений. ПоÑтарайтеÑÑŒ их выполнить: 1. Выберите одну задачу, которую вы желаете выполнить 2. Примите решение о конечном результате, которого вы желаете доÑтичь. 3. Ðачните Ñтот цикл дейÑтвиÑ. 4. Продолжайте его. 5. Доведите его до конечного результата, о котором вы принÑли решение. 1. СоÑтавьте ÑпиÑок вÑех незаконченных циклов дейÑтвий, которые у Ð²Ð°Ñ ÐµÑть. Выпишите его на лиÑте бумаги. ЗапоÑтулируйте завершение Ñтого ÑпиÑка. Рзатем завершите работу над ним. 2. ПройдитеÑÑŒ по вÑему ÑпиÑку и пронумеруйте каждый цикл в порÑдке его значимоÑти. 3. Примите решение о том, чем ÑвлÑетÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÐµÑ‡Ð½Ñ‹Ð¹ результат каждого цикла дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¸ запоÑтулируйте его завершение — двигаÑÑÑŒ в указанном вами порÑдке. 4. Ðачните цикл дейÑтвиÑ, помеченный вами как “Ðомер 1†— Ñто Ñамый важный — продолжайте его и доведите его вплоть до конечного результата, о котором вы принÑли решение.. Продолжайте дейÑтвовать таким вот образом Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ñ‹Ð¼ циклом дейÑтвиÑ, пока на лиÑте больше ничего не оÑтанетÑÑ. 1. Выпишите ÑпиÑок циклов дейÑтвий, которые вы желаете завершить в течение Ñледующей недели и доведите ÑпиÑок до конца. 2. ПроÑмотрите ÑпиÑок, уÑтановите порÑдок важноÑти и пронумеруйте в ÑоответÑтвии Ñ Ð½Ð¸Ð¼ ÑпиÑок. 3. Спланируйте вашу неделю, Ð·Ð°Ð²ÐµÐ´Ñ Ð´Ð½ÐµÐ²Ð½Ð¸Ðº и указав напротив каждого Ð´Ð½Ñ ÐºÐ¾Ð½ÐºÑ€ÐµÑ‚Ð½Ñ‹Ðµ циклы дейÑтвий, которые Ñледует в Ñтот день выполнить. 4. Теперь проÑмотрите веÑÑŒ план и запоÑтулируйте, что вы завершили вÑе циклы дейÑтвий. Сформируйте в вашей ÑобÑтвенной вÑеленной идею о том, какого конечного результата вы хотите добитьÑÑ. Выпишите примеры дейÑтвительного ÑамоÑтоÑтельного ÑƒÑ€ÐµÐ³ÑƒÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ Ð»ÑŽÐ´ÑŒÐ¼Ð¸ циклов дейÑтвий, которые в прошлом привели к замешательÑтву, огорчению либо к увеличению раÑÑтройÑтва (в которых вы иÑпользовали цикл дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¡Ð¾Ð·Ð´Ð°Ñ‚ÑŒ, Создать-Ñоздать-Ñоздать и Создать-противо-Ñоздать). ПоÑмотрите, можете ли вы обнаружить там ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ противо-ÑозданиÑ. 5. ПроÑмотрите Ñти Ñитуации и ÑоÑтавьте план того, как вы могли бы уладить их, иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·ÑƒÑ Ñ†Ð¸ÐºÐ» дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¡Ð¾Ð·Ð´Ð°Ñ‚ÑŒ, Создать-Ñоздать-Ñоздать и Ðе-Ñоздавать. Ðтим завершаетÑÑ Ð¾Ñновной материал по циклу дейÑтвиÑ. Ртеперь пройдите еще раз по Ñтой главе и найдите вÑе неправильно понÑтые Ñлова. Затем поÑмотрите Ð·Ð½Ð°Ñ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñтих Ñлов в толковом Ñловаре и перечтите главу, Ð¿Ð¾Ð´ÑƒÐ¼Ñ‹Ð²Ð°Ñ Ð¾ том, какими путÑми вы можете применить Ñтот материал, а потом завершите Ñту деÑтельноÑть. Выполните приведенные выше упражнениÑ. Ðайдите еще какие-нибудь пути Ð¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñтих данных. ТРЕУГОЛЬÐИК ÐРО. ПОÐИМÐÐИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ВЗÐИМООТÐОШЕÐИЙ Понимание ÑоÑтоит из Ðффинити, РеальноÑти и ОбщениÑ. [Из книги “Создание ÑпоÑобноÑтей человекаâ€, ÐкÑиома, Л. Рон Хаббард] Ðффинити, РеальноÑть и Общение Ñодержат в Ñебе оÑновополагающие правила, опиÑывающие человечеÑкие Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ то, как можно ладить Ñ Ð»ÑŽÐ´ÑŒÐ¼Ð¸. СущеÑтвует то, что извеÑтно под названием «треугольник ÐРО». Понимание треугольника ÐРО имеет огромное значение в жизни и в том, чтобы доÑтигать уÑпеха. ÐžÐ±Ð»Ð°Ð´Ð°Ñ Ñтими знаниÑми можно ладить Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ð¼Ð¸ людьми. Без них попытки понимать других будут безрезультатными. “І— значит “Ðффинитиâ€, “Р†— РеальноÑть, а “О†— означает “Общениеâ€. Ðффинити может быть определено как Ñтепень Ñимпатии, которую один человек имеет к другому. Ðто Ñтепень Ñимпатии, любви или их отÑутÑтвиÑ. Также, Ñто говорит о том раÑÑтоÑнии, которое человек может удерживать между Ñобой и другой личноÑтью. ПриходилоÑÑŒ ли вам когда-нибудь быть в Ñитуации, в которой вы разговаривали Ñ ÐºÐµÐ¼-то, а тог Ñлишком близко к вам придвигалÑÑ? Ð’Ñ‹ могли побывать и в другой Ñитуации — вы обращалиÑÑŒ к кому-нибудь, а раÑÑтоÑние между вами казалоÑÑŒ веÑьма большим. Ð’Ñ‹ перемещалиÑÑŒ в направлении Ñтого человека, а он удалÑлÑÑ Ð¾Ñ‚ ваÑ. Ðто аффинити Ñ Ð²Ð°ÑˆÐµÐ¹ Ñтороны, и его отÑутÑтвие Ñо Ñтороны другой личноÑти. Также, аффинити — Ñто желание разделÑть принадлежащее вам проÑтранÑтво Ñ ÐºÐµÐ¼-то другим и иметь Ñтого другого человека в вашем проÑтранÑтве. Ð’Ñ‹ заметите, когда вам кто-нибудь на Ñамом деле нравитÑÑ, то вы любите, чтобы он был где-то Ñ€Ñдом Ñ Ð²Ð°Ð¼Ð¸, около ваÑ. Ркогда вам кто- нибудь не нравитÑÑ â€” вы не можете переноÑить его и не желаете, чтобы он находилÑÑ Ð² вашем проÑтранÑтве. Ðффинити Ñто шкала отношений и Ñмоций. Когда вы впервые когонибудь вÑтречаете, вы имеете по отношению к нему определенный уровень аффинити, который поÑле Ñтого поднимаетÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ же падает, по мере того как идет общение. Шкала Ðмоциональных Тонов, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¾Ð¿Ð¸ÑываетÑÑ Ð² одной из Ñледующих глав, каÑаетÑÑ Ð°Ñ„Ñ„Ð¸Ð½Ð¸Ñ‚Ð¸. Пример: вы видите кого-то впервые и он Ñ‚Ð¾Ñ‚Ñ‡Ð°Ñ Ð²Ñ‹Ð·Ñ‹Ð²Ð°ÐµÑ‚ у Ð²Ð°Ñ Ð½ÐµÐ¿Ñ€Ð¸Ñзнь. ПоÑле того, как вы вÑтупили Ñ Ð½Ð¸Ð¼ в общение и дейÑтвительно познакомилиÑÑŒ Ñ Ð½Ð¸Ð¼, вы находите, что он нравитÑÑ Ð²Ð°Ð¼ гораздо больше. ФактичеÑки, у Ð²Ð°Ñ Ð½Ðµ было никаких оÑнований Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ мгновенного Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ½Ð¾Ð²ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½ÐµÐ¿Ñ€Ð¸Ñзни при вашей первой вÑтрече. РеальноÑть еÑть Ñтепень ÑоглаÑиÑ, которой доÑтигли двое или более людей. Что угодно ÑвлÑетÑÑ Ñ€ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼ потому, что мы ÑоглашаемÑÑ, что оно таково. ЕÑли вы ÑоглашаетеÑÑŒ Ñ ÐºÐµÐ¼-то в отношении чего-нибудь, тогда вы можете Ñказать, что имеете реальноÑть. Сказанное вовÑе не обÑзательно означает, что Ñти ÑÐ¾Ð³Ð»Ð°ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ Ñта реальноÑть предÑтавлÑÑŽÑ‚ Ñобой, по ÑущеÑтву, нечто иÑтинное. Пример: большинÑтво людей ÑоглаÑилиÑÑŒ Ñ Ñ‚ÐµÐ¼, что Ð—ÐµÐ¼Ð»Ñ ÑвлÑетÑÑ Ñ‚Ð²ÐµÑ€Ð´Ñ‹Ð¼ телом и, еÑли им объÑвить, что она внутри пуÑта, а на полюÑах у нее огромные круглые отверÑтиÑ, они придут в беÑпокойÑтво и наÑтроение у них подпортитÑÑ. Однако ÑущеÑтвует одна Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ°Ñ Ð³Ñ€ÑƒÐ¿Ð¿Ð° людей, верÑщих в то, что Ñто так и еÑть. Ðти люди ÑоглаÑны друг Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¾Ð¼, но не имеют ÑоглаÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾ Ñтому поводу Ñо вÑеми поÑторонними. Ð’Ñ‹ видите — реальноÑть завиÑит от ÑÐ¾Ð³Ð»Ð°ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑовÑем не обÑзательно базируетÑÑ Ð½Ð° правде. Пример: некоторое чиÑло людей ÑоглаÑно Ñ Ñ‚ÐµÐ¼, что ÑпоÑобом воÑÐ¿Ð¸Ñ‚Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð´ÐµÑ‚ÐµÐ¹ ÑвлÑетÑÑ Ð½Ð°ÐºÐ°Ð·Ð°Ð½Ð¸Ðµ. Ðто было бы реальным Ð´Ð»Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ñ‹Ñ… людей, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¾Ð½Ð¾ и находитÑÑ Ð´Ð°Ð»ÐµÐºÐ¾ от правды. ЕÑли бы вы поговорили Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ¾Ð¼, имеющим такую реальноÑть, то увидели бы, что он иÑпользует вÑе методы адвокатов Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾ÑŽ, чтобы защитить Ñвою точку Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ поддержать ÑобÑтвенную реальноÑть. Он впадет в крайнее беÑпокойÑтво, еÑли вы раÑшатаете Ñту его реальноÑть, пытаÑÑÑŒ добитьÑÑ ÐµÐ³Ð¾ ÑÐ¾Ð³Ð»Ð°ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ñ€Ð°Ð·Ð½Ð¾Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸ прочими реальноÑÑ‚Ñми, к примеру Ñ Ñ‚Ð¾Ð¹, что наказание причинÑет боль, боль подавлÑет человека и порождает в нем отупение и недоÑтаток раÑÑудительноÑти. (Люди придерживаютÑÑ Ð´Ð¾Ð²Ð¾Ð»ÑŒÐ½Ð¾ отличающихÑÑ Ñ€ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ð¾Ñтей/ Ñоглашений, которые необÑзательно ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð¸Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼Ð¸. Ðти реальноÑти могут быть изменены поÑредÑтвом общениÑ). Общение еÑть взаимообмен мыÑлÑми, Ñловами и идеÑми между Ð´Ð²ÑƒÐ¼Ñ Ð¸Ð»Ð¸ же большим количеÑтвом людей. Без Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ðµ проиÑходит ничего. ПоÑредÑтвом Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ñ‹ можете прийти к определенным идеÑм, по которым можете доÑтигнуть ÑÐ¾Ð³Ð»Ð°ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ð¼Ð¸. ПоÑтому общение приводит к возникновению реальноÑти меж-ДУ людьми. Ðффинити, РеальноÑть и Общение ÑвÑзаны вмеÑте. Ðта троица неразлучна наÑтолько, что когда б вы не входили Ñ ÐºÐµÐ¼-либо в Общение, то вы вÑегда будете иметь по отношению к нему некий уровень ÐРО. Ðтот уровень ÐРО может как раÑти, так и понижатьÑÑ â€” в завиÑимоÑти от того, как вы им управлÑете. Ð’Ñегда имеетÑÑ Ð½ÐµÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ñтепень Ðффинити, Ñтепень РеальноÑти и Ñтепень ОбщениÑ. ЕÑли одна их них раÑтет — раÑтут и вÑе оÑтальные, а еÑли одна из них понижаетÑÑ â€” падают и вÑе оÑтальные. Ð’Ñе они работают вмеÑте, ну а вÑÑ Ñ‚Ñ€Ð¾Ð¸Ñ†Ð° в Ñборе тождеÑтвенна Пониманию. (ÐРО = Понимание). Ðти трое ходÑÑ‚ так Ñплоченно, что их можно предÑтавить в виде некоего треугольника, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ñтороны его и не равны. Ðффинити и РеальноÑть гораздо менее важны, чем Общение. Можно было бы Ñказать, что треугольник начинаетÑÑ ÐžÐ±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼, которое вводит в ÑущеÑтвование Ðффинити и РеальноÑть. ЕÑли один из углов треугольника отÑутÑтвует, то ÐРО нет. Ð’Ñе они изменÑÑŽÑ‚ÑÑ ÑовмеÑтно и вы можете прочувÑтвовать Ñто в любой из беÑед, которые вы Ñ ÐºÐµÐ¼-нибудь ведете. Пример: вы вÑтречаете кого-то впервые, однако он не оÑобенно вам нравитÑÑ. Ð’Ñ‹ входите Ñ Ð½Ð¸Ð¼ в Общение и он начинает вам нравитьÑÑ Ð²Ñе больше и больше. Ð’Ñ‹ дейÑтвительно заинтереÑованы в том, чтобы поболтать Ñ Ð½Ð¸Ð¼. Уровень ÐРО возраÑтает, что ÑвлÑетÑÑ Ñ€ÐµÐ·ÑƒÐ»ÑŒÑ‚Ð°Ñ‚Ð¾Ð¼ ОбщениÑ. Ðффинити повышаетÑÑ (человек нравитÑÑ Ð²Ð°Ð¼ вÑе больше). РаÑтет РеальноÑть (вы доÑтигаете вÑе большего количеÑтва Ñоглашений). УлучшаетÑÑ ÐžÐ±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ðµ (вы находите, что Ñ Ñтим человеком вÑе легче общатьÑÑ). И вот между вами более выÑокий уровень ÐРО. Пример: вы Ñ ÐºÐµÐ¼-то очень дружны и уже Ñто лет его знаете. Ð’Ñ‹ не ÑоглаÑилиÑÑŒ Ñ Ð½Ð¸Ð¼ по какому-то вопроÑу — реальноÑть Ñнижена и вы находите, что вам вÑе труднее и труднее общатьÑÑ. Ð’Ñ‹ обнаруживаете, что он не так уж Ñильно вам и нравитÑÑ Ð¸ у Ð²Ð°Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐµÑ‚ чувÑтво, что было бы лучше, еÑли бы он или она поменьше околачивалиÑÑŒ Ñ€Ñдом Ñ Ð²Ð°Ð¼Ð¸. Ðто понижение аффинити, реальноÑти и общениÑ. Ð’ жизни еÑть много подобных тому примеров. ПоÑмотрите, можете ли вы найти парочку? ЕÑли вы не можете понÑть кого-то — вы не в ÐРО Ñ Ð½Ð¸Ð¼. Вам необходимо побольше Ñ Ð½Ð¸Ð¼ пообщатьÑÑ. Вам нужно прийти к большему количеÑтву Ñоглашений (реальноÑть) и вам нужно, чтобы он нравилÑÑ Ð²Ð°Ð¼ побольше, и чтобы у Ð²Ð°Ñ Ð¿Ð¾ÑвилоÑÑŒ больше Ð¶ÐµÐ»Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð¼ÐµÑ‚ÑŒ его в вашем проÑтранÑтве (аффинити). Результатом возраÑтающего ÐРО будет то, что вы Ñтого человека лучше понимаете. ÐÐµÐ´Ð¾Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ ÑледÑтвием ÑƒÐ¼ÐµÐ½ÑŒÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð°Ñ„Ñ„Ð¸Ð½Ð¸Ñ‚Ð¸, реальноÑти и Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñƒ людьми. Пример: вы чаÑто Ñлышали заÑвление: “Ðти женщины! Их невозможно понÑть!†Любой, кто делает подобные заÑвки — вне ÐРО Ñ Ð¶ÐµÐ½Ñ‰Ð¸Ð½Ð°Ð¼Ð¸. Что означает — он не чувÑтвует аффинити, не имеет реальноÑти и не находитÑÑ Ð² общении Ñ Ð¶ÐµÐ½Ñ‰Ð¸Ð½Ð°Ð¼Ð¸. ЕÑли бы у него вÑе Ñто было, тогда он понимал бы женщин. Такой же принцип применим к объектам вроде механизмов, инÑтрументов, оборудованиÑ, домов, автомашин и проч. ЕÑли вы не понимаете какие-либо из них, то Ñто потому, что вы не находитеÑÑŒ Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ в ÐРО. Ð’Ñ‹ начинаете что-то в них понимать наÑтолько, наÑколько входите Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ в общение, наÑколько они вам нравÑÑ‚ÑÑ (то еÑть, какое у Ð²Ð°Ñ Ðº ним аффинити) и наÑколько у Ð²Ð°Ñ ÐµÑть какое-то ÑоглаÑие Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ (то еÑть, реальноÑть). Пример: еÑли у Ð²Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ‹ Ñ Ð²Ð°ÑˆÐ¸Ð¼ автомобилем — войдите Ñ Ð½Ð¸Ð¼ в ÐРО. ПораÑÑматривайте его. Потрогайте его. Вымойте его. Отполируйте его. ПочиÑтите Ñалон. Ð’Ð°Ñ Ð¸Ð·ÑƒÐ¼Ð¸Ñ‚, наÑколько лучше автомобиль будет веÑти ÑÐµÐ±Ñ Ð½Ð° ходу. Те же Ñамые принципы применимы и во вÑех других облаÑÑ‚ÑÑ… жизни, например в бизнеÑе. Создайте идею о том, что вам дейÑтвительно нравитÑÑ Ð²Ð°ÑˆÐ° работа. Пойдите в офиÑ, поглÑдите на него. Получите предÑтавление о различных раÑÑтоÑниÑÑ… между вами и объектами, находÑщимиÑÑ Ð² вашем офиÑе. ПоменÑйте ваше отношение, и на Ñамом деле почувÑтвуйте Ñимпатию к людÑм, которые работают Ñ€Ñдом Ñ Ð²Ð°Ð¼Ð¸, к вашим поÑетителÑм. Делайте Ñто, и ваше отношение изменитÑÑ. Перед вами раÑкроетÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ Ñветлое и ÑчаÑтливое будущее. Когда вы вÑтречаете кого-нибудь, первым делом Ñледует желать того, чтоб он был в вашем проÑтранÑтве и Ñ€Ñдом Ñ Ð²Ð°Ð¼Ð¸. У Ð²Ð°Ñ ÐµÑть к нему Ð½ÐµÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ñтепень аффинити. Ð ÑÐ»ÐµÐ´ÑƒÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð·Ð°Ð´Ð°Ñ‡Ð°: входите Ñ Ð½Ð¸Ð¼ в общение и приходите к разнообразным ÑоглашениÑм. Ðто вноÑит реальноÑть. И тогда у Ð½Ð°Ñ ÐµÑть и аффинити, и общение, и реальноÑть. Ðаиболее важной чаÑтью из Ñтой тройки ÑвлÑетÑÑ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ðµ. СредÑтвами Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ñ‹ можем управлÑть Ñитуацией и Ñтимулировать подъем аффинити и реальноÑти. Общение — Ñто набор ÑредÑтв, которыми вÑе Ñто и производитÑÑ. Общение может быть уÑовершенÑтвовано повышением аффинити к кому-то, и окончанием цикла какой бы то ни было неприÑзни. ЕÑли у Ð²Ð°Ñ Ð·Ð°Ñ‚Ñ€ÑƒÐ´Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² общении Ñ ÐºÐµÐ¼-нибудь, то попробуйте понаÑтоÑщему направить в его Ñторону поток аффинити. Ðто делаетÑÑ Ð¿ÐµÑ€ÐµÐ¼ÐµÐ½Ð¾Ð¹ ÑобÑтвенного Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð° наÑтоÑщую Ñимпатию к человеку. Более выÑоким уровнем аффинити ÑвлÑетÑÑ Ð²Ð¾Ñхищение, а воÑхищение наÑтолько Ð¼Ð¾Ñ‰Ð½Ð°Ñ Ð²ÐµÑ‰ÑŒ, что лишь его отÑутÑтвие Ñамо по Ñебе ÑвлÑетÑÑ Ð¿Ñ€ÐµÐ´Ð¿Ð¾Ñылкой любого нежелательного ÑоÑтоÑниÑ. ВоÑхищение еÑть чрезвычайно выÑокий уровень ÐРО. Пример: еÑли вы и впрÑмь имеете проблемы Ñ ÐºÐµÐ¼-либо — попробуйте им воÑхищатьÑÑ. Ð’ той же Ñтепени, в которой вы ÑпоÑобны Ñто Ñделать, вы и обнаружите, к Ñвоему изумлению, что веÑÑŒ блок ÑущеÑтвующих трудноÑтей неожиданно изменитÑÑ, и другой человек также изменитÑÑ, и изменитеÑÑŒ, как пить дать, и вы Ñами. Пример: попробуйте воÑхищатьÑÑ Ð»ÑŽÐ´ÑŒÐ¼Ð¸, куда бы вы ни ходили. Ð’Ñ‹ можете ÑтолкнутьÑÑ Ñ Ñ€Ð°Ð·Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼Ð¸ переменами отношений. ВоÑхищение, по Ñути, проÑто и оно не требует уÑилиÑ. РеÑли вы иÑпользуете Ð´Ð»Ñ Ñтого уÑилие или Ñилу — оÑтановите Ñто (неÑоздавать) и проÑто излучайте поток воÑхищениÑ. Пример: у Ð²Ð°Ñ ÑовÑем ничего не ладитÑÑ Ñ Ð¼Ð°Ñ‡ÐµÑ…Ð¾Ð¹ — Ñлишком мало аффинити, множеÑтво неÑоглаÑий, а общение очень затруднено. Ð¡Ð¸Ñ‚ÑƒÐ°Ñ†Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ‚ быть изменена в целом поÑредÑтвом дейÑтвительного воÑÑ…Ð¸Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð°ÑˆÐµÐ¹ мачехой и поддержанием Ñ Ð½ÐµÐ¹ общениÑ, которое приведет к реальноÑти или ÑоглашениÑм. Много затруднений и проблем, возникающих между людьми, коренÑÑ‚ÑÑ Ð² концентрации Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð° неÑоглаÑиÑÑ…. Ð”Ð½Ñ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñитуации, Ñледует концентрировать внимание на ÑоглашениÑÑ…. Что вообще ÑущеÑтвует, по поводу чего вы Ñмогли бы ÑоглаÑитьÑÑ Ñ Ñтим человеком? Итак, оÑновывайтеÑÑŒ на ÑоглашениÑÑ…. Возможно, даже ÑоглаÑитьÑÑ Ð½Ðµ ÑоглашатьÑÑ â€” и Ñто может разрешить Ñитуацию. Пример: человеку предлагают ознакомитьÑÑ Ñ ÑŽÑ€Ð¸Ð´Ð¸Ñ‡ÐµÑким документом, он начинает его читать, и первое, Ñ Ñ‡ÐµÐ¼ он ÑталкиваетÑÑ â€” те неÑколько пунктов, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼Ð¸ он ÑоглаÑитьÑÑ Ð½Ðµ может. Ð’Ñ‹ шлепаете Ñтим документом по полу и говорите: “Я не ÑоглаÑен Ñ ÑƒÑловиÑми Ñтого ÑоглашениÑ. И не буду его подпиÑыватьâ€. Ситуацию Ñту можно разрешить, пройдÑÑÑŒ по документу и выбрав из него те уÑловиÑ, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼Ð¸ возможно ÑоглаÑитьÑÑ, а затем, вернувшиÑÑŒ по нему назад, обÑудить те его параграфы, по которым ÑущеÑтвуют разноглаÑиÑ. И обнаружитÑÑ, что еÑть очень немного Ñтих разноглаÑий — и Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ можно будет разобратьÑÑ Ð² поÑледующем общении. Итак аффинити, реальноÑть и общение равны пониманию, и Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ чтобы что-то понÑть, необходимо быть Ñ Ñтим в аффинити, реальноÑти и общении. Пример: еÑли вы находите, что понимаете Ñту книжку Ñ Ñ‚Ñ€ÑƒÐ´Ð¾Ð¼ читайте ее Ñначала и до тех пор, пока вы не набредете на что-то, Ñ Ñ‡ÐµÐ¼ вы можете ÑоглаÑитьÑÑ. ВернитеÑÑŒ опÑть к ее началу и читайте, пока не дойдете до чего-нибудь другого, Ñ Ñ‡ÐµÐ¼ вы можете быть ÑоглаÑны. ДейÑÑ‚Ð²ÑƒÑ Ñ‚Ð°Ðº и накопив уже некоторое количеÑтво Ñоглашений, вы обнаружите, что нарÑду Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ вы имеете аффинити к предмету, находитеÑÑŒ в общении Ñ Ð½Ð¸Ð¼, имеете Ñ Ð½Ð¸Ð¼ более выÑокую Ñтепень ÐРО и понимаете его лучше. Понимание — Ñто универÑальный раÑтворитель. Оно ОЧИЩÐЕТ вÑе. [“Уровни поÑтепенноÑти и пониманиеâ€, «Одитор»6 24, Л. Рон Хаббард] Понимание производитÑÑ ÑредÑтвами общениÑ. Общение — чрезвычайно важный предмет. Он наÑтолько важен, что можно было бы Ñказать, что человек имеет проблемы в той Ñтепени, в которой он не ÑправлÑетÑÑ Ñ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼. Общение разрешит вÑе проблемы и трудноÑти. ЕÑли у Ð²Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ‹ Ñ ÐºÐµÐ¼-либо, то они ÑущеÑтвуют по причине недоÑтаточного Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ñтим человеком. И то, что Ñледует Ñделать — так Ñто не разорвать Ñ Ð½Ð¸Ð¼ общение, а побольше общатьÑÑ Ð¸ продолжать в таком духе до тех пор, пока ÑÐ¸Ñ‚ÑƒÐ°Ñ†Ð¸Ñ Ð½Ðµ иÑчерпает ÑебÑ. Общение Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ð¼Ð¸ людьми формирует аффинити, реальноÑть и общение, которые, в Ñвою очередь, равны пониманию. Ð’Ñе Ð½ÐµÐ´Ð¾Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð¸Ð·Ñ€Ð°Ñтают из Ñ€Ð°Ð·Ñ€ÑƒÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð°Ñ„Ñ„Ð¸Ð½Ð¸Ñ‚Ð¸, реальноÑти или общениÑ. Ðазвание Ñтому — Разрыв ÐРО 7. Пример: у мужа Ñ Ð¶ÐµÐ½Ð¾Ð¹ перепалка. Он в отчаÑнии вÑплеÑкивает руками и говорит: “Женщины! Ðе могу их понÑть!†ПоÑкольку ÐРО приравниваетÑÑ Ðº пониманию, ÑÐ¸Ñ‚ÑƒÐ°Ñ†Ð¸Ñ Ð±ÑƒÐ´ÐµÑ‚ разрешена продолжением общениÑ, продолжением концентрации Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð° ÑоглашениÑÑ…, а не на неÑоглаÑиÑÑ…, продолжением ÑƒÑ‚Ð²ÐµÑ€Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñоглашений, а не неÑоглаÑий, и, поÑредÑтвом дейÑтвительного чувÑтва Ñимпатии к другому человеку. Пример: двух людей объединÑет партнерÑтво в бизнеÑе. Оба оказывают равное влиÑние на ход дел. У них ÑлучаетÑÑ Ñпор по поводу какого-то делового вопроÑа. Ðто — разрыв ÐРО. То еÑть, разрыв в аффинити, реальноÑти и общении — и Ñто приведет к недопониманию. И еÑли Ñто недопонимание не окажетÑÑ ÑƒÑтраненным, то оно, в конце концов, приведет к раÑторжению их партнерÑтва. У Ñтих данных много возможноÑтей Ð¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² жизни. Ð’Ñ‹, быть может, уже применÑли их, не оÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð²Ð°Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾. Теперь же попробуйте иÑпользовать их, знаÑ, чем они ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ! Ð£Ð¿Ñ€Ð°Ð¶Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ ÐРО 1. Ð’Ñпомните кого-нибудь, Ñ ÐºÐµÐ¼ вы не общалиÑÑŒ какое-то времÑ. Позвоните ему по телефону или напишите ему. Создайте идею наÑтоÑщей Ñимпатии к нему (аффинити), Ñконцентрируйте внимание на ÑоглашениÑÑ… (реальноÑть) и поÑмотрите, что проиÑходит Ñ Ð²Ð°ÑˆÐ¸Ð¼ пониманием. 2. Отыщите кого-то, Ñ ÐºÐµÐ¼ ÑвÑзано ваше раÑÑтройÑтво. ПочувÑтвуйте наÑтоÑщую Ñимпатию к нему. (ЕÑли Ñто Ñложновато, попытайтеÑÑŒ изо вÑех Ñил.) Войдите Ñ Ð½Ð¸Ð¼ в общение, раÑÑмотрите его реальноÑть и воÑпринимайте то, что он говорит, без обеÑÑ†ÐµÐ½Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñтих данных и не Ð´Ð°Ð²Ð°Ñ Ð¸Ð¼ никакой оценки. Ðаблюдайте, что проиÑходит. ЕÑли он винит Ð²Ð°Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ð¼-нибудь образом, проÑто не обращайте на Ñто внимание. Помните, что Ñто упражнение — теÑÑ‚. Ð’Ñ‹ Ñможете выговоритьÑÑ Ð¿Ð¾Ñле того, как упражнение завершено. 3. УÑтройте вÑтречу Ñ ÐºÐµÐ¼-нибудь новеньким (Ñ Ð½ÐµÐ·Ð½Ð°ÐºÐ¾Ð¼Ñ†ÐµÐ¼) и пронаблюдайте треугольник ÐРО в дейÑтвии. 6 Одитор: тот, кто через тщательное обучение приобрел навыки в уÑпешном применении технологии Саентологии и Дианетики. (ЗдеÑÑŒ — название журнала, выпуÑкающегоÑÑ ÑаентологичеÑкой организацией). Разрыв ÐРО: неожиданное уменьшение или Ñнижение Ð, Рили О человека Ñ Ñ‡ÐµÐ¼ или кем-либо. РаÑÑтройÑтва Ñ Ð»ÑŽÐ´ÑŒÐ¼Ð¸ или вещами проиÑходÑÑ‚ по причине ÑƒÐ¼ÐµÐ½ÑŒÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ Ñ€Ð°Ð·Ñ€ÑƒÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð, Ð , о или пониманиÑ. Ðто называетÑÑ Ð½Ðµ раÑÑтройÑтвом, а разрывом потому, что еÑли человек обнаружит, ÐºÐ°ÐºÐ°Ñ Ð¸Ð· трех точек Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð±Ñ‹Ð»Ð° Ñнижена, он может быÑтро воÑÑтановить Ñвое душевное равновеÑие. 4. Сами придумайте неÑколько упражнений, которые демонÑтрируют применение “Ðффинити, РеальноÑти и ОбщениÑ, равных Пониманиюâ€. 5. Перечитайте Ñту главу и выполните ÑƒÐ¿Ñ€Ð°Ð¶Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐµÑ‰Ðµ раз, но уже Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ð¼Ð¸ людьми. ОБЩЕÐИЕ Общение — Ñто раÑтворитель Ð´Ð»Ñ Ð²Ñего. Оно раÑтворÑет вÑе вещи [Из “ОÑнов мыÑлиâ€, глава, Л. Рон Хаббард] Общение очень важно Ð´Ð»Ñ ÐºÐ¾Ð³Ð¾ бы то ни было в любой Ñфере деÑтельноÑти или профеÑÑии. Оно наÑтолько важно, что даже Ñами ваши жизненные Ñилы завиÑÑÑ‚ от вашей ÑпоÑобноÑти к общению. ЕÑли вы имеете недоÑтаточные доходы — Ñто показатель того, что вы не общаетеÑÑŒ так Ñффективно, как могли бы. Ваши доходы прÑмо пропорциональны вашей ÑпоÑобноÑти к общению. Что произошло бы, еÑли бы вы ÑÐµÐ³Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð²ÐµÑ‡ÐµÑ€Ð¾Ð¼ пришли домой и решили: “Завтра Ñ Ð½Ðµ буду общатьÑÑ Ð½Ð¸ Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ð¼ человекомâ€. ПоÑле Ñтого вы вÑтали бы утром и не Ñказали бы никому “Привет†или там “Доброе утроâ€. Ð’Ñ‹ бы проигнорировали Ñвоих друзей, а Ð¿Ñ€Ð¸Ð´Ñ Ð½Ð° работу — боÑÑа, и ни Ñ ÐºÐµÐ¼ не вÑтупали бы в общение. Как вы думаете, что бы ÑлучилоÑÑŒ? За очень небольшой Ñрок не было бы уже никого, кто обращалÑÑ Ð±Ñ‹ к вам. Ðе было бы работы, жены или мужа, или каких бы то ни было друзей. Ðто идеÑ, Ð´Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð´Ð¾ крайноÑти, но Ñ Ð´ÑƒÐ¼Ð°ÑŽ, что вы уловили ее Ñуть. При Ñведении Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº нулю видно, что мы терÑем вÑе те вещи, которыми обладаем. Рчто Ñтало бы, еÑли б мы увеличили нашу ÑпоÑобноÑть к общению? Мы бы обнаружили, что лучше ладим Ñо Ñвоей женой или мужем, Ñвоими друзьÑми или начальником. Та работа, которую мы имеем, завиÑит от нашей ÑпоÑобноÑти общатьÑÑ. Ðам нужно быть в общении Ñ Ð½ÐµÐºÐ¾Ð¹ облаÑтью Ð´Ð»Ñ ÑƒÐ´ÐµÑ€Ð¶Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ñледней. ЕÑли Ñ‚ÐµÐ¾Ñ€Ð¸Ñ Ð²ÐµÑ€Ð½Ð°, то при увеличении нашей ÑпоÑобноÑти к общению, вÑе Ñто должно закончитьÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ð¾Ð±Ñ€ÐµÑ‚ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ более хорошей должноÑти. Ðто как раз и еÑть то, что ÑлучаетÑÑ. Ð”Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы улучшить Ñвое дело, бизнеÑмену необходимо лишь лучше общатьÑÑ. ЕÑли вы ÑовершенÑтвуете вашу ÑпоÑобноÑть к общению — вы заметите, что положение вещей вокруг Ð²Ð°Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¶Ðµ улучшаетÑÑ. СущеÑтвующие вокруг Ð²Ð°Ñ Ð² данное Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÑƒÑÐ»Ð¾Ð²Ð¸Ñ Ñтанут улучшатьÑÑ. Я подразумеваю под ними положение вещей дома, на работе и то, как вы уживаетеÑÑŒ Ñ Ð»ÑŽÐ´ÑŒÐ¼Ð¸. Ðто — ваши ÑущеÑтвующие уÑловиÑ. Ð’Ñ‹ поддерживаете Ñти уÑÐ»Ð¾Ð²Ð¸Ñ ÑредÑтвами общениÑ. И ÑредÑтвами Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ñ‹ изменÑете Ñти ÑущеÑтвующие уÑловиÑ. ЕÑли вы улучшите Ñту ÑпоÑобноÑть, то вы измените Ñти уÑÐ»Ð¾Ð²Ð¸Ñ Ð¸ улучшите их. ЕÑли вы деградируете в вашей ÑпоÑобноÑти к общению, то на Ñамом деле ухудшите и Ñти уÑловиÑ. Ð’Ñ‹ можете видеть как Ñильно влиÑет она на то, что вы делаете. От нее завиÑÑÑ‚ ваши доходы. Улучшите вашу ÑпоÑобноÑть к общению и ваши доходы увеличатÑÑ. Ð’ течение неÑкольких лет Ñ Ð²ÐµÐ» КурÑÑ‹ Личной ÐффективноÑти и КурÑÑ‹ ОбщениÑ. Студенты Ñ Ñтих курÑов Ñообщали о веÑьма впечатлÑющих уÑпехах. Одному Ñлужащему, у которого не было перÑпектив Ð¿Ñ€Ð¾Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ Ñлужбе, неожиданно предложили новую должноÑть Ñразу же поÑле КурÑа ОбщениÑ. Крупный бизнеÑмен Ñообщил о громадном улучшении в его делах, произошедшем, главным образом, из-за его ÑпоÑобноÑти управлÑть ими поÑредÑтвом лучшего общениÑ. ÐарÑду Ñ Ñтим он преодолел некоторые Ñерьезные неприÑтноÑти, ÑвÑзанные Ñ ÐµÐ³Ð¾ Ñупругой и Ñемьей. Большое количеÑтво продавцов Ñообщили об увеличившихÑÑ Ñƒ них продажах. Были доÑтигнуты и другие уÑпехи, Ñлишком многочиÑленные, чтобы их упоминать. Ðти уÑпехи принадлежали людÑм изо вÑех Ñлоев общеÑтва — от рабочих до руководителей. И в каждом из Ñлучаев вÑе, что было Ñделано — Ñто увеличение Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸ человеком и повышение его ÑпоÑобноÑти к общению. ПоÑле Ñтого он был ÑпоÑобен пойти и внеÑти Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² Ñвою Ñреду и ÑущеÑтвующие уÑловиÑ, изменениÑ, о возможноÑти которых он никогда прежде не думал. ЕÑли у Ð²Ð°Ñ ÐµÑть проблема, то вы имеете ее потому, что не общалиÑÑŒ по поводу нее в доÑтаточной мере или же из-за того, что вы кому-то чего-то так и не Ñказали. БольшинÑтво проблем порождаютÑÑ Ð½Ðµ дошедшим до пункта Ð½Ð°Ð·Ð½Ð°Ñ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñообщением. СлучалоÑÑŒ ли вам бывать в положении, когда вы обращалиÑÑŒ к кому-нибудь, но вÑе же удержали в Ñебе то, что вам Ñледовало Ñказать? ПрÑмо здеÑÑŒ и лежит начало вашей проблемы и оно ÑобираетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‡Ð¸Ð½Ð¸Ñ‚ÑŒ вам некоторые неприÑтноÑти, ибо вы Ñ Ð½Ð¸Ð¼ так и не разобралиÑÑŒ. Когда вы приобретаете коллекцию Ñтих вот не пробившихÑÑ Ñообщений в вашей деловой, Ñоциальной или домашней жизни, то затем обнаруживаете, что ÑвлÑетеÑÑŒ обладателем множеÑтва проблем, иметь которые, как вы думаете, ÑвлÑетÑÑ Ð½Ð¾Ñ€Ð¼Ð¾Ð¹. “Ðто — жизнь!â€, как говоритÑÑ. Рвот что Ñ Ð²Ð°Ð¼ говорю — жизнь может быть другой! Ð”Ð»Ñ Ð²Ð°Ñ Ð½ÐµÑ‚ никакой необходимоÑти иметь данные проблемы или затруднениÑ. ИÑпытывайте большее желание Ñмотреть проиÑходÑщему в лицо. ОбщайтеÑÑŒ и продолжайте быть в общении до тех пор, пока Ñитуации не разрешатÑÑ. ÐеÑколько лет назад Ñ Ñ‡Ð¸Ñ‚Ð°Ð» лекцию на Ñту тему, а одна девушка подошла ко мне и говорит: “У Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ð° Ñ Ð¾Ñ‚Ñ†Ð¾Ð¼. Он ожидает, что Ñ Ð±ÑƒÐ´Ñƒ возвращатьÑÑ Ð² 11:30 вечера. Когда Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð²Ñ€Ð°Ñ‰Ð°ÑŽÑÑŒ к половине первого, то затеваютÑÑ Ð¶ÑƒÑ‚ÐºÐ¸Ðµ Ñкандалы, которые Ñ‚ÑнутÑÑ Ð´Ð¾ двух или трех чаÑов ночи. Из того, что вы говорите, выходит что у Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ð° потому, что Ñ Ð½ÐµÐ´Ð¾Ñтаточно общаюÑÑŒ?†Я говорю “Да, верно. Скажите мне, что конкретно проиÑходит перед тем как вы уходите из дома и когда вы возвращаетеÑÑŒ домой?†Она отвечает: “Ðу, когда бы Ñ Ð½Ðµ ÑобиралаÑÑŒ выходить из дома, мой папа говорит мне: “Ðу что, ты будешь дома в пол двенадцатого?†— и Ñ Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ñ€ÑŽ “Даâ€, чтобы лишний раз не пререкатьÑÑ, а когда Ñ Ð½Ðµ прихожу до половины первого — он вÑе еще не Ñпит, вÑтречает Ð¼ÐµÐ½Ñ Ñƒ дверей и говорит: “Ты приходишь поздно!â€, а Ñ Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ñ€ÑŽ: “Ðичего подобного!†и тут у Ð½Ð°Ñ Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ð½Ð°ÐµÑ‚ÑÑ ÐºÐ¾Ð½Ñ†ÐµÑ€Ñ‚â€. Я Ñказал ей: “Ладно, попробуйте решить Ñто так. Когда он вÑтретит Ð²Ð°Ñ Ð² дверÑÑ… и Ñкажет: “Ты приходишь поздно!†— Ñкажите ему, что да, он правâ€. Ðтой ночью она ÑвилаÑÑŒ домой в обычный Ñ‡Ð°Ñ Ð¸ когда отец вÑтретил ее у дверей и Ñказал: “Ты приходишь поздно!â€, она поÑмотрела ему прÑмо в глаза и Ñказала: “Да, ты правâ€. ÐŸÐ¾Ð»Ð½Ð°Ñ Ñ‚Ð¸ÑˆÐ¸Ð½Ð° длилаÑÑŒ минуты две. Он не Ñказал ни Ñлова. Ðаконец он произнеÑ: “Гм... хм... не хочешь чашку чаÑ?†И она Ñказала: “Да, было бы здоровоâ€. Тогда он пошел и заварил чай. Она отметила, что он никогда прежде Ñтого не делал. ЗдеÑÑŒ не ÑлучилоÑÑŒ ничего другого, кроме того, что она завершила цикл общениÑ, так-то. Рдругой ÑпоÑоб, каким Ð´Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ ÑÐ¸Ñ‚ÑƒÐ°Ñ†Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð³Ð»Ð° бы быть улажена — Ñто в момент когда отец проÑил ее быть дома в 110, ей можно было бы Ñказать ему, что такой возможноÑти нет, и что ей не удаÑÑ‚ÑÑ Ð±Ñ‹Ñ‚ÑŒ дома раньше половины первого. Ð’Ñ‹ увидите, что каждый раз, когда у Ð²Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ð°, Ñто значит, что ваше общение недоÑтаточно. И каждый раз, когда у Ð²Ð°Ñ Ð½ÐµÐ´Ð¾Ñтаточное общение, вы, вероÑтно, Ñту проблему забраÑываете. РвÑе, что вам нужно Ñделать — так Ñто урегулировать Ñитуацию поÑредÑтвом Ð·Ð°Ð²ÐµÑ€ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ†Ð¸ÐºÐ»Ð° общениÑ. Вот почему общение ÑвлÑетÑÑ ÑƒÐ½Ð¸Ð²ÐµÑ€Ñальным раÑтворителем. Оно улаживает любую проблему. Мне не хотелоÑÑŒ бы, чтобы вы проÑто проглотили Ñто. Я хочу, чтобы вы Ñами Ñто попробовали. ПоÑмотрите, может ли Ñто у Ð²Ð°Ñ Ñработать? Давайте-ка Ñделаем еще один шаг в изучении общениÑ. Ðто очень важный предмет. ÐžÑ€Ð³Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ñ„ÑƒÐ½ÐºÑ†Ð¸Ð¾Ð½Ð¸Ñ€ÑƒÐµÑ‚ хорошо в той Ñтепени, в которой в ней наличеÑтвует общение по направлению от руководителей к перÑоналу вÑех уровней, и общение в другую Ñторону — от перÑонала вÑех уровней до руководителей. И Ð¾Ñ€Ð³Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ñ‡Ð°Ñ…Ð½ÐµÑ‚ в той Ñтепени, в которой общение в обоих направлениÑÑ… обрываетÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ отÑутÑтвует вообще. Обычно ÑлучаетÑÑ Ñ‚Ð°Ðº, что ведетÑÑ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ вÑлое общение, идущее от руководителей, и практичеÑки отÑутÑтвует общение, идущее вверх от перÑонала. Проблемы порождаютÑÑ Ð½ÐµÐ¾ÐºÐ¾Ð½Ñ‡ÐµÐ½Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸ циклами Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ их можно было бы иÑправить лучшим общением. Руководители могли бы разобратьÑÑ Ñо многими проблемами во внешней Ñреде или внутри организации, Ð¿Ñ€ÐµÐ±Ñ‹Ð²Ð°Ñ Ð² общении Ñо вÑеми вовлеченными Ñюда лицами. ЕÑли вы хотите выправить проблему Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð¸Ð·Ð²Ð¾Ð´Ñтвенной линией — пойдите и поговорите Ñ Ð»ÑŽÐ´ÑŒÐ¼Ð¸ на Ñтой производÑтвенной линии. Продолжайте общатьÑÑ Ð´Ð¾ тех пор, пока затруднение не иÑчезнет. Ð’Ñ‹ можете поÑтавить вÑе на меÑто в целом департаменте, раÑÑÐ¿Ñ€Ð°ÑˆÐ¸Ð²Ð°Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð¾Ð³Ð¾ члена Ñтого отдела о том, Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ð¼Ð¸ трудноÑÑ‚Ñми он ÑталкиваетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸ выполнении Ñвоей работы. ПуÑть каждый говорит — и дайте ему знать, что вы понÑли то, о чем он толкует. Ðе указывайте на его неправоту, не обвинÑйте и не критикуйте. Ðти дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ñ€Ð°Ð·Ñ€ÑƒÑˆÐ¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ñ‹ (Ñоздать-противоÑоздать) и они понизÑÑ‚ уровень ÐРО. ÐеÑколько лет назад Ñ Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°Ð»ÑÑ Ð² крупной корпорации, финанÑÐ¾Ð²Ð°Ñ Ð¾Ñ‚Ñ‡ÐµÑ‚Ð½Ð¾Ñть которой запаздывала на три меÑÑца. Бухгалтер каждый вечер оÑтавалÑÑ Ð¿Ð¾Ñле рабочего днÑ, пытаÑÑÑŒ ликвидировать Ñтот промежуток. Чтобы уладить Ñту проблему, фирма нанÑла Ñебе крупную бухгалтерÑкую контору. Те копалиÑÑŒ Ñ Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð¾Ð¹ девÑть меÑÑцев, но попрежнему ÑохранÑлоÑÑŒ трехмеÑÑчное отÑтавание. Когда выÑылалиÑÑŒ Ñчета, телефон звонил каждые две минуты в течение целого Ð´Ð½Ñ Ð¸ в трубке кто-нибудь жаловалÑÑ Ð¿Ð¾ поводу Ñвоего Ñчета. И здеÑÑŒ Ñ Ð½Ðµ преувеличиваю. Кредиты не предоÑтавлÑлиÑÑŒ, ÑлучалиÑÑŒ ошибочные раÑходы, цены были перепутаны, уÑтанавливалиÑÑŒ неверные налоги на продажу и допуÑкалиÑÑŒ вÑÑкие прочие ошибки. Члены перÑонала пребывали в полнейшем хаоÑе. Они грызлиÑÑŒ между Ñобой и на них вÑе Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾ÐºÐ°Ð·Ñ‹Ð²Ð°Ð»Ð¾ÑÑŒ давление. Они Ñклочничали и ходили раÑÑтроенные. ПроÑто предÑтавьте Ñебе Ñту картину. Свою первую рабочую неделю Ñ Ð½Ðµ делал ничего, кроме как ходил туда-Ñюда и беÑедовал Ñ Ð¿ÐµÑ€Ñоналом. Мне хотелоÑÑŒ узнать, что у них за трудноÑти и проблемы. Я Ñлушал. Ð“Ð¾Ð²Ð¾Ñ€Ñ â€œÑÐ»ÑƒÑˆÐ°Ð»â€ Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ñ€Ð°Ð·ÑƒÐ¼ÐµÐ²Ð°ÑŽ — “Ñлушал!â€. ЧаÑтью ÑпоÑобноÑти Ñффективно веÑти общение ÑвлÑетÑÑ ÑпоÑобноÑть Ñлушать. Ðто один из наиболее результативных инÑтрументов, которыми кто-либо может раÑполагать. Другим из Ñамых мощных орудий ÑвлÑетÑÑ ÑпоÑобноÑть задавать Ð²Ð¾Ð¿Ñ€Ð¾Ñ Ð¸ получать ответ. Вот Ñто и еÑть то, что Ñ Ñделал. Я раÑхаживал кругом, Ñ Ð·Ð°Ð´Ð°Ð²Ð°Ð» вопроÑÑ‹ и Ñ Ñлушал. Я Ñобрал вÑе их жалобы, вÑе их проблемы. Я делал Ñто неделю и подмечал различные вещи, дабы точно уверитьÑÑ Ð² том, какое дейÑтвие мне Ñледует предпринÑть чтобы Ñо вÑем Ñтим разобратьÑÑ. Одно то, что Ñ Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ð¾ раÑхаживал там и ÑÑм, находÑÑÑŒ в общении и выÑÐ»ÑƒÑˆÐ¸Ð²Ð°Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð¾Ð³Ð¾ члена перÑонала, оÑтановило их шкворчание друг на друга. Ðикакого другого Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñтому вопроÑу оказано не было. Ðе было опубликовано никаких повелений вроде “ПерÑоналу запрещаетÑÑ ÑƒÑтраивать ÑÑоры и руганьâ€. ЕÑли правилен принцип, что вÑе проблемы проиÑтекают от незавершенного цикла общениÑ, то нам придетÑÑ Ð¾Ð±Ð½Ð°Ñ€ÑƒÐ¶Ð¸Ñ‚ÑŒ, что одним лишь общением мы можем управитьÑÑ Ñо вÑеми Ñтими трудноÑÑ‚Ñми. Так оно и было. Конечно, еÑли проблема не разрешаетÑÑ, то Ñто не та проблема. Ðайдите подлинную проблему — и Ñ Ð½ÐµÐ¹-то и управлÑйтеÑÑŒ. Результатом моего Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ñ‡Ð»ÐµÐ½Ð°Ð¼Ð¸ перÑонала ÑвилоÑÑŒ то, что Ñ Ð¾Ð±Ð½Ð°Ñ€ÑƒÐ¶Ð¸Ð» те две важные вещи, которые требовали вниманиÑ. Две Ñти вещи — как оказалоÑÑŒ позднее — и были причиной трудноÑтей Ñтой корпорации, ÑвÑзанных Ñ Ñ‚Ñ€ÐµÑ…Ð¼ÐµÑÑчным запаздыванием ее отчетноÑти. Две данные вещи были выÑвлены поÑредÑтвом общениÑ, и поÑредÑтвом Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð½Ð¸ были урегулированы. И результат был практичеÑки мгновенным. СпуÑÑ‚Ñ Ñ‚Ñ€Ð¸ Ð´Ð½Ñ Ñ‡Ð»ÐµÐ½Ñ‹ перÑонала говорили: “Что-то изменилоÑÑŒ. Дела пошли лучше. Мы наверÑтываем!†Прошло только три Ð´Ð½Ñ Ñ Ñ‚ÐµÑ… пор как Ñ Ð½Ð°Ñ‡Ð°Ð» Ñти дейÑтвиÑ! И первое, что Ñ Ñделал — Ñто ÑнÑл нагрузку Ñ Ð±ÑƒÑ…Ð³Ð°Ð»Ñ‚ÐµÑ€Ð°, ведущего книгу Ñчетов. Я Ñказал другим членам перÑонала не приближатьÑÑ Ðº ней Ñ Ñ€Ð°ÑÑпроÑами, а запиÑать их в папку, оÑтавить их там и никого по Ñтому поводу не беÑпокоить. Было гораздо больше дейÑтвий поважнее, дейÑтвий, которые было нужно делать, а Ñ Ñтими вопроÑами можно было бы разобратьÑÑ Ð¸ позже. Второе, что Ñделал Ñ â€” Ñто пошел к продавцам, принимающим заказы по телефону. Ðто были люди, принимающие входÑщие звонки заказчиков. И Ñ Ð¾Ð±Ð½Ð°Ñ€ÑƒÐ¶Ð¸Ð», что заказы Ñти запиÑывалиÑÑŒ неправильно, а потом их пропуÑкали Ñквозь вÑÑŽ ÑиÑтему — и Ñто порождало ошибки. ФинанÑово-Ð¾Ñ‚Ñ‡ÐµÑ‚Ð½Ð°Ñ ÑиÑтема, в дейÑтвительноÑти, — пропаÑть ÐºÐ°ÐºÐ°Ñ ÑиÑтема общениÑ. Ð’Ñе, что нужно делать — Ñто запуÑкать правильную информацию через различные информационные поÑты, чтобы она доходила вплоть до бухгалтера в неиÑкаженном виде и та могла правильно заполнÑть карточки Ñчетов. ЕÑли ÑлучаютÑÑ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ðµ-либо ошибки, то наиÑкорейший ÑпоÑоб их иÑÐ¿Ñ€Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ â€” Ñто пойти в то меÑто, откуда Ñти данные начинают Ñвое движение и обеÑпечить их правильный ввод. И Ñто как раз то, что Ñ Ñделал. Ð’ течение трех дней возникли изменениÑ. Ðто дает вам предÑтавление о мощи общениÑ. Предыдущие бухгалтера концентрировали внимание на работе Ñ Ð±ÑƒÑ…Ð³Ð°Ð»Ñ‚ÐµÑ€Ñкими книгами и на ÑиÑтеме. Вам не нужно уделÑть какого-то Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑиÑтеме, еÑли люди дейÑтвуют правильным образом. Вот здеÑÑŒ и выходит на Ñцену Общение. При общении вы имеете дело Ñ Ð¶Ð¸Ð²Ñ‹Ð¼Ð¸ людьми. Сделайте так, чтобы они выполнÑли правильные дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð² правильном направлении, и вы увидите, что вÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ð° в целом уладитÑÑ. ИнтереÑно заметить, что при иÑправлении ошибок такого рода вы не обращаете никакого Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð° те ошибки, которые уже произошли. Ð’Ñ‹ направлÑете внимание на то, что проиÑходит прÑмо ÑейчаÑ, и заÑтавлÑете Ñто идти как надо. Люди находÑÑ‚ÑÑ Ð² вашей организации Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы координировать Ñвои дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¸ вмеÑте работать Ð´Ð»Ñ Ð´Ð¾ÑÑ‚Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐµÐ´Ð¸Ð½Ð¾Ð¹ цели. Ð Ñто может быть Ñделано лишь поÑредÑтвом хорошего общениÑ. Ð“Ð»Ð°Ð²Ð½Ð°Ñ Ð¾ÑˆÐ¸Ð±ÐºÐ°, которую вы можете Ñделать — Ñто направить ваше внимание на то, что проиÑходило в прошлом. Ð Ñто ведет лишь к дальнейшему замешательÑтву и хаоÑу. ОÑÐ½Ð¾Ð²Ð½Ð°Ñ Ð¾ÑˆÐ¸Ð±ÐºÐ°, Ð´Ð¾Ð¿ÑƒÑ‰ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð±ÑƒÑ…Ð³Ð°Ð»Ñ‚ÐµÑ€Ð°Ð¼Ð¸ из данного примера, ÑоÑтоÑла в том, что они пыталиÑÑŒ иÑправить прошлые запиÑи, вмеÑто Ð½Ð°Ð±Ð»ÑŽÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð° тем, чтобы перÑонал был правильно Ñкоординирован Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð´ÐµÑ€Ð¶Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð¸Ð»ÑŒÐ½Ð¾Ñти Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚ÐµÐºÑƒÑ‰Ð¸Ñ… запиÑей. Ðто дает вам ключ к решению проблем. ÐаправлÑйте ваше внимание на людей. ПуÑть они работают вмеÑте и координируют дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð² ÑоответÑтвии Ñ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ¹ целью. Люди — Ñто жизненный Ñок вашей организации. Без них у Ð²Ð°Ñ Ð½ÐµÑ‚ ничего. То же каÑаетÑÑ Ð¸ торговли. Сделайте так, чтобы продавец торговал правильно — и ваши продажи увеличатÑÑ. Сделайте так, чтобы один-единÑтвенный продавец торговал правильно — и его продажи пойдут вверх. Ð’Ñ‹ проÑто немножко улучшаете его общение — и его продажи немножко улучшатÑÑ. Продажи будут раÑти пропорционально ÑпоÑобноÑти продавца к общению. Вот какой важной вещью ÑвлÑетÑÑ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ðµ. Убавьте общение в любой организации, у Ð²Ð°Ñ Ð´Ð¾Ð¼Ð°, на работе, где угодно, и вы увидите, что уÑÐ»Ð¾Ð²Ð¸Ñ ÑƒÑ…ÑƒÐ´ÑˆÐ°ÑŽÑ‚ÑÑ. УÑовершенÑтвуйте ваше общение, и вы обнаружите, что уÑÐ»Ð¾Ð²Ð¸Ñ ÑƒÐ»ÑƒÑ‡ÑˆÐ°ÑŽÑ‚ÑÑ. ИмеютÑÑ Ñ€Ð°Ð·Ð½Ð¾Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð½Ñ‹Ðµ аÑпекты общениÑ, которые вам нужно будет знать. Ðекоторые из них Ñ Ð¾Ð¿Ð¸ÑˆÑƒ в Ñтой книге. Пример: руководители выÑшего звена большой организации выходÑÑ‚ из Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ´Ð¶ÐµÑ€Ð°Ð¼Ð¸ и рабочими. Они запираютÑÑ Ð² Ñвоих доÑтойных Ð¿Ð¾Ñ‡Ñ‚ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñ„Ð¸Ñах и пробуют решать проблемы, проÑÐ¼Ð°Ñ‚Ñ€Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð¾Ñ‚Ñ‡ÐµÑ‚Ñ‹. ВмеÑто Ñтого им Ñледовало бы пойти и взглÑнуть на то, что проиÑходит и пообщатьÑÑ Ñ Ð»ÑŽÐ´ÑŒÐ¼Ð¸ на рабочих меÑтах. ЗачаÑтую работники уже знают как можно решить проблему. Проблемой может быть даже человек, который пишет отчеты, либо Ñмотритель, или же бригадир. Ð¡Ð¸Ñ‚ÑƒÐ°Ñ†Ð¸Ñ Ñ€Ð°Ð·Ñ€ÐµÑˆÐ¸Ñ‚ÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ¸Ð¼ общением, а не меньшим. Пример: на большой фабрике — производÑтвенные проблемы, которые обходÑÑ‚ÑÑ Ð² кругленькую Ñумму. Созовите вмеÑте вÑех рабочих, бригадиров, менеджеров, руководителей и Ñекретарей и объÑÑните им Ñитуацию. Перезнакомьте вÑех руководителей, менеджеров и так далее, и объÑвите перерыв на кофе. ПопроÑите вÑех их о помощи. ПовторÑйте Ñту процедуру так чаÑто, как Ñто возможно. Порожденное Ñтим общение откроет вÑе разнообразие возможноÑтей. Разговор — Ñто процеÑÑ Ñ‡ÐµÑ€ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ñтекающего и притекающего потоков Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ â€” как раз здеÑÑŒ и находитÑÑ Ñта ÑтранноÑть, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð¸Ð·Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ Ð¾Ñ‚ÐºÐ»Ð¾Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ловушки. ЗдеÑÑŒ еÑть одно оÑновное правило: Тот, кто поÑылает поток должен также и принÑть поток, а тот, кто принимает поток должен также и иÑпуÑтить поток. И там, где мы видим, что Ñто правило выходит из равновеÑÐ¸Ñ Ð² любом из направлений — там мы обнаруживаем затруднениÑ. Человек, который лишь иÑпуÑкает общение — на Ñамом деле ÑовÑем не общаетÑÑ, в наиполнейшем ÑмыÑле Ñлова, так как Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы общатьÑÑ Ð² полной мере, он должен нарÑду Ñ Ð¸ÑходÑщим потоком иметь и входÑщий. Человек, который только принимает общение — опÑть же не в порÑдке, так как, еÑли он принÑл поток, он должен затем иÑпуÑтить поток. [Из книги “Ðовый взглÑд на жизнь â€, Л. Рон Хаббард] СущеÑтвует два потока — входÑщий и иÑходÑщий. Что еÑть поток? Ðто движение чаÑтиц или объектов Ñквозь проÑтранÑтво. Ðто течение чего-нибудь. Я могу запуÑтить в Ð²Ð°Ñ Ð±ÐµÐ¹Ñбольным мÑчиком. Ð’Ñ‹ могли бы Ñказать, что бейÑбольный мÑчик протек Ñквозь проÑтранÑтво. Я что-то говорю вам. Ðто значит, что к вам перемещаетÑÑ Ð¿Ð¾Ñ‚Ð¾Ðº вибраций. Когда вы мне отвечаете, Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ñ€Ñ Ñ‡Ñ‚Ð¾-нибудь — Ñто возвращает поток, Ñто — иÑходÑщий поток (от ваÑ). Итак, у Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ‚ÑÑ Ð´Ð²Ð° потока — входÑщий и иÑходÑщий. Ð”Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы общатьÑÑ Ñффективно, человек должен быть ÑпоÑобен управлÑть обоими потоками. Он должен быть ÑпоÑобен контролировать и выходÑщий, и входÑщий потоки. Ð’Ñ‹ когданибудь видели кого-то, кто болтает так много, что у Ð²Ð°Ñ Ð½Ðµ получаетÑÑ Ð¸ Ñлова вÑтавить? Ðто — ваша неудача при управлении входÑщим потоком. Рвы замечали когда-либо за Ñобой ÑклонноÑть череÑчур много говорить? Ðто — неÑпоÑобноÑть управлÑть выходÑщим потоком. Общение — Ñто Ñуждение и дейÑтвие по приведению в движение импульÑа или чаÑтицы от точки-иÑточника через проÑтранÑтво к точке-приемнику, Ñ Ð½Ð°Ð¼ÐµÑ€ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ чтобы в точке-приемнике произошло воÑпроизведение того, что было иÑпущено из точки-иÑточника. [Из книги “Создание ÑпоÑобноÑтей человекаâ€, Л. Рон Хаббард] Ртеперь давайте поÑмотрим на различные чаÑти общениÑ. Общение ÑоÑтоит из ÑуждениÑ. Прежде чем что-нибудь Ñказать, вам необходимо Ñоздать Ñуждение о том, что вы хотите Ñказать. Ðто то меÑто, где многие люди и ÑпотыкаютÑÑ. Из-за того, что они никак ни могут Ñоздать Ñуждение о том, что же они хотÑÑ‚ поведать — они говорÑÑ‚ целый ворох замыÑловатых вещей. Они глаголют пÑть минут, хотÑ, чтобы выÑказать Ñто, нужно вÑего деÑÑть Ñекунд. ЕÑли вы ÑобираетеÑÑŒ Ñ ÐºÐµÐ¼-то поговорить — вы хотите доÑтичь конкретного результата. Вам нужно держать в уме Ñтот результат — и вÑе, что вы ÑобираетеÑÑŒ Ñказать, будет еÑтеÑтвенным образом на Ñтом оÑновыватьÑÑ. ПоÑле ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑƒÐ¼Ð¾Ð·Ð°ÐºÐ»ÑŽÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ том, что же вы хотите Ñказать, Ñледующим делом будет Ñоздание Ð½Ð°Ð¼ÐµÑ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, что другому человеку предÑтоит получить, принÑть Ñто. Речь тут — о намерении. Что Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ñ€Ð°Ð·ÑƒÐ¼ÐµÐ²Ð°ÑŽ под намерением? Так вот, намерение еÑть четкое умÑтвенное отношение к чему-либо. Ð’Ñ‹ намереваетеÑÑŒ что-то Ñказать. У Ð²Ð°Ñ Ð´ÐµÐ¹Ñтвительно еÑть предÑтавление о том, что вы хотите передать — и перекидываете Ñто прÑмо в ту точку, в которой ÑÐµÐ¹Ñ‡Ð°Ñ Ð½Ð°Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑÑ Ð´Ð°Ð½Ð½Ñ‹Ð¹ человек. Ð’Ñ‹ помещаете туда и держите Ñту мыÑль в той Ñамой точке, и вы увидите, что общение уÑпешно доÑтигнет пункта назначениÑ. ЕÑли вы Ñтого не делаете, то обнаружите, что вы очень Ñлабы в общении и что люди не будут Ð²Ð°Ñ Ñлушать. Что бы вы ни говорили, очень важно говорить Ñто Ñ Ð¿Ñ€Ð¸ÑутÑтвующим намерением. Ðамерение означает иметь в той Ñамой точке (в которой находитÑÑ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¾Ð¹ человек) как раз ту мыÑль, которую вы и хотите ему передать. Ðто очень проÑÑ‚Ð°Ñ Ð¾Ð¿ÐµÑ€Ð°Ñ†Ð¸Ñ. Ð’Ñ‹ проÑто направлÑете туда ваше внимание, Ñоздаете предÑтавление о том, что вы ÑобираетеÑÑŒ Ñказать, а затем — говорите Ñто. ЕÑли вы делаете Ñто, то вы заметите, что человек начинает угадывать то, что вы хотите Ñказать, даже еще до того, как вы Ñто произноÑите. ÐедоÑтаток же Ð½Ð°Ð¼ÐµÑ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ñ€Ð¾Ð¶Ð´Ð°ÐµÑ‚ множеÑтво затруднений в общении. Ð¡Ð»ÐµÐ´ÑƒÑŽÑ‰Ð°Ñ Ñ‡Ð°Ñть Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ â€” Ñто внимание. ЕÑли вы ÑобираетеÑÑŒ быть Ñ ÐºÐµÐ¼-то в общении, то ÑущеÑтвенным фактором будет то, что вам необходимо направить на ÑобеÑедника ваше внимание — и привлечь его внимание к Ñебе. Тогда ÑобеÑедник направит на Ð²Ð°Ñ Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ðµ в той Ñтепени, в которой вы будете держать Ñвое внимание на нем. Ðто нечто, чем вы управлÑете. Ðто не ÑвлÑетÑÑ Ñ‡ÐµÐ¼-то, что можно оÑтавить на волю ÑлучайноÑти. Ð’Ñ‹ должны быть причиной проиÑходÑщего и уÑтремить ваше внимание на человека, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼ вы хотите быть в общении. Он, в Ñвою очередь, направит Ñвое внимание на ваÑ. Ðто правило: внимание человека будет Ñледовать за вашим вниманием. Внимание Ñледует за вниманием. ЕÑли вы беÑедуете Ñ ÐºÐµÐ¼-то, и ваше внимание направлÑетÑÑ Ð·Ð° пределы комнаты, вы заметите, что он обернетÑÑ Ð¸ поÑмотрит по направлению вашего вниманиÑ. Ðто ÑвлÑетÑÑ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ важным Ð´Ð»Ñ Ð±Ð¸Ð·Ð½ÐµÑмена или продавца, которые дейÑтвительно могут потерÑть хорошую Ñделку, еÑли перемеÑÑ‚ÑÑ‚ Ñвое внимание куда-то еще — прочь от текущего дела. Пример: бизнеÑмен, размышлÑющий о выгоде, которую он будет иметь от контракта, может потерÑть Ñтот контракт. Он должен направлÑть Ñвое внимание на предоÑтавление уÑлуг. Пример: продавец, мозгующий о процентах, которые он ÑобираетÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡Ð¸Ñ‚ÑŒ Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð´Ð°Ð¶Ð¸ — потерÑет Ñту продажу. Ему Ñледует думать о предоÑтавлении уÑлуг Ñвоему клиенту. Помните: внимание Ñледует за вниманием. Удерживайте ваше внимание на других, и они будут удерживать Ñвое внимание на ваÑ. Попробуйте! Ð¡Ð»ÐµÐ´ÑƒÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð²Ð°Ð¶Ð½Ð°Ñ Ñ‡Ð°Ñть ÐžÐ±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ â€” Ñто причина, раÑÑтоÑние и ÑледÑтвие 8. Причина — Ñто точка Ð¿Ð¾Ñ€Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ иÑточник; нечто, из чего что-нибудь проиÑходит. ЕÑли Общение иÑходит от ваÑ, то вы — на причинной Ñтороне. Ð’Ñ‹ говорите то, что ÑобираетеÑÑŒ Ñказать. Ваше Ñообщение проходит через некоторое раÑÑтоÑние и принимаетÑÑ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ð¼ человеком, который обозначаетÑÑ ÐºÐ°Ðº “ÑледÑтвиеâ€. Он ÑледÑтвие вашего ÑообщениÑ, или точка-приемник. Ð”Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы веÑти уÑпешное общение, человек должен обладать ÑпоÑобноÑтью быть как причиной, так и ÑледÑтвием. ЛичноÑть, навÑзчиво придерживающаÑÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‡Ð¸Ð½Ð½Ð¾Ð¹ Ñтороны, не будет ÑпоÑобна Ñффективно общатьÑÑ. Таким же образом и тог, кто навÑзчиво находитÑÑ Ð² ÑледÑтвии, не Ñможет веÑти уÑпешное общение. ЕÑли кто-то дейÑтвительно хочет общатьÑÑ, то у него должно быть желание чередовать ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‡Ð¸Ð½Ñ‹ и ÑледÑтвиÑ. РаÑÑтоÑние — Ñто раÑÑтоÑние, через которое проходит Ñообщение, чтобы доÑтичь другого человека. РаÑÑтоÑние оказывает влиÑние на общение. ЕÑли раÑÑтоÑние ÑтановитÑÑ Ñлишком большим — Ñто препÑÑ‚Ñтвует общению и его интенÑивноÑть падет. Также, раÑÑтоÑние может быть и Ñлишком коротким. С тем, кто поÑтоÑнно наÑтаивает на том, чтобы находитьÑÑ Ð² 18 Ñантиметрах от ваÑ, общатьÑÑ Ð´Ð¾Ð²Ð¾Ð»ÑŒÐ½Ð¾ утомительно. Человеку Ñледует оÑознавать фактор раÑÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ð¸ приÑматривать, чтобы оно было не Ñлишком большим и не Ñлишком маленьким. За причиной, раÑÑтоÑнием и ÑледÑтвием идет воÑпроизведение. ÐаÑколько ктонибудь ÑпоÑобен воÑпроизвеÑти Ñообщение — наÑтолько же он может его и понÑть. И наÑколько он не воÑпроизводит то, что было Ñказано — наÑтолько же он и не будет понимать Ñтого ÑообщениÑ. Ð’ той Ñтепени, в какой в Ñообщении приÑутÑтвуют неправильно понÑтые Ñлова, в той Ñтепени Ñто Ñообщение и не будет воÑпроизведено. Слова уÑтной речи — Ñто Ñимволы, которые обозначают определенные вещи. Во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑущеÑтвенно, чтобы ÑмыÑл Ñлов одного ÑобеÑедника был воÑпроизведены другим. Когда Ñ Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ñ€ÑŽ Ñлово “Ñтулâ€, то вы думаете о Ñтуле, не правда ли? Ð”Ð»Ñ Ð²Ð°Ñ Ð²ÐµÑьма важно воÑпроизвеÑти то, что Ñ Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ñ€ÑŽ или ÑтаратьÑÑ Ñто делать как можно лучше. Будь Ñто иначе, вы бы проÑто не понÑли к чему Ñ Ñто вÑе Ñказал. Ð’ общении Ñ ÐºÐµÐ¼-нибудь, вы никогда не добьетеÑÑŒ полного воÑÐ¿Ñ€Ð¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ причине разного Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ опыта, приобретенных людьми. Они вÑегда будут увÑзывать то, что вы говорите, Ñ Ð¸Ñ… ÑобÑтвенным опытом и будут воÑпроизводить Ñто Ñ ÑоответÑтвующими поправками. СлучалоÑÑŒ ли вам когда-то Ñказать что-то кому-нибудь, а тот приÑылает вам в ответ нечто абÑолютно не ÑвÑзанное Ñ Ñ‚ÐµÐ¼, о чем вы говорили? Когда-нибудь вы удивлÑлиÑÑŒ, отчего так проиÑходит? То, о чем вы говорили, включило что-то в прошлом Ñтого человека, которое он аÑÑоциирует Ñ Ñ‚ÐµÐ¼, что вы Ñказали, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ñто и не имело никакого Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº вашим Ñловам. Ðа опыте можно ÑтолкнутьÑÑ Ð¸ Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ð¼Ð¸ штучками — Ñкажем, вы говорите: “Вам нужно разогреть котел до 360 градуÑовâ€. Рдругой парень отвечает: “ÐаÑÐ¾Ñ Ð½Ðµ работает Ñ Ð¿Ð¾Ñледнего раза, как Ñ Ð¿Ñ‹Ñ‚Ð°Ð»ÑÑ ÐµÐ³Ð¾ запуÑтитьâ€. Полного воÑÐ¿Ñ€Ð¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ðµ бывает. Ð’Ñегда помните Ñто. Порой Ñто предÑтавлÑетÑÑ Ð³Ð»ÑƒÐ±Ð¾ÐºÐ¾Ð¹ тайной Ð´Ð»Ñ Ñ€ÑƒÐºÐ¾Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÐµÐ»Ñ, который отдает раÑпорÑжение и обнаруживает, что иÑполнÑетÑÑ Ð½ÐµÑ‡Ñ‚Ð¾ Ñовершенно другое. Ð’Ñегда хорошо бывает перепроверить человека, ÑпроÑив его: “Так что СледÑтвие: точка приема какого-либо потока (мыÑли, Ñнергии или дейÑтвиÑ). Ðапример, еÑли раÑÑмотреть реку, текущую в море, то меÑто, где она начинаетÑÑ, будет иÑточником, или причиной, а меÑто, где она впадает в море, будет точкой ÑледÑтвиÑ, и море будет ÑледÑтвием реки. Человек, ÑтрелÑющий из пиÑтолета, ÑвлÑетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‡Ð¸Ð½Ð¾Ð¹, а человек, получающий пулю, ÑвлÑетÑÑ ÑледÑтвием. Глагол: Быть ÑледÑтвием чего-то вмеÑто того, чтобы быть ÑпоÑобным производить ÑледÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ ÑобÑтвенному желанию. Ðе причинноÑть. Ñ Ñ…Ð¾Ñ‡Ñƒ, чтобы вы Ñделали?†ПуÑть он вам Ñто объÑÑнит. Таким путем вы быÑтро увидите, воÑпроизвел он ваши указаниÑ, или нет. ÐедоÑтаток воÑÐ¿Ñ€Ð¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ‚ причинÑть людÑм беÑконечные проблемы. Ðто порождает проблему оттого, что Ñказанное одним человеком не воÑпроизводитÑÑ Ð² точноÑти другим человеком. Другой выводит из Ñтого что-то Ñовершенно иное. ÐаправлÑÑ Ð²Ð°ÑˆÐµ внимание на важные Ñлементы Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ внедрÑÑ Ð¸Ñ… в ваше ÑобÑтвенное общение, вы обнаружите огромное изменение в вашей ÑпоÑобноÑти ÑправлÑтьÑÑ Ñ ÑитуациÑми и улаживать ваши проблемы. У наÑ, в Саентологии, еÑть ÐºÑƒÑ€Ñ Ð¿Ð¾ Общению, который Ñффективно ÑовершенÑтвует ÑпоÑобноÑть человека к общению, обращаÑÑÑŒ к каждому из Ñтих Ñлементов и ÑƒÐ»ÑƒÑ‡ÑˆÐ°Ñ Ð¸Ñ…. Те преимущеÑтва и уÑовершенÑтвованиÑ, которые могут доÑтигатьÑÑ Ð½Ð° курÑе ОбщениÑ, Ñледует иÑпытать, чтобы дать Ñтому оценку. Я видел, как результатом поÑещений курÑов по общению было то, что удачливые бизнеÑмены еще больше ÑовершенÑтвовали Ñвой бизнеÑ, продавцы увеличивали объемы продаж, жены улучшали Ñвои Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð¼ÑƒÐ¶ÑŒÑми и родители могли лучше управлÑтьÑÑ Ñо Ñвоими детьми, Ñ€ÐµÑˆÐ°Ñ Ð·Ð°Ñ‚ÑнувшиеÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ‹ Ñ Ð¸Ñ… воÑпитанием. Я видел, как талантливые художники неожиданно получали признание, певцы вдруг ÑтановилиÑÑŒ ÑпоÑобны общатьÑÑ Ð¸ влиÑть на Ñвою аудиторию как никогда прежде, и многие, многие другие результаты, Ñлишком многие, чтобы их упоминать. Ð’ предмет ÐžÐ±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ гораздо больше вещей, чем те, которые Ñ Ð·Ð´ÐµÑÑŒ опиÑал. Ð’ заключении, разрешите мне Ñформулировать неÑколько законов, которые предÑтавлÑÑŽÑ‚ огромный интереÑ. Ð”Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ чтобы принимать потоки, вы должны отправлÑть потоки. Ðто означает, что Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы получать общение, возвращающееÑÑ Ðº вам, вы должны отправлÑть общение в направлении других людей. Ваше процветание находитÑÑ Ð² завиÑимоÑти от вашей ÑпоÑобноÑти общатьÑÑ Ð² такой мере, что отноÑительно Ñтого имеетÑÑ Ð¸Ð½Ñ‚ÐµÑ€ÐµÑный закон — и Ñ Ñ†Ð¸Ñ‚Ð¸Ñ€ÑƒÑŽ Л. Рона Хаббарда: Процветание бизнеÑа прÑмо пропорционально ÑкороÑти потока принадлежащих ему чаÑтиц (депеш, телеграмм, товаров, курьеров, Ñтудентов, клиентов, агентов и Ñ‚.п.). Ð”Ð»Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ†Ð²ÐµÑ‚Ð°Ð½Ð¸Ñ, уÑлуга должна, наÑколько Ñто возможно, приближатьÑÑ Ðº мгновенной. [Из ИÑполнительной директивы 805 (Международной), 11 ÑÐ½Ð²Ð°Ñ€Ñ 1968, Л. Рон Хаббард, ÐšÑƒÑ€Ñ Ð ÑƒÐºÐ¾Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÐµÐ»Ñ ÐžÑ€Ð³Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð°Ñ†Ð¸Ð¸, том â„– 0] Ð’Ñ‹ обуÑлавливаете Ñвое процветание в той же Ñтепени, в которой быÑтро, Ñффективно и ÑноровиÑто отвечаете на телефонные звонки, управлÑетеÑÑŒ Ñ Ð²Ð°ÑˆÐµÐ¹ перепиÑкой и Ñо вÑем Ñвоим общением. И точно также на раÑцвет вашего бизнеÑа оказывает влиÑние ÑффективноÑть и ÑкороÑть вашего общениÑ. Ð”Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы повыÑить ÑпоÑобноÑти любой организации, проÑто увеличьте ÑпоÑобноÑти ее перÑонала к общению. Ð’Ñе что вам нужно Ñделать, чтобы поднÑть объем продаж в любом бизнеÑе — Ñто увеличить ÑпоÑобноÑть к общению ваших людей из отдела продаж. Ð”Ð»Ñ Ð²Ð°Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½Ð¾ важно знать Ñти законы и применÑть их на деле. Примеры иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ 1. Увеличьте объем продаж, Ð²Ð²Ð¾Ð´Ñ Ð»ÑŽÐ´ÐµÐ¹ в общение Ñ Ñ‚Ð¾Ð²Ð°Ñ€Ð¾Ð¼. Дайте товар поÑетителю, пуÑть он поÑмотрит на него, потрогает его, поуправлÑет им.. ЕÑли у Ð²Ð°Ñ Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð°ÑŽÑ‚ продавцы, то вы можете поднÑть продажи, Ð²Ð²ÐµÐ´Ñ Ñтих продавцов в лучшее общение Ñ Ñ‚Ð¾Ð²Ð°Ñ€Ð°Ð¼Ð¸ — пуÑкай они поÑмотрÑÑ‚ на товары, потрогают их и поуправлÑÑŽÑ‚ ими. 3. У шофера какаÑ-то проблема Ñ Ð²Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ машины. Мы Ñажаем его внутрь и проÑим дотрагиватьÑÑ Ð¸ отпуÑкать разнообразные чаÑти автомобилÑ. Мы делаем еще и так, чтобы он раÑÑматривал раÑÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñƒ Ñобой и разными чаÑÑ‚Ñми машины, Ð²ÐºÐ»ÑŽÑ‡Ð°Ñ Ð¸ те чаÑти, что виднеютÑÑ Ð·Ð° пределами Ñалона. Водитель будет в гораздо лучшем общении Ñо Ñвоей машиной, а проблема, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð±Ñ‹Ð»Ð° у него, больше не будет поÑвлÑтьÑÑ. 4. Ð’ каком-то отделе упали продажи. Пойдите в Ñтот отдел и понаблюдайте что проиÑходит. ИÑправьте иÑÐºÐ°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ñ„Ð¾Ñ€Ð¼Ð°Ñ†Ð¸Ð¸. Примеры заведомых иÑкажений информации 1. Ðачальница отдела — подавлÑющий человек. Она обеÑценивает других и заÑтавлÑет их чувÑтвовать ÑÐµÐ±Ñ Ð½ÐµÐ¿Ñ€Ð°Ð²Ñ‹Ð¼Ð¸. Она не ÑпоÑобна принимать общение. СмеÑтите ее и понаблюдайте что произойдет. 2. Клиент топчетÑÑ Ð¸ ждет пока на него обратÑÑ‚ внимание. УÑкорьте обÑлуживание. Пришпорьте ваших людей! ИÑпробуйте данную информацию на деле и поÑмотрите, Ñработает ли она у ваÑ. Ð£Ð¿Ñ€Ð°Ð¶Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ общению 1. ЕÑли у Ð²Ð°Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ðµ-то Ð·Ð°Ñ‚Ñ€ÑƒÐ´Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð¾Ð¼Ð°, на работе или в общеÑтве — приÑÑдьте и примите решение о конечном результате. Затем вÑтупите в общение Ñ Ñ‚ÐµÐ¼Ð¸ людьми или человеком, кого Ñто каÑаетÑÑ. Войдите в общение и обÑудите Ñитуацию. Выдвиньте вашу идею в виде возможного выхода из Ñитуации и доÑтигните ÑоглашениÑ, либо чаÑтичного ÑоглашениÑ. Продолжайте диÑкуÑÑию до тех пор, пока ÑÐ¸Ñ‚ÑƒÐ°Ñ†Ð¸Ñ Ð½Ðµ разрешитÑÑ. 2. Умножьте продажи, уÑпешно Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ñ‰Ð°Ñ Ñвои Ñлова к вÑе большему количеÑтву людей, иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·ÑƒÑ Ð¿Ñ€Ð¸ Ñтом формулу общениÑ. СоÑредотачивайте внимание на ÑоглашениÑÑ… (реальноÑть) и по-наÑтоÑщему Ñимпатизируйте людÑм (аффинити). Общим знаменателем любой уÑпешной торговли ÑвлÑетÑÑ Ð½Ð°Ð¼ÐµÑ€ÐµÐ½Ð¸Ðµ. Прозондируйте намерение человека, подберите к Ñтому намерению продукт и Ñмотрите как увеличатÑÑ Ð²Ð°ÑˆÐ¸ продажи. 3. ОбÑудите ваши проблемы Ñ ÐºÐµÐ¼-то, кому вы можете доверÑть, кто не будет заниматьÑÑ Ð¾Ð±ÐµÑцениванием и не Ñтанет делать каких-то оценок вмеÑто ваÑ. Подмечайте, что в Ñто Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð¸Ñходит Ñ Ð²Ð°ÑˆÐ¸Ð¼Ð¸ проблемами. ВернитеÑÑŒ назад, перечитайте данную главу и отыщите ÑпоÑобы Ð¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñтой информации. ШКÐЛРÐМОЦИОÐÐЛЬÐЫХ ТОÐОВ СущеÑтвует шкала, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð½Ð°Ð·Ñ‹Ð²Ð°ÐµÑ‚ÑÑ â€œÐ¨ÐºÐ°Ð»Ð¾Ð¹ Ðмоциональных Тонов†— она ÑвлÑетÑÑ Ð¼ÐµÑ€Ð¾Ð¹ человечеÑких ÑпоÑобноÑтей и выживаниÑ. С ее помощью можно предÑказывать человечеÑкое поведение и получить возможноÑть Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»ÑŽÐ´ÐµÐ¹. Любому бизнеÑмену чрезвычайно полезно узнать об Ñтой шкале. Ð’ÑÑкий человек, который о ней знает, имеет преимущеÑтво над другим человеком, не ведающим о ее ÑущеÑтвовании, так как Ñ ÐµÐµ помощью он может предÑказывать дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¾Ð³Ð¾. К тому же, в Ñтом Ñлучае он ÑпоÑобен предпринÑть что-то по отношению к Ñебе, и он в большей Ñтепени, чем другие ÑвлÑетÑÑ ÑпоÑобным улаживать разные жизненные Ñитуации. Вот чаÑть Шкалы Ðмоциональных Тонов:.0 Ðнтузиазм 3.3 Ð˜Ð½Ñ‚ÐµÑ€ÐµÑ 3.0 КонÑерватизм 2.5 Скука 2.0 Ðнтагонизм 1.5 Гнев 1.1 Ð¡ÐºÑ€Ñ‹Ñ‚Ð°Ñ Ð’Ñ€Ð°Ð¶Ð´ÐµÐ±Ð½Ð¾Ñть 1.0 Страх 0.5 Горе 0.05 ÐÐ¿Ð°Ñ‚Ð¸Ñ [Отрывок из Ð‘ÑŽÐ»Ð»ÐµÑ‚ÐµÐ½Ñ ÐžÐ¥Ð¡, 25 ÑентÑÐ±Ñ€Ñ 1971, ÐŸÐ¾Ð»Ð½Ð°Ñ Ð¨ÐºÐ°Ð»Ð° Тонов, Л. Рон Хаббард] Каждый из людей находитÑÑ Ð³Ð´Ðµ-нибудь на Ñтой шкале и каждый двигаетÑÑ Ð²Ð²ÐµÑ€Ñ… или вниз именно по Ñтим ÑмоциÑм и как раз в том порÑдке, который вы видите выше. ÐижеÑледующее взÑто из “Таблицы дианетичеÑкого процеÑÑинга и оценки человекаâ€, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð²ÐºÐ»ÑŽÑ‡ÐµÐ½Ð° в книгу “Ðаука выживаниÑâ€, напиÑанную Л. Роном Хаббардом: ÐÐ¿Ð°Ñ‚Ð¸Ñ (0.05) — ÑоÑтоÑние полного отÑутÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ…-либо чувÑтв. Человек, хроничеÑки находÑщийÑÑ Ð² апатии, ни в малейшей Ñтепени ни о чем не заботитÑÑ. Ðто ÑоÑтоÑние едва обнаруживающихÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ практичеÑки отÑутÑтвующих Ñмоций. Ðпатичный индивидуум лишь попроÑту таÑкаетÑÑ Ñ‚ÑƒÐ´Ð°-Ñюда. Человек в апатии ÑпоÑобен лишь на малюÑенькое управление Ñвоей деÑтельноÑтью. Он помеха Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÑтва, и до окружающих ему нет никакого дела. Горе (0.5) — ÑоÑтоÑние глубокой груÑти или подавленноÑти. Человек в горе будет плакать или глаза у него будут на мокром меÑте. Может быть так, что у него будет ощущение Ð¶ÐµÐ»Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð·Ð°Ð¿Ð»Ð°ÐºÐ°Ñ‚ÑŒ, но он будет не в ÑоÑтоÑнии Ñто Ñделать. Индивидуум, хроничеÑки находÑщийÑÑ Ð² горе, будет плакать очень много. Горе чаÑто вызываетÑÑ Ð´ÐµÐ¹Ñтвительной потерей, надвигающейÑÑ Ð¿Ð¾Ñ‚ÐµÑ€ÐµÐ¹, либо кажущейÑÑ Ð¿Ð¾Ñ‚ÐµÑ€ÐµÐ¹. Страх (1.0) — Ñто быть иÑпуганным. Ð’ÑÑкий раз, когда человек чего-либо боитÑÑ â€” он находитÑÑ Ð² Ñтрахе. Индивидуум может пребывать в Ñтрахе продолжительные отрезки времени или хроничеÑки, даже не Ð·Ð½Ð°Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чего он боитÑÑ â€” попроÑту будучи напуганным вÑем и вÑÑ. Он может боÑтьÑÑ Ð²ÑтречатьÑÑ Ñ Ð»ÑŽÐ´ÑŒÐ¼Ð¸, быть в толпе, оказатьÑÑ Ð·Ð° пределами дома, боÑтьÑÑ Ñ‚ÐµÐ¼Ð½Ð¾Ñ‚Ñ‹ или Ñделать что-нибудь не так. Человек, хроничеÑки находÑщийÑÑ Ð² Ñтрахе, проÑто боитÑÑ. Ð¡ÐºÑ€Ñ‹Ñ‚Ð°Ñ Ð²Ñ€Ð°Ð¶Ð´ÐµÐ±Ð½Ð¾Ñть (1.1) — Ñто Ð·Ð°Ñ‚Ð°ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð²Ñ€Ð°Ð¶Ð´ÐµÐ±Ð½Ð¾Ñть. ЛичноÑть наÑтроена враждебно и Ñто Ñкрывает. Человек в Ñкрытой враждебноÑти будет отпуÑкать вам фальшивые, двуÑмыÑленные реплики. КажетÑÑ, что он выглÑдит дружеÑтвенно, но подо вÑем Ñтим он Ñкрытен и озлоблен. Человек в Ñкрытой враждебноÑти не контролирует Ñвои Ð¿Ð¾Ð±ÑƒÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ Ñмоции. Он будет иÑпользовать гнуÑные ÑредÑтва, чтобы держать под контролем других. Гнев (1) — Ð±ÐµÐ·ÑƒÐ´ÐµÑ€Ð¶Ð½Ð°Ñ ÑроÑть. Человек в гневе Ñметает или крушит других, или то, что его окружает. ЕÑли ему Ñто не удаетÑÑ, он может различными путÑми пытатьÑÑ Ñ€Ð°Ð·Ñ€ÑƒÑˆÐ¸Ñ‚ÑŒ ÑебÑ. Ðнтагонизм (2.0) — Ñто враждебноÑть, ненавиÑть или неприÑзнь, но они в большей Ñтепени находÑÑ‚ÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ контролем, чем гнев. Ð’ антагонизме человек напрÑженно Ñ ÐºÐµÐ¼-то или чем-то боретÑÑ. Он находитÑÑ Ð² оппозиции к Ñтому, ÑопротивлÑетÑÑ ÐµÐ¼Ñƒ. Он разрушителен в отношении ÑÐµÐ±Ñ Ð¸ тех, кто его окружает. Он желает командовать Ñ Ñ†ÐµÐ»ÑŒÑŽ нанеÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ…-либо повреждений. Скука (2.5) — ÑоÑтоÑние томлениÑ, желание отвÑзатьÑÑ Ð¾Ñ‚ того, что человек делает, желание быть где-то в другом меÑте, в то Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°Ðº он находитÑÑ Ñ‚Ð°Ð¼, где он еÑть. Человек в Ñкуке обладает некоторым потенциалом здравого ÑмыÑла, но ему мало что нужно. Он ÑпоÑобен на Ñозидательные дейÑтвиÑ, но редко на продолжительные. Он череÑчур беззаботен, и на него не очень-то можно положитьÑÑ. Он неиÑкренен и ему плевать на факты. Он не оÑобенно чеÑтен и не оÑобенно нечеÑтен. КонÑерватизм (3.0) — ÑоÑтоÑние в котором человек не хочет, чтобы что-нибудь изменÑлоÑÑŒ. Он желает, чтобы вÑе шло так, как оно идет. Он очень конÑервативен. Он хорошо раÑÑуждает, дает другим пользоватьÑÑ Ñвоими правами, демократичен. Он Ñледует уÑвоенным им моральным нормам наÑтолько, наÑколько Ñто возможно. Он оÑторожен в выборе иÑтин. С ответÑтвенноÑтью же он обращаетÑÑ Ð½ÐµÐ±Ñ€ÐµÐ¶Ð½Ð¾. Ð˜Ð½Ñ‚ÐµÑ€ÐµÑ (3.3) — Ñто ÑоÑтоÑние заинтереÑованноÑти в других людÑÑ…. Человек интереÑуетÑÑ Ð²ÐµÑ‰Ð°Ð¼Ð¸, проиÑходÑщими вокруг него. Он интереÑуетÑÑ Ñ‚ÐµÐ¼, что проиÑходит в его окружении и у него на работе. Его отношение — ни что иное, как интереÑ. Он хорошо раÑÑуждает, держит вÑе под хорошим контролем и уважает ÑобÑтвенноÑть как принцип. Он будет приÑпоÑабливать окружающую Ñреду к выгоде Ð´Ð»Ñ ÑÐµÐ±Ñ Ð¸ других. Ему можно доверÑть, и он ÑпоÑобен принимать и неÑти ответÑтвенноÑть. Ðнтузиазм (4.0) — Ñто пребывание в приподнÑтом радоÑтном наÑтроении. Такой человек очень ценен и он занÑÑ‚ творчеÑтвом и Ñозиданием. У него очень выÑокие понÑÑ‚Ð¸Ñ Ð¾ правде, он чрезвычайно Ñмел и чувÑтво ответÑтвенноÑти от него неотъемлемо. Он любит видетьÑÑ Ñ Ð»ÑŽÐ´ÑŒÐ¼Ð¸ и у него хороший поток общениÑ. Он ÑпоÑобен управлÑть другими и получать от них Ñамое лучшее. Ð’Ñе и каждый человек находÑÑ‚ÑÑ Ð³Ð´Ðµ-нибудь на Ñтой Шкале Ñмоциональных Тонов. ФактичеÑки, каждый из людей занимает на шкале по две позиции. Одну — хроничеÑкую, и одну — оÑтрую. ХроничеÑÐºÐ°Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸Ñ†Ð¸Ñ â€” Ñто наполовину поÑтоÑннаÑ, зафикÑÐ¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸Ñ†Ð¸Ñ, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ñтепенно ÑмещаетÑÑ Ð²Ð½Ð¸Ð· по шкале, по мере того, как человек живет. ОÑÑ‚Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸Ñ†Ð¸Ñ ÑвлÑетÑÑ Ð²Ñ€ÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¹ позицией, которую индивид занимает, колеблÑÑÑŒ по шкале вверх-вниз, Ð¿Ñ€ÐµÐ±Ñ‹Ð²Ð°Ñ Ð² дневной активноÑти. Она может раÑполагатьÑÑ Ð²Ñ‹ÑˆÐµ или ниже хроничеÑкого уровнÑ. ЕÑли человек получит хорошие новоÑти, то его оÑÑ‚Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸Ñ†Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ð¼ÐµÑ‚ÑÑ Ð½Ð°Ð´ его хроничеÑкой. ЕÑли он получит какие-то плохие новоÑти или чтонибудь его огорчит, то его оÑÑ‚Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸Ñ†Ð¸Ñ ÑƒÑ…ÑƒÐ´ÑˆÐ¸Ñ‚ÑÑ, и уйдет вниз от хроничеÑкого уровнÑ. Чем выше индивидуум находитÑÑ Ð½Ð° шкале тонов, тем более еÑтеÑтвенно Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ Ñовершать ÐºÐ¾Ð»ÐµÐ±Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð²Ð²ÐµÑ€Ñ… от хроничеÑкого уровнÑ. Рчем ниже он на шкале тонов, тем он ÑтановитÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ зафикÑированным и менее ÑпоÑобным к каким бы то ни было колебаниÑм по шкале в целом. Около отметки.0 на шкале ÑущеÑтвует Ñ€Ð°Ð·Ð´ÐµÐ»Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ñ‚Ð¾Ñ‡ÐºÐ°. Выше Ñтой точки на шкале человек Ñозидателен, а ниже — разрушителен. Мы видим, что вниз от Ðнтузиазма до Скуки проиÑходит Ñнижение ÑпоÑобноÑти Ñоздавать. Ð’ районе Ðнтузиазма человек ÑпоÑобен Ñозидать, иÑпуÑкать и принимать потоки Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ порождать Ñебе в помощь Ñнтузиазм в других людÑÑ…, ÑпоÑобен братьÑÑ Ð·Ð° любое необходимое дейÑтвие и выполнÑть его. ОпуÑкаÑÑÑŒ в Скуку, индивидуум желать пребывать где-нибудь ÑовÑем в другом меÑте, но он вÑе еще не разрушитель. Ð’ Ðнтагонизме мы видим человека, угрожающе замахивающегоÑÑ Ð½Ð° других людей, а дальше — увеличение разрушениÑ, при движении вниз через Гнев, Скрытую ВраждебноÑть, Страх, Горе и Ðпатию. Разрушение у отметки Ðпатии не очень проÑвлено, однако человек в Ðпатии может быть очень разрушителен из-за того количеÑтва вниманиÑ, которое он требует от других. Мы можем применить к шкале тонов знаниÑ, полученные в предыдущих главах — те знаниÑ, которые каÑаютÑÑ Ñ†Ð¸ÐºÐ»Ð° дейÑтвиÑ, ÐРО и ОбщениÑ. Мы видим, что в районе Ñнтузиазма человек хорошо управлÑет циклами дейÑтвиÑ. Он полон Ñнтузиазма. По мере тою, как он опуÑкалÑÑ Ð±Ñ‹ вниз, к Ñкуке, проиÑходило бы понижение ÑпоÑобноÑти ÑƒÐ¿Ñ€Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ†Ð¸ÐºÐ»Ð¾Ð¼ дейÑтвиÑ. У отметки Ñкуки человек не оÑобенно хорошо управлÑет циклами дейÑтвий. Около антагонизма мы видим враждебную окраÑку циклов дейÑтвий, Ñтарание обвинить других и потрÑÑÐ°Ð½Ð¸Ñ ÐºÑƒÐ»Ð°ÐºÐ¾Ð¼. Мы обнаружим здеÑÑŒ, что ÑлучаютÑÑ Ð½Ðµ Ð·Ð°Ð²ÐµÑ€ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ†Ð¸ÐºÐ»Ð¾Ð² дейÑтвий. ОпуÑтившиÑÑŒ вниз, через прочие уровни тонов до Ñамой апатии, человек едва Ñмог бы начать цикл дейÑтвиÑ, где уж ему завершить его. Что каÑаетÑÑ ÐРО, то человек в районе Ñнтузиазма имел бы очень выÑокие аффинити, реальноÑть и общение Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ð¼Ð¸ людьми. Он имел бы хороший ÐРО Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ð¼Ð¸ и ÑпоÑобноÑть Ñта убывала бы по мере ÑÐ½Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² облаÑть Ñкуки, где человек был бы ÑпоÑобен лишь на маленький ÐРО, но вÑе еще не ÑтановилÑÑ Ð±Ñ‹ разрушителем. У отметки антагонизма мы обнаруживаем как ÐРО изменÑетÑÑ Ð½Ð° ненавиÑть и неприÑзнь, что не ÑкрываетÑÑ Ð¸ о чем даетÑÑ Ð¿Ð¾Ð½Ñть другой Ñтороне. Ð£Ñ…Ð¾Ð´Ñ Ð²Ð½Ð¸Ð· к гневу и Ñкрытой враждебноÑти, Ñто ÑтановитÑÑ Ñкрытым. Человек ÑмотритÑÑ Ð´Ñ€ÑƒÐ¶ÐµÐ»ÑŽÐ±Ð½Ñ‹Ð¼ и пребывающим в хорошем ÐРО, но на Ñамом то деле он Ñкрывает Ñвое подлинное чувÑтво. СпуÑкаÑÑÑŒ вниз, к апатии, мы обнаруживаем индивида в ÑоÑтоÑнии подавленной ненавиÑти и обремененного комплекÑами. По такой же ниÑходÑщей Ñпирали идет и понимание. Ð’Ñ‹Ñоко на шкале тонов, в Ñнтузиазме, человек ÑпоÑобен дейÑтвительно понимать других и очень ÑтремитÑÑ Ñто делать. Ð£Ñ…Ð¾Ð´Ñ Ð¿Ð¾ шкале ниже, у антагонизма и гнева, мы видим поÑвлÑющееÑÑ Ð½ÐµÐ´Ð¾Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ðµ и отÑутÑтвие каких-либо Ñтараний понимать других. Еще дальше вниз по шкале — и понимание опрокинетÑÑ Ð²Ð²ÐµÑ€Ñ… тормашками: “Ðикто Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð½Ðµ понимает!†ВмеÑте Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ как человек опуÑкаетÑÑ Ð¿Ð¾ тонам, он также ÑтановитÑÑ Ð¼ÐµÐ½ÐµÐµ оÑознающим. У отметки Ñнтузиазма он будет очень хорошо оÑознавать Ñвое окружение, то что в его окружении проиÑходит, и других индивидуумов. Его внимание будет в большей Ñтепени направлено на других людей, чем на него Ñамого. ВмеÑте Ñ Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ вниз по тонам он ÑтановитÑÑ Ð¼ÐµÐ½ÐµÐµ ÑпоÑобным оÑознавать Ñвою Ñреду и других людей и имеет вÑе меньше и меньше проÑтранÑтва. Ð’ финале, у отметки апатии, он уже практичеÑки не имеет никакого проÑтранÑтва и никакого оÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶Ð°ÑŽÑ‰ÐµÐ¹ Ñреды или людей. Что каÑаетÑÑ ÐžÐ±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ â€” в Ñнтузиазме человек может хорошо управлÑть общением. Он в хорошем общении Ñ Ñ‚ÐµÐ¼Ð¸, кто вокруг него. Он ÑпоÑобен обращатьÑÑ Ðº ним Ñ Ñ€ÐµÑ‡ÑŒÑŽ. Он в ÑоÑтоÑнии выÑлушать других и дать им понÑть, что он понÑл то, что они хотÑÑ‚ Ñообщить. У него нет навÑзчивого Ð¶ÐµÐ»Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‚ÑŒ или Ñлушать, однако он может делать и то, и другое. Он будет хорошо ÑоÑущеÑтвовать Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ð¼Ð¸ и будет побуждать их дейÑтвовать так, чтобы их дела шли лучше. Понижение ÑпоÑобноÑти к общению проиÑходит при опуÑкании в Ñкуку, где человек не очень-то заинтереÑован в общении, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð² Ñтой точке он и может в некоторой Ñтепени общатьÑÑ, и здеÑÑŒ общение еще не разрушительно. РеÑли он опуÑкаетÑÑ Ð²Ð½Ð¸Ð·, в антагонизм, тут мы обнаруживаем поÑвление разрушающего общениÑ. У отметки антагонизма раÑполагаетÑÑ Ð¿Ð¾Ð¿Ñ‹Ñ‚ÐºÐ° разрушить человека, к которому обращаютÑÑ. Ð’ районе гнева находитÑÑ ÐµÑ‰Ðµ более напрÑÐ¶ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð¿Ñ‹Ñ‚ÐºÐ° разрушать. ОпуÑтившиÑÑŒ до Ñкрытой враждебноÑти, человек на первый взглÑд кажетÑÑ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ любезным, но в глубине души, он дейÑтвительно очень и очень разрушителен. ÐиÑходÑщее в Ñтрах, горе и апатию общение ÑтановитÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ñвлением ÑоответÑтвующего ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ñ‚Ð¾Ð½Ð°. СредÑтвами одитинга возможно обращение ниÑходÑщей Ñпирали индивидуума, который понижаетÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов. Одитинг поможет человеку поднÑтьÑÑ Ð¿Ð¾ тонам Ñ Ð»ÑŽÐ±Ð¾Ð³Ð¾ более низкого ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ñ‚Ð¾Ð½Ð° на более выÑокий и доÑтичь ÑпоÑобноÑтей, принадлежащих Ñтому, более выÑокому, уровню. Одним из тех жизненно-важных фактов, которые Ñледует знать о шкале тонов, ÑвлÑетÑÑ Ð²Ð¾Ñ‚ что: Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ чтобы находитьÑÑ Ð² общении на любом уровне шкалы тонов, необходимо подражать уровню тона другого человека, или быть на одно или на пол Ð´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ñ‹ÑˆÐµ по тону, чем Ð´Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¾Ñ‚Ð¼ÐµÑ‚ÐºÐ°. Иными Ñловами, человек в Ñнтузиазме не будет ÑпоÑобен провеÑти результативную беÑеду Ñ Ð»Ð¸Ñ†Ð¾Ð¼, находÑщимÑÑ Ð² Ñтрахе. Причина Ñтого в том, что он раÑполагаетÑÑ Ð½Ð° гораздо более выÑоком уровне тона. Человек, находÑщийÑÑ Ð² Ñтрахе Ñможет вытерпеть общение лишь на уровне, не более выÑоком чем антагонизм. Шкала раÑÑказывает вам о человеке множеÑтво вещей. Она говорит вам о его ÑпоÑобноÑти управлÑть циклами дейÑтвиÑ, о его ÑпоÑобноÑти общатьÑÑ Ð¸ то, наÑколько он ответÑтвенен, наÑколько уверен в Ñебе. Она говорит вам о его ÑпоÑобноÑти обращатьÑÑ Ñ Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð´Ð¾Ð¹ и Ñтоит ли вам верить тому, что он говорит либо нет. ИÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·ÑƒÑ Ð²Ñе Ñти уровни тонов, вы можете по-наÑтоÑщему Ñоздать Ñводку о какой-нибудь характерной черте личноÑти и обриÑовать личноÑть человека в целом. Когда человек юн, он находитÑÑ Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾Ñительно выÑоко на шкале тонов. ÐŸÑ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ñ Ñ‡ÐµÑ€ÐµÐ· жизнь, он мало-помалу, поÑтепенно, опуÑкаетÑÑ Ð²Ð½Ð¸Ð· по шкале тонов, к Ñмерти (0.0), и там умирает. Смерть раÑполагаетÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ апатии. Мы дейÑтвительно можем Ñказать, что шкала тонов — Ñто шкала выживаниÑ. До прихода Саентологии Ñ ÐµÐµ технологиÑми, Ð´Ð»Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° не было возможноÑти подниматьÑÑ Ð¿Ð¾ шкале тонов Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¹-нибудь Ñтепенью ÑтабильноÑти. Ð ÑÐµÐ³Ð¾Ð´Ð½Ñ Ñто проиÑходит Ñо многими тыÑÑчами Ñаентологов каждый день. Шкала Ñмоциональных тонов имеет множеÑтво применений в жизни. С ее помощью вы можете предÑказывать то, что будут делать люди. К примеру, еÑли перед вами предÑтал раÑÑерженный человек, то, Ð·Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð± Ñтой шкале тонов, вы будете оÑознавать, что Ñтот индивидуум не в ÑоÑтоÑнии управлÑть Ñобой и что вÑе, что бы он ни говорил, таковым не ÑвлÑетÑÑ. И тогда вы можете уладить его антагонизм, Ð¸Ð·Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð¶Ð°Ñ ÑоÑтоÑние Ñильной Ñкуки. То еÑть, вы входите в тон, раÑположенный как раз над тоном человека, ÑоÑтоÑние которого вы урегулируете. Пример: вы — бизнеÑмен и владелец дела. ОбнаруживаетÑÑ, что один из руководителей выÑшего звена вашего предприÑтиÑ, занимающий важную позицию в организации, хроничеÑки пребывает у отметки гнева. Ð’Ñ‹ Ñнимаете его Ñ Ñтой должноÑти и Ñтавите на нее кого-нибудь, находÑщегоÑÑ Ð² районе Ñнтузиазма, и вдруг Ñ Ð±Ð¸Ð·Ð½ÐµÑом вÑе начинает ладитьÑÑ. Индивидуум в тоне гнева крушит и превращает в развалины людей из Ñвоего окружениÑ. Пример: у Ð²Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ð° — вам никак не удаетÑÑ Ð½Ð°Ð½Ñть ÑпоÑобных людей, которые в ÑоÑтоÑнии ÑправлÑтьÑÑ Ñ Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð¾Ð¹. Ð’Ñ‹ изучаете Ñмоциональную шкалу тонов и черты характеров, показанные в Таблице Хаббарда оценки человека. ПрименÑÑ Ñто, вы можете нанÑть ÑпоÑобный перÑонал. Пример: периодичеÑки на Ð²Ð°Ñ Ð½Ð°Ñ…Ð¾Ð´ÑÑ‚ приÑтупы гнева. При изучении Ñмоциональной шкалы тонов вы оÑознаете, что в подобных ÑлучаÑÑ… вы не в ÑоÑтоÑнии принимать разумных решений. Ð’Ñ‹, иÑÑ…Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· Ñтого, решаете взÑть ÑÐµÐ±Ñ Ð¿Ð¾Ð´ контроль и не позволÑть разгулам ÑроÑти иметь меÑто. Результатом того, что вы проÑто знаете о ÑущеÑтвовании шкалы Ñмоциональных тонов, будет то, что вы обнаружите у ÑÐµÐ±Ñ ÑпоÑобноÑть поддерживать намного более выÑокий уровень тона, Ñ Ð²Ñ‹Ñ‚ÐµÐºÐ°ÑŽÑ‰Ð¸Ð¼Ð¸ отÑюда поÑледÑтвиÑми — ÑпоÑобноÑтью принимать правильные решениÑ. Ð—Ð½Ð°Ñ ÑˆÐºÐ°Ð»Ñƒ тонов и характериÑтики человека на каждом ее уровне, вы можете Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ¸Ð¼ уÑпехом давать оценку людÑм, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼Ð¸ вы ÑвÑзаны. Пример: бизнеÑмен будет очень оÑторожен при деловом партнерÑтве Ñ ÐºÐµÐ¼Ð½Ð¸Ð±ÑƒÐ´ÑŒ, кто находитÑÑ Ð² Ñкрытой враждебноÑти и будет подтверждать вÑе операции документально. Пример: вы можете оценить Ñвой ÑобÑтвенный уровень тона, а затем Ñделать чтонибудь, чтобы поднÑть ÑÐµÐ±Ñ Ð²Ð²ÐµÑ€Ñ… по шкале тонов. Упражнение Выйдите куда-нибудь, понаблюдайте за неÑколькими индивидуумами, определите их положение на шкале тонов (обратитеÑÑŒ к таблицам идущим поÑле Ñтой главы) и оцените личные качеÑтва Ñтих людей. ШКÐЛРÐМОЦИЙ И ÐФФИÐИТИ ÐÐ¼Ð¾Ñ†Ð¸Ð¾Ð½Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð°Ñ ÑˆÐºÐ°Ð»Ð° отноÑитÑÑ Ðº Ñубъективным чувÑтвам индивидуума; шкала аффинити каÑаетÑÑ ÐµÐ³Ð¾ Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº другим людÑм. Шкала аффинити может затрагивать — в любой отдельно взÑтый отрезок времени — отношение только к одному человеку либо к небольшой группе людей. Ðо, поÑкольку аффинити чаÑто подавлÑетÑÑ, индивидуум начнет приобретать Ñвой привычный тон на шкале аффинити, Ñвою привычную реакцию почти на вÑех людей подрÑд. Тон ÐМОЦИЯ 4.0 ÐнергичноÑть—Ðнтузиазм Любовь — ÑильнаÑ, Ð¸Ð´ÑƒÑ‰Ð°Ñ Ð²Ð¾Ð²Ð½Ðµ. 3.5 Сильный Ð¸Ð½Ñ‚ÐµÑ€ÐµÑ Ð”Ñ€ÑƒÐ¶ÐµÐ»ÑŽÐ±Ð¸Ðµ Умеренный Ð¸Ð½Ñ‚ÐµÑ€ÐµÑ ÐŸÑ€Ð¾Ð±Ð½Ñ‹Ðµ попытки завÑзать дружбу 3.0 УдовлетворенноÑть ТерпеливоÑть, не очень много направленного вовне дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ â€” одобрение предложенного ÑÐ±Ð»Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ 2.5 Безразличие Пренебрежение человеком или людьми Скука ÐеприÑзнь, попытки отделатьÑÑ Ð¾Ñ‚ других Выраженное негодование Ðнтагонизм Гнев ÐенавиÑть, ÑÐ¸Ð»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ð¸ Ð²Ñ‹Ñ€Ð°Ð¶ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ðевыраженное негодование Ð¡ÐºÑ€Ñ‹Ñ‚Ð°Ñ Ð²Ñ€Ð°Ð¶Ð´ÐµÐ±Ð½Ð¾Ñть Страх ОбоÑÑ‚Ñ€ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑтеÑнительноÑть, избегание людей 2.0 .0 ÐФФИÐИТИ задабривание, 0,5 Горе Мольба, упование на жалоÑть, отчаÑнные попытки получить поддержку ÐÐ¿Ð°Ñ‚Ð¸Ñ ÐŸÐ¾Ð»Ð½Ñ‹Ð¹ выход из ÑвÑзи Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ¾Ð¼ или людьми — никаких попыток контакта [Из книги â€œÐ¡Ð°ÐµÐ½Ñ‚Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ 0-8, Книга ОÑновâ€, Л. Рон Хаббард] ШКÐЛРРЕÐЛЬÐОСТИ И ОБЩЕÐИЯ Шкала реальноÑти каÑаетÑÑ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, наÑколько индивидуум придерживаетÑÑ Ñ€ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ð¾Ñти, и она также отноÑитÑÑ Ðº его ÑоглашениÑм Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ð¼Ð¸ о том, что же ÑвлÑетÑÑ Ñ€ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼. Разрывы реальноÑти — Ñто, по ÑущеÑтву, неÑоглаÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾ поводу реальноÑти, которые обычно проиÑходÑÑ‚ только из-за Ñ€Ð°Ð·Ð»Ð¸Ñ‡Ð¸Ñ Ñ‚Ð¾Ñ‡ÐµÐº Ð½Ð°Ð±Ð»ÑŽÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ 9, а не от дейÑтвительных отличий в Ñамой Ñтой реальноÑти. Шкала ÐžÐ±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð°Ñ‚Ñ€Ð°Ð³Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ‚ ÑпоÑобноÑть индивидуума общатьÑÑ Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ð¼Ð¸ людьми. Точка Ð½Ð°Ð±Ð»ÑŽÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ (VIEWPOINT): точка оÑознаниÑ, из которой человек может воÑпринимать. МеÑто, из которого человек Ñмотрит. Тон РеальноÑть Общение 4.0 ПоиÑк иных точек Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² реальноÑти Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы раÑширить ÑобÑтвенную реальноÑть, — ÑÐ¾Ð²ÐµÑ€ÑˆÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð³Ð¸Ð±ÐºÐ¾Ñть в понимании, ÑопоÑтавлении и оценке разнообразных реальноÑтей. СпоÑобноÑть веÑти Общение в полной мере, не Ð¸Ð·Ð±ÐµÐ³Ð°Ñ Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¹ тематики; ÑпоÑобноÑть творить и Ñозидать при помощи ÐžÐ±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ 3.5 СпоÑобноÑть понимать, ÑопоÑтавлÑть и оценивать реальноÑти, незавиÑимо от Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ Ñ€Ð°Ð·Ð»Ð¸Ñ‡Ð¸Ñ Ð² точке зрениÑ, ÑƒÐ¼ÐµÑ€ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð³Ð¸Ð±ÐºÐ¾Ñть в реальноÑÑ‚ÑÑ…, попавших в поле Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ â€” Ñнергичный поиÑк новых реальноÑтей не ведетÑÑ. Стремительный взаимообмен глубокими, хорошо прочувÑтвованными убеждениÑми и идеÑми. 3.3 Попытки примирить ÑобÑтвенную реальноÑть Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ‚Ð¸Ð²Ð¾Ñ€ÐµÑ‡Ð°Ñ‰ÐµÐ¹ ей реальноÑтью — Ð¾Ð³Ñ€Ð°Ð½Ð¸Ñ‡ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð³Ð¸Ð±ÐºÐ¾Ñть. Пробное выражение ограниченного чиÑла личных убеждений и идей. 3.0 ОÑознание возможной иÑтинноÑти другой реальноÑти (точки зрениÑ) без ее ÑопоÑÑ‚Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ ÑобÑтвенной реальноÑтью Случайный взаимообмен поверхноÑтной болтовней. 2.5 Безразличие к противоречащей реальноÑти, отношение типа “Может оно и так, кому до Ñтого еÑть дело?†Безразличие к ÑообщениÑм других, отношение типа “Давай не будем об Ñтомâ€; уклонение от общениÑ, по отношению к окружающей Ñреде — не пытаетÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡Ð¸Ñ‚ÑŒ ÑÑные воÑприÑтиÑ. Отказ ÑоглаÑовывать две реальноÑти, отвержение противоречащей реальноÑти, отношение типа “Ðу и что Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾?" Отказ принÑть Общение другого человека (или от окружающей Ñреды) — отворачиваетÑÑ Ðº другим иÑточникам Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ 2.0 Ð¡Ð¾Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ñлух — защита ÑобÑтвенной ÐепрÑмые критичеÑкие замечаниÑ, реальноÑти, попытки подорвать иные придирки, едкие шуточки, обеÑценивание реальноÑти. другого человека или Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´ÐµÐ». 1 Разрушение противоÑтоÑщей реальноÑти, приведение ее к краху или изменению, выбивание опор изпод реальноÑти другого, отношение типа ‘Ты, блин, не прав!†ЕÑли реальноÑть принадлежит окружающей Ñреде — разрушение ÑовершаетÑÑ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ в виде внеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ð¹. Запрещение другому человеку производить Общение, ее уничтожение— “ЗаткниÑÑŒ!â€, “Прекрати!†Сомнение в противоÑтоÑщей реальноÑти, невыÑказанное неверие, УпрÑмое молчание, наÑупленноÑть, отказ от дальнейшего общениÑ, отвержение отказ принÑть противоречащую реальноÑть без попытки ÑопротивлÑтьÑÑ. попыток к общению, предпринÑтых другими. 1.0 Сомнение в ÑобÑтвенной реальноÑти, небезопаÑноÑть; попытки переÑтраховатьÑÑ; еÑли реальноÑть принадлежит окружающей Ñреде — умиротворение богов или Ñтихий Ложь ради Ð¸Ð·Ð±ÐµÐ¶Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð´ÐµÐ¹Ñтвительного ОбщениÑ; Общение может принÑть форму притворного ÑоглашениÑ, леÑти или уÑтупки на Ñловах; или проÑто Ð»Ð¾Ð¶Ð½Ð°Ñ ÐºÐ°Ñ€Ñ‚Ð¸Ð½Ð° чувÑтв и идей; фальшивый фаÑад, иÑкуÑÑÑ‚Ð²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ð¾Ñть. 0.5 Стыд, беÑпокойÑтво, Ñильное Ñомнение в ÑобÑтвенной реальноÑти Ñ Ð²Ñ‹Ñ‚ÐµÐºÐ°ÑŽÑ‰ÐµÐ¹ отÑюда неÑпоÑобноÑтью дейÑтвовать в ее рамках — ему нужно говорить что делать, еÑли он вообще будет что-то делать; боитÑÑ Ð´ÐµÐ¹Ñтвовать ÑамоÑтоÑтельно, так как не имеет возможноÑти оценить поÑледÑтвиÑ. ÐеиÑкренноÑть в целÑÑ… Ð¸Ð·Ð±ÐµÐ¶Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ; Ñкрывание Ñвоих ÑобÑтвенных мыÑлей и чувÑтв, поверхноÑтное общение, оÑнованное на принÑтых Ñтандартах, без ÑвÑзи Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð»Ð¸Ð½Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸ чувÑтвами человека; или шизофреничеÑÐºÐ°Ñ ÑекретноÑть. Полный уход от противоречащей реальноÑти; отказ опробовать ÑобÑтвенную реальноÑть по отношению к противоречащей ей; заперт внутри Ñвоей окоÑтеневшей реальноÑти — пÑихотик. ÐеÑпоÑобноÑть к общению, Ñовершенно не реагирует. 0.0 [Из Â«Ð¡Ð°ÐµÐ½Ñ‚Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ 0-8», «КонÑпекты лекций»,0, JI. Рон Хаббард] ВОСЕМЬ ДИÐÐМИК СущеÑтвует воÑемь фундаментальных побуждений к выживанию. Ð’ Саентологии они называютÑÑ â€œÐ´Ð¸Ð½Ð°Ð¼Ð¸ÐºÐ°Ð¼Ð¸â€. Знание Ñтих воÑьми динамик поможет понимать жизнь и принимать правильные решениÑ. ДИÐÐМИКÐ: уÑтремление, побуждение и намерение Жизни — ВЫЖИВÐТЬ! — в его воÑьми проÑвлениÑÑ…. ПЕРВÐЯ ДИÐÐМИКР— Ñто побуждение к ÑобÑтвенному выживанию. ВТОРÐЯ ДИÐÐМИКР— Ñто побуждение к выживанию через ÑÐµÐºÑ Ð¸Ð»Ð¸ детей. Ðта динамика в дейÑтвительноÑти имеет два подраздела. Ð’Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð”Ð¸Ð½Ð°Ð¼Ð¸ÐºÐ° (а) — Ñто ÑобÑтвенно половой акт, и Ð’Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð”Ð¸Ð½Ð°Ð¼Ð¸ÐºÐ° (б) — Ñто ÑÐµÐ¼ÐµÐ¹Ð½Ð°Ñ Ñчейка, Ð²ÐºÐ»ÑŽÑ‡Ð°ÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð¸ воÑпитание детей. ТРЕТЬЯ ДИÐÐМИКР— Ñто побуждение к выживанию Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ группы индивидуумов или как Ñама группа. Любую группу или чаÑть целого клаÑÑа можно было бы Ñчитать чаÑтью Третьей Динамики. Школа, клуб, команда, город, Ð½Ð°Ñ†Ð¸Ñ â€” вот примеры групп. ЧЕТВЕРТÐЯ ДИÐÐМИКР— Ñто побуждение человечеÑтва и как вÑе человечеÑтво Ñамо по Ñебе. к выживанию Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ ПЯТÐЯ ДИÐÐМИКР— Ñто побуждение к выживанию Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ жизненных форм подобных животным, птицам, наÑекомым, рыбам и раÑтениÑм; и Ñто побуждение к выживанию их. ШЕСТÐЯ ДИÐÐМИКР— Ñто побуждение к выживанию как физичеÑÐºÐ°Ñ Ð²ÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ â€” и Ñта динамика ÑоÑтоит из Ñледующих ÑоÑтавных чаÑтей: МатериÑ, ÐнергиÑ, ПроÑтранÑтво (Space) и Ð’Ñ€ÐµÐ¼Ñ (Time), по первым буквам которых мы ÑоÑтавлÑем Ñлово МÐСТ. СЕДЬМÐЯ ДИÐÐМИКР— Ñто побуждение к выживанию Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ духовных ÑущеÑтв или как духовное ÑущеÑтво. Ð’Ñе что имеет духовную природу, проÑвленное или нет, входит в разрÑд Седьмой Динамики. Ð’ подзаголовке Ñтой Динамики такие идеи и предÑÑ‚Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ°Ðº краÑота, и желание выживать при помощи Ñтого. ВОСЬМÐЯ ДИÐÐМИКР— Ñто побуждение к выживанию Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ Ð’Ñ‹Ñшего СущеÑтва, или точнее — БеÑконечноÑти. Ðто зоветÑÑ Ð’Ð¾Ñьмой Динамикой по причине того, что Ñимвол БеÑконечноÑти, поÑтавленный вертикально образует цифру “8â€. [ Из Краткого ÑаентологичеÑкого ÑловарÑ, Л. Рон Хаббард] Ð’ Саентологии не затрагиваетÑÑ Ñфера-й Динамики, Верховного СущеÑтва или Бога. Ð¡Ð°ÐµÐ½Ñ‚Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð½Ðµ делает в Ñтой облаÑти оценок Ð´Ð»Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð°, но вÑецело предоÑтавлÑет ее на его ÑобÑтвенное уÑмотрение. Человек любого религиозного иÑÐ¿Ð¾Ð²ÐµÐ´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ‚ Ñтать Ñаентологом. Ð’ Саентологии мы видим людей из вÑех религиозных вер и конфеÑÑий, Ð²ÐºÐ»ÑŽÑ‡Ð°Ñ Ñ…Ñ€Ð¸ÑтианÑтво, буддизм, муÑульманÑтво, иудаизм и множеÑтво других. Они ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ñ€ÐµÐ»Ð¸Ð³Ð¸Ð¾Ð·Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸ практиками. Ð¡Ð°ÐµÐ½Ñ‚Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÑвлÑетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸ÐºÐ»Ð°Ð´Ð½Ð¾Ð¹ религиозной филоÑофией, что имеет отчетливые Ñ€Ð°Ð·Ð»Ð¸Ñ‡Ð¸Ñ Ñ Ñ€ÐµÐ»Ð¸Ð³Ð¸Ð¾Ð·Ð½Ð¾Ð¹ практикой. Ð¡Ð°ÐµÐ½Ñ‚Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð´Ð°ÑÑ‚ человеку лучшее понимание его ÑобÑтвенной религии. ВоÑемь динамик Ñодержат чаÑти жизни. Знание воÑьми динамик оказываетÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÐµÐ·Ð½Ñ‹Ð¼ в принÑтии решений о правильноÑти каких-либо дейÑтвий. Правильное или наилучшее дейÑтвие можно опиÑать как такое дейÑтвие, которое помогает выживанию наибольшего чиÑла динамик. Ðеправильное или плохое дейÑтвие можно обозначить как такое дейÑтвие, которое препÑÑ‚Ñтвует выживанию наибольшего чиÑла динамик. ЕÑли кто-нибудь Ñудит о Ñвоих дейÑтвиÑÑ… подобным ÑпоÑобом, то у него незамедлительно поÑвлÑетÑÑ Ð°Ñ€ÑˆÐ¸Ð½ Ð´Ð»Ñ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÑ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ…Ð¾Ñ€Ð¾ÑˆÐ¸Ñ… дейÑтвий и плохих дейÑтвий, правильных дейÑтвий и дейÑтвий неправильных. Ð’ Ñледующий раз, когда вам придетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ñ‚ÑŒ непроÑтое решение — оцените его путем ÑÑ€Ð°Ð²Ð½Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐµÐ³Ð¾ Ñ Ñтими воÑемью динамиками и удоÑтоверьтеÑÑŒ, что Ñто дейÑтвие поÑлужит наибольшему чиÑлу динамик, или же наоборот. Ðа Ñтой оÑнове и выноÑите ваше решение. Поможет ли оно вам (Ð¿ÐµÑ€Ð²Ð°Ñ Ð´Ð¸Ð½Ð°Ð¼Ð¸ÐºÐ°); вашей жене, Ñемье, детÑм (Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð´Ð¸Ð½Ð°Ð¼Ð¸ÐºÐ°)? ПоÑпоÑобÑтвует ли Ñто решение выживанию и ÑущеÑтвованию вашей группы; вашей организации, вашего клуба и так далее, по вÑем воÑьми динамикам. ÐÐÐЛИТИЧЕСКИЙ И РЕÐКТИВÐЫЙ УМЫ Ваши потенциальные ÑпоÑобноÑти во много-много раз больше, чем кто-либо когда-либо позволÑл вам предположить. [Из книги ‘‘Самоанализ’’, Л. Рон Хаббард] Любой индивидуум ÑвлÑетÑÑ Ð³Ð¾Ñ€Ð°Ð·Ð´Ð¾ более ÑпоÑобным, чем он кажетÑÑ. Он обладает громадным количеÑтвом Ñкрытых ÑпоÑобноÑтей. Ðти ÑпоÑобноÑти ÑохранÑÑŽÑ‚ÑÑ. Они приÑутÑтвуют, но в его теперешнем ÑоÑтоÑнии он неÑпоÑобен их иÑпользовать. ФактичеÑки, человек — Ñто духовное ÑущеÑтво Ñ Ð¾Ð³Ñ€Ð¾Ð¼Ð½Ð¾Ð¹ Ñуммой потенциальных ÑпоÑобноÑтей. Ð’ его текущем ÑоÑтоÑнии Ñти ÑпоÑобноÑти подавлены умÑтвенными барьерами. СущеÑтвование и меÑтоположение Ñтих барьеров Ñамому индивидууму неизвеÑтно. И Ñто как раз то, почему он их имеет. Сделайте так, чтобы человек узнал об Ñтих барьерах, обнаружил их точное времÑ, меÑто, форму и Ñобытие — и барьеры иÑчезнут. Только тогда человек может оÑознать полный ÑобÑтвенный потенциал. Ð¡Ð°ÐµÐ½Ñ‚Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¾Ð±Ð»Ð°Ð´Ð°ÐµÑ‚ выÑокоточной технологией (называемой «процеÑÑинг»), ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ð³Ð°ÐµÑ‚ человеку обнаруживать его ÑобÑтвенные умÑтвенные барьеры. Ðти барьеры могут ÑущеÑтвовать лишь тогда, когда индивидуум о них не знает. ЕÑли Ñделать так, что человек отыÑкивает и вÑпоминает Ñти умÑтвенные барьеры, то Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ открываетÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾Ñть их удалить, и тем Ñамым вновь обреÑти Ñвои утерÑнные ÑпоÑобноÑти. Отдельный индивидуум может быть разделен на три чаÑти. ÐŸÐµÑ€Ð²Ð°Ñ Ð¸Ð· них — дух, называемый в Саентологии ‘‘ТÑтан â€. Ð’Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¸Ð· Ñтих чаÑтей еÑть Ум. Ð¢Ñ€ÐµÑ‚ÑŒÑ Ð¸Ð· Ñтих чаÑтей — Ñто Тело. [Из книги “ОÑновы мыÑлиâ€, Л. Рон Хаббард] Человек еÑть дух. Человек — Ñто не ум и не тело. Именно дух имеет ум, обитает в теле и управлÑет телом. СущеÑтвуют аналитичеÑкий ум и реактивный ум. ÐÐÐЛИТИЧЕСКИЙ УМ: Ðтот ум ÑоÑтоит из визуальных картинок былых Ñобытий и физичеÑкой вÑеленной, он управлÑем и руководим ТÑтаном. ОÑновным принципом аналитичеÑкого ума ÑвлÑетÑÑ Ð¾Ñознание — человек знает, какие он делает ÑƒÐ¼Ð¾Ð·Ð°ÐºÐ»ÑŽÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ то, что он делает. Ðтот ум комбинирует воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð¸Ð· непоÑредÑтвенного окружениÑ, воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¾ÑˆÐ»Ð¾Ð³Ð¾ (из картинок) и оценки будущего, ÑÐ²Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ñ… в умозаключениÑ, оÑнованные на реальных Ñлементах Ñитуаций. [Из Краткого ÑаентологичеÑкого ÑловарÑ, Л. Рон Хаббард] ÐналитичеÑкий ум — Ñто ум, ÑоÑтоÑщий из умÑтвенных картинок переживаний прошлого, потоков мыÑлей и умозаключений; ум, который индивидуум иÑпользует Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы анализировать, Ñтавить и разрешать проблемы в наÑтоÑщем времени, и Ñоздавать нечто Ð´Ð»Ñ Ð±ÑƒÐ´ÑƒÑ‰ÐµÐ³Ð¾. Он включает в ÑÐµÐ±Ñ ÐµÑтеÑтвенную ÑпоÑобноÑть индивидуума как Ñ‚Ñтана делать поÑтулаты и воÑпринимать. ÐналитичеÑкий ум неÑпоÑобен на ошибку, пока ему не препÑÑ‚Ñтвует каким-либо образом реактивный ум. Возможно, что вы видели или Ñлышали о тех людÑÑ…, которые могут выполнÑть Ñ Ð½ÐµÐ²ÐµÑ€Ð¾Ñтной точноÑтью потрÑÑающие по ÑложноÑти вычиÑÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð° очень короткое времÑ. Ðто Ñ„ÑƒÐ½ÐºÑ†Ð¸Ñ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ñ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑкого ума. Ð’ÑÑкий и каждый индивидуум обладает Ñтим же потенциалом, однако, в его теперешнем ÑоÑтоÑнии, он ÑталкиваетÑÑ Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐ¿ÑÑ‚ÑтвиÑми, которые, в большей или меньшей Ñтепени, уÑтанавливаютÑÑ Ð´ÐµÐ¹Ñтвием реактивного ума. Реактивный ум подавлÑет аналитичеÑкий ум, забраÑÑ‹Ð²Ð°Ñ Ð² него неверные данные и неправильные выводы, вызываÑ, тем Ñамым, ошибки и ÑÐ½Ð¸Ð¶Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ñ‚ÐµÐ½Ñ†Ð¸Ð°Ð» уÑпеха индивидуума. РЕÐКТИВÐЫЙ УМ: та чаÑть разума человека, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð°ÐµÑ‚ по принципу “Ñтимул-реакциÑ" (получив определенный Ñтимул, он выдает определенную реакцию); чаÑть, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð½Ðµ находитÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ его волевым контролем и ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¸Ñпользует Ñиловое воздейÑтвие и мощь команд, по отношению к Ñознанию человека, его намерениÑм, мыÑлÑм, телу и дейÑтвиÑм. [Из Краткого ÑаентологичеÑкого ÑловарÑ, Л. Рон Хаббард] Реактивный ум — Ñто тот ум, который реагирует на некоторые, принадлежащие окружающей Ñреде, Ñтимулы, подавлÑющие и угнетающие аналитичеÑкие ÑпоÑобноÑти человека. Ð’ то же времÑ, реактивный ум поÑтавлÑет в аналитичеÑкий ум неверные данные, заÑтавлÑющие индивидуума Ñовершать ошибки и подходить к жизненным ÑитуациÑм Ñ Ð½ÐµÐ¿Ñ€Ð°Ð²Ð¸Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼Ð¸ решениÑми и выводами. Ð’ÑÑкий и каждый человек обладает реактивным умом, но без него он был бы в гораздо лучшем ÑоÑтоÑнии. Реактивный ум ÑоÑтоит из того, что было пережито человеком и Ñодержало в Ñебе боль и беÑÑознательное ÑоÑтоÑние, потери и миÑÑмоции 10. УмÑтвенные преграды, о которых говорилоÑÑŒ в начале Ñтой главы ÑодержатÑÑ Ð²Ð½ÑƒÑ‚Ñ€Ð¸ реактивного ума. Реактивный ум дейÑтвует, Ð¿Ñ€Ð¸Ð½ÑƒÐ¶Ð´Ð°Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° быть нерациональным и неÑпоÑобным ÑÑно мыÑлить. Он может наÑтолько вмешиватьÑÑ Ð² ÑпоÑобноÑти и аналитичеÑкие Ñилы индивидуума, что тот не может рационально анализировать, Ñтавить и разрешать Ñвои жизненные проблемы. Он Ñнабжает человека ложными целÑми и антивыживательными поÑтулатами. Ð’ реактивном уме ÑодержатÑÑ Ð´Ð¸Ñ…Ð¾Ñ‚Ð¾Ð¼Ð¸Ð¸ (противоÑтоÑщие друг другу Ñлова или идеи), которые заÑтавлÑÑŽÑ‚ человека, в конце концов, приходить как раз к тем вещам, которых он не желает. К примеру, пытаÑÑÑŒ выиграть — он проигрывает; пытаÑÑÑŒ прийти к уÑпеху — терпит поражение. ÐБЕРРÐЦИЯ: нерациональное или ненормальное поведение или мышление в ÑвÑзи или по отношению к какому-то конкретному предмету или предметам, проиÑходÑщее в результате воздейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð½Ð° индивидуума реактивного ума в ÑвÑзи Ñ Ñтим предметом или предметами. [Из Краткого ÑаентологичеÑкого ÑловарÑ, Л. Рон Хаббард] Реактивный ум ÑвлÑетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‡Ð¸Ð½Ð¾Ð¹ вÑех без иÑÐºÐ»ÑŽÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð°Ð±ÐµÑ€Ñ€Ð°Ñ†Ð¸Ð¹! ЗачаÑтую человеку будет затруднительно определить, ведет ли он ÑÐµÐ±Ñ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ñ‚Ð¸Ñ‡Ð½Ð¾ или реактивно в какой-нибудь Ñитуации. Ðиже приводитÑÑ ÑпиÑок признаков аберрации, которые указывают на то, что индивидуум дейÑтвует реактивно в какой-то облаÑти либо Ñитуации, отноÑÑщейÑÑ Ðº предмету или предметам и, Ñледовательно, руководитÑÑ Ð¸ управлÑетÑÑ Ñвоим реактивным умом: ÐŸÐ»Ð¾Ñ…Ð°Ñ Ð¿Ð°Ð¼Ñть Дает неправильные ответы Имеет проблемы РаÑÑтраиваетÑÑ Ð§ÐµÑ€ÐµÑчур Ñмоционален Ðе может находитьÑÑ Ñ Ñ‡ÐµÐ¼-нибудь лицом к лицу Ð’ теле имеютÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐ·Ð½Ð¸ Ðевнимателен 0 МиÑÑмоции (MISEMOTION): Ñозданное Ñлово, иÑпользуемое в Дианетике и Саентологии, которое обозначает Ñмоцию или Ñмоциональную реакцию, не ÑоответÑтвующую Ñитуации в наÑтоÑщем времени. Когда мы говорим, что человек иÑпытывает МИСÐМОЦИИ, Ñто означает; что Ñтот человек проÑвлÑет не те Ñмоции, которых требуют реальные обÑтоÑтельÑтва данной Ñитуации. ИÑпытывать МИСÐМОЦИИ и быть нерациональным — Ñто Ñинонимы. Можно легко Ñудить о рациональноÑти любого человека по тому, ÑоответÑтвуют ли выражаемые им Ñмоции данным обÑтоÑтельÑтвам. ЕÑли человек иÑпытывает радоÑть и ÑчаÑтье в тот момент, когда обÑтоÑтельÑтва раÑполагают к Ñтому, то Ñто рационально. ÐаходитьÑÑ Ð² печали, не Ð¸Ð¼ÐµÑ Ð´Ð»Ñ Ñтого доÑтаточной причины в наÑтоÑщем времени, было бы нерациональным. (ГлоÑÑарий Самоанализа) Имеет погрешноÑти при чувÑтвенных воÑприÑтиÑÑ… ИÑпытывает неприÑзнь, игнорирует либо не в ÑоÑтоÑнии обладать какими-то объектами или объектами, подобными им. ДейÑтвует нерационально Чудаковат по отношению к какому-нибудь предмету Отвергает любую, направленную на него критику ÐаÑмешничает Ðе может понÑть Открыто Ñовершает вредоноÑные поÑтупки ЗанимаетÑÑ Ð¾Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñми Критичные мыÑли Ðадолго на чем-нибудь зацикливаетÑÑ Ðе желает обÑуждать предмет ИÑкажает данные о предмете Говорит неправду в отношении какого-нибудь предмета Ðе может понÑть предмет ПытаетÑÑ Ð¾Ñтановить проиÑходÑщее в Ñтой Ñфере. ЕÑли бы Ñ Ñ€ÐµÐ°ÐºÑ‚Ð¸Ð²Ð½Ñ‹Ð¼ умом ничего Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð±Ñ‹Ð»Ð¾ поделать, то было бы мало ÑмыÑла в том, чтобы указывать на его ÑущеÑтвование. Ð¡ÐµÐ³Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð¶Ðµ разрешение проблемы человечеÑкого ума ÑвлÑетÑÑ Ñ„Ð°ÐºÑ‚Ð¾Ð¼. Проблемы человечеÑкого ума были разрешены. Л. Рон Хаббард доÑтиг Ñтого поÑле почти Ñорокалетних иÑÑледований и Ð¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐµÐ³Ð¾ открытий на практике. Решение проблемы ума и, в конечном Ñчете, Ñтирание 11 реактивного ума, доÑтигаетÑÑ ÑредÑтвами ÑаентологичеÑкого процеÑÑинга. Стирание заключаетÑÑ Ð² Ñтирании боли, беÑÑознательных ÑоÑтоÑний, потерь и миÑÑмоций, ÑодержащихÑÑ Ð² реактивном уме, и Ñто делаетÑÑ Ñ‚Ð°Ðº, что вÑÑ Ð¿Ð°Ð¼Ñть в уме перепиÑываетÑÑ Ð·Ð°Ð½Ð¾Ð²Ð¾ в виде памÑти аналитичеÑкой. Индивидуум, который пытаетÑÑ Ð¿Ñ€ÐµÑƒÑпевать, может быть ÑтеÑнен дейÑтвиÑми реактивного ума. Ðтот ум может Ñоздавать контрпоÑтулаты против ÑобÑтвенных поÑтулатов индивидуума, таким образом, Ð¿Ð¾Ñ€Ð¾Ð¶Ð´Ð°Ñ ÑущеÑтвование проблем. Реактивный ум Ñковывает ÑпоÑобноÑть личноÑти управлÑть циклами дейÑтвий, из-за чего у человека поÑвлÑетÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð¶ÐµÑтво незавершенных циклов а многие из них даже и не начаты. Он также подавлÑет ÑпоÑобноÑти человека к Ñффективному общению. Ð’ ÑущноÑти, Ð»ÑŽÐ±Ð°Ñ Ð½ÐµÑпоÑобноÑть, отноÑÑщаÑÑÑ Ðº общению, порождена ÑущеÑтвованием реактивного ума. Реактивный ум Ñодержит умÑтвенные барьеры, которые Ñковывают индивидуума, Ð²Ñ‹Ð·Ñ‹Ð²Ð°Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ðµ ÑложноÑти в общении, как заикание, запинки, Ñтрах Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ñ€Ð°Ð·Ð½Ð¾Ð³Ð¾ рода людьми. Реактивный ум также ÑпоÑобен причинÑть человеку трудноÑти в выражении ÑÐµÐ±Ñ Ð¸ в передаче Ñообщений другому лицу. Ðто иÑточник любой нервозноÑти, ÑкованноÑти, недоÑтатка Ð´Ð¾Ð²ÐµÑ€Ð¸Ñ Ð¸ неÑпоÑобноÑти общатьÑÑ. Он может Ñделать так, что во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐº Ñтоит Ñ Ð¿ÑƒÑтой головой и понÑÑ‚Ð¸Ñ Ð½Ðµ имеет о том, что можно Стирать: вычищать; выÑкребать: Он Ñтер неправильный ответ и запиÑал правильный. Удалить вÑе Ñледы чего-либо; уничтожить. [Словарь â€œÐœÐ¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ñ ÐšÐ½Ð¸Ð³Ð°â€]. Ñказать. Он может заÑтавить человека забыть, и ÑвлÑетÑÑ Ð¸Ñточником вÑех без иÑÐºÐ»ÑŽÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½ÐµÑпоÑобноÑтей подобного рода. Реактивный ум и Шкала Тонов Положение человека на шкале тонов завиÑит от того, какое количеÑтво и ÐºÐ°ÐºÐ°Ñ Ñ‡Ð°Ñть реактивного ума включены 12 у индивидуума в любой данный момент времени. ХроничеÑÐºÐ°Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸Ñ†Ð¸Ñ (Ð¾Ñ‚Ð¼ÐµÑ‡Ð°ÐµÐ¼Ð°Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð³Ð¾Ð¹ продолжительноÑтью или чаÑтым поÑвлением) человека на шкале тонов обуÑлавливаетÑÑ Ð½ÐµÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼ маÑÑивом реактивного ума, который у человека включен уже в течение долгого времени. ОÑÑ‚Ñ€Ð°Ñ (временнаÑ) Ð¿Ð¾Ð·Ð¸Ñ†Ð¸Ñ Ð½Ð° шкале тонов определÑетÑÑ Ñ‚Ð¾Ð¹ порцией реактивного ума, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ñƒ индивидуума включена в любое отдельно взÑтое времÑ. К примеру, человек может быть печален из-за того, что у него включен какой-то инцидент 13, находÑщийÑÑ Ð² реактивном уме и Ñодержащий печаль. Когда Ñтот инцидент выключен 14, индивидуум Ñнова возвратитÑÑ Ð½Ð° Ñвой хроничеÑкий уровень тона. Ð’ реактивном уме ÑодержатÑÑ Ð²Ñевозможнейшие Ñмоции шкалы тонов, и человек перемещаетÑÑ Ð²Ð²ÐµÑ€Ñ… и вниз по Ñтой шкале по мере проиÑходÑщих включений и выключений реактивного ума. Ðапример, человек пребывающий в Ñнтузиазме, находитÑÑ Ð² ÑоÑтоÑнии отноÑительного Ð²Ñ‹ÐºÐ»ÑŽÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ отÑутÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð´ÐµÐ¹Ñтвий Ñо Ñтороны реактивного ума. Рчеловек в гневе оÑновательно заклинен в реактивном уме. Ð’ реактивном уме Ñерьезно заклинен и тот индивидуум, который находитÑÑ Ð² апатии. Ð”Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы доÑтигать уÑпехов в жизни и поддерживать их, ÑущеÑтвенно, чтобы человек находилÑÑ Ð½Ð° уровне Ñнтузиазма или же выше. (Шкала тонов продолжаетÑÑ Ð¸ вверх от Ñнтузиазма). Ðиже Ñтого ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´ может Ñлужить объектом влиÑÐ½Ð¸Ñ Ñ€ÐµÐ°ÐºÑ‚Ð¸Ð²Ð½Ð¾Ð³Ð¾ ума, а его кажущийÑÑ ÑƒÑпех в любое Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ‚ быть разрушен внезапным включением реактивного ума, заÑтавлÑющего личноÑть принимать неправильные Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸, таким путем, Ð¿Ð¾Ñ€Ð¾Ð¶Ð´Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ‹, раÑÑтройÑтва и замешательÑтво. Реактивный ум может быть Ñовершенно Ñтерт ÑредÑтвами ÑаентологичеÑкого процеÑÑинга. Рего Ñтирание повышает аналитичеÑкую мощь, ÑпоÑобноÑти и колоÑÑально увеличивает шанÑÑ‹ человека на уÑпех. ТРИ ВСЕЛЕÐÐЫЕ СущеÑтвуют вÑеленные. И чиÑло вÑеленных — три: вÑеленнаÑ, ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ точкой наблюдениÑ; вÑеленнаÑ, ÑÐ¾Ñ‚Ð²Ð¾Ñ€ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð»ÑŽÐ±Ð¾Ð¹ другой точкой наблюдениÑ; вÑеленнаÑ, ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ ÑовмеÑтным дейÑтвием точек наблюдениÑ, о поддержании которой заключено Ñоглашение — физичеÑÐºÐ°Ñ Ð²ÑеленнаÑ. [Из книги “Создание ÑпоÑобноÑтей человекаâ€, Факторы, Л. Рон Хаббард] СущеÑтвуют три вÑеленных — ваша вÑеленнаÑ, вÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¾Ð³Ð¾ и физичеÑÐºÐ°Ñ Ð²ÑеленнаÑ. ЕÑть определенные Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñƒ каждой из Ñтих трех вÑеленных. 12 Включение: момент, когда прошлое беÑпокойÑтво или болезненный инцидент был реÑтимулирован. (Ñм. “реÑтимулÑцицв ГлоÑÑарии). 13 Инцидент: запиÑÑŒ переживаниÑ, проÑтого или Ñложного, объединенного одной темой, меÑтом дейÑтвиÑ, ощущением или людьми, и проиÑходÑщее в течение короткого конечного периода времени, который измерÑетÑÑ Ð² минутах, чаÑах или днÑÑ…. Выключение: оÑвобождение или отÑоединение от реактивного ума или его чаÑти. К примеру, физичеÑÐºÐ°Ñ Ð²ÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÐºÐ¾Ð¿Ð¸Ñ€ÑƒÐµÑ‚ ÑÐµÐ±Ñ Ð¿Ð¾ вашей вÑеленной. ЕÑли вы не помеÑтите что-либо в вашу вÑеленную, то Ñтого не ÑлучитÑÑ Ð¸ в физичеÑкой вÑеленной. РеÑли вы хотите что-то вложить в чью-нибудь еще вÑеленную, то вам придетÑÑ Ð¿Ð¾Ð¼ÐµÑтить туда Ñто при помощи намерениÑ. ЕÑли же вы не думаете и не намереваетеÑÑŒ делать Ñтого, то Ñто не ÑлучитÑÑ Ð¸ другой человек Ñтого не примет. Между вашей ÑобÑтвенной вÑеленной, вÑеленной другого и ÑобытиÑми в физичеÑкой вÑеленной ÑущеÑтвует поÑтоÑнное взаимодейÑтвие мыÑлей, дейÑтвий, намерений и поÑтулатов. ФизичеÑÐºÐ°Ñ Ð²ÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð½Ðµ мыÑлит, она не имеет намерений и не Ñоздает поÑтулатов. Рживое ÑущеÑтво — Ñоздает Ð½Ð°Ð¼ÐµÑ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ поÑтулаты. Ваша вÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ â€” Ñто вÑеленнаÑ, в которой вы думаете. Она не заключена в пределы вашей головы, а ÑоÑущеÑтвует Ñ Ñ„Ð¸Ð·Ð¸Ñ‡ÐµÑкой вÑеленной и вÑеленными каждого другого индивидуума. Ваша вÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð½Ðµ имеет конца и вы ÑпоÑобны вложить в нее вÑе, что вам угодно. ФизичеÑÐºÐ°Ñ Ð²ÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð²Ñ‹ÐºÑ€Ð¾ÐµÐ½Ð° по образцам мыÑлей, намерений и поÑтулатов, ÑодержащихÑÑ Ð²Ð½ÑƒÑ‚Ñ€Ð¸ вашей вÑеленной и вÑеленной другого. Ð’Ñ‹ видите, что любой объект, который вмеÑте Ñ Ð²Ð°Ð¼Ð¸ ÑÐµÐ¹Ñ‡Ð°Ñ Ð½Ð°Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑÑ Ð² комнате, не ÑдвинулÑÑ Ñ Ð¼ÐµÑта Ñ Ñ‚ÐµÑ… пор, как был помещен в Ñвою текущую позицию. ЕдинÑтвенный ÑпоÑоб, которым он может быть передвинут — Ñто переложить его в вашей вÑеленной на иное меÑто, Ñ Ð½Ð°Ð¼ÐµÑ€ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼, чтобы он там находилÑÑ, а затем взÑть его и помеÑтить в Ñту позицию. О чем Ñто говорит вам? Ðто говорит вам о том, что еÑли вы не обдумываете, не поÑтулируете и не Ñоздаете умÑтвенный макет15 внутри вашей ÑобÑтвенной вÑеленной, то и внутри физичеÑкой вÑеленной ничего не произойдет. ЕÑли вы находитеÑÑŒ в положении Ñ€ÑƒÐºÐ¾Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÐµÐ»Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ñ… людей, то пока вы не помеÑтите Ñначала нечто в вашу вÑеленную, другие люди не примут и не воÑпроизведут Ñтого в Ñвоих вÑеленных, и они не будут в ÑоÑтоÑнии выполнить ваши намерениÑ. И еÑли вы пребываете в вашей вÑеленной в замешательÑтве, то, Ñкорее вÑего, другие вокруг Ð²Ð°Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¶Ðµ окажутÑÑ Ð² нем. Ваша ÑпоÑобноÑть управлÑть Ñвоей ÑобÑтвенной вÑеленной Ñкована вашим ÑобÑтвенным реактивным умом. ЕÑли ощущаютÑÑ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ðµ-либо трудноÑти в том, чтобы Ñоздавать макеты и удерживать их в неподвижном ÑоÑтоÑнии, то человеку Ñледует обратитьÑÑ Ðº ÑаентологичеÑкому процеÑÑингу. Когда личноÑть Ñоздает поÑтулат в Ñвоей ÑобÑтвенной вÑеленной, то он вÑегда реализуетÑÑ. Когда же поÑтулат не оказываетÑÑ Ñ€ÐµÐ°Ð»Ð¸Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ñ‹Ð¼ в физичеÑкой вÑеленной или вÑеленной другого человека, то ÑущеÑтвует три причины, по которым он не воплотилÑÑ: 1. Ð’Ñ‹ в дейÑтвительноÑти не поÑтулировали Ñто. 2. Ð’Ñ‹ перенÑли чей-то еще поÑтулат. 3. У Ð²Ð°Ñ ÐµÑть контр-поÑтулаты внутри ÑобÑтвенного реактивного ума, которые были в ÑоÑтоÑнии Ð²ÐºÐ»ÑŽÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ противодейÑтвовали вашему поÑтулату. Вам Ñледует научитьÑÑ Ð¾Ñознавать Ñитуации, когда вы подхватываете мыÑли либо идеи других людей и ÑоглашаетеÑÑŒ Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸. Ðто — поÑтулаты, которые они запоÑтулировали внутри Ñвоих ÑобÑтвенных вÑеленных. Так как Ñти вÑеленные ÑоÑущеÑтвуют нарÑду Ñ Ð²Ð°ÑˆÐµÐ¹, вы подхватываете Ñти поÑтулаты и приходите Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ в ÑоглаÑие. Рчто-нибудь может ÑлучитьÑÑ Ñ Ð²Ð°Ð¼Ð¸ лишь тогда, когда вы приходите Ñ Ñтим в ÑоглаÑие, и Ñами также Ñто поÑтулируете. Макет (MOCK-UP): умÑÑ‚Ð²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ»ÑŒ, конÑÑ‚Ñ€ÑƒÐºÑ†Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ картинка, Ñозданные Ñ‚Ñтаном. Макет отличаетÑÑ Ð¾Ñ‚ факÑимиле тем, что Ñоздан по Ñвоей воле, находитÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ управлением Ñ‚Ñтана и не обÑзательно ÑвлÑетÑÑ ÐºÐ¾Ð¿Ð¸ÐµÐ¹ прошлого опыта. [Краткий ÑаентологичеÑкий Ñловарь] К примеру, вы намеревалиÑÑŒ в выходные проделать дома некоторую работу, но туг заходит приÑтель и приглашает Ð²Ð°Ñ Ð½Ð° рыбалку. И вы оказываетеÑÑŒ Ñ ÑƒÐ´Ð¾Ñ‡ÐºÐ¾Ð¹ на бережку. Ð’Ñ‹ взÑли Ñебе его поÑтулат и вошли Ñ Ñтим поÑтулатом в ÑоглаÑие. ЕÑть интереÑное Ñоотношение между вашей ÑобÑтвенной вÑеленной и вÑеленной физичеÑкой. Ð’Ñ‹ можете иметь в физичеÑкой вÑеленной лишь те вещи, которые вы Ñоздаете в вашей ÑобÑтвенной. Их не будет Ð´Ð»Ñ Ð²Ð°Ñ ÑущеÑтвовать в физичеÑкой вÑеленной, еÑли вы Ñперва не Ñмакетируете их в ÑобÑтвенной вÑеленной, и не удержите их там. Вот причины, по которым человек ÑталкиваетÑÑ Ñ Ð·Ð°Ñ‚Ñ€ÑƒÐ´Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñми, ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð²Ð°Ñ Ð¸ ÑƒÐ´ÐµÑ€Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð½ÐµÑ‡Ñ‚Ð¾ внутри Ñвоей ÑобÑтвенной вÑеленной. 1. У него недоÑтает Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾ том, как управлÑть Ñвоей ÑобÑтвенной вÑеленной и как что-то макетировать. 2. У него имеетÑÑ Ñ€ÐµÐ°ÐºÑ‚Ð¸Ð²Ð½Ñ‹Ð¹ ум, который приходит в ÑоÑтоÑние реÑтимулÑции 16 от конкретного предмета, Ñоздающий контрпоÑтулаты, которые Ñлужат препÑÑ‚Ñтвием его ÑобÑтвенным поÑтулатам и которые Ñоздают трудноÑти внутри физичеÑкой вÑеленной. Пример: человек неÑпоÑобен Ñмакетировать и удержать при Ñебе макет новехонькой, чиÑтенькой машины. Ð’ физичеÑкой вÑеленной он идет и покупает новенький автомобиль. И за три меÑÑца Ñта машина превращаетÑÑ Ð¿Ð¾Ñ‡Ñ‚Ð¸ в рухлÑдь. Почему? Потому что он не может удерживать макет новенькой машины внутри Ñвоей ÑобÑтвенной вÑеленной и, поÑтому, не может обладать таковой во вÑеленной физичеÑкой. Ðа физичеÑкую вÑеленную оказывает влиÑние иÑключительно ваша вÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¸ вÑеленные других людей. Пример: еÑли вы не в ÑоÑтоÑнии Ñмакетировать Ð´Ð»Ñ ÑÐµÐ±Ñ Ð¼ÐµÑто Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð°Ñ€ÐºÐ¾Ð²ÐºÐ¸ в определенном районе города, то вы обнаружите, что Ð´Ð»Ñ Ð²Ð°Ñ Ñ‚Ð°Ð¼ и не ÑущеÑтвует меÑта парковки. Ðу а еÑли вы ÑпоÑобны Ñмакетировать и Ñоздать меÑто парковки в вашей ÑобÑтвенной вÑеленной и почувÑтвовать ÑÐµÐ±Ñ Ñовершенно уверенным в том, что когда вы там поÑвитеÑÑŒ — оно будет там, то там будет меÑто Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð°Ñ€ÐºÐ¾Ð²ÐºÐ¸. Пример: по реальной ÑтатиÑтике лишь 5% людей дейÑтвительно преуÑпевают и получают от жизни Ñтолько, Ñколько необходимо Ð´Ð»Ñ Ñ„Ð¸Ð½Ð°Ð½Ñовой незавиÑимоÑти. ОÑтальные 95% ÑталкиваютÑÑ Ñ Ñ‚Ñ€ÑƒÐ´Ð½Ð¾ÑÑ‚Ñми при макетировании в их ÑобÑтвенной вÑеленной. Ðто ÑоÑтоÑние может быть выправлено только ÑредÑтвами ÑаентологичеÑкого процеÑÑинга. Человек преуÑпевает наÑтолько, наÑколько он ÑпоÑобен Ñоздавать в Ñвоей ÑобÑтвенной вÑеленной. Вам необходимо быть ÑпоÑобным увидеть в вашей ÑобÑтвенной вÑеленной вÑе то, что вы желаете доÑтигнуть и так, как будто вы уже Ñтого доÑтигли. Попробуйте Ñто. Решите, что вы хотите Ñделать. Теперь повторÑйте Ñто Ñ Ñ€Ð°Ð·Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸ макетами до тех пор, пока не выработаете точный ÑпоÑоб, которым вы хотите Ñто вÑе завершить. Сделав Ñто, решите, что Ñто будет ÑвлÑтьÑÑ Ð¿Ð¾Ñледним конечным результатом. Теперь делайте Ñто. ЕÑли вы когда-либо ÑтолкнетеÑÑŒ Ñ Ð·Ð°Ñ‚Ñ€ÑƒÐ´Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñми в том, чтобы довеÑти некую работу до Ð·Ð°Ð²ÐµÑ€ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ â€” Ñмакетируйте ее конечный результат и помеÑтите его в вашу вÑеленную в таком виде, как будто он уже доÑтигнут. Продолжайте делать Ñто до тех пор, пока не почувÑтвуете ÑÐµÐ±Ñ Ð»ÑƒÑ‡ÑˆÐµ. И любые заминки, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼Ð¸ вы вÑтретилиÑÑŒ на пути к завершению Ñтой работы — иÑÑÑкнут. РеÑтимулÑциÑ: Ñ€ÐµÐ°ÐºÑ‚Ð¸Ð²Ð¸Ð·Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ð¿Ð°Ð¼Ñти прошлого из-за обÑтоÑтельÑтв в наÑтоÑщем, приблизительно похожих на обÑтоÑтельÑтва прошлого. УСПЕХ — ЦЕЛИ — ПОСТУЛÐТЫ ОÑÐ½Ð¾Ð²Ð½Ð°Ñ Ñ„Ð¾Ñ€Ð¼ÑƒÐ»Ð° СУЩЕСТВОВÐÐИЯ (не Жизни) — Ñто: ОБЛÐДÐÐИЕ ОСÐОВÐОЙ ЦЕЛЬЮ И ПРЕСЛЕДОВÐÐИЕ ЕЕ. [Из ИнÑтруктивного ПиÑьма ОХС, 13 марта 1965, Структура организации — что такое инÑтрукциÑ?] ЕÑли и ÑущеÑтвовал когда-нибудь Ñекрет уÑпеха, то он принадлежал Ñфере целей. Ðикто из людей не может доÑтигать уÑпехов, не Ð¸Ð¼ÐµÑ Ñ†ÐµÐ»Ð¸. Цель — Ñто нечто ÑтоÑщее, чего индивидуум желает доÑтичь. Причины, по которым индивидуум претерпевает Ð¿Ð¾Ñ€Ð°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² том, чтобы получить что бы то ни было в жизни, таковы: 1. ÐаходÑÑÑŒ под влиÑнием реактивного ума, он не знает куда хочет направитьÑÑ. 2. Решив, что ÑвлÑетÑÑ ÐµÐ³Ð¾ целью, он доÑтигает ее и не может закончить цикл Ñтой цели, и не уÑтанавливает другую. (Ðто называетÑÑ Â«Ð¿Ñ€ÐµÐ²Ñ‹ÑˆÐµÐ½Ð¸ÐµÂ» цели). 3. ЛичноÑть ÑталкиваетÑÑ Ñ Ñ€Ð°Ð·Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸ заминками и препÑÑ‚ÑтвиÑми на пути и заканчивает Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð»Ð¸Ð²ÑˆÐµÐ¹ÑÑ Ñ†ÐµÐ»ÑŒÑŽ. Ð”Ð»Ñ Ð´Ð¾ÑÑ‚Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑƒÑпехов нужно иметь цели. УÑпех можно определить, как доÑтижение того, что человек решил доÑтигнуть. Многие люди идут по жизни без Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чего на Ñамом деле они хотÑÑ‚ доÑтичь, они терпÑÑ‚ поражение из-за того, что неÑпоÑобны уÑтанавливать цели. Даже еÑли вы и раÑкроете им Ñекрет уÑпеха и Ñкажете, что вÑе, что они должны Ñделать, чтобы доÑтичь уÑпеха, — Ñто уÑтановить ÑтоÑщие цели, они вÑе равно будут неÑпоÑобны принÑть решение о том, что же они ÑобираютÑÑ Ð´ÐµÐ»Ð°Ñ‚ÑŒ. ОбъÑÑнение Ñтому кроетÑÑ Ð² понимании реактивного ума Ð”Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтоб удерживать ÑущеÑтва от развитиÑ, реактивный банк 17 почти полноÑтью ÑконÑтруирован из ложных целей и целей-ловушек. [Из ИнÑтруктивного ПиÑьма ОХС, 13 марта 1965, Структура организации — что такое инÑтрукциÑ?] Реактивный ум Ñодержит в Ñебе умÑтвенные Ð¿Ñ€Ð¾Ñ‚Ð¸Ð²Ð¾Ñ€ÐµÑ‡Ð¸Ñ Ð¸ маÑÑу ложных целей. Ðти вещи заÑтавлÑÑŽÑ‚ человека двигатьÑÑ Ð¿Ð¾ жизни в тех направлениÑÑ…, в которых он, в дейÑтвительноÑти, идти не хочет. Реактивный ум приводит индивидуума в ÑоÑтоÑние замешательÑтва. Он манипулирует человеком Ñловно куклой на веревочке. Решение Ñтой проблемы — ÑаентологичеÑкий процеÑÑинг. Даже Ð¾Ð±Ð»Ð°Ð´Ð°Ñ Ñ€ÐµÐ°ÐºÑ‚Ð¸Ð²Ð½Ñ‹Ð¼ умом, человек может многое Ñделать Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы добиватьÑÑ ÑƒÑпехов в жизни, и он может Ñделать Ñто проÑто Ñев и выработав Ñвои цели, то, чего он желает доÑтичь. И Ñто должно быть запиÑано в виде конечных результатов, то еÑть, в виде завершенных циклов дейÑтвий. У человека может быть много целей. Когда принÑто решение о том, что же хочетÑÑ Ñделать, Ñледующим дейÑтвием должно быть поÑтулирование доÑÑ‚Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ†ÐµÐ»Ð¸. То еÑть Ñоздание в ÑобÑтвенной вÑеленной идеи, что человек фактичеÑки прÑмо ÑÐµÐ¹Ñ‡Ð°Ñ Ð´Ð¾Ñтиг Ñтой цели. И Ñледующее дейÑтвие — выработка тех поÑледовательных шагов, которые надлежит Ñовершить Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы ÐºÐ¾Ð½ÐµÑ‡Ð½Ð°Ñ Ñ†ÐµÐ»ÑŒ была доÑтигнута. Ðти шаги затем опиÑываютÑÑ Ð¸ поÑтулируютÑÑ ÐºÐ°Ðº завершенные в ÑобÑтвенной вÑеленной человека. Следующее дейÑтвие — Ñто взÑть первый из шагов, запоÑтулировать его завершение и пройти через цикл дейÑтвиÑ, ÑоÑтоÑщий из начала, Ð¿Ñ€Ð¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ Ð·Ð°Ð²ÐµÑ€ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ñтого шага. Делайте то же Ñамое Ñо Ñледующим шагом, и Ñо Ñледующим, и так Банк (BANK): разговорное название реактивного ума. (Ðто то, от чего предназначены избавлÑть процедуры Саентологии, ибо он только отÑгощает жизнь индивидуума, без него ему ÑтановитÑÑ Ð½Ð°Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ лучше). далее. При доÑтижении полной цели, Ñледует оÑознавать, что здеÑÑŒ может возникнуть необходимоÑть Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ð¹ информации, новых навыков, нового Ð¾Ð±Ð¾Ñ€ÑƒÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ дополнительной помощи. Ð’Ñе Ñто формулируетÑÑ ÐºÐ°Ðº чаÑть поÑледовательных шагов, направленных к доÑтижению глобальной цели. Ð’Ñе оÑтановки проиÑходÑÑ‚ из-за провалившихÑÑ Ñ†ÐµÐ»ÐµÐ¹. За каждой оÑтановкой в делах ÑкрываетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð»Ð¸Ð²ÑˆÐ°ÑÑÑ Ñ†ÐµÐ»ÑŒ. ÐаÑчет Ñтого ÑущеÑтвует закон: вÑе, что вам нужно Ñделать Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы возродить жизнь и дейÑтвие — Ñто разжечь Ñту провалившуюÑÑ Ñ†ÐµÐ»ÑŒ. И заминки Ñ‚Ð¾Ñ‚Ñ‡Ð°Ñ Ð¸ÑÑÑкнут. [Из ИнÑтруктивного ПиÑьма 14 ÑÐ½Ð²Ð°Ñ€Ñ 1969, Организации OT 18, Л. Рон Хаббард] Любые затруднениÑ, иÑпытываемые в доÑтижении цели или любого шага на пути к ней, преодолеваютÑÑ Ð½Ð°Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´ÑƒÑƒÐ¼Ð° на цель и Ñозданием в Ñвоей ÑобÑтвенной вÑеленной идеи о дейÑтвительном доÑтижении Ñтой цели. Ðто дейÑтвие называетÑÑ â€œÑ€Ð°Ð·Ð¶Ð¸Ð³Ð°Ð½Ð¸ÐµÐ¼ провалившейÑÑ Ñ†ÐµÐ»Ð¸â€. Ð’Ñ‹ увидите, что любые заминки иÑÑÑкнут, лишь Ñтоит вам Ñто Ñделать. Пример: человеку нужно закупить крупу в бакалейном магазине и ÑÐµÐ¹Ñ‡Ð°Ñ â€” пÑть чаÑов. Магазин закрываетÑÑ Ð² пÑть чаÑов. Целью ÑвлÑетÑÑ Ð¿Ð¾ÐºÑƒÐ¿ÐºÐ° крупы. Создайте в вашем ÑобÑтвенном уме идею о том, что вы купили крупу. Затем идите и выполнÑйте физичеÑкое дейÑтвие покупки крупы. Ðе думайте: “Ой-ой, магазин закрыт, ведь ÑÐµÐ¹Ñ‡Ð°Ñ Ð¿Ñть чаÑовâ€. Ибо Ñто направлÑет ваше внимание на помеху. Пример: вы ÑобираетеÑÑŒ Ñлетать в Ðью-Йорк в деловую поездку. Ð’Ñ‹ звоните в авиаагентÑтво, и там вам говорÑÑ‚, что на Ñ€ÐµÐ¹Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐµ нет билетов, а лишних — ожидает очередь. Ð’Ñ‹ думаете: “О! Вот так-то!†— и ÑадитеÑÑŒ в первый попавшийÑÑ Ð°Ð²Ñ‚Ð¾Ð±ÑƒÑ. Правильным дейÑтвием здеÑÑŒ было бы запоÑтулировать то, что вы в Ðью-Йорке. Идите в билетную каÑÑу и проÑите ваш билет. Пример: вы — бизнеÑмен и вы поÑтавили цель развернуть уÑпешное дело. У Ð²Ð°Ñ ÐµÑть Ð¸Ð´ÐµÑ Ð¾ том, что будет ÑвлÑтьÑÑ ÑƒÑпехом. Вам нужно какое-то временное финанÑирование и вы идете в банк и проÑите кредит. Ваш банкир информирует Ð²Ð°Ñ Ð¾ том, что в наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð±Ð°Ð½Ðº не может предоÑтавлÑть каких-либо дополнительных денежных кредитов. Ð’Ñ‹ направлÑете ваше внимание на Ñвою цель уÑпешного бизнеÑа и продолжаете делать Ñто до тех пор, пока Ð²Ð°Ñ Ð½Ðµ поÑещает вдруг идеÑ, что вы можете взÑть ÑÑуду где-нибудь еще, или же, что на Ñамом деле она вам и не требуетÑÑ. Заметьте, что в каждом Ñлучае вы направлÑете Ñвое внимание на цель. ЕÑли вы Ñто Ñделаете, то увидите, что любые помехи немедленно иÑÑÑкнут. Помните — Ñто называетÑÑ â€œÑ€Ð°Ð·Ð¶Ð¸Ð³Ð°Ð½Ð¸ÐµÐ¼ провалившейÑÑ Ñ†ÐµÐ»Ð¸â€. Ð›ÑŽÐ±Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð»Ð¸Ð²ÑˆÐ°ÑÑÑ Ñ†ÐµÐ»ÑŒ может быть разожжена поÑредÑтвом Ð½Ð°Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð° иÑходную цель. Ðта Ñ‚ÐµÑ…Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð²Ð·Ñта прÑмо из Саентологии и она ÑвлÑетÑÑ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ мощной. Ðе Ñледует недооценивать ее полезноÑти. Также еÑть много возможноÑтей применить Ñтот принцип в Ñемейной жизни. МножеÑтво из тех трудноÑтей, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼Ð¸ вы ÑталкиваетеÑÑŒ, могут быть урегулированы на оÑнове Ñ€Ð°Ð·Ð¶Ð¸Ð³Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‡ÑŒÐµÐ¹-либо провалившейÑÑ Ñ†ÐµÐ»Ð¸. Когда у человека провалилаÑÑŒ цель, то он будет драматизировать 19 Ñто препÑÑ‚Ñтвие. ПровалившаÑÑÑ Ñ†ÐµÐ»ÑŒ поÑвлÑетÑÑ Ñ‚Ð¾Ð³Ð´Ð°, 18 ОТ (OPERATING THETAN, управлÑющий Ñ‚Ñтан): индивидуум, оÑвобожденный от его реактивного ума, который был до такой Ñтепени ознакомлен Ñо Ñвоей окружающей Ñредой, что Ñтал полной причиной в отношении материи, Ñнергии, проÑтранÑтва, времени и мыÑли, и который не ÑвлÑетÑÑ Ñ‚ÐµÐ»Ð¾Ð¼. ДраматизациÑ: мышление или дейÑтвие тем ÑпоÑобом, который диктуетÑÑ Ñодержанием реактивного ума. Во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð´Ñ€Ð°Ð¼Ð°Ñ‚Ð¸Ð·Ð°Ñ†Ð¸Ð¸ человек подобен актеру, иÑполнÑющему продиктованную ему роль и проходÑщему через целую Ñерию нерациональных дейÑтвий. когда личноÑть имеет цель, а затем что-нибудь оÑтанавливает его в доÑтижении Ñтой цели. Когда такое ÑлучаетÑÑ â€” человек будет направлÑть Ñвое внимание на Ñтот Ñтопор и драматизировать его, оÑÑ‚Ð°Ð½Ð°Ð²Ð»Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ñ… людей и другие вещи вокруг ÑебÑ. СпоÑоб уладить подобную Ñитуацию ÑоÑтоит в разжигании провалившейÑÑ Ñ†ÐµÐ»Ð¸ индивидуума при помощи Ð·Ð°Ð´Ð°Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐµÐ¼Ñƒ вопроÑа о том, что он хотел Ñделать, но вÑе еще не Ñделал; чего он хотел доÑтичь, и до Ñих пор не доÑтиг, или же какого-нибудь другого подобного вопроÑа. Ð”Ñ€ÑƒÐ³Ð°Ñ ÑитуациÑ, за которой Ñтоит поÑледить — Ñто Ð¿Ñ€ÐµÐ²Ñ‹ÑˆÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ñ†ÐµÐ»ÑŒ. Ðто когда человек уÑтанавливает цель, чтобы ее доÑтичь и дейÑтвительно доÑтигает ее, однако, не оÑознает того, что он уже доÑтиг Ñтой цели. Иногда индивидуум может доÑтичь цели очень быÑтро — и при Ñтом не оÑознать, что он ее доÑтиг. Результатом Ñтого ÑвлÑетÑÑ Ð¿Ñ€ÐµÐ²Ñ‹ÑˆÐµÐ½Ð¸Ðµ и человек Ñ‚Ð¾Ñ‚Ñ‡Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð¿Ð°Ð´Ð°ÐµÑ‚ в трудноÑти, неприÑтноÑти и проблемы. Пример: некто уÑтанавливает цель пойти на учебные курÑÑ‹. Очень Ñкоро человек оказываетÑÑ Ð½Ð° Ñтих курÑах, но теперь ÑталкиваетÑÑ Ð½Ð° них Ñ Ð³Ñ€Ð¾Ð¼Ð°Ð´Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸ трудноÑÑ‚Ñми. Причина Ñтих затруднений в том, что Ñтот индивидуум, доÑтигнув цели «оказатьÑÑ Ð½Ð° курÑах» не закончил цикл дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ ÑвÑзанный Ñ Ñтой целью, и не уÑтановил новую цель уйти Ñ ÐºÑƒÑ€Ñов, завершив их. Пример: человек уÑтанавливает цель переплыть через реку. Ðо, переплыв через нее и доÑтигнув другого берега, он продолжает плавать. Как вы можете Ñебе предÑтавить, у него теперь еÑть затруднениÑ, и они будут длитьÑÑ Ð´Ð¾ тех пор, пока он не оÑознает, что в дейÑтвительноÑти находитÑÑ ÑƒÐ¶Ðµ на другой Ñтороне, не закончит ÑвÑзанный Ñ Ñтим цикл и не уÑтановит новую цель. Пример: бизнеÑмен уÑтанавливает цель развернуть уÑпешное дело, за два года ÑправлÑетÑÑ Ñ Ñтим и ему не удаетÑÑ Ð¾Ñознать то, что он добилÑÑ Ñвоей иÑходной цели. Ð’ Ñтот момент Ð±Ð¸Ð·Ð½ÐµÑ Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ð½Ð°ÐµÑ‚ где-то не удаватьÑÑ, вÑтречаетÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ трудноÑтей, ÑффективноÑть падает и Ñтот человек оказываетÑÑ Ð¾Ð±Ð»ÐµÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð½Ñ‹Ð¼ ворохом деловых проблем. Причина? Он уже доÑтиг уÑтановленной цели, но не закончил ÑвÑзанного Ñ Ð½ÐµÐ¹ цикла и не уÑтановил новые цели Ð´Ð»Ñ Ð´Ð¾ÑтижениÑ. Пока человек не уÑтановит цель, ему некуда идти. Идти по жизни без цели — Ñто вÑе равно, что отправить в море корабль без рулÑ. Он, Ñкорее вÑего, окажетÑÑ Ð±Ð¾Ð³ знает где, у него вÑегда буду трудноÑти либо он вÑтретитÑÑ Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ð°Ð¼Ð¸, наÑкочив на мель или же оказавшиÑÑŒ выброшенным на какойнибудь пуÑтынный берег. Предмет целей очень важен. Ð”Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы добиватьÑÑ ÑƒÑпехов в жизни, человеку нужно знать куда он идет. Он должен уÑтанавливать цель. ПоÑле доÑÑ‚Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñтой цели ему Ñледует окончить ÑвÑзанный Ñ Ñтим цикл и уÑтановить новую цель. Человек без цели предоÑтавлен на волю волн и, вполне вероÑтно, находитÑÑ Ð½Ð° пути к гибели у Тона 0. (См. Шкалу Тонов) Пример: человек в течение жизни был вполне активным. Ð’ возраÑте 65 лет он уходит на пенÑию. Ему говорÑÑ‚, что он больше не в ÑоÑтоÑнии работать. Он не уÑтанавливает никаких новых целей в жизни. Во многих подобных ÑлучаÑÑ… по иÑтечении короткого времени он заболеет и умрет. Очень важным ÑвлÑетÑÑ Ð²Ñ‹Ñ€Ð°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ðµ цели в виде Ñлов. Цель должна опиÑывать конец или завершение того цикла дейÑтвиÑ, который человек хочет выполнить. Индивидуум, биологичеÑкий вид, организм, Ð¾Ñ€Ð³Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы преуÑпевать, выживать и раÑширÑть Ñвое влиÑние должны обладать Ñформулированной ОСÐОВÐОЙ ЦЕЛЬЮ. [Из ИнÑтруктивного ПиÑьма ОХС, 13 марта, Структура организации — что такое инÑтрукциÑ?] Главное, что ведет человека через жизнь — Ñто цель. СвÑзанный Ñ Ñ‡ÐµÐ¼-либо уÑпех ÑвлÑетÑÑ Ñ€ÐµÐ·ÑƒÐ»ÑŒÑ‚Ð°Ñ‚Ð¾Ð¼ уÑÑ‚Ð°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑтоÑщей цели, Ð´Ð»Ñ Ð´Ð¾ÑÑ‚Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¹ вы работаете, и доÑтигаете ее, а поÑле Ñтого вы уÑтанавливаете новые. Ð”Ð»Ñ Ð»ÑŽÐ±Ð¾Ð³Ð¾ Ñаентолога на Ñамом деле ÑущеÑтвенно ÑеÑть и уÑтановить Ñвои цели. ЗдеÑÑŒ ÑкрываетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‡Ð¸Ð½Ð° того, почему люди оÑтанавливаютÑÑ. Они драматизируют те препоны, которые им были поÑтавлены и прекращают обладать маршрутом движениÑ. Они не знают, что же они хотÑÑ‚ делать. Ð¡Ð°Ð¼Ð°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ°Ñ Ñ‚Ñ€ÑƒÐ´Ð½Ð¾Ñть, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ ÐµÑть у человека — Ñто ÑеÑть и определитьÑÑ Ð² том, что же он хочет делать и в каком же направлении он хочет двигатьÑÑ. Тот факт, что у него нет цели, указывает на то, что он обладает некой провалившейÑÑ Ñ†ÐµÐ»ÑŒÑŽ. И в жизни его что-нибудь оÑтановит. Ð’Ñе оÑтановки проиÑходÑÑ‚ по причине провалившейÑÑ Ñ†ÐµÐ»Ð¸. [Из ИнÑтруктивного ПиÑьма 14 ÑнварÑ, Организации ОТ, Л. Рон Хаббард] цель. У вÑех тех, кого оÑтановили в жизни, и кто не преуÑпевает, имеетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð»Ð¸Ð²ÑˆÐ°ÑÑÑ Ð’ Ñтой вÑеленной не ÑлучаетÑÑ Ð½Ð¸Ñ‡ÐµÐ³Ð¾, еÑли живое ÑущеÑтво не поÑтулирует введение Ñтого в ÑущеÑтвование. ПоÑтому очень важно знать что же такое поÑтулат. ПоÑтулат: умозаключение, решение или вывод, Ñделанное Ñамим индивидуумом по его ÑобÑтвенному Ñамоопределению на оÑнове данных, отноÑÑщихÑÑ Ðº прошлому, извеÑтных или же неизвеÑтных. ПоÑтулат извеÑтен вÑегда. Он делаетÑÑ Ð½Ð° оÑнове оценки данных индивидуумом либо на оÑнове импульÑа, при отÑутÑтвии данных. Он разрешает проблемы прошлого, принимает Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ поводу проблем и наблюдений в наÑтоÑщем или же Ñоздает образец Ð´Ð»Ñ Ð±ÑƒÐ´ÑƒÑ‰ÐµÐ³Ð¾. [Из Краткого ÑаентологичеÑкого ÑловарÑ, Л. Рон Хаббард] Ð’Ñ‹ Ñозидаете ваше ÑобÑтвенное будущее, а еÑли вы не Ñозидаете его — оно и не ÑлучитÑÑ. Ð’Ñ‹ увидите, что любой цикл дейÑтвиÑ, который до Ñих пор не завершен, не завершен потому, что вы не запоÑтулировали его конечный результат. ЕÑли вы хотите вÑтать, то вы должны Ñформировать идею вÑтаваниÑ. Ðто и еÑть конечный результат. Теперь вы можете вÑтать. Вам Ñледует поÑтулировать правильный конечный результат. ПоÑтулат Ñрабатывает вÑегда. Ð’Ñ‹ вÑе Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ð¾Ñтулируете. Ð¡Ð¾Ð±Ñ‹Ñ‚Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð¸ÑходÑÑ‚ точно в том виде, в котором вы их поÑтулируете. ЕÑли вы ходите вокруг чего-нибудь и говорите: “Я не могу Ñто делать†— вы не Ñможете Ñто делать. И еÑли вы думаете: “Денег — нет. Денег — малоâ€, то денег не будет. И еÑли вы думаете: “Я потерÑл мои ключи. Я не знаю где они†— вы, вполне определенно, не будете знать где они находÑÑ‚ÑÑ. Самый большой барьер, который человек имеет на пути к уÑпеху — Ñто его ÑобÑтвенное отношение. Измените отношение человека и он преодолеет Ñамые непреодолимые проблемы. Думайте: “Я Ñделал.— и Ñто будет уже наполовину Ñделано. Думайте: “Я знаю где мои ключи. Я их нашел†— и неожиданно они объÑвÑÑ‚ÑÑ. Чтобы работать проÑто, поÑтулат должен быть легкой мыÑлью. ЕÑли вы вкладываете в него хоть какое-то уÑилие — вы Ñию же Ñекунду ÑтолкнетеÑÑŒ Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ‚Ð¸Ð²Ð¾ÑƒÑилием. И тогда у Ð²Ð°Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐµÑ‚ проблема. Любой поÑтулат, который вы делаете, должен ÑвлÑтьÑÑ Ñ‚ÐµÐ¼ конечным результатом, которого вы желаете. ПоÑтулат ÑоздаетÑÑ Ð² наÑтоÑщем времени в вашей вÑеленной так, как будто он уже реализовалÑÑ. Ð’Ñе, что вы не доделали не было Ñделано потому, что вы не запоÑтулировали Ñтого в вашей вÑеленной в виде конечного результата. ПоÑтулаты вроде “Я ÑобираюÑÑŒ...â€, “Ðа днÑÑ… Ñ Ð±ÑƒÐ´Ñƒ...†— Ñто не конечные результаты. Человек, который их производит не доделывает ничего. Ð”Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы добиватьÑÑ ÑƒÑпехов в жизни — нужно уÑтанавливать задачи и цели. Спланируйте, каких конечных результатов вы ÑобираетеÑÑŒ добитьÑÑ, а затем запоÑтулируйте Ñти конечные результаты так, Ñловно они уже были доÑтигнуты в наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð² вашей ÑобÑтвенной вÑеленной. Ðужно каждый день поÑвÑщать какоето Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ñ‚Ð¾Ð¼Ñƒ, чтобы Ñпланировать разные дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ñледующего днÑ, и поÑтулировать их. Я обнаружил, что Ñто может быть Ñделано уÑпешно только при помощи удобного дневника, запиÑи которого ÑоответÑтвуют именно тому, что Ñ ÑобираюÑÑŒ делать именно в данный день. Ð‘Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð´Ð°Ñ€Ñ Ñтому Ñ Ð¼Ð¾Ð³Ñƒ моделировать мое будущее в ÑоответÑтвии Ñ ÑобÑтвенными решениÑми, а не проÑто предоÑтавлÑÑ ÐµÐ³Ð¾ во влаÑть ÑлучаÑ. Попробуйте Ñто Ñами. Выпишите ÑпиÑок дел, которые необходимо выполнить. Пометьте те из них, которые ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð²Ð°Ð¶Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸. Решите, когда вы ÑобираетеÑÑŒ выполнить каждое из них и предÑтавьте, что будет, когда каждое окажетÑÑ Ð·Ð°Ð²ÐµÑ€ÑˆÐµÐ½Ð½Ñ‹Ð¼, то еÑть, предÑтавьте финальный конечный результат, которого Ñледует доÑтичь. Делайте Ñто ежедневно перед отходом ко Ñну и каждое утро, пробуждаÑÑÑŒ. Проделайте Ñто в течение недели, а потом взглÑните больше ли уÑпеха вам ÑопутÑтвует. Упражнение Выпишите ÑпиÑок ваших ÑобÑтвенных целей. ЕÑли, Ð¿Ñ€Ð¾Ð´ÐµÐ»Ñ‹Ð²Ð°Ñ Ñто, вы ÑталкиваетеÑÑŒ Ñ Ð·Ð°Ñ‚Ñ€ÑƒÐ´Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñми — перечитайте главу об ÐналитичеÑком и Реактивном умах, главу о Трех Ð’Ñеленных и данную главу. ЕÑли у Ð²Ð°Ñ Ð²Ñе еще оÑтаютÑÑ Ñ‚Ñ€ÑƒÐ´Ð½Ð¾Ñти — ÑаентологичеÑкий процеÑÑинг поможет вам найти причину вашей проблемы и уладить ее. ПРОБЛЕМЫ Жизнь Ñтавит проблемы, чтобы решать их. [Из книги “Создание ÑпоÑобноÑтей человекаâ€, ÐкÑиома, Л. Рон Хаббард] Знание о том, что такое проблемы и того, как их преодолевать — ÑвлÑетÑÑ ÑущеÑтвенным Ð´Ð»Ñ Ð»ÑŽÐ±Ð¾Ð³Ð¾, кто хочет добиватьÑÑ ÑƒÑпехов. Проблема: что угодно, что имеет противодейÑтвующие друг другу Ñтороны равной Ñилы; оÑобенно поÑтулат и противо-поÑтулат, намерение и противонамерение или же Ð¸Ð´ÐµÑ Ð¸ противо-идеÑ. [Из Краткого ÑаентологичеÑкого ÑловарÑ, Л. Рон Хаббард] Ð’ÑÑÐºÐ°Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ð° ÑущеÑтвует иÑключительно из-за того, что Ñам индивидуум Ñоздает Ñту проблему. Проблемы ÑоздаютÑÑ Ð² ÑобÑтвенной вÑеленной поÑредÑтвом ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð°Ð¼ÐµÑ€ÐµÐ½Ð¸Ñ, а затем — ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ€Ð°Ð²Ð½Ð¾Ð²ÐµÐ»Ð¸ÐºÐ¾Ð³Ð¾ и противоположного намерениÑ; поÑтулата, а затем равновеликого и противоположного поÑтулата. Решите чтото Ñделать, а потом решите не делать Ñтого. Тут у человека поÑвлÑетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ð°. Может казатьÑÑ, что проблема ÑущеÑтвует в физичеÑкой вÑеленной. Ðо она будет продолжать ÑущеÑтвование в физичеÑкой вÑеленной лишь до тех пор, пока индивидуум продолжает Ñоздание Ñтой проблемы в Ñвоей ÑобÑтвенной вÑеленной. Стоит лишь прекратить Ñоздавать проблему в Ñвоей ÑобÑтвенной вÑеленной и проблема в физичеÑкой вÑеленной иÑчезнет. Когда человек имеет проблему — он Ñидит поÑреди двух противоположных поÑтулатов, намерений либо идей и не движетÑÑ Ð½Ð¸ в одном из Ñтих направлений. Он Ñидит на штучке по имени “может бытьâ€. Проблема же будет продолжать ÑущеÑтвовать до тех пор, пока он не наÑтроитÑÑ Ð´Ð²Ð¸Ð½ÑƒÑ‚ÑŒÑÑ Ð¿Ð¾ одному или по другому пути. Проблема может ÑущеÑтвовать лишь тогда, когда она не конфронтируетÑÑ 20. Ркак только она начинает конфронтироватьÑÑ Ð¸ по ее поводу принимаетÑÑ Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ðµ — в той же мере ее интенÑивноÑть ÑнижаетÑÑ. Проблема ÑущеÑтвует только при отÑутÑтвии ÑƒÑ€ÐµÐ³ÑƒÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐµÐµ и отÑутÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ ÐµÐµ конфронтированиÑ. ЕÑли вы наÑтраиваетеÑÑŒ ÑправитьÑÑ Ð¸ конфронтировать проблему, то наÑтупает Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы вы ее уладили. РеÑли вы ÑпоÑобны ÑправитьÑÑ Ð¸ конфронтировать проблему, то вы неожиданно обнаружите, что вам и не нужно ее регулировать. Пример: ваш руководитель доÑтавлÑет вам громадное количеÑтво трудноÑтей и проблем. Ð’Ñ‹ находитеÑÑŒ в нерешительноÑти по поводу того, как уладить положение и вы даже пальцем не шевелите Ð´Ð»Ñ Ð¸ÑÐ¿Ñ€Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑложившейÑÑ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñƒ вами Ñитуации. Ð—Ð°Ñ‚Ñ€ÑƒÐ´Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð°ÑŽÑ‚ ÑущеÑтвовать, и у Ð²Ð°Ñ ÐµÑть проблема. Выбрав времÑ, вы обдумываете Ñтот Ð²Ð¾Ð¿Ñ€Ð¾Ñ Ð¸ решаете, что вам Ð´Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ð° не нужна. Ð’ худшем Ñлучае, вы можете обойтиÑÑŒ и без Ñтой вашей работы, и вы наÑтраиваетеÑÑŒ пойти в Ð¾Ñ„Ð¸Ñ Ð¸ подрегулировать боÑÑа. ПринÑв такое решение, вы приходите в Ð¾Ñ„Ð¸Ñ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ лишь Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы увидеть, что проблемы больше не ÑущеÑтвует. БоÑÑ Ð¿Ð¾ какой-то Ñтранной причине изменилÑÑ. Проблема может ÑущеÑтвовать лишь тогда, когда имеютÑÑ Ð´Ð²Ð° противоположных поÑтулата, Ð½Ð°Ð¼ÐµÑ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ идеи. Ð’ качеÑтве примера внутреннего проиÑÑ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ‹ проведите такой ÑкÑперимент. ПуÑть ваши руки толкают друг друга Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ð½Ð°ÐºÐ¾Ð²Ð¾Ð¹ Ñилой. И вы обнаруживаете ÑÐµÐ±Ñ Ñ Ð´Ð²ÑƒÐ¼Ñ Ñжатыми перед Ñобой руками. Тут у Ð²Ð°Ñ ÐµÑть проблема. ЕÑли вы не верите мне, то продолжайте Ñоздавать Ñту Ñитуацию Ñ Ð´Ð²ÑƒÐ¼Ñ ÑтиÑнутыми перед вами руками, где ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð°Ñ Ð´Ð°Ð²Ð¸Ñ‚ Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ð½Ð°ÐºÐ¾Ð²Ð¾Ð¹ Ñилой на другую — вот так и идите заниматьÑÑ Ð²Ð°ÑˆÐ¸Ð¼Ð¸ текущими делами. РвÑе, что вам необходимо Ñделать Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы прекратить Ñоздание такой Ñитуации — Ñто оÑтановить Ñоздание уÑилиÑ, производимое одной из рук. Как только вы Ñто Ñделаете, так тут же заметите, что Ñила иÑходÑÑ‰Ð°Ñ Ð¾Ñ‚ другой руки точно также иÑчезла и вы разрешили проблему. Ð”Ð»Ñ Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»ÑŽÐ±Ð¾Ð¹ из проблем необходимо Ñтать в большей Ñтепени Ñ‚Ñтой21 решающей проблемы, чем Ñ‚Ñтой — проблемой. [Из книги “Создание ÑпоÑобноÑтей человекаâ€, ÐкÑиома 49, Л. Рон Хаббард] Ð”Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы уладить проблему в физичеÑкой вÑеленной, вÑе что вам необходимо Ñделать — Ñто уладить проблему в Ñвоей ÑобÑтвенной вÑеленной. ПоÑле Ñтого она иÑчезнет и в физичеÑкой вÑеленной. До того, как Ñти данные были открыты Л. Роном Хаббардом, человек разрешал Ñвои проблемы в физичеÑкой вÑеленной, воздейÑÑ‚Ð²ÑƒÑ Ð½Ð° поÑледнюю и мало оÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð²Ð°Ñ Ñ‚Ð¾Ñ‚ факт, что проблема находилаÑÑŒ в его ÑобÑтвенной вÑеленной. И вÑе, что ему нужно было 20 Конфронтировать: быть ÑпоÑобным ÑтоÑть лицом к лицу Ñ Ñ‡ÐµÐ¼-то. Иметь ÑпоÑобноÑть Ñ ÑƒÐ´Ð¾Ð±Ñтвом быть на меÑте и воÑпринимать. Конфронтирование Ñамо по Ñебе — Ñто результат и конечный продукт. Ðто не деÑтельноÑть как таковаÑ—Ñто ÑпоÑобноÑть. Быть лицом к чему-то, не уклонÑÑÑÑŒ и не избегаÑ. ТÑта: ÑнергиÑ, ÑвойÑÑ‚Ð²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¸Ñключительно жизни или Ñ‚Ñтану, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð´ÐµÐ¹Ñтвует на материю в физичеÑкой вÑеленной, оживлÑет, делает ее подвижной и изменÑет ее. Ñделать Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы заÑтавить проблему иÑчезнуть Ñто изменить Ñвои ÑобÑтвенные идеи. Пример: у делового человека — финанÑовые проблемы. Ð‘Ð¸Ð·Ð½ÐµÑ Ð½Ðµ идет, произошел Ñпад продаж, деньги на иÑходе и он не в ÑоÑтоÑнии платить Ñвоим кредиторам. Кредиторы припирают его к Ñтенке, Ñ‚Ñ€ÐµÐ±ÑƒÑ Ð²Ñ‹Ð¿Ð»Ð°Ñ‚Ñ‹ долгов. Его решение Ñтой проблемы ÑоÑтоит в том, что он заболевает. Ð’ попытке Ñдержать Ñвоих кредиторов, он, в конечном Ñчете, оказываетÑÑ Ð² больнице. Конечно же, Ñто не разрешит его Ñитуации. Такое решение ÑтановитÑÑ Ð¿Ð¾Ð¿Ñ€Ð¾Ñту Ñледующей проблемой. Даже еÑли он будет очень больным человеком, то вÑе равно придет к банкротÑтву. Верным решением было бы разрешить денежные проблемы в его ÑобÑтвенной вÑеленной, Ñ€Ð°Ð·Ð±Ð¸Ñ€Ð°Ñ Ð½Ð° чаÑти противодейÑтвующие Ñилы (поÑтулаты/контр-поÑтулаты, намерениÑ/контр-намерениÑ, идеи/контр-идеи), каÑающиеÑÑ Ñ„Ð¸Ð½Ð°Ð½Ñов, денег и Ñвоего бизнеÑа. Сделав Ñто, он уладил бы тогда Ñту Ñитуацию. Давание Ñоветов тому, у кого еÑть проблема не Ñрабатывает потому, что человек Ñам Ñоздает Ñту проблему. Совет дейÑтвует лишь как противо-Ñоздание против проблемы. РеÑли побудить индивидуума объÑÑнить проблему, то Ñто Ñнизит ее интенÑивноÑть. Человек Ñам Ñоздает Ñвои ÑобÑтвенные проблемы. И он ÑобÑтвенные проблемы разрешает путем ÑƒÑ€ÐµÐ³ÑƒÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ ÐºÐ¾Ð½Ñ„Ñ€Ð¾Ð½Ñ‚Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ñ… в Ñвоей ÑобÑтвенной вÑеленной. Человек больше, чем его проблемы и он может быть причиной по отношению к ним. Ðикто не может решить проблемы другого. Ð›ÑŽÐ±Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð¿Ñ‹Ñ‚ÐºÐ° решать проблемы другого закончитÑÑ Ð»Ð¸ÑˆÑŒ тем, что Ñтот человек будет втÑнут в другие проблемы. Ðто решение тогда превращаетÑÑ Ð² новую проблему. Ð’ качеÑтве примера, одолжите комунибудь денег Ð´Ð»Ñ Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¹-то проблемы и поÑмотрите, к чему Ñто приведет. ПоÑле того, как деньги иÑтрачены — та же проблема поÑвитÑÑ Ð²Ð½Ð¾Ð²ÑŒ. СпоÑобом ÑƒÑ€ÐµÐ³ÑƒÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ‹ ÑвлÑетÑÑ ÑƒÐ»Ð°Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ðµ ее причины. Рпричина вÑегда внутри ÑÐµÐ±Ñ Ñамого. СÐЕÐТОЛОГИЧЕСКИЙ ПРОЦЕССИÐГ Ð¡Ð°ÐµÐ½Ñ‚Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÑущеÑтвует Ð´Ð»Ñ ÑпоÑобного человека, который желает Ñтать еще более ÑпоÑобным. Ð’ Саентологии мы заинтереÑованы в том, чтобы люди преуÑпевали. УÑпех человека завиÑит от его ÑпоÑобноÑти управлÑть Ñвоей ÑобÑтвенной вÑеленной. Ð”Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы заниматьÑÑ Ð´ÐµÑтельноÑтью в физичеÑкой вÑеленной он должен быть ÑпоÑобен Ñоздавать, думать и макетировать в Ñвоей ÑобÑтвенной вÑеленной. Ð’ той же Ñтепени, в которой он может Ñто делать, он может добиватьÑÑ ÑƒÑпехов во вÑеленной физичеÑкой. Индивидуум — Ñто духовное ÑущеÑтво. Ð’ Саентологии он называетÑÑ â€œÑ‚Ñтанâ€. Он обладает намного большими ÑпоÑобноÑÑ‚Ñми, чем иÑпользует на деле. У человека еÑть огромное количеÑтво Ñкрытых ÑпоÑобноÑтей. Ðти ÑпоÑобноÑти ÑдерживаютÑÑ Ñ€Ð°Ð·Ð½Ð¾Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸ умÑтвенными барьерами. Ðти умÑтвенные барьеры неизвеÑтны индивидууму, однако, у него еÑть возможноÑть отыÑкать и ликвидировать их. Ðто производитÑÑ Ð¿Ð¾ÑредÑтвом ÑаентологичеÑкого процеÑÑинга. СаентологичеÑкий процеÑÑинг ÑоÑтоит в том, что индивидуума побуждают взглÑнуть на его ÑобÑтвенную вÑеленную, отыÑкать и раÑпознать Ð´Ð»Ñ ÑÐµÐ±Ñ Ñ€Ð°Ð·Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ñ‹Ðµ неприÑтноÑти, произошедшие в прошлом. Можно Ñказать, что Ñти умÑтвенные барьеры ÑоÑтоÑÑ‚ из разнообразных моментов боли, беÑÑознательноÑти, потерь и миÑÑмоций, которые индивидууму довелоÑÑŒ пережить. СредÑтвами процеÑÑинга возможно выÑвить Ñти умÑтвенные барьеры и оÑвободить индивидуума от них. Любые трудноÑти, которые индивидуум имеет в том, чтобы добиватьÑÑ ÑƒÑпехов в жизни, улаживать Ñвои проблемы, Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ»Ð¸Ñ€ÑƒÑ Ð¸ ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð²Ð°Ñ Ñвое будущее, Ð¿Ñ€Ð¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ñ Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ Ñвоих намерениÑÑ…, поÑÑ‚ÑƒÐ»Ð¸Ñ€ÑƒÑ Ñ†Ð¸ÐºÐ»Ñ‹ дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¸ Ð·Ð°Ð²ÐµÑ€ÑˆÐ°Ñ Ð¸Ñ…, вÑе они могут быть разрешены ÑредÑтвами ÑаентологичеÑкого процеÑÑинга. СаентологичеÑкий процеÑÑинг может быть получен в двух видах. Один — Ñто групповой процеÑÑинг, а другой — процеÑÑинг индивидуальный. Еще одним видом процеÑÑинга ÑвлÑетÑÑ Ð´Ð¸Ð°Ð½ÐµÑ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑкий процеÑÑинг. Цель дианетичеÑкого процеÑÑинга — доÑтичь здоровьÑ, ÑчаÑÑ‚ÑŒÑ Ð¸ Ñвободы от тех вещей, которые делают человека Ñклонным к физичеÑким болезнÑм или же поддерживают их. ПоÑле дианетичеÑкого процеÑÑинга человек здоров, ÑчаÑтлив и Ñвободен от вÑех пÑихоÑоматичеÑких 22 заболеваний. СÐЕÐТОЛОГИЧЕСКОЕ ОБУЧЕÐИЕ Ð”Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы добиватьÑÑ ÑƒÑпехов необходимо знать жизнь. Лучший ÑпоÑоб Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ð¹ о жизни — обучение. ИнформациÑ, ÑодержащаÑÑÑ Ð² Ñтой книге, может быть воÑпринÑта и применима на практике без обучениÑ, однако, навыки и ÑпоÑобноÑти человека в ее применении могут увеличитьÑÑ Ð²Ð´ÐµÑÑтеро поÑле Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑаентологичеÑкого обучениÑ. СущеÑтвует множеÑтво учебных ÑаентологичеÑких курÑов, которые увеличат потенциальный уÑпех индивидуума. Ðиже приведен отрывок из книги Л. Рона Хаббарда “Дианетика: ÑÐ¾Ð²Ñ€ÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð½Ð°ÑƒÐºÐ° душевного здоровьцÐÐÐЛИТИЧЕСКИЙ УМ И СТÐÐДÐРТÐЫЕ БÐÐКИ ПÐМЯТИ Ð”Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð° начинает поиÑк ошибок Человека и показывает где их нет. ЧеловечеÑкий ум может раÑÑматриватьÑÑ ÐºÐ°Ðº имеющий три оÑновных чаÑти. Первым ÑвлÑетÑÑ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ñ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑкий ум, вторым — реактивный ум, и третьим — ÑоматичеÑкий ум 23. РаÑÑмотрим аналитичеÑкий ум как вычиÑлительную машину. Ðто — аналогиÑ, так как аналитичеÑкий ум, хоть и ведет ÑÐµÐ±Ñ ÐºÐ°Ðº вычиÑÐ»Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ð¼Ð°ÑˆÐ¸Ð½Ð°, обладает в фантаÑтичеÑкой Ñтепени большими ÑпоÑобноÑÑ‚Ñми, чем любаÑ, когда бы то ни было ÑозданнаÑ, вычиÑÐ»Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ð¼Ð°ÑˆÐ¸Ð½Ð° ион в беÑконечной Ñтепени Ñложнее по конÑтрукции. Его можно было бы называть “раÑÑчитывающим умомâ€. Ðо, Ð´Ð»Ñ Ð½Ð°ÑˆÐ¸Ñ… целей, аналитичеÑкий ум вполне подходит, как опиÑательное название. Ðтот ум может “жить†в передних долÑÑ… мозга и имеютÑÑ Ð´Ð°Ð½Ð½Ñ‹Ðµ на Ñто указывающие, но вÑе Ñто ÑвлÑетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ð¾Ð¹ Ñтруктуры, а никто в дейÑтвительноÑти о Ñтруктуре не ведает. Так что мы Ñтанем называть Ñту раÑÑчитывающую чаÑть ума “аналитичеÑким умомâ€, потому что она анализирует данные. 22 ПÑихоÑоматичеÑкий: пÑихо-, конечно, отноÑитÑÑ Ðº разуму, а Ñоматика — к телу, термин пÑихоÑоматичеÑкий подразумевает разум, делающий тело больным, или болезнь, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐµÑ‚ физичеÑки внутри тела при нарушении деÑтельноÑти разума. СоматичеÑкий ум (SOMATIC MIND): ум, который обÑлуживает автоматичеÑкие механизмы тела, Ñ€ÐµÐ³ÑƒÐ»Ð¸Ñ€ÑƒÑ Ð´ÐµÑ‚Ð°Ð»Ð¸, поддерживающие жизнедеÑтельноÑть организма. ЧаÑтью аналитичеÑкого ума может ÑчитатьÑÑ Ð¼Ð¾Ð½Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€. Монитором может быть назван центр ÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ°. Он, веÑьма уÑловно, и еÑть человек. Ðа протÑжении тыÑÑч лет его пыталиÑÑŒ называть разными именами, каждое из которых может быть Ñведено к короткому понÑтию “Яâ€. Монитор занимаетÑÑ ÑƒÐ¿Ñ€Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ аналитичеÑким умом. И он занимаетÑÑ ÑƒÐ¿Ñ€Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ не потому, что ему Ñказали Ñтим заниматьÑÑ, а по Ñвоей природе. Ðто не демон, который живет в черепе и Ñто не маленький человечек, озвучивающий человечеÑкие мыÑли. Ðто — “Яâ€. Ðе имеет Ð·Ð½Ð°Ñ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñколько аберраций имеет человек — “Я†по-прежнему оÑтаетÑÑ â€œÐ¯â€. У аберрированного человека “Я†может Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ñ‚ времени погружатьÑÑ Ð²Ð³Ð»ÑƒÐ±ÑŒ аберрации, но оно приÑутÑтвует вÑегда. ÐналитичеÑкий ум проÑвлÑет различные признаки того, что он ÑвлÑетÑÑ Ð¾Ñ€Ð³Ð°Ð½Ð¾Ð¼, но поÑкольку в наше Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¼Ñ‹ так мало знаем о Ñтруктуре, то полное Ñтруктурное познание аналитичеÑкого ума должно произойти поÑле того как мы узнаем, что он делает. И в Дианетике мы впервые знаем Ñто точно. ИзвеÑтно и может быть без труда доказано, что аналитичеÑкий ум, будь он одним или неÑколькими органами тела, ведет ÑÐµÐ±Ñ Ñ‚Ð¾Ñ‡Ð½Ð¾ так, как вы и ожидаете от хорошей вычиÑлительной машины. Чего вы желали бы от вычиÑлительной машины? ДейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ñ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑкого ума — или аналайзера — Ñто вÑе, что кто-либо мог бы захотеть от Ñамого лучшего из имеющихÑÑ ÐºÐ¾Ð¼Ð¿ÑŒÑŽÑ‚ÐµÑ€Ð¾Ð². Он может делать и делает вÑе Ñти компьютерные штучки. И к тому же еще и Ñверх того — он руководит поÑтройкой компьютеров. И он так же Ñовершенно прав, как и любой из когда-либо ÑущеÑтвовавших компьютеров. ÐналитичеÑкий ум — Ñто не проÑто хороший компьютер, Ñто компьютер Ñовершенный. Он никогда не делает ошибок. Он никоим образом не может ошибитьÑÑ, еÑли только человечеÑкое ÑущеÑтво не повреждено в доÑтаточной Ñтепени (еÑли что-то не удалит какую-нибудь деталь из его умÑтвенного оборудованиÑ). ÐналитичеÑкий ум неÑпоÑобен на ошибки, и он в такой Ñтепени не ÑпоÑобен на ошибки, что работает на оÑнове того, что не может допуÑтить ошибку. ЕÑли человек говорит: “Я не могу Ñкладыватьâ€, то он имеет в виду, что его либо не обучали арифметичеÑкому Ñложению либо он имеет аберрацию ÑвÑзанную Ñо Ñложением. Ðто не значит, что здеÑÑŒ что-нибудь не так Ñ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ñ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑким умом. Ð’ то Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°Ðº в аберрированном ÑоÑтоÑнии ÑущеÑтво в целом поразительно Ñклонно к ошибкам, к аналитичеÑкому уму Ñто не отноÑитÑÑ. Ибо компьютер хорош наÑтолько, наÑколько хороши данные, которыми он оперирует. ПоÑтому Ð°Ð±ÐµÑ€Ñ€Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð¸Ñходит из природы тех данных, которые предлагаютÑÑ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ñ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑкому уму как задача Ð´Ð»Ñ Ð²Ñ‹Ñ‡Ð¸Ñлений. ÐналитичеÑкий ум имеет Ñвои Ñтандартные банки памÑти. Точное меÑто, где они раÑполагаютÑÑ Ñтруктурно, в данное Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð¿Ñть же не ÑвлÑетÑÑ Ð½Ð°ÑˆÐµÐ¹ заботой. Ð”Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ чтобы дейÑтвовать, аналитичеÑкому уму нужно иметь воÑприÑтиÑ, памÑть и воображение. СущеÑтвует неÑколько Ñтих Ñтандартных банков и они могут таким образом копироватьÑÑ Ð´Ñ€ÑƒÐ³ в друге, что ÑущеÑтвует неÑколько одинаковых комплектов каждого из банков. Природа оказываетÑÑ Ñ‰ÐµÐ´Ñ€Ð¾Ð¹ на подобные вещи. Ð”Ð»Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð¾Ð³Ð¾ из чувÑтвенных воÑприÑтий имеетÑÑ Ð¾Ñ‚Ð´ÐµÐ»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¹ банк, или же неÑколько банков. Их можно уподобить таким Ñтеллажам Ñ Ð¿ÐµÑ€ÐµÐºÑ€ÐµÑтной ÑиÑтемой переÑылки данных, которые заÑтавили бы какого-нибудь офицера разведки побагроветь от завиÑти. Любое отдельное воÑприÑтие подшито в папку как отдельное данное. Скажем, вид двигающегоÑÑ Ð°Ð²Ñ‚Ð¾Ð¼Ð¾Ð±Ð¸Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð´ÑˆÐ¸Ñ‚ в видео-банке в цвете и движении, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼ÐµÑ‚ÐºÐ¾Ð¹ времени в которое он наблюдалÑÑ, Ñ Ð¿ÐµÑ€ÐµÐºÑ€ÐµÑтной ÑÑылкой на район, где Ñто видели, Ñ Ð¿ÐµÑ€ÐµÐºÑ€ÐµÑтной ÑÑылкой на вÑе данные об автомобилÑÑ…, Ñ Ð¿ÐµÑ€ÐµÐºÑ€ÐµÑтной ÑÑылкой на мыÑли, ÑвÑзанные Ñ Ð°Ð²Ñ‚Ð¾Ð¼Ð¾Ð±Ð¸Ð»Ñми и так далее, и тому подобное, Ñ Ð´Ð¾Ð±Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸ Ñюда умозаключениÑми (потоком мыÑлей), Ñделанными непоÑредÑтвенно в тот момент и потоками мыÑлей прошлого Ñо вÑеми их выводами. Звук Ñтой машины подшит подобным же образом — Ð¿Ñ€Ð¾Ð¹Ð´Ñ Ñ‡ÐµÑ€ÐµÐ· уши, он попал прÑмо в аудио-банк, уÑтановив множеÑтвенные перекреÑтные ÑÑылки также как и выше. ЧувÑтва того момента также подшиты, в Ñвоих ÑобÑтвенных банках. Может быть и так, что вÑÑ Ñта ÑиÑтема подшивок раÑполагаетÑÑ Ð² единÑтвенном банке. Так было бы проще. Ðо Ñто Ð²Ð¾Ð¿Ñ€Ð¾Ñ Ð½Ðµ Ñтруктуры, а иÑполнениÑ. Ð’ конечном Ñчете, кто-нибудь откроет как на Ñамом деле вÑе Ñто подшито. Ð’ наÑтоÑщий момент вÑе что Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð½Ñ‚ÐµÑ€ÐµÑует — Ñто функции данной подшивки. Каждое воÑприÑтие — картинка, звук, запах, каÑание, вкуÑ, внутреннее органичеÑкое ощущение, боль, ритм, движение и ÑÐ¼Ð¾Ñ†Ð¸Ñ Ñ‚Ð¾Ñ‡Ð½Ð¾, аккуратно и в полном объеме подшиваетÑÑ Ð² Ñтандартные банки. Ðе имеет Ð·Ð½Ð°Ñ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð°Ñколько много аберраций имеет неповрежденный физичеÑки человек и может ли он, по его мнению, или не может хранить Ñти данные либо вÑпоминать их; папка Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ находитÑÑ Ñ‚Ð°Ð¼, и данные в ней ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸. Подшивка начинает заполнÑтьÑÑ Ð½Ð° очень раннем Ñтапе, о чем мы будем говорить гораздо позже. ПоÑле Ñтого она методично заполнÑетÑÑ, Ñпит человек или бодрÑтвует, в течение вÑего периода жизни кроме моментов “беÑÑознательноÑтиâ€. ЕмкоÑть ее, по-видимому, безгранична. Ð’ данном труде “беÑÑознательноÑть†означает большее или меньшее Ñнижение оÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñо Ñтороны “Я†— оÑлабление рабочей мощноÑти аналитичеÑкого ума. ЧиÑло фигурирующих здеÑÑŒ концептов (концепт означает то, что ÑохранилоÑÑŒ поÑле того, как что-то было воÑпринÑто) ошеломило бы компьютер аÑтронома. СущеÑтвование и изобилие хранимых воÑпоминаний было обнаружено и изучено на большом количеÑтве людей, и они могут при помощи определенных процедур быть раÑÑмотрены у каждого человека. Ð’ Ñтом банке правильно вÑе, что каÑаетÑÑ Ð¾Ñ‚Ð´ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð¾ взÑтого дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ воÑприÑтию. Могут ÑущеÑтвовать органичеÑкие ошибки в органах воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð½Ð°Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð±Ð¸Ðµ Ñлепоты или глухоты, которые оÑтавлÑÑŽÑ‚ в банках незаполненные меÑта; и может ÑущеÑтвовать органичеÑкий порок вроде чаÑтичной органичеÑкой глухоты, который оÑтавлÑет чаÑтичные пробелы. Ðо Ñти вещи — не ошибки в Ñтандартных банках памÑти; они предÑтавлÑÑŽÑ‚ Ñобой проÑто отÑутÑтвие данных. Как и компьютер, Ñтандартные банки памÑти Ñовершенны, они производÑÑ‚ верные и надежные запиÑи. ЧаÑть Ñтандартных банков ÑвлÑетÑÑ Ð°ÑƒÐ´Ð¸Ð¾-ÑемантичеÑкими или же можно Ñказать, что они занимаютÑÑ Ð·Ð°Ð¿Ð¸Ñыванием уÑлышанных Ñлов. РчаÑть банков — видео-ÑемантичеÑкие, иначе Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ñ€Ñ â€” Ñто запиÑи прочтенных Ñлов. Ðто оÑобые чаÑти звуковых и зрительных папок. Слепой человек, который читает пальцами, начинает заполнÑть Ñвою папку Ñ Ñодержанием ÑмыÑлового Ð·Ð½Ð°Ñ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñвоих оÑÑзании. Содержание папок Ñ Ð²Ñ‹Ñказанными речами в точноÑти и без изменений ÑоответÑтвует Ñказанному. Другой интереÑной чаÑтью Ñтандартных банков памÑти ÑвлÑетÑÑ Ñ‚Ð¾, что они, по-видимому, подшивают оригинал в папку, а аналайзеру отправлÑÑŽÑ‚ точные копии. Они будут поÑтавлÑть Ñтолько точных копий, Ñколько потребуетÑÑ, и вÑе Ñто без ÑƒÐ¼ÐµÐ½ÑŒÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ€Ð°Ð·Ð¼ÐµÑ€Ð¾Ð² папки-оригинала. И они будут вручать каждую из Ñтих копий Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¸Ð¼Ð¸ же по качеÑтву зрительными воÑприÑтиÑми, Ñ Ñ†Ð²ÐµÑ‚Ð¾Ð¼, движением, звуком, тоном, и так далее. КоличеÑтво материала, которое ÑохранÑетÑÑ Ð² Ñтандартных банках памÑти у Ñреднего человека, наполнило бы неÑколько библиотек. Ðо метод его ÑÐ¾Ñ…Ñ€Ð°Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ðµ изменÑетÑÑ. И потенциальные возможноÑти вÑÐ¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð¸Ð´ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼Ð¸. Главный иÑточник ошибки при “разумном†вычиÑлении идет под заголовком недоÑтаточноÑти и ошибочноÑти данных. Индивидуум, каждодневно вÑтречаÑÑÑŒ Ñ Ð½Ð¾Ð²Ñ‹Ð¼Ð¸ ÑитуациÑми, не вÑегда обладает вÑей той информацией, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ ÐµÐ¼Ñƒ требуетÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ð½ÑÑ‚Ð¸Ñ Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ. И неким “добрым авторитетом†ему может быть Ñказано нечто такое, что не ÑвлÑетÑÑ Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð¸Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼, и о неправильноÑти чего не найдетÑÑ Ð² его банках никакого ÑвидетельÑтва. Между Ñтандартными банками, которые безупречны и надежны, и компьютером — аналитичеÑким умом, который надежен и безупречен, нет никакой нерациональной толкотни. Ответ вÑегда наÑтолько верен, наÑколько он может быть таким в Ñвете имеющихÑÑ Ð² раÑпорÑжении данных и Ñто вÑе, что можно требовать от вычиÑлительного или запиÑывающего уÑтройÑтва. ÐналитичеÑкий ум идет гораздо дальше, чем можно было бы предположить, в Ñвоем уÑилии быть правым. Он поÑтоÑнно проверÑет и взвешивает новый опыт в Ñвете Ñтарого опыта, формирует новые выводы в Ñвете Ñтарых, изменÑет Ñтарые выводы, и вообще, он очень занÑÑ‚ тем, чтобы быть правым. Можно было бы Ñчитать, что клетками, в целÑÑ… охраны их колонии, аналитичеÑкому уму был поручен ответÑтвенный поÑÑ‚, и он делает Ñо Ñвоей Ñтороны вÑе возможное Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы выполнÑть Ñту миÑÑию. Он Ñодержит правильные данные, наÑтолько правильные, наÑколько Ñто возможно, и он выполнÑет правильные вычиÑÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ и наÑтолько верные, наÑколько Ñто может быть Ñделано. ЕÑли человек поÑмотрит на громадное чиÑло факторов, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼Ð¸ он управлÑетÑÑ, ведÑ, к примеру, на протÑжении какихнибудь деÑÑти кварталов автомобиль, то он Ñможет оценить, каким очень и очень занÑтым и на Ñкольких уровнÑÑ… может быть Ñтот аналитичеÑкий ум. Теперь, прежде чем мы познакомимÑÑ Ñ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ñ‹Ð¼ отрицательным героем Ñтого Ð¿Ñ€Ð¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ â€” реактивным умом — необходимо понÑть кое-что о ÑвÑзи аналитичеÑкого ума Ñ Ñамим организмом. ÐналитичеÑкий ум, будучи наделенным полной ответÑтвенноÑтью, находитÑÑ Ð²Ð´Ð°Ð»ÐµÐºÐµ от того, чтобы не иметь влаÑти воплотить в жизнь Ñвои дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¸ желаниÑ. ПоÑредÑтвом механизма регулÑтора жизненных функций аналитичеÑкий ум может влиÑть на любую функцию тела, на которую он желает повлиÑть. ÐаходÑÑÑŒ в отличной рабочей форме — иначе говорÑ, когда организм не аберрирован — аналитичеÑкий ум может влиÑть на биение Ñердца, на Ñндокринную ÑиÑтему (такие вещи как кальций, Ñахар, адреналин в крови и Ñ‚.д.), на управление током крови (оÑтанавливать или возобновлÑть его в конечноÑÑ‚ÑÑ… по желанию), на мочу, иÑÐ¿Ñ€Ð°Ð¶Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ Ñ‚.д. Ð’Ñе Ñекреторные, ритмичеÑкие и жидкоÑтные функции тела могут находитьÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ командованием аналитичеÑкого ума. Ðто не говорит о том, что у клированного24 человека они вÑегда таковы. Ðто было бы веÑьма неудобно и хлопотно. Ðо Ñто говорит о том, что аналитичеÑкий ум может вызывать перемены по желанию, будучи в Ñтом натренированным. Ð’Ñе Ñто — тема Ð´Ð»Ñ Ð»Ð°Ð±Ð¾Ñ€Ð°Ñ‚Ð¾Ñ€Ð½Ñ‹Ñ… иÑÑледований, которые провеÑти очень легко. Люди издавна интуитивно подозревали о “полной Ñиле умаâ€. Что ж, полной Ñилой ума был бы аналитичеÑкий ум, работающий вмеÑте Ñо Ñтандартными банками памÑти, регулÑтором жизненных функций и еще одной вещью. ПоÑледнÑÑ Ð¸ наиболее Ð²Ð°Ð¶Ð½Ð°Ñ Ð²ÐµÑ‰ÑŒ, конечно же, организм. Он находитÑÑ Ð½Ð° попечении аналитичеÑкого ума. И аналитичеÑкий ум управлÑет им по-другому, нежели жизненными функциÑми. Ð’Ñе мышцы и оÑÑ‚Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ñ‡Ð°Ñть организма могут находитьÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ полным командованием аналитичеÑкого ума. Ð”Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы оÑвободить ÑÐµÐ±Ñ Ð¾Ñ‚ подобного рода мелочей и второÑтепенной деÑтельноÑти, аналитичеÑкий ум Ñнабжен неким регулÑтором заученных тренируемых шаблонов. Ð’ него, поÑредÑтвом обучениÑ, он может закладывать те шаблоны типа “Ñтимул-реакциÑâ€, которые необходимы Ð´Ð»Ñ Ð²Ñ‹Ð¿Ð¾Ð»Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð°Ð´Ð°Ñ‡, подобных речи, ходьбе, игре на фортепьÑно и Ñ‚.п. Ðти заученные шаблоны не ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð½ÐµÐ¸Ð·Ð¼ÐµÐ½Ñемыми. ПоÑкольку они выбраны аналитичеÑким умом поÑле определенного Ð¾Ð±Ð´ÑƒÐ¼Ñ‹Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ уÑилий, необходимоÑть их изменÑть вÑтречаетÑÑ Ñ€ÐµÐ´ÐºÐ¾, а еÑли и возникает Ð½Ð¾Ð²Ð°Ñ ÑÐ¸Ñ‚ÑƒÐ°Ñ†Ð¸Ñ â€” мышцами заучиваетÑÑ Ð½Ð¾Ð²Ñ‹Ð¹ шаблон. Они не ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ â€œÑƒÑловнымиâ€, Ñто проÑто тренируемые шаблоны, которые организм может иÑпользовать без какого-либо оÑобого Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñо Ñтороны аналайзера. ÐеиÑчиÑлимое количеÑтво подобных шаблонов может быть помещено в организм таким ÑпоÑобом. И они не ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð¸Ñточником каких-либо проблем, так как подшиваютÑÑ Ð¾Ð½Ð¸ по времени и Ñодержанию Ñитуации, и потребуетÑÑ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ немного мыÑли, чтобы аннулировать Ñтарые шаблоны, уÑтановив на их меÑто новые. Ð’Ñе мышцы, как подчинÑющиеÑÑ Ð²Ð¾Ð»Ðµ так и “не подчинÑющиеÑÑâ€, могут находитьÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ командованием аналитичеÑкого ума. Итак, Ñто ÑоÑтавные чаÑти чувÑтвующего ÑущеÑтва. ЗдеÑÑŒ нет никакого шанÑа Ð´Ð»Ñ Ð¾ÑˆÐ¸Ð±Ð¾Ðº, кроме как Ð´Ð»Ñ Ñ‚ÐµÑ…, которые порождаютÑÑ Ð½ÐµÐ´Ð¾Ñтаточными данными и ошибочными, но вÑе же принÑтыми данными (и поÑледние будут иÑпользоватьÑÑ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð°Ð¹Ð·ÐµÑ€Ð¾Ð¼ только единожды, еÑли Ñтот один раз докажет их ошибочноÑть). Ðто царÑтво удовольÑтвиÑ, Ñмоции, творчеÑтва и ÑозиданиÑ, и даже разрушениÑ, еÑли раÑчет оптимального Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‚, что нечто должно быть разрушено. Динамики лежат в оÑновах деÑтельноÑти аналитичеÑкого ума. УÑтремление к выживанию объÑÑнÑет вÑе его дейÑтвиÑ. То, что мы ÑпоÑобны понимать принципиальную проÑтоту функционального механизма, не означает, однако, что человек, дейÑтвующий лишь опиÑанным образом — холоден, чрезмерно раÑчетлив или же Ñклонен Ñледовать закону â€œÐºÐ¾Ð³Ñ‚Ñ Ð¸ клыкаâ€. Чем ближе Человек приближаетÑÑ Ðº Ñтому оптимальному уровню — Ñам по Ñебе или как ÑообщеÑтво в целом — тем 24 Клир (CLEAR): 1. У Клира нет ошибочного реактивного ума, и он дейÑтвует, иÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·ÑƒÑ Ð²Ñе возможноÑти ума, как раз то, о чем говорилоÑÑŒ в первой книге («Дианетика: ÑÐ¾Ð²Ñ€ÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð½Ð°ÑƒÐºÐ° душевного здоровьÑ»).. не аберрированный человек. Он рационален, так как на оÑновании имеющихÑÑ Ñƒ него данных и Ñ ÑƒÑ‡ÐµÑ‚Ð¾Ð¼ Ñвоей точки Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð½ формирует наилучшие из возможных решений. ...У Клира нет инграмм, которые, реÑтимулировавшиÑÑŒ, могли бы ввеÑти Ñкрытые и ложные данные и тем Ñамым иÑпортить правильноÑть раÑчетов. Ñмышленей и теплей ÑтановитÑÑ Ñто общеÑтво, тем более чеÑтными могут быть наÑÑ‚Ñ€Ð¾ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ общеÑтва. Душевное здоровье завиÑит от рациональноÑти. ЗдеÑÑŒ — оптимальный уровень рациональноÑти, а потому и наилучшее душевное здоровье. ЗдеÑÑŒ также и то, каким человек хотел бы видеть ÑÐµÐ±Ñ Ð¸Ð»Ð¸ как предÑтавлÑет он лучших из Ñвоих богов. Ðто клир. Ðто душевное здоровье. Ðто ÑчаÑтье. Ðто выживание. Так где же ошибка? ДЕÐЬГИ И РЕШЕÐИЕ Ð’ÐШИХ ДЕÐЕЖÐЫХ ПРОБЛЕМ Ð”Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы добиватьÑÑ ÑƒÑпехов, человеку нужно знать, что такое деньги и, как улаживать Ñвои денежные проблемы. Многие люди из тех, кто ÑпоÑобен уÑпешно дейÑтвовать в разных облаÑÑ‚ÑÑ…, чувÑтвуют, что их неудачи проиÑтекают из того, что у них никогда не водÑÑ‚ÑÑ Ð´ÐµÐ½ÑŒÐ³Ð¸. Ðто обуÑловлено тем фактом, что у них еÑть изрÑдное недопонимание в отношении денег и недопонимание того, как ими управлÑть. Потенциал дохода любой обычной группы уÑтанавливаетÑÑ Ð¶ÐµÐ»Ð°Ð½Ð¸ÐµÐ¼ Ñтого дохода, а не каким-либо иным важным фактором. При финанÑовом руководÑтве, даже в международных маÑштабах, Ñто ÑвлÑетÑÑ ÐµÐ´Ð¸Ð½Ñтвенной движущей Ñилой, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¹ приходитÑÑ Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð°Ñ‚ÑŒ. Ð¥Ð¾Ñ‚Ñ Ð¸ разумно было бы предположить, что доходы поÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð¿Ð¾ иным причинам и могут быть получены другими путÑми, реальным фактом ÑвлÑетÑÑ Ñ‚Ð¾, что любой доход вообще производитÑÑ Ð»Ð¸ÑˆÑŒ порождаемым группой требованием. При финанÑовом руководÑтве вы можете требовать почти вÑе, что вам нравитÑÑ, и пока группа будет полагать, что она тратит веÑÑŒ Ñвой заработок и нуждаетÑÑ Ð² большем, вы будете иметь и ÑоответÑтвующие доходы. Ð”Ð»Ñ Ð¿Ñ€Ð°ÐºÑ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑких целей не применÑетÑÑ Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð³Ð¾ иного правила. [Из ИнÑтруктивного ПиÑьма 18 ÑнварÑ, ФинанÑовое управление — Ñоздание резервного Ñчета. ÐšÑƒÑ€Ñ Ð ÑƒÐºÐ¾Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÐµÐ»Ñ ÐžÑ€Ð³Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð°Ñ†Ð¸Ð¸, Том III, Л. Рон Хаббард] Вышеизложенное было напиÑано в отношении групп, но Ñто также применимо и к отдельному индивидууму. Человек, которому требуетÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ¸Ð¹ доход должен потребовать Ñебе большего дохода, прежде чем он имеет какую либо надежду его получать. То, что Ñказано выше, не означает, что кто-нибудь идет и требует дохода от кого-то еще. Какой бы то ни было доход поÑвлÑетÑÑ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ как результат предоÑÑ‚Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑƒÑлуг. И уÑлуга должна быть такого рода, что она обладает денежной ценноÑтью и кто-то готов платить за нее. ПредоÑтавлÑÐµÐ¼Ð°Ñ ÑƒÑлуга должна приближатьÑÑ Ð¿Ð¾ ценноÑти к той Ñумме денег, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð½Ð° нее обмениваетÑÑ. ЕÑли качеÑтво Ñтой уÑлуги ÑвлÑетÑÑ Ð²Ñ‹Ñоким и превоÑходит качеÑтво других уÑлуг, то цена на нее должна быть поднÑта. И еÑли в Ñтой уÑлуге еÑть необходимоÑть — люди будут платить за нее даже не ÑÐ¿Ñ€Ð°ÑˆÐ¸Ð²Ð°Ñ Ð¾ цене. СущеÑтвенным ÑвлÑетÑÑ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ðµ термина “требование доходаâ€. Оно заключает в Ñебе желание человека зарабатывать, его потребноÑти и Ñколько, как он чувÑтвует, ему нужно иметь в жизни. Доходы будут приходить к индивидууму в той Ñтепени, в которой он готов предоÑтавлÑть уÑлугу, как некую ценноÑть в обмен за то, что он получает, иными Ñловами — Ñто чеÑтный обмен ценноÑти на ценноÑть. ЕÑли доход человека недоÑтаточен, то первое дейÑтвие, которое Ñледует предпринÑть — Ñто уÑиленно взÑтьÑÑ Ð·Ð° предоÑтавление уÑлуг. ПредоÑтавлÑйте больше уÑлуг, предоÑтавлÑйте улучшенные уÑлуги и будьте готовы предоÑтавлÑть их еще больше. Ð“Ð¾Ð²Ð¾Ñ€Ñ Ð¸Ð½Ð°Ñ‡Ðµ — вам Ñледует выдавать больше, еÑли вы хотите больше принимать или удерживать Ñвои ÑущеÑтвующие доходы. Ð’Ñе Ñто имеет оÑобенное значение Ð´Ð»Ñ Ð±Ð¸Ð·Ð½ÐµÑмена или продавца. Ðто — занÑтие перÑпективное, которое выльетÑÑ Ð² то, что клиенты будут Ñообщать Ñвои отличные отзывы другим людÑм, которые поÑле Ñтого начнут приходить Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñтих выÑококачеÑтвенных уÑлуг. Зарабатывайте Ñтолько, Ñколько вы только можете. И тратьте меньшую, чем Ñта, Ñумму. Вот проÑÑ‚Ð°Ñ Ð°Ð·Ð±ÑƒÐºÐ° финанÑового управлениÑ. [Из ИнÑтруктивного ПиÑьма 28 ÑÐ½Ð²Ð°Ñ€Ñ 1965, ФинанÑÑ‹, Л. Рон Хаббард] Вышеизложенное ÑвлÑетÑÑ Ñ€Ð°Ð·ÑƒÐ¼Ð½Ð¾Ð¹ рекомендацией. Ð’ ÑущноÑти, Ñто значит: зарабатывайте макÑимально, на что вы ÑпоÑобны, и тратьте меньше, чем заработали. Ð’ Ñтой вÑеленной ÑущеÑтвует Ñ‚ÐµÐ½Ð´ÐµÐ½Ñ†Ð¸Ñ Ñ‚Ñ€Ð°Ñ‚Ð¸Ñ‚ÑŒ вÑе, что зарабатываетÑÑ, еÑли не больше. Ð’Ñ‹ когда-нибудь Ñто замечали? Как управлÑÑŽÑ‚ ÑобÑтвенными раÑходами? Давайте на Ñто поÑмотрим. ÐžÑ€Ð³Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð°Ñ†Ð¸Ñ â€” будь то “Стандард Ойл†или же Ð»ÑŽÐ±Ð°Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð°Ñ â€” вÑегда будет тратить вÑе, что она имеет, пытаÑÑÑŒ тратить даже и Ñверх того. С одной Ñтороны задача ÑводитÑÑ Ðº тому, чтобы удержать ее от раÑтрат больших, чем она заработала, а Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¾Ð¹ — Ñделать так, чтобы некоторые из ее раÑходов возвращалиÑÑŒ назад в виде денег. Ðо Ñ Ð´ÐµÐ»Ð°ÑŽ так, что организациÑ, по видимоÑти, тратит вÑе что она зарабатывает, но на Ñамом деле раÑтрачиваетÑÑ Ð»Ð¸ÑˆÑŒ избыток, и именно таким образом, что Ñти траты вернутÑÑ Ð½Ð°Ð·Ð°Ð´ деньгами. Ðто единÑтвенный метод при помощи которого Ñ ÐºÐ¾Ð³Ð´Ð°-либо доÑтигал прироÑта Ð´Ð»Ñ Ð¾Ñ€Ð³Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð°Ñ†Ð¸Ð¸ в реальной практике. Только физичеÑким перемещением денег можно добитьÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ð±Ñ‹Ð»Ð¸. [Из ИнÑтруктивного ПиÑьма 18 ÑÐ½Ð²Ð°Ñ€Ñ 1965, ФинанÑовое управление. ÐšÑƒÑ€Ñ Ð ÑƒÐºÐ¾Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÐµÐ»Ñ ÐžÑ€Ð³Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð°Ñ†Ð¸Ð¸, Том III, Л. Рон Хаббард] Вышеизложенное дает вам ключ к тому, что вы должны делать, чтобы получать прибыль от Ñвоего ÑобÑтвенного финанÑового ÑƒÐ¿Ñ€Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐœÐ½Ð¾Ð³Ð¸Ðµ люди имеют проблемы Ñ Ð´ÐµÐ½ÑŒÐ³Ð°Ð¼Ð¸ потому, что они не понимают их. Определение денег ÑоÑтоит в Ñледующем: Деньги: 1. Монета, ходÑÑ‰Ð°Ñ Ð² обращении; золото, Ñеребро или другой металл, отлитый в монеты; банковÑкие билеты и Ñ‚.п., Ñимволизирующие Ñобою золото или Ñеребро; любое ÑредÑтво обмена, в оÑобенноÑти то, которое выпущено правительÑтвом или полномочными общеÑтвенными влаÑÑ‚Ñми. 2. СпецифичеÑÐºÐ°Ñ Ñ„Ð¾Ñ€Ð¼Ð° или обозначение платежного ÑредÑтва. 3. Любой объект либо материал, Ñлужащий ÑредÑтвом обмена и Ð¸Ð·Ð¼ÐµÑ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ†ÐµÐ½Ð½Ð¾Ñти, например, Ñъемные банковÑкие чеки, Ñамородки или пеÑок драгоценных металлов. [Словарь â€œÐœÐ¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ñ ÐšÐ½Ð¸Ð³Ð° â€] Деньги: 1. Товар, который законным образом учрежден как обменный Ñквивалент вÑех прочих товаров и иÑпользуетÑÑ ÐºÐ°Ðº мера их Ñравнительной рыночной ценноÑти. 2. ÐžÑ„Ð¸Ñ†Ð¸Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ð²Ð°Ð»ÑŽÑ‚Ð°, выпуÑÐºÐ°ÐµÐ¼Ð°Ñ Ð³Ð¾ÑударÑтвом.. СредÑтва и ÑобÑтвенноÑть, которые могут быть переведены в форму дейÑтвительной валюты. [ÐмериканÑкий традиционный Ñловарь] Деньги — Ñто ÑнергетичеÑкое течение. «Течение» определÑетÑÑ Ñ‚Ð°Ðº: Течь: 1. ПеремещатьÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð±Ð½Ð¾ воде; двигатьÑÑ Ð² виде потока или Ñтруи. 2. ВыливатьÑÑ, проÑачиватьÑÑ 3. ДвигатьÑÑ Ð»ÐµÐ³ÐºÐ¾ или гладко; Ñкользить. [Словарь â€œÐœÐ¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ñ ÐšÐ½Ð¸Ð³Ð°â€] Очень важно чтобы вы ухватили и дейÑтвительно понÑли вÑе Ñто, поÑтому пойдите — и пуÑтите воду из крана. Вода течет. (И деньги так же). Попробуйте удержать воду. (Ð’Ñ‹ не можете). Она продолжает течь и вы упуÑкаете ее. ЕÑли бы у Ð²Ð°Ñ Ð±Ñ‹Ð» даже большой резервуар, в конечном Ñчете, он наполнилÑÑ Ð±Ñ‹, и вода начала бы переливатьÑÑ Ñ‡ÐµÑ€ÐµÐ· край и раÑтрачиватьÑÑ. То же Ñамое и Ñ Ð´ÐµÐ½ÑŒÐ³Ð°Ð¼Ð¸. Рпопробуйте направлÑть поток воды по определенным каналам прÑмо в те меÑта, из которых вы могли бы вернуть Ñту воду назад. Теперь она не потерÑна. Смекнули? Так оно и Ñ Ð´ÐµÐ½ÑŒÐ³Ð°Ð¼Ð¸. Ð’Ñ‹ должны поддерживать их поток в текущем ÑоÑтоÑнии. Попробуйте перекрыть течение воды. Поток ÑтановитÑÑ Ð¼ÐµÐ½ÑŒÑˆÐµ и, в конечном Ñчете, оÑтанавливаетÑÑ. То же Ñамое ÑлучитÑÑ Ð¸ Ñ Ð¿Ð¾Ñ‚Ð¾ÐºÐ¾Ð¼ денег, еÑли вы не будете Ñледовать правилам потоков. Тот, кто отправил поток, — должен принÑть поток. Тот, кто принÑл поток, — должен отправить поток. [Из книги “Дианетика 55!’’, Л. Рон Хаббард] ЕÑли вы блокируете отток денег, то их приток оÑтанавливаетÑÑ. ЕÑли же вы оÑтанавливаете их приток, что ж, у Ð²Ð°Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð´Ð° и нечего отправлÑть в виде оттока. Деньги не ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÐµÑ‡Ð½Ñ‹Ð¼ результатом. Ðто — ÑредÑтва Ð´Ð»Ñ Ñ„Ð¸Ð½Ð°Ð»Ð°. Они помогают получить конечный результат. Я вÑегда могу раÑпознать человека, у которого на ноÑу денежные проблемы. Он вÑегда уÑтанавливает намерение вроде “заработать кучу денегâ€. Кто угодно Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð±Ð½Ñ‹Ð¼ намерением будет поÑтоÑнно иметь проблемы Ñ Ð´ÐµÐ½ÑŒÐ³Ð°Ð¼Ð¸. Ðамерение должно быть в том, чтобы предоÑтавлÑть уÑлугу и, как результат предоÑÑ‚Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ концентрации на предоÑтавлении и поддержании выÑокого ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ð¾Ð±ÑлуживаниÑ, деньги потекут и помогут вам поддерживать оказание Ñтой уÑлуги. Ðто говорит вам о том, что Ñледует концентрироватьÑÑ Ð½Ð° предоÑтавлении уÑлуги и не концентрироватьÑÑ Ð½Ð° деньгах. Ðаправьте ваше внимание на зарабатывание денег (предоÑтавление уÑлуги), а не на раÑтрачивание их. Ð’ той Ñтепени, в которой вы уделите внимание их трате, в той вы и раÑтратите их. Рв какой мере вы направите внимание на предоÑтавление уÑлуги, в той же мере вы и окажете ее и заработаете денег. Управление деньгами ÑоÑтоит в управлении потоком денег, ибо деньги — Ñто поток. Ðто не что-нибудь такое, что вы имеете, Ñто нечто, чем вы управлÑете как потоком. Хороший ÑпоÑоб контролировать Ñти потоки (который Ñ Ð½Ð°ÑˆÐµÐ» уÑпешным), Ñто откладывать 10% из вÑего того, что вы зарабатываете каждую неделю, на Ñберегательный Ñчет. Ð’Ñ‹ раÑходуете Ñто на Ñберегательный Ñчет, так что позднее вы Ñможете вернуть Ñти деньги. ÐаÑколько Ñто каÑаетÑÑ Ð²Ð°Ñ, они иÑтрачены. Иными Ñловами, вы платите Ñамому Ñебе 10% от вашего дохода. Из оÑтавшихÑÑ 90% вы оплачиваете Ñвои раÑходы на жизнь и Ñ‚.п. Долги также уплачиваютÑÑ Ð¸Ð· Ñтих0%. Вам Ñледует Ñтроить бюджет ваших затрат, а затем держатьÑÑ Ð² рамках Ñтого бюджета. Ð’ течение одной недели произведите запиÑÑŒ каждой раÑходуемой вами копейки. Ð’Ñ‹ удивитеÑÑŒ, куда только уходÑÑ‚ ваши деньги. Ð—Ð½Ð°Ñ Ñ‚ÐµÐ¿ÐµÑ€ÑŒ, куда ваши деньги уходÑÑ‚, вы в ÑоÑтоÑнии ими управлÑть и оÑтановить их раÑтранжиривание. Управление деньгами ÑоÑтоит в направлении их потока к Ñебе и вовне. Ð’Ñ‹ должны держать под контролем как входÑщий поток, так и иÑходÑщий. ЕÑли вы направлÑете поток денег к Ñебе и проиÑходит Ñбой в том, чтобы направить его наружу, то вы увидите что зажали Ñтот поток, что, в Ñвою очередь, оÑтановит и входÑщий поток. Хороший ÑпоÑоб управлÑть деньгами — Ñто открыть чековый Ñчет и Ñберегательный Ñчет. Ваш еженедельный доход находитÑÑ Ð½Ð° вашем чековом Ñчету. Ð’Ñ‹, не мешкаÑ, Ñнимаете Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ 10%, которые кладете на Ñберегательный Ñчет. Первым делом вы платите Ñебе. ПоÑле Ñтого, оÑтавшаÑÑÑ Ñумма идет на уплату раÑходов на жизнь и долги, и на Ñчету оÑтаетÑÑ Ð»Ð¸ÑˆÑŒ ÑÐ°Ð¼Ð°Ñ Ð¼Ð°Ð»Ð¾Ñть. ОÑтавить на Ñчету пару долларов Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы держать его открытым — Ñ…Ð¾Ñ€Ð¾ÑˆÐ°Ñ Ð¸Ð´ÐµÑ. Протекание денег Ñтим путем помогает вам поÑтулировать их Ñледующий приток, ведь вы поÑтулируете как приток, так и отток. ПолноÑтью иÑчерпав Ñвой банковÑкий Ñчет, вы затем поÑтулируете приток денег Ñледующей недели. Рпотом вы Ñовершаете точно такие же дейÑтвиÑ. Платите Ñебе минимум 10%, и 90% пуÑть уходÑÑ‚ на жизнь и на выплату долгов. ИÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·ÑƒÑ Ñтот метод ÑƒÐ¿Ñ€Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñвоими потоками, вы очень Ñкоро обнаружите, что у Ð²Ð°Ñ Ð¾ÐºÐ°Ð·Ñ‹Ð²Ð°ÐµÑ‚ÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ 10% того, что вы можете откладывать на Ñвои ÑбережениÑ. Иными Ñловами — вы будете платить Ñебе больше, чем те первичные 10%. И вы также заметите, что направлÑете Ñвое внимание на Ñбережение и оплату раÑходов и долгов, и не направлÑете его на раÑтрату ваших денег. Ð’Ñ‹ Ñоздаете то, на что направлÑете Ñвое внимание, поÑтому направлÑйте его на зарабатывание денег, их Ñбережение, оплату раÑходов и долгов. Делайте так поÑтоÑнно, диÑциплинируйте ÑÐµÐ±Ñ Ð² том, чтобы делать Ñто каждую неделю, и за очень короткое Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð²Ñ‹ обнаружите, что раÑÑчиталиÑÑŒ Ñо Ñвоими долгами. И не приговаривайте ÑÐµÐ±Ñ Ðº платежам в будущем, пользуÑÑÑŒ кредитами ради раÑходов на жизнь и Ð¿Ð¾ÐºÑƒÐ¿Ð°Ñ Ñ‚Ð¾Ð²Ð°Ñ€Ñ‹ в раÑÑрочку. СТÐБИЛЬÐОЕ ДÐÐÐОЕ 25 1. ÐžÑ€Ð³Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ð±ÑƒÐ´ÐµÑ‚ пытатьÑÑ Ð¸Ñтратить больше, чем она зарабатывает. 2. Ðкономика нацелена на то, чтобы воÑпрепÑÑ‚Ñтвовать организации тратить больше, чем она зарабатывает. 3. Избыток доÑтигаетÑÑ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ как чаÑть, Ð¸Ð·Ð²Ð»ÐµÑ‡ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð· того, что тратит организациÑ. 4. РаÑходы организации определÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð½Ðµ тем, что ей необходимо Ð´Ð»Ñ Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±Ð¸Ð·Ð½ÐµÑа, а тем, что, как Ð¾Ñ€Ð³Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ð´ÑƒÐ¼Ð°ÐµÑ‚, “она может потратить â€. 5. ФинанÑовое управление не может доÑтичь финанÑового прироÑта одной лишь Ñкономией. [Из ИнÑтруктивного ПиÑьма 18 ÑÐ½Ð²Ð°Ñ€Ñ 1965, ФинанÑовое управление. ÐšÑƒÑ€Ñ Ð ÑƒÐºÐ¾Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÐµÐ»Ñ ÐžÑ€Ð³Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð°Ñ†Ð¸Ð¸, Том III, Л. Рон Хаббард] 25 Стабильное данное (STABLE DATUM): 1. У Ð½Ð°Ñ ÐµÑть некоторое учение о беÑпорÑдке. Оно называетÑÑ Ð´Ð¾ÐºÑ‚Ñ€Ð¸Ð½Ð¾Ð¹ Ñтабильного данного. ЕÑли бы вы увидели, как много клочков бумаги кружатÑÑ Ð¿Ð¾ комнате, то они выглÑдели бы беÑпорÑдком, пока вы не выбрали бы один клочок бумаги, принÑв его за тот, отноÑительно которого движетÑÑ Ð²Ñе оÑтальное. Другими Ñловами, беÑпорÑдочное движение может быть понÑто, еÑли что-то одно предÑтавить неподвижным. Пока не выберешь одно данное, один фактор, одну чаÑтноÑть в беÑпорÑдке чаÑтиц, Ñтот беÑпорÑдок будет продолжатьÑÑ. Один предмет, выбранный и иÑпользуемый, ÑтановитÑÑ Ñтабильным данным Ð´Ð»Ñ Ð²Ñего оÑтального. 2. Ð›ÑŽÐ±Ð°Ñ Ð¾Ð±Ð»Ð°Ñть знаний, Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ñ€Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ подробно и точно, поÑтроена на одном данном. Ðто ее Ñтабильное данное. ЕÑли его обеÑценить, то вÑÑ Ð¾Ð±Ð»Ð°Ñть Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ€Ð°Ð·Ð²Ð°Ð»Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ‚ÑÑ. Стабильное данное — не обÑзательно правильное данное. Ðто проÑто то, которое удерживает вÑе оÑтальные от Ð¿Ð¾Ð¿Ð°Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² беÑпорÑдок и по отношению к которому упорÑдочены вÑе оÑтальные.. Данное, которое удерживает от прихода в беÑпорÑдок, вокруг которого выÑтроены оÑтальные данные. ПрименÑÑ Ð²Ñ‹ÑˆÐµÐ¿Ñ€Ð¸Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð½Ð¾Ðµ Ñтабильное индивидуума, у Ð²Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡Ð°ÐµÑ‚ÑÑ Ñледующее: данное в Ñлучае отдельного 1. Индивидуум будет пытатьÑÑ Ð¸Ñтратить больше, чем он зарабатывает. 2. Ðкономика нацелена на то, чтобы воÑпрепÑÑ‚Ñтвовать ему в том, чтобы он тратил больше, чем зарабатывает. (Ðо Ñта Ñкономика должна применÑтьÑÑ Ð¸Ð¼ Ñамим, поÑкольку Ñкономика правительÑтва нацелена на то, чтобы помочь ему тратить.) 3. Избыток доÑтигаетÑÑ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ как чаÑть, Ð¸Ð·Ð²Ð»ÐµÑ‡ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð· того, что тратит индивидуум. 4. РаÑходы индивидуума диктуютÑÑ Ð½Ðµ тем, что человеку нужно, чтобы жить, а тем, что, как он думает, он может иÑтратить. (ЕÑли вы не контролируете Ñвои потоки денег и направлÑете ваше внимание на их траты, а не на их зарабатывание, то будьте уверены, что вы иÑтратите вÑе, что имеетÑÑ Ð² раÑпорÑжении. Ваши раÑходы будут оÑнованы не на ваших дейÑтвительных нуждах, а на том, что, как вы думаете, вам нужно купить, иÑÑ…Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· доÑтупной вам Ñуммы денег. Мне вÑпоминаетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÑ€ одного человека, который купил в раÑÑрочку два автомобилÑ. Ему оÑтавалоÑÑŒ выплатить за машину еще один, поÑледний взноÑ. И он Ñказал мне, что как только полноÑтью за нее раÑÑчитаетÑÑ, то ÑобираетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ð¾Ð±Ñ€ÐµÑ‚Ð°Ñ‚ÑŒ в раÑÑрочку и другую, так как в меÑÑц у него были доÑтупными “уже $60â€. Как чаÑто вы или кто-то еще откладывали деньги на крайний Ñлучай? ПоÑле Ñтого, без вÑÑкого ÑомнениÑ, Ñтот крайний Ñлучай и ÑвлÑлÑÑ Ð²Ð·Ð¾Ñ€Ñƒ. И его ÑтоимоÑть копейка в копейку ÑоответÑтвовала припрÑтанной вами Ñумме!) 5. Управление человеком ÑобÑтвенными финанÑами не может доÑтичь денежного избытка путем одной лишь Ñкономии. (Ðто означает, что еÑли индивидуум не контролирует потоки Ñвоего дохода и тратит вÑе, что зарабатывает, то, ÑоглаÑно пункту 3 выше, он никогда не получит избытка.) Секрет Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð¾Ñ‚ в чем: 1. Зарабатывайте много денег. 2. Тратьте меньше, чем вы зарабатываете. 3. Зарабатывайте деньги до того, как вам нужно будет их тратить. 4. Собирайте каплю за каплей денежный резерв, к которому можно было бы прибегнуть, и никогда никогда к нему не прибегайте. 5. Поддерживайте ваш долговой Ð±Ð°Ð»Ð°Ð½Ñ Ð² отличном ÑоÑтоÑнии — Ñто еще один резерв. 6. ОтказывайтеÑÑŒ тратить резервы. ВмеÑто Ñтого, чтобы ÑправлÑтьÑÑ Ñ ÐºÑ€Ð°Ð¹Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ ÑлучаÑми, зарабатывайте больше денег. (Обычно Ñделать Ñто можно быÑтрее, чем откопать их из Ñтарых тайничков. Ðикогда не занимайте ради оплаты Ñчетов. Менее проблематично проÑто заработать деньги.). ОÑознавайте, что коллективное мнение, каÑающееÑÑ Ñ„Ð¸Ð½Ð°Ð½Ñов — Ñто проÑто банк, и что банк решительно против ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ³Ð¾-нибудь хорошего и Ñделает вÑе Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð¶Ð¸Ñ€Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð²Ñего ÑущеÑтвующего. ФинанÑовое планирование и управление, по Ñути, задача индивидуальнаÑ, зачаÑтую вÑÑ‚ÑƒÐ¿Ð°ÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð² противоречие Ñ Ð³Ñ€ÑƒÐ¿Ð¿Ð¾Ð²Ñ‹Ð¼Ð¸ требованиÑми и оно приводит к уÑпехам лишь тогда, когда управлÑющий Ñтим индивидуум может поднÑтьÑÑ Ð½Ð°Ð´ группой. “Прирученный†финанÑовый менеджер, бегающий за группой на цыпочках и “ДÐ-кающий†по любому поводу, вÑегда приведет группу к неплатежеÑпоÑобноÑти. Человек, которому вы поручаете управление финанÑами, должен быть ÑпоÑобен Ñказать “нетâ€, Ð½ÐµÐ²Ð·Ð¸Ñ€Ð°Ñ Ð½Ð° то, наÑколько популÑрным было бы глупое “даâ€. УправлÑющий финанÑами здеÑÑŒ не Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы покупать Ñебе популÑрноÑть при помощи организационных фондов. [Из ИнÑтруктивного ПиÑьма ОХС 28 ÑнварÑ, Как поддерживать кредито- и платежеÑпоÑобноÑть. ÐšÑƒÑ€Ñ Ð ÑƒÐºÐ¾Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÐµÐ»Ñ ÐžÑ€Ð³Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð°Ñ†Ð¸Ð¸, Том III, Л. Рон Хаббард] Воплотите вышеÑказанное на практике, и вы заметите значительную перемену в ваших денежных потоках. Вам нужно также узнать кое-что о кредитах и их иÑпользовании, иначе вы ÑтолкнетеÑÑŒ Ñ Ñ‚Ñ€ÑƒÐ´Ð½Ð¾ÑÑ‚Ñми и не будете знать их причины. КРЕДИТ Ðе покупайте ничего в кредит. Платите за Ñто наличными. ЕÑли у Ð²Ð°Ñ Ð½ÐµÑ‚ наличных — не покупайте Ñтого. Человек, дейÑтвующий наличными, в любое Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ñ‚Ð¾Ñ‡Ð½Ð¾ оÑознает Ñвое положение. ЕÑли у него нет наличных — ему их никак не потратить. Человек, который выплатил вÑе Ñвои долги, имеет на руках лишь наличные и отчетливо оÑознает положение вещей. Индивидуум, пользующийÑÑ ÐºÑ€ÐµÐ´Ð¸Ñ‚Ð¾Ð¼, не только не знает точно Ñвоей позиции, он также нарушает определенные оÑновные принципы потоков. Главный из них глаÑит, что Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð¿Ð¾Ñылать иÑходÑщий поток того, чего не имеешь. Следовательно, человек, дейÑтвующий на кредитной оÑнове, предраÑположен к финанÑовым затруднениÑм. ПоÑтому мы видим, что большинÑтво людей Ñтой и других наций окутаны денежными трудноÑÑ‚Ñми. Как-то раз Ñ ÑпроÑил одного моего друга о том, как он добилÑÑ Ñвоего финанÑового уÑпеха. Его ответ был довольно показателен. Он заÑвил: “Мои финанÑовые дела пошли уÑпешно в тот день, когда Ñ Ñтал платить наличными за вÑе, что покупал. Когда Ñ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ начинал бизнеÑ, то дейÑтвовал на кредитной оÑнове и очень Ñкоро влÑпалÑÑ Ð² денежные проблемы. И один приÑтель Ñказал мне, чтоб Ñ Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð°Ð» на наличных и только за наличные продавал вÑе Ñвои товары. Ðа ту наличноÑть, которую Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡Ð°Ð» за товары, Ñ Ñмог покупать большее их количеÑтво, а затем Ñ Ñти товары продавал. Потом же иÑпользовал вырученные деньги Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы закупить еще. Только Ñ Ñ‚Ð°Ðº Ñделал — тут же начал доÑтигать финанÑового уÑпехаâ€. Приобретение в кредит — Ñто ловушка. СоглаÑно циклу производÑтва в Ñтой вÑеленной, Ñначала вам нужно предоÑтавить Ñнергию (деньги), а затем получить продукт. При иÑпользовании кредита вы Ñначала получаете продукт и только позднее по времени предоÑтавлÑете Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ Ñнергию. Ðто приводит к тому, что человек продолжительно находитÑÑ Ð² ÑоÑтоÑнии долга. Покупка в кредит оÑтавлÑет Ð²Ð°Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¶Ðµ Ñ Ð½ÐµÐ·Ð°Ð²ÐµÑ€ÑˆÐµÐ½Ð½Ñ‹Ð¼ циклом дейÑтвиÑ, отчего вы оказываетеÑÑŒ подвешенными во времени Ñ Ð¾Ð±Ð¸Ð»Ð¸ÐµÐ¼ вниманиÑ, направленного на незавершенный цикл. РеÑли вы платите за что-нибудь наличными, то цикл завершаетÑÑ Ð·Ð´ÐµÑÑŒ же, в Ñтот Ñамый момент. И он не имеет какого-либо Ð¿Ñ€Ð¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² будущем. К тому же, еÑли вы оплачиваете наличными, то обнаружите, что управлÑетеÑÑŒ Ñ Ð´ÐµÐ½ÑŒÐ³Ð°Ð¼Ð¸ гораздо лучше, так как точно знаете Ñвое положение. Когда деньги у Ð²Ð°Ñ Ð½Ð° иÑходе — пойдите и заработайте их, а не пополнÑйте ÑпиÑок будущих долговых выплат. Ðе берите новую машину в раÑÑрочку. Купите автомобиль Ñ Ñ€ÑƒÐº и уплатите за него наличными. Уже иÑпользованные машины бывают в отличном ÑоÑтоÑнии. Выпишите те оÑобенноÑти, которыми вы хотите, чтобы она обладала. ПомеÑтите вÑе Ñто в вашу ÑобÑтвенную вÑеленную. Идите и делайте ÑвÑзанное Ñ Ñтим общение и вы обнаружите, что такую машину вы и приобретете. Ðе принимайте ничего меньшего. Ðайдите кого-то, кто практикуетÑÑ Ð² подержанных автомобилÑÑ… и может оÑмотреть их и оценить пригодноÑть их техничеÑкого ÑоÑтоÑние. Уплатите за нее наличными. Также, не одалживайте. Зарабатывайте и живите на меньшую, чем вы зарабатываете, Ñумму. Многие говорÑÑ‚ мне: “Ðо ведь должны же быть такие Ñитуации, когда было бы правильным покупать в кредит или одалживать?†Да, бывают такие Ñитуации, но мой Ñовет — Ñовершать выплаты наличными и учитьÑÑ Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð¸Ñ‚ÑŒ потоком до тех пор, пока вы не Ñможете иÑкуÑно управлÑть и манипулировать им. Тогда вы приобретете также и раÑÑудительноÑть в управлении кредитами и одалживанием. И к тому времени вы увидите также, что у Ð²Ð°Ñ Ð½ÐµÑ‚ никакой необходимоÑти одалживать или брать кредиты. ЕÑли вы и одалживаете, то берите в долг то, что вам дейÑтвительно нужно, а затем быÑтро Ñтот долг возвращайте! Иногда человек оказываетÑÑ Ð² ÑоÑтоÑнии чрезвычайного Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ему нужно занÑть Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы удержатьÑÑ Ð¾Ñ‚ ÑÐ¿Ð¾Ð»Ð·Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² более низкое ÑоÑтоÑние 26. Такие Ñитуации опиÑаны ниже: 1. Когда человек находитÑÑ Ð² личном ÑоÑтоÑнии чрезвычайного положениÑ, позволив Ñвоим доходам упаÑть до точки, когда Ñрочно нужны деньги, чтобы выкрутитьÑÑ. Тогда он берет в долг и, когда наÑтупает ÑоÑтоÑние изобилиÑ27, вÑе Ñто возвращает. 2. Когда человек находитÑÑ Ð² плохой душевной и/или физичеÑкой форме, и нуждаетÑÑ Ð² Ñрочном внимании. Ðто чрезвычайное положение. Займите денег и получите Ñто необходимое внимание, а затем работайте, заработайте и полноÑтью раÑплатитеÑÑŒ. 3. Когда ваши активы ÑвÑзаны и вам нужны наличные на руках. Одолжите их и раÑплатитеÑÑŒ. Когда вы в ÑоÑтоÑнии Ð¸Ð·Ð¾Ð±Ð¸Ð»Ð¸Ñ (приходит хороший поток денег) — не одалживайте. Ðкономьте и оплатите вÑе ваши Ñчета и долги. Ðе пуÑкайтеÑÑŒ в новые долги и не принимайте на ÑÐµÐ±Ñ Ð¾Ð±ÑзательÑтв, которые приведут к долгам в будущем. ЕÑли вы занимаете, находÑÑÑŒ в ÑоÑтоÑнии изобилиÑ, то ÑÐ¸Ñ‚ÑƒÐ°Ñ†Ð¸Ñ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½Ð¸Ñ‚ÑÑ Ð¸ поток денег иÑÑÑкнет. И тут вы увидите ÑÐµÐ±Ñ Ð½ÐµÑпоÑобным выплатить Ñтот новый долг, в который вы влезли. Пример: в тот момент, когда человек, находÑщийÑÑ Ð² ÑоÑтоÑнии изобилиÑ, задумывает купить в раÑÑрочку автомобиль, Ñ Ð½Ð¸Ð¼ неожиданно проиÑходит перемена. Он чувÑтвует ÑÐµÐ±Ñ Ð½ÐµÐ²Ð°Ð¶Ð½Ð¾. Его денежный поток таинÑтвенным образом уÑыхает. Он нарушил формулу ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð·Ð¾Ð±Ð¸Ð»Ð¸Ñ Ð¸ Ñполз в чрезвычайное положение, в котором и занимают деньги. (Конечно же! ПоÑтому он здеÑÑŒ и оказалÑÑ.) Ð”Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы из Ñтого вылезти, ему Ñледует применÑть формулу чрезвычайного Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ производить — работать, 26 СоÑтоÑние (CONDITION): одно из положений деÑтельноÑти или ÑущеÑтвованиÑ, через которое проходит индивидуум, группа или организациÑ. ИмеютÑÑ Ñ„Ð¾Ñ€Ð¼ÑƒÐ»Ñ‹, ÑвÑзанные Ñ Ñтими ÑоÑтоÑниÑми деÑтельноÑти, которые при правильном применении приводÑÑ‚ к ÑтабильноÑти, раÑширению, влиÑнию и благоÑоÑтоÑнию. Ð”Ð»Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ полной информации о ÑоÑтоÑниÑÑ… и их формулах читайте книгу Л. Рона Хаббарда “Введение в ÑаентологичеÑкую Ñтику" Изобилие (AFFLUENCE): ÑоÑтоÑние Ð¸Ð·Ð¾Ð±Ð¸Ð»Ð¸Ñ Ð¾Ð·Ð½Ð°Ñ‡Ð°ÐµÑ‚, что еÑть обилие чего-то. Ðто может быть обилие продукции, обилие денег, обилие реÑурÑов и Ñ‚.п. Человек может внезапно попаÑть в Ñто ÑоÑтоÑние, как например, в Ñлучае внезапного Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½ÐµÐ¾Ð¶Ð¸Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ наÑледÑтва, или обилие может быть Ñоздано уÑердным трудом в течение продолжительного времени. Ð’Ñе Ñто — ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð·Ð¾Ð±Ð¸Ð»Ð¸Ñ. дейÑтвительно взÑтьÑÑ Ð·Ð° Ñто. Ðто будет приложением уÑилиÑ, но еÑли он Ñтого не Ñделает, то он не вылезет из чрезвычайного положениÑ. Ðекоторые люди безвылазно пребывают в ÑоÑтоÑнии чрезвычайного положениÑ. Они вÑегда занимают, влазÑÑ‚ в долги, иÑпользуют кредитные карточки или никогда не выплачивают долгов. Ðто ÑпоÑоб оÑтаватьÑÑ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ð¸ÐºÐ¾Ð¼. ЕÑли вы берете в долг — удоÑтоверьтеÑÑŒ, что вы находитеÑÑŒ в правильном ÑоÑтоÑнии Ð´Ð»Ñ Ð·Ð°Ð¹Ð¼Ð°. Выплатите ваши долги и начинайте двигатьÑÑ Ð²Ñ‹ÑˆÐµ по ÑоÑтоÑниÑм. Ð’ Ñвоей оÑнове, причиной того, почему человек имеет проблемы Ñ Ð´ÐµÐ½ÑŒÐ³Ð°Ð¼Ð¸ ÑвлÑетÑÑ Ñ‚Ð¾, что у него еÑть проблемы в Ñвоей ÑобÑтвенной вÑеленной. Он неÑпоÑобен макетировать (Ñоздавать) обмен уÑлуги, Ñтот макет у него попроÑту иÑпарÑетÑÑ. Он не может помеÑтить ее туда — в Ñвою ÑобÑтвенную вÑеленную. И вÑе что необходимо Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы уÑпешно обладать и управлÑть деньгами — Ñто отчетливо видеть их в вашей ÑобÑтвенной вÑеленной и выглÑдеть — “Ñто ÑÐµÐ¹Ñ‡Ð°Ñ ÑлучитÑÑâ€. Упражнение Раздобудьте немного плаÑтилина и изобразите в плаÑтилине ваши денежные Ñитуации: 1. Ð’ их теперешнем виде.. Ð’ том виде, в котором они должны были быть (Ð¸Ð´ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ð°Ñ ÑитуациÑ). Смоделируйте в плаÑтилине вÑе чаÑти вашей денежной Ñитуации, а именно: Ð’Ñ‹ Ваши должники Ваши мыÑли о деньгах Ваши кредиторы Ваши Ð´Ñ€ÑƒÐ·ÑŒÑ Ð’Ð°ÑˆÐ¸ препÑÑ‚ÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð’Ð°Ñˆ шеф Ваши активы Ваши клиенты Линии Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ñ‹Ð¼ из людей (как входÑщие потоки, так и иÑходÑщие) Ваш банкир Ваш Ñупруг/Ñупруга Воплотите каждую из чаÑтей в плаÑтилине и прикрепите Ñрлычок (куÑочек бумаги) Ñ Ð½Ð°Ð·Ð²Ð°Ð½Ð¸ÐµÐ¼ к каждой чаÑти показа. Сделайте Ñто, и вы начнете оÑознавать, почему у Ð²Ð°Ñ Ð½ÐµÐ´Ð¾Ñтаточно денег. Примечание: уÑтные линии Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ðµ показаны в данном примере, но вы вÑтавьте их в вашу плаÑтилиновую демонÑтрацию. Заем на приобретение такого ценного имущеÑтва как недвижимоÑть (Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ землÑ) — Ñто разумный бизнеÑ. Ð¡Ð¾Ð²ÐµÑ€ÑˆÐ°Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð±Ð½Ñ‹Ðµ Ð²Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑредÑтв, ищите Ñоветов только у тех людей, которые квалифицированы и компетентны в Ñвоих ÑобÑтвенных делах (которые познали вÑе Ñто на опыте). Банкиры, юриÑты или агенты по недвижимоÑти в Ñтом не ÑпециалиÑты. Ðайдите кого-нибудь такого, кто уже обладает ÑобÑтвенноÑтью и имеет опыт в дейÑтвиÑÑ… Ñ Ð½ÐµÐ¹. Он ÑпоÑобен предоÑтавить и он предоÑтавит вам вÑÑŽ нужную информацию, накапливать которую по другому вам пришлоÑÑŒ бы годами, двигаÑÑÑŒ методом проб и ошибок. Покупки в кредит Ñ Ð¸Ñпользованием кредитных карточек — Ñто Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð°Ñ Ð»Ð¾Ð²ÑƒÑˆÐºÐ°. Ðе иÑпользуйте кредитных карточек. Платите наличными. Кроме того факта, что вы завÑзнете в цикле дейÑтвиÑ, — Ñто принеÑет вам маÑÑу дополнительной работы. Другой момент, ÑвÑзанный Ñ Ð¿Ð¾ÐºÑƒÐ¿ÐºÐ°Ð¼Ð¸ в кредит, заключаетÑÑ Ð² том, что человек будет проÑто переплачивать за товар или даже покупать те товары, в которых у него нет необходимоÑти. РеÑли вы платите наличными, то у Ð²Ð°Ñ Ð±ÑƒÐ´ÐµÑ‚ к Ñтому иное отношение. Ð’Ñ‹ можете видеть Ñвои, не без труда заработанные, денежки, которые уходÑÑ‚ от Ð²Ð°Ñ Ð² обмен за некий товар. Тут вы дейÑтвительно в ÑоÑтоÑнии Ñравнивать одну из Ñтих ценноÑтей Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¾Ð¹. ДейÑтвительно ли вам Ñто нужно? ЧаÑто бывает, что нет. ЕÑли бы оно было необходимым, то вы могли бы купить наилучшее, заранее Ñпланировав Ñту покупку. При покупке в кредит человек предраÑположен покупать товары пониженного качеÑтва, поÑкольку отток откладываетÑÑ Ð½Ð° некоторый Ñрок в будущее. Ð’ финале, когда индивидууму приходит пора выплачивать за Ñто деньги, он понимает, что на Ñамом деле не был удовлетворен качеÑтвом. Когда же вы платите наличными, то вы ÑпоÑобны определить равноценноÑть обмена — доллар за доллар. Ð’Ñ‹ будете в большей Ñтепени Ñклонны наÑтаивать на качеÑтве и на вопроÑе о цене. Проверьте Ñвое ÑобÑтвенное отношение, когда вы делаете покупки за наличные и когда покупаете в кредит. То, что Ñказано выше, ÑвлÑетÑÑ, вероÑтно, оÑновной причиной, по которой на рынке ÑущеÑтвует так много продуктов низкого качеÑтва. БольшинÑтво покупателей Ñовершают покупки в кредит и не наÑтаивают на качеÑтве. Ðе пуÑкайтеÑÑŒ Ñ Ð³Ð¾Ð»Ð¾Ð²Ð¾Ð¹ в навÑзчивое покупательÑтво. Заприте где-нибудь дома вашу кредитную карточку. ÐоÑите Ñ Ñобой наличные. Ð’Ñ‹ будете чувÑтвовать большее напрÑжение при оплате наличными, и будете тратить меньше. Доходы более важны, чем раÑходы. [Из ИнÑтруктивного ПиÑьма 27 Ñ„ÐµÐ²Ñ€Ð°Ð»Ñ 1971, ВыпуÑк, Первичный финанÑовый инÑтруктаж, Л. Рон Хаббард] ÐаправлÑйте ваше внимание на зарабатывание денег (предоÑтавление уÑлуг), а не на их трату. Ключевое данное Ð´Ð»Ñ Ð²Ð°Ð»Ð¾Ð²Ð¾Ð³Ð¾ дохода: размер, а не качеÑтво раÑÑылочной ведомоÑти организации, и количеÑтво почты и пиÑем направленных в нее, вот что определÑет валовой доход организации. [Из ИнÑтруктивного ПиÑьма 30 Ð¸ÑŽÐ»Ñ 1968, ÐšÑƒÑ€Ñ Ð ÑƒÐºÐ¾Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÐµÐ»Ñ ÐžÑ€Ð³Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð°Ñ†Ð¸Ð¸, Том 0, Л. Рон Хаббард] ПрименÑÑ Ð²Ñ‹ÑˆÐµÐ¿Ñ€Ð¸Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð½Ð¾Ðµ данное к индивидууму, мы находим, что валовой доход человека изменÑетÑÑ Ð² ÑоответÑтвии Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ количеÑтвом общениÑ, которое он производит. Ð’Ñ‹ обнаружите, что получаете доход только от тех людей, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼Ð¸ вы находитеÑÑŒ в общении. ЕÑли вы выйдете на работе из Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð²Ð°ÑˆÐ¸Ð¼ шефом, то через очень непродолжительное Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ñƒ Ð²Ð°Ñ ÑƒÐ¶Ðµ не будет работы, и больше не будет у Ð²Ð°Ñ Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ… доходов из Ñтого иÑточника. ПрименÑÑ Ð¾Ð¿Ð¸Ñанное выше данное к бизнеÑу, мы видим, что ничто иное как объем производимого Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð¾ Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð° рынок и рекламной деÑтельноÑти определÑет валовой доход Ñтого бизнеÑа. Ваши доходы будут изменÑтьÑÑ Ð² прÑмой пропорции к вашему общению. ЕÑли вы хотите увеличить ваш доход и денежные потоки, то увеличьте ваше общение. ЕÑли ваш недельный доход недоÑтаточно велик — вы произвели недоÑтаточно общениÑ. Ваш доход находитÑÑ Ð² прÑмой пропорции к иÑходÑщему потоку вашего общениÑ. Процветание бизнеÑа прÑмо пропорционально ÑкороÑти потока его чаÑтиц (депеш, телеграмм, товаров, поÑланий, Ñтудентов, клиентов, агентов и Ñ‚.д.). [Из ИÑполнительной Директивы 805 (Международной), 11 ÑÐ½Ð²Ð°Ñ€Ñ Ð³Ð¾Ð´Ð°, Л. Рон Хаббард] Ðто означает, что ваш Ð±Ð¸Ð·Ð½ÐµÑ Ð±ÑƒÐ´ÐµÑ‚ процветать в той Ñтепени, в которой вы будете дейÑтвовать ÑноровиÑто. Ðто данное также применимо к индивидууму. Ð’ той Ñтепени, в которой вы не завершаете циклы дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ (оÑтавлÑете вещи недоделанными) или не управлÑете вашими проблемами, в Ñтой же Ñтепени вы и не будете процветать. УÑкорьте ваш поток чаÑтиц. ПрименÑйте информацию по поÑтулатам и циклам дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¸Ð· первой главы и будьте уÑпешными и процветающими. ВЫ И БУДУЩЕЕ Изучение Саентологии открывает Ñовершенно новую облаÑть. При напиÑании Ñтой книги моей целью было предоÑтавить вам оÑновные данные, необходимые Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы доÑтигать уÑпеха. РазумеетÑÑ, в таком ограниченном проÑтранÑтве Ñ Ð½Ðµ мог дать вам вÑÑŽ ту информацию, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð•Ð¡Ð¢Ð¬ в наличии. Ðа Ñамом деле ÑущеÑтвует гораздо больше, чем Ñ Ð¼Ð¾Ð³ изложить здеÑÑŒ, в Ñтой маленькой книжке. К тому же, еÑть намного больше данных, которые входÑÑ‚ в ÑаентологичеÑкие учебные курÑÑ‹. Ð¡Ð°ÐµÐ½Ñ‚Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ â€” обширный предмет. Она имеет дело Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÑŒÑŽ во вÑех ее проÑвлениÑÑ…: бизнеÑ, общеÑÑ‚Ð²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÑŒ, ÑÐµÐ¼ÐµÐ¹Ð½Ð°Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÑŒ, ÑемьÑ, и Ñ‚.д. Она имеет дело Ñ Ð²Ð°Ð¼Ð¸ и Ñ Ñ‚ÐµÐ¼, чем вы ÑвлÑетеÑÑŒ, Ñ Ð²Ð°ÑˆÐ¸Ð¼Ð¸ проблемами, заботами, трудноÑÑ‚Ñми, Ñ Ð²Ð°ÑˆÐ¸Ð¼Ð¸ уÑпехами. Она Ñодержит данные, которые могут быть применены. УСЛОВИЯ ВОКРУГ Ð’ÐС МОГУТ БЫТЬ ИЗМЕÐЕÐЫ! И ВЫ СПОСОБÐЫ СТÐТЬ ÐÐМÐОГО БОЛЕЕ УСПЕШÐЫМИ, ЧЕМ КОГДÐ-ЛИБО ПРЕДПОЛÐГÐЛИ! ГЛОССÐРИЙ Ð=Ð=Ð (anything equals anything equals anything): вÑе равно вÑему, равно вÑему. Таким образом мыÑлит реактивный ум, неразумно отождеÑтвлÑÑ Ð¼Ñ‹Ñли, людей, предметы, переживаниÑ, ÑƒÑ‚Ð²ÐµÑ€Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ Ñ‚.д. друг Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¾Ð¼ тогда, когда в дейÑтвительноÑти ÑходÑтво или очень мало, или вообще не ÑущеÑтвует. ÐБЕРРÐЦИЯ: нерациональное или ненормальное поведение или мышление по отношению к какому-либо конкретному предмету или предметам, проиÑтекающее в результате воздейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð½Ð° индивидуума реактивного ума в ÑвÑзи Ñ Ñтим предметом или предметами. ÐÐÐЛИТИЧЕСКИЙ УМ: ум, который раÑÑчитывает, “Я†и его Ñознание. Ключевым в аналитичеÑком уме ÑвлÑетÑÑ Ð¾Ñознание; он знает, что он делает и какие Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑ‚. ÐналитичеÑкий ум комбинирует воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð½ÐµÐ¿Ð¾ÑредÑтвенного окружениÑ, воÑприÑÑ‚Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¾ÑˆÐ»Ð¾Ð³Ð¾ (из картинок) и оценки будущего, ÑÐ²Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ñ… в умозаключениÑ, оÑнованные на реальных Ñлементах Ñитуаций. ÐРО, Ð ÐЗРЫВ: неожиданное падение или разрушение Ðффинити, РеальноÑти или ÐžÐ±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ ÐºÐµÐ¼-то или чем-то, что чаÑто ÑопровождаетÑÑ Ð¾Ñ‚Ñ€Ð¸Ñ†Ð°Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼Ð¸ ÑмоциÑми или драматизацией. Разрыв ÐРО очевиден, когда человек Ñовершенно не желает или Ñчитает невозможным Ð´Ð»Ñ ÑÐµÐ±Ñ Ð¾Ð±Ñ‰Ð°Ñ‚ÑŒÑÑ Ñ ÐºÐµÐ¼-либо или чем-либо. ÐРО, ТРЕУГОЛЬÐИК: он называетÑÑ Ñ‚Ñ€ÐµÑƒÐ³Ð¾Ð»ÑŒÐ½Ð¸ÐºÐ¾Ð¼, потому что у него еÑть три взаимоÑвÑзанные точки: Ðффинити, РеальноÑть и, наиболее важнаÑ, Общение. Без аффинити нет никакой реальноÑти или общениÑ. Без реальноÑти, или некоторого ÑоглаÑиÑ, аффинити и общение отÑутÑтвуют. Без Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ðµ может быть никаких аффинити и реальноÑти. Ðужно только улучшить один угол Ñтого очень ценного треугольника, чтобы улучшить оÑтальные два угла. (Легче вÑего улучшать Общение, улучшение ÑпоÑобноÑти человека общатьÑÑ ÑƒÐ²ÐµÐ»Ð¸Ñ‡Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ‚, в Ñто же времÑ, его аффинити к другим и к жизни, а также раÑширÑет границы его ÑоглаÑиÑ). ÐРО: Ñлово, ÑоÑтавленное из начальных букв Ñлов Ðффинити, РеальноÑть и Общение, которые вмеÑте равны Пониманию. (ЕÑть три вещи, необходимые Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ³Ð¾-либо: человеку необходимо иметь аффинити к Ñтому, Ñто должно быть до некоторой Ñтепени реальным Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ и ему необходимо некоторое общение Ñ Ñтим, прежде чем он Ñможет понÑть Ñто). ÐФФИÐИТИ: чувÑтво любви или раÑположениÑ, или их отÑутÑтвиÑ. (Оно чаÑто выражаетÑÑ ÐºÐ°Ðº ÑÐ¼Ð¾Ñ†Ð¸Ñ Ñнтузиазма по отношению к человеку, что означает большее аффинити, нежели апатию.) БÐÐК: разговорное название реактивного ума. (Ðто то, от чего предназначены избавлÑть процедуры Саентологии, ибо он только отÑгощает жизнь индивидуума; без него ему ÑтановитÑÑ Ð½Ð°Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ лучше). ВИДИМОСТЬ: ÑпоÑоб, которым, по впечатлению, ÑущеÑтвует кто-то или что-то, когда он отличаетÑÑ Ð¾Ñ‚ дейÑтвительного ÑпоÑоба ÑущеÑтвованиÑ. ВиО (глаг.): потерпеть неудачу в завершении цикла дейÑтвиÑ; отклонитьÑÑ Ð¾Ñ‚ задуманного курÑа дейÑтвий. («В» проиÑходит от Ñлова «вопроÑы», а «О» — «ответы». Термин ВиО означает, что точным ответом на Ð²Ð¾Ð¿Ñ€Ð¾Ñ ÑвлÑетÑÑ Ñам вопроÑ, еÑли полноÑтью Ñледовать той чаÑти Ð¾Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Â«Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ», где говоритÑÑ Ð¾ воÑпроизведении. Однако Ñто ÑвелоÑÑŒ к такому значению: одитор делает то, что делает преклир, или изменÑетÑÑ, когда изменÑетÑÑ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€. Более позднее определение было таким: «РаÑÑпрашивание преклира по поводу его ответа». ВиО в одитинге точно определÑетÑÑ ÐºÐ°Ðº «неÑпоÑобноÑть завершить цикл дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼Â».) ВиО (Ñущ.): неудача в завершении цикла дейÑтвиÑ. ВКЛЮЧЕÐИЕ: момент, когда прошлое беÑпокойÑтво или болезненный инцидент был реÑтимулирован. Ð’ÐЕ ИСТОЧÐИКÐ: прилагательное, опиÑывающее поÑлание или Ñообщение в любой организации или между организациÑми, которые порождены не тем человеком, Ñ‚.е. тем, к работе которого Ñто не отноÑитÑÑ. Такое поÑлание должно быть возвращено отправителю. Ð’ÐЕ ЛИÐИЙ: прилагательное, опиÑывающее поÑлание или Ñообщение в любой организации или из одной организации в другую, которое поÑлано Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚ÐºÐ¸ не тому человеку. Его Ñледует возвратить отправителю. Ð’ÐЕ ПОЛИТИКИ: прилагательное, опиÑывающее поÑлание или Ñообщение в любой организации или из одной организации в другую, которое порождено или поÑлано тем, кто должен был бы уже знать, что данный Ð²Ð¾Ð¿Ñ€Ð¾Ñ ÑƒÐ¶Ðµ решен. Такое поÑлание должно быть возвращено отправителю. ВТОРИЧÐЫЕ: умÑтвенные образы-картинки, Ñодержащие миÑÑмоции) (капÑулированные горе, гнев, апатию и Ñ‚. д.) и реальную или воображаемую потерю. Ð’ них нет боли. Они предÑтавлÑÑŽÑ‚ Ñобой моменты шока и ÑтреÑÑа, Ñила которых завиÑит от Ñилы более ранних инграмм, реÑтимулированных обÑтоÑтельÑтвами вторичной. ВЫКЛЮЧЕÐИЕ: оÑвобождение или отÑоединение от реактивного ума или его чаÑти. ДВУСТОРОÐÐЕЕ ОБЩЕÐИЕ: общение между Ð´Ð²ÑƒÐ¼Ñ Ð»ÑŽÐ´ÑŒÐ¼Ð¸, при котором проиÑходит Ñмена ролей: в то Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°Ðº один из них внимательно Ñлушает, другой полноÑтью выражает Ñвои идеи по предмету, и наоборот. Таким образом, Ñто общение в двух направлениÑÑ…. (ДвуÑтороннее общение ÑвлÑетÑÑ Ð¾Ñновой любых уÑпешных и приÑтных человечеÑких отношений). ДИÐÐЕТИКÐ: наиболее Ð¿Ñ€Ð¾Ð´Ð²Ð¸Ð½ÑƒÑ‚Ð°Ñ ÑˆÐºÐ¾Ð»Ð° человечеÑкого разума. «Dia» (греч.) значит «через», a «noos» (греч.) значит «душа», «разум», Ñледовательно «через разум» или «поÑредÑтвом мышлениÑ». ДИÐÐМИКÐ: побуждение, Ñтремление и цель жизни — ВЫЖИВÐÐИЕ! — в ее воÑьми проÑвлениÑÑ…. ÐŸÐµÑ€Ð²Ð°Ñ Ð”Ð¸Ð½Ð°Ð¼Ð¸ÐºÐ° — побуждение к Ñвоему ÑобÑтвенному выживанию. Ð’Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð”Ð¸Ð½Ð°Ð¼Ð¸ÐºÐ° — побуждение к выживанию поÑредÑтвом ÑекÑа, или детей. Ð’ дейÑтвительноÑти, у Ñтой динамики имеетÑÑ Ð´Ð²Ð° подраздела. Ð’Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð”Ð¸Ð½Ð°Ð¼Ð¸ÐºÐ° (а) — Ñто Ñам по Ñебе ÑекÑуальный акт и Ð’Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð”Ð¸Ð½Ð°Ð¼Ð¸ÐºÐ° (б) — Ñто ÑÐµÐ¼ÑŒÑ ÐºÐ°Ðº целое, Ð²ÐºÐ»ÑŽÑ‡Ð°Ñ Ð²Ð¾Ñпитание детей. Ð¢Ñ€ÐµÑ‚ÑŒÑ Ð”Ð¸Ð½Ð°Ð¼Ð¸ÐºÐ° — побуждение к выживанию поÑредÑтвом группы индивидуумов или как группа. Ð›ÑŽÐ±Ð°Ñ Ð³Ñ€ÑƒÐ¿Ð¿Ð° или чаÑть целого клаÑÑа могут раÑÑматриватьÑÑ ÐºÐ°Ðº чаÑть Третьей Динамики. Школа, клуб, команда, город, Ð½Ð°Ñ†Ð¸Ñ ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÑ€Ð°Ð¼Ð¸ групп. Ð§ÐµÑ‚Ð²ÐµÑ€Ñ‚Ð°Ñ Ð”Ð¸Ð½Ð°Ð¼Ð¸ÐºÐ° — побуждение к выживанию поÑредÑтвом вÑего человечеÑтва или как вÑе человечеÑтво. ПÑÑ‚Ð°Ñ Ð”Ð¸Ð½Ð°Ð¼Ð¸ÐºÐ° — побуждение к выживанию поÑредÑтвом живых форм, таких как животные, птицы, наÑекомые, рыбы и раÑтительноÑть; и побуждение выживать как чаÑть Ñтого. ШеÑÑ‚Ð°Ñ Ð”Ð¸Ð½Ð°Ð¼Ð¸ÐºÐ° — побуждение к выживанию как физичеÑÐºÐ°Ñ Ð²ÑеленнаÑ, она имеет Ñвоими ÑоÑтавлÑющими Материю, Ðнергию, ПроÑтранÑтво (Space) и Ð’Ñ€ÐµÐ¼Ñ (Time), из которых мы выводим Ñлово МÐСТ. Ð¡ÐµÐ´ÑŒÐ¼Ð°Ñ Ð”Ð¸Ð½Ð°Ð¼Ð¸ÐºÐ° — побуждение к выживанию поÑредÑтвом духа или как дух. Ð’Ñе духовное, личноÑтное или безличное, отноÑитÑÑ Ðº Седьмой Динамике. Подразделом Ñтой динамики ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð¸Ð´ÐµÐ¸ и концепты, такие как краÑота, и Ñтремление выживать поÑредÑтвом них. ВоÑÑŒÐ¼Ð°Ñ Ð”Ð¸Ð½Ð°Ð¼Ð¸ÐºÐ° — побуждение выживать поÑредÑтвом Верховного СущеÑтва, или, более точно, БеÑконечноÑти. Она названа ВоÑьмой Динамикой потому, что Ñимвол беÑконечноÑти, поÑтавленный прÑмо, дает нам цифру ». ДРÐМÐТИЗÐЦИЯ: мышление или дейÑтвие тем ÑпоÑобом, который диктуетÑÑ Ð¼Ð°ÑÑами или значимоÑÑ‚Ñми, ÑодержащимиÑÑ Ð² реактивном уме. Во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð´Ñ€Ð°Ð¼Ð°Ñ‚Ð¸Ð·Ð°Ñ†Ð¸Ð¸ человек подобен актеру, иÑполнÑющему продиктованную ему роль и проходÑщему через целую Ñерию нерациональных дейÑтвий. ЕСТЬ-ÐОСТЬ: одно из ÑоÑтоÑний ÑущеÑтвованиÑ, которое опиÑано в ÐкÑиомах Ñаентологии, ÑиÑтеме Ñамоочевидных духовных иÑтин, на которых оÑновываетÑÑ ÑаентологиÑ, (а) Как-еÑть-ноÑть — ÑоÑтоÑние мгновенного ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð±ÐµÐ· уÑтойчивоÑти; Ñто ÑоÑтоÑние ÑущеÑтвованиÑ, которое имеетÑÑ Ð² момент ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ в момент Ñ€Ð°Ð·Ñ€ÑƒÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ отличаетÑÑ Ð¾Ñ‚ других Ñуждений тем, что оно не Ñодержит выживаниÑ, (б) Ино-еÑть-ноÑть — Ñуждение, которое вводит изменение и, Ñледовательно, Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¸ поÑтоÑнÑтво в какеÑть-ноÑть, чтобы получить продолжение ÑущеÑтвованиÑ, (в) ЕÑть-ноÑть — видимоÑть ÑущеÑтвованиÑ, Ð²Ñ‹Ð·Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð½ÐµÐ¿Ñ€ÐµÑ€Ñ‹Ð²Ð½Ñ‹Ð¼ изменением как-еÑть-ноÑти. Когда она ÑоглаÑована, она называетÑÑ Ñ€ÐµÐ°Ð»ÑŒÐ½Ð¾Ñтью, (г) Ðе-еÑть-ноÑть — уÑилие ÑправитьÑÑ Ñ ÐµÑтьноÑтью, оÑлаблÑÑ ÐµÐµ ÑоÑтоÑние поÑредÑтвом Ð¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñилы. Ðто видимоÑть, и она не может полноÑтью победить еÑть-ноÑть. ЗÐМЕШÐТЕЛЬСТВО: Ð»ÑŽÐ±Ð°Ñ ÐºÑƒÑ‡Ð° вещей, общениÑ, дейÑтвий, мыÑлей и Ñ‚.д., ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ñвно не имеет ÑмыÑла. Более широко, замешательÑтво — Ñто Ñлучайное движение. ЗДРÐВОМЫСЛИЕ (Ð ÐЗУМÐОСТЬ): ÑпоÑобноÑть оценивать важноÑти в жизни. ИЗОБИЛИЕ: ÑоÑтоÑние Ð¸Ð·Ð¾Ð±Ð¸Ð»Ð¸Ñ Ð¾Ð·Ð½Ð°Ñ‡Ð°ÐµÑ‚, что еÑть обилие чего-то. Ðго может быть обилие продукции, обилие денег, обилие реÑурÑов и Ñ‚.п. Человек может внезапно попаÑть в Ñто ÑоÑтоÑние, как например, в Ñлучае внезапного Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½ÐµÐ¾Ð¶Ð¸Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ наÑледÑтва, или обилие может быть Ñоздано уÑердным трудом в течение продолжительного времени. Ð’Ñе Ñто — ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð·Ð¾Ð±Ð¸Ð»Ð¸Ñ. ИÐГРÐММÐ: умÑтвенный образ-картинка переживаниÑ, Ñодержащего физичеÑкую боль, беÑÑознательноÑть и реальную или воображаемую угрозу выживанию. Ðто запиÑÑŒ в реактивном уме чего-то, что дейÑтвительно ÑлучилоÑÑŒ Ñ Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ð¾Ñтью в прошлом, и что Ñодержало в Ñебе боль и беÑÑознательное ÑоÑтоÑние; они оба запиÑаны в умÑтвенном образе-картинке, называемом инграммой. ИÐТЕЛЛЕКТ: ÑпоÑобноÑть воÑпринимать, Ñтавить и разрешать проблемы. ИСКУССТВО: (оÑновное определение) ИСКУССТВО — Ñто Ñлово Ð´Ð»Ñ ÐºÑ€Ð°Ñ‚ÐºÐ¾Ð³Ð¾ Ð²Ñ‹Ñ€Ð°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐšÐЧЕСТВРОБЩЕÐИЯ. ИСР(иÑкуÑÑтвенно ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð°): иÑкуÑÑтвенно Ñозданное и ненужное движение в любой организации или между организациÑми, ÑоÑтоÑщее из поÑланий и Ñообщений вне иÑточников, вне линий или вне политики. КЕЙС: ÑпоÑоб человека реагировать на окружающий мир, вызванный имеющимиÑÑ Ñƒ него аберрациÑми. КОÐФРОÐТИРОВÐТЬ: быть ÑпоÑобным ÑтоÑть лицом к лицу Ñ Ñ‡ÐµÐ¼-то. Иметь ÑпоÑобноÑть Ñ ÑƒÐ´Ð¾Ð±Ñтвом быть на меÑте и воÑпринимать. Конфронтирование Ñамо по Ñебе — Ñто результат и конечный продукт. Ðто не деÑтельноÑть как Ñ‚Ð°ÐºÐ¾Ð²Ð°Ñ â€” Ñто ÑпоÑобноÑть. Быть лицом к чему-то, не уклонÑÑÑÑŒ и не избегаÑ. ЛИÐИЯ ОБЩЕÐИЯ: маршрут, по которому Ñообщение движетÑÑ Ð¾Ñ‚ одного человека к другому. ЛОК: умÑтвенный образ-картинка безболезненного, но раÑÑтраивающего ÑлучаÑ, произошедшего Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼, Ñила которого завиÑит от более ранних вторичных и инграмм, реÑтимулированных Ñтим Ñлучаем. МÐКЕТ: умÑÑ‚Ð²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ»ÑŒ, конÑÑ‚Ñ€ÑƒÐºÑ†Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ картинка, Ñозданные Ñ‚Ñтаном. Макет отличаетÑÑ Ð¾Ñ‚ факÑимиле тем, что Ñоздана по Ñвоей воле, находитÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ контролем Ñ‚Ñтана и не обÑзательно ÑвлÑетÑÑ ÐºÐ¾Ð¿Ð¸ÐµÐ¹ прошлого опыта. МИÐУС: любое отдельное данное, предлагаемое в качеÑтве иÑтинного, которое, как обнаруживаетÑÑ Ð² дейÑтвительноÑти, ÑвлÑетÑÑ Ð½ÐµÐ»Ð¾Ð³Ð¸Ñ‡Ð½Ñ‹Ð¼. МИСÐМОЦИИ: ÑмоциÑ, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð½ÐµÑ€Ð°Ð·ÑƒÐ¼Ð½Ð° и не ÑоответÑтвует Ñитуации в наÑтоÑщем времени. МиÑÑÐ¼Ð¾Ñ†Ð¸Ñ â€” Ñто также ÑмоциÑ, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð±Ñ‹Ð»Ð° подавлена и ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¾ÑтаетÑÑ Ñ‡Ð°Ñтью локов или вторичных человека, пока он не будет проодитирован. МПЦ: маÑÑа проблем целей. МПЦ образуетÑÑ ÑƒÐ¼Ñтвенными маÑÑами и значимоÑÑ‚Ñми по одному и тому же шаблону, неизменному у вÑех людей. Ее значимоÑти навÑзывают определенный тип поведениÑ, а маÑÑÑ‹, когда притÑнуты к человеку, вызывают пÑихоÑоматичеÑкие Ñффекты — заболеваниÑ, боли или Ð¾Ñ‰ÑƒÑ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚ÑжеÑти и уÑталоÑти МÐСТ: физичеÑÐºÐ°Ñ Ð²ÑеленнаÑ. Слово, ÑоÑтавленное из начальных букв английÑких Ñлов МатериÑ, ÐнергиÑ, ПроÑтранÑтво и ВремÑ, которые обозначают ÑоÑтавные чаÑти физичеÑкой вÑеленной. Также иÑпользуетÑÑ ÐºÐ°Ðº прилагательное, в том же Ñамом ÑмыÑле, как и «физичеÑкий», например, «МÐСТ вÑеленнаÑ», что означает «физичеÑÐºÐ°Ñ Ð²ÑеленнаÑ». ÐÐСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ: то времÑ, которое еÑть ÑейчаÑ, в данный момент, и которое ÑтановитÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾ÑˆÐ»Ñ‹Ð¼ Ñ Ñ‚Ð¾Ð¹ же ÑкороÑтью, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¹ мы за ним наблюдаем. Ðто термин Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±Ð¾Ð·Ð½Ð°Ñ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ, такого, каким оно ÑвлÑетÑÑ ÑейчаÑ, а не каким оно когда-то было. Так, фраза «преклир пришел в наÑтоÑщее времÑ» означает, что преклир Ñтал оÑознавать ÑущеÑтвование материи, Ñнергии, проÑтранÑтва и времени, принадлежащих текущему моменту, «СейчаÑ». ÐЕУПОРЯДОЧЕÐÐОСТЬ: предÑказуемому. отношение непредÑказуемого Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº ОБÐОЗИС: наблюдение очевидного. ЕдинÑтвенным ÑпоÑобом, которым кто-либо видит что-либо, ÑвлÑетÑÑ Ð½Ð°Ð±Ð»ÑŽÐ´ÐµÐ½Ð¸Ðµ очевидного: человек Ñмотрит на еÑть-ноÑть чеголибо, на то, что дейÑтвительно приÑутÑтвует. К ÑчаÑтью, ÑпоÑобноÑть к обнозиÑу ни в каком ÑмыÑле не ÑвлÑетÑÑ Â«Ð²Ñ€Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¹Â» или миÑтичеÑкой. Она легко воÑÑтанавливаетÑÑ Ð¸ улучшаетÑÑ Ð¿Ð¾ÑредÑтвом Саентологией. ОБОБЩЕÐИЕ: общее или неконкретное заÑвление, которое применимо ко вÑем Ñразу. Ð’ Саентологии означает заÑвление, Ñделанное в попытке либо Ñкрыть иÑтинную причину, либо ошеломить человека чем-либо, не допуÑкающим иÑключений, типа: «ВÑе думают, что...» ОБЩЕÐИЕ: обмен идеÑми или объектами между Ð´Ð²ÑƒÐ¼Ñ Ð»ÑŽÐ´ÑŒÐ¼Ð¸ или терминалами. Более точное определение Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¾Ð²Ð¾: Причина, РаÑÑтоÑние, СледÑтвие Ñ Ðамерением, Вниманием и ВоÑпроизведением в СледÑтвии того, что было иÑпущено из Причины. (СпоÑобноÑть общатьÑÑ â€” Ñто ключ к уÑпеху в жизни, Ñледовательно, Ñто определение необходимо тщательно изучить и понÑть. Читайте книгу «Дианетика!» в качеÑтве полного практичеÑкого курÑа по общению). ОВЕРТ: вредное или противовыживательное дейÑтвие. Точнее, Ñто дейÑтвие или бездейÑтвие, которое приноÑит вред наибольшему чиÑлу динамик. Следовательно, неудача в уÑтранении чего-либо или оÑтановке кого-либо, что приноÑит большой вред, будет овертом. Равно как и помощь тому, что наноÑит вред большему чиÑлу динамик, также будет овертом. ОДИТИÐГ: применение ÑаентологичеÑких процеÑÑов и процедур к кому-то обученным одитором. Точное определение одитинга таково: дейÑтвие, ÑоÑтоÑщее из Ð·Ð°Ð´Ð°Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐºÐ»Ð¸Ñ€Ñƒ вопроÑа (который он может понÑть и на который он может ответить), Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñ‚Ð²ÐµÑ‚Ð° на Ñтот Ð²Ð¾Ð¿Ñ€Ð¾Ñ Ð¸ Ð¿Ð¾Ð´Ñ‚Ð²ÐµÑ€Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐµÐ³Ð¾ ответа. ОДИТОР: Ñлушатель, или человек, который внимательно Ñлушает то, что людÑм необходимо выÑказать. Одитор — Ñто лицо, обученное и квалифицированное в применении ÑаентологичеÑких процеÑÑов к другим Ð´Ð»Ñ Ð¸Ñ… улучшениÑ. ОЗÐРЕÐИЕ: новое оÑознание жизни. Озарение приводит к более выÑокой Ñтепени оÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸, ÑоответÑтвенно, более выÑоким ÑпоÑобноÑÑ‚Ñм добиватьÑÑ ÑƒÑпеха в Ñвоих ÑтремлениÑÑ… в жизни. ОРГСХЕМР(ÐžÑ€Ð³Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð°Ñ†Ð¸Ð¾Ð½Ð½Ð°Ñ Ñхема): диаграмма, Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·Ñ‹Ð²Ð°ÑŽÑ‰Ð°Ñ Ñ„ÑƒÐ½ÐºÑ†Ð¸Ð¸, обÑзанноÑти, поÑледовательноÑть дейÑтвий и руководÑтво организации. ОТ (оперирующий Ñ‚Ñтан): клир, который узнал Ñвою окружающую Ñреду до точки полной причины над материей, Ñнергией, проÑтранÑтвом и временем, и который не находитÑÑ Ð² теле. ОТВЕТСТВЕÐÐОСТЬ: концепт Ð±Ñ‹Ñ‚Ð¸Ñ ÑпоÑобным заботитьÑÑ Ð¾ чем-либо, доÑтигать или быть Ñтим; ÑпоÑобноÑть и готовноÑть быть причиной. ПринÑтие ответÑтвенноÑти человеком означает его ÑоглаÑие Ñ Ñ‚ÐµÐ¼, что он дейÑтвовал как причина в данном вопроÑе. Оно должно быть ÑÑно отделено от таких низкоуровневых Ñуждений как вина или воÑхваление, которые Ñодержат дальнейшее оценивание того, наÑколько хорошо или плохо то, что было Ñделано. ОЦЕÐКÐ: Ð»ÑŽÐ±Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð¿Ñ‹Ñ‚ÐºÐ° кого-либо навÑзать Ñвое Ñтабильное данное или данные другому. Первым правилом кодекÑа одитора ÑвлÑетÑÑ Â«Ðе оценивать за преклира». ПОДÐВИТЬ: раздавить, заглушить, Ñделать меньше, не позволÑть доÑтигать, Ñделать неуверенным отноÑительно доÑтижениÑ, любым возможным путем и любыми возможными ÑредÑтвами привеÑти в какое-либо ÑоÑтоÑние или уменьшить Ð´Ð»Ñ Ð½Ð°Ð½ÐµÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ñ€ÐµÐ´Ð° индивидууму и ради воображаемой защиты подавителÑ. ПОДÐВЛЯЮЩÐЯ ЛИЧÐОСТЬ: человек Ñ Ð¾Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸ характериÑтиками поведениÑ, который подавлÑет других людей в Ñвоем окружении. Ðти другие люди, когда она подавлÑет их, ÑтановÑÑ‚ÑÑ ÐŸÐ¾Ñ‚ÐµÐ½Ñ†Ð¸Ð°Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼Ð¸ ИÑточниками ÐеприÑтноÑтей. ПОДÐВЛЯЮЩИЕ ГРУППЫ: определÑÑŽÑ‚ÑÑ ÐºÐ°Ðº те группы, которые ÑтремÑÑ‚ÑÑ Ñ€Ð°Ð·Ñ€ÑƒÑˆÐ¸Ñ‚ÑŒ Ñаентологию или которые ÑпециализируютÑÑ Ð² причинении зла, убийÑтве людей или ухудшении их кейÑов, или которые поддерживают подавителей человечеÑтва. ПОЛИТИКР(ИÐСТРУКЦИИ): правила и админиÑтративные формулы, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ которых индивидуумы в организации приходÑÑ‚ к ÑоглаÑию по поводу дейÑтвий и руководÑтва их организационной деÑтельноÑтью. ПОСТУЛÐТ: умозаключение, решение или вывод, Ñделанное Ñамим индивидуумом по его ÑобÑтвенному Ñамоопределению на оÑнове данных, отноÑÑщихÑÑ Ðº прошлому, извеÑтных или же неизвеÑтных. ПоÑтулат извеÑтен вÑегда. Он делаетÑÑ Ð½Ð° оÑнове оценки данных индивидуумом либо на оÑнове импульÑа, при отÑутÑтвии данных. Он разрешает проблемы прошлого, принимает Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ поводу проблем или наблюдений в наÑтоÑщем или же Ñоздает образец Ð´Ð»Ñ Ð±ÑƒÐ´ÑƒÑ‰ÐµÐ³Ð¾. ПОСТУЛИРОВÐТЬ: делать умозаключение, принимать решение или разрешать проблему, или уÑтанавливать образец на будущее, или отменÑть образец из прошлого. ПОТОК: Ð¸Ð¼Ð¿ÑƒÐ»ÑŒÑ Ð¸Ð»Ð¸ направление чаÑтиц Ñнергии, мыÑли или маÑÑ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñƒ терминалами. ПРЕКЛИР: человек, который еще не клир, однако, главным образом, Ñто применÑетÑÑ Ðº тому, кто поÑредÑтвом ÑаентологичеÑкого процеÑÑинга узнает больше о Ñебе и о жизни. ПРОБЛЕМРÐÐСТОЯЩЕГО ВРЕМЕÐИ: оÑÐ¾Ð±Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ð°, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ ÑущеÑтвует в физичеÑкой вÑеленной ÑейчаÑ, и на которой зафикÑировано внимание преклира. Одной из главных причин проблемы наÑтоÑщего времени ÑвлÑетÑÑ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ðµ, которое один человек не Ð´Ð¾Ð½ÐµÑ Ð´Ð¾ другого. ПРОБЛЕМÐ: вÑе, что угодно, в чем еÑть две противоÑтоÑщие Ñтороны равной Ñилы; оÑобенно поÑтулат — противопоÑтулат, намерение — противонамерение, Ð¸Ð´ÐµÑ â€” противоидеÑ. ПРОЦЕСС: набор вопроÑов, которые задает одитор, чтобы помочь преклиру обнаруживать что-либо по поводу ÑÐµÐ±Ñ Ð¸Ð»Ð¸ жизни. Более полно, процеÑÑ â€” Ñто Ñтандартизированное дейÑтвие, выполнÑемое одитором и преклиром под управлением одитора, которое не изменÑетÑÑ Ð¸ не варьируетÑÑ, и ÑоÑтоит из определенных шагов или дейÑтвий, предназначенных оÑвободить Ñ‚Ñтана или избавить его от чего-либо. ПРОЦЕССИÐГ: дейÑтвие или дейÑтвиÑ, обуÑловленные техничеÑкими диÑциплинами и кодекÑами Саентологии, проводимые преклиру в целÑÑ… его оÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ Ð¸Ð·Ð±Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñ‚ чего-либо. Ð ÐЗУМ: ÑиÑтема ÑƒÐ¿Ñ€Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñƒ Ñ‚Ñтаном и физичеÑкой вÑеленной. Разум — Ñто не мозг. РЕÐКТИВÐЫЙ УМ: та чаÑть человечеÑкого ума, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ð°ÐµÑ‚ по принципу Ñтимул-Ñ€ÐµÐ°ÐºÑ†Ð¸Ñ (получив конкретный Ñтимул, он выдает конкретную реакцию). Он не находитÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ волевым контролем человека и оказывает воздейÑтвие Ñилой и влаÑтью команд на его Ñознание, намерениÑ, мыÑли, тело и дейÑтвиÑ. Он Ñодержит МПЦ, инграммы, вторичные и локи. РЕÐКТИВÐЫЙ: нерациональный, реагирующий вмеÑто дейÑтвиÑ: мышление или поведение, продиктованные реактивным умом, а не оÑущеÑтвлÑемые на оÑнове ÑобÑтвенного Ð¾Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´ÑƒÑƒÐ¼Ð° в наÑтоÑщем времени. РЕЛИЗ: человек, чей реактивный ум выключен и не воздейÑтвует на него. СущеÑтвует воÑемь Ñтупеней релиза, они, от нижнего к выÑшему, таковы: Ступень 0 — Релиз общениÑ, Ступень I — Релиз проблем, Ступень II — Релиз облегчениÑ, Ступень III — Релиз Ñвободы, Ступень IV — Релиз ÑпоÑобноÑтей, Ступень V — Релиз Ñилы, Ступень VA — Релиз Ñилы плюÑ, Ступень VI — Релиз полного трака. Каждый из них ÑвлÑетÑÑ Ð¾Ñ‚Ð´ÐµÐ»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼ и точным шагом в направлении выÑших уровней оÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ ÑпоÑобноÑтей. РЕСТИМУЛЯЦИЯ: Ñ€ÐµÐ°ÐºÑ‚Ð¸Ð²Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ð²Ð¾ÑпоминаниÑ, хранÑщегоÑÑ Ð² памÑти, при возникновении в наÑтоÑщем обÑтоÑтельÑтв, подобных обÑтоÑтельÑтвам в прошлом. СÐЕÐТОЛОГ: человек, знающий, что он нашел путь к лучшей жизни при помощи Саентологии, и который активно доÑтигает ее поÑредÑтвом ÑаентологичеÑких книги, пленок, Ð¾Ð±ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ процеÑÑинга. СÐЕÐТОЛОГИЯ: Ð¿Ñ€Ð¸ÐºÐ»Ð°Ð´Ð½Ð°Ñ Ñ€ÐµÐ»Ð¸Ð³Ð¸Ð¾Ð·Ð½Ð°Ñ Ñ„Ð¸Ð»Ð¾ÑофиÑ, Ð¸Ð¼ÐµÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð´ÐµÐ»Ð¾ Ñ Ð¸Ð·ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ ÑпоÑÐ¾Ð±Ð½Ð°Ñ Ð¿Ð¾ÑредÑтвом Ð¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñвоей технологии вызвать желаемые перемены в ÑоÑтоÑнии жизни. (ПроиÑходит от латинÑкого “Scio†— знание в Ñамом полном ÑмыÑле Ñлова, и гречеÑкого “Logos†— изучать). СЕССИЯ ОДИТИÐГÐ: точный период времени, в течение которого одитор одитирует преклира. СКРЫТЫЙ СТÐÐДÐРТ: неизвеÑтное решение или Ñуждение о том, как должны обÑтоÑть дела, Ñделанное индивидуумом когда-то в прошлом, которое никогда не было подтверждено или принÑто другими, и которым индивидуум пользуетÑÑ Ð°Ð²Ñ‚Ð¾Ð¼Ð°Ñ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑки, чтобы оценивать и измерÑть Ñвой ÑобÑтвенный прогреÑÑ, а также правильноÑть дейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¸ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ñ…. СМЕЛОСТЬ: Ñ‚Ñта-Ñила, Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ð¼Ð°Ñ Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐ¾Ð´Ð¾Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±Ð°Ñ€ÑŒÐµÑ€Ð¾Ð² в выживании. СОСТОЯÐИЕ: одно из положений деÑтельноÑти или ÑущеÑтвованиÑ, через которое проходит индивидуум, группа или организациÑ. ИмеютÑÑ Ñ„Ð¾Ñ€Ð¼ÑƒÐ»Ñ‹, ÑвÑзанные Ñ Ñтими ÑоÑтоÑниÑми деÑтельноÑти, которые при правильном применении приводÑÑ‚ к ÑтабильноÑти, раÑширению, влиÑнию и благоÑоÑтоÑнию. Ð”Ð»Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ полной информации о ÑоÑтоÑниÑÑ… и их формулах читайте книгу Л. Рона Хаббарда “Введение в ÑаентологичеÑкую Ñтику†СТÐБИЛЬÐОЕ ДÐÐÐОЕ: Ð»ÑŽÐ±Ð°Ñ Ñ‡Ð°Ñть или фактор (которые могут быть правильными или иÑтинными, а могут и не быть) в замешательÑтве, которую индивидуум выбирает как извеÑтное и безопаÑное, поÑредÑтвом которого он ÑвÑзывает и гармонизирует оÑтальные чаÑти замешательÑтва. Таким образом он уменьшает замешательÑтво или приноÑит в него порÑдок. (Чтобы получить больше информации о Ñтабильном данном и замешательÑтве. Читайте книгу Л. Рона Хаббарда «Проблемы работы».) СТÐТИКÐ: Ñтатика не имеет маÑÑÑ‹, движениÑ, длины волны, Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² проÑтранÑтве или времени, не имеет Ð·Ð½Ð°Ñ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ подвижноÑти. Ð¥Ð¾Ñ‚Ñ Ð¡Ñ‚Ð°Ñ‚Ð¸ÐºÐ° может иметь качеÑтва, она не имеет количеÑтва. (Из книги «Создание ÑпоÑобноÑтей человека» Л. Рона Хаббарда.) СТИРÐТЬ: вычищать; выÑкребать: Он Ñтер неправильный ответ и запиÑал правильный. Удалить вÑе Ñледы чего-либо; уничтожать. ТОÐ: каждый уровень Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ ÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ð±Ñ‹Ñ‚Ð¸Ñ, как они отмечены на шкале тонов в Таблице Хаббарда Ð¾Ñ†ÐµÐ½Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ°. ТОЧКРÐÐБЛЮДЕÐИЯ: точка оÑознаниÑ, из которой человек может воÑпринимать. МеÑто, из которого человек Ñмотрит. ТРÐК ВРЕМЕÐИ: запиÑÑŒ в виде упорÑдоченных умÑтвенных образов-картинок или факÑимиле поÑледовательных моментов “ÑейчаÑâ€, через которые прожил индивидуум. ТУ 0: тренировочное упражнение, на котором Ñтуденты учатÑÑ ÐºÐ¾Ð½Ñ„Ð¾Ñ€Ð¾Ð½Ñ‚Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ñ‚ÑŒ преклира или другие терминалы. ТУ: тренировочное упражнение, на котором Ñтуденты учатÑÑ Ð´Ð¾Ñтигать преклира или другие терминалы поÑредÑтвом Ñвоего общениÑ. ТУ 2: тренировочное упражнение, на котором Ñтуденты учатÑÑ Ñлушать и подтверждать общение преклира или других терминалов. ТУ 3: тренировочное упражнение, на котором Ñтуденты учатÑÑ Ð´Ð¾Ð±Ð¸Ð²Ð°Ñ‚ÑŒÑÑ Ð¾Ñ‚Ð²ÐµÑ‚Ð° на поÑтавленный вопроÑ, а также Ð´Ð»Ñ Ñ€Ð°Ð·Ð²Ð¸Ñ‚Ð¸Ñ ÑпоÑобноÑти завершать циклы Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ быть наÑтойчивыми, пока цикл Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ðµ будет завершен. ТУ